分类： 圣言反思

讀經一（於是，猶大被擄去流徙）
恭讀列王紀下 25:1-12
漆則克雅為王九年十月，巴比倫王拿步高和他的全軍進犯耶路撒冷，在它四周紮營，在它四周築起攻城的圍牆。對那城的圍困一直持續到漆則克雅為王第十一年。那年四月九日，饑荒席捲全城，百姓再也沒有食糧，城牆也被攻破。於是，君王和全體士兵，在夜間，從靠近王家花園的兩城之間的門出了城。由於加色丁人把城圍了，他們就逃往阿辣巴。加色丁人的軍隊追趕君王，在耶裡哥附近的曠野追上了他，他的全軍都在他面前逃走了。他們擒獲了君王，帶他上黎貝拉去見巴比倫王，巴比倫王就宣判他有罪，在他面前殺了漆則克雅的兒子們。隨後，巴比倫王使漆則克雅徹底失明，用腳鐐束縛他，把他帶到巴比倫去。巴比倫王為王第九年五月七日，衛隊長乃步匝辣當，作為巴比倫王的代表，來到耶路撒冷。他燒毀了上主的聖殿，君王的宮殿，耶路撒冷所有的房屋，凡高大的建築都被火燒毀了。隨後，那些追隨衛隊長的加色丁人的軍隊拆毀了環繞耶路撒冷的城牆。再後，衛隊長乃步匝辣當把城裡剩下的人，那些投奔巴比倫王的人，最後剩下的工匠，都擄到巴比倫去了，只留下那地方的窮人作葡萄園的園丁和農夫。

福音（如果祢願意，就能使我潔淨）
恭讀聖瑪竇福音 8:1-4
耶穌從山上下來的時候，一大群人跟隨祂。一個癩病人前來叩拜祂，說：“主，如果祢願意，就能使我潔淨。”耶穌伸手觸摸他，說：“我願意，潔淨吧。”他的癩病立刻潔淨了。耶穌對他說：“小心，不要告訴任何人，但要去見司祭，按照梅瑟規定的那樣，獻上禮品，給他們當作證據。”

省思

今天是常年期第十二周星期五。取自聖瑪竇福音的經文給我們講述了耶穌結束山中聖訓，從山上下來的時候發生的事。讓我們來試著理解。

耶穌從山上下來的時候，一大群人跟隨祂。（參看：瑪8:1）

瑪竇所說那一大群人跟隨耶穌的人，就是那些能和耶穌上山，在山中聆聽耶穌在山中講述天國奧跡的人。我們能這樣的一段敘述中看到我們自己的影子，因為我們因著聖神的啟迪，藉著領受基督的洗禮，與祂結合，因著領受天主的傅油，成了祂的兒女，因著領受祂的聖體聖血，分享祂天主性的生命。

我相信，在我們中間，也有許多類似於法利賽人那樣的基督徒，他們把天主想成是一個公義的天主，也有許多類似于撒杜賽人那樣的基督徒，他們把天主想成是一個喜愛祭品的天主，或許也有許多類似於耶穌時代的司祭，經師，民間的長老那樣的人，隨意曲解天主聖言，使人誤入歧途。他們都忽略了那些因各種原因被邊緣化，遭人孤立的人。

現在，讓我們來看，耶穌時代，一個被社會孤立的癩病人，祂與耶穌的一番對話。

一個癩病人前來叩拜祂，說：“主，如果祢願意，就能使我潔淨。” （參看：瑪8:2）

在今天的福音中，我們看到一個身患癩病的人。在耶穌時代，那些患有癩病的人，常被人看作是不潔的人。癩病，如同當下的麻風病一樣，具有極強的傳染性。為此，在肋未紀中，上主訓示梅瑟說：“凡身患癩病的人，應穿撕裂的衣服，披頭散髮，將口唇遮住，且喊說：‘不潔，不潔！’在他患癩病的時日內，常是不潔的。他既是不潔的，就應獨居；他的住所應在營外。”（參看：肋13:45-46）由此可見，為耶穌時代的猶太人來說，若有人患有癩病，他必須與自己的家庭，自己的社會關係分離，致使他被整個社群所孤立。

