分类： 圣言反思

福音（一粒麦子死了，才会结出果实）
恭读圣若望福音 12:24-26
那时候，耶稣对自己的门徒说：“我实实在在对你们说：一粒麦子，除非落在地里死了，仍然只是一粒麦子。可是，如果它死了，就会结出许多果实。谁若爱自己的生命，就要失掉生命，谁若恼恨他在此世的生命，就会保存直到永生。谁若事奉我，就要跟随我，我在哪里，我的仆人也要在那里。凡事奉我的，我父必会尊敬他。

省思

今天是常年期第十四周星期四。中华传教区，以及华语天主教会，通常以庆日或节日来庆祝这个瞻礼。在本年，我们提供这个瞻礼专用弥撒的福音反思。

新订罗马弥撒经书告诉我们：这个瞻礼所纪念的是1648年到1930年间在中国殉道的120位殉道圣人。他们包括欧洲的传教士，比如：圣艾士杰（St Gregory Grassi）(1823-1900）这位在意大利出生，在山西北部的主教，也有在义和团运动中殉道的本地信徒，比如：圣奥斯定赵荣这位在1815年处死的教区神父。教宗圣若望保禄二世于2000年册封他们为圣人。

在今天的福音经文中，耶稣用生活中常见的图像 —— 麦子，以此来形容我们与这个世界的关系。我相信，在许多国家，基督宗教是少数化群体，如果放眼到世界上来看，天的教会有如大地中的麦子一样，微不足道，可是，恰恰是在这些微不足道的天主子民中间，常常存在一些按照他们自认为正确的方式处理他们与天主的关系，鲜有为了天主，甘愿舍掉生命的，他们对天主的认识，只是停留于表面，并没有真心实意，藉着领受基督的洗礼，与基督同葬，他们固守现世的生命，不愿意为那在基督内不朽的生命而努力。

事实上，我们与世界的关系，犹如麦子和田地一样。（参看：若12:24）我们现今生活的这个世界，充斥着一切使人跌倒的事，以及作恶的人。（参看：玛13:41）我们总想按照我们认为正确的方式，试图远离一切使人跌倒的机会，总想要与那些作恶的人断绝来往。几时我们随心所欲地在此变幻尘世做我们想做的事时，我们便会发现，我们很难做到洁身自好，很难与那些作恶的人划清界限，因为人类灵魂的仇敌——魔鬼，“如同咆哮的狮子巡游，寻找可吞食的人”（参看:伯前5:8）只要我们尚有一息，它们便会穷尽其能的，引诱我们远离天主，并与他们为伍，为能使我们与他们一样，操劳世俗的事务，以致无暇顾及天主和神圣的事业。如此，我们便属于那爱惜自己现世生命的，当我们结束此世生活时，我们便会陷入永久的丧亡之中。

我想说：因所领受的基督的圣洗，我们已归于基督，我们所归于的基督，便是那一位在我们还是罪人的时候，为我们死了（参看：罗5:8）以祂在十字架上所倾流的至圣宝血，为我们所犯的一切罪恶作了补赎，为使我们因祂的血成义，并藉着祂脱免天主的义怒。(参看：罗5:9) 几时我们在基督内，领受圣神时，天主圣神就住在我们内，以祂无可言喻的叹息，代我们转求，并扶助我们的软弱（参看：罗8:26）如此，我们便与那些与我们一样，领受同一个洗礼、同一个圣神的兄弟姐妹一样，藉着领受在完整举行的弥撒圣祭中，司铎遵照救主的训示，又承受祂的教导，祝圣的吾主耶稣基督的圣体圣血，在基督内共结一体。如此，我们便是耶稣建基于圣伯多禄（磐石）之上的教会（参看：玛16:18-19）的一份子。

