分类： 圣言反思

2026年4月9日
復活八日慶期星期四
福音：路24:35-48

今天是復活八日慶期星期四。取自聖路加的福音給我們講述了先前走向厄瑪烏的門徒回到團體內給宗徒們講述他們與復活的主相遇，以及復活的主向那些又驚又恐的門徒顯現的敘事。

或許，我們會認為：復活的主耶穌基督會責備他們的無知，或許會因伯多祿三次否認祂，以此責備伯多祿，或許會誇讚聖若望，因為他陪伴耶穌，接納聖母瑪利亞作自己的母親。但是，祂並沒有這樣做。祂只是對他們說：“願平安與你們同在。”（參看：路24:36）祂更邀請他們觸摸祂的手和腳，邀請他們體驗到祂對世人所懷的愛。祂並沒有如此責備門徒，因為祂深愛世界，甚至愛到底。

今天，復活的主耶穌基督也以不同的形象出現在我們中間。祂會以饑餓之人，口渴之人，患病之人，衣不蔽體之人，失去自由之人的形象出現在我們的生活中，祂在那裡等待我們，邀請我們與祂相遇，接納祂，祂渴望以此天天和我們在一起。

正如聖史路加所記載的那樣：復活的主耶穌基督“開啟他們的明悟，使祂的門徒理解聖經。”（參看：路24:45）我們生活在此變幻塵世，也需要天主聖神的啟迪，好能在生活中體驗天主聖言，如同耶穌基督一樣，向我們每天生活中遇到的每個人宣講天主的國，促使他們和我們一樣，屬於耶穌所說的新世界。

天主，祢恩賜不同民族宣認祢的名號，求祢使所有在聖洗的水泉中重獲新生的人，能因他們心中的信德和虔敬的行為，共融合一。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

2026年4月9日
复活八日庆期星期四
福音：路24:35-48

今天是复活八日庆期星期四。取自圣路加的福音给我们讲述了先前走向厄玛乌的门徒回到团体内给宗徒们讲述他们与复活的主相遇，以及复活的主向那些又惊又恐的门徒显现的叙事。

或许，我们会认为：复活的主耶稣基督会责备他们的无知，或许会因伯多禄三次否认祂，以此责备伯多禄，或许会夸赞圣若望，因为他陪伴耶稣，接纳圣母玛利亚作自己的母亲。但是，祂并没有这样做。祂只是对他们说：“愿平安与你们同在。”（参看：路24:36）祂更邀请他们触摸祂的手和脚，邀请他们体验到祂对世人所怀的爱。祂并没有如此责备门徒，因为祂深爱世界，甚至爱到底。

今天，复活的主耶稣基督也以不同的形象出现在我们中间。祂会以饥饿之人，口渴之人，患病之人，衣不蔽体之人，失去自由之人的形象出现在我们的生活中，祂在那里等待我们，邀请我们与祂相遇，接纳祂，祂渴望以此天天和我们在一起。

正如圣史路加所记载的那样：复活的主耶稣基督“开启他们的明悟，使祂的门徒理解圣经。”（参看：路24:45）我们生活在此变幻尘世，也需要天主圣神的启迪，好能在生活中体验天主圣言，如同耶稣基督一样，向我们每天生活中遇到的每个人宣讲天主的国，促使他们和我们一样，属于耶稣所说的新世界。

天主，祢恩赐不同民族宣认祢的名号，求祢使所有在圣洗的水泉中重获新生的人，能因他们心中的信德和虔敬的行为，共融合一。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

April 9, 2026
Thursday of the Octave of Easter
Gospel: Luke 24:35-48

Today is Thursday of the Octave of Easter. The Gospel according to Saint Luke gives us a narrative of the disciples who had previously gone to Emmaus returning to the community to tell the Apostles about their encounter with the Risen Lord, and of the Risen Lord’s appearance to the astonished and fearful disciples.

Perhaps we would think: the Risen Lord Jesus Christ would rebuke them for their ignorance, or rebuke Peter for denying Him three times, or praise Saint John for accompanying Jesus and receiving the Blessed Virgin Mary as his mother. But He did not do so. He only said to them, “Peace be with you.” (cf. Luke 24:36) He further invited them to touch His hands and feet, inviting them to experience the love He holds for the world. He did not rebuke the disciples in this way because He loved the world deeply, even to the end.

Today, the Risen Lord Jesus Christ also appears among us in different forms. He appears in our lives as the hungry, the thirsty, the sick, the naked, and the imprisoned. There He waits for us, inviting us to meet Him and receive Him—desiring to be with us every day in this way.

As the Evangelist Luke records: the Risen Lord Jesus Christ “opened their minds to understand the Scriptures.” (cf. Luke 24:45) We live in this changing world and also need the enlightenment of the Holy Spirit to experience the Word of God in our lives. Like Jesus Christ, we should proclaim the Kingdom of God to everyone we meet in our daily lives, leading them, like us, to belong to the new world spoken of by Jesus.

O God, who have united the many nations
in confessing your name,
grant that those reborn in the font of Baptism
may be one in the faith of their hearts
and the homage of their deeds.
Through our Lord Jesus Christ, your Son,
who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit,
God, for ever and ever

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（祂為了我們的罪過而被刺透）
恭讀依撒意亞先知書　52:13-53:12
看，我的僕人將要成功，他要被高舉，極受尊崇。正如許多人對他感到驚訝：他的容貌被損傷得不像人，他的形象不像人子。他要使許多民族震驚，君王將因他而無言以對；因為那沒聽見的，必要看見；那些沒有聽見的，就會想：誰會相信我們聽到的一切呢？上主的手臂向誰顯露了呢？他在上主面前好像一棵小樹，又像乾旱之地上長出的嫩芽；他沒有吸引我們的威嚴舉止，也沒有吸引我們瞻仰他的外表。他受人輕看，受百姓躲避，他是一個受苦的人，習慣虛弱，這是一個人們掩面不顧的人，遭人拒絕，我們對他也毫無敬意。可是，他承受了我們的軟弱，忍受了我們的痛苦，我們以為他受了打擊，好似被天主打擊和折磨的人。可是，他因我們的過犯被刺透，因我們的罪惡被壓碎，對我們的懲罰全在他身上，因他所受的鞭打，我們得到了醫治。我們好似迷途羔羊，各走各的路；可是，上主把我們眾人的罪，全歸在他身上。他雖受到粗魯的對待，依舊屈服，沒有開口；他好似一隻被牽去宰殺的羔羊，又似一隻牽到剪毛工前的綿羊，一言不發。他受到壓迫和定罪，被人帶走，可是，有誰會想到他的命運？那時，他在活人之地被剪除，因他子民的罪而被打擊，可是，他沒有做過錯事，也沒有說過任何假話，卻被列在惡人中間，和惡人一起被埋進墳墓。可是，上主樂意把他壓碎，使他衰弱。如果他舍掉性命，作為贖罪祭，他就會在漫長的生命中看到自己的後裔，上主的旨意也要藉著他完成。因他的苦難，他要在有生之年看到光明；因他的苦難，我的僕人要使許多人成義，他要承受他們的罪過。因此，我要把這些中最大的一份賜給他，他要與強者分享戰利品，因為他把自己交給死亡，被算作惡人；他要除去許多人的罪過，為他們的過犯贏得寬恕。

讀經二（祂學會了順從，成為所有順從祂之人的救恩源泉）
恭讀希伯來書 4:14-16; 5:7-9
弟兄姐妹們：既然我們有這樣一位偉大的司祭，祂就是榮升諸天之上的天主子耶穌，讓我們堅守我們的宣認。因為我們沒有一位不能同情我們軟弱的大司祭，而是一位和我們相似，在各方面受到考驗，只是沒有罪。因此，讓我們滿懷信心，來到恩寵座前，領受仁慈，尋到恩典，作及時的扶助。基督還在血肉之身時，祂大聲哭喊和眼淚，向那能救祂脫離死亡的人獻上祈禱和懇求，因祂的虔敬得到俯允。祂雖是人子，從祂所受的苦難學會了順從；當祂達到完美時，就成了所有順從祂之人的永恆救贖源泉。

福音
恭讀聖若望所記吾主耶穌基督受難史　18:1-19:42
敘述：那時候，耶穌和自己的門徒出去，到了克德龍溪的對岸，在那裡有一個園子，祂和門徒就進去了。出賣祂的猶達斯，也知道那地方，因為耶穌經常在那裡與門徒們相會。於是，猶達斯領了一隊兵和由司祭長及法利赛人派來的差役，帶著火把、燈籠與武器，來到那裡。耶穌既知道要臨到祂身上的一切事，便上前問他們說：
耶穌：你們找誰？
敘述：他們回答祂說：
群眾：納匝肋人耶穌。
敘述：耶穌對他們說：
耶穌：我就是。
敘述：出賣耶穌的猶達斯，和他們站在一起。耶穌對他們說了“我就是”的時候，他們倒退跌在地上。於是，耶穌又問他們說：
耶穌：你們找誰？
敘述：他們說：
群眾：納匝肋人耶穌。
敘述：耶穌回答說：
耶穌：我給你們說了：我就是。因此，如果你們是找我的，就讓這些人走。
敘述：這是為應驗祂先前所說過的話：“對於這些祢賞賜我的這些人，我沒有失掉一個。”西滿伯多祿，他有一把劍，就拔出來，向大司祭的一個僕人砍去，削下了他的右耳；那僕人名叫瑪耳曷。耶穌就對伯多祿說：
耶穌：把你的劍收入鞘內！父賜給我的杯，我怎能不喝呢？
敘述：於是兵隊、千夫長和猶太人的差役拘捕了耶穌，把祂捆起來，先解送到亞納斯那裡，亞納斯是那一年當大司祭的蓋法的岳父。就是這個蓋法曾給猶太人出過主意：叫一個人替百姓死，是有利的。西滿伯多祿和另一個門徒跟著耶穌。
那時，西滿伯多祿同另一個門徒跟著耶穌，由於大司祭認識那個門徒，他就和耶穌一起進了大司祭的庭院，伯多祿卻站在門外，大司祭認識的那個門徒遂出來，對看門的侍女說了一聲，就領伯多祿進去。那看門的侍女對伯多祿說：
侍女：你不也是這人的其中一個門徒嗎？
敘述：他說：
伯多祿：我不是。
敘述：僕人和差役，因為天冷就生了炭火，站著烤火取暖。大司祭就有關耶穌和門徒和祂的教導審問耶穌。耶穌答覆他說：
耶穌：我公開地和世人談話；我常常在會堂和聖殿內，也就是全體猶太人來聚會的地方教訓人。在暗地裡我並沒有講過什麼。你為什麼問我？你問那些聽過我的人，他們知道我所說的。
敘述：耶穌說這些話的時候，侍立在旁的一個差役，就打了耶穌一個耳光，說：
差役：祢就這樣答覆大司祭嗎？
敘述：耶穌答覆他說：
耶穌：如果我說錯什麼，就指證這些錯的；但是，如果我說的是對的，你為什麼要打我？
敘述：亞納斯就把耶穌解送到大司祭蓋法那裡去。西滿伯多祿站在那裡，給自己取暖。於是有人向他說：
群眾：你不也是祂門徒中的一個嗎？
敘述：伯多祿否認說：
伯多祿：我不是。
敘述：大司祭的一個僕人，他是伯多祿削下耳朵的那人的親戚，對伯多祿說：
僕役：我不是在山園中看見你同祂在一起嗎？
敘述：伯多祿又否認了，立刻雞就叫了。然後，他們從蓋法那裡把耶穌解往總督府。那時是清晨；他們自己卻沒有進入總督府，怕受了玷污，而不能吃逾越節羔羊。因此，比拉多出來，到外面向他們說：
比拉多：你們對這人提出什麼控告？
敘述：他們回答說：
群眾：如果這人不是作惡的，我們便不會把祂交給你。
敘述：比拉多便對他們說：
比拉多：你們自己把祂帶去，按照你們的法律審判祂吧！
敘述：猶太人回答說：
群眾：我們是不許處死任何人的！
敘述：這是為應驗耶穌論及自己將怎樣死去說過的話。於是，比拉多再一次進了自己的總督府，叫了耶穌來，對祂說：
比拉多：祢是猶太人的君王嗎？
敘述：耶穌回答說：
耶穌：這話是你自己說的，或是人論我而對你說的？
敘述：比拉多答說：
比拉多：我是猶太人嗎？祢的民族和司祭長，把祢交給我，祢做了什麼？
敘述：耶穌回答說：
耶穌：我的國不屬於這世界；如果我的國屬於這世界，我的臣民早已反抗了，使我不至於被交給猶太人；但是，我的王國，並非出自這個世界。
敘述：於是比拉多對耶穌說：
比拉多：所以，祢是王了？
敘述：耶穌回答說：
耶穌：你說的是，我是君王。我為此而生，我也為此而來到世界上，給真理作證；凡屬於真理的，聽我的聲音。
敘述：比拉多對祂說：
比拉多：什麼是真理？
敘述：他講了這話以後，又出去，來到猶太人那裡，給他們說：
比拉多：我在祂身上，查不出什麼罪狀。但是，你們有習慣，在逾越節，我給你們釋放一個囚犯。所以，你們想要讓我放了這個猶太人的王嗎？
敘述：他們又大聲喊說：
群眾：不是這個人，而是巴辣巴。
敘述：巴辣巴原是個強盜。比拉多命人把耶穌帶去鞭打了。兵士們用荊棘編了個茨冠，放在祂頭上，給祂披上一件紫紅袍，來到祂跟前說：
士兵：猶太人的君王，萬歲！
敘述：兵士並打了耶穌耳光。比拉多又出去到外面，向他們說：
比拉多：看，我給你們把祂領出來，好讓你們知道：我在祂身上，沒有查到罪狀。
敘述：於是耶穌戴著茨冠，披著紫紅袍出來了。比拉多就對他們說：
比拉多：看，這個人！
敘述：司祭長和差役們一看見耶穌，他們就喊說：
群眾：釘在十字架上！釘祂在十字架上！
敘述：比拉多對他們說：
比拉多：你們自己把祂帶去，釘祂在十字架上吧！因為我在祂身上沒有查到罪狀。
敘述：猶太人回答他說：
群眾：我們有法律；按法律祂應該死，因為祂自稱自己是天主子。
敘述：比拉多聽了這個表述，更害怕了。他再一次進了總督府，對耶穌說：
比拉多：祢是從哪裡來的？
敘述：耶穌沒有回答他。於是，比拉多對祂說：
比拉多：祢對我也不說話嗎？祢不知道我有權釋放祢，也有權柄釘祢在十字架上嗎？
敘述：耶穌回答他說：
耶穌：除非由上賜給你，你對我什麼權柄也沒有；為此，把我交付給你的人，負罪更大。
敘述：從此，比拉多設法要釋放耶穌；猶太人卻喊說：
群眾：你如果釋放這人，你就不是凱撒的朋友，因為凡自稱為王，就是背叛凱撒。
敘述：比拉多一聽這話，就把耶穌領出來，到了一個名叫“石鋪地”，在阿拉美語，被稱作“加巴達”的地方，坐在審判座位上。那天是逾越節的預備日，大約第六時辰。他對猶太人說：
比拉多:看，你們的君王！
敘述：他們喊叫說：
群眾：除掉，除掉，釘他在十字架上！
敘述：比拉多對他們說：
比拉多:要我把你們的君王釘在十字架上嗎？
敘述：司祭長答說：
司祭長：除了凱撒，我們沒有君王。
敘述：於是，比拉多把耶穌交給他們去釘死。他們把耶穌帶去，祂自己背著十字架出來，到了一個名叫“髑髏”的地方，在阿拉美語叫“哥耳哥達”，他們就在那裡把祂釘在十字架上，同祂一起另有兩個人：一個在這邊，一個在那邊，耶穌在中間。比拉多寫了個牌子，放在十字架上端，寫的是：“納匝肋人耶穌，猶太人的君王。”這牌子有許多猶太人念了，因為耶穌被在十字架上的地方離城很近，寫是用希伯來、羅馬和希臘文寫的。於是猶太人和司祭長就對比拉多說：
司祭長：不要寫猶太人的君王，該寫祂自己說：我是猶太人的君王。
敘述：比拉多答覆說：
比拉多: 我寫就寫了
敘述：兵士將耶穌釘在十字架上後，他們拿了祂的衣服，分成四分，每人一分；又拿了祂的長衣；那衣服是無縫的，由上到下渾然織成，所以他們彼此說：
兵士：我們不要把它撕開；我們擲骰，看是誰的。
敘述：這就應驗了經上的話：“他們瓜分了我的衣服；為我的長衣，他們拈鬮。”士兵果然這樣做了。在耶穌的十字架旁，站著祂的母親和祂母親的姊妹，還有克羅帕的妻子瑪利亞，和瑪利亞瑪達肋納。耶穌看見母親，又看見祂所愛的門徒，站在旁邊，就對母親說：
耶穌：女人，看，妳的兒子！
敘述：然後，又對那門徒說：
耶穌：看，你的母親！
敘述：就從那時起，那門徒把她接到自己家裡。此後，耶穌因知道一切都完成了，為應驗經上的話，於是說：
耶穌：我渴。
敘述：有一個盛滿了醋的器皿放在那裡，有人便將海綿浸滿了醋，綁在長槍上，送到祂口邊。耶穌一嘗了那醋，便說：
耶穌：完成了。
敘述：祂低下頭，交付了靈魂。
跪下默禱片刻
敘述：猶太人因那日子是預備日，為使安息日內（那安息日是個大節日）屍首不留在十字架上，猶太人請求比拉多打斷他們的腿，把他們拿去。於是，士兵就來，打斷第一個人的腿，以及和耶穌一起釘在十字架上的另一個人的腿。但是，他們到耶穌那裡的時候，看見祂已經死了，他們就沒有打斷祂的腿；但是，有一個兵士，用槍刺透了祂的肋膀，立刻就流出了血和水。那看見這事的人就作證，而他的見證是真實的；他知道祂所說的是真的，好使你們也相信。這些事發生，正應驗了經上的話：“不可將祂的骨頭打斷。”經上另有一句說：“他們要瞻仰他們所刺透的。”這些事以後，阿黎瑪特雅人若瑟，他因怕猶太人，暗中作了耶穌的門徒，他去求比拉多，好使他能帶走耶穌的屍體；比拉多允許了。於是，他來把耶穌的遺體領去了。那以前夜間來見耶穌的尼苛德摩也來了，帶著約65公斤沒藥及沉香調和的香料。他們取下了耶穌的遺體，照猶太人埋葬的習俗，用殮布和香料把祂裹好。在耶穌被釘十字架的地方，有一個園子，在那園子裡，有一座新墳墓，裡面還沒有安葬過人。只因是猶太人的預備日，墳墓又近，就在那裡安葬了耶穌。

省思

聖週三日慶典是基督徒信仰的最高峰，然而，也是我們人的經驗和理智最迷茫的領域。其中，聖週五， 降生成人的天主子耶穌基督的苦難和死亡是我們人接受耶穌、跟隨耶穌、相信祂就是默西亞和天主子的最困惑的謎團。聖週五之謎使我們對天主的認識陷入迷途，也使我們對自己的認識墜入迷霧。

主耶穌的苦難和死亡，使跟隨祂的門徒們一下子陷入了迷惑，他們的救主死亡了，他們的希望破滅了， 他們不知所措了。在這個迷茫之中，有人通過出賣主耶穌希望得到一部分自己追求的人生目的、有人因為害怕而四散逃跑了、有人懷著膽怯和沮喪的心情遠遠地跟隨祂到十字架下、有人打道回府，重操舊業，向老家原地走去……我們不應該批評門徒們的軟弱和絕情，卻要理解每個人內心的疑惑：默西亞怎麼能失敗呢？

天主子怎麼能死亡呢？ 我們的人生還有希望嗎？ 我們應該信仰誰呢？所有關於人生信仰的問題最後都歸結為：我們是接受一個自己“想要的救主”，還是接受一個“天主派遣來的救主”？

如果主耶穌的生命單單停留在死亡之中，那麼， 祂的故事早已經被歷史的洪流沖刷得無影無蹤；今天， 全世界也不可能有將近一半人在世界各地慶祝祂的苦難和死亡。

然而，聖周的中心卻不是主耶穌所遭受的慘絕人寰的苦難，而是祂在苦難和死亡面前所做出的愛人的選擇。在聖週五，我們會舉行紀念主耶穌苦難的禮儀，然而，我們不應該僅僅停留在祂的苦難中，更不應該誇大苦難的價值和意義。其實，不是主耶穌的“苦難”有意義，而是祂在苦難中的“選擇”有意義；不是十字架的酷刑有意義，而是主耶穌將苦難和死亡作為承行天父的旨意而繼續愛人的機遇，才是聖週五的意義。天主子耶穌基督用祂的生命為我們做出了選擇的模範。按照人性，祂也不願意面對迫害和死亡，慟哭祈禱（瑪 26:36-46），祂也不明白為什麼會有十字架的痛苦，“我的天主、我的天主，你為什麼捨棄了我？”（瑪 26:46）然而，祂卻選擇在艱難痛苦中，在死亡中“承行天父的 意”，繼續愛人，繼續寬恕人，繼續向人顯示天父的愛。

痛苦是罪惡的後果；十字架是所有罪惡的“代表”。基督徒從來不會稱讚痛苦，也不是自尋受苦的自虐狂。十字架如果離開了深愛我們每個人、代替我們承擔罪惡後果的天主子耶穌基督，就沒有意義。所以，我們聖週五慶祝的不是主耶穌受了哪些苦，而是祂如何面對艱難困苦，卻依然保持著自己的身份和使命，選擇承行天父的旨意，繼續寬恕人、繼續愛人。我們基督徒不是喜歡受苦，不是喜歡背十字架，而是師法主耶穌，在痛苦和十字架面前，繼續善盡我們生活的責任、信仰的責任和愛德的責任。

因著天主子耶穌基督所遭受的苦難和死亡，我們基督徒學會在每一個人身上、在每一個處境中發現天主的臨在，同時，學習善盡自己的責任，繼續愛人。在每一個境遇中選擇愛人，就是選擇和天主在一起， 選擇不受迫害和罪惡的誘惑而放棄自己的身份和使命。正如在天主前沒有廢物，我們基督徒的每一個遭遇都是天賜良機。因著信仰天主子耶穌基督，我們看到每一個人都是高貴的靈魂，包括那些犯罪作惡的人、那些迫害我們的人。對那些作惡的人，在主耶穌的信仰中， 我們也看到天父對他們的愛，以及他們被魔鬼奴役的可憐。

痛苦永遠是一個迷。痛苦是罪惡的後果。罪惡模糊了我們人的視野，模糊了我們對天主的認識、對自己的認識和對其他人的認識。在苦難面前，在死亡的威脅中，在我們自己的經驗，以及所看到聽到的故事裡都讓人明白：單靠人的修養，單靠人的信念和能力， 是靠不住的。只有在不斷地祈禱中，在含淚祈禱中（希5:7），我們才能靠著聖神的扶持，而做出信仰的選擇。

聖週五，我們基督徒不是慶祝代表主耶穌所遭受的各種艱難困苦和迫害的“十字架”，而是慶祝天主子耶穌基督在面對所有的“十字架”時，祂沒有逃避， 沒有妥協，而做出了承行天父旨意的“信仰的選擇”。因為祂知道自己“來自天父”，帶著“愛人的使命” 生活在世界上，將來還要回歸天父，所以，在面對苦難和死亡時，通過在祈禱中和天父在一起，祂做出了繼續愛人的選擇。

經過了苦難和死亡的天主子耶穌基督，為我們揭開了人生所有的迷，並指出了一條走出“生命謎宮” 的道路。是罪惡迷茫了我們；是魔鬼迷惑著我們。在苦難和死亡中選擇去愛的主耶穌，經歷了死亡而且復活的主耶穌，為我們打開了被死亡關閉的“生命迷宮”， 一道天光照亮了整個人類和我們每個人的生命旅程。

耶穌基督就是真理、道路和生命。有了天主子耶穌基督，苦難和死亡不再是一個謎、人生也不再是一個謎。跟隨天主子耶穌基督，我們成了祂的兄弟姐妹、成了天父的愛子愛女、成了傳揚福音者，成了選擇去愛的新人。因著主耶穌，我們人生的每一個遭遇都成了愈顯主榮、選擇愛人的機遇。

因著天主子耶穌基督在十字架上所受的苦難，祂承擔了我們眾人的罪過，拯救了我們整個人類。所以， 我們祈禱說：天主，因您所受的苦難，請您救憐我們。阿們！

©全屬於祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（祂为了我们的罪过而被刺透）
恭读依撒意亚先知书　52:13-53:12
看，我的仆人将要成功，他要被高举，极受尊崇。正如许多人对他感到惊讶：他的容貌被损伤得不像人，他的形象不像人子。他要使许多民族震惊，君王将因他而无言以对；因为那没听见的，必要看见；那些没有听见的，就会想：谁会相信我们听到的一切呢？上主的手臂向谁显露了呢？他在上主面前好像一棵小树，又像干旱之地上长出的嫩芽；他没有吸引我们的威严举止，也没有吸引我们瞻仰他的外表。他受人轻看，受百姓躲避，他是一个受苦的人，习惯虚弱，这是一个人们掩面不顾的人，遭人拒绝，我们对他也毫无敬意。可是，他承受了我们的软弱，忍受了我们的痛苦，我们以为他受了打击，好似被天主打击和折磨的人。可是，他因我们的过犯被刺透，因我们的罪恶被压碎，对我们的惩罚全在他身上，因他所受的鞭打，我们得到了医治。我们好似迷途羔羊，各走各的路；可是，上主把我们众人的罪，全归在他身上。他虽受到粗鲁的对待，依旧屈服，没有开口；他好似一只被牵去宰杀的羔羊，又似一只牵到剪毛工前的绵羊，一言不发。他受到压迫和定罪，被人带走，可是，有谁会想到他的命运？那时，他在活人之地被剪除，因他子民的罪而被打击，可是，他没有做过错事，也没有说过任何假话，却被列在恶人中间，和恶人一起被埋进坟墓。可是，上主乐意把他压碎，使他衰弱。如果他舍掉性命，作为赎罪祭，他就会在漫长的生命中看到自己的后裔，上主的旨意也要藉着他完成。因他的苦难，他要在有生之年看到光明；因他的苦难，我的仆人要使许多人成义，他要承受他们的罪过。因此，我要把这些中最大的一份赐给他，他要与强者分享战利品，因为他把自己交给死亡，被算作恶人；他要除去许多人的罪过，为他们的过犯赢得宽恕。

读经二（祂学会了顺从，成为所有顺从祂之人的救恩源泉）
恭读希伯来书 4:14-16; 5:7-9
弟兄姐妹们：既然我们有这样一位伟大的司祭，祂就是荣升诸天之上的天主子耶稣，让我们坚守我们的宣认。因为我们没有一位不能同情我们软弱的大司祭，而是一位和我们相似，在各方面受到考验，只是没有罪。因此，让我们满怀信心，来到恩宠座前，领受仁慈，寻到恩典，作及时的扶助。基督还在血肉之身时，祂大声哭喊和眼泪，向那能救祂脱离死亡的人献上祈祷和恳求，因祂的虔敬得到俯允。祂虽是人子，从祂所受的苦难学会了顺从；当祂达到完美时，就成了所有顺从祂之人的永恒救赎源泉。

福音
恭读圣若望所记吾主耶稣基督受难史　18:1-19:42
叙述：那时候，耶稣和自己的门徒出去，到了克德龙溪的对岸，在那里有一个园子，祂和门徒就进去了。出卖祂的犹达斯，也知道那地方，因为耶稣经常在那里与门徒们相会。于是，犹达斯领了一队兵和由司祭长及法利赛人派来的差役，带着火把、灯笼与武器，来到那里。耶稣既知道要临到祂身上的一切事，便上前问他们说：
耶稣：你们找谁？
叙述：他们回答祂说：
群众：纳匝肋人耶稣。
叙述：耶稣对他们说：
耶稣：我就是。
叙述：出卖耶稣的犹达斯，和他们站在一起。耶稣对他们说了“我就是”的时候，他们倒退跌在地上。于是，耶稣又问他们说：
耶稣：你们找谁？
叙述：他们说：
群众：纳匝肋人耶稣。
叙述：耶稣回答说：
耶稣：我给你们说了：我就是。因此，如果你们是找我的，就让这些人走。
叙述：这是为应验祂先前所说过的话：“对于这些祢赏赐我的这些人，我没有失掉一个。”西满伯多禄，他有一把剑，就拔出来，向大司祭的一个仆人砍去，削下了他的右耳；那仆人名叫玛耳曷。耶稣就对伯多禄说：
耶稣：把你的剑收入鞘内！父赐给我的杯，我怎能不喝呢？
叙述：于是兵队、千夫长和犹太人的差役拘捕了耶稣，把祂捆起来，先解送到亚纳斯那里，亚纳斯是那一年当大司祭的盖法的岳父。就是这个盖法曾给犹太人出过主意：叫一个人替百姓死，是有利的。西满伯多禄和另一个门徒跟着耶稣。
那时，西满伯多禄同另一个门徒跟着耶稣，由于大司祭认识那个门徒，他就和耶稣一起进了大司祭的庭院，伯多禄却站在门外，大司祭认识的那个门徒遂出来，对看门的侍女说了一声，就领伯多禄进去。那看门的侍女对伯多禄说：
侍女：你不也是这人的其中一个门徒吗？
叙述：他说：
伯多禄：我不是。
叙述：仆人和差役，因为天冷就生了炭火，站着烤火取暖。大司祭就有关耶稣和门徒和祂的教导审问耶稣。耶稣答复他说：
耶稣：我公开地和世人谈话；我常常在会堂和圣殿内，也就是全体犹太人来聚会的地方教训人。在暗地里我并没有讲过什么。你为什么问我？你问那些听过我的人，他们知道我所说的。
叙述：耶稣说这些话的时候，侍立在旁的一个差役，就打了耶稣一个耳光，说：
差役：祢就这样答复大司祭吗？
叙述：耶稣答复他说：
耶稣：如果我说错什么，就指证这些错的；但是，如果我说的是对的，你为什么要打我？
叙述：亚纳斯就把耶稣解送到大司祭盖法那里去。西满伯多禄站在那里，给自己取暖。于是有人向他说：
群众：你不也是祂门徒中的一个吗？
叙述：伯多禄否认说：
伯多禄：我不是。
叙述：大司祭的一个仆人，他是伯多禄削下耳朵的那人的亲戚，对伯多禄说：
仆役：我不是在山园中看见你同祂在一起吗？
叙述：伯多禄又否认了，立刻鸡就叫了。然后，他们从盖法那里把耶稣解往总督府。那时是清晨；他们自己却没有进入总督府，怕受了玷污，而不能吃逾越节羔羊。因此，比拉多出来，到外面向他们说：
比拉多：你们对这人提出什么控告？
叙述：他们回答说：
群众：如果这人不是作恶的，我们便不会把祂交给你。
叙述：比拉多便对他们说：
比拉多：你们自己把祂带去，按照你们的法律审判祂吧！
叙述：犹太人回答说：
群众：我们是不许处死任何人的！
叙述：这是为应验耶稣论及自己将怎样死去说过的话。于是，比拉多再一次进了自己的总督府，叫了耶稣来，对祂说：
比拉多：祢是犹太人的君王吗？
叙述：耶稣回答说：
耶稣：这话是你自己说的，或是人论我而对你说的？
叙述：比拉多答说：
比拉多：我是犹太人吗？祢的民族和司祭长，把祢交给我，祢做了什么？
叙述：耶稣回答说：
耶稣：我的国不属于这世界；如果我的国属于这世界，我的臣民早已反抗了，使我不至于被交给犹太人；但是，我的王国，并非出自这个世界。
叙述：于是比拉多对耶稣说：
比拉多：所以，祢是王了？
叙述：耶稣回答说：
耶稣：你说的是，我是君王。我为此而生，我也为此而来到世界上，给真理作证；凡属于真理的，听我的声音。
叙述：比拉多对祂说：
比拉多：什么是真理？
叙述：他讲了这话以后，又出去，来到犹太人那里，给他们说：
比拉多：我在祂身上，查不出什么罪状。但是，你们有习惯，在逾越节，我给你们释放一个囚犯。所以，你们想要让我放了这个犹太人的王吗？
叙述：他们又大声喊说：
群众：不是这个人，而是巴辣巴。
叙述：巴辣巴原是个强盗。比拉多命人把耶稣带去鞭打了。兵士们用荆棘编了个茨冠，放在祂头上，给祂披上一件紫红袍，来到祂跟前说：
士兵：犹太人的君王，万岁！
叙述：兵士并打了耶稣耳光。比拉多又出去到外面，向他们说：
比拉多：看，我给你们把祂领出来，好让你们知道：我在祂身上，没有查到罪状。
叙述：于是耶稣戴着茨冠，披着紫红袍出来了。比拉多就对他们说：
比拉多：看，这个人！
叙述：司祭长和差役们一看见耶稣，他们就喊说：
群众：钉在十字架上！钉祂在十字架上！
叙述：比拉多对他们说：
比拉多：你们自己把祂带去，钉祂在十字架上吧！因为我在祂身上没有查到罪状。
叙述：犹太人回答他说：
群众：我们有法律；按法律祂应该死，因为祂自称自己是天主子。
叙述：比拉多听了这个表述，更害怕了。他再一次进了总督府，对耶稣说：
比拉多：祢是从哪里来的？
叙述：耶稣没有回答他。于是，比拉多对祂说：
比拉多：祢对我也不说话吗？祢不知道我有权释放祢，也有权柄钉祢在十字架上吗？
叙述：耶稣回答他说：
耶稣：除非由上赐给你，你对我什么权柄也没有；为此，把我交付给你的人，负罪更大。
叙述：从此，比拉多设法要释放耶稣；犹太人却喊说：
群众：你如果释放这人，你就不是凯撒的朋友，因为凡自称为王，就是背叛凯撒。
叙述：比拉多一听这话，就把耶稣领出来，到了一个名叫“石铺地”，在阿拉美语，被称作“加巴达”的地方，坐在审判座位上。那天是逾越节的预备日，大约第六时辰。他对犹太人说：
比拉多:看，你们的君王！
叙述：他们喊叫说：
群众：除掉，除掉，钉他在十字架上！
叙述：比拉多对他们说：
比拉多:要我把你们的君王钉在十字架上吗？
叙述：司祭长答说：
司祭长：除了凯撒，我们没有君王。
叙述：于是，比拉多把耶稣交给他们去钉死。他们把耶稣带去，祂自己背着十字架出来，到了一个名叫“髑髅”的地方，在阿拉美语叫“哥耳哥达”，他们就在那里把祂钉在十字架上，同祂一起另有两个人：一个在这边，一个在那边，耶稣在中间。比拉多写了个牌子，放在十字架上端，写的是：“纳匝肋人耶稣，犹太人的君王。”这牌子有许多犹太人念了，因为耶稣被在十字架上的地方离城很近，写是用希伯来、罗马和希腊文写的。于是犹太人和司祭长就对比拉多说：
司祭长：不要写犹太人的君王，该写祂自己说：我是犹太人的君王。
叙述：比拉多答复说：
比拉多: 我写就写了
叙述：兵士将耶稣钉在十字架上后，他们拿了祂的衣服，分成四分，每人一分；又拿了祂的长衣；那衣服是无缝的，由上到下浑然织成，所以他们彼此说：
兵士：我们不要把它撕开；我们掷骰，看是谁的。
叙述：这就应验了经上的话：“他们瓜分了我的衣服；为我的长衣，他们拈阄。”士兵果然这样做了。在耶稣的十字架旁，站着祂的母亲和祂母亲的姊妹，还有克罗帕的妻子玛利亚，和玛利亚玛达肋纳。耶稣看见母亲，又看见祂所爱的门徒，站在旁边，就对母亲说：
耶稣：女人，看，妳的儿子！
叙述：然后，又对那门徒说：
耶稣：看，你的母亲！
叙述：就从那时起，那门徒把她接到自己家里。此后，耶稣因知道一切都完成了，为应验经上的话，于是说：
耶稣：我渴。
叙述：有一个盛满了醋的器皿放在那里，有人便将海绵浸满了醋，绑在长枪上，送到祂口边。耶稣一尝了那醋，便说：
耶稣：完成了。
叙述：祂低下头，交付了灵魂。
跪下默祷片刻
叙述：犹太人因那日子是预备日，为使安息日内（那安息日是个大节日）尸首不留在十字架上，犹太人请求比拉多打断他们的腿，把他们拿去。于是，士兵就来，打断第一个人的腿，以及和耶稣一起钉在十字架上的另一个人的腿。但是，他们到耶稣那里的时候，看见祂已经死了，他们就没有打断祂的腿；但是，有一个兵士，用枪刺透了祂的肋膀，立刻就流出了血和水。那看见这事的人就作证，而他的见证是真实的；他知道祂所说的是真的，好使你们也相信。这些事发生，正应验了经上的话：“不可将祂的骨头打断。”经上另有一句说：“他们要瞻仰他们所刺透的。”这些事以后，阿黎玛特雅人若瑟，他因怕犹太人，暗中作了耶稣的门徒，他去求比拉多，好使他能带走耶稣的尸体；比拉多允许了。于是，他来把耶稣的遗体领去了。那以前夜间来见耶稣的尼苛德摩也来了，带着约65公斤没药及沉香调和的香料。他们取下了耶稣的遗体，照犹太人埋葬的习俗，用殓布和香料把祂裹好。在耶稣被钉十字架的地方，有一个园子，在那园子里，有一座新坟墓，里面还没有安葬过人。只因是犹太人的预备日，坟墓又近，就在那里安葬了耶稣。

省思

圣周三日庆典是基督徒信仰的最高峰，然而，也是我们人的经验和理智最迷茫的领域。其中，圣周五， 降生成人的天主子耶稣基督的苦难和死亡是我们人接受耶稣、跟随耶稣、相信祂就是默西亚和天主子的最困惑的谜团。圣周五之谜使我们对天主的认识陷入迷途，也使我们对自己的认识坠入迷雾。

主耶稣的苦难和死亡，使跟随祂的门徒们一下子陷入了迷惑，他们的救主死亡了，他们的希望破灭了， 他们不知所措了。在这个迷茫之中，有人通过出卖主耶稣希望得到一部分自己追求的人生目的、有人因为害怕而四散逃跑了、有人怀着胆怯和沮丧的心情远远地跟随祂到十字架下、有人打道回府，重操旧业，向老家原地走去……我们不应该批评门徒们的软弱和绝情，却要理解每个人内心的疑惑：默西亚怎么能失败呢？

天主子怎么能死亡呢？ 我们的人生还有希望吗？ 我们应该信仰谁呢？所有关于人生信仰的问题最后都归结为：我们是接受一个自己“想要的救主”，还是接受一个“天主派遣来的救主”？

如果主耶稣的生命单单停留在死亡之中，那么， 祂的故事早已经被历史的洪流冲刷得无影无踪；今天， 全世界也不可能有将近一半人在世界各地庆祝祂的苦难和死亡。

然而，圣周的中心却不是主耶稣所遭受的惨绝人寰的苦难，而是祂在苦难和死亡面前所做出的爱人的选择。在圣周五，我们会举行纪念主耶稣苦难的礼仪，然而，我们不应该仅仅停留在祂的苦难中，更不应该夸大苦难的价值和意义。其实，不是主耶稣的“苦难”有意义，而是祂在苦难中的“选择”有意义；不是十字架的酷刑有意义，而是主耶稣将苦难和死亡作为承行天父的旨意而继续爱人的机遇，才是圣周五的意义。天主子耶稣基督用祂的生命为我们做出了选择的模范。按照人性，祂也不愿意面对迫害和死亡，恸哭祈祷（玛 26:36-46），祂也不明白为什么会有十字架的痛苦，“我的天主、我的天主，你为什么舍弃了我？”（玛 26:46）然而，祂却选择在艰难痛苦中，在死亡中“承行天父的 意”，继续爱人，继续宽恕人，继续向人显示天父的爱。

痛苦是罪恶的后果；十字架是所有罪恶的“代表”。基督徒从来不会称赞痛苦，也不是自寻受苦的自虐狂。十字架如果离开了深爱我们每个人、代替我们承担罪恶后果的天主子耶稣基督，就没有意义。所以，我们圣周五庆祝的不是主耶稣受了哪些苦，而是祂如何面对艰难困苦，却依然保持着自己的身份和使命，选择承行天父的旨意，继续宽恕人、继续爱人。我们基督徒不是喜欢受苦，不是喜欢背十字架，而是师法主耶稣，在痛苦和十字架面前，继续善尽我们生活的责任、信仰的责任和爱德的责任。

因着天主子耶稣基督所遭受的苦难和死亡，我们基督徒学会在每一个人身上、在每一个处境中发现天主的临在，同时，学习善尽自己的责任，继续爱人。在每一个境遇中选择爱人，就是选择和天主在一起， 选择不受迫害和罪恶的诱惑而放弃自己的身份和使命。正如在天主前没有废物，我们基督徒的每一个遭遇都是天赐良机。因着信仰天主子耶稣基督，我们看到每一个人都是高贵的灵魂，包括那些犯罪作恶的人、那些迫害我们的人。对那些作恶的人，在主耶稣的信仰中， 我们也看到天父对他们的爱，以及他们被魔鬼奴役的可怜。

痛苦永远是一个迷。痛苦是罪恶的后果。罪恶模糊了我们人的视野，模糊了我们对天主的认识、对自己的认识和对其他人的认识。在苦难面前，在死亡的威胁中，在我们自己的经验，以及所看到听到的故事里都让人明白：单靠人的修养，单靠人的信念和能力， 是靠不住的。只有在不断地祈祷中，在含泪祈祷中（希5:7），我们才能靠着圣神的扶持，而做出信仰的选择。

圣周五，我们基督徒不是庆祝代表主耶稣所遭受的各种艰难困苦和迫害的“十字架”，而是庆祝天主子耶稣基督在面对所有的“十字架”时，祂没有逃避， 没有妥协，而做出了承行天父旨意的“信仰的选择”。因为祂知道自己“来自天父”，带着“爱人的使命” 生活在世界上，将来还要回归天父，所以，在面对苦难和死亡时，通过在祈祷中和天父在一起，祂做出了继续爱人的选择。

经过了苦难和死亡的天主子耶稣基督，为我们揭开了人生所有的迷，并指出了一条走出“生命谜宫” 的道路。是罪恶迷茫了我们；是魔鬼迷惑着我们。在苦难和死亡中选择去爱的主耶稣，经历了死亡而且复活的主耶稣，为我们打开了被死亡关闭的“生命迷宫”， 一道天光照亮了整个人类和我们每个人的生命旅程。

耶稣基督就是真理、道路和生命。有了天主子耶稣基督，苦难和死亡不再是一个谜、人生也不再是一个谜。跟随天主子耶稣基督，我们成了祂的兄弟姐妹、成了天父的爱子爱女、成了传扬福音者，成了选择去爱的新人。因着主耶稣，我们人生的每一个遭遇都成了愈显主荣、选择爱人的机遇。

因着天主子耶稣基督在十字架上所受的苦难，祂承担了我们众人的罪过，拯救了我们整个人类。所以， 我们祈祷说：天主，因您所受的苦难，请您救怜我们。阿们！

©全属于祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica