分类： 圣言反思

讀經一（我們又饑又渴，衣不蔽體）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 4:6B-15
弟兄姐妹們：你們要從我自己和阿頗羅身上學習，不可超越所記載的，這樣，你們中間沒有一人驕傲自大，偏袒這人，反對那人。是誰使你們有別於人呢？你所擁有的，不都是你所領受的嗎？
如果你所擁有的都是領受的，你為什麼要誇耀，好像不是領受的那樣？你們已經滿足了；你們已經變得富有了；沒有我們，你們已經成王了！事實上，我願意你們成王，好使我們也能與你們一起成王。因為在我看來，天主把我們宗徒顯得如同所有人中最末的那個，好似被判處死刑的人一樣，因為我們成了供世界、眾天使和人類觀看的奇觀。為了基督的緣故，我們都成了愚笨的人，你們在基督內卻是賢明的；我們是軟弱的，你們卻是強壯的；你們受人尊敬，我們卻受人輕視。直到此時此刻，我們仍又饑又渴，衣不蔽體，遭受虐待，流離飄蕩，無家可歸；我們親手勞碌，辛勤勞作。受人嘲笑，我們就祝福；遭人迫害，我們就忍受；遭人誹謗，我們就懇求。我們成了世界的垃圾，眾人的渣滓，直到此時此刻。
我給你們寫信，不是要使你們蒙羞，而是要把你們當作我鍾愛的孩子們那樣，力勸你們。即使你們在基督內有無數導師，為父親的卻不多；因為我藉著福音，在基督耶穌內成了你們的父親。

福音（你們在安息日做這些事，是不合法的嗎？）
恭讀聖路加福音 6:1-5
在一個安息日，耶穌正穿過一片田地的時候，祂的門徒正在摘麥穗，用手搓著吃了。有些法利賽人說：“你們為什麼在安息日做不合法的事？”耶穌回答他們說：“難道你們沒有讀到，達味和那些同他在一起的人，他們餓了的時候，達味做了什麼？他怎樣進到天主的聖殿，拿了供餅，這供餅只有司祭吃，才是合法的，他把它吃了，並把它給自己的同伴分著吃？”於是，祂對他們說：“人子是安息日的主。”

省思

今天是常年期第廿二周星期六，彌撒福音取自聖路加福音。讓我們試著分段理解。

一個安息日，耶穌經過一片麥田的時候，祂的門徒摘麥穗，用手揉搓它們，然後吃掉。有些法利賽人說：“在安息日，你們為什麼做不合法的事呢？”（參看：路6:1-2）

想要搞清楚安息日，就要去看一看舊約。那時候，天主命令梅瑟告訴全體以色列人說：“六天應該勞作，做你一切的事；但第七天，是為恭敬天主，你的天主當守的日子；你自己，連同你的兒女，你的僕婢，你的牲口，以及在你中間居住的外方人，都不可做任何工作。”（參看：出20:9-10，申5:13-14）那麼，安息日禁止什麼呢？我們試著舉幾個例子：“你六天工作，但第七天，應當安息，連在耕種收穫的時期，也要安息。”（參看：出34:21）“六天，你們可以去收集瑪納，但第七天是安息日，什麼也沒有。”（參看：出16:26）“安息日，不准在你們住的一切地方生火。”（參看：出35:1）

今天，那些法利賽人看到耶穌的門徒們在麥田裡摘穀穗吃，就認為他們是在進行耕種和收穫。以此認定他們違反了安息日的法律。他們嚴厲地對耶穌說：“看，祢的門徒在做安息日不許做的事。”這使我想到了當下，在我們所處的教會內所出現的各種形形色色的人。有些人主張教會的社會訓導，應與傳統教理相適當，有些則主張教會的社會訓導，應當堅守固有的傳統，又要符合這個時代的要求的教理，還有一些則主張教會的社會訓導要與當下不斷變化的世界相適應。他們的行為，相似法利賽人的行為。

現在，讓我們來看，耶穌是如何回應的：

耶穌回答他們說：“你們沒有讀過，達味和那些跟隨祂的人，他們餓的時候所做的事嗎？他們是怎麼進到上主的聖殿，拿了只有司祭才能吃的供餅，分著吃呢？” （參看：路6:3-4）

在這裡，耶穌引用了舊約中的一個例子。讓我們來看：

達味來到諾布的司祭阿希默肋客那裡，阿希默肋客戰戰兢兢前來見他，問說：“你為什麼獨自一人？沒有人和你在一起嗎？”達味回答司祭說：“王給我委派了一件事，他命令我，不可以讓任何人知道他委派我去做的事。出於這個原因，我安排了一個我和我的人見面的地方。現在，你手上有什麼？給我五個餅，或者你能找到的東西。”司祭卻回答達味說：“我手上沒有普通餅，只有聖餅；如果那些人戒避了女色，你們就能吃一些餅。”達味回答司祭說：“當然，正如之前那樣，我們戒避了女色。不論我往哪裡去，這些少年都是聖潔的 —— 即使是為了俗事。今天，他們在軍中，更是聖潔的。”於是，司祭把聖餅給了他，因為除了從上主面前撤走的，被新的餅替代的聖餅以外，沒有別的餅。（撒上21:2-7）

