与主叹啡:2026年6月28日

2026年6月28日
常年期第十三主日
福音:玛10:37-42

今天是常年期第十三主日。按照教会的古老传统,在今天晚上举行圣伯多禄宗徒和圣保禄宗徒庆节的守夜弥撒。出于牧灵理由,在本年,我们也提供这两个礼仪庆典的省思。
常年期第十三主日的福音经文取自圣玛窦福音。在这篇福音经文中,耶稣向我们讲述一个重整的爱。我之所以说这是一个重整的爱的论述,是因为耶稣对我们提出的爱,与我们惯常认为的爱完全不同。
我们时常会按照自己对天主圣意的理解去生活,在我们看来,富于仁慈的主基督,似乎是在教导那些追随祂的门徒,如何与自己的至亲之人反目成仇,制造各种事端,各种矛盾,为的是显得自己与这个世界格格不入,以此在世上面前显出自己的高调。
富于仁慈的主基督,祂教导祂的门徒:“谁若爱父亲或母亲,超过爱我,不配是我的,谁若爱自己的儿子或女儿,超过爱我,不配是我的;谁若不背起自己的十字架,在我后面走,不配是我的。谁若找到自己的生命,必要失掉它,谁若为了我的缘故失掉自己的性命,必要找到它。”(玛10:37-39)这不是说,耶稣要求自己的门徒与自己的至亲断绝关系,而是要求祂的门徒,接受祂所说的世界观,并以祂的视角来看待这个世界。
耶稣所说的世界观,与我们所认为的世界观不同,我们所认为的世界观,就是先爱我们的父母,亲友,恩人,如果我们有余力,再去爱那些和我们没有生物上的血缘关系的人。耶稣教给我们的世界观,是要先爱祂,爱祂,意味着接受祂的世界观,意味着除了爱我们的父母,亲友,恩人以外,更要爱那些和我们没有生物上的血缘关系的人,就是那些饥饿的人,口渴的人,客居他乡的旅客,那些被边缘化的人。他们也是我们的至亲。爱他们,不只是向他们说一句安慰的话,而是要聆听他们,正如耶稣始终在我们身边,在圣体龛内,在圣事内,始终陪伴我们,聆听我们,以祂的无限仁慈,俯允我们的祈求。
在写这篇反思的时候,我的思绪想到那些放弃自己在这变幻尘世的美好前程,舍弃自己温暖的家庭,生养照顾他们的父母和温暖的小家,弃俗修道的神长们,他们遵照救主的训示,选择去爱吾主耶稣基督托付给他们的羊群,他们中间,有些人以自己的热血,为基督做了崇高的见证。我更想到那些全然奉献,慷慨接待神长们的兄弟姐妹,他们爱天主爱到极点,甚至把自己的一切都拿来奉献,圣教五规要求他们量力供应教会的需要,并没有要求他们全然奉献,他们所做的一切,超过了圣教五规的规定。我特别想到那些度奉献生活之人所在的家庭,他们摒弃世俗之人的观念,没有要求他们家中那些度奉献生活的人取妻生子。天主就以那些度奉献生活之人,因着他们的辛勤付出,在信仰上产出的儿女作为他们的儿女。我想,这就耶稣所说的属于那些跟随祂的人所得到的赏报吧。
亲爱的主内!今天晚上,我们将会举行圣伯多禄宗徒和圣保禄宗徒的守夜弥撒。现在,让我们怀着虔诚之情,一起向天主献上祈祷:

天主,祢藉着养育之恩拣选我们成为光明之子。求祢赐下恩宠,使我们不陷入谬误的黑暗,时常彰显真理的光明。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祂和祢及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

Coffee with God:June 28, 2026

June 28, 2026
Thirteenth Sunday in Ordinary Time
Gospel: Matthew 10:37-42

Today is the Thirteenth Sunday in Ordinary Time. According to ancient ecclesiastical tradition, this evening we celebrate the Vigil Mass for the feast of the Holy Apostles Peter and Paul. For pastoral reasons, we offer reflections on both these liturgical celebrations this year.

The Gospel reading for the Thirteenth Sunday in Ordinary Time is taken from the Holy Gospel according to Matthew. In this passage, Jesus speaks to us about a reordered love. I describe it as a reordered love because the love Jesus demands of us stands in stark contrast to our common understanding of love.

We often live according to our own perception of God’s will. To us, it might seem that Christ the Lord, rich in mercy, is instructing His disciples to foster enmity with their own kin, creating strife and discord simply to appear set apart from this world—to make a public display of singularity before society.

But Christ the Lord, rich in mercy, teaches His disciples: “Whoever loves father or mother more than me is not worthy of me, and whoever loves son or daughter more than me is not worthy of me; and whoever does not take up his cross and follow after me is not worthy of me. Whoever finds his life will lose it, and whoever loses his life for my sake will find it.” (Matt 10:37-39) This does not mean Jesus requires His disciples to sever ties with their families. Rather, He calls them to embrace His worldview and to see the world through His eyes.

Jesus’ worldview differs radically from ours. Our perspective prioritizes love for parents, relatives, and benefactors—extending love to those outside our biological bonds only if surplus affection remains. The worldview Jesus imparts places love for Him above all. To love Him means accepting His vision: loving not only parents, relatives, and benefactors but also those outside biological kinship—the hungry, the thirsty, the stranger, the marginalized. They too are our kindred. To love them is not merely to offer comforting words, but to listen to them, just as Jesus remains ever at our side—in the tabernacle, in the Sacraments—accompanying us, listening to us, and granting our petitions with His infinite mercy.