今天，教会邀请全体天主子民庆祝1648年到1930年间在中国殉道的120位殉道圣人，就是在邀请我们效法这些中华殉道诸圣，为了耶稣和祂的福音的缘故，甘愿舍掉自己的生命，只为给天主的教会增添更多天主子民。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢以祢的神妙旨意，藉着圣赵荣（奥斯定）和他同伴的宣讲，坚固了祢的教会。求祢恩赐祢的子民，忠信于托付他们的使命，获得更大的自由，在世界面前，为真理作证。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（一粒麥子死了，才會結出果實）
恭讀聖若望福音 12:24-26
那時候，耶穌對自己的門徒說：“我實實在在對你們說：一粒麥子，除非落在地裡死了，仍然只是一粒麥子。可是，如果它死了，就會結出許多果實。誰若愛自己的生命，就要失掉生命，誰若惱恨他在此世的生命，就會保存直到永生。誰若事奉我，就要跟隨我，我在哪裡，我的僕人也要在那裡。凡事奉我的，我父必會尊敬他。

省思

今天是常年期第十四周星期四。中華傳教區，以及華語天主教會，通常以慶日或節日來慶祝這個瞻禮。在本年，我們提供這個瞻禮專用彌撒的福音反思。

新訂羅馬彌撒經書告訴我們：這個瞻禮所紀念的是1648年到1930年間在中國殉道的120位殉道聖人。他們包括歐洲的傳教士，比如：聖艾士傑（St Gregory Grassi）(1823-1900）這位在義大利出生，在山西北部的主教，也有在義和團運動中殉道的本地信徒，比如：聖奧斯定趙榮這位在1815年處死的教區神父。教宗聖若望保祿二世於2000年冊封他們為聖人。

在今天的福音經文中，耶穌用生活中常見的圖像 —— 麥子，以此來形容我們與這個世界的關係。我相信，在許多國家，基督宗教是少數化群體，如果放眼到世界上來看，天的教會有如大地中的麥子一樣，微不足道，可是，恰恰是在這些微不足道的天主子民中間，常常存在一些按照他們自認為正確的方式處理他們與天主的關係，鮮有為了天主，甘願舍掉生命的，他們對天主的認識，只是停留於表面，並沒有真心實意，藉著領受基督的洗禮，與基督同葬，他們固守現世的生命，不願意為那在基督內不朽的生命而努力。

事實上，我們與世界的關係，猶如麥子和田地一樣。（參看：若12:24）我們現今生活的這個世界，充斥著一切使人跌倒的事，以及作惡的人。（參看：瑪13:41）我們總想按照我們認為正確的方式，試圖遠離一切使人跌倒的機會，總想要與那些作惡的人斷絕來往。幾時我們隨心所欲地在此變幻塵世做我們想做的事時，我們便會發現，我們很難做到潔身自好，很難與那些作惡的人劃清界限，因為人類靈魂的仇敵——魔鬼，“如同咆哮的獅子巡遊，尋找可吞食的人”（參看:伯前5:8）只要我們尚有一息，它們便會窮盡其能的，引誘我們遠離天主，並與他們為伍，為能使我們與他們一樣，操勞世俗的事務，以致無暇顧及天主和神聖的事業。如此，我們便屬於那愛惜自己現世生命的，當我們結束此世生活時，我們便會陷入永久的喪亡之中。

我想說：因所領受的基督的聖洗，我們已歸於基督，我們所歸於的基督，便是那一位在我們還是罪人的時候，為我們死了（參看：羅5:8）以祂在十字架上所傾流的至聖寶血，為我們所犯的一切罪惡作了補贖，為使我們因祂的血成義，並藉著祂脫免天主的義怒。(參看：羅5:9) 幾時我們在基督內，領受聖神時，天主聖神就住在我們內，以祂無可言喻的歎息，代我們轉求，並扶助我們的軟弱（參看：羅8:26）如此，我們便與那些與我們一樣，領受同一個洗禮、同一個聖神的兄弟姐妹一樣，藉著領受在完整舉行的彌撒聖祭中，司鐸遵照救主的訓示，又承受祂的教導，祝聖的吾主耶穌基督的聖體聖血，在基督內共結一體。如此，我們便是耶穌建基於聖伯多祿（磐石）之上的教會（參看：瑪16:18-19）的一份子。

今天，教會邀請全體天主子民慶祝1648年到1930年間在中國殉道的120位殉道聖人，就是在邀請我們效法這些中華殉道諸聖，為了耶穌和祂的福音的緣故，甘願舍掉自己的生命，只為給天主的教會增添更多天主子民。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，祢以祢的神妙旨意，藉著聖趙榮（奧斯定）和他同伴的宣講，堅固了祢的教會。求祢恩賜祢的子民，忠信於託付他們的使命，獲得更大的自由，在世界面前，為真理作證。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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讀經一（我的五內已感動）
恭讀歐瑟亞先知書 11:1-4,8c-9
上主這樣說：以色列還在幼年時，我就愛了他，我從埃及召喚出我的兒子。我越召喚他們，他們越是遠離我，向巴耳獻祭，向偶像獻香。可是，是我教厄弗辣因行走，是我用我的雙臂抱著他；可是，他們不知道是我治好他們。我用仁愛的繩子，愛的帶子牽著他們，我養育他們，就如高舉嬰兒到自己面頰的慈親，我俯身餵養他們。我心憂慮，悲憤交加。我不再發洩我的怒火，決不再毀滅厄弗辣因；因為我是天主，而不是人，是在你們中間的聖者，我決不會讓烈焰把你們吞噬。
福音（你們白白領受的，也要白白施捨）
恭讀聖瑪竇福音 10:7-15
那時候：耶穌囑咐祂的宗徒說：“你們去的時候，要這樣說：天國近了。要醫治病人，復活死人，潔淨癩病人，驅逐魔鬼。你們白白領受的，也要白白施捨。在你們的腰間，不要束上金子或銀子製成的腰帶，路上也不要帶錢袋，也不要帶上兩件內衣，兩雙涼鞋，一根拐杖，因為工人配得自己的食物。你們不論進到哪一城或哪一村，找出在那城當得起的人，住在那裡，直到你們離開。你們進那家的時候，就要問好。如果在那家有當得起的，就要讓你們的平安臨到那家，如果那家沒人當得起，就要讓你們的平安回到你們身上。如果有人不接納你們，不聽你們的話，你們離開那屋或那城的時候，就要抖掉你們腳上的灰塵。我實在對你們說：審判之日，索多瑪和哈摩辣地所受的，比那座城的要好受得多。”

省思

今天是常年期第十四周星期四。教會在今天慶祝聖趙榮及同伴殉道的自由紀念敬禮日。在中華傳教區，以及華語天主教會，通常以慶日或節日來慶祝這個瞻禮。出於牧靈理由，在本年，我們提供兩個不同版本的反思。

常年期第十四周星期四的福音經文接著昨天讀到的經文。瑪竇繼續向我們講述耶穌首次派遣祂的十二宗徒出去宣講天國福音的時候，祂給十二宗徒的教導。讓我們試著進行一些反思。

那時候：耶穌囑咐祂的宗徒說：“你們去的時候，要這樣說：天國近了。要醫治病人，復活死人，潔淨癩病人，驅逐魔鬼。你們白白領受的，也要白白施捨。在你們的腰間，不要束上金子或銀子製成的腰帶，路上也不要帶錢袋，也不要帶上兩件內衣，兩雙涼鞋，一根拐杖，因為工人配得自己的食物。（參看：瑪10:7-10）

耶穌為什麼要求自己的十二宗徒向世人宣告天主的國來臨呢？因為耶穌所說的天主之國，與那時候經師，法利賽人，撒杜賽人，黑落德黨人，民間的長老，司祭長所說的天主之國完全不同。他們所認為的天主之國，是一個賞善罰惡的天主，是一個喜愛祭獻，凡不向祂獻祭的，祂就嚴厲懲罰他們，只有向天主獻上祭獻，才能進入的世界。可是，耶穌說的天主之國，是一個愛所有人的天主，只有愛的天主，凡受天主所愛的，都可以進入天國。

接著，耶穌給他們具體的使命，讓我們來逐一理解這些群體。

這裡提到的病人，不僅是指身體上患病的，也包括那些心神上患病的人。這裡提到的死人，就是指那些因犯罪得罪天主，生活在死亡陰影下的人。這裡提到的癩病人，不僅是指那些患有皮膚病的，也包括那些靈魂上染上罪惡毒瘡的人。這裡提到的魔鬼，不只是指那在創世之初引誘我們原祖父母的魔鬼，也包括那些阻礙我們走向天主的各種因素。

然後，耶穌告訴他們：你們白白領受的，也要白白奉獻。意在告訴他們：他們領受天主聖言的時候，沒有付出任何代價；因此，當他們去宣講的時候，也要如同耶穌一樣，毫無保留地把他們領受的一切，與世人分享。

再後，耶穌要求他們：不要帶著用金子，銀子，銅做的腰帶，旅行的時候，不要帶麻袋，或帶上第二件內衣，或是帶上涼鞋，或是帶上拐杖。意在告訴他們：不要讓自己受到世俗物欲的羈絆，只去宣講天主聖言。

現在，讓我們來聽，那些去宣講天主聖言的門徒，他們會面對的環境：

你們不論進到哪一城或哪一村，找出在那城當得起的人，住在那裡，直到你們離開。你們進那家的時候，就要問好。如果在那家有當得起的，就要讓你們的平安臨到那家，如果那家沒人當得起，就要讓你們的平安回到你們身上。（參看：瑪10:11-13）

有時候，我們也會有這樣的感受。有時候，我們滿腔熱血，去到一個我們感到陌生的環境。我們往往會出於本能，按照我們的喜好，選擇適合我們居住和生活的環境，選擇與我們志向相投的人來往。可是，耶穌要求我們：不要按照我們自己的意願選擇我們居住和生活的環境，不要按照我們自己的喜好，對飲食有要求，而是要按照祂的旨意，接受祂賜給我們每個人的生活。

最後，讓我們來聽，那些去宣講天主聖言的門徒，也就是我們：將會面對的結局：

如果有人不接納你們，不聽你們的話，你們離開那屋或那城的時候，就要抖掉你們腳上的灰塵。我實在對你們說：審判之日，索多瑪和哈摩辣地所受的，比那座城的要好受得多。（參看：瑪10:14-15）

我們去宣講福音的時候會面對兩種結局。一種是世人接納我們的宣講，另一種是世人不接受我們所宣講的一切。或許，我們會認為：耶穌要求我們朝那不接受我們的人抖下他們的塵土，好似是一種反抗。這是一種錯誤的想法。因為耶穌要求我們不要沾染上那些不接受福音的想法。

我們面對這樣的境況的時候，也許我們會感到沮喪，感到無望，也許我們會對此產生怨恨。應謹防這樣的想法，因為這樣的想法出自魔鬼，魔鬼會使我們遠離天主，阻止我們看到那些亟需得到憐憫的人。但是，如果我們全心信賴天主，全心依靠天主，始終以天主聖言為中心，堅信天主始終與我們同在，祂在我們身邊，我們就能戰勝魔鬼和一切與天主聖言相對的勢力。

天主，祢藉祢聖子的卑微，扶起了墮落的世界；求祢使祢的信徒充滿聖善的喜樂，因為祢把永恆的喜樂賜給了那些祢從罪惡的奴役中拯救出來的人。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢2026
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读经一（我的五内已感动）
恭读欧瑟亚先知书 11:1-4,8c-9
上主这样说：以色列还在幼年时，我就爱了他，我从埃及召唤出我的儿子。我越召唤他们，他们越是远离我，向巴耳献祭，向偶像献香。可是，是我教厄弗辣因行走，是我用我的双臂抱着他；可是，他们不知道是我治好他们。我用仁爱的绳子，爱的带子牵着他们，我养育他们，就如高举婴儿到自己面颊的慈亲，我俯身喂养他们。我心忧虑，悲愤交加。我不再发泄我的怒火，决不再毁灭厄弗辣因；因为我是天主，而不是人，是在你们中间的圣者，我决不会让烈焰把你们吞噬。
福音（你们白白领受的，也要白白施舍）
恭读圣玛窦福音 10:7-15
那时候：耶稣嘱咐祂的宗徒说：“你们去的时候，要这样说：天国近了。要医治病人，复活死人，洁净癞病人，驱逐魔鬼。你们白白领受的，也要白白施舍。在你们的腰间，不要束上金子或银子制成的腰带，路上也不要带钱袋，也不要带上两件内衣，两双凉鞋，一根拐杖，因为工人配得自己的食物。你们不论进到哪一城或哪一村，找出在那城当得起的人，住在那里，直到你们离开。你们进那家的时候，就要问好。如果在那家有当得起的，就要让你们的平安临到那家，如果那家没人当得起，就要让你们的平安回到你们身上。如果有人不接纳你们，不听你们的话，你们离开那屋或那城的时候，就要抖掉你们脚上的灰尘。我实在对你们说：审判之日，索多玛和哈摩辣地所受的，比那座城的要好受得多。”

省思

今天是常年期第十四周星期四。教会在今天庆祝圣赵荣及同伴殉道的自由纪念敬礼日。在中华传教区，以及华语天主教会，通常以庆日或节日来庆祝这个瞻礼。出于牧灵理由，在本年，我们提供两个不同版本的反思。

常年期第十四周星期四的福音经文接着昨天读到的经文。玛窦继续向我们讲述耶稣首次派遣祂的十二宗徒出去宣讲天国福音的时候，祂给十二宗徒的教导。让我们试着进行一些反思。

那时候：耶稣嘱咐祂的宗徒说：“你们去的时候，要这样说：天国近了。要医治病人，复活死人，洁净癞病人，驱逐魔鬼。你们白白领受的，也要白白施舍。在你们的腰间，不要束上金子或银子制成的腰带，路上也不要带钱袋，也不要带上两件内衣，两双凉鞋，一根拐杖，因为工人配得自己的食物。（参看：玛10:7-10）

耶稣为什么要求自己的十二宗徒向世人宣告天主的国来临呢？因为耶稣所说的天主之国，与那时候经师，法利赛人，撒杜赛人，黑落德党人，民间的长老，司祭长所说的天主之国完全不同。他们所认为的天主之国，是一个赏善罚恶的天主，是一个喜爱祭献，凡不向祂献祭的，祂就严厉惩罚他们，只有向天主献上祭献，才能进入的世界。可是，耶稣说的天主之国，是一个爱所有人的天主，只有爱的天主，凡受天主所爱的，都可以进入天国。

接着，耶稣给他们具体的使命，让我们来逐一理解这些群体。

这里提到的病人，不仅是指身体上患病的，也包括那些心神上患病的人。这里提到的死人，就是指那些因犯罪得罪天主，生活在死亡阴影下的人。这里提到的癞病人，不仅是指那些患有皮肤病的，也包括那些灵魂上染上罪恶毒疮的人。这里提到的魔鬼，不只是指那在创世之初引诱我们原祖父母的魔鬼，也包括那些阻碍我们走向天主的各种因素。

然后，耶稣告诉他们：你们白白领受的，也要白白奉献。意在告诉他们：他们领受天主圣言的时候，没有付出任何代价；因此，当他们去宣讲的时候，也要如同耶稣一样，毫无保留地把他们领受的一切，与世人分享。

