分类： 圣言反思

与主叹啡：2026年4月11日

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2026年4月11日
复活八日庆期星期六
福音：谷16:9-15

今天是复活八日庆期星期六。取自圣马尔谷的福音经文给我们总结了一周的第一天，耶稣以不同的方式显现给玛利亚玛达肋纳，以及那些从加里肋亚一路跟随耶稣来到耶路撒冷的人。我愿意借此机会提供一些反思。

我们刚刚认识耶稣的时候，我们的处境与玛利亚玛达肋纳相似，那时候，我们也生活在魔鬼和罪恶的双重奴役之下，我们也亟待耶稣的医治，亟待耶稣的救援。富于仁慈的主耶稣基督，祂以我们可见的形态向我们显现：祂透过生养照顾我们的父母向我们显现，使我们体验到祂的慈爱；祂透过教授我们知识的老师向我们显现，使我们学会如同善用祂赏赐给我们的才智，更好管理祂所造的世界。祂如此主动接近我们，恩赐祂圣子的圣神启迪我们，使我们萌生了想要领受入门圣事的想法，并通过祂拣选的公务司祭，在复活节的守夜弥撒，使我们藉着领受基督的洗礼和天主圣神的傅油，成为教会的新生子女，不断效法玛利亚玛达肋纳，以及教会初期的门徒那样，向世人宣报。

今天，复活的主继续与我们相遇，祂邀请我们主动接近那些因各种原因离开堂区和团体的兄弟姐妹，无条件的陪伴他们，接纳他们，帮助他们重新发现在基督内的美，重新找到在基督内的确定性，与天主和祂的一切受造修好。

天主，祢广施祢丰厚的恩典，使相信祢的人的数目与日俱增，求祢眷顾祢所拣选的人，给那些藉着圣洗圣事重生的人，穿上蒙祢祝福，不可朽坏的礼服。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

Coffee with God: April 11, 2026

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April 11, 2026
Saturday of Easter Octave
Gospel: Mark 16:9-15

Today is Saturday of the Easter Octave. The Gospel passage from Saint Mark summarizes how, on the first day of the week, Jesus appeared to Mary Magdalene and to those who had followed Him from Galilee to Jerusalem in different ways. I would like to take this opportunity to offer some reflections.
When we first came to know Jesus, our situation was similar to that of Mary Magdalene. At that time, we too lived under the double bondage of the devil and sin, urgently needing His healing and salvation. The merciful Lord Jesus Christ manifests Himself to us in visible forms: He appears through the parents who gave us life and cared for us, enabling us to experience His love; He appears through the teachers who imparted knowledge to us, teaching us to make good use of the talents He has given us to better care for the world He created. He approaches us so proactively, bestowing upon us the enlightenment of the Holy Spirit of His Son, inspiring in us the desire to receive the sacraments of initiation. Through His chosen ministers (priests), at the Easter Vigil Mass, we received the Sacrament of Baptism and the Anointing with Chrism, becoming new children of the Church. We continually imitate Mary Magdalene and the early disciples of the Church in proclaiming the Good News to the world.

Today, the Risen Lord continues to meet us. He invites us to proactively approach our brothers and sisters who have left the parish and community for various reasons—to accompany them unconditionally, accept them, help them rediscover the beauty in Christ, regain certainty in Christ, and reconcile with God and all His creation.

O God, who by the abundance of your grace give increase to the peoples who believe in you, look with Favor on those you have chosen and clothe with blessed immortality those reborn through the Sacrament of Baptism. Through our Lord Jesus Christ, your Son, who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit, God, for ever and ever

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

靈修咖啡：救主復活主日

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讀經一（耶穌復活以後，我們和祂同吃同喝）
恭讀宗徒大事錄 10:34A,37-43
伯多祿接著說：你們知道，若翰宣講施洗以後，從加里肋亞開始，在全猶大發生的事，天主是怎樣以聖神和德能給納匝肋人耶穌傅油。祂到處行善，醫治一切被魔鬼壓制的人，因為天主與祂同在。我們見證了祂在猶大各地和耶路撒冷所做的一切。他們把祂懸在一棵樹上殺死了。天主使這人在第三天復活，使祂顯現，不是向所有人，而是向我們這些天主預先揀選的人，就是我們這些在祂從死者中復活以後，與祂同吃同喝的人。祂委託我們向百姓講道，證明祂就是天主立定，審判生者和死者的人。眾先知都為祂作證，凡相信祂的人，必藉著祂的名字獲得罪赦。

答唱詠 詠118(117):1-2,16-17,22-23
【答】這是上主創造的日子，讓我們歡欣鼓舞。（參看：詠118(117):24）
或【答】阿肋路亞。
領：請稱謝上主，因為祂是良善的；因為祂的仁慈永遠常存。願以色列家說：“祂的仁慈永遠常存。”【答】
領：上主的右手施展了大能；上主的右手被高舉。我不會死，而要生活，宣揚上主的工程。【答】
領：建造者拒絕的石頭成了基石。這是上主所做的，在我們眼中神妙莫測。【答】

讀經二（尋求天上的事，基督在那裡）
恭讀聖保祿宗徒致哥羅森人書 3:1-4
弟兄姐妹們：如果你們與基督一起復活，就要尋求天上的事，在那裡基督坐在天主的右邊。想想天上的事，不要想地上的事。因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在天主內。基督，你們的生命顯現時，你們也要和祂在光榮中顯現。

福音（祂必須從死者中復活）
恭讀聖若望福音 20:1-9
一周的第一天，清晨，天還黑的時候，瑪利亞瑪達肋納來到墳墓，她看到石頭從墳墓那裡移開了。於是，她跑去西滿伯多祿和耶穌所愛的那另一個門徒，對他們說：“他們把主從墳墓裡拿走了，我們不知道他們把祂放哪裡了。”於是，伯多祿和另一個門徒出去，往墳墓那裡去了。兩人都跑，那另一個門徒跑得比伯多祿快，先來到墳墓那裡；他俯身看到在那裡的殮布，卻沒有進去。西滿伯多祿在他之後來到，就進了墳墓，看到在那裡的殮布和遮蓋祂頭的汗巾，沒有和殮布放在一起，而是在另處卷著。接著，那先來墳墓的另一個門徒也進去了，他看到就相信了。因為他們還不明白祂必須從死者中復活的那段聖經。

