與主嘆啡:2026年10月13日

一个基督教徽章,包含字母Α和Ω,代表基督的始与终,中间有一个交叉的基督教符号,顶部有象征圣灵的鸽子,周围有星星和麦穗,底部有标语'TOTUS TUUS'。

2026年10月13日
常年期第廿八周星期二
福音:路11:37-41

今天是常年期第廿八周星期二。在今天的彌撒福音中,我們看到耶穌在一個法利賽人家中作客。讓我們繼續理解。

首先,路加告訴我們:耶穌講完話以後,有一個法利賽人邀請祂到自己家中作客。祂就進去躺在桌子邊上吃飯。法利賽人驚訝地發現,祂在飯前沒有遵守規定,行取潔禮。(參看:路11:37-38)

法利賽人為什麼執著於行取潔禮呢?因為在他們看來,由於他們每天都行走在街市上,難免會遇到那些被他們看作不潔的外邦人。可是,在肋未紀中,我們並沒有看到明確的規定,說從外面回來要給自己行取潔禮的(參看:肋11-16)可見,那個邀請耶穌來到自己家中的法利賽人,他把一個洗手的動作上升到的禮儀規定,並強迫要求耶穌和祂的門徒去遵守。

這使我想到當下我們堂區內經常出現的一些現象:有些主內弟兄姐妹追求外在的禮儀,固守他們自己的習慣,強令別的主內弟兄姐妹遵守他們制定的規範,他們很早來到聖堂,甚至比那些上班的教友做得還要好。他們風雨無阻,每天在聖堂祈禱,陪伴聖體。他們每時每刻和本堂神父在一起,全職協助本堂神父。在別的教友看來,他們是聖潔的人。可是,當他們離開堂區以後,他們的生活,仍然按照這個正在消逝的世界的規律,他們依然追逐紙醉金迷的生活,他們以自己能在本堂瞻禮,教區大型活動,以及由本堂神父組織的聚餐中能坐在主桌為榮。耶穌把這些人稱作“瞎眼的法利賽人”,因為他們的內心不純,以致他們看不到天主的世界。

今天,讓我們向天主祈求,求祂賜給我們一顆純潔的心,好使我們能默觀天主的聖言,依靠天主聖神,重塑我們的行為,以一顆純樸的心,一齊向天主獻上祈禱:

上主,我們懇求祢,願祢的恩寵常引導我們前行,又常護佑我們,使我們恒心致力於善工。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

与主叹啡:2026年10月13日

一个基督教徽章,包含字母Α和Ω,代表基督的始与终,中间有一个交叉的基督教符号,顶部有象征圣灵的鸽子,周围有星星和麦穗,底部有标语'TOTUS TUUS'。

2026年10月13日
常年期第廿八周星期二
福音:路11:37-41

今天是常年期第廿八周星期二。在今天的弥撒福音中,我们看到耶稣在一个法利赛人家中作客。让我们继续理解。

首先,路加告诉我们:耶稣讲完话以后,有一个法利赛人邀请祂到自己家中作客。祂就进去躺在桌子边上吃饭。法利赛人惊讶地发现,祂在饭前没有遵守规定,行取洁礼。(参看:路11:37-38)

法利赛人为什么执着于行取洁礼呢?因为在他们看来,由于他们每天都行走在街市上,难免会遇到那些被他们看作不洁的外邦人。可是,在肋未纪中,我们并没有看到明确的规定,说从外面回来要给自己行取洁礼的(参看:肋11-16)可见,那个邀请耶稣来到自己家中的法利赛人,他把一个洗手的动作上升到的礼仪规定,并强迫要求耶稣和祂的门徒去遵守。

这使我想到当下我们堂区内经常出现的一些现象:有些主内弟兄姐妹追求外在的礼仪,固守他们自己的习惯,强令别的主内弟兄姐妹遵守他们制定的规范,他们很早来到圣堂,甚至比那些上班的教友做得还要好。他们风雨无阻,每天在圣堂祈祷,陪伴圣体。他们每时每刻和本堂神父在一起,全职协助本堂神父。在别的教友看来,他们是圣洁的人。可是,当他们离开堂区以后,他们的生活,仍然按照这个正在消逝的世界的规律,他们依然追逐纸醉金迷的生活,他们以自己能在本堂瞻礼,教区大型活动,以及由本堂神父组织的聚餐中能坐在主桌为荣。耶稣把这些人称作“瞎眼的法利赛人”,因为他们的内心不纯,以致他们看不到天主的世界。

今天,让我们向天主祈求,求祂赐给我们一颗纯洁的心,好使我们能默观天主的圣言,依靠天主圣神,重塑我们的行为,以一颗纯朴的心,一齐向天主献上祈祷:

上主,我们恳求祢,愿祢的恩宠常引导我们前行,又常护佑我们,使我们恒心致力于善工。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©Totus Tuus 2026
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Coffee with God:October 13, 2026

一个基督教徽章,包含字母Α和Ω,代表基督的始与终,中间有一个交叉的基督教符号,顶部有象征圣灵的鸽子,周围有星星和麦穗,底部有标语'TOTUS TUUS'。

October 13, 2026
Tuesday of the Twenty-eighth Week in Ordinary Time
Gospel: Lk 11:37–41

Today is Tuesday of the Twenty-eighth Week in Ordinary Time. In today’s Gospel at Mass, we see Jesus dining at the house of a Pharisee. Let us continue to understand.

First, Luke tells us: After Jesus had finished speaking, a Pharisee invited Him to his home. He went in and reclined at table to eat. The Pharisee noticed with surprise that He did not observe the ritual washing before the meal. (cf. Lk 11:37–38)

Why were the Pharisees so attached to ritual washing? In their view, because they walked in the marketplaces every day, they would inevitably encounter Gentiles whom they regarded as unclean. Yet in the Book of Leviticus, we find no explicit commandment requiring one to perform ritual washing upon returning from outside (cf. Lev 11–16). This Pharisee who invited Jesus into his home had elevated a simple hand-washing into a ritual requirement and demanded that Jesus and His disciples observe it.

This recalls certain phenomena we often see in our parishes today: some brothers and sisters in the Lord pursue external rituals, clinging to their own habits and imposing their self-made rules on others. They arrive at church very early, even more punctually than those who work. Rain or shine, they pray in church every day and keep watch before the Blessed Sacrament. They are constantly with the parish priest, assisting him full-time. In the eyes of other lay faithful , they appear to be holy people. Yet, once they leave the parish, their lives still follow the patterns of this passing world. They continue to chase after a life of luxury and dissipation. They take pride in being seated at the head table during the parish patronal feast, diocesan events, and meals organized by the parish priest. Jesus calls such people “blind Pharisees,” because their hearts are impure, and therefore they cannot see the things of God.

