讀經一（惡人若離棄他所行的一切惡事，他必保全性命）
恭讀厄則克耳先知書 18:25-28
上主這樣說：你們說：“上主的行徑不公平。”現在，以色列家族，請聽：難道是我的行徑不公平，還是說，難道不是你們的作為不公平？當某個義人離棄正義去行惡，因而死亡時，他必須死正是因為他所犯的惡行。但是，如果他離棄他所作的惡，做了公道和正義的事，他定要保全自己的生命；因為他離棄了自己所犯的一切罪，他必得存活，決不會死。

讀經二（你們要在你們內懷有那在基督耶穌內的心情。）
恭讀聖保祿宗徒致斐理伯人書 2:1-11
弟兄姐妹們：如果在基督內有鼓勵，在愛內有安慰，在聖神內有相通，有仁慈和憐憫，那麼你們就要意念相同、懷有同樣的愛、同心合意、思念同一件事，使我的喜樂圓滿無缺。不論做什麼，不可出於自私或虛榮；相反，要謙卑自下，把別人看得比自己更重要，各人不要只顧自己的利益，也要顧及別人的利益。你們要在你們內懷有那在基督耶穌內的心情。祂雖具有天主的形體，卻沒有把與天主同等視為應強奪的；反而空虛自己，取了奴僕的形體，與人相似，並發現與人無異。祂自謙自卑，服從至死，甚至死在十字架上。因此，天主極其舉揚祂，賜給祂那超越一切的名字，使天上、地上和地下的一切，一聽到耶穌的名字，都屈膝跪拜，一切唇舌都宣認：耶穌基督是主，歸光榮于天主聖父。

福音（他改變了主意，去了。稅吏和娼妓要在你們之前進入天國。）
恭讀聖瑪竇福音 21:28-32
那時候：耶穌對司祭長和民間的長老說：”你們怎麼看？一個人有兩個兒子。他來到第一個兒子那裡，對他說：‘兒子，今天出去到葡萄園工作吧。’那個兒子回答說：‘我不去。’可是，隨後他改變了主意，去了。那人到另一個兒子那裡，同樣吩咐他。那個兒子回答說：‘是，先生。’但沒有去。這兩個兒子中間，哪一個遵行了他父親的意願？”他們回答說：“第一個。”耶穌回答他們說：”我實在對你們說：稅吏和娼妓要在你們之前進入天國。若翰以正義之道來到你們這裡，你們不相信他；稅吏和娼妓卻相信了。然而，即使你們看到了，仍然沒有事後改變心意去相信他。”

省思

今天是常年期第廿六主日。取自聖瑪竇福音的經文給我們講述了耶穌所說的一個比喻。在這個比喻中，耶穌給我們描述了兩個兒子對自己父親的要求作出的不同回應。先讓我們來看，這個父親對自己的兩個兒子提出的要求是什麼。

耶穌告訴我們：”一個人有兩個兒子。他來到第一個兒子那裡，對他說：‘兒子，今天，出去到葡萄園工作吧。’那個兒子回答說：‘我不去。’可是，隨後，他改變了主意，去了。那人到另一個兒子那裡，同樣吩咐他。那個兒子回答說：‘是，先生。’但沒有去。”（參看：瑪21:28-30）

我們從這個比喻中可以看到：那個來到兩個兒子那裡的人，就是天父。祂對自己的兩個兒子發出相同的命令：“今天，到葡萄園工作吧。”（參看：瑪21:28）意思是：你們去，完成我吩咐你們去完成的工作。那麼，天主要求我們完成哪些工作呢？聖保祿告訴我們：天主在教會內已經指定了一些人，第一是宗徒，第二是先知，第三是老師，接著是行大能的；醫治之恩，協助，管理，講各種語言的。（參看：格前12:27-28）我們藉著領受基督的洗禮和天主聖神的傅油，成了祂的兒女，祂邀請我們協助祂繼續在此變幻塵世完成祂的工作。

在這個比喻中，我們看到了兩種截然不同的反應。第一個兒子，他在聽到父親的命令以後，並沒有立刻去做，隨後，他改變了想法，完成了父親交托給他的工作。這顯然指的是那些在起初聽到法利賽人，撒杜賽人，經師，司祭長和民間的長老的教導，對那真實的天主產生錯誤的理解，隨後，他們看到若翰所做的一切，親眼看到耶穌所做的事，親耳聽到耶穌宣講的天主，他們對天主的形象產生了改觀，決定跟隨耶穌所說的天主。那個聽到父親對他發出的命令，雖然答應，但沒有改變心意，沒有完成父親交給他完成的工作的兒子，指的是法利賽人，撒杜賽人，經師，司祭長和民間的長老，他們完全明白天主的旨意，熟悉聖經和托拉，但是，他們沒有改變心意，仍然按照自己的想法生活。

在今天的福音中，耶穌對司祭長和民間的長老說：”稅吏和娼妓要在你們之前進入天國。若翰履行正義，來到你們中間，你們不相信他；稅吏和娼妓卻相信。然而，即使你們看到以後，仍然沒有改變心意去相信他。”（參看：瑪21:32）

耶穌所說的稅吏和娼妓，他們是法利賽人，撒杜賽人，經師，司祭長和民間的長老所公認的罪人，關於前者，我們知道：稅吏是羅馬共和國和帝國時期的公務員。在官方職責中，他們經常為羅馬軍團和軍隊提供物資，管理港口稅的徵收，並監督公共建築專案。此外，他們還擔任羅馬共和國（以及後來的羅馬帝國）的稅務官，負責徵收羅馬各省的稅款，並投標各類稅收的徵收合同。到了新約時代，地方民眾開始將稅吏主要視為收稅者。他們把稅吏看作是公開的罪人，因為他們出賣本國公民的利益，他們把羅馬人向他們索取的款項上繳後，多餘的部分，則據為己有。因此，包括法利賽人在內的猶太人，往往對他們持有敵意，甚至遠離他們。有些聖經學家說：稅吏背棄了信仰，為了金錢背叛了自己的同胞，成了一個連窮人都剝削的人。猶太人憎恨他；他無法踏入虔誠猶太人的家中；但即使誤入，甚至牆壁也必須與屋內的所有物品一起進行淨化。他被剝奪了宗教權利；他因說謊而不能出庭作證，他的話絕不可靠，沒有人接受他的貸款，因為他是個高利貸者，是個不可靠的人。《塔木德》中說，這些人無法得救，因為他們必須償還所偷竊的一切，外加20%的罰金。因此，他們不能得救，他們常常面臨各種困境。關於後者，那些娼妓，因為她們經常違背天主的聖意，經常做各種不潔的事，因此，她們也被猶太人所排斥。然而，耶穌所說的天主，不是法利賽人，撒杜賽人，經師，司祭長和民間的長老所說的天主，法利賽人，撒杜賽人，經師，司祭長和民間的長老所說的天主，是一個嚴厲非常的天主，是一個酷愛物質而非一顆謙遜和痛悔之心的天主；耶穌所說的天主，是一個愛所有人，祂不僅愛那些被法利賽人，撒杜賽人，經師，司祭長和民間的長老所排斥的稅吏和娼妓，祂也愛那些誠心誠意追隨祂的非外邦人，也就是我們。

在上一年甲年的福音省思中，我特別提到：富於仁慈的天父，當祂“照自己的肖像造了人，就是照天主的肖像造了人：造了一男一女”（參看：創1:27）的時候，祂願意人管理祂創造的這個世界（參看：創1:28-30）在起初，人服從了天主的聖意，而後，卻因魔鬼的引誘，違背天主的聖意，以致失去了天主在創世之初賜給他們的恩寵，使人耕種祂所由出的土地。（參看：創3:23-24）但是，富於仁慈的天主，並沒有將人棄置于永久的罪惡及死亡之中，祂派遣了祂的唯一聖子來到世界上，祂“成了血肉，寄居在我們中間，我們見了祂的光榮，正如父獨生者的光榮，滿溢恩寵和真理。”（參看：若1:14）祂“曾使那不認識罪的，替我們成了罪，為使我們在祂內成為天主的正義。”（參看：格後5:21）。如此，“因一人的服從，大眾都成了義人。”（參看：羅5:19B），並藉著領受同一基督的洗禮，歸於基督；藉著領受同一聖神的恩賜，分享基督賞賜給世人的永恆生命；藉著在為永久紀念吾主耶穌基督的苦難、聖死和復活而舉行的彌撒聖祭中，司鐸遵照救主的訓示，又承受祂的教導，祝福的那祝福之杯，並領受那同一個所擘開的餅，共結合於基督的聖體聖血中，彼此團結共融。

因此，我願再次提醒：我們在參與此一神聖的祭獻時，我們的心，不應如同司祭長和經師那樣，雖然聽到天主的聖言，但心中拒絕相信由天主建築于聖伯多祿之上的教會聽到的一切，以致仍生活在罪惡及死亡的奴役下，而應依賴天主聖神，並賴祂的助佑，致死肉身的妄動，成為名副其實的，天主的兒女，好能與基督一同承繼天國的產業，與祂一同受苦，好能與祂一同受光榮。（參看：羅8:13-17）幾時我們與基督一同受苦，我們對信仰的認識，便會越真切，我們便經由在生活中所經驗到的一切，體驗到天主賞賜給我們每個人的恩寵，以結出屬於聖神的，常存的果實。如此，我們便真正滿全了天主的意願，當我們結束此世生命時，我們定會重獲天主在創世之初給我們預備下的福樂，得以與天朝諸聖一道，一起享見天主聖三，光輝的面容。

我們剛才默思了天主聖言。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，祢藉著寬恕和憐憫，彰顯了祢的至高全能。求祢把祢的恩典豐厚地傾注在我們身上，使那些急趨獲取祢恩許的人，成為天上寶藏的繼承者。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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