As I compose this reflection, my thoughts turn to those clerics who abandoned promising futures in this passing world, left behind warm family homes, caring parents, and the comforts of heart and kin to embrace religious consecration. Following the Savior’s command, they chose to love the flock entrusted to them by our Lord Jesus Christ. Some among them have borne witness to Christ even unto the shedding of their blood. I further recall those brothers and sisters who generously opened their homes to these ministers of God, loving Him to such an extent that they offered all they possessed. Though the Precepts of the Church require only proportionate support for its needs, their giving exceeded all prescription. I think especially of the families of those living consecrated lives—families who rejected worldly expectations, never demanding that their consecrated children marry and bear offspring. In return, God grants them spiritual children born of the faithful labors of those same consecrated sons and daughters. Surely, this is the reward promised by Jesus to those who follow Him.

Dear brothers and sisters in Christ! This evening, we shall celebrate the Vigil Mass for the Holy Apostles Peter and Paul. Now, let us pray with devout hearts:

O God, who through the grace of adoption chose us to be children of light, grant, we pray, that we may not be wrapped in the darkness of error but always be seen to stand in the bright light of truth. Through our Lord Jesus Christ, your Son, who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit, God, for ever and ever

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

靈修咖啡:洗者若翰誕辰

讀經一(我要使你成為萬民的光)
恭讀依撒意亞先知書 49:1-6
沿海地區,請聽我,遠方的人民,請聽。上主自我出生就召叫了我,從我母胎中就給了我名字。祂使我的口好似鋒利的劍,把我藏在祂手臂的蔭下。祂使我成了一支擦得發亮的箭,把我藏在祂的箭套內。祂對我說:以色列,你是我的僕人,我要藉著你彰顯我的光榮。我原以為我的勞碌是徒然的,我白白耗費我的力氣,我的權利在上主那裡,我的報酬也在上主那裡。因為那從我母腹形成我作祂的僕人,把雅各伯領回來,聚集以色列的上主,這樣說:“你是我的僕人,復興雅各伯支派,領回以色列的遺民,還是小事;我要使你成為萬民的光,好使我的救援達至地極。”

讀經二(基督來到之前,若翰宣講了一個悔罪的洗禮)
恭讀宗徒大事錄 13:22-26
在那些日子,保祿說:“天主立達味作他們的君王,天主為他作證說:我找到了葉瑟的兒子達味,一個合我心意的人;他要實現我的一切意願。天主按照自己的恩許,從這人的後裔,帶給以色列帶來了一位救主,耶穌。若翰藉著向全體以色列子民宣講一個悔罪的洗禮,預言祂的來臨;若翰完成自己使命的時候,他曾說:你們以為我是神?我不是祂。看,有一個人,在我以後要來,我不配解開祂的鞋帶。我的兄弟,亞巴郎家族的子孫,在你們中間敬畏天主的人,這救恩之道正是賜給我們的。”

福音(若翰是他的名字。)
恭讀聖路加福音 1:57-66,80
依撒伯爾生產的時候到了,她生了一個兒子。她的鄰居和親戚聽說上主向她大施仁慈,就和她一同歡喜。到了第八天,他們來給孩子行割損禮,他們打算按照他父親的名字叫匝加利亞,可是,他的母親回答說:“不,要叫他若翰。”他們卻對她說:“在你的親戚中間,沒人叫這個名字的。”於是,他們打手勢,問他父親希望他叫什麼名字。他要了一塊石板,寫道:“若翰是他的名字。”所有人都感到驚訝。他的口立刻開了,舌頭也鬆開了,開口讚頌天主。於是,所有的鄰居都感到害怕,這事傳遍整個猶大山區。所以聽說這事的人,都把這事記在心中,他們說:“這個孩子成為什麼人物呢?”因為上主的手確實與他同在。孩子漸漸長大,心神堅強,他在曠野裡,直到他出現在以色列的日子。

省思

匝加利亞和依撒伯爾年高無子,天主額外賜給了他們一個兒子,作為救恩來臨的標記。

按照以色列人的傳統習慣,兒子的名字會隨父親或男性長輩。

然而,天主卻給孩子一個帶著使命的名字,若翰,他將是降生成人的天主子耶穌基督的前驅,為祂準備悔改的人民。

每一個孩子都不是父母所創造的,而是天主借著父母賜給家庭和世界的一位帶著特殊使命的新人。

協助孩子跟隨天主,認出自己的聖召,在愛中成長,成為負責任的人,是父母的責任。

為孩童早日洗禮,加入教會團體,跟隨主耶穌,就是父母最明智的選擇,和對孩童最大的愛。

主耶穌基督,感謝祢將天父的聖愛帶給了我們,賜給了我們每個人新的生命,請幫助我們學習尊重每一個人,從孩童到老人,從病人到健康者,從他們身上聆聽祢的聲音。阿們!

©全屬於祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

灵修咖啡:洗者若翰诞辰

读经一(我要使你成为万民的光)
恭读依撒意亚先知书 49:1-6
沿海地区,请听我,远方的人民,请听。上主自我出生就召叫了我,从我母胎中就给了我名字。祂使我的口好似锋利的剑,把我藏在祂手臂的荫下。祂使我成了一支擦得发亮的箭,把我藏在祂的箭套内。祂对我说:以色列,你是我的仆人,我要藉着你彰显我的光荣。我原以为我的劳碌是徒然的,我白白耗费我的力气,我的权利在上主那里,我的报酬也在上主那里。因为那从我母腹形成我作祂的仆人,把雅各伯领回来,聚集以色列的上主,这样说:“你是我的仆人,复兴雅各伯支派,领回以色列的遗民,还是小事;我要使你成为万民的光,好使我的救援达至地极。”

读经二(基督来到之前,若翰宣讲了一个悔罪的洗礼)
恭读宗徒大事录 13:22-26
在那些日子,保禄说:“天主立达味作他们的君王,天主为他作证说:我找到了叶瑟的儿子达味,一个合我心意的人;他要实现我的一切意愿。天主按照自己的恩许,从这人的后裔,带给以色列带来了一位救主,耶稣。若翰藉着向全体以色列子民宣讲一个悔罪的洗礼,预言祂的来临;若翰完成自己使命的时候,他曾说:你们以为我是神?我不是祂。看,有一个人,在我以后要来,我不配解开祂的鞋带。我的兄弟,亚巴郎家族的子孙,在你们中间敬畏天主的人,这救恩之道正是赐给我们的。”