省思

天主子耶穌基督經過死亡並榮耀復活的事件，為人類打開了通往永生的大門，更幫助人以復活的光明重新認識自己和整個受造物，開始新的生命旅程。基督徒不僅信仰主耶穌，遇到復活的主，更以復活子民的身份每天將復活的主耶穌帶給所遇到的人，所到的地方。
1、 認出復活的主
復活的主耶穌基督是門徒最大的喜樂，也是我們所有人的喜樂。主耶穌的復活就如同祂的受難、以及死亡一樣，是奧跡的救恩行動，我們需要學習理解， 慢慢體會。對於當時的門徒而言，雖然主耶穌已經三次預言了祂的苦難和死亡，他們卻不能理解，或者說， 他們拒絕理解。當主耶穌受難並死亡之後，他們都逃走了。然而，復活的主耶穌基督卻帶給了他們極大的喜樂，並將他們重新帶回來了。

聽了今天的福音之後，一定有人會問：宗徒們怎麼會斷定主耶穌已經復活了，就因著他們只是看到了空的墳墓和祂的衣服嗎？的確，如果只是通過空的墳墓和主耶穌的衣服，我們一般人無法斷定主耶穌已經復活了。可能是別人把祂的遺體搬走了？當時的司祭長就告訴看到復活的主耶穌而回去報告的士兵們：“你們就說：我們睡覺的時候，他的門徒夜間來了，把祂偷去了”（瑪 28:13）。然而，今天的福音卻告訴我們， 當門徒“一看見就相信了”。為什麼呢？因為他們記得主耶穌曾經預言說：“但第三天，祂要復活”（瑪20:19）。這裡有一個我們容易忽視的細節描述，就是門徒們“看見了放著的殮布，也看見耶穌頭上的那塊汗巾，不同殮布放在一起，而在另一處卷著”。門徒們和主耶穌朝夕共處三年之久，他們知道，將汗巾卷起來放在一邊，是主耶穌起床後放衣服的習慣。主耶穌的這個習慣，外人不明白，家人一看就清楚。空的墳墓和放衣服的特色是門徒認出主耶穌預言祂復活的標記。當然我們知道，主耶穌後來多次顯現給門徒們， 使他們的生命因著復活的主耶穌而更新改變了。

通過和復活的主耶穌基督再次相遇，門徒們有了一個和主相遇的新經驗。這種和復活的主耶穌相遇的經驗更新了他們的生命，使他們充滿喜樂和力量，到處去傳揚主耶穌和祂的福音。傳揚福音是一種遇到復活的主耶穌的喜樂的流溢。

復活節是我們基督徒生命喜樂的泉源。正如今天的答唱詠說：“這是上主所安排的一天，我們應該為此歡欣鼓舞”。

2、復活的子民
聖保祿宗徒提醒我們，通過聖洗聖事，我們已經參與了主耶穌的死亡和復活，成了新人。所以，我們基督徒就是復活的子民。今天，我們不只是相信主耶穌從死者中復活了，我們不只是慶祝祂的復活，更是參與祂的復活。我們基督徒從三個方面參與主耶穌的復活，首先，通過聖教會團體，我們聆聽並接受復活的喜訊。我們不能“發明創造信德”，我們在教會團體的生命傳承中接受福音喜訊。所以，參與彌撒聖祭是非常重要的，因為這是進入到和普世教會的所有基督徒的共融中，包括在天堂的聖人聖女們，一起慶祝我們的信仰。

其次，通過聖事，我們慶祝主耶穌的復活。聖事是主耶穌通過奧秘和實際的方式臨現在我們中間。正是因為門徒們曾經和主耶穌一起生活過，所以，他們比較容易認出復活的主耶穌。同樣的，聖事中的慶祝， 也會幫助我們在日常生活中認出主耶穌的臨在。

第三，在日常生活中，我們實踐主耶穌的復活事件。復活守夜彌撒中的九篇讀經，幫助我們從一個非常開闊的視野，以主耶穌復活的光芒，去看整個人類的歷史。對於我們基督徒而言，每天的生活，也是在主耶穌復活的光照下進行。雖然我們每天依然有不同的困難和痛苦，然而，我們卻有了希望的喜樂，就是充滿了復活的主耶穌。作為基督徒，我們是生活主耶穌的生命， 從事天主的工作。我們是復活的子民，是天主的子民。

3、傳揚同一的福音
在遇到了復活的主耶穌之後，西滿伯多祿和其他門徒被聖化成了新人，他們充滿活力，到處去傳揚福音。基督徒的歷史就是一個與復活的主耶穌相遇，並向不同的地域和時間內的人們傳揚福音的歷史。

作為基督徒，我們同樣是主耶穌在我們的時代所召選去傳揚同一福音的人們。今天，許多人還不知道“人將來會復活”；他們以為生命屬於自己，以為生命就是從生到死。其實，當人只強調自己個人的權利， 而忽視天主的權利時，我們要明白，這是他們內在的一種渴望生命意義的哭喊，渴望復活的呼喚，渴望天主的饑餓。所有錯誤的指導人們生活的哲學理論都在呼喚我們基督徒大聲宣揚主耶穌復活的喜訊。傳揚福音要先從家庭開始，從身邊的人開始，再向遠方的人們傳福音。愛人先要愛身邊的人。

願主耶穌復活的喜訊充滿我們整個的生命。作為復活的子民，願我們每天積極參與主耶穌的復活，並將主耶穌和祂的福音帶給我們時代更多的人。

主耶穌已經復活了。阿肋路亞！

©全屬於祢& 白建清神父 2026
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灵修咖啡：救主复活主日

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读经一（耶稣复活以后，我们和祂同吃同喝）
恭读宗徒大事录 10:34A,37-43
伯多禄接着说：你们知道，若翰宣讲施洗以后，从加里肋亚开始，在全犹大发生的事，天主是怎样以圣神和德能给纳匝肋人耶稣傅油。祂到处行善，医治一切被魔鬼压制的人，因为天主与祂同在。我们见证了祂在犹大各地和耶路撒冷所做的一切。他们把祂悬在一棵树上杀死了。天主使这人在第三天复活，使祂显现，不是向所有人，而是向我们这些天主预先拣选的人，就是我们这些在祂从死者中复活以后，与祂同吃同喝的人。祂委托我们向百姓讲道，证明祂就是天主立定，审判生者和死者的人。众先知都为祂作证，凡相信祂的人，必藉着祂的名字获得罪赦。

答唱咏 咏118(117):1-2,16-17,22-23
【答】这是上主创造的日子，让我们欢欣鼓舞。（参看：咏118(117):24）
或【答】阿肋路亚。
领：请称谢上主，因为祂是良善的；因为祂的仁慈永远常存。愿以色列家说：“祂的仁慈永远常存。”【答】
领：上主的右手施展了大能；上主的右手被高举。我不会死，而要生活，宣扬上主的工程。【答】
领：建造者拒绝的石头成了基石。这是上主所做的，在我们眼中神妙莫测。【答】