再后，耶稣要求他们：不要带着用金子，银子，铜做的腰带，旅行的时候，不要带麻袋，或带上第二件内衣，或是带上凉鞋，或是带上拐杖。意在告诉他们：不要让自己受到世俗物欲的羁绊，只去宣讲天主圣言。

现在，让我们来听，那些去宣讲天主圣言的门徒，他们会面对的环境：

你们不论进到哪一城或哪一村，找出在那城当得起的人，住在那里，直到你们离开。你们进那家的时候，就要问好。如果在那家有当得起的，就要让你们的平安临到那家，如果那家没人当得起，就要让你们的平安回到你们身上。（参看：玛10:11-13）

有时候，我们也会有这样的感受。有时候，我们满腔热血，去到一个我们感到陌生的环境。我们往往会出于本能，按照我们的喜好，选择适合我们居住和生活的环境，选择与我们志向相投的人来往。可是，耶稣要求我们：不要按照我们自己的意愿选择我们居住和生活的环境，不要按照我们自己的喜好，对饮食有要求，而是要按照祂的旨意，接受祂赐给我们每个人的生活。

最后，让我们来听，那些去宣讲天主圣言的门徒，也就是我们：将会面对的结局：

如果有人不接纳你们，不听你们的话，你们离开那屋或那城的时候，就要抖掉你们脚上的灰尘。我实在对你们说：审判之日，索多玛和哈摩辣地所受的，比那座城的要好受得多。（参看：玛10:14-15）

我们去宣讲福音的时候会面对两种结局。一种是世人接纳我们的宣讲，另一种是世人不接受我们所宣讲的一切。或许，我们会认为：耶稣要求我们朝那不接受我们的人抖下他们的尘土，好似是一种反抗。这是一种错误的想法。因为耶稣要求我们不要沾染上那些不接受福音的想法。

我们面对这样的境况的时候，也许我们会感到沮丧，感到无望，也许我们会对此产生怨恨。应谨防这样的想法，因为这样的想法出自魔鬼，魔鬼会使我们远离天主，阻止我们看到那些亟需得到怜悯的人。但是，如果我们全心信赖天主，全心依靠天主，始终以天主圣言为中心，坚信天主始终与我们同在，祂在我们身边，我们就能战胜魔鬼和一切与天主圣言相对的势力。

天主，祢藉祢圣子的卑微，扶起了堕落的世界；求祢使祢的信徒充满圣善的喜乐，因为祢把永恒的喜乐赐给了那些祢从罪恶的奴役中拯救出来的人。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（我的五內已感動）
恭讀歐瑟亞先知書 11:1-4,8c-9
上主這樣說：以色列還在幼年時，我就愛了他，我從埃及召喚出我的兒子。我越召喚他們，他們越是遠離我，向巴耳獻祭，向偶像獻香。可是，是我教厄弗辣因行走，是我用我的雙臂抱著他；可是，他們不知道是我治好他們。我用仁愛的繩子，愛的帶子牽著他們，我養育他們，就如高舉嬰兒到自己面頰的慈親，我俯身餵養他們。我心憂慮，悲憤交加。我不再發洩我的怒火，決不再毀滅厄弗辣因；因為我是天主，而不是人，是在你們中間的聖者，我決不會讓烈焰把你們吞噬。
福音（你們白白領受的，也要白白施捨）
恭讀聖瑪竇福音 10:7-15
那時候：耶穌囑咐祂的宗徒說：“你們去的時候，要這樣說：天國近了。要醫治病人，復活死人，潔淨癩病人，驅逐魔鬼。你們白白領受的，也要白白施捨。在你們的腰間，不要束上金子或銀子製成的腰帶，路上也不要帶錢袋，也不要帶上兩件內衣，兩雙涼鞋，一根拐杖，因為工人配得自己的食物。你們不論進到哪一城或哪一村，找出在那城當得起的人，住在那裡，直到你們離開。你們進那家的時候，就要問好。如果在那家有當得起的，就要讓你們的平安臨到那家，如果那家沒人當得起，就要讓你們的平安回到你們身上。如果有人不接納你們，不聽你們的話，你們離開那屋或那城的時候，就要抖掉你們腳上的灰塵。我實在對你們說：審判之日，索多瑪和哈摩辣地所受的，比那座城的要好受得多。”