今天，這位突破各種阻礙，勇敢來到耶穌跟前的癩病人，就是我們。我們生活在此變幻塵世，由於原罪的緣故，我們自離開母胎，來到這個世上以來，我們的靈魂就如同這個癩病人一樣，長滿各種癩病和罪惡給我們帶來的毒瘡。當我們鼓起勇氣，想要透過修和聖事，尋求天主的醫治時，富於仁慈的天主，就是藉著祂所揀選的牧者，撫慰我們，透過聖洗聖事，使我們在基督的寶血內，洗淨我們的原罪，又使我們藉著領受天主聖神的傅油，成為祂的兒女。我們一再犯罪，祂仍然寬恕我們，使我們不再與祂的愛隔絕。

耶穌伸手觸摸他，說：“我願意，潔淨吧。”他的癩病立刻潔淨了。（參看：瑪8:3）

今天，耶穌朝這個癩病人伸手，並觸摸這個癩病人，耶穌以這樣的舉動表明：祂不是法利賽人所說的天主，更不是撒杜賽人所說的天主，祂向我們彰顯的天父，不是經師，司祭，民間的長老所說的天父，祂說的天父，是一個深愛世人的天父，祂願意祂的兒女都如同祂自己那樣完美。

金言聖若望對此所作的解釋，更為精闢，他說：耶穌基督本可憑一句話，甚至僅憑意願就潔淨他，卻伸出手，觸摸他，為表明自己不受法律約束，且對潔淨者而言，無一物是不潔的。厄裡叟確曾嚴守法律，並未出去觸摸納阿曼，而是打發他去約旦河沐浴。但主顯示自己不是以僕人之姿醫治，而是以主的身份醫治並觸摸；他的手不因癩病而染汙，反而因這聖手使癩病的身體得潔淨。因為他來不僅是醫治肉身，更是引領靈魂歸向真智慧。既然他未曾禁止人用未洗的手進食，此處也同樣教導我們：唯獨該畏懼靈魂之癩病——即罪惡；至於肉身的癩病，並非德行的阻礙。（參看：聖多瑪斯·阿奎那《黃金鎖鏈·瑪竇福音釋義》）

在今天福音的結尾，聖瑪竇告訴我們：
耶穌對他說：“小心，不要告訴任何人，但要去見司祭，按照梅瑟規定的那樣，獻上禮品，給他們當作證據。” （參看：瑪8:4）

在這裡，我們看到：耶穌是在逐步幫助那人回到自己的團體，因為按照梅瑟的法律：一人如果患了癩病，在他患病的日子，常是不潔的。（參看：肋13:46）只有他按照梅瑟的法律，給那人行取潔禮以後，他才能回到自己先前住的地方。（參看：肋14:1-32）這個癩病人，先前因為自己所患的癩病，被社會所孤立。耶穌治好他以後，要求他遵守梅瑟的法律，來到司祭那裡，獻上當獻的祭品，為給自己取潔，好能使自己重新被猶太社會接納。

今天，我們每人都會不斷犯罪，天主也要求我們每個人先反思自己在思言行為上的過犯，按照天主聖神的啟迪，藉著修和聖事與祂和祂所創造的天地萬物重修舊好，藉著教會的服務，回到天主兒女的大家庭中。祂更邀請我們每個人在生活中不斷發現那些長時間沒有來到聖堂參與彌撒的主內弟兄姐妹，幫助他們省察自己所犯的罪過，如同這個癩病人一樣，藉著教會的服務，主動與天主和這個世界修好。

我們剛剛默思了天主聖言。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

上主，求祢使我們常能敬畏愛慕祢的聖名；因為凡祢在祢愛內所堅定扶持的人，祢必時時加以引導。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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讀經一（於是，猶大被擄去流徙）
恭讀列王紀下 25:1-12
漆則克雅為王九年十月，巴比倫王拿步高和他的全軍進犯耶路撒冷，在它四周紮營，在它四周築起攻城的圍牆。對那城的圍困一直持續到漆則克雅為王第十一年。那年四月九日，饑荒席捲全城，百姓再也沒有食糧，城牆也被攻破。於是，君王和全體士兵，在夜間，從靠近王家花園的兩城之間的門出了城。由於加色丁人把城圍了，他們就逃往阿辣巴。加色丁人的軍隊追趕君王，在耶裡哥附近的曠野追上了他，他的全軍都在他面前逃走了。他們擒獲了君王，帶他上黎貝拉去見巴比倫王，巴比倫王就宣判他有罪，在他面前殺了漆則克雅的兒子們。隨後，巴比倫王使漆則克雅徹底失明，用腳鐐束縛他，把他帶到巴比倫去。巴比倫王為王第九年五月七日，衛隊長乃步匝辣當，作為巴比倫王的代表，來到耶路撒冷。他燒毀了上主的聖殿，君王的宮殿，耶路撒冷所有的房屋，凡高大的建築都被火燒毀了。隨後，那些追隨衛隊長的加色丁人的軍隊拆毀了環繞耶路撒冷的城牆。再後，衛隊長乃步匝辣當把城裡剩下的人，那些投奔巴比倫王的人，最後剩下的工匠，都擄到巴比倫去了，只留下那地方的窮人作葡萄園的園丁和農夫。

答唱詠 詠137(136):1-2,3,4-5,6
【答】上主，如果我不記得祢，讓我的舌頭沉默不語。（參看：詠137(136):6ab）
領：我們坐在巴比倫的溪流邊哭泣，想念著熙雍。我們把豎琴掛在那地的白楊樹上。【答】
領：俘虜我們的人要求我們唱歌，掠奪我們的人要求我們奏樂：“給我們唱熙雍的歌！”【答】
領：我們怎能在他鄉唱上主的聖歌? 耶路撒冷，如果我把妳忘記，願我的右手枯焦！【答】
領：若我把祢忘記，若我不把耶路撒冷置於我的喜樂之前，願我的舌頭與我的上顎粘連。【答】

福音（如果祢願意，就能使我潔淨）
恭讀聖瑪竇福音 8:1-4
耶穌從山上下來的時候，一大群人跟隨祂。一個癩病人前來叩拜祂，說：“主，如果祢願意，就能使我潔淨。”耶穌伸手觸摸他，說：“我願意，潔淨吧。”他的癩病立刻潔淨了。耶穌對他說：“小心，不要告訴任何人，但要去見司祭，按照梅瑟規定的那樣，獻上禮品，給他們當作證據。”

省思

痳瘋病在耶穌的時代，是罪惡和不潔的象徵。病者不許與他人接觸，被逐出社群，到荒野等死。

福音中，有一大群人跟在耶穌的後面。這個痳瘋病人來到了耶穌前面，堵住了他們的去路。想必在當時的所有人都避而遠之，但耶穌隻身前行，走近這位把所有脆弱都展現在人前的痳瘋病患者，並觸摸了他，潔淨了他。或許人們與這位病人之間的距離，無法讓他們看清楚發生了什麼；耶穌治好了他之後，也沒有讓他進入人群，而是讓他安靜的離開了。那些不明所以的人，或許已經因為耶穌與不潔的人有肢體接觸而遠離了祂，並否認了祂之前的所有教訓。

很明顯，耶穌不想成為人前的「施行奇跡者」，祂希望人們可以改變自己的心；祂不是想人抬舉祂，而是希望把人們帶到天父的愛中。耶穌為我們做事情的動機樹立了榜樣，愛人的行動不是為樹立自己的好名聲。