福音(若翰是他的名字。)
恭读圣路加福音 1:57-66,80
依撒伯尔生产的时候到了,她生了一个儿子。她的邻居和亲戚听说上主向她大施仁慈,就和她一同欢喜。到了第八天,他们来给孩子行割损礼,他们打算按照他父亲的名字叫匝加利亚,可是,他的母亲回答说:“不,要叫他若翰。”他们却对她说:“在你的亲戚中间,没人叫这个名字的。”于是,他们打手势,问他父亲希望他叫什么名字。他要了一块石板,写道:“若翰是他的名字。”所有人都感到惊讶。他的口立刻开了,舌头也松开了,开口讚颂天主。于是,所有的邻居都感到害怕,这事传遍整个犹大山区。所以听说这事的人,都把这事记在心中,他们说:“这个孩子成为什么人物呢?”因为上主的手确实与他同在。孩子渐渐长大,心神坚强,他在旷野里,直到他出现在以色列的日子。

省思

匝加利亚和依撒伯尔年高无子,天主额外赐给了他们一个儿子,作为救恩来临的标记。

按照以色列人的传统习惯,儿子的名字会随父亲或男性长辈。

然而,天主却给孩子一个带着使命的名字,若翰,他将是降生成人的天主子耶稣基督的前驱,为祂准备悔改的人民。

每一个孩子都不是父母所创造的,而是天主借着父母赐给家庭和世界的一位带着特殊使命的新人。

协助孩子跟随天主,认出自己的圣召,在爱中成长,成为负责任的人,是父母的责任。

为孩童早日洗礼,加入教会团体,跟随主耶稣,就是父母最明智的选择,和对孩童最大的爱。

主耶稣基督,感谢祢将天父的圣爱带给了我们,赐给了我们每个人新的生命,请帮助我们学习尊重每一个人,从孩童到老人,从病人到健康者,从他们身上聆听祢的声音。阿们!

©全属于祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

教宗訓導:洗者聖若翰誕辰

讀經一(我要使你成為萬民的光)
恭讀依撒意亞先知書 49:1-6
沿海地區,請聽我,遠方的人民,請聽。上主自我出生就召叫了我,從我母胎中就給了我名字。祂使我的口好似鋒利的劍,把我藏在祂手臂的蔭下。祂使我成了一支擦得發亮的箭,把我藏在祂的箭套內。祂對我說:以色列,你是我的僕人,我要藉著你彰顯我的光榮。我原以為我的勞碌是徒然的,我白白耗費我的力氣,我的權利在上主那裡,我的報酬也在上主那裡。因為那從我母腹形成我作祂的僕人,把雅各伯領回來,聚集以色列的上主,這樣說:“你是我的僕人,復興雅各伯支派,領回以色列的遺民,還是小事;我要使你成為萬民的光,好使我的救援達至地極。”

讀經二(基督來到之前,若翰宣講了一個悔罪的洗禮)
恭讀宗徒大事錄 13:22-26
在那些日子,保祿說:“天主立達味作他們的君王,天主為他作證說:我找到了葉瑟的兒子達味,一個合我心意的人;他要實現我的一切意願。天主按照自己的恩許,從這人的後裔,帶給以色列帶來了一位救主,耶穌。若翰藉著向全體以色列子民宣講一個悔罪的洗禮,預言祂的來臨;若翰完成自己使命的時候,他曾說:你們以為我是神?我不是祂。看,有一個人,在我以後要來,我不配解開祂的鞋帶。我的兄弟,亞巴郎家族的子孫,在你們中間敬畏天主的人,這救恩之道正是賜給我們的。”

福音(若翰是他的名字。)
恭讀聖路加福音 1:57-66,80
依撒伯爾生產的時候到了,她生了一個兒子。她的鄰居和親戚聽說上主向她大施仁慈,就和她一同歡喜。到了第八天,他們來給孩子行割損禮,他們打算按照他父親的名字叫匝加利亞,可是,他的母親回答說:“不,要叫他若翰。”他們卻對她說:“在你的親戚中間,沒人叫這個名字的。”於是,他們打手勢,問他父親希望他叫什麼名字。他要了一塊石板,寫道:“若翰是他的名字。”所有人都感到驚訝。他的口立刻開了,舌頭也鬆開了,開口讚頌天主。於是,所有的鄰居都感到害怕,這事傳遍整個猶大山區。所以聽說這事的人,都把這事記在心中,他們說:“這個孩子成為什麼人物呢?”因為上主的手確實與他同在。孩子漸漸長大,心神堅強,他在曠野裡,直到他出現在以色列的日子。

教宗本篤十六世
三鐘經
2012年6月24日
(節選)

今天,6月24日,教會慶祝洗者聖若翰誕辰的節日。除了榮福童貞聖母瑪利亞以外,他是唯一一位元按照節日的等級慶祝其誕辰的聖人,因為他的誕生與天主聖子的降生成人緊密相連。事實上,若翰自他在母胎起,就是耶穌的前驅:天使神妙地向瑪利亞預告他的孕育,以此作為“在天主,沒有不可能的事”的象徵(參看:路1:37)這事發生在天主藉著聖神,與人結合,帶給我們浩大救恩之前的六個月。四部福音強調了洗者若翰的形象,他結束了舊約,開啟了新約:他指出納匝肋人耶穌的身份:默西亞,天主的受傅者。耶穌本人也曾談論過若翰:“關於這人,經上記載說:看,我要在祢面前派遣我的使者,預備祢的道路。我實在告訴你們:在婦人所生的人中間,沒有興起比若翰更大的人;天國裡最小的,也比他大!”(參看:瑪11:10-11)童貞聖母,在她的親戚依撒伯爾老年懷孕時,她去扶助她完成孕程。願她幫助眾人跟隨耶穌基督,就是洗者若翰以深切謙卑和熱忱宣告的天主子。