读经二（寻求天上的事，基督在那里）
恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书 3:1-4
弟兄姐妹们：如果你们与基督一起复活，就要寻求天上的事，在那里基督坐在天主的右边。想想天上的事，不要想地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在天主内。基督，你们的生命显现时，你们也要和祂在光荣中显现。

福音（祂必须从死者中复活）
恭读圣若望福音 20:1-9
一周的第一天，清晨，天还黑的时候，玛利亚玛达肋纳来到坟墓，她看到石头从坟墓那里移开了。于是，她跑去西满伯多禄和耶稣所爱的那另一个门徒，对他们说：“他们把主从坟墓里拿走了，我们不知道他们把祂放哪里了。”于是，伯多禄和另一个门徒出去，往坟墓那里去了。两人都跑，那另一个门徒跑得比伯多禄快，先来到坟墓那里；他俯身看到在那里的殓布，却没有进去。西满伯多禄在他之后来到，就进了坟墓，看到在那里的殓布和遮盖祂头的汗巾，没有和殓布放在一起，而是在另处卷着。接着，那先来坟墓的另一个门徒也进去了，他看到就相信了。因为他们还不明白祂必须从死者中复活的那段圣经。

省思

天主子耶稣基督经过死亡并荣耀复活的事件，为人类打开了通往永生的大门，更帮助人以复活的光明重新认识自己和整个受造物，开始新的生命旅程。基督徒不仅信仰主耶稣，遇到复活的主，更以复活子民的身份每天将复活的主耶稣带给所遇到的人，所到的地方。
1、 认出复活的主
复活的主耶稣基督是门徒最大的喜乐，也是我们所有人的喜乐。主耶稣的复活就如同祂的受难、以及死亡一样，是奥迹的救恩行动，我们需要学习理解， 慢慢体会。对于当时的门徒而言，虽然主耶稣已经三次预言了祂的苦难和死亡，他们却不能理解，或者说， 他们拒绝理解。当主耶稣受难并死亡之后，他们都逃走了。然而，复活的主耶稣基督却带给了他们极大的喜乐，并将他们重新带回来了。

听了今天的福音之后，一定有人会问：宗徒们怎么会断定主耶稣已经复活了，就因着他们只是看到了空的坟墓和祂的衣服吗？的确，如果只是通过空的坟墓和主耶稣的衣服，我们一般人无法断定主耶稣已经复活了。可能是别人把祂的遗体搬走了？当时的司祭长就告诉看到复活的主耶稣而回去报告的士兵们：“你们就说：我们睡觉的时候，他的门徒夜间来了，把祂偷去了”（玛 28:13）。然而，今天的福音却告诉我们， 当门徒“一看见就相信了”。为什么呢？因为他们记得主耶稣曾经预言说：“但第三天，祂要复活”（玛20:19）。这里有一个我们容易忽视的细节描述，就是门徒们“看见了放着的殓布，也看见耶稣头上的那块汗巾，不同殓布放在一起，而在另一处卷着”。门徒们和主耶稣朝夕共处三年之久，他们知道，将汗巾卷起来放在一边，是主耶稣起床后放衣服的习惯。主耶稣的这个习惯，外人不明白，家人一看就清楚。空的坟墓和放衣服的特色是门徒认出主耶稣预言祂复活的标记。当然我们知道，主耶稣后来多次显现给门徒们， 使他们的生命因着复活的主耶稣而更新改变了。

通过和复活的主耶稣基督再次相遇，门徒们有了一个和主相遇的新经验。这种和复活的主耶稣相遇的经验更新了他们的生命，使他们充满喜乐和力量，到处去传扬主耶稣和祂的福音。传扬福音是一种遇到复活的主耶稣的喜乐的流溢。

复活节是我们基督徒生命喜乐的泉源。正如今天的答唱咏说：“这是上主所安排的一天，我们应该为此欢欣鼓舞”。

2、复活的子民
圣保禄宗徒提醒我们，通过圣洗圣事，我们已经参与了主耶稣的死亡和复活，成了新人。所以，我们基督徒就是复活的子民。今天，我们不只是相信主耶稣从死者中复活了，我们不只是庆祝祂的复活，更是参与祂的复活。我们基督徒从三个方面参与主耶稣的复活，首先，通过圣教会团体，我们聆听并接受复活的喜讯。我们不能“发明创造信德”，我们在教会团体的生命传承中接受福音喜讯。所以，参与弥撒圣祭是非常重要的，因为这是进入到和普世教会的所有基督徒的共融中，包括在天堂的圣人圣女们，一起庆祝我们的信仰。

其次，通过圣事，我们庆祝主耶稣的复活。圣事是主耶稣通过奥秘和实际的方式临现在我们中间。正是因为门徒们曾经和主耶稣一起生活过，所以，他们比较容易认出复活的主耶稣。同样的，圣事中的庆祝， 也会帮助我们在日常生活中认出主耶稣的临在。

第三，在日常生活中，我们实践主耶稣的复活事件。复活守夜弥撒中的九篇读经，帮助我们从一个非常开阔的视野，以主耶稣复活的光芒，去看整个人类的历史。对于我们基督徒而言，每天的生活，也是在主耶稣复活的光照下进行。虽然我们每天依然有不同的困难和痛苦，然而，我们却有了希望的喜乐，就是充满了复活的主耶稣。作为基督徒，我们是生活主耶稣的生命， 从事天主的工作。我们是复活的子民，是天主的子民。

3、传扬同一的福音
在遇到了复活的主耶稣之后，西满伯多禄和其他门徒被圣化成了新人，他们充满活力，到处去传扬福音。基督徒的历史就是一个与复活的主耶稣相遇，并向不同的地域和时间内的人们传扬福音的历史。

作为基督徒，我们同样是主耶稣在我们的时代所召选去传扬同一福音的人们。今天，许多人还不知道“人将来会复活”；他们以为生命属于自己，以为生命就是从生到死。其实，当人只强调自己个人的权利， 而忽视天主的权利时，我们要明白，这是他们内在的一种渴望生命意义的哭喊，渴望复活的呼唤，渴望天主的饥饿。所有错误的指导人们生活的哲学理论都在呼唤我们基督徒大声宣扬主耶稣复活的喜讯。传扬福音要先从家庭开始，从身边的人开始，再向远方的人们传福音。爱人先要爱身边的人。