如上，當達味向司祭求餅時，實在是有特殊的原因的，而阿希默肋客所表現出來的，是在達味在困境中時給予了適當的幫助。他沒有破壞梅瑟法律，而是將本屬於敬禮天主的供餅（當時只有供餅，沒有其他的餅）撤下給予達味，另外向天主呈上新餅。

在今天彌撒福音的結尾，耶穌說：“人子是安息日的主。” （參看：路6:5）路加想要告訴我們什麼呢？

我們知道，耶穌是永恆的大司祭。正如致希伯來人書上記載的那樣：每一位司祭，都是天天侍立著服役，他們經常獻上永遠無法消除罪過的相同祭獻。但是這一位，只為罪獻祭一次，就永遠坐在天主的右邊；如今，祂在等待，直到祂的仇敵成了祂的腳凳。因為祂只藉一次的祭獻，使那些被聖化的人，變得成全，直到永遠。聖神也給我們作證：因為聖神說：這是我在以後的日子要與他們訂立的盟約。上主說：“我要把我的法律放在他們的心中，我要把它們寫在他們的心上。”祂也說：“他們的罪過， 他們的惡行，我不再紀念。”哪裡有罪赦，哪裡就不再需要贖罪祭。（參看：希10:11-18）因此，祂比所有在天主的聖殿內供職的司祭還要大。

耶穌借著回答法利賽人的話提醒我們仔細思考：我渴望的是仁慈，而不是祭獻的含義。意在提醒我們：如果我們追求那外在的華麗的禮儀，卻不去看禮儀背後蘊含的含義，我們就不屬於耶穌所說的天主的國。耶穌所說的天主的國，是一個由孝愛天主的天主子民所組成的國度，在耶穌所說的天主的國，只有愛人的天主，祂不僅愛那些向祂獻祭的人，也愛那些雖然沒有向祂獻祭，卻以自己的實際行動，向世人展示天主的愛的人，更愛那些違背祂命令的人。在耶穌所說的天主的國，只有那些孝愛天主，願意以自己的仁慈，回應仁慈的天主對他們施的仁慈的人。因為所有的禮儀背後，都顯示出天主對我們的愛，祂願意我們通過禮儀，通過各種慈悲善工，體驗並觀看祂對我們廣施的美善和愛，以及祂的寬仁。

今天，我們中間有許多人，他們為了滿足教會的規定，來到聖堂參與彌撒，他們並不是來恭敬天主的，只是為了完成自己的法定義務。他們不願意在那感人至深的聖體聖事中，與藉著餅和酒的形狀來到我們心中的耶穌基督來往。當他們離開聖堂的時候，他們依舊按照這個世界的規則行事，沒有活出屬於耶穌所說的天主之國的子民那樣的精神。當我們與他們相遇的時候，務要幫助他們正確理解聖事，使他們活出屬於耶穌所說的天主之國的子民那樣的精神，好使他們生活在天主的真理和仁愛中，不被罪過和錯誤的黑暗所誘引，常在天主聖神的光照和帶領下生活。

我們剛才默思了天主聖言，現在讓我們一起向天主獻上祈禱：

大能的天主，一切美善的施予者，求祢把對祢聖名的愛根植於我們的心中，加深我們對祢的敬畏之情，在我們內培育美善，並賴祢的悉心照顧，保護祢所培育的一切。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（我们又饥又渴，衣不蔽体）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 4:6B-15
弟兄姐妹们：你们要从我自己和阿颇罗身上学习，不可超越所记载的，这样，你们中间没有一人骄傲自大，偏袒这人，反对那人。是谁使你们有别于人呢？你所拥有的，不都是你所领受的吗？
如果你所拥有的都是领受的，你为什么要夸耀，好像不是领受的那样？你们已经满足了；你们已经变得富有了；没有我们，你们已经成王了！事实上，我愿意你们成王，好使我们也能与你们一起成王。因为在我看来，天主把我们宗徒显得如同所有人中最末的那个，好似被判处死刑的人一样，因为我们成了供世界、众天使和人类观看的奇观。为了基督的缘故，我们都成了愚笨的人，你们在基督内却是贤明的；我们是软弱的，你们却是强壮的；你们受人尊敬，我们却受人轻视。直到此时此刻，我们仍又饥又渴，衣不蔽体，遭受虐待，流离飘荡，无家可归；我们亲手劳碌，辛勤劳作。受人嘲笑，我们就祝福；遭人迫害，我们就忍受；遭人诽谤，我们就恳求。我们成了世界的垃圾，众人的渣滓，直到此时此刻。
我给你们写信，不是要使你们蒙羞，而是要把你们当作我钟爱的孩子们那样，力劝你们。即使你们在基督内有无数导师，为父亲的却不多；因为我藉着福音，在基督耶稣内成了你们的父亲。

福音（你们在安息日做这些事，是不合法的吗？）
恭读圣路加福音 6:1-5
在一个安息日，耶稣正穿过一片田地的时候，祂的门徒正在摘麦穗，用手搓着吃了。有些法利赛人说：“你们为什么在安息日做不合法的事？”耶稣回答他们说：“难道你们没有读到，达味和那些同他在一起的人，他们饿了的时候，达味做了什么？他怎样进到天主的圣殿，拿了供饼，这供饼只有司祭吃，才是合法的，他把它吃了，并把它给自己的同伴分着吃？”于是，祂对他们说：“人子是安息日的主。”

省思

今天是常年期第廿二周星期六，弥撒福音取自圣路加福音。让我们试着分段理解。

一个安息日，耶稣经过一片麦田的时候，祂的门徒摘麦穗，用手揉搓它们，然后吃掉。有些法利赛人说：“在安息日，你们为什么做不合法的事呢？”（参看：路6:1-2）

想要搞清楚安息日，就要去看一看旧约。那时候，天主命令梅瑟告诉全体以色列人说：“六天应该劳作，做你一切的事；但第七天，是为恭敬天主，你的天主当守的日子；你自己，连同你的儿女，你的仆婢，你的牲口，以及在你中间居住的外方人，都不可做任何工作。”（参看：出20:9-10，申5:13-14）那么，安息日禁止什么呢？我们试着举几个例子：“你六天工作，但第七天，应当安息，连在耕种收获的时期，也要安息。”（参看：出34:21）“六天，你们可以去收集玛纳，但第七天是安息日，什么也没有。”（参看：出16:26）“安息日，不准在你们住的一切地方生火。”（参看：出35:1）

今天，那些法利赛人看到耶稣的门徒们在麦田里摘谷穗吃，就认为他们是在进行耕种和收获。以此认定他们违反了安息日的法律。他们严厉地对耶稣说：“看，祢的门徒在做安息日不许做的事。”这使我想到了当下，在我们所处的教会内所出现的各种形形色色的人。有些人主张教会的社会训导，应与传统教理相适当，有些则主张教会的社会训导，应当坚守固有的传统，又要符合这个时代的要求的教理，还有一些则主张教会的社会训导要与当下不断变化的世界相适应。他们的行为，相似法利赛人的行为。

现在，让我们来看，耶稣是如何回应的：

耶稣回答他们说：“你们没有读过，达味和那些跟随祂的人，他们饿的时候所做的事吗？他们是怎么进到上主的圣殿，拿了只有司祭才能吃的供饼，分着吃呢？” （参看：路6:3-4）

在这里，耶稣引用了旧约中的一个例子。让我们来看：

达味来到诺布的司祭阿希默肋客那里，阿希默肋客战战兢兢前来见他，问说：“你为什么独自一人？没有人和你在一起吗？”达味回答司祭说：“王给我委派了一件事，他命令我，不可以让任何人知道他委派我去做的事。出于这个原因，我安排了一个我和我的人见面的地方。现在，你手上有什么？给我五个饼，或者你能找到的东西。”司祭却回答达味说：“我手上没有普通饼，只有圣饼；如果那些人戒避了女色，你们就能吃一些饼。”达味回答司祭说：“当然，正如之前那样，我们戒避了女色。不论我往哪里去，这些少年都是圣洁的 —— 即使是为了俗事。今天，他们在军中，更是圣洁的。”于是，司祭把圣饼给了他，因为除了从上主面前撤走的，被新的饼替代的圣饼以外，没有别的饼。（撒上21:2-7）

如上，当达味向司祭求饼时，实在是有特殊的原因的，而阿希默肋客所表现出来的，是在达味在困境中时给予了适当的帮助。他没有破坏梅瑟法律，而是将本属于敬礼天主的供饼（当时只有供饼，没有其他的饼）撤下给予达味，另外向天主呈上新饼。

在今天弥撒福音的结尾，耶稣说：“人子是安息日的主。” （参看：路6:5）路加想要告诉我们什么呢？

我们知道，耶稣是永恒的大司祭。正如致希伯来人书上记载的那样：每一位司祭，都是天天侍立着服役，他们经常献上永远无法消除罪过的相同祭献。但是这一位，只为罪献祭一次，就永远坐在天主的右边；如今，祂在等待，直到祂的仇敌成了祂的脚凳。因为祂只藉一次的祭献，使那些被圣化的人，变得成全，直到永远。圣神也给我们作证：因为圣神说：这是我在以后的日子要与他们订立的盟约。上主说：“我要把我的法律放在他们的心中，我要把它们写在他们的心上。”祂也说：“他们的罪过， 他们的恶行，我不再记念。”哪里有罪赦，哪里就不再需要赎罪祭。（参看：希10:11-18）因此，祂比所有在天主的圣殿内供职的司祭还要大。

耶稣借着回答法利赛人的话提醒我们仔细思考：我渴望的是仁慈，而不是祭献的含义。意在提醒我们：如果我们追求那外在的华丽的礼仪，却不去看礼仪背后蕴含的含义，我们就不属于耶稣所说的天主的国。耶稣所说的天主的国，是一个由孝爱天主的天主子民所组成的国度，在耶稣所说的天主的国，只有爱人的天主，祂不仅爱那些向祂献祭的人，也爱那些虽然没有向祂献祭，却以自己的实际行动，向世人展示天主的爱的人，更爱那些违背祂命令的人。在耶稣所说的天主的国，只有那些孝爱天主，愿意以自己的仁慈，回应仁慈的天主对他们施的仁慈的人。因为所有的礼仪背后，都显示出天主对我们的爱，祂愿意我们通过礼仪，通过各种慈悲善工，体验并观看祂对我们广施的美善和爱，以及祂的宽仁。

今天，我们中间有许多人，他们为了满足教会的规定，来到圣堂参与弥撒，他们并不是来恭敬天主的，只是为了完成自己的法定义务。他们不愿意在那感人至深的圣体圣事中，与藉着饼和酒的形状来到我们心中的耶稣基督来往。当他们离开圣堂的时候，他们依旧按照这个世界的规则行事，没有活出属于耶稣所说的天主之国的子民那样的精神。当我们与他们相遇的时候，务要帮助他们正确理解圣事，使他们活出属于耶稣所说的天主之国的子民那样的精神，好使他们生活在天主的真理和仁爱中，不被罪过和错误的黑暗所诱引，常在天主圣神的光照和带领下生活。

我们刚才默思了天主圣言，现在让我们一起向天主献上祈祷：

大能的天主，一切美善的施予者，求祢把对祢圣名的爱根植于我们的心中，加深我们对祢的敬畏之情，在我们内培育美善，并赖祢的悉心照顾，保护祢所培育的一切。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（我們又饑又渴，衣不蔽體）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 4:6B-15
弟兄姐妹們：你們要從我自己和阿頗羅身上學習，不可超越所記載的，這樣，你們中間沒有一人驕傲自大，偏袒這人，反對那人。是誰使你們有別於人呢？你所擁有的，不都是你所領受的嗎？
如果你所擁有的都是領受的，你為什麼要誇耀，好像不是領受的那樣？你們已經滿足了；你們已經變得富有了；沒有我們，你們已經成王了！事實上，我願意你們成王，好使我們也能與你們一起成王。因為在我看來，天主把我們宗徒顯得如同所有人中最末的那個，好似被判處死刑的人一樣，因為我們成了供世界、眾天使和人類觀看的奇觀。為了基督的緣故，我們都成了愚笨的人，你們在基督內卻是賢明的；我們是軟弱的，你們卻是強壯的；你們受人尊敬，我們卻受人輕視。直到此時此刻，我們仍又饑又渴，衣不蔽體，遭受虐待，流離飄蕩，無家可歸；我們親手勞碌，辛勤勞作。受人嘲笑，我們就祝福；遭人迫害，我們就忍受；遭人誹謗，我們就懇求。我們成了世界的垃圾，眾人的渣滓，直到此時此刻。
我給你們寫信，不是要使你們蒙羞，而是要把你們當作我鍾愛的孩子們那樣，力勸你們。即使你們在基督內有無數導師，為父親的卻不多；因為我藉著福音，在基督耶穌內成了你們的父親。

答唱詠 詠145(144):17-18,19-20,21
【答】上主親近所有呼求祂的人。（參看：詠145(144):18A）
領：上主在自己的一切行徑上是公義的，祂的一切化工都是聖善的。上主親近所有向祂呼號的人，所有以真理呼求祂的人。【答】
領：祂滿足所敬畏祂的人的願望，聆聽他們的祈禱，拯救他們。上主保全所有愛慕祂的人，但是，凡作惡的人，祂都摧毀。【答】
領：願我的口講出對上主的讚美之詞，凡有血氣的，都要讚美祂的聖名，直到永遠。【答】

福音（你們在安息日做這些事，是不合法的嗎？）
恭讀聖路加福音 6:1-5
在一個安息日，耶穌正穿過一片田地的時候，祂的門徒正在摘麥穗，用手搓著吃了。有些法利賽人說：“你們為什麼在安息日做不合法的事？”耶穌回答他們說：“難道你們沒有讀到，達味和那些同他在一起的人，他們餓了的時候，達味做了什麼？他怎樣進到天主的聖殿，拿了供餅，這供餅只有司祭吃，才是合法的，他把它吃了，並把它給自己的同伴分著吃？”於是，祂對他們說：“人子是安息日的主。”

省思

保祿在今天的讀經一， 說了一段掏心窩的話。他告訴格林多人，自己和同伴為了福音，被人看作愚妄的、軟弱的、受輕賤的。他們又饑又渴，衣不蔽體，被人咒駡，遭人迫害。保祿說：「直到現在，我們仍被視為世上的垃圾和人間的廢物。」

讀到這裡，心裡不免發酸。忠心傳福音的人，竟落到這般地步。可是保祿沒有抱怨，沒有求人給他一個公正的評價。他只求在主面前， 能稱為忠心的。他的眼睛不看人的判斷，只看著主的眼睛。

保祿教我們一個解脫的辦法：把別人的評判還給別人，把判斷權交給天主。

答唱詠說：「上主接近一切呼號祂的人。」祂接近的不是完美的人，而是那些被人的話傷到、被生活壓到喘不過氣，但仍然呼求祂的人。

主不看你的外表，不看你的成敗，只看你轉向祂的那顆心。願我們都放下別人的評判，也放下對自己的苛責，在天主眼裡，找到真正的平安。

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读经一（我们又饥又渴，衣不蔽体）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 4:6B-15
弟兄姐妹们：你们要从我自己和阿颇罗身上学习，不可超越所记载的，这样，你们中间没有一人骄傲自大，偏袒这人，反对那人。是谁使你们有别于人呢？你所拥有的，不都是你所领受的吗？
如果你所拥有的都是领受的，你为什么要夸耀，好像不是领受的那样？你们已经满足了；你们已经变得富有了；没有我们，你们已经成王了！事实上，我愿意你们成王，好使我们也能与你们一起成王。因为在我看来，天主把我们宗徒显得如同所有人中最末的那个，好似被判处死刑的人一样，因为我们成了供世界、众天使和人类观看的奇观。为了基督的缘故，我们都成了愚笨的人，你们在基督内却是贤明的；我们是软弱的，你们却是强壮的；你们受人尊敬，我们却受人轻视。直到此时此刻，我们仍又饥又渴，衣不蔽体，遭受虐待，流离飘荡，无家可归；我们亲手劳碌，辛勤劳作。受人嘲笑，我们就祝福；遭人迫害，我们就忍受；遭人诽谤，我们就恳求。我们成了世界的垃圾，众人的渣滓，直到此时此刻。
我给你们写信，不是要使你们蒙羞，而是要把你们当作我钟爱的孩子们那样，力劝你们。即使你们在基督内有无数导师，为父亲的却不多；因为我藉着福音，在基督耶稣内成了你们的父亲。

答唱咏 咏145(144):17-18,19-20,21
【答】上主亲近所有呼求祂的人。（参看：咏145(144):18A）
领：上主在自己的一切行径上是公义的，祂的一切化工都是圣善的。上主亲近所有向祂呼号的人，所有以真理呼求祂的人。【答】
领：祂满足所敬畏祂的人的愿望，聆听他们的祈祷，拯救他们。上主保全所有爱慕祂的人，但是，凡作恶的人，祂都摧毁。【答】
领：愿我的口讲出对上主的赞美之词，凡有血气的，都要赞美祂的圣名，直到永远。【答】

福音（你们在安息日做这些事，是不合法的吗？）
恭读圣路加福音 6:1-5
在一个安息日，耶稣正穿过一片田地的时候，祂的门徒正在摘麦穗，用手搓着吃了。有些法利赛人说：“你们为什么在安息日做不合法的事？”耶稣回答他们说：“难道你们没有读到，达味和那些同他在一起的人，他们饿了的时候，达味做了什么？他怎样进到天主的圣殿，拿了供饼，这供饼只有司祭吃，才是合法的，他把它吃了，并把它给自己的同伴分着吃？”于是，祂对他们说：“人子是安息日的主。”

省思

保禄在今天的读经一， 说了一段掏心窝的话。他告诉格林多人，自己和同伴为了福音，被人看作愚妄的、软弱的、受轻贱的。他们又饥又渴，衣不蔽体，被人咒骂，遭人迫害。保禄说：「直到现在，我们仍被视为世上的垃圾和人间的废物。」

读到这里，心里不免发酸。忠心传福音的人，竟落到这般地步。可是保禄没有抱怨，没有求人给他一个公正的评价。他只求在主面前， 能称为忠心的。他的眼睛不看人的判断，只看着主的眼睛。

保禄教我们一个解脱的办法：把别人的评判还给别人，把判断权交给天主。

答唱咏说：「上主接近一切呼号祂的人。」祂接近的不是完美的人，而是那些被人的话伤到、被生活压到喘不过气，但仍然呼求祂的人。

主不看你的外表，不看你的成败，只看你转向祂的那颗心。愿我们都放下别人的评判，也放下对自己的苛责，在天主眼里，找到真正的平安。

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讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

永恆之光，大能之光，
永不衰退，永不落空的白日，
黑夜與幽暗的征服者，
祢是偉大真光的恢復者，
祢放膽破壞了黑暗，
使心思意念放射真光。

我們的心，因祢的誕生而歡喜，
我們，因祢召喚從睡眠中醒來，
我們，因祢的行動，備受祝福，
我們，因祢的離開，備受悲戚；
我們，因祢救援，從死亡中得到解脫，
我們，在祢的真光中，彰明顯耀。

是祢賜給我們凱旋，
是祢戰勝死亡，世界，黑暗，
因此，永恆的君王，
求祢恩賜我們真光，
並賜我們燦爛的黎明，
再無黑夜，再無陰影，
獨在祢的真光中歡喜。

天主聖父，我們讚頌祢，
天主聖神，我們欽崇祢，
和平，生命，光耀的聖言，
願祢至甘飴的名號，超越所有名號，
世世代代，永受讚揚。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖路加福音 6:1-5
在一個安息日，耶穌正穿過一片田地的時候，祂的門徒正在摘麥穗，用手搓著吃了。有些法利賽人說：“你們為什麼在安息日做不合法的事？”耶穌回答他們說：“難道你們沒有讀到，達味和那些同他在一起的人，他們餓了的時候，達味做了什麼？他怎樣進到天主的聖殿，拿了供餅，這供餅只有司祭吃，才是合法的，他把它吃了，並把它給自己的同伴分著吃？”於是，祂對他們說：“人子是安息日的主。”

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是否如同法利賽人一樣，死守規條，不思規條背後的意涵？
貳：我是否理解天主命人遵守的法律及其本質？
叁：我是如何處理自己與天主的關係的呢？
肆：我是否珍視在感恩祭中與主相處的寶貴時光？

……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠51(50)
天主，求祢憐憫我。
你們的五內，必須更新，你們必須要穿上新人。（弗4:23-24）

天主，求祢按祢的仁慈憐憫我，
按祢的慈悲，除去我的過犯。
求祢洗淨我，使我日益遠離過犯，
使我從我的罪惡中，得到潔淨。

我真切認清了我的過犯，
我的罪惡，常在我的眼前。
我得罪了祢，唯獨得罪了祢；
我在祢的眼中，做了惡事。

祢宣判時，顯示了祢的正義，
祢斷案時，從未受到責備，
看，我生於罪惡之中，
受孕於罪惡之中。

誠然，祢喜愛內心的真誠，
求祢在我內心的深處，教給我智慧。
求祢洗淨我，我就會潔淨；
求祢洗滌我，我就會潔白如雪。

求祢使我聽到歡慰的聲音；
使祢粉碎的骨骸，重新歡躍。
求祢不要轉面不顧我的罪惡，
除掉我的一切罪辜。

求祢再賜我祢助佑的喜樂；
以慷慨的精神扶助我，
使我能把祢的行徑，教給罪人，
好使罪人能歸向祢。

天主，求祢拯救我，作我的助佑，
我的口舌，必要歌頌祢的良善。
上主，求祢開啟我的口，
我的口要稱揚讚頌祢。

因為犧牲已非祢所喜，
祢拒絕我獻上的全燔祭，
我的犧牲，就是痛悔的精神，
祢總不棄絕謙恭悔恨的心。

求祢按祢的仁慈，向熙雍顯示祢的慈愛，
重建耶路撒冷的城垣。
那麼，祢必悅納合法的犧牲，
和呈在祢祭臺上的全燔祭品。
願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，那不認識罪的，替我們成了罪，為拯救我們，恢復同祢的友誼。求祢眷顧我們痛悔的心，備受折磨的精神，醫治我們憂慮的良心，使我們在喜樂中，因聖神獲得勇力，在列邦面前，稱揚讚頌祢，光榮祢。

最後禱詞
大能的天主，一切美善的施予者，求祢把對祢聖名的愛根植於我們的心中，加深我們對祢的敬畏之情，在我們內培育美善，並賴祢的悉心照顧，保護祢所培育的一切。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica

让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

永恒之光，大能之光，
永不衰退，永不落空的白日，
黑夜与幽暗的征服者，
祢是伟大真光的恢复者，
祢放胆破坏了黑暗，
使心思意念放射真光。

我们的心，因祢的诞生而欢喜，
我们，因祢召唤从睡眠中醒来，
我们，因祢的行动，备受祝福，
我们，因祢的离开，备受悲戚；
我们，因祢救援，从死亡中得到解脱，
我们，在祢的真光中，彰明显耀。

是祢赐给我们凯旋，
是祢战胜死亡，世界，黑暗，
因此，永恒的君王，
求祢恩赐我们真光，
并赐我们灿烂的黎明，
再无黑夜，再无阴影，
独在祢的真光中欢喜。

天主圣父，我们讚颂祢，
天主圣神，我们钦崇祢，
和平，生命，光耀的圣言，
愿祢至甘饴的名号，超越所有名号，
世世代代，永受讚扬。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣路加福音 6:1-5
在一个安息日，耶稣正穿过一片田地的时候，祂的门徒正在摘麦穗，用手搓着吃了。有些法利赛人说：“你们为什么在安息日做不合法的事？”耶稣回答他们说：“难道你们没有读到，达味和那些同他在一起的人，他们饿了的时候，达味做了什么？他怎样进到天主的圣殿，拿了供饼，这供饼只有司祭吃，才是合法的，他把它吃了，并把它给自己的同伴分着吃？”于是，祂对他们说：“人子是安息日的主。”

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是否如同法利赛人一样，死守规条，不思规条背后的意涵？
贰：我是否理解天主命人遵守的法律及其本质？
叁：我是如何处理自己与天主的关系的呢？
肆：我是否珍视在感恩祭中与主相处的宝贵时光？

……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏51(50)
天主，求祢怜悯我。
你们的五内，必须更新，你们必须要穿上新人。（弗4:23-24）

天主，求祢按祢的仁慈怜悯我，
按祢的慈悲，除去我的过犯。
求祢洗净我，使我日益远离过犯，
使我从我的罪恶中，得到洁净。

我真切认清了我的过犯，
我的罪恶，常在我的眼前。
我得罪了祢，唯独得罪了祢；
我在祢的眼中，做了恶事。

祢宣判时，显示了祢的正义，
祢断案时，从未受到责备，
看，我生于罪恶之中，
受孕于罪恶之中。

诚然，祢喜爱内心的真诚，
求祢在我内心的深处，教给我智慧。
求祢洗净我，我就会洁净；
求祢洗涤我，我就会洁白如雪。

求祢使我听到欢慰的声音；
使祢粉碎的骨骸，重新欢跃。
求祢不要转面不顾我的罪恶，
除掉我的一切罪辜。

求祢再赐我祢助佑的喜乐；
以慷慨的精神扶助我，
使我能把祢的行径，教给罪人，
好使罪人能归向祢。

天主，求祢拯救我，作我的助佑，
我的口舌，必要歌颂祢的良善。
上主，求祢开启我的口，
我的口要称扬赞颂祢。

因为牺牲已非祢所喜，
祢拒绝我献上的全燔祭，
我的牺牲，就是痛悔的精神，
祢总不弃绝谦恭悔恨的心。

求祢按祢的仁慈，向熙雍显示祢的慈爱，
重建耶路撒冷的城垣。
那么，祢必悦纳合法的牺牲，
和呈在祢祭台上的全燔祭品。
愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，那不认识罪的，替我们成了罪，为拯救我们，恢复同祢的友谊。求祢眷顾我们痛悔的心，备受折磨的精神，医治我们忧虑的良心，使我们在喜乐中，因圣神获得勇力，在列邦面前，称扬讚颂祢，光荣祢。

最后祷词
大能的天主，一切美善的施予者，求祢把对祢圣名的爱根植于我们的心中，加深我们对祢的敬畏之情，在我们内培育美善，并赖祢的悉心照顾，保护祢所培育的一切。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

© 全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（你們在安息日做這些事，是不合法的嗎？）
恭讀聖路加福音 6:1-5
在一個安息日，耶穌正穿過一片田地的時候，祂的門徒正在摘麥穗，用手搓著吃了。有些法利賽人說：“你們為什麼在安息日做不合法的事？”耶穌回答他們說：“難道你們沒有讀到，達味和那些同他在一起的人，他們餓了的時候，達味做了什麼？他怎樣進到天主的聖殿，拿了供餅，這供餅只有司祭吃，才是合法的，他把它吃了，並把它給自己的同伴分著吃？”於是，祂對他們說：“人子是安息日的主。”

省思

今天是常年期第廿二周星期六。取自聖路加福音的經文給我們展現了耶穌和法利賽人之間，因安息日引發的爭論。我願意借此機會提供一些反思。

首先，路加告訴我們：一個安息日，耶穌經過一片麥田的時候，祂的門徒摘麥穗，用手揉搓它們，然後吃掉。有些法利賽人說：“在安息日，你們為什麼做不合法的事呢？”（參看：路6:1-2）

我們經常會聽到聖史提到安息日的法律，舊約時代，天主是如何規定安息日的呢？那時候，天主命令梅瑟告訴全體以色列人說：“六天應該勞作，做你一切的事；但第七天，是為恭敬天主，你的天主當守的日子；你自己，連同你的兒女，你的僕婢，你的牲口，以及在你中間居住的外方人，都不可做任何工作。”（參看：出20:9-10，申5:13-14）那麼，安息日禁止什麼呢？我們試著舉幾個例子：“你六天工作，但第七天，應當安息，連在耕種收穫的時期，也要安息。”（參看：出34:21）“六天，你們可以去收集瑪納，但第七天是安息日，什麼也沒有。”（參看：出16:26）“安息日，不准在你們住的一切地方生火。”（參看：出35:1）那些同耶穌起爭論的法利賽人看到耶穌的門徒在麥田裡摘麥穗吃，就認定他們違反了安息日的法律，忘記了法律的真諦，那就是愛。

這使我想到：天主子民的信仰生活中看到的場景。如果我們來到堂區，也時常會遇到一些墨守成規的人，他們不懂得變通，只懂得遵循先前制定的規範。他們如同今天那些法利賽人一樣，當他們看見耶穌的門徒在安息日經過麥田，由於實在餓得不行，違反了梅瑟律法所制定，有關安息日的規定，掐了麥穗充饑，就指摘他們不守安息日的法律一樣。（參看：路6:2）有時候，我們也會在他們身上看到我們自己的影子，因為我們也時常如同那些法利賽人一樣，只願按照我們的意願，採用我們認為正確的方式向天主獻上我們的祈禱。因為在我們看來，唯有我們向天主獻上的祈禱，我們在生活中所做的一切，天主才會悅納，至於那些尚未認識基督的，以及不如同我們一樣，向天主獻上的祈禱，並與我們一樣生活的，天主必不悅納他們，因而忽視他們，拒絕與他們共融。

我們在耶穌援引的舊約中達味因王命來到司祭阿希默肋客那裡，向阿希默肋客要求食物的例子（參看：路6:3-4,撒上21:2-7）看到，司祭阿希默肋客，他沒有破壞梅瑟法律，而是將本屬於敬禮天主的供餅（當時只有供餅，沒有其他的餅）撤下給予達味，另外向天主呈上新餅，以此彰顯天主的慈悲和寬仁。同樣，耶穌也願意借此向我們表明：祂不是那個嚴苛的天主，而是愛人的天主，祂願意我們不再如同法利賽人那樣思考天主的法律，而是按照祂教給我們的方法思考天主的法律，活出天主對世人的愛。

在耶穌所處的那個年代，有許多人不信耶穌是默西亞。因為在他們看來，耶穌只是一個貧困木匠的兒子（耶穌的養父若瑟是木匠），從而瞧不起祂，因此，他們寧可死守梅瑟法律，也不願接受天主藉著耶穌基督向他們宣講的一切。有時，我們也會如同與耶穌生活在同一時期的人們一樣，寧可死守規誡，活在我們自己設定的規則之中，並按照我們自己的意願，隨意判斷指責別人，卻不願意將自己完全交托，在一切事上承行天主的聖意，恪遵基督教導的一切，並通過生活中所經歷的一切，分辨天主的聖意，並以自己的實際行動，活出福音帶給我們的平安和喜樂。

今天，耶穌要求我們反思：“喜愛的是仁愛，遠勝於祭獻”這句經文的意思（參看：瑪12:7）意在邀請我們正視我們的信仰，重新引導我們按照祂教給我們的那樣生活。祂教給我們的生活方式就是：思言行為要與所領受的相符。因為天主是信實的，祂不能否認自己。如果我們的思言行為在各方面都肖似基督，常常度聖善的生活。我們所做的一切，定能得到天主的悅納，那時候，我們承行的，不再是我們自己的意願，而是天主的聖意。當我們結束此世生活的時候，仁慈的天主，或許會因祂的寬仁，接納我們進入祂的天國，使我們與天朝諸神聖一道，偕同全體由罪惡及死亡中解脫的萬有，同聲歌頌上主，直到永遠。

大能的天主，一切美善的施予者，求祢把對祢聖名的愛根植於我們的心中，加深我們對祢的敬畏之情，在我們內培育美善，並賴祢的悉心照顧，保護祢所培育的一切。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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