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教宗训导:洗者圣若翰诞辰

读经一(我要使你成为万民的光)
恭读依撒意亚先知书 49:1-6
沿海地区,请听我,远方的人民,请听。上主自我出生就召叫了我,从我母胎中就给了我名字。祂使我的口好似锋利的剑,把我藏在祂手臂的荫下。祂使我成了一支擦得发亮的箭,把我藏在祂的箭套内。祂对我说:以色列,你是我的仆人,我要藉着你彰显我的光荣。我原以为我的劳碌是徒然的,我白白耗费我的力气,我的权利在上主那里,我的报酬也在上主那里。因为那从我母腹形成我作祂的仆人,把雅各伯领回来,聚集以色列的上主,这样说:“你是我的仆人,复兴雅各伯支派,领回以色列的遗民,还是小事;我要使你成为万民的光,好使我的救援达至地极。”

读经二(基督来到之前,若翰宣讲了一个悔罪的洗礼)
恭读宗徒大事录 13:22-26
在那些日子,保禄说:“天主立达味作他们的君王,天主为他作证说:我找到了叶瑟的儿子达味,一个合我心意的人;他要实现我的一切意愿。天主按照自己的恩许,从这人的后裔,带给以色列带来了一位救主,耶稣。若翰藉着向全体以色列子民宣讲一个悔罪的洗礼,预言祂的来临;若翰完成自己使命的时候,他曾说:你们以为我是神?我不是祂。看,有一个人,在我以后要来,我不配解开祂的鞋带。我的兄弟,亚巴郎家族的子孙,在你们中间敬畏天主的人,这救恩之道正是赐给我们的。”

福音(若翰是他的名字。)
恭读圣路加福音 1:57-66,80
依撒伯尔生产的时候到了,她生了一个儿子。她的邻居和亲戚听说上主向她大施仁慈,就和她一同欢喜。到了第八天,他们来给孩子行割损礼,他们打算按照他父亲的名字叫匝加利亚,可是,他的母亲回答说:“不,要叫他若翰。”他们却对她说:“在你的亲戚中间,没人叫这个名字的。”于是,他们打手势,问他父亲希望他叫什么名字。他要了一块石板,写道:“若翰是他的名字。”所有人都感到惊讶。他的口立刻开了,舌头也松开了,开口讚颂天主。于是,所有的邻居都感到害怕,这事传遍整个犹大山区。所以听说这事的人,都把这事记在心中,他们说:“这个孩子成为什么人物呢?”因为上主的手确实与他同在。孩子渐渐长大,心神坚强,他在旷野里,直到他出现在以色列的日子。

教宗本笃十六世
三钟经
2012年6月24日
(节选)

今天,6月24日,教会庆祝洗者圣若翰诞辰的节日。除了荣福童贞圣母玛利亚以外,他是唯一一位按照节日的等级庆祝其诞辰的圣人,因为他的诞生与天主圣子的降生成人紧密相连。事实上,若翰自他在母胎起,就是耶稣的前驱:天使神妙地向玛利亚预告他的孕育,以此作为“在天主,没有不可能的事”的象征(参看:路1:37)这事发生在天主藉着圣神,与人结合,带给我们浩大救恩之前的六个月。四部福音强调了洗者若翰的形象,他结束了旧约,开启了新约:他指出纳匝肋人耶稣的身份:默西亚,天主的受傅者。耶稣本人也曾谈论过若翰:“关于这人,经上记载说:看,我要在祢面前派遣我的使者,预备祢的道路。我实在告诉你们:在妇人所生的人中间,没有兴起比若翰更大的人;天国里最小的,也比他大!”(参看:玛11:10-11)童贞圣母,在她的亲戚依撒伯尔老年怀孕时,她去扶助她完成孕程。愿她帮助众人跟随耶稣基督,就是洗者若翰以深切谦卑和热忱宣告的天主子。

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每日聖言:洗者聖若翰誕辰

讀經一(我要使你成為萬民的光)
恭讀依撒意亞先知書 49:1-6
沿海地區,請聽我,遠方的人民,請聽。上主自我出生就召叫了我,從我母胎中就給了我名字。祂使我的口好似鋒利的劍,把我藏在祂手臂的蔭下。祂使我成了一支擦得發亮的箭,把我藏在祂的箭套內。祂對我說:以色列,你是我的僕人,我要藉著你彰顯我的光榮。我原以為我的勞碌是徒然的,我白白耗費我的力氣,我的權利在上主那裡,我的報酬也在上主那裡。因為那從我母腹形成我作祂的僕人,把雅各伯領回來,聚集以色列的上主,這樣說:“你是我的僕人,復興雅各伯支派,領回以色列的遺民,還是小事;我要使你成為萬民的光,好使我的救援達至地極。”

讀經二(基督來到之前,若翰宣講了一個悔罪的洗禮)
恭讀宗徒大事錄 13:22-26
在那些日子,保祿說:“天主立達味作他們的君王,天主為他作證說:我找到了葉瑟的兒子達味,一個合我心意的人;他要實現我的一切意願。天主按照自己的恩許,從這人的後裔,帶給以色列帶來了一位救主,耶穌。若翰藉著向全體以色列子民宣講一個悔罪的洗禮,預言祂的來臨;若翰完成自己使命的時候,他曾說:你們以為我是神?我不是祂。看,有一個人,在我以後要來,我不配解開祂的鞋帶。我的兄弟,亞巴郎家族的子孫,在你們中間敬畏天主的人,這救恩之道正是賜給我們的。”