Today, let us ask God to grant us a pure heart, so that we may contemplate His holy word, rely on the Holy Spirit to reshape our conduct, and with a simple heart, together offer our prayer to God:

May your grace, O Lord, we pray,
at all times go before us and follow after
and make us always determined
to carry out good work.
Through our Lord Jesus Christ, your Son,
who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit,
God, for ever and ever

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

與主嘆啡:2026年10月12日

2026年10月12日
常年期第廿八周星期一
福音:路11:29-32

今天是常年期第廿八周星期一。在今天的彌撒福音中,我們看到了一個很高頻的詞彙:徵兆。又看到耶穌提到四位舊約時代的人物:先知約納,南方的女王,撒羅滿,以及尼尼微人。因此,讓我們來試著理解。

首先是徵兆。徵兆一詞,在英語中,是sign,意思是記號。我們在談及徵兆的時候,往往會聯想到天主給我們每個人的記號。天主往往會在我們的不經易之間賜給我們記號,使我們想起祂的臨在,進而回應祂對我們每個人的召叫。

為尼尼微人而言,先知約納就是他們的記號,因為他們因著約納的宣講而悔改(參看:納3:1-10)天主看到他們的悔改,不再降禍於他們。為耶穌時代的猶太人而言,約納是耶穌的預表,因為約納曾因拒絕天主的聖意,在鯨魚的腹中三天三夜。他在鯨魚的腹中,祈求上主,他的天主(參看:納2:1-10)同樣,耶穌為救世人,死在十字架上,祂在墳墓中安眠了三天三夜。

為南方的女王而言,撒羅滿是她追求的對象。她渴望得到撒羅滿的智慧。誰是這位南方的女王呢?就是舍巴女王(參看:列上10)她帶著大量的禮物,從外邦來到撒羅滿那裡,向撒羅滿求問智慧。今天,這位舍巴女王成了我們所有人應該效法的榜樣,她雖位高權重,卻來到一個外邦國王面前,謙虛求教。她沒有給自己尋求更多屬於這個世界的財富,只為尋求智慧。

作為新約子民,我們追求的,往往是表面,因為在我們看來,只要我們領受了入門聖事,我們就能得救。因為在我們看來,入門聖事是我們得救的標記。可是,那能使我們真正得救的,不是聖事本身,而是賜給我們聖事的救主耶穌。我們在認清這一點以後,也要使自己成為他人走向成聖的標記,就是要使我們的思言行為,如同耶穌基督一樣,不再按照這個世界的邏輯行事,而是按照屬於天主的世界的邏輯行事,時時處處彰顯天主對我們每人的愛,祂愛我們,甚至願意為我們付出自己的生命。

上主,我們懇求祢,願祢的恩寵常引導我們前行,又常護佑我們,使我們恒心致力於善工。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

©Totus Tuus 2026
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与主叹啡:2026年10月12日

2026年10月12日
常年期第廿八周星期一
福音:路11:29-32

今天是常年期第廿八周星期一。在今天的弥撒福音中,我们看到了一个很高频的词汇:征兆。又看到耶稣提到四位旧约时代的人物:先知约纳,南方的女王,撒罗满,以及尼尼微人。因此,让我们来试着理解。

首先是征兆。征兆一词,在英语中,是sign,意思是记号。我们在谈及征兆的时候,往往会联想到天主给我们每个人的记号。天主往往会在我们的不经易之间赐给我们记号,使我们想起祂的临在,进而回应祂对我们每个人的召叫。

为尼尼微人而言,先知约纳就是他们的记号,因为他们因着约纳的宣讲而悔改(参看:纳3:1-10)天主看到他们的悔改,不再降祸于他们。为耶稣时代的犹太人而言,约纳是耶稣的预表,因为约纳曾因拒绝天主的圣意,在鲸鱼的腹中三天三夜。他在鲸鱼的腹中,祈求上主,他的天主(参看:纳2:1-10)同样,耶稣为救世人,死在十字架上,祂在坟墓中安眠了三天三夜。

为南方的女王而言,撒罗满是她追求的对象。她渴望得到撒罗满的智慧。谁是这位南方的女王呢?就是舍巴女王(参看:列上10)她带着大量的礼物,从外邦来到撒罗满那里,向撒罗满求问智慧。今天,这位舍巴女王成了我们所有人应该效法的榜样,她虽位高权重,却来到一个外邦国王面前,谦虚求教。她没有给自己寻求更多属于这个世界的财富,只为寻求智慧。

作为新约子民,我们追求的,往往是表面,因为在我们看来,只要我们领受了入门圣事,我们就能得救。因为在我们看来,入门圣事是我们得救的标记。可是,那能使我们真正得救的,不是圣事本身,而是赐给我们圣事的救主耶稣。我们在认清这一点以后,也要使自己成为他人走向成圣的标记,就是要使我们的思言行为,如同耶稣基督一样,不再按照这个世界的逻辑行事,而是按照属于天主的世界的逻辑行事,时时处处彰显天主对我们每人的爱,祂爱我们,甚至愿意为我们付出自己的生命。

上主,我们恳求祢,愿祢的恩宠常引导我们前行,又常护佑我们,使我们恒心致力于善工。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

Coffee with God:October 12, 2026

一个基督教徽章,包含字母Α和Ω,代表基督的始与终,中间有一个交叉的基督教符号,顶部有象征圣灵的鸽子,周围有星星和麦穗,底部有标语'TOTUS TUUS'。

October 12, 2026
Monday of the Twenty-eighth Week in Ordinary Time
Gospel: Lk 11:29–32

Today is Monday of the Twenty-eighth Week in Ordinary Time. In today’s Gospel at Mass, we encounter a very frequent word: sign. We also see Jesus mention four figures from the Old Testament: the prophet Jonah, the Queen of the South, Solomon, and the people of Nineveh. Therefore, let us try to understand.

First, the sign. The word “sign” in English means a mark or signal. When we speak of signs, we often think of the signs God gives to each of us. God often grants us signs when we least expect them, reminding us of His presence, and thus enabling us to respond to His call to each of us.

For the people of Nineveh, the prophet Jonah was their sign, because they repented at his preaching (cf. Jon 3:1–10). God saw their repentance and did not bring disaster upon them. For the Jews of Jesus’ time, Jonah was a prefigurement of Jesus, because Jonah, for having rejected the will of God, was in the belly of the whale for three days and three nights. There, in the belly of the whale, he prayed to the Lord his God (cf. Jon 2:1–10). Likewise, to save the world, Jesus died on the cross and rested in the tomb for three days and three nights.

For the Queen of the South, Solomon was the object of her pursuit. She longed to receive Solomon’s wisdom. Who was this Queen of the South? She is the Queen of Sheba (cf. 1 Kgs 10). She came from a foreign land to Solomon, bringing abundant gifts, to seek wisdom from him. Today, this Queen of Sheba has become a model for all of us to imitate. Though she was of high rank and great authority, she came before a foreign king and humbly sought his counsel. She did not seek more world wealth for herself but sought wisdom alone.

As people of the New Covenant, what we often pursue is superficial, because in our view, so long as we have received the Sacraments of Initiation, we shall be saved. In our eyes, the Sacraments of Initiation are the mark of our salvation. Yet what can truly save us is not the Sacraments in themselves, but Jesus the Savior who gives us these Sacraments. Once we have come to see this clearly, we must also make ourselves a sign for others on their journey toward holiness. That is to say, our thoughts, words, and deeds must be conformed to Jesus Christ; we must no longer act according to the logic of this world, but according to the logic of God’s kingdom, manifesting at all times and in all places the love God has for each of us—a love so great that He was willing to lay down His own life for us.

May your grace, O Lord, we pray,
at all times go before us and follow after
and make us always determined
to carry out good works.
Through our Lord Jesus Christ, your Son,
who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit,
God, for ever and ever

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

與主嘆啡:2026年10月11日

一个基督教徽章,包含字母Α和Ω,代表基督的始与终,中间有一个交叉的基督教符号,顶部有象征圣灵的鸽子,周围有星星和麦穗,底部有标语'TOTUS TUUS'。

2026年10月11日
常年期第廿八主日
福音:瑪22:1-14

今天是常年期第廿八主日。取自聖瑪竇福音的經文給我們展現了耶穌再次給司祭長和民間的長老講了一個婚宴的比喻。讓我們來試著理解。

首先,瑪竇告訴我們:耶穌又用比喻對司祭長和民間的長老說:“天國好比一個要給自己兒子準備婚宴的國王。他派遣僕人召受邀的客人赴宴,他們卻拒絕了。(參看:瑪22:1-3)

這使我想到當下我們參與的感恩祭。我們知道,感恩祭慶祝的是我們的主耶穌基督,祂為愛我們,甘願在十字架上自作犧牲,受十字架的苦刑,以祂在十字架上的聖死,摧毀了死亡,又祂的光榮復活,徹底戰勝死亡的奧跡,更是紀念吾主耶穌為愛我們所受的苦難。在感恩祭中,我們受邀領受吾主耶穌基督的聖體聖血。那邀請我們的,不是別人,恰恰就是慈悲的天父,祂願意我們所有人都來赴祂聖子的筵席,可是,在我們中間,總有一些人選擇拒絕,他們把當下的生活,當下擁有的一切,看得比那永恆的生命更為重要,因此,他們拒絕來赴宴。這恰恰就是世俗化對教會的影響。

在今天耶穌所說的比喻中,我們還看到一個在我們看來,不太和諧的場景,就是那個沒有穿婚宴禮服的人,由於他沒有穿婚宴禮服,婚宴的主人就命人把他的手和腳都綁起來,把他扔到外面的黑暗去(參看:瑪22:8-14)誰是沒有穿婚宴禮服的人呢?就是那些只追求儀式感的人,沒有辦妥當告解的,沒有準備好自己心神的人,沒有與那些得到他們的人修好的人,就是那個沒有穿婚宴禮服的人,因為他沒有真正接納天主聖言,沒有真正穿上耶穌基督,那人的結局是悲慘的。

那麼,如何才能使自己穿上合宜的婚宴禮服呢?方法很簡單,就是要徹底改變自己,不只是外表上改變,更要使自己的心,因著聆聽天主聖言而改變,就是要使自己的心與耶穌基督的心合拍,因為只有這樣,我們才能活出天主聖言的精神,我們的行為,才能真正符合耶穌的教導。

上主,我們懇求祢,願祢的恩寵常引導我們前行,又常護佑我們,使我們恒心致力於善工。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

与主叹啡:2026年10月11日

一个基督教徽章,包含字母Α和Ω,代表基督的始与终,中间有一个交叉的基督教符号,顶部有象征圣灵的鸽子,周围有星星和麦穗,底部有标语'TOTUS TUUS'。

2026年10月11日
常年期第廿八主日
福音:玛22:1-14

今天是常年期第廿八主日。取自圣玛窦福音的经文给我们展现了耶稣再次给司祭长和民间的长老讲了一个婚宴的比喻。让我们来试着理解。

首先,玛窦告诉我们:耶稣又用比喻对司祭长和民间的长老说:“天国好比一个要给自己儿子准备婚宴的国王。他派遣仆人召受邀的客人赴宴,他们却拒绝了。(参看:玛22:1-3)

这使我想到当下我们参与的感恩祭。我们知道,感恩祭庆祝的是我们的主耶稣基督,祂为爱我们,甘愿在十字架上自作牺牲,受十字架的苦刑,以祂在十字架上的圣死,摧毁了死亡,又祂的光荣复活,彻底战胜死亡的奥迹,更是纪念吾主耶稣为爱我们所受的苦难。在感恩祭中,我们受邀领受吾主耶稣基督的圣体圣血。那邀请我们的,不是别人,恰恰就是慈悲的天父,祂愿意我们所有人都来赴祂圣子的筵席,可是,在我们中间,总有一些人选择拒绝,他们把当下的生活,当下拥有的一切,看得比那永恒的生命更为重要,因此,他们拒绝来赴宴。这恰恰就是世俗化对教会的影响。

在今天耶稣所说的比喻中,我们还看到一个在我们看来,不太和谐的场景,就是那个没有穿婚宴礼服的人,由于他没有穿婚宴礼服,婚宴的主人就命人把他的手和脚都绑起来,把他扔到外面的黑暗去(参看:玛22:8-14)谁是没有穿婚宴礼服的人呢?就是那些只追求仪式感的人,没有办妥当告解的,没有准备好自己心神的人,没有与那些得到他们的人修好的人,就是那个没有穿婚宴礼服的人,因为他没有真正接纳天主圣言,没有真正穿上耶稣基督,那人的结局是悲惨的。

那么,如何才能使自己穿上合宜的婚宴礼服呢?方法很简单,就是要彻底改变自己,不只是外表上改变,更要使自己的心,因着聆听天主圣言而改变,就是要使自己的心与耶稣基督的心合拍,因为只有这样,我们才能活出天主圣言的精神,我们的行为,才能真正符合耶稣的教导。

上主,我们恳求祢,愿祢的恩宠常引导我们前行,又常护佑我们,使我们恒心致力于善工。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

Coffee with God:October 11, 2026

一个基督教徽章,包含字母Α和Ω,代表基督的始与终,中间有一个交叉的基督教符号,顶部有象征圣灵的鸽子,周围有星星和麦穗,底部有标语'TOTUS TUUS'。

October 11, 2026
Twenty-eighth Sunday in Ordinary Time
Gospel: Mt 22:1–14

Today is the Twenty-eighth Sunday in Ordinary Time. The passage from the Holy Gospel according to Saint Matthew presents Jesus once again telling a parable of a wedding feast to the chief priests and the elders of the people. Let us try to understand it.

First, Matthew tells us: Jesus spoke to the chief priests and the elders of the people in parables once more, saying, “The kingdom of heaven is like a king who prepared a wedding feast for his son. He sent his servants to summon the invited guests to the feast, but they refused.” (cf. Mt 22:1–3)

This recalls the Eucharist in which we are now participating. We know that the Eucharist celebrates the mystery of our Lord Jesus Christ, who, out of love for us, willingly offered Himself as a sacrifice on the cross, enduring the suffering of the crucifixion. By His sacred death on the cross, He destroyed death, and by His glorious Resurrection, He utterly conquered it. It is also a memorial of the sufferings our Lord Jesus endured for love of us. In the Eucharist, we are invited to receive the Body and Blood of our Lord Jesus Christ. The one who invites us is none other than the merciful Father, who wills that all of us come to the banquet of His Son. Yet among us, there are always those who choose to refuse. They regard their present life and all they currently possess as more important than that of eternal life. Therefore, they refuse to come to the feast. This, precisely, is the influence of secularism on the Church.

In the parable Jesus tells us today, we also see a scene that seems rather discordant to us—that of the man who was not wearing a wedding garment. Because he had no wedding garment, the master of the feast ordered his servants to bind the man hand and foot and cast him into the outer darkness. (cf. Mt 22:8–14) Who is this man without a wedding garment? He is one who seeks only the outward ritual, who has not made a good Confession, who has not prepared his heart and mind, who has not been reconciled with those he has wronged. He is the man without a wedding garment, because he has not truly received the word of God, has not truly clothed himself in Jesus Christ. That man’s end is tragic.

Then, how can we dress in a fitting wedding garment? The way is simple: it requires a complete conversion, not merely an external change, but a transformation of the heart through hearing the word of God. It means bringing our hearts into harmony with the heart of Jesus Christ. Only in this way can we live out the spirit of God’s word, and only then can our actions truly conform to the teachings of Jesus.

May your grace, O Lord, we pray,
at all times go before us and follow after
and make us always determined
to carry out good works.
Through our Lord Jesus Christ, your Son,
who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit,
God, for ever and ever

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

常年期第廿七周星期四 時辰頌禱

誦讀日課

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們朝拜上主,因為祂是我們的天主。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮庭,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願祢的慈顏,光照我們。
使世人盡知祢的行徑,
願列邦受教於祢的救助。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍,
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們朝拜上主,因為祂是我們的天主。

讚美詩

[夜間或黎明時分,念如下讚美詩]

當黑暗幽暗的夜
遮掩世間萬物的色彩,
我們讚頌祢,謙卑地向祢懇求——
祢按公道審判每顆心:

基督,求祢從我們身上移除罪惡和過犯,
洗潔心中的一切汙穢;
求祢廣施恩寵,
使我們免於一切指摘和責備。

看那遲鈍屬世的靈魂,
被罪惡重壓,被罪疚刺痛;
然而,救贖主,她渴望
從幽暗中轉身,尋求祢的慈顏。

求祢從我們心中驅散
那攫住靈魂深處的黑暗雲彩,
好使我們找到真平安和喜樂,
在祢榮福的真光中屹立不搖。

基督,至仁慈的君王,
願光榮歸於祢和聖父,
歸於護慰者聖神,
世世代代,直到永遠。阿們。

[日間時分,用如下讚美詩]

基督,祢的僕人謙恭祈求:
求祢賜給我們恩寵和助佑;
不要讓這世界的邪惡
奴役我們,戰勝我們的信德。

求祢使我們遠離一切邪惡的思想、
嫉妒、猜忌和惡意:
不要讓我們以惡報惡,
但要讓我們以德勝惡。

上主,求祢看守我們的心,
使我們免於憤怒、驕傲、狡猾和欺騙;
求祢使我們遠離自私的貪婪,
那是萬惡之源。

願真誠無偽的仁愛
保守誓約,維繫和平的紐帶;
願貞潔純潔而堅強,
由堅定持久的信賴所支援。

基督,至仁慈的君王,
願光榮歸於祢和聖父,
歸於護慰者聖神,
世世代代,直到永遠。阿們。

聖詠聖歌
對經一:上主,求祢眷顧我們,憐視我們怎樣被人輕看。

聖詠89(88):39-53
為達味王朝之墮落而致哀
祂為我們興起一位大能的救主,生自祂僕人達味的家族(參看:路1:69)

IV

然而,祢已拒絕,祢已擯棄,
祢對祢的受傅者動了怒,
祢撕毀祢與僕人訂立的盟約,
祢使他的王冠受泥土的玷污。

祢拆毀了他四周的城牆,
把他的堡壘夷為平地。
凡路過的都輕看他;
他成了近人的笑柄。

祢高舉他仇敵的右手,
使他的一切仇敵歡喜,
祢使他刀刃不再,
祢沒有給他助陣。

祢使他的光榮終結,
把他寶座推翻在地。
縮短了他的青春歲月;
給他增添不少恥辱。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經一:上主,求祢眷顧我們,憐視我們怎樣被人輕看。

對經二:我是達味之根,是達味的苗裔;我是晨星。阿肋路亞。

V

上主,祢使自己隱蔽,要到幾時?
祢烈火如焚,要到幾時?
上主,求祢記憶我短暫的生命,
祢所創造的人子,何等虛幻。
何人能生活,永不見死亡?
何人能救自己擺脫墳墓的掌握?

上主,祢往昔的仁慈何在,
祢向達味誓許的忠信何在?
上主,祢的僕人受人辱駡,求祢記憶,
我是怎樣忍受百姓的一切侮辱。
上主,祢的仇敵,如此辱駡我,
譏誚祢受傅者的腳步。

願上主永受讚美。
亞孟。亞孟。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,仁慈和忠信的天主,祢與人類訂立一項新而永久的盟約,以祢愛子的血蓋了印。求祢寬恕我們不忠信的愚昧,使我們藉此新而永久的盟約,成為祢忠信的證人和宣講者,並使我們熱愛世人,好能在天上分享祢的光榮。

對經二:我是達味之根,是達味的苗裔;我是晨星。阿肋路亞。

對經三:我們的年歲,好似青草,但是祢,上主天主,祢永遠常存。阿肋路亞。

聖詠90(89)
願我們生活在天主的光明中
時間沒有與天主同在;千年如一日;一日如千年(參看:伯後3:8)

上主,世世代代,
祢成了我們的托庇,
群山誕生之前,
大地或世界出生之前,
祢已是無始無終的天主。

祢使人歸於灰土,
祢說:回來吧,亞當的眾子。
在祢眼中:千年好似昨日,
周而復始,不過是夜間的一更。

祢消除人類,好似使人作夢,
使他們好似清晨綻放的青草,
又似在清晨綻放生長的鮮花,
但是,一到夜間,隨即枯槁。

這樣,我們因祢的怒火而被毀滅,
因祢的憤怒,我們已被恐襲。
我們的罪惡,在祢面前盡顯;
我們的隱密,在祢光輝的慈顏。

我們全部的時日,在祢的義怒中消逝,
我們終結的生命,好似一聲歎息。
我們的壽數,不過七十年,
若是壯者,不過是八十年。

在它們中,大部是空虛和痛苦,
他們迅速飛逝, 我們已經逝去。
祢憤怒的威能,有誰能明白呢?
祢憤怒的威力,有誰能體會呢?

求祢使我們知道:我們短暫的生命;
好使我們賺得內心的智慧。
上主,求祢歸來!祢豈永遠動怒?
求祢向祢的僕人,顯示憐憫。

清晨,使我們充滿祢仁愛;
好使我們一生歡騰喜樂。
為我們不幸的年歲時日,
求祢賜給我們喜樂,
抑制我們的苦辛。

求祢向祢的僕人彰顯祢的化工,
願祢的慈顏,光照他們的後裔。
願上主的恩寵,照臨我們:
使我們雙手的工作,順利成功。
使我們雙手的工作,順利成功。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
永生之父,我們雖然有罪,祢卻賜給我們生命,甚至加添我們生命的時日和年歲,為賜給我們智慧。求祢使我們孝愛祢,順從祢,使我們雙手的工作,時常呈現祢雙手所做的一切,直到我們瞻仰祢俊美尊榮的時日。

對經三:我們的年歲,好似青草,但是祢,上主天主,祢永遠常存。阿肋路亞。

領:在祢內有生命之源。
答:在祢的光明中,我們看見光明本原。

誦讀一 恭讀聖保祿宗徒致弟茂德前書
(弟前5:3-25)

論寡婦和長者

要敬重真正的寡婦。但是,如果寡婦有孩子或孫子,這些寡婦先學會虔敬自己的家人,報答他們的父母,因為這是悅樂天主的事。真正的寡婦,獨自一人,她寄望天主,日日夜夜,不斷哀求和祈禱。但是,那些任性的寡婦,她們活著的時候,就已經死了。

要這樣命令,好使他們能無可指摘。誰若不供養親屬,特別是供養家庭成員,已否認信仰,比不相信的人更壞。

一個寡婦,如果年紀不超過六十歲,只結婚一次,具有善行的稱譽,也就是:養育過兒女,款待好客,給聖徒洗過腳,幫助過困厄中的人,參與各種善工的,就要收錄。

但是,要把年輕的寡婦,排除於外,因為她們的感性,使她們疏遠基督,她們想要結婚,她們必要因最初的誓言,招致譴責。此外,她們還學會了遊手好閒,走家串戶,不僅閒散,而且好流言,愛管閒事,講論她們不當講的話。所以,我希望年輕的寡婦結婚,育有子孫,管理家務,這樣,就不會給對手誹謗我們的藉口。因為有些人已經離開,追隨撒殫。如果女信徒有作寡婦的親屬,必須幫助她們;使教會不受負擔,好使教會能幫助真正的寡婦。

擅長主持的長老,當受雙重的稱譽,特別是那些操勞宣講的教導的。因為經上說:“牛在打穀的時候,你不可籠住它的嘴。”又說:“工人理當有自己的工資。”

除非有兩三證人,支持控告長老,不可受理反抗長老的控告。公開訓誡那些犯罪的人,好使餘下的人,戰戰兢兢。我在天主和基督耶穌,並在蒙選的天使面前,囑咐你們,遵守這些規則,不帶有成見,做任何事,不可出於偏袒。不可輕易下手,給人覆手,不可在別人的罪上有份。要使自己保持純潔。

不要只喝水,為了你的胃病和頻繁生病的緣故,要喝一點酒。

有些人公開犯罪,是在他們受審之前;但是,有些人的罪過,與他們所受的審判相隨。同樣,善工也是公開的,即使不明顯,也不能被隱藏。

短對答詠(參看:斐1:27;2:4,5)
領:你們的行為,要與基督的福音相稱;一心一意,為信仰,共同工作。
答:不要關注自己的利益,也要關注他人的利益。
領:你們彼此相待,要與基督的心意一致。
答:不要關注自己的利益,也要關注他人的利益。

誦讀二:選讀殉道主教:安提約基的聖依納爵:《致斐拉德人書》
(1, 1–2; 3:2-5: Funk 1, 226-229)

一位主教與長老和執事

依納爵,也被稱作德敖斐羅(Theophorus)致書給位於亞細亞省斐拉德的,天主父和主耶穌基督的教會。你們獲得憐憫,在天主的和平中,獲得了力量:如今,因為我們主的受難,你們充滿喜樂,你們藉祂的仁慈,因祂的復活,你們成了信友。我因耶穌基督的寶血,向你們致意。你們是我持久且不可撼動的喜樂,特別是你們的教會成員,與主教,並與他的長老和執事保持共融,一切委任都按照基督的旨意,祂藉自己的旨意,以祂所賜的聖神,堅固他們,使之穩固。

我知道,這位元主教領受了服務的職份,就是為大眾服務,不是靠他自己的付出,也不是靠別人,也不是靠虛榮,而是靠出自天主的愛,就是聖父的愛和主耶穌基督的愛。我對他的溫柔,印象深刻,他的緘默,比空談的講論,更為有效。祂與規誡和規律,有如詩琴和琴弦,和諧相處。我因他對天主的情感,稱他有福,因為我知道:這一切情感,都是善情,都是完美的,因為他效法生活天主的溫柔,品行端莊,做事冷靜。

作為真光的兒女,要躲避分裂和邪惡的教義,你們的牧人在哪裡,就要如同他的羊群一樣,追隨他。

因為屬於天主和耶穌基督的人,都與主教同在;所有悔改,回到教會,與教會共融的人,必屬於天主,使他們能按耶穌基督一樣度生。我的弟兄,不要被誆騙。誰若追隨裂教的人,他決不能獲得天國的產業。誰若按照外邦人的教導度生,就決不認同基督的苦難。

因此,要小心,只參與同一的感恩祭;因為我們的主耶穌基督的身體,只有一個,祂以自己的寶血,與我們相連的杯爵,只有一個,祭壇中有一個,與長老和執事在一起的主教只有一個,他們是他的同僕。因此,你不論做什麼,都要按照天主的旨意去做。

我的弟兄們,我對你們充滿了仁愛,帶著歡樂的心情,來堅強你們 —— 儘管不是我,而是耶穌基督。儘管,我為了祂的緣故,被人囚禁,因我不完美,更加害怕。但是,你們的祈禱,在天主的眼中,要使我完美,好使我能領受仁慈的天主給我許下的產業。藉著福音,我尋求投奔降生成人的基督,我呼籲,藉著宗徒,使教會的聖職人員,共融合一。

對答詠 (參看:弗2:20,22,21)
領:你們是被建立在宗徒和先知的基礎上,基督耶穌自己,就是基石。
答:你們在祂內,被建築成一座聖殿,天主藉聖神,將要居住的地方。
領:藉著祂,整個結構密切相聯,逐漸擴大,成為主內的聖殿。
答:你們在祂內,被建築成一座聖殿,天主藉聖神,將要居住的地方。

結束禱詞
全能永生的天主,祢以豐盛的慈愛,超越了懇求者的功德與祈願。求祢向我們傾注祢的仁慈,寬恕那些令我們良心不安的罪過,賜予我們祈禱所不敢妄求的恩典。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

晨禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們朝拜上主,因為祂是我們的天主。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮廷,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願祢的慈顏,光照我們。
使世人盡知祢的行徑,
願列邦受教於祢的救助。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍,
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們朝拜上主,因為祂是我們的天主。

讚美詩

看,火紅的太陽已經升起!
它令人困擾、羞愧,帶來悔恨,
因為沒有人能繼續犯罪,
當真光為我們的罪作證之時。

願那長久使我們深陷罪惡的盲目最終消失,
它曾牽引我們墮落的靈魂,
以迷途的腳步,穿過蜿蜒的小路。

願這真光帶來無雲的一天,
求祢使我們在祂的注視前保持純潔;
願我們的口舌不存狡猾之言,
願我們的思想不存黑暗之念。

願這一天如此度過,
使輕率的口舌不說謊,
使鬼祟的眼目和雙手不欺騙,
免得罪惡玷污我們必死的肉身。

那位鑒察者站在高處,
終日看守我們,
從清晨到黃昏,
分辨每一件言行。

願光榮歸於天主聖父,
願崇敬歸於祂的獨生子,
並歸於護慰者聖神,
世世代代,直到永遠。阿們。

聖詠聖歌
對經一:天主之城,人們講論你的光榮。

聖詠87(86)
耶路撒冷是我們眾人的母親
天上的耶路撒冷是自由的女人,她是我們的母親。(參看:迦4:26)

聖山是上主的城邑,
是祂珍愛的宮殿。
上主喜愛熙雍的門限,
遠超雅各伯所有的住所。

天主之城,人們講論妳的光榮事蹟!
我要把巴比倫和埃及,
算作認識我的人群中;
培肋舍特,提洛,衣索比亞,
他們要作她的兒子,
熙雍要作她的母親,
因為萬有都要稱她為母。

至高上主使人各得其所,
祂在萬民的戶簿上寫道:
“這些是她的孩子,
他們且舞且唱:他們都要在祢內找到居所。”

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主天主,祢的唯一聖子因古耶路撒冷而哀哭,因古耶路撒冷缺乏信德,將被摧毀。祂把新耶路撒冷建築在堅固的磐石上,使它成了信友之母。願我們因祢的教會歡欣踴躍,恩賜全體百姓,因祢自由的聖神,重獲新生。

對經一:天主之城,人們講論你的光榮。

對經二:上主,大能的得勝者,必要來到;祂必帶著勝利的獎品而來。

聖歌:依撒意亞40:10-17
善牧;至高者、至賢者天主
看,我快要來到;在我手上,帶有獎賞。(參看:默15:4)

上主天主帶著威能而來,
祂藉強有力的臂膀,施行宰製;
祂的賞報與祂相隨,
祂的酬報在祂跟前。

祂好似牧者,餵養祂的羊群,
祂用手臂聚集羔羊,
祂把羔羊抱在懷中,
小心牽著母羊。

誰把海水捧在自己的手中,
用一個跨度測量蒼天?
誰曾量過世上的灰土,
運用天平衡量山丘?

是誰受上主精神的引導,
或作過祂的謀士,教導過祂?
是誰供祂諮詢,使祂獲得智識?
是誰教導祂審斷的途徑,
或向祂顯示明智的行徑?

看,列邦好似桶裡的一滴水,
好似天秤上的一粒沙塵;
島嶼的重量,不會超過粉末。

黎巴嫩不能充作祭薪,
它的動物,不足以充作全燔祭品。
列邦在祂面前,皆是虛幻,
在祂看來,皆屬子虛。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:上主,大能的得勝者,必要來到;祂必帶著勝利的獎品而來。

對經三:請讚頌上主我們的天主,在祂的聖山面前,俯伏朝拜。

聖詠99(98)
上主,我們的天主,聖善無比
基督超越全體色辣芬,攝取我們卑微的本性,轉變了我們有罪的世界。
(聖亞大納削)

上主為王,萬民戰慄,
祂安坐色辣芬之上,大地搖撼。
上主在熙雍,偉大無比。

祂至高無上,超越萬邦。
願他們讚頌祂的名號,可敬可畏,何等偉大,
祂是聖潔的,滿渥德能。

祢是喜愛正義的君王;
祢制定平等,公道和正義;
祢在雅各伯內,制定正綱。

請尊崇上主,我們的天主,
在熙雍 —— 祂的腳凳前俯伏朝拜。
祂是聖善的上主。

亞郎和梅瑟,列于祂的司祭,
撒慕爾屬於呼求祂名號的人。
他們向上主呼求,祂就應允。

祂曾在雲柱中向他們發言,
他們承行祂的旨意,遵守祂的法律,
這都是祂,上主所賜的。

上主,我們的天主,祢俯允了他們。
祢是寬宥他們的天主;
但是,祢懲罰了他們的罪行。

你們要尊崇上主,我們的天主,
在祂聖山面前,俯伏朝拜,
因為上主,我們的天主,是聖善的天主。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
天主,祢是一切聖德的根源。儘管,沒有一人能看到祢而生活的,祢極慷慨賞賜生命,以各種更高超的方式,恢復了生命。求祢藉賦予生命的聖言,聖化祢的司祭,藉祂的血,聖化祢的百姓,直到我們的眼目,得見祢的慈顏。

對經三:請讚頌上主我們的天主,在祂的聖山面前,俯伏朝拜。

簡短讀經 伯前4:8-11A
總之:你們要彼此相愛,因為愛遮掩了許多罪惡。要彼此款待,毫無怨言。正如每人已領受一種恩惠,就要用它彼此服事,成為天主各樣恩寵的良善管家。誰若宣講,就要按照天主的聖言宣講;誰若事奉,就要按照天主提供的勇力事奉,好使天主在一切事上,藉耶穌基督,受到光榮。

短對答詠
領:我發自內心深處向祢呼號:上主,求祢俯聽我。
答:我發自內心深處向祢呼號:上主,求祢俯聽我。
領:我要隨從祢的旨意。
答:上主,求祢俯聽我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:我發自內心深處向祢呼號:上主,求祢俯聽我。

讚主曲對經:讓我們以聖善事奉上主,祂必要拯救我們,脫離我們的一切仇敵。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主,以色列的天主,當受讚美;
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主,
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言,
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈,
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言:
恩賜我們脫離敵手,
使我們一生一世,無恐無懼,
在祂眼中,以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子,你要被稱作至高者的先知,
因為你要在主面前預備祂的道路,

使祂的子民藉罪過得赦,
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷,
使旭日自高天向我們照耀,

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人,
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

讚主曲對經:讓我們以聖善事奉上主,祂必要拯救我們,脫離我們的一切仇敵。

禱詞
天主聖父以仁愛引導並滋養祂的百姓,讓我們稱謝祂,向祂歡呼:
【答】上主,願祢受光榮,世世代代,直到永遠。
至仁慈的父,因祢的仁愛,我們讚頌祢,
—— 因為祢神妙地創造了我們,更神妙地使我們再獲恩寵。
在這一天的開始,願我們滿懷熱情事奉祢,
—— 好使我們的思言行為能加增祢的光榮。
求祢洗淨我們心中的各種邪念,
—— 使我們專務承行祢的旨意。
求祢使我們向所有急需者敞開心扉,
—— 使我們充滿兄弟的情誼。

結束禱詞
全能永生的天主,求祢放射祢的光芒,照耀所有生活在死亡陰影的人。使自高天照臨的旭日光輝,照臨在我們身上。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

日間祈禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩
午前

天主聖神,祢與聖父和聖子同在,
現在,求祢降來,
以祢充滿聖潔的洪流,
充滿我們的內心。

我們以心神和口,以內心和口舌,
以勇力和感官,不斷地讚頌祢,
願充滿熱情的仁愛之火,
也能以其愛火,點燃他人。

祢因祢的臨在,使我們認識,
聖父和聖子的仁愛,
祢,聖神之相偕,
願我們時時宣認祢。亞孟。

或

我們遵守日子的次序,
在這第三時辰,
滿懷孝愛之心,以真誠的祈禱,
謙恭向祢祈求,
祢天主聖三的光榮。

在此時辰,火舌分開,
安息在每位宗徒頭上,
願我們也能成為天主聖神的住所。

天國本境的造主,
在這演進的時日,
祢華麗裝點一切,
使之成為我們永恆的王冠。

願一切榮耀,一切光榮,
歸於聖父,歸於祂的唯一子,
並歸於護慰者聖神,
世世代代,直到永遠。亞孟。

午時

全能的掌權者,真理的天主,
祢引導並宰製萬有,
祢射出的黎明般的金光,
消解正午的酷熱。

上主,求祢止息仇恨的怒火,
求祢止息憤怒和衝突,
恩賜每人身心健康,
帶著和平,進入永生。

至聖聖父,
求祢俯允我們的祈禱,
藉基督祢的唯一聖子,
使我們活於祢的聖神,
永遠讚頌祢。

或

正午時分,我們再次回來,
懷著心甘之情,熾熱之心,
謳歌讚頌上主,
祂再度召集我們祈禱。

因為在此時刻,
眾信徒,謳歌真福羔羊,
謳歌羔羊大能的十字架,
再獲真正的救恩。

十字架,
以其最清澈明亮的光線,
遮蔽了正午的日光,
讓我們全心全意接受,
如此光彩照人的恩典。

願光榮歸於聖父,
並歸於聖子,
祂與護慰者聖神,同性同體,
世世代代,直到永遠。亞孟。

午後

天主,我們堅定牢固的力量,
祢使自己永定不移,
祢宰製每天的日光,
引導所有時光的演進。

在這黃昏時分,求祢賜下光明,
好使我們的生命,不致喪亡,
給我們帶上光榮的王冠,
聖潔的死亡,隨之而來。

至仁慈的父,求祢俯聽我們的祈禱,
基督,祢是聖父之子,
祢與聖神同在,
永遠為王。亞孟。

或

在這第九時辰,
我們藉天主的恩典,
再度回來,
讓我們虔敬歌頌祂,
最完美的聖三。

讓我們以純潔和忠信的心,
保守天主神聖的奧秘;
伯多祿教導的法則,
顯示出祢的神妙,醫治的標記。

讓我們全心全意詠唱聖詩,
緊緊追隨宗徒,
好使他們以出自基督的德能,
引導我們仍然微弱蹣跚的步伐。
願光榮歸於聖父,
並歸於聖子,
祂與護慰者聖神,同性同體,
世世代代,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:上主,求祢照祢的許諾,接納我,好使我能生活。

聖詠119(118):89-96
XV
默思天主的法律
這是我的誡命:你們要彼此相愛。(若15:12)

三心二意的人,非我所喜,
祢的法律,是我所喜。
祢是我的托庇,是我的護盾;
我相信祢的聖言。

作惡的人,請遠離我;
我要遵行天主的誡命。
祢若照祢的許諾,把我扶持,我就會生活,
不要使我的希望落空。

祢若扶持我,我必會得救,
永遠遵守祢的法律。
凡背離祢法令的,祢都輕看;
他們的狡猾,終必枉然。

祢拋棄惡人,有如傾倒渣滓;
因此,我喜愛祢的旨意。
我在祢面前,戰戰兢兢;
我敬畏祢的法令。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主天主,祢幫助我們,我們必要得救。祢離開我們,我們終會毀滅。願祢常與我們同在,好使我們能有圓滿的生命。

對經一:上主,求祢照祢的許諾,接納我,好使我能生活。

對經二:天主,我們的救主,求祢寬恕我們的罪過。

詠79(78):1-5,8-11,13
哀悼耶路撒冷
但願妳知道能給妳帶來和平的事。(路19:42)

天主,列邦侵入祢的疆土,
他們褻瀆了祢的聖殿。
他們使耶路撒冷成了廢墟。
他們交出祢僕人的屍體,
充作天空飛鳥的食糧,
使祢信友的血肉,充作世上野獸的食糧。

他們在耶路撒冷,血流成水;
沒有留下一人掩埋死者。
我們成了我們近人的笑柄,
他們的嘲弄和輕看,把我們環伺。
上主,要到何時?祢要永遠憤怒嗎?
祢如火的忿怒,要到何時?

求祢不按我們祖先的罪行,對待我們。
願祢的憐憫之情,速來與我們相遇;
我們被遺留在困厄的深淵中。
天主,我們的救主,求祢前來扶助。
為了祢聖名的光榮,求祢前來。
上主,我們的天主,求祢寬恕我們的罪;
為了祢的名號,求祢拯救我們。

列邦為何要說:他們的天主在哪裡?

讓我們看到,我們四周的列邦,
因他們傾流祢僕人的血,得到報復!
讓呻吟的囚犯,來到祢的跟前;
願祢有力的臂膀,釋放被判死刑的囚犯。

但是,我們是祢的子民,是祢牧養的羊群,
我們要永遠稱謝祢。
我們要世世代代傳揚祢。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌基督,祢教會的牧者, 祢為堅固我們的信德,引導我們進入祢的國度,祢使我們煥然一新,令人驚訝,遠超舊時的法律。在此不確定性的世界,求祢領導我們抵達永恆牧場的天鄉。

對經二:天主,我們的救主,求祢寬恕我們的罪過。

對經三:全能的天主,求祢自天垂顧這株葡萄樹。

詠80(79)
主,請來照料祢的葡萄園
主耶穌,請來(默22:20)

以色列的牧者,請留心細聽,
你率領若瑟有如率領羊群。
坐在革魯賓之上者,
請在厄弗辣因、本雅明、默納協面前,
大顯光榮。

請彰顯祢的威能,
來拯救我們。
天主,求祢扭轉我們的命運,
顯露祢的聖容,使我們獲得救恩。

上主,萬有的天主,
祢惱怒祢子民的祈禱,要到何時?

祢使他們吃淚水浸透的食物,
涕泗交流,充作飲料。
祢使我們成為鄰國反對的對象。
使敵人對我們冷嘲熱諷。

萬有的天主,求祢扭轉我們的命運,
顯露祢的聖容,使我們獲得救恩。
祢從埃及移來一棵葡萄樹,
為種植這樹,曾把異民驅除。

祢為這樹開懇了田畦,
使它深深劄根,蔓延大地。
它的陰影遮蔽了崇山峻嶺,
枝葉茂盛猶如高聳的蒼松;
椏枝伸展到海岸,
嫩芽綿延到河畔。

祢為何拆毀了籬笆,
任憑路人來砍伐?
森林的野豬把它踐踏,
田間的野獸將它吞下?

萬有的天主,求祢回顧,
從高天垂顧這葡萄樹。
求祢保護祢親手種植的園圃,
照顧祢親自培育長大的小樹。

對那些焚燒、砍伐它的人,
求祢顯出怒容,消滅他們。
願祢的手扶持祢特選的人!
祢親自撫養壯大的子民。

從此,我們不再背離祢,
讓我們生存,呼求祢的聖名。

上主,萬有的天主,
求祢扭轉我們的命運,
顯露祢的聖容,使我們獲得救恩。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,天主,永恆的善牧,祢如此照料祢所栽種的葡萄樹,延展它的枝椏,遠至海岸。求祢眷顧祢的教會,來到我們這裡。使我們如同葡萄樹上的枝條,留在祢的聖子內,牢固栽種在祢的仁愛中,好使我們在全世界面前,為祢作證,時時處處,為祢偉大的工作作證。

對經三:全能的天主,求祢自天垂顧這株葡萄樹。

午前

簡短讀經 智19:22
上主,祢以各種方式,顯揚並光榮祢的子民;無論何時何處,祢始終如一支持他們。

短對答詠
領:天主,祢所做的一切,何等神妙!
答:祢向百姓顯示了祢的神妙。

結束禱詞
上主,祢曾在上午向聚集祈禱的宗徒派遣聖神。求祢恩賜我們:使我們能分享祢聖神帶來的生命的仁愛。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

午時
簡短讀經 申4:7
哪一個偉大的民族,有這樣的神祇接近他們,如同上主,我們的天主,我們不論何時,向祂呼號,都親近我們呢?

短對答詠
領:上主親近所有向祂呼號的人。
答:祂必俯允他們的祈禱。

結束禱詞
全能永生的天主,在祢內沒有黑暗,從祢那裡,沒有一樣可以隱藏的。求祢使我們充滿祢的光明:好使我們明白祢賜給我們的法律,以良善和信德度生。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

午後

簡短讀經 艾F:6
以色列,你們向天主哀號獲得救援。上主救拔祂的百姓,拯救我們脫離一切兇惡。天主在列邦中間顯了空前的奇跡,做了未曾做過的奇事。

短對答詠
領:上主,我要宣告祢的良善,因為是祢俯允了我。
答:祢作了我的救援。

結束禱詞
上主,求祢幫助我們效法祢聖子的堅忍和忍耐。願我們面對生活的困難時,滿懷信心,充滿信德。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

晚禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩

天主,祢威能赫赫,大能無匹,
祢遣發受造物進入澎湃深淵,
或展翅托舉,自地而升於天,
皆源自奔流的潮汐。

無論是沒入水中並被淹沒,
抑或被舉揚至天庭高處,
這同一根所出的子孫,
得以生長,各居其位。

主,求祢恩賜在此的眾僕役,
既為血與水的水流所滌淨,
不再因罪愆而失足跌倒,
也不背負那可憎的死亡重擔。

願罪惡永不能將他們推倒,
願自誇不使他們膨脹高舉,
免得破碎的心靈頹然崩塌,
免得驕傲的靈魂速遭禍殃。

極仁愛的聖父,俯聽我們的祈禱,
偕同祢同性同體的聖子基督,
及護慰者聖神,
如今為王,直到永遠。阿們。

聖詠聖歌
對經一:上主,願祢的子民歡欣踴躍,進入祢的住所。

聖詠132(131)
天主對達味家族的預許
上主天主要把祂祖先達味的寶座賜給祂。(參看:路1:32)

I

上主,求祢憶起達味,
和他所經歷的諸多磨難,
祂曾向上主起誓,
祂曾向雅各伯的大能者許願:

“我決不會進入我所住的房屋,
也決不會躺臥在我休息的床上。
我決不會讓我的眼睛安眠,
也不會使我的眼瞼打盹,
直到我為上主找到地方,
為雅各伯的大能者找到住所。”

我們在厄弗辣大找到了約櫃,
就在雅阿爾平原找到它。
“讓我們進到祂的住所;
讓我們在祂的腳凳前屈膝。”

上主,求祢和祢大能的約櫃,
上到祢的安息之所。
祢的司祭要穿上聖潔的衣服;
祢的信徒要踴躍歡喜。
為了祢的僕人達味,
求祢不要拒絕祢的受傅者。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經一:上主,願祢的子民歡欣踴躍,進入祢的住所。

對經二:上主選擇熙雍作祂的聖所。

II

上主向達味起誓:
祂決不食言:
“我要使你的兒子,
登上你的王位。
如果他們信守我的盟約,
和我教導他們的法律,
他們的兒子,世世代代,
在你的寶座上安坐為王。”

因為上主揀選了熙雍,
願意使它作祂的居所:
“這是我永久的安居之所;
這是我選擇生活的地方。”

我要極大祝福她的出產,
使她的窮人得到飽飫。
我要以救恩給她的司祭作披戴,
她的信徒,必要歡欣踴躍。

達味的根莖要那裡開花;
我要為我的受傅者預備一盞明燈。
我要使祂的仇敵,滿面羞辱,
卻祂頭上的王冠,光耀奪目。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主天主,祢是我們的君王。求祢幫助我們,在我們的心中,為祢找到一個地方。祢曾使祢的司祭穿上祢的救恩,使饑餓者因祢的食糧得到飽飫,願祢的聖善,光照我們眾人。

對經二:上主選擇熙雍作祂的聖所。

對經三:聖父把一切尊榮,權能,王權賜給基督;全體百姓都要遵從祂。

聖歌:默示錄11:17-18;12:10B-12A
天主,我們的救主

上主,全能的天主,今在昔在者,
我們讚頌祢,
祢掌握了祢的大權,
祢已開始作王。

列邦怒不可遏,
祢憤怒之日隨之而至,
是審判生者死者的時刻:
是祢賞報祢的僕人先知,
敬畏祢的聖徒,
不論大小者的時刻。

如今,救恩和權能,業已來到,
我們的天主,已經為王,
祂的受傅者,已經掌權,
因為控告我們兄弟的,已被逐出,
他們日夜在天主面前控告他們。

他們被羔羊的血所打敗,
被他們的證言所擊敗;
他們喜愛生活,不惜受死。
因此,諸天,你們要歡喜,
住在那裡的,你們要喜樂!

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經三:聖父把一切尊榮,權能,王權賜給基督;全體百姓都要遵從祂。

簡短讀經 伯前3:8-12
你們眾人都要志同道合,富於憐憫,互表仁愛,表有同情,自謙自卑。不可以惡報惡,以罵還罵,然而,恰恰相反,應當祝福,因為你們蒙召,便是為此,好使你們能承受祝福。

短對答詠
領:上主賜我們食物,上好麥面的食糧。
答:上主賜我們食物,上好麥面的食糧。
領:從磐石湧出的蜂蜜,使我們的心,得到飽飫。
答:以上好麥面的食糧,飽飫我們。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:上主賜我們食物,上好麥面的食糧。

謝主曲對經:天主從高座上推下權貴,舉拔弱小卑微的人。

聖母讚主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主;
我的心神歡躍於我的救主,
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福:
因為全能者為我行了大事,
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量,
驅散了那些心高氣傲的人,
祂從他們的寶座上推下權勢者,
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物,
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列,
因為祂憶起了自己對我們的祖先,
亞巴郎和他的子孫的恩許,
直到永遠。

謝主曲對經:天主從高座上推下權貴,舉拔弱小卑微的人。

禱詞
基督是善牧,祂來援助祂的百姓,讓我們向祂呼號:
【答】天主,我們的避難所,求祢俯聽我們。
上主,祢當受讚頌,因為祢慷慨召叫我們進入祢的教會,
—— 求祢保守我們,使我們至死留在教會內。
求祢施恩:好使所有罪人歸向祢。
—— 並求祢使所有罪人,真心悔改的恩寵。
祢曾願意:如同外方旅客,在我們的世界生活,
—— 求祢留意那些背井離鄉,居無定所的人。
求祢賜所有亡者希望,
—— 賜給他們永遠的平安。

結束禱詞
上主,我們感謝祢:因為祢引導我們完成今日的工作。求祢寬恕我們因人性的脆弱犯下的各種罪過。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

夜禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候,可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主,和你們,我的兄弟姐妹們,承認在我的思想上,我的言語上,我所做一切事上,我因墮落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我懇求卒世童貞瑪利亞,眾天使和諸聖,並懇求你們,我的兄弟姐妹們,為我祈求上主,我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪:
願全能的天主憐憫我們,寬恕我們的罪過,賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
白晝將盡,萬有創造者,
我們向祢祈禱:
作我們的護衛,以祢不息的仁慈,
保全我們平安。

求祢使我們的心傾向思念祢,
睡夢中感知祢的臨在;
當光明重返,
願我們歌頌祢的讚美和榮耀,直到永遠。

賜我們健康與力量的恩典,
更新我們對生命的熱忱與喜樂;
願祢光輝的光芒,
驅散夜間可畏的黑暗。

全能的聖父,求祢俯聽我們的祈禱,
藉著祢的子、我們的主耶穌基督,
祂和祢及聖神,永受讚美,
世世代代為王。亞孟。

或

基督,祢如白晝般光輝燦爛,
祢驅散黑夜的黑暗;
我們憑信德認識祢——光中之光,
向所有蒙福的人宣示光明。

至聖的主,我們謙卑地祈禱:
求祢在這整夜守護我們,
賜我們平靜與安寧的時辰,
好使我們能在祢內找到安息。

當我們的雙眼閉上入睡,
願我們的心仍警醒守候祢;
用祢的右手保護和看顧
那些充滿對祢之愛的忠信者。

大能的護衛者,求祢垂視我們的困境,
征服那些埋伏的仇敵;
求主引領和指引祢的僕人,
就是祢用寶血所贖回的人。

基督,至愛的君王,願榮耀歸於祢,
也歸於聖父,
與護慰者聖神合而為一,
世世代代,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經:我的天主,我的身體因著祢,必在希望中安眠。
聖詠16(15)
上主親自作我的產業
聖父使耶穌復活,使祂脫離死亡的羈絆。(宗2:24)

天主,求祢保護我,因為我投靠了祢。
我對上主說:“祢是我的天主。
唯有祢是我的幸福。”

為住在祢土地上的信友,
祢在我的心中,傾注了神妙的仁愛。
選擇其它神祇的人,徒增了憂苦。
我決不向祢呈上他們的血。
他們的名號,我決口不提。

上主,祢是我的產業,我的杯爵,
祢把自己作為我的獎賞。
繩尺給我劃出的,是我喜愛的地域:
屬於我的產業,實在令我歡喜!

我要讚頌賜我忠告的上主,
即使是在夜間,祂也引導我心。
我把上主置於我的眼中:
因祂在我右邊,我決不動搖。

因此,我心歡喜,我靈喜樂;
我的身體,也安然休息。
因為祢沒有把我的靈魂,遺棄在死者中間,
也不會讓祢所鍾愛的,認識腐朽。

祢會向我顯示生命之道,
在祢面前有圓滿的喜悅,
在祢右邊,是永遠的幸福。
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。
對經:我的天主,我的身體因著祢,必在希望中安眠。

簡短讀經 得前5:23
願和平的天主,使你們在聖善中達至完美。願祂保守你們,使你們整個精神,整個靈魂,整個肉身,在我們主耶穌基督來到的時候,無可指摘。

短對答詠
領:上主,我把靈魂交在祢的手中。
答:上主,我把靈魂交在祢的手中。
領:上主,信實的天主,祢救贖了我們。
答:我把靈魂交在祢的手中。
領:願光榮歸於父、及子,及聖神,
答:上主,我把靈魂交在祢的手中。

福音對經:我們醒寤的時候,求祢保護我們;我們睡眠的時候,求祢看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。
西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光,是以色列的光榮

上主,現在可以使祢的僕人平安回去,
祢的聖言,完全應驗:

願我親眼看到救援,
就是祢為眾人預備的光明。

祢向列邦顯示的真光,
賜給祢的百姓,以色列的光榮。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。
福音對經:我們醒寤的時候,求祢保護我們;我們睡眠的時候,求祢看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主天主,求祢使我們疲憊的身體,安然入睡。願祢的助佑,時常使我們煥然一新,使我們保持強壯,不斷服事祢。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

降福
願全能的上主,賜我們一夜安眠,也賜我們安詳善終。亞孟。

聖母對經
可愛的救主之母,天國之門,大海之星,求妳協助已經墮落,仍然複起的人們。妳神妙的人性,懷孕了造主,在此以後,仍然保持童貞。妳領受天使加俾額爾滿懷喜樂向妳的致意,求妳憐憫我們,可憐的罪人。

或
大哉救主之母!妳是天國之門,世海之星。求你扶助行將墮落的人。奮起前進。妳接受加俾額爾天使的問候,超乎自然地生育了創造妳的主宰,畢生保持著童貞,求妳垂憐我們罪人。

或
母后萬福!仁慈的母親,我們的生命,我們的甘貽,我們的希望。厄娃子孫,在此塵世,向妳哀呼。在這涕泣之谷,向妳歎息哭求。我們的主保,求妳回顧,憐視我們。一旦流亡期滿,使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞,妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母,請為我們祈求,使我們堪受基督的恩許。阿們。

或
萬福瑪利亞,妳充滿恩寵,上主與妳同在!妳在女人中受讚頌,妳胎中的孩子耶穌,同受讚頌。聖瑪利亞,天主之母,請為我們罪人祈求,從現在直到我們臨終時。亞孟。

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