读经一（恶人若离弃他所行的一切恶事，他必保全性命）
恭读厄则克耳先知书 18:25-28
上主这样说：你们说：“上主的行径不公平。”现在，以色列家族，请听：难道是我的行径不公平，还是说，难道不是你们的作为不公平？当某个义人离弃正义去行恶，因而死亡时，他必须死正是因为他所犯的恶行。但是，如果他离弃他所作的恶，做了公道和正义的事，他定要保全自己的生命；因为他离弃了自己所犯的一切罪，他必得存活，决不会死。

读经二（你们要在你们内怀有那在基督耶稣内的心情。）
恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书 2:1-11
弟兄姐妹们：如果在基督内有鼓励，在爱内有安慰，在圣神内有相通，有仁慈和怜悯，那么你们就要意念相同、怀有同样的爱、同心合意、思念同一件事，使我的喜乐圆满无缺。不论做什么，不可出于自私或虚荣；相反，要谦卑自下，把别人看得比自己更重要，各人不要只顾自己的利益，也要顾及别人的利益。你们要在你们内怀有那在基督耶稣内的心情。祂虽具有天主的形体，却没有把与天主同等视为应强夺的；反而空虚自己，取了奴仆的形体，与人相似，并发现与人无异。祂自谦自卑，服从至死，甚至死在十字架上。因此，天主极其举扬祂，赐给祂那超越一切的名字，使天上、地上和地下的一切，一听到耶稣的名字，都屈膝跪拜，一切唇舌都宣认：耶稣基督是主，归光荣于天主圣父。

福音（他改变了主意，去了。税吏和娼妓要在你们之前进入天国。）
恭读圣玛窦福音 21:28-32
那时候：耶稣对司祭长和民间的长老说：”你们怎么看？一个人有两个儿子。他来到第一个儿子那里，对他说：‘儿子，今天出去到葡萄园工作吧。’那个儿子回答说：‘我不去。’可是，随后他改变了主意，去了。那人到另一个儿子那里，同样吩咐他。那个儿子回答说：‘是，先生。’但没有去。这两个儿子中间，哪一个遵行了他父亲的意愿？”他们回答说：“第一个。”耶稣回答他们说：”我实在对你们说：税吏和娼妓要在你们之前进入天国。若翰以正义之道来到你们这里，你们不相信他；税吏和娼妓却相信了。然而，即使你们看到了，仍然没有事后改变心意去相信他。”
省思

「却使自己空虚」（斐 2:7），很多传教士和学者提到这「空虚」时，都会采用希腊原文的字眼Kenosis。这是基督论一个主要的用字。保禄讲出这番话，是因为当时的斐理伯人，行为表现很不成熟。保禄希望他们能够「不论做什么，都不从私见， 不求虚荣，只存心谦下」。可以推想，他们大概像若望和雅各伯兄弟，在争坐天国的上座。保禄现在邀请他们走一条漫长的路：做完全相反的事 ─ 效法耶稣的 Kenosis。

耶稣空虚自己，获得赏报：天主赐祂一个名号。「主」的名号，唯天主独有。耶稣没有把持这名号，这使祂在各方面都与我们相似（当然耶稣没有罪过），这就是耶稣的「空虚」。耶稣的赏报其实不是一个新名号，由祂存在的一刻开始，祂已经是天主子。祂的赏报是充满祂的人性，原本就是属于祂的神圣光荣。所有效法祂「空虚自己」的，都要分享这位成了血肉、我们的长兄耶稣的光荣。

主耶稣，我们深信祢会持续把持不舍，陪伴在侧，坚强在效法祢走这漫长的「空虚」之路的跟随者。

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