愿主耶稣复活的喜讯充满我们整个的生命。作为复活的子民，愿我们每天积极参与主耶稣的复活，并将主耶稣和祂的福音带给我们时代更多的人。

主耶稣已经复活了。阿肋路亚！

©全属于祢& 白建清神父 2026
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教宗訓導：救主復活主日

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讀經一（耶穌復活以後，我們和祂同吃同喝）
恭讀宗徒大事錄 10:34A,37-43
伯多祿接著說：你們知道，若翰宣講施洗以後，從加里肋亞開始，在全猶大發生的事，天主是怎樣以聖神和德能給納匝肋人耶穌傅油。祂到處行善，醫治一切被魔鬼壓制的人，因為天主與祂同在。我們見證了祂在猶大各地和耶路撒冷所做的一切。他們把祂懸在一棵樹上殺死了。天主使這人在第三天復活，使祂顯現，不是向所有人，而是向我們這些天主預先揀選的人，就是我們這些在祂從死者中復活以後，與祂同吃同喝的人。祂委託我們向百姓講道，證明祂就是天主立定，審判生者和死者的人。眾先知都為祂作證，凡相信祂的人，必藉著祂的名字獲得罪赦。

讀經二（尋求天上的事，基督在那裡）
恭讀聖保祿宗徒致哥羅森人書 3:1-4
弟兄姐妹們：如果你們與基督一起復活，就要尋求天上的事，在那裡基督坐在天主的右邊。想想天上的事，不要想地上的事。因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在天主內。基督，你們的生命顯現時，你們也要和祂在光榮中顯現。

福音（祂必須從死者中復活）
恭讀聖若望福音 20:1-9
一周的第一天，清晨，天還黑的時候，瑪利亞瑪達肋納來到墳墓，她看到石頭從墳墓那裡移開了。於是，她跑去西滿伯多祿和耶穌所愛的那另一個門徒，對他們說：“他們把主從墳墓裡拿走了，我們不知道他們把祂放哪裡了。”於是，伯多祿和另一個門徒出去，往墳墓那裡去了。兩人都跑，那另一個門徒跑得比伯多祿快，先來到墳墓那裡；他俯身看到在那裡的殮布，卻沒有進去。西滿伯多祿在他之後來到，就進了墳墓，看到在那裡的殮布和遮蓋祂頭的汗巾，沒有和殮布放在一起，而是在另處卷著。接著，那先來墳墓的另一個門徒也進去了，他看到就相信了。因為他們還不明白祂必須從死者中復活的那段聖經。

教宗良十四世
公開接見
2025年11月5日
（節選）

在默思復活的奧秘時，我們找到了，我們所渴求的生命意義。面對我們脆弱的人性，逾越宣報成了關懷和醫治，在面對生活在個人和全球層面，每天給我們帶來的可怕挑戰時，逾越宣報滋養希望。從復活節角度來看，十字苦路（Via Crucis）成了光明之路（Via Lucis）痛苦以後，我們需要品味和默思喜樂，以新的眼光重新追溯復活以前的所有階段。逾越奧跡並沒有消除十字架，而是在改變人歷史的神奇爭戰中擊敗它。即便我們這個背負諸多十字架的時代，也呼喚著逾越節希望的黎明。基督的復活，不是一個理念，不是一個理論，而是我們信德基礎的一個事件。祂，復活的主，藉著聖神繼續提醒我們這一點，好使我們在人類歷史看不到真光的地方也能成為祂的見證人。逾越的希望不會讓人失敗。在日常旅程中真正相信逾越節，意味著徹底改變我們的生活，為能以基督徒希望的溫柔而勇敢之力轉化世界而被轉變。

©全屬於祢& 梵蒂岡新聞網2026
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教宗训导：救主复活主日

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读经一（耶稣复活以后，我们和祂同吃同喝）
恭读宗徒大事录 10:34A,37-43
伯多禄接着说：你们知道，若翰宣讲施洗以后，从加里肋亚开始，在全犹大发生的事，天主是怎样以圣神和德能给纳匝肋人耶稣傅油。祂到处行善，医治一切被魔鬼压制的人，因为天主与祂同在。我们见证了祂在犹大各地和耶路撒冷所做的一切。他们把祂悬在一棵树上杀死了。天主使这人在第三天复活，使祂显现，不是向所有人，而是向我们这些天主预先拣选的人，就是我们这些在祂从死者中复活以后，与祂同吃同喝的人。祂委托我们向百姓讲道，证明祂就是天主立定，审判生者和死者的人。众先知都为祂作证，凡相信祂的人，必藉着祂的名字获得罪赦。

读经二（寻求天上的事，基督在那里）
恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书 3:1-4
弟兄姐妹们：如果你们与基督一起复活，就要寻求天上的事，在那里基督坐在天主的右边。想想天上的事，不要想地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在天主内。基督，你们的生命显现时，你们也要和祂在光荣中显现。

福音（祂必须从死者中复活）
恭读圣若望福音 20:1-9
一周的第一天，清晨，天还黑的时候，玛利亚玛达肋纳来到坟墓，她看到石头从坟墓那里移开了。于是，她跑去西满伯多禄和耶稣所爱的那另一个门徒，对他们说：“他们把主从坟墓里拿走了，我们不知道他们把祂放哪里了。”于是，伯多禄和另一个门徒出去，往坟墓那里去了。两人都跑，那另一个门徒跑得比伯多禄快，先来到坟墓那里；他俯身看到在那里的殓布，却没有进去。西满伯多禄在他之后来到，就进了坟墓，看到在那里的殓布和遮盖祂头的汗巾，没有和殓布放在一起，而是在另处卷着。接着，那先来坟墓的另一个门徒也进去了，他看到就相信了。因为他们还不明白祂必须从死者中复活的那段圣经。

教宗良十四世
公开接见
2025年11月5日
（节选）

在默思复活的奥秘时，我们找到了，我们所渴求的生命意义。面对我们脆弱的人性，逾越宣报成了关怀和医治，在面对生活在个人和全球层面，每天给我们带来的可怕挑战时，逾越宣报滋养希望。从复活节角度来看，十字苦路（Via Crucis）成了光明之路（Via Lucis）痛苦以后，我们需要品味和默思喜乐，以新的眼光重新追溯复活以前的所有阶段。逾越奥迹并没有消除十字架，而是在改变人历史的神奇争战中击败它。即便我们这个背负诸多十字架的时代，也呼唤着逾越节希望的黎明。基督的复活，不是一个理念，不是一个理论，而是我们信德基础的一个事件。祂，复活的主，藉着圣神继续提醒我们这一点，好使我们在人类历史看不到真光的地方也能成为祂的见证人。逾越的希望不会让人失败。在日常旅程中真正相信逾越节，意味着彻底改变我们的生活，为能以基督徒希望的温柔而勇敢之力转化世界而被转变。