福音(若翰是他的名字。)
恭讀聖路加福音 1:57-66,80
依撒伯爾生產的時候到了,她生了一個兒子。她的鄰居和親戚聽說上主向她大施仁慈,就和她一同歡喜。到了第八天,他們來給孩子行割損禮,他們打算按照他父親的名字叫匝加利亞,可是,他的母親回答說:“不,要叫他若翰。”他們卻對她說:“在你的親戚中間,沒人叫這個名字的。”於是,他們打手勢,問他父親希望他叫什麼名字。他要了一塊石板,寫道:“若翰是他的名字。”所有人都感到驚訝。他的口立刻開了,舌頭也鬆開了,開口讚頌天主。於是,所有的鄰居都感到害怕,這事傳遍整個猶大山區。所以聽說這事的人,都把這事記在心中,他們說:“這個孩子成為什麼人物呢?”因為上主的手確實與他同在。孩子漸漸長大,心神堅強,他在曠野裡,直到他出現在以色列的日子。

省思

今天教會慶祝洗者若翰誕辰的節日。取自聖路加福音的敘述向我們講述了洗者若翰誕辰的奧跡。我願意借此機會提供一些反思。

依撒伯爾生產的時候到了,她生了一個兒子。她的鄰居和親戚聽說上主向她大施仁慈,就和她一同歡喜。(參看:路1:57-58)

日常生活中,我們鄰居的家中添了丁,或者我們自己的親屬添了丁,我們也會向他們道喜,與他們一起歡樂。同樣,匝加利亞的家中添了丁,他的鄰居和親戚也一定會如同我們那樣,與他們一起喜樂。

可是,為我們而言,洗者若翰的誕辰,也會使我們感到喜樂。因為他的誕生,預示著我們離耶穌基督的聖誕慶辰不遠了。洗者若翰的誕辰,預示著那生活在黑暗和死亡陰影下的百姓,將要看到拯救他們的救主,他們將接受那自創世之初,就已存在的天主之光的照耀。

到了第八天,他們來給孩子行割損禮,他們打算按照他父親的名字叫匝加利亞,可是,他的母親回答說:“不,要叫他若翰。”他們卻對她說:“在你的親戚中間,沒人叫這個名字的。”於是,他們打手勢,問他父親希望他叫什麼名字。他要了一塊石板,寫道:“若翰是他的名字。”所有人都感到驚訝。(參看:路1:59-63)

匝加利亞的家中添了丁,他的鄰居和親戚來到匝加利亞的家中,按照天主給亞巴郎的諭令(參看:創17:23-27)給孩子行割損禮,使這個孩子屬於以色列。他們也願意按照舊約的傳統,給孩子取名匝加利亞。因為他們還不認識天主,依然生活在舊約的世界,就是聖祖的世界。

今天,依撒伯爾和匝加利亞,他們一致對自己的鄰居和親戚說:“他的名字是若翰”。若翰這個名字,正是天使嘉俾額爾告訴匝加利亞的(參看:路1:12-13)若翰的意思是:天主施恩,彰顯了祂的仁慈,展示了祂的善意。依撒伯爾和匝加利亞之所以這樣做,是因為他們已經體驗到天主向他們彰顯的愛,這使得他們不再按照過去那樣生活,他們不再生活在舊約的世界,而是生活在天主的世界,就是生活在天主的愛內。

他的口立刻開了,舌頭也鬆開了,開口讚頌天主。(參看:路1:64)

匝加利亞遵照天使嘉俾額爾的命令,給自己的兒子取名若翰以後。天使的預言,即刻在他身上應驗。因為天使說:你必要成為啞巴,不能說話,直到這些事成就的那一天,因為你沒有相信我的話。但是,那時候,我的話一定會應驗。(參看:路1:20)

匝加利亞開口說話以後,他並沒有自誇,相反,他立刻歌頌上主對他施予的無限仁慈,那時候,他說:上主,以色列的天主,當受讚美;因為祂要來解救祂的子民。祂為我們興起了一位大能的救主,受生自達味的家族。祂借著歷代先知的預言,祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。祂許下向我們的祖先廣施仁慈,祂憶起自己的神聖僕人。這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言:恩賜我們脫離敵手,使我們一生一世,無恐無懼,在祂眼中,以聖善和正義朝拜祂。你是我的兒子,你要被稱作至高者的先知,因為你要在主面前預備祂的道路,使祂的子民藉罪過得赦,以此認識救恩。這是出自我們天主的慈懷,使旭日自高天向我們照耀,光照那居於黑暗和死亡陰影下的人,引導我們的腳步走上和平的道路。(參看:路1:68-79)

匝加利亞先是讚頌了上主對他施予的仁慈,又揭示了他的兒子,洗者聖若翰將要肩負起的使命。他將是救主的前驅,不斷宣講悔改的道理,使眾人認識到自己所犯的罪過,藉著領受耶穌基督的聖洗,獲得罪過的赦免,使他們不再生活在黑暗和死亡陰影之下,不再是罪的奴隸,魔鬼的俘虜,而是天主的兒女。

於是,所有的鄰居都感到害怕,這事傳遍整個猶大山區。所以聽說這事的人,都把這事記在心中,他們說:“這個孩子成為什麼人物呢?”因為上主的手確實與他同在。(參看:路1:65-66)

那些來到匝加利亞家中,親眼看到天主給匝加利亞和依撒伯爾所做的一切,他們仍然不能明白,仍然難以相信天主所做的事。他們一定會說:在匝加利亞和依撒伯爾家中發生了怪事,他們並沒有遵循我們的傳統,給自己的孩子取了一個不屬於他們家族的名字。他們也一定會說:這個孩子一定很特別。在他的身上,一定會發生什麼特別的事。因此,他們把這事傳開了。

孩子漸漸長大,心神堅強,他在曠野裡,直到他出現在以色列的日子。(參看:路1:80)

若翰出現在以色列人面前的日子,是什麼時候呢?聖路加告訴我們:“提比留皇帝為王第十五年 ……天主的話傳給在曠野的匝加利亞的兒子若翰身上。”(參看:路3:1-2)這就是若翰開始完成自己使命的日子。

今天,我們因洗禮若翰的誕辰而歡喜,因為他的誕生,意味著我們離救主耶穌基督的誕辰不遠了。因此,讓我們滿懷信德,一起向天主獻上祈禱:

天主,祢揀選洗者聖若翰,為主基督準備了一個相稱的百姓。我們懇求祢:賜給祢的百姓屬靈的喜樂,引導所有信徒的心走向救贖與平安的道路。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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每日圣言:洗者圣若翰诞辰

读经一(我要使你成为万民的光)
恭读依撒意亚先知书 49:1-6
沿海地区,请听我,远方的人民,请听。上主自我出生就召叫了我,从我母胎中就给了我名字。祂使我的口好似锋利的剑,把我藏在祂手臂的荫下。祂使我成了一支擦得发亮的箭,把我藏在祂的箭套内。祂对我说:以色列,你是我的仆人,我要藉着你彰显我的光荣。我原以为我的劳碌是徒然的,我白白耗费我的力气,我的权利在上主那里,我的报酬也在上主那里。因为那从我母腹形成我作祂的仆人,把雅各伯领回来,聚集以色列的上主,这样说:“你是我的仆人,复兴雅各伯支派,领回以色列的遗民,还是小事;我要使你成为万民的光,好使我的救援达至地极。”

读经二(基督来到之前,若翰宣讲了一个悔罪的洗礼)
恭读宗徒大事录 13:22-26
在那些日子,保禄说:“天主立达味作他们的君王,天主为他作证说:我找到了叶瑟的儿子达味,一个合我心意的人;他要实现我的一切意愿。天主按照自己的恩许,从这人的后裔,带给以色列带来了一位救主,耶稣。若翰藉着向全体以色列子民宣讲一个悔罪的洗礼,预言祂的来临;若翰完成自己使命的时候,他曾说:你们以为我是神?我不是祂。看,有一个人,在我以后要来,我不配解开祂的鞋带。我的兄弟,亚巴郎家族的子孙,在你们中间敬畏天主的人,这救恩之道正是赐给我们的。”

福音(若翰是他的名字。)
恭读圣路加福音 1:57-66,80
依撒伯尔生产的时候到了,她生了一个儿子。她的邻居和亲戚听说上主向她大施仁慈,就和她一同欢喜。到了第八天,他们来给孩子行割损礼,他们打算按照他父亲的名字叫匝加利亚,可是,他的母亲回答说:“不,要叫他若翰。”他们却对她说:“在你的亲戚中间,没人叫这个名字的。”于是,他们打手势,问他父亲希望他叫什么名字。他要了一块石板,写道:“若翰是他的名字。”所有人都感到惊讶。他的口立刻开了,舌头也松开了,开口讚颂天主。于是,所有的邻居都感到害怕,这事传遍整个犹大山区。所以听说这事的人,都把这事记在心中,他们说:“这个孩子成为什么人物呢?”因为上主的手确实与他同在。孩子渐渐长大,心神坚强,他在旷野里,直到他出现在以色列的日子。

省思

今天教会庆祝洗者若翰诞辰的节日。取自圣路加福音的叙述向我们讲述了洗者若翰诞辰的奥迹。我愿意借此机会提供一些反思。

依撒伯尔生产的时候到了,她生了一个儿子。她的邻居和亲戚听说上主向她大施仁慈,就和她一同欢喜。(参看:路1:57-58)

日常生活中,我们邻居的家中添了丁,或者我们自己的亲属添了丁,我们也会向他们道喜,与他们一起欢乐。同样,匝加利亚的家中添了丁,他的邻居和亲戚也一定会如同我们那样,与他们一起喜乐。

可是,为我们而言,洗者若翰的诞辰,也会使我们感到喜乐。因为他的诞生,预示着我们离耶稣基督的圣诞庆辰不远了。洗者若翰的诞辰,预示着那生活在黑暗和死亡阴影下的百姓,将要看到拯救他们的救主,他们将接受那自创世之初,就已存在的天主之光的照耀。

到了第八天,他们来给孩子行割损礼,他们打算按照他父亲的名字叫匝加利亚,可是,他的母亲回答说:“不,要叫他若翰。”他们却对她说:“在你的亲戚中间,没人叫这个名字的。”于是,他们打手势,问他父亲希望他叫什么名字。他要了一块石板,写道:“若翰是他的名字。”所有人都感到惊讶。(参看:路1:59-63)

匝加利亚的家中添了丁,他的邻居和亲戚来到匝加利亚的家中,按照天主给亚巴郎的谕令(参看:创17:23-27)给孩子行割损礼,使这个孩子属于以色列。他们也愿意按照旧约的传统,给孩子取名匝加利亚。因为他们还不认识天主,依然生活在旧约的世界,就是圣祖的世界。

今天,依撒伯尔和匝加利亚,他们一致对自己的邻居和亲戚说:“他的名字是若翰”。若翰这个名字,正是天使嘉俾额尔告诉匝加利亚的(参看:路1:12-13)若翰的意思是:天主施恩,彰显了祂的仁慈,展示了祂的善意。依撒伯尔和匝加利亚之所以这样做,是因为他们已经体验到天主向他们彰显的爱,这使得他们不再按照过去那样生活,他们不再生活在旧约的世界,而是生活在天主的世界,就是生活在天主的爱内。

他的口立刻开了,舌头也松开了,开口讚颂天主。(参看:路1:64)

匝加利亚遵照天使嘉俾额尔的命令,给自己的儿子取名若翰以后。天使的预言,即刻在他身上应验。因为天使说:你必要成为哑巴,不能说话,直到这些事成就的那一天,因为你没有相信我的话。但是,那时候,我的话一定会应验。(参看:路1:20)

匝加利亚开口说话以后,他并没有自夸,相反,他立刻歌颂上主对他施予的无限仁慈,那时候,他说:上主,以色列的天主,当受赞美;因为祂要来解救祂的子民。祂为我们兴起了一位大能的救主,受生自达味的家族。祂借着历代先知的预言,祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。祂许下向我们的祖先广施仁慈,祂忆起自己的神圣仆人。这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言:恩赐我们脱离敌手,使我们一生一世,无恐无惧,在祂眼中,以圣善和正义朝拜祂。你是我的儿子,你要被称作至高者的先知,因为你要在主面前预备祂的道路,使祂的子民藉罪过得赦,以此认识救恩。这是出自我们天主的慈怀,使旭日自高天向我们照耀,光照那居于黑暗和死亡阴影下的人,引导我们的脚步走上和平的道路。(参看:路1:68-79)

匝加利亚先是讚颂了上主对他施予的仁慈,又揭示了他的儿子,洗者圣若翰将要肩负起的使命。他将是救主的前驱,不断宣讲悔改的道理,使众人认识到自己所犯的罪过,藉着领受耶稣基督的圣洗,获得罪过的赦免,使他们不再生活在黑暗和死亡阴影之下,不再是罪的奴隶,魔鬼的俘虏,而是天主的儿女。

于是,所有的邻居都感到害怕,这事传遍整个犹大山区。所以听说这事的人,都把这事记在心中,他们说:“这个孩子成为什么人物呢?”因为上主的手确实与他同在。(参看:路1:65-66)

那些来到匝加利亚家中,亲眼看到天主给匝加利亚和依撒伯尔所做的一切,他们仍然不能明白,仍然难以相信天主所做的事。他们一定会说:在匝加利亚和依撒伯尔家中发生了怪事,他们并没有遵循我们的传统,给自己的孩子取了一个不属于他们家族的名字。他们也一定会说:这个孩子一定很特别。在他的身上,一定会发生什么特别的事。因此,他们把这事传开了。

孩子渐渐长大,心神坚强,他在旷野里,直到他出现在以色列的日子。(参看:路1:80)

若翰出现在以色列人面前的日子,是什么时候呢?圣路加告诉我们:“提比留皇帝为王第十五年 ……天主的话传给在旷野的匝加利亚的儿子若翰身上。”(参看:路3:1-2)这就是若翰开始完成自己使命的日子。

今天,我们因洗礼若翰的诞辰而欢喜,因为他的诞生,意味着我们离救主耶稣基督的诞辰不远了。因此,让我们满怀信德,一起向天主献上祈祷:

天主,祢拣选洗者圣若翰,为主基督准备了一个相称的百姓。我们恳求祢:赐给祢的百姓属灵的喜乐,引导所有信徒的心走向救赎与平安的道路。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

每日和平聖言:洗者若翰誕辰

讀經一(我要使你成為萬民的光)
恭讀依撒意亞先知書 49:1-6
沿海地區,請聽我,遠方的人民,請聽。上主自我出生就召叫了我,從我母胎中就給了我名字。祂使我的口好似鋒利的劍,把我藏在祂手臂的蔭下。祂使我成了一支擦得發亮的箭,把我藏在祂的箭套內。祂對我說:以色列,你是我的僕人,我要藉著你彰顯我的光榮。我原以為我的勞碌是徒然的,我白白耗費我的力氣,我的權利在上主那裡,我的報酬也在上主那裡。因為那從我母腹形成我作祂的僕人,把雅各伯領回來,聚集以色列的上主,這樣說:“你是我的僕人,復興雅各伯支派,領回以色列的遺民,還是小事;我要使你成為萬民的光,好使我的救援達至地極。”

答唱詠 詠139(138):1b-3,13-14ab,14c-15
【答】上主,祢神妙地創造了我,我讚頌祢!(參看:詠139(138):14A)
領:上主,祢探究了我,祢認識了我:我何時坐下,何時站立,祢都知道;祢從遠處就知道我的思想。我的旅途和安歇,祢都仔細察看。我的一切行動,祢完全熟悉。【答】
領:我的五內真是祢所造;祢在我的母胎中締結了我;我稱謝祢,因為我可畏,神妙被造;祢的作為,奇妙無比。【答】
領:祢也深知我的靈魂,我的身軀亦非祢所不知。我何時在暗處被造,何時在大地深處成型,祢全知悉。【答】

讀經二(基督來到之前,若翰宣講了一個悔罪的洗禮)
恭讀宗徒大事錄 13:22-26
在那些日子,保祿說:“天主立達味作他們的君王,天主為他作證說:我找到了葉瑟的兒子達味,一個合我心意的人;他要實現我的一切意願。天主按照自己的恩許,從這人的後裔,帶給以色列帶來了一位救主,耶穌。若翰藉著向全體以色列子民宣講一個悔罪的洗禮,預言祂的來臨;若翰完成自己使命的時候,他曾說:你們以為我是神?我不是祂。看,有一個人,在我以後要來,我不配解開祂的鞋帶。我的兄弟,亞巴郎家族的子孫,在你們中間敬畏天主的人,這救恩之道正是賜給我們的。”

福音(若翰是他的名字。)
恭讀聖路加福音 1:57-66,80
依撒伯爾生產的時候到了,她生了一個兒子。她的鄰居和親戚聽說上主向她大施仁慈,就和她一同歡喜。到了第八天,他們來給孩子行割損禮,他們打算按照他父親的名字叫匝加利亞,可是,他的母親回答說:“不,要叫他若翰。”他們卻對她說:“在你的親戚中間,沒人叫這個名字的。”於是,他們打手勢,問他父親希望他叫什麼名字。他要了一塊石板,寫道:“若翰是他的名字。”所有人都感到驚訝。他的口立刻開了,舌頭也鬆開了,開口讚頌天主。於是,所有的鄰居都感到害怕,這事傳遍整個猶大山區。所以聽說這事的人,都把這事記在心中,他們說:“這個孩子成為什麼人物呢?”因為上主的手確實與他同在。孩子漸漸長大,心神堅強,他在曠野裡,直到他出現在以色列的日子。

省思

聖若翰洗者奇跡般的誕生,在聖經裡面有很詳細的記述,如今天的福音讀經。他是主耶穌的先行者,明瞭自己的角色,自認是給他以後要來的那一位解鞋帶也不配。他在母胎中已被祝聖,如讀經一說的:天主由母胎形成他做天主的僕人。他被主耶穌譽為婦人中所生的最偉大的。所以教會今天隆重地慶祝他的誕辰;在教會的禮儀曆中,只慶祝主耶穌、聖母、若翰,這三位的誕辰。教會並且在夏至(每年日照最長的一天,之後日光就逐日減少)前後,慶祝若翰的誕辰,很符合若翰自己說的:耶穌應該興盛,他卻應該衰微。

的確,在慶祝若翰誕辰的同時, 我們亦在慶祝自己的誕辰。天主在母胎中形成我們之前,同樣已經呼召了我們每一個人的名字,叫我們如若翰一樣,準備人們的心靈接受救主耶穌。我們每一個人的誕生不都是一個奇跡嗎?

主基督,求祢幫助我們常常意識到我們被造的光榮目的,是要為我們的家人、民族服務。給別人介紹祢,就是最好的服務了,求祢福佑!

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每日和平圣言:洗者若翰诞辰

读经一(我要使你成为万民的光)
恭读依撒意亚先知书 49:1-6
沿海地区,请听我,远方的人民,请听。上主自我出生就召叫了我,从我母胎中就给了我名字。祂使我的口好似锋利的剑,把我藏在祂手臂的荫下。祂使我成了一支擦得发亮的箭,把我藏在祂的箭套内。祂对我说:以色列,你是我的仆人,我要藉着你彰显我的光荣。我原以为我的劳碌是徒然的,我白白耗费我的力气,我的权利在上主那里,我的报酬也在上主那里。因为那从我母腹形成我作祂的仆人,把雅各伯领回来,聚集以色列的上主,这样说:“你是我的仆人,复兴雅各伯支派,领回以色列的遗民,还是小事;我要使你成为万民的光,好使我的救援达至地极。”

答唱咏 咏139(138):1b-3,13-14ab,14c-15
【答】上主,祢神妙地创造了我,我讚颂祢!(参看:咏139(138):14A)
领:上主,祢探究了我,祢认识了我:我何时坐下,何时站立,祢都知道;祢从远处就知道我的思想。我的旅途和安歇,祢都仔细察看。我的一切行动,祢完全熟悉。【答】
领:我的五内真是祢所造;祢在我的母胎中缔结了我;我称谢祢,因为我可畏,神妙被造;祢的作为,奇妙无比。【答】
领:祢也深知我的灵魂,我的身躯亦非祢所不知。我何时在暗处被造,何时在大地深处成型,祢全知悉。【答】

读经二(基督来到之前,若翰宣讲了一个悔罪的洗礼)
恭读宗徒大事录 13:22-26
在那些日子,保禄说:“天主立达味作他们的君王,天主为他作证说:我找到了叶瑟的儿子达味,一个合我心意的人;他要实现我的一切意愿。天主按照自己的恩许,从这人的后裔,带给以色列带来了一位救主,耶稣。若翰藉着向全体以色列子民宣讲一个悔罪的洗礼,预言祂的来临;若翰完成自己使命的时候,他曾说:你们以为我是神?我不是祂。看,有一个人,在我以后要来,我不配解开祂的鞋带。我的兄弟,亚巴郎家族的子孙,在你们中间敬畏天主的人,这救恩之道正是赐给我们的。”

福音(若翰是他的名字。)
恭读圣路加福音 1:57-66,80
依撒伯尔生产的时候到了,她生了一个儿子。她的邻居和亲戚听说上主向她大施仁慈,就和她一同欢喜。到了第八天,他们来给孩子行割损礼,他们打算按照他父亲的名字叫匝加利亚,可是,他的母亲回答说:“不,要叫他若翰。”他们却对她说:“在你的亲戚中间,没人叫这个名字的。”于是,他们打手势,问他父亲希望他叫什么名字。他要了一块石板,写道:“若翰是他的名字。”所有人都感到惊讶。他的口立刻开了,舌头也松开了,开口讚颂天主。于是,所有的邻居都感到害怕,这事传遍整个犹大山区。所以听说这事的人,都把这事记在心中,他们说:“这个孩子成为什么人物呢?”因为上主的手确实与他同在。孩子渐渐长大,心神坚强,他在旷野里,直到他出现在以色列的日子。

省思

圣若翰洗者奇迹般的诞生,在圣经里面有很详细的记述,如今天的福音读经。他是主耶稣的先行者,明了自己的角色,自认是给他以后要来的那一位解鞋带也不配。他在母胎中已被祝圣,如读经一说的:天主由母胎形成他做天主的仆人。他被主耶稣誉为妇人中所生的最伟大的。所以教会今天隆重地庆祝他的诞辰;在教会的礼仪历中,只庆祝主耶稣、圣母、若翰,这三位的诞辰。教会并且在夏至(每年日照最长的一天,之后日光就逐日减少)前后,庆祝若翰的诞辰,很符合若翰自己说的:耶稣应该兴盛,他却应该衰微。

的确,在庆祝若翰诞辰的同时, 我们亦在庆祝自己的诞辰。天主在母胎中形成我们之前,同样已经呼召了我们每一个人的名字,叫我们如若翰一样,准备人们的心灵接受救主耶稣。我们每一个人的诞生不都是一个奇迹吗?

主基督,求祢帮助我们常常意识到我们被造的光荣目的,是要为我们的家人、民族服务。给别人介绍祢,就是最好的服务了,求祢福佑!

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