主耶穌，請賞賜我們謙卑的恩寵，讓我們單純地去愛和服務，而不是為自己積攢名聲和財富。

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读经一（于是，犹大被掳去流徙）
恭读列王纪下 25:1-12
漆则克雅为王九年十月，巴比伦王拿步高和他的全军进犯耶路撒冷，在它四周扎营，在它四周筑起攻城的围墙。对那城的围困一直持续到漆则克雅为王第十一年。那年四月九日，饥荒席卷全城，百姓再也没有食粮，城墙也被攻破。于是，君王和全体士兵，在夜间，从靠近王家花园的两城之间的门出了城。由于加色丁人把城围了，他们就逃往阿辣巴。加色丁人的军队追赶君王，在耶里哥附近的旷野追上了他，他的全军都在他面前逃走了。他们擒获了君王，带他上黎贝拉去见巴比伦王，巴比伦王就宣判他有罪，在他面前杀了漆则克雅的儿子们。随后，巴比伦王使漆则克雅彻底失明，用脚镣束缚他，把他带到巴比伦去。巴比伦王为王第九年五月七日，卫队长乃步匝辣当，作为巴比伦王的代表，来到耶路撒冷。他烧毁了上主的圣殿，君王的宫殿，耶路撒冷所有的房屋，凡高大的建筑都被火烧毁了。随后，那些追随卫队长的加色丁人的军队拆毁了环绕耶路撒冷的城墙。再后，卫队长乃步匝辣当把城里剩下的人，那些投奔巴比伦王的人，最后剩下的工匠，都掳到巴比伦去了，只留下那地方的穷人作葡萄园的园丁和农夫。

答唱咏 咏137(136):1-2,3,4-5,6
【答】上主，如果我不记得祢，让我的舌头沉默不语。（参看：咏137(136):6ab）
领：我们坐在巴比伦的溪流边哭泣，想念着熙雍。我们把竖琴挂在那地的白杨树上。【答】
领：俘虏我们的人要求我们唱歌，掠夺我们的人要求我们奏乐：“给我们唱熙雍的歌！”【答】
领：我们怎能在他乡唱上主的圣歌? 耶路撒冷，如果我把妳忘记，愿我的右手枯焦！【答】
领：若我把祢忘记，若我不把耶路撒冷置于我的喜乐之前，愿我的舌头与我的上颚粘连。【答】

福音（如果祢愿意，就能使我洁净）
恭读圣玛窦福音 8:1-4
耶稣从山上下来的时候，一大群人跟随祂。一个癞病人前来叩拜祂，说：“主，如果祢愿意，就能使我洁净。”耶稣伸手触摸他，说：“我愿意，洁净吧。”他的癞病立刻洁净了。耶稣对他说：“小心，不要告诉任何人，但要去见司祭，按照梅瑟规定的那样，献上礼品，给他们当作证据。”

省思

痳疯病在耶稣的时代，是罪恶和不洁的象征。病者不许与他人接触，被逐出社群，到荒野等死。

福音中，有一大群人跟在耶稣的后面。这个痳疯病人来到了耶稣前面，堵住了他们的去路。想必在当时的所有人都避而远之，但耶稣只身前行，走近这位把所有脆弱都展现在人前的痳疯病患者，并触摸了他，洁净了他。或许人们与这位病人之间的距离，无法让他们看清楚发生了什么；耶稣治好了他之后，也没有让他进入人群，而是让他安静的离开了。那些不明所以的人，或许已经因为耶稣与不洁的人有肢体接触而远离了祂，并否认了祂之前的所有教训。

很明显，耶稣不想成为人前的「施行奇迹者」，祂希望人们可以改变自己的心；祂不是想人抬举祂，而是希望把人们带到天父的爱中。耶稣为我们做事情的动机树立了榜样，爱人的行动不是为树立自己的好名声。

主耶稣，请赏赐我们谦卑的恩宠，让我们单纯地去爱和服务，而不是为自己积攒名声和财富。

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讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

天主，祢是至高之天的真光，
祢張開右手，以祢聖父的手臂，
放射真光，照亮穹蒼。

黎明開始遮掩星宿，
掀起一股淡金的溪流，
伴著潮濕和煦的微風，
以閃光的露水洗潔大地。

現在，一覺醒來，
夜幕消退，
黑暗奔逃，退出天際，
出現晨星 —— 基督的預表。

天主，祢是出自白日的白日，
只有祢是出自真光的真光，
祢是貫穿萬有的大能天主，
祢是全能，一體三位的天主。

救主，我們向祢致敬，
向祢屈膝，謙恭向祢祈求，
以飽滿的聲音，向祢歌唱。
聖父，榮福聖神，
我們向祢獻上讚頌的歌謠。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖瑪竇福音 8:1-4
耶穌從山上下來的時候，一大群人跟隨祂。一個癩病人前來叩拜祂，說：“主，如果祢願意，就能使我潔淨。”耶穌伸手觸摸他，說：“我願意，潔淨吧。”他的癩病立刻潔淨了。耶穌對他說：“小心，不要告訴任何人，但要去見司祭，按照梅瑟規定的那樣，獻上禮品，給他們當作證據。”

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是否如同福音中的癩病人那樣，勇敢來到耶穌跟前，祈求祂的醫治？
貳：我是否有福音中的那個癩病人所懷的信德，堅信耶穌定能醫治我，潔淨我？

……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠51(50)
天主，求祢憐憫我
你們的五內，必須更新，你們必須要穿上新人。（弗4:23-24）

天主，求祢按祢的仁慈憐憫我，
按祢的慈悲，除去我的過犯。
求祢洗淨我，使我日益遠離過犯，
使我從我的罪惡中，得到潔淨。

我真切認清了我的過犯，
我的罪惡，常在我的眼前。
我得罪了祢，唯獨得罪了祢；
我在祢的眼中，做了惡事。

祢宣判時，顯示了祢的正義，
祢斷案時，從未受到責備，
看，我生於罪惡之中，
受孕於罪惡之中。

誠然，祢喜愛內心的真誠，
求祢在我內心的深處，教給我智慧。
求祢洗淨我，我就會潔淨；
求祢洗滌我，我就會潔白如雪。

求祢使我聽到歡慰的聲音；
使祢粉碎的骨骸，重新歡躍。
求祢不要轉面不顧我的罪惡，
除掉我的一切罪辜。

求祢再賜我祢助佑的喜樂；
以慷慨的精神扶助我，
使我能把祢的行徑，教給罪人，
好使罪人能歸向祢。

天主，求祢拯救我，作我的助佑，
我的口舌，必要歌頌祢的良善。
上主，求祢開啟我的口，
我的口要稱揚讚頌祢。

因為犧牲已非祢所喜，
祢拒絕我獻上的全燔祭，
我的犧牲，就是痛悔的精神，
祢總不棄絕謙恭悔恨的心。

求祢按祢的仁慈，向熙雍顯示祢的慈愛，
重建耶路撒冷的城垣。
那麼，祢必悅納合法的犧牲，
和呈在祢祭臺上的全燔祭品。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，那不認識罪的，替我們成了罪，為拯救我們，恢復同祢的友誼。求祢眷顧我們痛悔的心，備受折磨的精神，醫治我們憂慮的良心，使我們在喜樂中，因聖神獲得勇力，在列邦面前，稱揚讚頌祢，光榮祢。

最後禱詞
上主，求祢使我們常能敬畏愛慕祢的聖名；因為凡祢在祢愛內所堅定扶持的人，祢必時時加以引導。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

天主，祢是至高之天的真光，
祢张开右手，以祢圣父的手臂，
放射真光，照亮穹苍。

黎明开始遮掩星宿，
掀起一股淡金的溪流，
伴着潮湿和煦的微风，
以闪光的露水洗洁大地。

现在，一觉醒来，
夜幕消退，
黑暗奔逃，退出天际，
出现晨星 —— 基督的预表。

天主，祢是出自白日的白日，
只有祢是出自真光的真光，
祢是贯穿万有的大能天主，
祢是全能，一体三位的天主。

救主，我们向祢致敬，
向祢屈膝，谦恭向祢祈求，
以饱满的声音，向祢歌唱。
圣父，荣福圣神，
我们向祢献上讚颂的歌谣。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣玛窦福音 8:1-4
耶稣从山上下来的时候，一大群人跟随祂。一个癞病人前来叩拜祂，说：“主，如果祢愿意，就能使我洁净。”耶稣伸手触摸他，说：“我愿意，洁净吧。”他的癞病立刻洁净了。耶稣对他说：“小心，不要告诉任何人，但要去见司祭，按照梅瑟规定的那样，献上礼品，给他们当作证据。”

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是否如同福音中的癞病人那样，勇敢来到耶稣跟前，祈求祂的医治？
贰：我是否有福音中的那个癞病人所怀的信德，坚信耶稣定能医治我，洁净我？

……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏51(50)
天主，求祢怜悯我
你们的五内，必须更新，你们必须要穿上新人。（弗4:23-24）

天主，求祢按祢的仁慈怜悯我，
按祢的慈悲，除去我的过犯。
求祢洗净我，使我日益远离过犯，
使我从我的罪恶中，得到洁净。

我真切认清了我的过犯，
我的罪恶，常在我的眼前。
我得罪了祢，唯独得罪了祢；
我在祢的眼中，做了恶事。

祢宣判时，显示了祢的正义，
祢断案时，从未受到责备，
看，我生于罪恶之中，
受孕于罪恶之中。

诚然，祢喜爱内心的真诚，
求祢在我内心的深处，教给我智慧。
求祢洗净我，我就会洁净；
求祢洗涤我，我就会洁白如雪。

求祢使我听到欢慰的声音；
使祢粉碎的骨骸，重新欢跃。
求祢不要转面不顾我的罪恶，
除掉我的一切罪辜。

求祢再赐我祢助佑的喜乐；
以慷慨的精神扶助我，
使我能把祢的行径，教给罪人，
好使罪人能归向祢。

天主，求祢拯救我，作我的助佑，
我的口舌，必要歌颂祢的良善。
上主，求祢开启我的口，
我的口要称扬赞颂祢。

因为牺牲已非祢所喜，
祢拒绝我献上的全燔祭，
我的牺牲，就是痛悔的精神，
祢总不弃绝谦恭悔恨的心。

求祢按祢的仁慈，向熙雍显示祢的慈爱，
重建耶路撒冷的城垣。
那么，祢必悦纳合法的牺牲，
和呈在祢祭台上的全燔祭品。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，那不认识罪的，替我们成了罪，为拯救我们，恢复同祢的友谊。求祢眷顾我们痛悔的心，备受折磨的精神，医治我们忧虑的良心，使我们在喜乐中，因圣神获得勇力，在列邦面前，称扬讚颂祢，光荣祢。

最后祷词
上主，求祢使我们常能敬畏爱慕祢的圣名；因为凡祢在祢爱内所坚定扶持的人，祢必时时加以引导。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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福音（如果祢願意，就能使我潔淨）
恭讀聖瑪竇福音 8:1-4
耶穌從山上下來的時候，一大群人跟隨祂。一個癩病人前來叩拜祂，說：“主，如果祢願意，就能使我潔淨。”耶穌伸手觸摸他，說：“我願意，潔淨吧。”他的癩病立刻潔淨了。耶穌對他說：“小心，不要告訴任何人，但要去見司祭，按照梅瑟規定的那樣，獻上禮品，給他們當作證據。”

省思

今天是常年期第十二周星期五。取自聖瑪竇福音的經文給我們講述了耶穌結束山中聖訓，從山上下來的時候發生的事。瑪竇告訴我們：有一個癩病人來到耶穌跟前，叩拜祂，對祂說：“主，如果祢願意，就能使我潔淨。”（參看：瑪8:2）

我們時常會在現世生活中看到許多患帶狀皰疹疾病，麻風病，以及各種傳染性疾病的人，當他們罹患這些傳染性病症時，他們時常會被隔離，並遭受世人的歧視。當他們的疾病得到醫治，並獲得痊癒時，那些在他們患病以前與他們一同生活的人，時常會不接納他們，在他們看來，他們的舊友就是一個麻煩製造者，是一個災星，因而拒絕與他們發生來往。

在耶穌時代，那些患有癩病的人，常被人看作是不潔的人。癩病，如同當下的麻風病一樣，具有極強的傳染性。為此，在肋未紀中，上主訓示梅瑟說：“凡身患癩病的人，應穿撕裂的衣服，披頭散髮，將口唇遮住，且喊說：‘不潔，不潔！’在他患癩病的時日內，常是不潔的。他既是不潔的，就應獨居；他的住所應在營外。”（參看：肋13:45-46）由此可見，為耶穌時代的猶太人來說，若有人患有癩病，他必須與自己的家庭，自己的社會關係分離，致使他被整個社群所孤立。因此，今天來到耶穌跟前的這個癩病人，顯然就是一個被社會孤立的人。

今天這個前來叩拜耶穌，向耶穌尋求潔淨的癩病人，當他向耶穌尋求潔淨的時候，他需要突破各種制約他走向耶穌的因素：擁擠的人群、世人對癩病人的態度，以及他自己的不自信。一如他對耶穌說：“主！祢若願意，就能潔淨我。”（參看：瑪8:2）的那樣，因為他不確定耶穌是否會俯允他的請求，使癩病遠離他，使他不潔的身體獲得潔淨。我們能從他身上看到我們自己的影子。因為由於原罪的緣故，我們自離開母胎，來到這個世上以來，我們的靈魂就如同這個癩病人一樣，長滿各種癩病和罪惡給我們帶來的毒瘡。

富於仁慈的主基督，當祂聽到這個身患癩病的人向祂尋求潔淨時，祂不僅使他立刻獲得了潔淨，更突破了在舊約法律的限制：“凡不潔的人摸過的東西，也成了不潔的；與之接觸的人，也直到晚上不潔。”（參看：戶19:21-22）祂撫摸了那患癩病的人，對他說：“我願意，你潔淨了吧！”（參看：瑪8:3）同樣，今天，祂藉著祂所揀選的牧者，撫慰我們，透過聖洗聖事，使我們在基督的寶血內，洗淨我們的原罪，又使我們藉著領受天主聖神的傅油，成為祂的兒女。我們一再犯罪，祂仍然寬恕我們，使我們不再與祂的愛隔絕。

我想說：修和聖事是耶穌對我們施以憐憫，潔淨我們的最好體現。當我們來到告解亭，勇敢向天主告明我們所犯的罪過，祈求天主憐憫我們的時候，我們就如同福音中出現的那個癩病人，因為我們發現了自己靈魂上的毒瘡，我們希望耶穌能醫治我們，潔淨我們。那坐在告解亭內的神父，他們代表耶穌，藉由他們從神品聖事中領受的赦罪權柄，寬恕我們所犯的罪過，使我們重新與天主和祂創造的一切受造重歸於好，再次回到天主兒女的大家庭中。

上主，求祢使我們常能敬畏愛慕祢的聖名；因為凡祢在祢愛內所堅定扶持的人，祢必時時加以引導。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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福音（如果祢愿意，就能使我洁净）
恭读圣玛窦福音 8:1-4
耶稣从山上下来的时候，一大群人跟随祂。一个癞病人前来叩拜祂，说：“主，如果祢愿意，就能使我洁净。”耶稣伸手触摸他，说：“我愿意，洁净吧。”他的癞病立刻洁净了。耶稣对他说：“小心，不要告诉任何人，但要去见司祭，按照梅瑟规定的那样，献上礼品，给他们当作证据。”

省思

今天是常年期第十二周星期五。取自圣玛窦福音的经文给我们讲述了耶稣结束山中圣训，从山上下来的时候发生的事。玛窦告诉我们：有一个癞病人来到耶稣跟前，叩拜祂，对祂说：“主，如果祢愿意，就能使我洁净。”（参看：玛8:2）

我们时常会在现世生活中看到许多患带状疱疹疾病，麻风病，以及各种传染性疾病的人，当他们罹患这些传染性病症时，他们时常会被隔离，并遭受世人的歧视。当他们的疾病得到医治，并获得痊愈时，那些在他们患病以前与他们一同生活的人，时常会不接纳他们，在他们看来，他们的旧友就是一个麻烦制造者，是一个灾星，因而拒绝与他们发生来往。

在耶稣时代，那些患有癞病的人，常被人看作是不洁的人。癞病，如同当下的麻风病一样，具有极强的传染性。为此，在肋未纪中，上主训示梅瑟说：“凡身患癞病的人，应穿撕裂的衣服，披头散发，将口唇遮住，且喊说：‘不洁，不洁！’在他患癞病的时日内，常是不洁的。他既是不洁的，就应独居；他的住所应在营外。”（参看：肋13:45-46）由此可见，为耶稣时代的犹太人来说，若有人患有癞病，他必须与自己的家庭，自己的社会关系分离，致使他被整个社群所孤立。因此，今天来到耶稣跟前的这个癞病人，显然就是一个被社会孤立的人。

今天这个前来叩拜耶稣，向耶稣寻求洁净的癞病人，当他向耶稣寻求洁净的时候，他需要突破各种制约他走向耶稣的因素：拥挤的人群、世人对癞病人的态度，以及他自己的不自信。一如他对耶稣说：“主！祢若愿意，就能洁净我。”（参看：玛8:2）的那样，因为他不确定耶稣是否会俯允他的请求，使癞病远离他，使他不洁的身体获得洁净。我们能从他身上看到我们自己的影子。因为由于原罪的缘故，我们自离开母胎，来到这个世上以来，我们的灵魂就如同这个癞病人一样，长满各种癞病和罪恶给我们带来的毒疮。

富于仁慈的主基督，当祂听到这个身患癞病的人向祂寻求洁净时，祂不仅使他立刻获得了洁净，更突破了在旧约法律的限制：“凡不洁的人摸过的东西，也成了不洁的；与之接触的人，也直到晚上不洁。”（参看：户19:21-22）祂抚摸了那患癞病的人，对他说：“我愿意，你洁净了吧！”（参看：玛8:3）同样，今天，祂藉着祂所拣选的牧者，抚慰我们，透过圣洗圣事，使我们在基督的宝血内，洗净我们的原罪，又使我们藉着领受天主圣神的傅油，成为祂的儿女。我们一再犯罪，祂仍然宽恕我们，使我们不再与祂的爱隔绝。

我想说：修和圣事是耶稣对我们施以怜悯，洁净我们的最好体现。当我们来到告解亭，勇敢向天主告明我们所犯的罪过，祈求天主怜悯我们的时候，我们就如同福音中出现的那个癞病人，因为我们发现了自己灵魂上的毒疮，我们希望耶稣能医治我们，洁净我们。那坐在告解亭内的神父，他们代表耶稣，藉由他们从神品圣事中领受的赦罪权柄，宽恕我们所犯的罪过，使我们重新与天主和祂创造的一切受造重归于好，再次回到天主儿女的大家庭中。

上主，求祢使我们常能敬畏爱慕祢的圣名；因为凡祢在祢爱内所坚定扶持的人，祢必时时加以引导。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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