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每日聖言：救主復活主日

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讀經一（耶穌復活以後，我們和祂同吃同喝）
恭讀宗徒大事錄 10:34A,37-43
伯多祿接著說：你們知道，若翰宣講施洗以後，從加里肋亞開始，在全猶大發生的事，天主是怎樣以聖神和德能給納匝肋人耶穌傅油。祂到處行善，醫治一切被魔鬼壓制的人，因為天主與祂同在。我們見證了祂在猶大各地和耶路撒冷所做的一切。他們把祂懸在一棵樹上殺死了。天主使這人在第三天復活，使祂顯現，不是向所有人，而是向我們這些天主預先揀選的人，就是我們這些在祂從死者中復活以後，與祂同吃同喝的人。祂委託我們向百姓講道，證明祂就是天主立定，審判生者和死者的人。眾先知都為祂作證，凡相信祂的人，必藉著祂的名字獲得罪赦。

讀經二（尋求天上的事，基督在那裡）
恭讀聖保祿宗徒致哥羅森人書 3:1-4
弟兄姐妹們：如果你們與基督一起復活，就要尋求天上的事，在那裡基督坐在天主的右邊。想想天上的事，不要想地上的事。因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在天主內。基督，你們的生命顯現時，你們也要和祂在光榮中顯現。

福音（祂必須從死者中復活）
恭讀聖若望福音 20:1-9
一周的第一天，清晨，天還黑的時候，瑪利亞瑪達肋納來到墳墓，她看到石頭從墳墓那裡移開了。於是，她跑去西滿伯多祿和耶穌所愛的那另一個門徒，對他們說：“他們把主從墳墓裡拿走了，我們不知道他們把祂放哪裡了。”於是，伯多祿和另一個門徒出去，往墳墓那裡去了。兩人都跑，那另一個門徒跑得比伯多祿快，先來到墳墓那裡；他俯身看到在那裡的殮布，卻沒有進去。西滿伯多祿在他之後來到，就進了墳墓，看到在那裡的殮布和遮蓋祂頭的汗巾，沒有和殮布放在一起，而是在另處卷著。接著，那先來墳墓的另一個門徒也進去了，他看到就相信了。因為他們還不明白祂必須從死者中復活的那段聖經。

省思

今天是救主復活主日。按照教會的傳統，自今天起，教會進入復活八日慶期。救主復活的日間彌撒，傳統上取自聖若望宗徒所載的福音，當然，最近新訂的彌撒經書中也提供了兩個不同的選擇。可以選用救主復活守夜彌撒的福音（瑪28:1-10）也可以選用聖路加記載的，講述救主耶穌與走向厄瑪烏的兩個門徒相遇的故事（路24:13-35）。本年，我們繼續理解聖若望提供給我們的敘事。

一周的第一天，清晨，天還黑的時候，瑪利亞瑪達肋納來到墳墓，她看到石頭從墳墓那裡移開了。於是，她跑去西滿伯多祿和耶穌所愛的那另一個門徒，對他們說：“他們把主從墳墓裡拿走了，我們不知道他們把祂放哪裡了。”（參看：若20:1-2）

如同昨天我在每日聖言中提到的那樣：“一周的第一天，清晨，天還黑的時候” 至關重要。因為聖瑪竇提到瑪利亞瑪達肋納來到墳墓的時候，是在剛剛過了安息日，一周的第一天，天快亮的時候（參看：瑪28:1），馬爾谷說：“一周的第一天，清早，耶穌復活後，首先顯現給瑪利亞瑪達肋納（參看：谷16:9）路加告訴我們：一周的第一天，天還很早的時候，婦女們帶著備下的香料，來到墳墓（參看：路24:1）今天，若望告訴我們：一周的第一天，清晨，天還黑的時候，瑪利亞瑪達肋納來到墳墓，她看到石頭從墳墓那裡移開了。（參看：若20:1）顯然，一周的第一天，有著很重要的意義。顯然，若望想要告訴我們：耶穌復活的那一天，就是開始新創造的一天。正如創世紀的作者描述天主的創造時，天主稱光為晝，稱黑暗為夜。過了晚上，過了早上，這是第一天。（參看：創1:5）聖史借用創世紀中，天主的創造的敘事指出耶穌的復活，就是聖詠作者所說：這是上主創造的日子，讓我們歡欣鼓舞。（參看：詠118(117):24）的那一天，因為耶穌復活，戰勝死亡，開啟了祂所說的天主的世界。

現在，讓我們來看，伯多祿和若望，他們聽到瑪利亞瑪達肋納說的話以後，他們是如何回應的。先來看若望的反應：
伯多祿和另一個門徒出去，往墳墓那裡去了。兩人都跑，那另一個門徒跑得比伯多祿快，先來到墳墓那裡；他俯身看到在那裡的殮布，卻沒有進去。（參看：若20:3-5）

聖若望說：這兩人都在跑。他們好似雅歌中的熙雍女子，出去見君王撒羅滿（參看：歌3:11）那個耶穌所愛的另一個門徒，他跑得比伯多祿快，好似聖詠作者所說：“我要在祢的誡命上奔走。”（參看：詠119(118):32）

現在，讓我們來看，聖伯多祿是如何回應的：
西滿伯多祿在他之後來到，就進了墳墓，看到在那裡的殮布和遮蓋祂頭的汗巾，沒有和殮布放在一起，而是在另處卷著。（參看：若20:6-7）

在這裡，我想要介紹一下聖多瑪斯·阿奎那在其著作《黃金鎖鏈》中的一段評述：

聖史說伯多祿進入了墳墓。按字面意義，雖然若望先到，但他因尊重伯多祿而未進入。

若望只看見了殮布。伯多祿也看見了殮布，因為我們[外邦人]不拒絕舊約，正如路加所說：“耶穌開啟他們的心智，讓他們理解聖經”（路24:45）。

此外，伯多祿還看見了曾蓋在祂頭上的面巾：“男人的頭是基督，女人的頭是男人，基督的頭卻是天主”（格前11:3）。那蓋在耶穌頭上的面巾，即是相信基督的天主性，而這是猶太人民拒絕接受的。這面巾不與殮布放在一起，而是卷著，單獨在一處，因為基督的天主性被掩蓋，且因其卓越而超絕於一切受造物。正如聖保祿宗徒所言：“祂是在萬有之上，世世代代，應受讚美的天主！”（參看：羅9:5）

在今天這段敘事的最後，聖若望說：“接著，那先來墳墓的另一個門徒也進去了，他看到就相信了。因為他們還不明白祂必須從死者中復活的那段聖經。”（參看：若20:8-9）

若望跟著伯多祿進去，這表明他接受了耶穌已經復活的事實。他不再如同我們認為的那樣，把墳墓看作死亡的終點，他把墳墓看作進入天主的世界的門檻。他把死亡看作是生命的逾越。為我們這些基督徒而言，我們出要把死亡看作是生命的逾越，我們藉著領受基督的洗禮，離開過去有罪的生活，離開過去罪惡的世界，就是這個正在走向消亡的世界，進入到天主的世界，就是由無數和我們一樣，藉著領受基督的聖洗和天主聖神的傅油，真正做到領受入門聖事的時候，在天主和普世教會面前宣發的信德誓願的主內弟兄姐妹所形成的一個普遍的默西亞神國。如此，“我生活，不再是我生活，而是基督在我內生活。我現今在肉身內生活，是生活在對天主子的信仰內。”（參看：迦2:20）

親愛的主內！我們剛才一起默思了天主聖言。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，今天，祢藉著祢的獨生子征服了死亡，為我們開啟通往永恆的道路。願我們這些慶祝救主復活慶典的人，藉祢聖神的革新，在生命之光中復活。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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每日圣言：救主复活主日

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读经一（耶稣复活以后，我们和祂同吃同喝）
恭读宗徒大事录 10:34A,37-43
伯多禄接着说：你们知道，若翰宣讲施洗以后，从加里肋亚开始，在全犹大发生的事，天主是怎样以圣神和德能给纳匝肋人耶稣傅油。祂到处行善，医治一切被魔鬼压制的人，因为天主与祂同在。我们见证了祂在犹大各地和耶路撒冷所做的一切。他们把祂悬在一棵树上杀死了。天主使这人在第三天复活，使祂显现，不是向所有人，而是向我们这些天主预先拣选的人，就是我们这些在祂从死者中复活以后，与祂同吃同喝的人。祂委托我们向百姓讲道，证明祂就是天主立定，审判生者和死者的人。众先知都为祂作证，凡相信祂的人，必藉着祂的名字获得罪赦。

读经二（寻求天上的事，基督在那里）
恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书 3:1-4
弟兄姐妹们：如果你们与基督一起复活，就要寻求天上的事，在那里基督坐在天主的右边。想想天上的事，不要想地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在天主内。基督，你们的生命显现时，你们也要和祂在光荣中显现。

福音（祂必须从死者中复活）
恭读圣若望福音 20:1-9
一周的第一天，清晨，天还黑的时候，玛利亚玛达肋纳来到坟墓，她看到石头从坟墓那里移开了。于是，她跑去西满伯多禄和耶稣所爱的那另一个门徒，对他们说：“他们把主从坟墓里拿走了，我们不知道他们把祂放哪里了。”于是，伯多禄和另一个门徒出去，往坟墓那里去了。两人都跑，那另一个门徒跑得比伯多禄快，先来到坟墓那里；他俯身看到在那里的殓布，却没有进去。西满伯多禄在他之后来到，就进了坟墓，看到在那里的殓布和遮盖祂头的汗巾，没有和殓布放在一起，而是在另处卷着。接着，那先来坟墓的另一个门徒也进去了，他看到就相信了。因为他们还不明白祂必须从死者中复活的那段圣经。

省思

今天是救主复活主日。按照教会的传统，自今天起，教会进入复活八日庆期。救主复活的日间弥撒，传统上取自圣若望宗徒所载的福音，当然，最近新订的弥撒经书中也提供了两个不同的选择。可以选用救主复活守夜弥撒的福音（玛28:1-10）也可以选用圣路加记载的，讲述救主耶稣与走向厄玛乌的两个门徒相遇的故事（路24:13-35）。本年，我们继续理解圣若望提供给我们的叙事。

一周的第一天，清晨，天还黑的时候，玛利亚玛达肋纳来到坟墓，她看到石头从坟墓那里移开了。于是，她跑去西满伯多禄和耶稣所爱的那另一个门徒，对他们说：“他们把主从坟墓里拿走了，我们不知道他们把祂放哪里了。”（参看：若20:1-2）

如同昨天我在每日圣言中提到的那样：“一周的第一天，清晨，天还黑的时候” 至关重要。因为圣玛窦提到玛利亚玛达肋纳来到坟墓的时候，是在刚刚过了安息日，一周的第一天，天快亮的时候（参看：玛28:1），马尔谷说：“一周的第一天，清早，耶稣复活后，首先显现给玛利亚玛达肋纳（参看：谷16:9）路加告诉我们：一周的第一天，天还很早的时候，妇女们带着备下的香料，来到坟墓（参看：路24:1）今天，若望告诉我们：一周的第一天，清晨，天还黑的时候，玛利亚玛达肋纳来到坟墓，她看到石头从坟墓那里移开了。（参看：若20:1）显然，一周的第一天，有着很重要的意义。显然，若望想要告诉我们：耶稣复活的那一天，就是开始新创造的一天。正如创世纪的作者描述天主的创造时，天主称光为昼，称黑暗为夜。过了晚上，过了早上，这是第一天。（参看：创1:5）圣史借用创世纪中，天主的创造的叙事指出耶稣的复活，就是圣咏作者所说：这是上主创造的日子，让我们欢欣鼓舞。（参看：咏118(117):24）的那一天，因为耶稣复活，战胜死亡，开启了祂所说的天主的世界。

现在，让我们来看，伯多禄和若望，他们听到玛利亚玛达肋纳说的话以后，他们是如何回应的。先来看若望的反应：
伯多禄和另一个门徒出去，往坟墓那里去了。两人都跑，那另一个门徒跑得比伯多禄快，先来到坟墓那里；他俯身看到在那里的殓布，却没有进去。（参看：若20:3-5）

圣若望说：这两人都在跑。他们好似雅歌中的熙雍女子，出去见君王撒罗满（参看：歌3:11）那个耶稣所爱的另一个门徒，他跑得比伯多禄快，好似圣咏作者所说：“我要在祢的诫命上奔走。”（参看：咏119(118):32）

现在，让我们来看，圣伯多禄是如何回应的：
西满伯多禄在他之后来到，就进了坟墓，看到在那里的殓布和遮盖祂头的汗巾，没有和殓布放在一起，而是在另处卷着。（参看：若20:6-7）