省思

耶穌要求那些出去宣講天國的宗徒首先宣講天國臨近了，又要求他們向那些患病的人，生活在死亡陰影下的人，身體上或靈魂上染有毒瘡的人，以及受魔鬼，肉身和世俗束縛的人宣講福音（參看：瑪10:7-8）意在向世人表明，祂所宣講的天國，與那時候經師，法利賽人，撒杜賽人，黑落德黨人，民間的長老，司祭長所說的天主之國完全不同。他們所認為的天主之國，是一個賞善罰惡的天主，是一個喜愛祭獻，凡不向祂獻祭的，祂就嚴厲懲罰他們，只有向天主獻上祭獻，才能進入的世界。可是，耶穌說的天主之國，是一個愛所有人的天主，只有愛的天主，凡受天主所愛的，都可以進入天國。

今天，讓我們勇敢效法耶穌的十二宗徒，相稱向世界宣講天主聖言。

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读经一（我的五内已感动）
恭读欧瑟亚先知书 11:1-4,8c-9
上主这样说：以色列还在幼年时，我就爱了他，我从埃及召唤出我的儿子。我越召唤他们，他们越是远离我，向巴耳献祭，向偶像献香。可是，是我教厄弗辣因行走，是我用我的双臂抱着他；可是，他们不知道是我治好他们。我用仁爱的绳子，爱的带子牵着他们，我养育他们，就如高举婴儿到自己面颊的慈亲，我俯身喂养他们。我心忧虑，悲愤交加。我不再发泄我的怒火，决不再毁灭厄弗辣因；因为我是天主，而不是人，是在你们中间的圣者，我决不会让烈焰把你们吞噬。
福音（你们白白领受的，也要白白施舍）
恭读圣玛窦福音 10:7-15
那时候：耶稣嘱咐祂的宗徒说：“你们去的时候，要这样说：天国近了。要医治病人，复活死人，洁净癞病人，驱逐魔鬼。你们白白领受的，也要白白施舍。在你们的腰间，不要束上金子或银子制成的腰带，路上也不要带钱袋，也不要带上两件内衣，两双凉鞋，一根拐杖，因为工人配得自己的食物。你们不论进到哪一城或哪一村，找出在那城当得起的人，住在那里，直到你们离开。你们进那家的时候，就要问好。如果在那家有当得起的，就要让你们的平安临到那家，如果那家没人当得起，就要让你们的平安回到你们身上。如果有人不接纳你们，不听你们的话，你们离开那屋或那城的时候，就要抖掉你们脚上的灰尘。我实在对你们说：审判之日，索多玛和哈摩辣地所受的，比那座城的要好受得多。”

省思

耶稣要求那些出去宣讲天国的宗徒首先宣讲天国临近了，又要求他们向那些患病的人，生活在死亡阴影下的人，身体上或灵魂上染有毒疮的人，以及受魔鬼，肉身和世俗束缚的人宣讲福音（参看：玛10:7-8）意在向世人表明，祂所宣讲的天国，与那时候经师，法利赛人，撒杜赛人，黑落德党人，民间的长老，司祭长所说的天主之国完全不同。他们所认为的天主之国，是一个赏善罚恶的天主，是一个喜爱祭献，凡不向祂献祭的，祂就严厉惩罚他们，只有向天主献上祭献，才能进入的世界。可是，耶稣说的天主之国，是一个爱所有人的天主，只有爱的天主，凡受天主所爱的，都可以进入天国。

今天，让我们勇敢效法耶稣的十二宗徒，相称向世界宣讲天主圣言。

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