讀經一（惡人若離棄他所行的一切惡事，他必保全性命）
恭讀厄則克耳先知書 18:25-28
上主這樣說：你們說：“上主的行徑不公平。”現在，以色列家族，請聽：難道是我的行徑不公平，還是說，難道不是你們的作為不公平？當某個義人離棄正義去行惡，因而死亡時，他必須死正是因為他所犯的惡行。但是，如果他離棄他所作的惡，做了公道和正義的事，他定要保全自己的生命；因為他離棄了自己所犯的一切罪，他必得存活，決不會死。

讀經二（你們要在你們內懷有那在基督耶穌內的心情。）
恭讀聖保祿宗徒致斐理伯人書 2:1-11
弟兄姐妹們：如果在基督內有鼓勵，在愛內有安慰，在聖神內有相通，有仁慈和憐憫，那麼你們就要意念相同、懷有同樣的愛、同心合意、思念同一件事，使我的喜樂圓滿無缺。不論做什麼，不可出於自私或虛榮；相反，要謙卑自下，把別人看得比自己更重要，各人不要只顧自己的利益，也要顧及別人的利益。你們要在你們內懷有那在基督耶穌內的心情。祂雖具有天主的形體，卻沒有把與天主同等視為應強奪的；反而空虛自己，取了奴僕的形體，與人相似，並發現與人無異。祂自謙自卑，服從至死，甚至死在十字架上。因此，天主極其舉揚祂，賜給祂那超越一切的名字，使天上、地上和地下的一切，一聽到耶穌的名字，都屈膝跪拜，一切唇舌都宣認：耶穌基督是主，歸光榮于天主聖父。

福音（他改變了主意，去了。稅吏和娼妓要在你們之前進入天國。）
恭讀聖瑪竇福音 21:28-32
那時候：耶穌對司祭長和民間的長老說：”你們怎麼看？一個人有兩個兒子。他來到第一個兒子那裡，對他說：‘兒子，今天出去到葡萄園工作吧。’那個兒子回答說：‘我不去。’可是，隨後他改變了主意，去了。那人到另一個兒子那裡，同樣吩咐他。那個兒子回答說：‘是，先生。’但沒有去。這兩個兒子中間，哪一個遵行了他父親的意願？”他們回答說：“第一個。”耶穌回答他們說：”我實在對你們說：稅吏和娼妓要在你們之前進入天國。若翰以正義之道來到你們這裡，你們不相信他；稅吏和娼妓卻相信了。然而，即使你們看到了，仍然沒有事後改變心意去相信他。”

教宗方濟各
講道
2014年12月16日
（節選）

“如果你的心不是一顆悔改的心，如果你不聽主的話，如果你不接受規勸，也不信靠祂，那你有的就是一顆不肯悔改的心。但這些對耶穌論及稅吏和娼妓的話感到憤慨的偽君子，卻暗中去找他們——或是為了縱情恣欲，或是為了做生意——但這一切都是暗中進行——他們倒是’純潔’的！而主不想要他們。（……）這些人無法獲得救恩。他們對救恩是關閉的。’我要在你們中間留下一個謙卑卑微的百姓；他們要一生一世投靠上主之名。’（參：索3:12）這話直到今天仍然真實，不是嗎？當我們看到天主神聖的子民，他們謙卑，他們在對上主的信仰中找到自己的財富，在對上主的信賴中找到——那些謙卑卑微、信靠上主的人：這些人就是得救的，這就是教會的道路，不是嗎？教會必須走這條路，而不是另一條不聽聲音、不接受規勸、不信靠上主的路。（……）當我們能夠對主說：’主啊，這些是我的罪——不是他的，也不是她的，是我的……是我的。求祢親自承擔它們，這樣我就能得救’——當我們能夠這樣做時，我們就會成為美好的百姓，成為’謙卑卑微的百姓’，他們信靠上主之名。願主賜給我們這恩寵。”

教宗方濟各
三鐘經
2020年9月27日
（节选）

耶穌以祂宣講的天國，反對一種不涉及人類生活，不質疑良心和對善惡承擔責任的宗教觀。在瑪竇福音，祂也用兩個兒子的比喻給我們講述這一點。父親邀請自己的兩個兒子去葡萄園工作時，長子衝動去回答說：“不，我不去。”可是，隨後他去；第二個兒子截然相反，他立刻回答說：“是的，父親”然而，實際上，他並沒有這樣做，他並沒有去。順從不在於說“是”或“否”，而是在於始終採取行動，耕種葡萄園，建立天國的人，行善。耶穌想要採用這個簡單的例子，超越一種只被理解為外部和慣例的宗教觀，這種宗教觀對人們的生活和態度不產生影響，而是一種表像上的宗教，只是“儀式”。徒有其表而缺乏對生命的實際改變。

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