在这里，我想要介绍一下圣多玛斯·阿奎那在其著作《黄金锁链》中的一段评述：

圣史说伯多禄进入了坟墓。按字面意义，虽然若望先到，但他因尊重伯多禄而未进入。

若望只看见了殓布。伯多禄也看见了殓布，因为我们[外邦人]不拒绝旧约，正如路加所说：“耶稣开启他们的心智，让他们理解圣经”（路24:45）。

此外，伯多禄还看见了曾盖在祂头上的面巾：“男人的头是基督，女人的头是男人，基督的头却是天主”（格前11:3）。那盖在耶稣头上的面巾，即是相信基督的天主性，而这是犹太人民拒绝接受的。这面巾不与殓布放在一起，而是卷着，单独在一处，因为基督的天主性被掩盖，且因其卓越而超绝于一切受造物。正如圣保禄宗徒所言：“祂是在万有之上，世世代代，应受讚美的天主！”（参看：罗9:5）

在今天这段叙事的最后，圣若望说：“接着，那先来坟墓的另一个门徒也进去了，他看到就相信了。因为他们还不明白祂必须从死者中复活的那段圣经。”（参看：若20:8-9）

若望跟着伯多禄进去，这表明他接受了耶稣已经复活的事实。他不再如同我们认为的那样，把坟墓看作死亡的终点，他把坟墓看作进入天主的世界的门槛。他把死亡看作是生命的逾越。为我们这些基督徒而言，我们出要把死亡看作是生命的逾越，我们藉着领受基督的洗礼，离开过去有罪的生活，离开过去罪恶的世界，就是这个正在走向消亡的世界，进入到天主的世界，就是由无数和我们一样，藉着领受基督的圣洗和天主圣神的傅油，真正做到领受入门圣事的时候，在天主和普世教会面前宣发的信德誓愿的主内弟兄姐妹所形成的一个普遍的默西亚神国。如此，“我生活，不再是我生活，而是基督在我内生活。我现今在肉身内生活，是生活在对天主子的信仰内。”（参看：迦2:20）

亲爱的主内！我们刚才一起默思了天主圣言。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，今天，祢藉着祢的独生子征服了死亡，为我们开启通往永恒的道路。愿我们这些庆祝救主复活庆典的人，藉祢圣神的革新，在生命之光中复活。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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每日和平聖言：救主復活主日

Published on 作者 全属于祢

讀經一（耶穌復活以後，我們和祂同吃同喝）
恭讀宗徒大事錄 10:34A,37-43
伯多祿接著說：你們知道，若翰宣講施洗以後，從加里肋亞開始，在全猶大發生的事，天主是怎樣以聖神和德能給納匝肋人耶穌傅油。祂到處行善，醫治一切被魔鬼壓制的人，因為天主與祂同在。我們見證了祂在猶大各地和耶路撒冷所做的一切。他們把祂懸在一棵樹上殺死了。天主使這人在第三天復活，使祂顯現，不是向所有人，而是向我們這些天主預先揀選的人，就是我們這些在祂從死者中復活以後，與祂同吃同喝的人。祂委託我們向百姓講道，證明祂就是天主立定，審判生者和死者的人。眾先知都為祂作證，凡相信祂的人，必藉著祂的名字獲得罪赦。

答唱詠 詠118(117):1-2,16-17,22-23
【答】這是上主創造的日子，讓我們歡欣鼓舞。（參看：詠118(117):24）
或【答】阿肋路亞。
領：請稱謝上主，因為祂是良善的；因為祂的仁慈永遠常存。願以色列家說：“祂的仁慈永遠常存。”【答】
領：上主的右手施展了大能；上主的右手被高舉。我不會死，而要生活，宣揚上主的工程。【答】
領：建造者拒絕的石頭成了基石。這是上主所做的，在我們眼中神妙莫測。【答】

讀經二（尋求天上的事，基督在那裡）
恭讀聖保祿宗徒致哥羅森人書 3:1-4
弟兄姐妹們：如果你們與基督一起復活，就要尋求天上的事，在那裡基督坐在天主的右邊。想想天上的事，不要想地上的事。因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在天主內。基督，你們的生命顯現時，你們也要和祂在光榮中顯現。
或
讀經二（要清除舊的酵母，好使你們成為新的麵團）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 5:6B-8
弟兄姐妹們：你們難道不知道，一點酵母就能使整個麵團發酵？要清除舊的酵母，好使你們成為新的麵團，因為你們還沒有發酵。因為我們的逾越節羔羊已被祭獻。因此，我們過節，不可用舊酵母，惡意和邪惡的酵母，只可用真誠和真理的無酵餅。

福音（祂必須從死者中復活）
恭讀聖若望福音 20:1-9
一周的第一天，清晨，天還黑的時候，瑪利亞瑪達肋納來到墳墓，她看到石頭從墳墓那裡移開了。於是，她跑去西滿伯多祿和耶穌所愛的那另一個門徒，對他們說：“他們把主從墳墓裡拿走了，我們不知道他們把祂放哪裡了。”於是，伯多祿和另一個門徒出去，往墳墓那裡去了。兩人都跑，那另一個門徒跑得比伯多祿快，先來到墳墓那裡；他俯身看到在那裡的殮布，卻沒有進去。西滿伯多祿在他之後來到，就進了墳墓，看到在那裡的殮布和遮蓋祂頭的汗巾，沒有和殮布放在一起，而是在另處卷著。接著，那先來墳墓的另一個門徒也進去了，他看到就相信了。因為他們還不明白祂必須從死者中復活的那段聖經。

或

福音（祂已經復活，先你們到加里肋亞去了）
恭讀聖瑪竇福音 28:1-10
安息日過後，一周的第一天，天快亮的時候，瑪利亞瑪達肋納和另一個瑪利亞來看墳墓。看，有一場大地震，因為上主的一個天使從天降下，他來滾開那石頭，坐在上面。他的外貌有如閃電，他的衣服潔白如雪。衛兵被嚇得發抖，變得像死人一樣。天使對婦人說：“不要害怕！我知道，妳們在找那被釘死的耶穌。祂不在這裡，因為正如祂對你們說過的那樣，祂已經復活了。來看看那曾安放過祂的地方。然後，快去告訴祂的門徒：‘祂從死者中復活了，祂在你們前面去加里肋亞；你們要在那裡見到祂。’看，我已經告訴你們。”於是，她們趕快從墳墓離開，又驚又喜，跑去報告祂的門徒。看，耶穌在路上遇到她們，向她們問好。她們上前，抱住祂的腳，朝拜祂。於是，耶穌對她們說：“不要怕。去告訴我的兄弟們去加里肋亞，他們要在那裡看到我。”

省思

復活主日清晨的喜訊，打破了人類歷史最深的沉默 — 墳墓已空，耶穌復活了。這不僅是兩千年前的一個神跡，更是貫穿至今，叩響每個人心門的生命宣言：死亡與絕望絕非終點，天主的能力已在最深的黑暗中開闢了新生的路徑。

在我們的生命中，復活的經驗以各種形式臨現。它是在長期病痛或憂鬱後，心中重新燃起的一絲平安與希望；是在人際關係破裂後，跨越傷痛， 選擇寬恕與和解的勇氣；是承認失敗後，仍有力量重新站起來的堅韌。這些時刻，都是復活之光在我們具體生命中的折射。我們被邀請去認出並擁抱這份新生。所以復活節不僅是一個紀念日，更是一種存在方式。它召喚我們脫離各種形式的「墳墓」： 自我封閉的恐懼、沉溺過去的悲傷，或對未來的絕望。我們要像門徒們一樣，放下纏繞的「殮布」， 讓復活的主賦予我們全新的自由與使命。

復活的主基督，祢是生命與希望。求祢以復活的榮光，驅散我們心中的黑暗權勢，使我們充滿喜樂，勇敢地活出新生的模樣，並為祢的福音作見證。

©全屬於祢 2026
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每日和平圣言：救主复活主日

Published on 作者 全属于祢

读经一（耶稣复活以后，我们和祂同吃同喝）
恭读宗徒大事录 10:34A,37-43
伯多禄接着说：你们知道，若翰宣讲施洗以后，从加里肋亚开始，在全犹大发生的事，天主是怎样以圣神和德能给纳匝肋人耶稣傅油。祂到处行善，医治一切被魔鬼压制的人，因为天主与祂同在。我们见证了祂在犹大各地和耶路撒冷所做的一切。他们把祂悬在一棵树上杀死了。天主使这人在第三天复活，使祂显现，不是向所有人，而是向我们这些天主预先拣选的人，就是我们这些在祂从死者中复活以后，与祂同吃同喝的人。祂委托我们向百姓讲道，证明祂就是天主立定，审判生者和死者的人。众先知都为祂作证，凡相信祂的人，必藉着祂的名字获得罪赦。

答唱咏 咏118(117):1-2,16-17,22-23
【答】这是上主创造的日子，让我们欢欣鼓舞。（参看：咏118(117):24）
或【答】阿肋路亚。
领：请称谢上主，因为祂是良善的；因为祂的仁慈永远常存。愿以色列家说：“祂的仁慈永远常存。”【答】
领：上主的右手施展了大能；上主的右手被高举。我不会死，而要生活，宣扬上主的工程。【答】
领：建造者拒绝的石头成了基石。这是上主所做的，在我们眼中神妙莫测。【答】

读经二（寻求天上的事，基督在那里）
恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书 3:1-4
弟兄姐妹们：如果你们与基督一起复活，就要寻求天上的事，在那里基督坐在天主的右边。想想天上的事，不要想地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在天主内。基督，你们的生命显现时，你们也要和祂在光荣中显现。
或
读经二（要清除旧的酵母，好使你们成为新的面团）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 5:6B-8
弟兄姐妹们：你们难道不知道，一点酵母就能使整个面团发酵？要清除旧的酵母，好使你们成为新的面团，因为你们还没有发酵。因为我们的逾越节羔羊已被祭献。因此，我们过节，不可用旧酵母，恶意和邪恶的酵母，只可用真诚和真理的无酵饼。

福音（祂必须从死者中复活）
恭读圣若望福音 20:1-9
一周的第一天，清晨，天还黑的时候，玛利亚玛达肋纳来到坟墓，她看到石头从坟墓那里移开了。于是，她跑去西满伯多禄和耶稣所爱的那另一个门徒，对他们说：“他们把主从坟墓里拿走了，我们不知道他们把祂放哪里了。”于是，伯多禄和另一个门徒出去，往坟墓那里去了。两人都跑，那另一个门徒跑得比伯多禄快，先来到坟墓那里；他俯身看到在那里的殓布，却没有进去。西满伯多禄在他之后来到，就进了坟墓，看到在那里的殓布和遮盖祂头的汗巾，没有和殓布放在一起，而是在另处卷着。接着，那先来坟墓的另一个门徒也进去了，他看到就相信了。因为他们还不明白祂必须从死者中复活的那段圣经。

或

福音（祂已经复活，先你们到加里肋亚去了）
恭读圣玛窦福音 28:1-10
安息日过后，一周的第一天，天快亮的时候，玛利亚玛达肋纳和另一个玛利亚来看坟墓。看，有一场大地震，因为上主的一个天使从天降下，他来滚开那石头，坐在上面。他的外貌有如闪电，他的衣服洁白如雪。卫兵被吓得发抖，变得像死人一样。天使对妇人说：“不要害怕！我知道，妳们在找那被钉死的耶稣。祂不在这里，因为正如祂对你们说过的那样，祂已经复活了。来看看那曾安放过祂的地方。然后，快去告诉祂的门徒：‘祂从死者中复活了，祂在你们前面去加里肋亚；你们要在那里见到祂。’看，我已经告诉你们。”于是，她们赶快从坟墓离开，又惊又喜，跑去报告祂的门徒。看，耶稣在路上遇到她们，向她们问好。她们上前，抱住祂的脚，朝拜祂。于是，耶稣对她们说：“不要怕。去告诉我的兄弟们去加里肋亚，他们要在那里看到我。”

省思

复活主日清晨的喜讯，打破了人类历史最深的沉默 — 坟墓已空，耶稣复活了。这不仅是两千年前的一个神迹，更是贯穿至今，叩响每个人心门的生命宣言：死亡与绝望绝非终点，天主的能力已在最深的黑暗中开辟了新生的路径。

在我们的生命中，复活的经验以各种形式临现。它是在长期病痛或忧郁后，心中重新燃起的一丝平安与希望；是在人际关系破裂后，跨越伤痛， 选择宽恕与和解的勇气；是承认失败后，仍有力量重新站起来的坚韧。这些时刻，都是复活之光在我们具体生命中的折射。我们被邀请去认出并拥抱这份新生。所以复活节不仅是一个纪念日，更是一种存在方式。它召唤我们脱离各种形式的「坟墓」： 自我封闭的恐惧、沉溺过去的悲伤，或对未来的绝望。我们要像门徒们一样，放下缠绕的「殓布」， 让复活的主赋予我们全新的自由与使命。

复活的主基督，祢是生命与希望。求祢以复活的荣光，驱散我们心中的黑暗权势，使我们充满喜乐，勇敢地活出新生的模样，并为祢的福音作见证。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica