分类： 圣言反思

讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

萬有的崇高造主，
我們的上主，宰製者，求祢回目：
在深沉的睡眠中拯救我們，
使我們遠離有害的夢境和怠惰。

至聖基督，我們向祢懇求：
寬恕我們全部有罪的行為，
我們打破夜間的寂靜時刻，
起來稱謝祢，讚頌祢。

我們在祈禱中，舉起雙手和心，
徹夜醒寤祈禱，
正如達味在聖詠中所規定，
保祿在言行上所傳揚的那樣。

祢看到了我們所做的惡行，
在祢面前擺上的隱藏過犯，
以歎息和眼淚呈上的祈禱，
上主，因為我們犯了罪，求祢寬恕我們。

基督，至仁愛的君王，
願光榮歸於祢，
並歸於與護慰者同在的聖父，
世世代代，直到永遠。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖瑪竇福音 23:27-32
耶穌說：“經師和法利賽人，你們這些偽善人，有禍了。你們好似被粉飾的墳墓，外表美麗，裡面卻滿是死人的骨頭和各種污穢。你們即使外表看來好似美麗，內心卻充滿虛偽和邪惡。經師和法利賽人，你們這些偽善人，有禍了。你們建造先知的墳墓，裝飾義人的紀念，你們說：如果我們生活在我們祖先的時代，我們就不會和他們一起流先知的血了。如此，你們給自己作證，你們是殺害先知之人的子孫；現在，填補你們祖先作惡的尺度吧。”

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是否時常追求外在的光鮮靚麗，輕看內心對天主所懷的真誠？
貳：我是否時常尋求天主聖神的指引，離棄過去罪惡和不義的生活，走天主聖言所走的道路？
……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠18(17):2-30
為救恩和勝利而謝恩
在那時候發生劇烈的地震（默11:15）

上主，我的力量，我愛慕祢，
祢是我的磐石，我的堡壘，我的救主。
我的天主是磐石，是我避難的地方；
我的護盾，我大能的幫助，我的堡壘，
上主堪受一切讚頌，
我一呼求，祂即救我脫離仇敵。

死亡的浪濤把我包圍，
毀滅的洪流襲擊著我；
墳墓的陷阱把我羈絆；
使我無法回避死亡的羅網。

我在急難中呼求上主；
我向天主求助。
祂由聖殿俯聽我的禱聲；
我的哀號傳入祂的耳中。
於是大地搖撼震動；
群山的基礎，搖搖欲墜：
他們因上主的憤怒而戰慄，
祂的鼻孔冒出濃煙，
祂的口中噴出烈焰：
火炭因受熱而燃燒。

祂使諸天降下，親自降臨，
祂的腳下，密佈濃雲。
祂坐在革魯賓的座上，
祂乘著風翼翱翔。

祂以黑暗作帷帳，
以含雨的濃雲作營帳。
光明在祂面前，要閃閃發光，
伴有冰雹和火光。

上主自高天雷鳴，
至高者發出祂的怒號。
祂射出羽箭，驅散仇敵，
發出閃電，使他們奔逃。

上主，祢一呵斥，
祢鼻孔的怒氣一出。
滄海的海床出現，
世界的根基露綻。

祂自高天把我拉住；
從大水之中把我拉出，
救我脫離強大的仇敵，
以祂的勇力，從我仇敵把我救出。

困厄之日，他們襲擊了我，
上主卻支持了我。
祂使我獲得自由，
祂救拔了我，因祂愛我。
祂賞報了我，因為我是義人，
祂還報了我，因為我雙手潔淨，
因為我遵守上主的行徑，
沒有墮落，離開我的天主。

因為祂一切判斷，全在我前，
我從未忽視過祂的誡命。
在祂面前，我常是正直的；
我自我防範，免於罪愆。

祂還報了我，因為我是義人，
在祂眼中，我的雙手是潔淨的。
祢愛那愛慕祢的人：
祢以完美，彰顯自己的圓滿。

誠摯的人，祢待他誠摯，
狡猾的人，祢待他狡猾。
因為祢拯救卑微的人，
卻貶抑驕傲人的眼目。

上主，祢是我的明燈，
祢是在黑暗中光照的，我的天主。
有祢同在，我能衝破一切障礙，
與我的天主同在，我能翻越一切城牆。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主天主，我們的勇力，我們的救援，求祢在我們內注入祢的愛火，使我們對祢的愛，對我們近人的愛，達至成全。

最後禱詞
天主，祢使信徒的心意合而為一。求祢恩賜祢的子民，愛祢所命令的，渴望祢所恩許的，使我們的心在這變幻的塵世中，能固定于真正喜樂的所在。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

© 全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

万有的崇高造主，
我们的上主，宰制者，求祢回目：
在深沉的睡眠中拯救我们，
使我们远离有害的梦境和怠惰。

至圣基督，我们向祢恳求：
宽恕我们全部有罪的行为，
我们打破夜间的寂静时刻，
起来称谢祢，讚颂祢。

我们在祈祷中，举起双手和心，
彻夜醒寤祈祷，
正如达味在圣咏中所规定，
保禄在言行上所传扬的那样。

祢看到了我们所做的恶行，
在祢面前摆上的隐藏过犯，
以叹息和眼泪呈上的祈祷，
上主，因为我们犯了罪，求祢宽恕我们。

基督，至仁爱的君王，
愿光荣归于祢，
并归于与护慰者同在的圣父，
世世代代，直到永远。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣玛窦福音 23:27-32
耶稣说：“经师和法利赛人，你们这些伪善人，有祸了。你们好似被粉饰的坟墓，外表美丽，里面却满是死人的骨头和各种污秽。你们即使外表看来好似美丽，内心却充满虚伪和邪恶。经师和法利赛人，你们这些伪善人，有祸了。你们建造先知的坟墓，装饰义人的纪念，你们说：如果我们生活在我们祖先的时代，我们就不会和他们一起流先知的血了。如此，你们给自己作证，你们是杀害先知之人的子孙；现在，填补你们祖先作恶的尺度吧。”

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是否时常追求外在的光鲜靓丽，轻看内心对天主所怀的真诚？
贰：我是否时常寻求天主圣神的指引，离弃过去罪恶和不义的生活，走天主圣言所走的道路？
……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏18(17):2-30
为救恩和胜利而谢恩
在那时候发生剧烈的地震（默11:15）

上主，我的力量，我爱慕祢，
祢是我的磐石，我的堡垒，我的救主。
我的天主是磐石，是我避难的地方；
我的护盾，我大能的帮助，我的堡垒，
上主堪受一切讚颂，
我一呼求，祂即救我脱离仇敌。

死亡的浪涛把我包围，
毁灭的洪流袭击着我；
坟墓的陷阱把我羁绊；
使我无法回避死亡的罗网。

我在急难中呼求上主；
我向天主求助。
祂由圣殿俯听我的祷声；
我的哀号传入祂的耳中。
于是大地摇撼震动；
群山的基础，摇摇欲坠：
他们因上主的愤怒而战栗，
祂的鼻孔冒出浓烟，
祂的口中喷出烈焰：
火炭因受热而燃烧。

祂使诸天降下，亲自降临，
祂的脚下，密布浓云。
祂坐在革鲁宾的座上，
祂乘着风翼翱翔。

祂以黑暗作帷帐，
以含雨的浓云作营帐。
光明在祂面前，要闪闪发光，
伴有冰雹和火光。

上主自高天雷鸣，
至高者发出祂的怒号。
祂射出羽箭，驱散仇敌，
发出闪电，使他们奔逃。

上主，祢一呵斥，
祢鼻孔的怒气一出。
沧海的海床出现，
世界的根基露绽。

祂自高天把我拉住；
从大水之中把我拉出，
救我脱离强大的仇敌，
以祂的勇力，从我仇敌把我救出。

困厄之日，他们袭击了我，
上主却支持了我。
祂使我获得自由，
祂救拔了我，因祂爱我。
祂赏报了我，因为我是义人，
祂还报了我，因为我双手洁净，
因为我遵守上主的行径，
没有堕落，离开我的天主。

因为祂一切判断，全在我前，
我从未忽视过祂的诫命。
在祂面前，我常是正直的；
我自我防范，免于罪愆。

祂还报了我，因为我是义人，
在祂眼中，我的双手是洁净的。
祢爱那爱慕祢的人：
祢以完美，彰显自己的圆满。

诚挚的人，祢待他诚挚，
狡猾的人，祢待他狡猾。
因为祢拯救卑微的人，
却贬抑骄傲人的眼目。

上主，祢是我的明灯，
祢是在黑暗中光照的，我的天主。
有祢同在，我能冲破一切障碍，
与我的天主同在，我能翻越一切城墙。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主天主，我们的勇力，我们的救援，求祢在我们内注入祢的爱火，使我们对祢的爱，对我们近人的爱，达至成全。

最后祷词
天主，祢使信徒的心意合而为一。求祢恩赐祢的子民，爱祢所命令的，渴望祢所恩许的，使我们的心在这变幻的尘世中，能固定于真正喜乐的所在。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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福音（你們是那些殺害先知之人的子孫）
恭讀聖瑪竇福音 23:27-32
耶穌說：“經師和法利賽人，你們這些偽善人，有禍了。你們好似被粉飾的墳墓，外表美麗，裡面卻滿是死人的骨頭和各種污穢。你們即使外表看來好似美麗，內心卻充滿虛偽和邪惡。經師和法利賽人，你們這些偽善人，有禍了。你們建造先知的墳墓，裝飾義人的紀念，你們說：如果我們生活在我們祖先的時代，我們就不會和他們一起流先知的血了。如此，你們給自己作證，你們是殺害先知之人的子孫；現在，填補你們祖先作惡的尺度吧。”

省思

今天是常年期第二十一周星期三。今天，取自聖瑪竇福音經文繼續給我們展現耶穌對經師和法利賽人的譴責。我願意借此機會，提供一些反思。

耶穌說：經師和法利賽人，假善人，你們有禍了。你們好似被粉飾過的墳墓，外表美麗，裡面卻滿是死人的骨頭和各種污穢。即使如此，你們外表看起來是義人，內心卻充滿虛偽和邪惡。（參看：瑪23:27-28）

有些人，未死以前，就已給自己購買好了墳墓，花大價錢裝飾墳墓，為的是能在自己死後能風光落葬。在他們看來，墳墓是他們永恆的所在。今天，那些受到耶穌指責的經師和法利賽人，假善人，他們心中所持的，也是這樣的想法，他們總想著能使自己的外表，光鮮亮麗，內心卻充滿各種污穢。

日常生活中，我們時常會按照自己心中的意願，選擇通過自己認為恰當的方式，以一種令人“驚豔”的方式，將自己所做的一切善事，在世人面前顯示出來，享受從世人因我們所做的一切“善事”對我們發出的讚歎給我們帶來的滿足感。因為我們所追逐的，不是出自天主對我們所行一切善事的賞報，而是尋求那些與我們一樣，同為天主“按照自己的肖像造成的人”（參看：創1:27），他們對我們的誇讚。

今天，在我們的堂區，在我們所在的基督徒團體內，也有這樣的弟兄姐妹。從表面上來看，他們是虔誠的基督徒，他們熱衷於教會的福傳事業，他們熱心敬禮天主。可是，他們的心沒有改變，因為他們追逐的，依然是這個世界的名與利，而非天主的國和天主兒女的義德。因此，他們不屬於基督，因為屬於基督的人，時常追隨天主聖神的引導，他們信賴天主聖神，仰賴天主聖神的助佑。那溫柔的天主聖神，如同微風吹拂，吹盡我們心中的各種各樣污穢，使我們的五內，充滿天主的恩典。如果我們和那屬於基督的人一樣，真心接納天主聖神，天主聖神就會除盡我們內心充滿的各種虛偽和邪惡之情，使我們充滿祂的精神。如果我們充滿祂的精神，我們就不會貪圖虛榮。

因此，我們可以得出這樣的結論：為一切在信仰中追隨基督的人來說，我們不應再隨從肉性的妄動，以致雖然我們已領受基督的洗禮，肉體仍生活在罪惡及死亡之中。一如保祿所說：“隨從肉性的人，切望肉性的事 …… 隨肉性的切望，導入死亡，…… 是與天主為敵，決不服從，也決不能服從天主的法律”（參看：羅8:5-7）我們既領受聖神，我們的思言行為，務要與我們所領受的一切相符。就是應生活在天主聖神的光照和帶領下，依賴祂的助佑，致死出自肉性的妄動，為使我們真正成為天主的子女。如此，我們在參與天主子民的集會時，我們的內心會與隱藏在聖體龕內的耶穌基督相遇，我們的靈魂便會真正得到天主賞賜給我們的安慰，並在無限仁慈的天主內得到休息，藉著所領受的基督的聖體聖血，得到滋養，並獲得力量，以戰勝我們靈魂的仇敵。

天主，祢使信徒的心意合而為一。求祢恩賜祢的子民，愛祢所命令的，渴望祢所恩許的，使我們的心在這變幻的塵世中，能固定于真正喜樂的所在。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（你们是那些杀害先知之人的子孙）
恭读圣玛窦福音 23:27-32
耶稣说：“经师和法利赛人，你们这些伪善人，有祸了。你们好似被粉饰的坟墓，外表美丽，里面却满是死人的骨头和各种污秽。你们即使外表看来好似美丽，内心却充满虚伪和邪恶。经师和法利赛人，你们这些伪善人，有祸了。你们建造先知的坟墓，装饰义人的纪念，你们说：如果我们生活在我们祖先的时代，我们就不会和他们一起流先知的血了。如此，你们给自己作证，你们是杀害先知之人的子孙；现在，填补你们祖先作恶的尺度吧。”

省思

今天是常年期第二十一周星期三。今天，取自圣玛窦福音经文继续给我们展现耶稣对经师和法利赛人的谴责。我愿意借此机会，提供一些反思。

耶稣说：经师和法利赛人，假善人，你们有祸了。你们好似被粉饰过的坟墓，外表美丽，里面却满是死人的骨头和各种污秽。即使如此，你们外表看起来是义人，内心却充满虚伪和邪恶。（参看：玛23:27-28）

有些人，未死以前，就已给自己购买好了坟墓，花大价钱装饰坟墓，为的是能在自己死后能风光落葬。在他们看来，坟墓是他们永恒的所在。今天，那些受到耶稣指责的经师和法利赛人，假善人，他们心中所持的，也是这样的想法，他们总想着能使自己的外表，光鲜亮丽，内心却充满各种污秽。

日常生活中，我们时常会按照自己心中的意愿，选择通过自己认为恰当的方式，以一种令人“惊艳”的方式，将自己所做的一切善事，在世人面前显示出来，享受从世人因我们所做的一切“善事”对我们发出的赞叹给我们带来的满足感。因为我们所追逐的，不是出自天主对我们所行一切善事的赏报，而是寻求那些与我们一样，同为天主“按照自己的肖像造成的人”（参看：创1:27），他们对我们的夸赞。

今天，在我们的堂区，在我们所在的基督徒团体内，也有这样的弟兄姐妹。从表面上来看，他们是虔诚的基督徒，他们热衷于教会的福传事业，他们热心敬礼天主。可是，他们的心没有改变，因为他们追逐的，依然是这个世界的名与利，而非天主的国和天主儿女的义德。因此，他们不属于基督，因为属于基督的人，时常追随天主圣神的引导，他们信赖天主圣神，仰赖天主圣神的助佑。那温柔的天主圣神，如同微风吹拂，吹尽我们心中的各种各样污秽，使我们的五内，充满天主的恩典。如果我们和那属于基督的人一样，真心接纳天主圣神，天主圣神就会除尽我们内心充满的各种虚伪和邪恶之情，使我们充满祂的精神。如果我们充满祂的精神，我们就不会贪图虚荣。

因此，我们可以得出这样的结论：为一切在信仰中追随基督的人来说，我们不应再随从肉性的妄动，以致虽然我们已领受基督的洗礼，肉体仍生活在罪恶及死亡之中。一如保禄所说：“随从肉性的人，切望肉性的事 …… 随肉性的切望，导入死亡，…… 是与天主为敌，决不服从，也决不能服从天主的法律”（参看：罗8:5-7）我们既领受圣神，我们的思言行为，务要与我们所领受的一切相符。就是应生活在天主圣神的光照和带领下，依赖祂的助佑，致死出自肉性的妄动，为使我们真正成为天主的子女。如此，我们在参与天主子民的集会时，我们的内心会与隐藏在圣体龛内的耶稣基督相遇，我们的灵魂便会真正得到天主赏赐给我们的安慰，并在无限仁慈的天主内得到休息，藉着所领受的基督的圣体圣血，得到滋养，并获得力量，以战胜我们灵魂的仇敌。

天主，祢使信徒的心意合而为一。求祢恩赐祢的子民，爱祢所命令的，渴望祢所恩许的，使我们的心在这变幻的尘世中，能固定于真正喜乐的所在。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（堅守你所受教的傳統）
恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人後書 2:1-3A,14-17
關於我們的主耶穌基督的來臨，和我們與祂同聚的事，弟兄姐妹們，我要求你們，不要因著什麼神恩，口頭上的傳言，據稱是我們所寫的信件，好似說主的日子即將來臨，就迅速失去理智，驚惶失措。不要讓任何人以任何方式欺騙你們。
天主藉著我們的福音召叫了你們，為的是使你們得到我們的主耶穌基督的光榮。因此，弟兄姐妹們，你們要站穩，堅守你們或由我們的言論，或由我們的書信所學會得的傳統。
願我們的主耶穌基督，賜給我們持久的安慰，藉著恩典賜給我們的美好希望的天主我們的父鼓勵你們的心，在一切善工和善言上增強你們的力量。

福音（這些事你們固然要做，那些也不可忽視）
恭讀聖瑪竇福音 23:23-26
耶穌說：經師和法利賽人，偽善人，你們有禍了。因為你們捐獻了薄荷，蒔蘿和孜然的十分之一，但忽視了法律中最重要的東西：公義，仁愛和信實。可是，這些事你們固然要做，另一些也不可忽視。瞎眼的嚮導，你們濾出了蚊蚋，卻吞下了駱駝！經師和法利賽人，偽善人，你們有禍了。你們洗淨杯盤的外面，裡面卻滿是劫掠和自我放蕩。瞎眼的法利賽人，要先洗淨杯子的裡面，好叫杯子的外面也乾淨。

省思

今天是常年期第二十一周星期二。教會在今天慶祝兩位聖人的自由紀念敬禮日，一位是法國的聖路易，另一位是聖若瑟·加拉桑司鐸。最近出版的彌撒經書是這樣介紹這兩位聖人的。

法國的聖路易（1214-1270）在十二歲時成為法國國王。他娶了普羅旺斯的瑪格麗特，育有十一個孩子。他在統治期間表現出極大的正直，始終促進和平與正義，並對窮人表現出極大的虔誠與關愛。1270年，在他為解放聖地而進行的第二次十字軍東征期間，死於突尼斯附近，病因是痢疾。他于1297年被封聖。

聖若瑟·加拉桑司鐸（1557-1648）出生於阿拉貢（西班牙）佩拉爾塔-德拉-薩爾附近，1583年晉鐸。他前往羅馬，在那裡與聖嘉彌祿一起照顧1595年瘟疫的受害者。他在該城創辦了第一所免費學校，他聚集的教師團體後來發展成為了司鐸會。晚年他遭受了虛假指控，但耐心地忍受了這種屈辱。他是基督教學校的主保。

今天，取自聖瑪竇福音經文繼續給我們展現耶穌對經師和法利賽人的譴責。我願意借此機會，提供一些反思。

耶穌說：“經師和法利賽人，偽善人，你們有禍了。因為你們捐獻了薄荷，蒔蘿和孜然的十分之一，但忽視了法律中最重要的東西：公義，仁愛和信實。可是，這些事你們固然要做，另一些也不可忽視。瞎眼的嚮導，你們濾出了蚊蚋，卻吞下了駱駝！”（參看：瑪23:23-24）

我們知道，法利賽人和經師，以及那些遵從法利賽人和經師教導的人，他們嚴格遵守梅瑟給他們制定的禮儀規範，他們向天主獻上各種香料，以為天主定會悅納他們的祭品。他們甚至認為：馨香之祭可以取代一切，以致他們忘記了梅瑟法律的核心：公正，憐憫和忠信。

今天，在我們的堂區，我們經常看到法利賽人和經師，以及那些遵從法利賽人和經師教導的人，他們是一群熱心的教友，侍立在天主台前，協助本堂神父完成禮儀。他們時常與本堂神父起爭執，因為他們認為本堂神父在禮儀中並沒有遵守聖教會制定的禮儀規範，並以自己的想法，去影響別的堂區，甚至來到堂區參與彌撒的主內兄弟姐妹。他們就是耶穌所說的“瞎眼的嚮導”，因為他們沒有理解禮儀的核心：禮儀有助於我們更好地恭敬天主，有助於我們與天主發展更親密的關係，從中獲取天主按照祂的聖意賜給我們的各樣恩典。

“經師和法利賽人，偽善人，你們有禍了。你們洗淨杯盤的外面，裡面卻滿是劫掠和自我放蕩。瞎眼的法利賽人，要先洗淨杯子的裡面，好叫杯子的外面也乾淨。”（參看：瑪23:25-26）

法利賽人和經師，以及那些遵從法利賽人和經師教導的人，他們只顧外表的光鮮，卻沒有使自己的內心變得潔淨，因為他們想要獲得更多，想要使自己沉浸在物質給他們帶來的快感，陶醉在儀式和禮儀給他們帶來的滿足感。

今天，在我們的堂區，我們經常看到法利賽人和經師，以及那些遵從法利賽人和經師教導的人，他們很早來到聖堂，甚至比那些上班的教友做得還要好。他們風雨無阻，每天在聖堂祈禱，陪伴聖體。他們每時每刻和本堂神父在一起，全職協助本堂神父。在別的教友看來，他們是聖潔的人。可是，當他們離開堂區以後，他們的生活，仍然按照這個正在消逝的世界的規律，他們依然追逐紙醉金迷的生活，他們以自己能在本堂瞻禮，教區大型活動，以及由本堂神父組織的聚餐中能坐在主桌為榮。耶穌把這些人稱作“瞎眼的法利賽人”，因為他們的內心不純，以致他們看不到天主的世界。

那麼，我們應該怎麼做呢？

首先：我們要依靠天主，祈求天主聖神賜給我們一個正確的世界觀和價值觀。那正確的世界觀和價值觀就是：我們愛天主的幅度，不是按照我們向天主獻上的祭品的價值來衡量，而是按照我們是否善用天主賜給我們的恩典，天主賜給我們的財富，去做那中悅於天主的事。

其次：我們要按照天主聖神的引導，重塑我們的行為。富於仁慈的天主聖神，祂時常引導我們棄絕肉性的偏情。我們之所以隨從肉性的偏情，是因為我們沒有所相信的是一個由我們自創的天主，而非那自時間開始以前，就已存在的天主。富於仁慈的天主聖神，祂自創世之初，就與天主聖父和天主聖子同在（參看：創1）祂是天主聖言所說的“真理之神”（參看：若16:13），祂重新塑造我們的行為，使我們離開過去的行徑，使我們不再貪圖，不再彼此挑拔，不再互相嫉妒。

最後，我們要時時向天主獻上祈禱。向天主獻上祈禱，不在於形式，而是在於行動。因為形式上的祈禱，並不能很好地反映出我們內心的真情，只有通過行動，才能體驗到天主在我們生命中的作為，才能使我們更真切地與天主來往。當天主看到我們遵照祂的聖意完成的一切，祂定會賞賜我們更多恩典，使我們的內心變得純正，好能看到天主的國，和祂對世人的深愛。

我們剛才默思了天主聖言。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，祢使信徒的心意合而為一。求祢恩賜祢的子民，愛祢所命令的，渴望祢所恩許的，使我們的心在這變幻的塵世中，能固定于真正喜樂的所在。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（坚守你所受教的传统）
恭读圣保禄宗徒致得撒洛尼人后书 2:1-3A,14-17
关于我们的主耶稣基督的来临，和我们与祂同聚的事，弟兄姐妹们，我要求你们，不要因着什么神恩，口头上的传言，据称是我们所写的信件，好似说主的日子即将来临，就迅速失去理智，惊惶失措。不要让任何人以任何方式欺骗你们。
天主藉着我们的福音召叫了你们，为的是使你们得到我们的主耶稣基督的光荣。因此，弟兄姐妹们，你们要站稳，坚守你们或由我们的言论，或由我们的书信所学会得的传统。
愿我们的主耶稣基督，赐给我们持久的安慰，藉着恩典赐给我们的美好希望的天主我们的父鼓励你们的心，在一切善工和善言上增强你们的力量。

福音（这些事你们固然要做，那些也不可忽视）
恭读圣玛窦福音 23:23-26
耶稣说：经师和法利赛人，伪善人，你们有祸了。因为你们捐献了薄荷，莳萝和孜然的十分之一，但忽视了法律中最重要的东西：公义，仁爱和信实。可是，这些事你们固然要做，另一些也不可忽视。瞎眼的向导，你们滤出了蚊蚋，却吞下了骆驼！经师和法利赛人，伪善人，你们有祸了。你们洗净杯盘的外面，里面却满是劫掠和自我放荡。瞎眼的法利赛人，要先洗净杯子的里面，好叫杯子的外面也干净。

省思

今天是常年期第二十一周星期二。教会在今天庆祝两位圣人的自由纪念敬礼日，一位是法国的圣路易，另一位是圣若瑟·加拉桑司铎。最近出版的弥撒经书是这样介绍这两位圣人的。

法国的圣路易（1214-1270）在十二岁时成为法国国王。他娶了普罗旺斯的玛格丽特，育有十一个孩子。他在统治期间表现出极大的正直，始终促进和平与正义，并对穷人表现出极大的虔诚与关爱。1270年，在他为解放圣地而进行的第二次十字军东征期间，死于突尼斯附近，病因是痢疾。他于1297年被封圣。

圣若瑟·加拉桑司铎（1557-1648）出生于阿拉贡（西班牙）佩拉尔塔-德拉-萨尔附近，1583年晋铎。他前往罗马，在那里与圣嘉弥禄一起照顾1595年瘟疫的受害者。他在该城创办了第一所免费学校，他聚集的教师团体后来发展成为了司铎会。晚年他遭受了虚假指控，但耐心地忍受了这种屈辱。他是基督教学校的主保。

今天，取自圣玛窦福音经文继续给我们展现耶稣对经师和法利赛人的谴责。我愿意借此机会，提供一些反思。

耶稣说：“经师和法利赛人，伪善人，你们有祸了。因为你们捐献了薄荷，莳萝和孜然的十分之一，但忽视了法律中最重要的东西：公义，仁爱和信实。可是，这些事你们固然要做，另一些也不可忽视。瞎眼的向导，你们滤出了蚊蚋，却吞下了骆驼！”（参看：玛23:23-24）

我们知道，法利赛人和经师，以及那些遵从法利赛人和经师教导的人，他们严格遵守梅瑟给他们制定的礼仪规范，他们向天主献上各种香料，以为天主定会悦纳他们的祭品。他们甚至认为：馨香之祭可以取代一切，以致他们忘记了梅瑟法律的核心：公正，怜悯和忠信。

今天，在我们的堂区，我们经常看到法利赛人和经师，以及那些遵从法利赛人和经师教导的人，他们是一群热心的教友，侍立在天主台前，协助本堂神父完成礼仪。他们时常与本堂神父起争执，因为他们认为本堂神父在礼仪中并没有遵守圣教会制定的礼仪规范，并以自己的想法，去影响别的堂区，甚至来到堂区参与弥撒的主内兄弟姐妹。他们就是耶稣所说的“瞎眼的向导”，因为他们没有理解礼仪的核心：礼仪有助于我们更好地恭敬天主，有助于我们与天主发展更亲密的关系，从中获取天主按照祂的圣意赐给我们的各样恩典。

“经师和法利赛人，伪善人，你们有祸了。你们洗净杯盘的外面，里面却满是劫掠和自我放荡。瞎眼的法利赛人，要先洗净杯子的里面，好叫杯子的外面也干净。”（参看：玛23:25-26）

法利赛人和经师，以及那些遵从法利赛人和经师教导的人，他们只顾外表的光鲜，却没有使自己的内心变得洁净，因为他们想要获得更多，想要使自己沉浸在物质给他们带来的快感，陶醉在仪式和礼仪给他们带来的满足感。

今天，在我们的堂区，我们经常看到法利赛人和经师，以及那些遵从法利赛人和经师教导的人，他们很早来到圣堂，甚至比那些上班的教友做得还要好。他们风雨无阻，每天在圣堂祈祷，陪伴圣体。他们每时每刻和本堂神父在一起，全职协助本堂神父。在别的教友看来，他们是圣洁的人。可是，当他们离开堂区以后，他们的生活，仍然按照这个正在消逝的世界的规律，他们依然追逐纸醉金迷的生活，他们以自己能在本堂瞻礼，教区大型活动，以及由本堂神父组织的聚餐中能坐在主桌为荣。耶稣把这些人称作“瞎眼的法利赛人”，因为他们的内心不纯，以致他们看不到天主的世界。

那么，我们应该怎么做呢？

首先：我们要依靠天主，祈求天主圣神赐给我们一个正确的世界观和价值观。那正确的世界观和价值观就是：我们爱天主的幅度，不是按照我们向天主献上的祭品的价值来衡量，而是按照我们是否善用天主赐给我们的恩典，天主赐给我们的财富，去做那中悦于天主的事。

其次：我们要按照天主圣神的引导，重塑我们的行为。富于仁慈的天主圣神，祂时常引导我们弃绝肉性的偏情。我们之所以随从肉性的偏情，是因为我们没有所相信的是一个由我们自创的天主，而非那自时间开始以前，就已存在的天主。富于仁慈的天主圣神，祂自创世之初，就与天主圣父和天主圣子同在（参看：创1）祂是天主圣言所说的“真理之神”（参看：若16:13），祂重新塑造我们的行为，使我们离开过去的行径，使我们不再贪图，不再彼此挑拔，不再互相嫉妒。

最后，我们要时时向天主献上祈祷。向天主献上祈祷，不在于形式，而是在于行动。因为形式上的祈祷，并不能很好地反映出我们内心的真情，只有通过行动，才能体验到天主在我们生命中的作为，才能使我们更真切地与天主来往。当天主看到我们遵照祂的圣意完成的一切，祂定会赏赐我们更多恩典，使我们的内心变得纯正，好能看到天主的国，和祂对世人的深爱。

我们刚才默思了天主圣言。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢使信徒的心意合而为一。求祢恩赐祢的子民，爱祢所命令的，渴望祢所恩许的，使我们的心在这变幻的尘世中，能固定于真正喜乐的所在。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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