靈修咖啡:耶穌升天節

讀經一(耶穌在他們的注視中被接升天)
恭讀宗徒大事錄 1:1-11
德敖斐羅,我在第一部書中講述了耶穌所行所教的一切,直到祂藉著聖神指示祂所揀選的宗徒,被接升天為止。祂受難以後,用了許多證據向他們證明,祂還活著,四十天之久顯現給他們,講述天主的國。祂和宗徒在一起的時候,囑咐他們不要離開耶路撒冷,而是要等待“你們聽我的說過的,聖父的恩許,因為洗者若翰以水施洗,過幾天,你們就要因聖神受洗。”宗徒在一起的時候,他們問祂說:“主,祢是要在此刻復興以色列國嗎?”祂回答他們說:“父憑自己的權柄所定的時刻和季節,不是你們應當知道的。但是,聖神降到你們身上的時候,你們就會領受權能,你們要在耶路撒冷,全猶大和撒瑪黎雅,直到大地四極,替我作證。”祂說了這話,就在他們的注視中,被舉上升,有一朵雲從他們的眼前把祂接走了。祂被接走的時候,他們目不轉睛地望著天,突然,有兩個穿著白衣的人站在他們身邊。他們說:“加里肋亞人,你們為什麼站著望天呢?這從你們那裡被接升天的耶穌,必將以你們看到祂進入諸天的相同方式回來。”

讀經二(天主使耶穌在天上坐在祂的右邊)
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 1:17-23
弟兄姐妹們:我不斷替你們感謝天主,在我的祈禱中不斷紀念你們,好使我們的主耶穌基督的天主,光榮的聖父,賜給你們一個智慧和啟示的精神,好使你們能認識祂。願你們的心眼,受到燭照,好使你們知道,屬於祂的寵召,是什麼希望,祂在聖徒中間產業的光榮,怎樣豐厚,祂為我們相信的人所施展的權能,怎樣浩大,按照祂在基督身上實踐的大能,祂使基督從死者中復活,使祂在天上,坐在祂的右邊,遠超一切王侯,一切掌權者,一切大能者,一切宰製者,一切不僅在現世,也在未來可稱呼的名號。祂把萬有置於祂的足下,使祂在教會內作元首,這教會就是祂的身體,就是在一切內充滿一切者的圓滿。

福音(天上地上的全權已賜給我)
恭讀聖瑪竇福音 28:16-20
那時候,十一宗徒前往加里肋亞,來到耶穌指給他們的山。他們一看到祂,就朝拜祂,有些人的心中存有疑惑。耶穌來對他們說:“天上地上的全權已賜給我。因此,去,使萬邦成為門徒,因父,及子,及聖神之名給他們授洗,教導他們遵守我吩咐你們的一切。看,我常和你們在一起,直到今世的終結。”

省思

降生、聖化和升天,是基督徒對整個人類救恩的圓滿旅程,也為我們人指出了人生的軌跡模範,從主耶穌開始,和主耶穌一起,將天父的聖愛帶給身邊的人。基督徒的生活就是向萬民傳揚福音,邀請眾人一起跟隨主耶穌,邁向天堂永生。

1、耶穌的升天是祂救贖的完滿
天主子耶穌基督的升天,是祂救贖人類的圓滿完成,祂也為人類樹立了完滿的人生旅程模範。天主子在聖三內的生命是“從父到父”的活力共融,同樣的, 祂降生救贖的軌跡也是“從父到父”,祂在存在上, 源于父,在聖神內回歸父;祂在使命上,因著父的命令, 通過聖神而降生成人,為了帶領迷失的人和受造物在聖神內回歸天父。主耶穌的升天,就是帶著整個受造物“回歸”,為我們打開天堂之門,引領我們回歸天父。所以,從降生、聖化到復活、升天,主耶穌完成了祂帶給我們人的圓滿救恩。同時,因著天主子耶穌基督, 基督徒的人生旅程就是“從主到主”,從主耶穌獲得新生命,將主耶穌帶給人和萬物,再將人和萬物帶回主耶穌,在主耶穌內,通過聖神,回歸天父。

主耶穌的升天,不是在距離和時間上離開了我們人類,而是以新的方式同我們在一起。祂告訴我們,“我天天和你們在一起,直到今世的終結”(瑪 28:16- 20)。在聖神內,通過聖事和教會的行動,主耶穌以更普及、更深入、更廣泛的方式臨在我們中間,陪伴我們、引導我們、聖化我們。“你們看見祂怎樣升了天, 也要怎樣降來”(宗 1:1-11)。主耶穌升天,也是為了將來再降來。祂的再降來是迎接回歸天堂的我們, 更是將來整個受造物獲得圓滿救恩的時刻。

2、我們走在天路上
因為主耶穌基督已經復活升天了,所以,作為祂的門徒,作為“祂奧妙身體的肢體”,我們基督徒就是走在回歸天堂的路上。我們有一個肯定而清楚的人生目的,就是在完成愛的使命之後,回歸天堂,回歸天父,加入諸聖的行列。

我們基督徒,因為是“復活的子民”,是“升天的門徒”,所以,在信仰上,我們已經和主耶穌基督“站在了人生的終點”,在祂內完成了我們的救恩。耶穌基督是頭,我們是祂的肢體,祂的升天,也是我們將來升天堂的預示和肯定。因著在主耶穌內,我們已經完成了救恩的工程,分享了祂的生命和使命,所以,在現實生活中,其實,我們基督徒是站在復活和升天的主耶穌的生命終點,“重走人生的每一天”。是復活和升天的主耶穌,重新將我們派遣到世界上來,到我們所在的境遇中來,在每天的生活中,做出信仰的選擇。從人而言,我們既沒有生命的望遠鏡,也沒有生命的顯微鏡,無法知道明天和未來,無法洞悉秋毫, 無法知悉隱秘。然而,從在天主子耶穌基督內的信仰中, 我們清楚地知道,明天是明亮的,未來是肯定的;知道我們的一言一行,一思一慮,都是昭然若揭的。在主耶穌面前,過去、現在和未來,都是與主同在的當下。

走在天堂路上的基督徒,就是每天在祈禱中從天主聖三開始,以天主聖三的名義和動力完成自己的信仰責任,同時,每天晚上在天主聖三內回歸矯正。所以, 每天的祈禱,既是派遣,也是回歸。

作為走在天國路上的基督徒,我們也常常會迷茫或被迷惑。門徒們常常誤會主耶穌,“主,現在就要給以色列複國嗎?”(宗 1:1-11)。我們也會常常將跟隨主耶穌的“天國目的”降低為“個人目的”、“團體目的”或者“民族目的”等。只要我們的生活,每天在祈禱中開始,在祈禱中完成,再崎嶇的道路,也不會迷失。

走在天堂的路上,就是在主耶穌內,通過聖神回歸天父。因著在復活和升天的主耶穌內的新生活,我們所遇到的每一個人,所經歷的每一件事,都是“通天大道”。

3、福傳就是從主到主
“天上地下的一切權柄,都交給了我,所以,你們要去使萬民稱為門徒,因父及子及聖神之名,給他們授洗,教訓他們遵守我所吩咐你們的一切。看!我同你們天天在一起,直到今世的終結。”(瑪 28:16- 20)這就是基督徒存在的價值和意義,這也是主耶穌交給門徒的使命:使萬民成為門徒。
那麼,怎麼樣“使萬民成為門徒”呢?
正如主耶穌的生命是“從父到父”,所以,基督徒的人生旅程就是“從主到主”。基督徒就是“基督第二”,是主耶穌在我們內生活,跟隨主耶穌在每一個境遇中生活。我們基督徒的生命就是在主耶穌內, 跟隨祂,仿效祂,在祈禱中意識到,我們的生命就是來自天主,在祂內因聖神而生活,跟隨祂回歸天父。同時,我們也是主耶穌派遣而走向世界上的每個人、每個受造物的“主耶穌基督的使者”,為了將主耶穌帶給我們所遇到的每個人和每個受造物,最後,將他們帶回主耶穌身邊,在主耶穌內,通過聖神,帶回到天父的家裡。基督徒通過自己,將天父對人的聖愛帶給所遇到的每一個人。天父為每個人準備了永恆幸福的天堂。主耶穌為每個人在天堂準備了地方;祂在聖神內派遣我們去邀請人回歸天堂。

主耶穌邀請門徒們充滿聖神,從耶路撒冷開始, 直到地極,做祂的證人。“證人”,在法律上指“目擊證人”,或者“知情證人”。然而,在信仰中,主耶穌的證人,也指“目擊證人”或“知 證人”,但卻更指得到了主耶穌的生命和使命的人。做主耶穌的見證人,就是傳揚祂的福音。

首先,主耶穌的見證人,是指和祂一起生活過的人。從主耶穌在約旦河受洗開始,常同主耶穌和祂的門徒們在一起,聽到過祂講話,看到過祂行事為人,體會到祂的心意,直到祂升天的人(宗 1:21-22)。所以, 我們也要通過祈禱、讀聖經、聆聽教會的訓導、實踐愛德等每天和主耶穌在一起,熟悉祂的言行,明瞭祂的心意。

其次,主耶穌的證人,是指分享了祂的生命和使命的人。主耶穌的門徒蒙祂召叫,通過聖事獲得了祂的生命、熟悉祂的教導、在聖教會內和在祂內生活, 並被祂派遣去傳福音。傳福音的人,首先應該是得到福音的人。只有自己得到了福音,我們才能感同身受, 情不自禁地給人談論主耶穌,分享祂的福音。

第三,主耶穌的證人,就是彰顯在我們身上的主耶穌的福音。對於我們基督徒而言,“福音”,不只是指“一個關於天堂的好消息”,而是指降生成人的天主子耶穌基督。傳福音,就是“將主耶穌通過自己的生命帶給人”。凡是自己沒有得到福音的人,他們傳福音,無論多麼努力,其實,是在做“虛假廣告”! 我們基督徒的生命和生活,就是最好的傳福音的工具和場所。

主耶穌基督,感謝祢為我們開啟了天堂之門,並為我們準備好了地方,請幫助我們在祢復活和升天的光照下,正視人生,虔誠生活,喜樂傳福音。阿們!

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灵修咖啡:耶稣升天节

读经一(耶稣在他们的注视中被接升天)
恭读宗徒大事录 1:1-11
德敖斐罗,我在第一部书中讲述了耶稣所行所教的一切,直到祂藉着圣神指示祂所拣选的宗徒,被接升天为止。祂受难以后,用了许多证据向他们证明,祂还活着,四十天之久显现给他们,讲述天主的国。祂和宗徒在一起的时候,嘱咐他们不要离开耶路撒冷,而是要等待“你们听我的说过的,圣父的恩许,因为洗者若翰以水施洗,过几天,你们就要因圣神受洗。”宗徒在一起的时候,他们问祂说:“主,祢是要在此刻复兴以色列国吗?”祂回答他们说:“父凭自己的权柄所定的时刻和季节,不是你们应当知道的。但是,圣神降到你们身上的时候,你们就会领受权能,你们要在耶路撒冷,全犹大和撒玛黎雅,直到大地四极,替我作证。”祂说了这话,就在他们的注视中,被举上升,有一朵云从他们的眼前把祂接走了。祂被接走的时候,他们目不转睛地望着天,突然,有两个穿着白衣的人站在他们身边。他们说:“加里肋亚人,你们为什么站着望天呢?这从你们那里被接升天的耶稣,必将以你们看到祂进入诸天的相同方式回来。”

读经二(天主使耶稣在天上坐在祂的右边)
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 1:17-23
弟兄姐妹们:我不断替你们感谢天主,在我的祈祷中不断记念你们,好使我们的主耶稣基督的天主,光荣的圣父,赐给你们一个智慧和启示的精神,好使你们能认识祂。愿你们的心眼,受到烛照,好使你们知道,属于祂的宠召,是什么希望,祂在圣徒中间产业的光荣,怎样丰厚,祂为我们相信的人所施展的权能,怎样浩大,按照祂在基督身上实践的大能,祂使基督从死者中复活,使祂在天上,坐在祂的右边,远超一切王侯,一切掌权者,一切大能者,一切宰制者,一切不仅在现世,也在未来可称呼的名号。祂把万有置于祂的足下,使祂在教会内作元首,这教会就是祂的身体,就是在一切内充满一切者的圆满。

福音(天上地上的全权已赐给我)
恭读圣玛窦福音 28:16-20
那时候,十一宗徒前往加里肋亚,来到耶稣指给他们的山。他们一看到祂,就朝拜祂,有些人的心中存有疑惑。耶稣来对他们说:“天上地上的全权已赐给我。因此,去,使万邦成为门徒,因父,及子,及圣神之名给他们授洗,教导他们遵守我吩咐你们的一切。看,我常和你们在一起,直到今世的终结。”

省思

降生、圣化和升天,是基督徒对整个人类救恩的圆满旅程,也为我们人指出了人生的轨迹模范,从主耶稣开始,和主耶稣一起,将天父的圣爱带给身边的人。基督徒的生活就是向万民传扬福音,邀请众人一起跟随主耶稣,迈向天堂永生。

1、耶稣的升天是祂救赎的完满
天主子耶稣基督的升天,是祂救赎人类的圆满完成,祂也为人类树立了完满的人生旅程模范。天主子在圣三内的生命是“从父到父”的活力共融,同样的, 祂降生救赎的轨迹也是“从父到父”,祂在存在上, 源于父,在圣神内回归父;祂在使命上,因着父的命令, 通过圣神而降生成人,为了带领迷失的人和受造物在圣神内回归天父。主耶稣的升天,就是带着整个受造物“回归”,为我们打开天堂之门,引领我们回归天父。所以,从降生、圣化到复活、升天,主耶稣完成了祂带给我们人的圆满救恩。同时,因着天主子耶稣基督, 基督徒的人生旅程就是“从主到主”,从主耶稣获得新生命,将主耶稣带给人和万物,再将人和万物带回主耶稣,在主耶稣内,通过圣神,回归天父。

主耶稣的升天,不是在距离和时间上离开了我们人类,而是以新的方式同我们在一起。祂告诉我们,“我天天和你们在一起,直到今世的终结”(玛 28:16- 20)。在圣神内,通过圣事和教会的行动,主耶稣以更普及、更深入、更广泛的方式临在我们中间,陪伴我们、引导我们、圣化我们。“你们看见祂怎样升了天, 也要怎样降来”(宗 1:1-11)。主耶稣升天,也是为了将来再降来。祂的再降来是迎接回归天堂的我们, 更是将来整个受造物获得圆满救恩的时刻。

2、我们走在天路上
因为主耶稣基督已经复活升天了,所以,作为祂的门徒,作为“祂奥妙身体的肢体”,我们基督徒就是走在回归天堂的路上。我们有一个肯定而清楚的人生目的,就是在完成爱的使命之后,回归天堂,回归天父,加入诸圣的行列。

我们基督徒,因为是“复活的子民”,是“升天的门徒”,所以,在信仰上,我们已经和主耶稣基督“站在了人生的终点”,在祂内完成了我们的救恩。耶稣基督是头,我们是祂的肢体,祂的升天,也是我们将来升天堂的预示和肯定。因着在主耶稣内,我们已经完成了救恩的工程,分享了祂的生命和使命,所以,在现实生活中,其实,我们基督徒是站在复活和升天的主耶稣的生命终点,“重走人生的每一天”。是复活和升天的主耶稣,重新将我们派遣到世界上来,到我们所在的境遇中来,在每天的生活中,做出信仰的选择。从人而言,我们既没有生命的望远镜,也没有生命的显微镜,无法知道明天和未来,无法洞悉秋毫, 无法知悉隐秘。然而,从在天主子耶稣基督内的信仰中, 我们清楚地知道,明天是明亮的,未来是肯定的;知道我们的一言一行,一思一虑,都是昭然若揭的。在主耶稣面前,过去、现在和未来,都是与主同在的当下。

走在天堂路上的基督徒,就是每天在祈祷中从天主圣三开始,以天主圣三的名义和动力完成自己的信仰责任,同时,每天晚上在天主圣三内回归矫正。所以, 每天的祈祷,既是派遣,也是回归。

作为走在天国路上的基督徒,我们也常常会迷茫或被迷惑。门徒们常常误会主耶稣,“主,现在就要给以色列复国吗?”(宗 1:1-11)。我们也会常常将跟随主耶稣的“天国目的”降低为“个人目的”、“团体目的”或者“民族目的”等。只要我们的生活,每天在祈祷中开始,在祈祷中完成,再崎岖的道路,也不会迷失。

走在天堂的路上,就是在主耶稣内,通过圣神回归天父。因着在复活和升天的主耶稣内的新生活,我们所遇到的每一个人,所经历的每一件事,都是“通天大道”。

3、福传就是从主到主
“天上地下的一切权柄,都交给了我,所以,你们要去使万民称为门徒,因父及子及圣神之名,给他们授洗,教训他们遵守我所吩咐你们的一切。看!我同你们天天在一起,直到今世的终结。”(玛 28:16- 20)这就是基督徒存在的价值和意义,这也是主耶稣交给门徒的使命:使万民成为门徒。
那么,怎么样“使万民成为门徒”呢?
正如主耶稣的生命是“从父到父”,所以,基督徒的人生旅程就是“从主到主”。基督徒就是“基督第二”,是主耶稣在我们内生活,跟随主耶稣在每一个境遇中生活。我们基督徒的生命就是在主耶稣内, 跟随祂,仿效祂,在祈祷中意识到,我们的生命就是来自天主,在祂内因圣神而生活,跟随祂回归天父。同时,我们也是主耶稣派遣而走向世界上的每个人、每个受造物的“主耶稣基督的使者”,为了将主耶稣带给我们所遇到的每个人和每个受造物,最后,将他们带回主耶稣身边,在主耶稣内,通过圣神,带回到天父的家里。基督徒通过自己,将天父对人的圣爱带给所遇到的每一个人。天父为每个人准备了永恒幸福的天堂。主耶稣为每个人在天堂准备了地方;祂在圣神内派遣我们去邀请人回归天堂。

主耶稣邀请门徒们充满圣神,从耶路撒冷开始, 直到地极,做祂的证人。“证人”,在法律上指“目击证人”,或者“知情证人”。然而,在信仰中,主耶稣的证人,也指“目击证人”或“知 证人”,但却更指得到了主耶稣的生命和使命的人。做主耶稣的见证人,就是传扬祂的福音。

首先,主耶稣的见证人,是指和祂一起生活过的人。从主耶稣在约旦河受洗开始,常同主耶稣和祂的门徒们在一起,听到过祂讲话,看到过祂行事为人,体会到祂的心意,直到祂升天的人(宗 1:21-22)。所以, 我们也要通过祈祷、读圣经、聆听教会的训导、实践爱德等每天和主耶稣在一起,熟悉祂的言行,明了祂的心意。

其次,主耶稣的证人,是指分享了祂的生命和使命的人。主耶稣的门徒蒙祂召叫,通过圣事获得了祂的生命、熟悉祂的教导、在圣教会内和在祂内生活, 并被祂派遣去传福音。传福音的人,首先应该是得到福音的人。只有自己得到了福音,我们才能感同身受, 情不自禁地给人谈论主耶稣,分享祂的福音。

第三,主耶稣的证人,就是彰显在我们身上的主耶稣的福音。对于我们基督徒而言,“福音”,不只是指“一个关于天堂的好消息”,而是指降生成人的天主子耶稣基督。传福音,就是“将主耶稣通过自己的生命带给人”。凡是自己没有得到福音的人,他们传福音,无论多么努力,其实,是在做“虚假广告”! 我们基督徒的生命和生活,就是最好的传福音的工具和场所。

主耶稣基督,感谢祢为我们开启了天堂之门,并为我们准备好了地方,请帮助我们在祢复活和升天的光照下,正视人生,虔诚生活,喜乐传福音。阿们!

©全属于祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

教宗訓導:耶穌升天節

讀經一(耶穌在他們的注視中被接升天)
恭讀宗徒大事錄 1:1-11
德敖斐羅,我在第一部書中講述了耶穌所行所教的一切,直到祂藉著聖神指示祂所揀選的宗徒,被接升天為止。祂受難以後,用了許多證據向他們證明,祂還活著,四十天之久顯現給他們,講述天主的國。祂和宗徒在一起的時候,囑咐他們不要離開耶路撒冷,而是要等待“你們聽我的說過的,聖父的恩許,因為洗者若翰以水施洗,過幾天,你們就要因聖神受洗。”宗徒在一起的時候,他們問祂說:“主,祢是要在此刻復興以色列國嗎?”祂回答他們說:“父憑自己的權柄所定的時刻和季節,不是你們應當知道的。但是,聖神降到你們身上的時候,你們就會領受權能,你們要在耶路撒冷,全猶大和撒瑪黎雅,直到大地四極,替我作證。”祂說了這話,就在他們的注視中,被舉上升,有一朵雲從他們的眼前把祂接走了。祂被接走的時候,他們目不轉睛地望著天,突然,有兩個穿著白衣的人站在他們身邊。他們說:“加里肋亞人,你們為什麼站著望天呢?這從你們那裡被接升天的耶穌,必將以你們看到祂進入諸天的相同方式回來。”

讀經二(天主使耶穌在天上坐在祂的右邊)
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 1:17-23
弟兄姐妹們:我不斷替你們感謝天主,在我的祈禱中不斷紀念你們,好使我們的主耶穌基督的天主,光榮的聖父,賜給你們一個智慧和啟示的精神,好使你們能認識祂。願你們的心眼,受到燭照,好使你們知道,屬於祂的寵召,是什麼希望,祂在聖徒中間產業的光榮,怎樣豐厚,祂為我們相信的人所施展的權能,怎樣浩大,按照祂在基督身上實踐的大能,祂使基督從死者中復活,使祂在天上,坐在祂的右邊,遠超一切王侯,一切掌權者,一切大能者,一切宰製者,一切不僅在現世,也在未來可稱呼的名號。祂把萬有置於祂的足下,使祂在教會內作元首,這教會就是祂的身體,就是在一切內充滿一切者的圓滿。

福音(天上地上的全權已賜給我)
恭讀聖瑪竇福音 28:16-20
那時候,十一宗徒前往加里肋亞,來到耶穌指給他們的山。他們一看到祂,就朝拜祂,有些人的心中存有疑惑。耶穌來對他們說:“天上地上的全權已賜給我。因此,去,使萬邦成為門徒,因父,及子,及聖神之名給他們授洗,教導他們遵守我吩咐你們的一切。看,我常和你們在一起,直到今世的終結。”

教宗方濟各
天皇後喜樂經
2023年5月21日
(節選)

隨著耶穌的升天,一件嶄新而美妙的事發生了:耶穌將我們的人性、我們的血肉帶入了天庭——這是前所未有的——也就是說,祂將這人性帶進了天主內。祂在地上所取的人性並未留在此地。復活的主並非神體,不,祂擁有人的身體、血肉與骨骸,一切俱備。祂將永遠在天主內。我們可以說,從升天那天起,天主自己便“改變了”——從此,祂不再僅僅是神體;正因祂對我們的大愛,竟在自己內承載著我們的血肉,承載著屬人的本性!這便指明了為我們預備的地方,這便是我們的歸宿。(……)耶穌在天上做些什麼呢?祂在天父面前為我們轉求,不斷地向祂呈示我們的人性——向祂呈示自己的聖傷。我喜歡這樣想:耶穌在天父面前就是這樣祈禱的——向祂呈示自己的聖傷。“這就是我為人類所受的苦:求祢行動吧!”祂向天父呈示救贖的代價,天父便動了憐憫之心。這是我常常默想的內容。耶穌就是這樣祈禱的。祂沒有撇下我們不管。事實上,正如今天的福音所言,在升天前祂曾告訴我們:“看!我同你們天天在一起,直到今世的終結。”(瑪竇福音 28:20)

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教宗训导:耶稣升天节

读经一(耶稣在他们的注视中被接升天)
恭读宗徒大事录 1:1-11
德敖斐罗,我在第一部书中讲述了耶稣所行所教的一切,直到祂藉着圣神指示祂所拣选的宗徒,被接升天为止。祂受难以后,用了许多证据向他们证明,祂还活着,四十天之久显现给他们,讲述天主的国。祂和宗徒在一起的时候,嘱咐他们不要离开耶路撒冷,而是要等待“你们听我的说过的,圣父的恩许,因为洗者若翰以水施洗,过几天,你们就要因圣神受洗。”宗徒在一起的时候,他们问祂说:“主,祢是要在此刻复兴以色列国吗?”祂回答他们说:“父凭自己的权柄所定的时刻和季节,不是你们应当知道的。但是,圣神降到你们身上的时候,你们就会领受权能,你们要在耶路撒冷,全犹大和撒玛黎雅,直到大地四极,替我作证。”祂说了这话,就在他们的注视中,被举上升,有一朵云从他们的眼前把祂接走了。祂被接走的时候,他们目不转睛地望着天,突然,有两个穿着白衣的人站在他们身边。他们说:“加里肋亚人,你们为什么站着望天呢?这从你们那里被接升天的耶稣,必将以你们看到祂进入诸天的相同方式回来。”

读经二(天主使耶稣在天上坐在祂的右边)
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 1:17-23
弟兄姐妹们:我不断替你们感谢天主,在我的祈祷中不断记念你们,好使我们的主耶稣基督的天主,光荣的圣父,赐给你们一个智慧和启示的精神,好使你们能认识祂。愿你们的心眼,受到烛照,好使你们知道,属于祂的宠召,是什么希望,祂在圣徒中间产业的光荣,怎样丰厚,祂为我们相信的人所施展的权能,怎样浩大,按照祂在基督身上实践的大能,祂使基督从死者中复活,使祂在天上,坐在祂的右边,远超一切王侯,一切掌权者,一切大能者,一切宰制者,一切不仅在现世,也在未来可称呼的名号。祂把万有置于祂的足下,使祂在教会内作元首,这教会就是祂的身体,就是在一切内充满一切者的圆满。

福音(天上地上的全权已赐给我)
恭读圣玛窦福音 28:16-20
那时候,十一宗徒前往加里肋亚,来到耶稣指给他们的山。他们一看到祂,就朝拜祂,有些人的心中存有疑惑。耶稣来对他们说:“天上地上的全权已赐给我。因此,去,使万邦成为门徒,因父,及子,及圣神之名给他们授洗,教导他们遵守我吩咐你们的一切。看,我常和你们在一起,直到今世的终结。”

教宗方济各
天皇后喜乐经
2023年5月21日
(节选)

随着耶稣的升天,一件崭新而美妙的事发生了:耶稣将我们的人性、我们的血肉带入了天庭——这是前所未有的——也就是说,祂将这人性带进了天主内。祂在地上所取的人性并未留在此地。复活的主并非神体,不,祂拥有人的身体、血肉与骨骸,一切俱备。祂将永远在天主内。我们可以说,从升天那天起,天主自己便“改变了”——从此,祂不再仅仅是神体;正因祂对我们的大爱,竟在自己内承载着我们的血肉,承载着属人的本性!这便指明了为我们预备的地方,这便是我们的归宿。(……)耶稣在天上做些什么呢?祂在天父面前为我们转求,不断地向祂呈示我们的人性——向祂呈示自己的圣伤。我喜欢这样想:耶稣在天父面前就是这样祈祷的——向祂呈示自己的圣伤。“这就是我为人类所受的苦:求祢行动吧!”祂向天父呈示救赎的代价,天父便动了怜悯之心。这是我常常默想的内容。耶稣就是这样祈祷的。祂没有撇下我们不管。事实上,正如今天的福音所言,在升天前祂曾告诉我们:“看!我同你们天天在一起,直到今世的终结。”(玛窦福音 28:20)

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每日聖言:耶穌升天節

讀經一(耶穌在他們的注視中被接升天)
恭讀宗徒大事錄 1:1-11
德敖斐羅,我在第一部書中講述了耶穌所行所教的一切,直到祂藉著聖神指示祂所揀選的宗徒,被接升天為止。祂受難以後,用了許多證據向他們證明,祂還活著,四十天之久顯現給他們,講述天主的國。祂和宗徒在一起的時候,囑咐他們不要離開耶路撒冷,而是要等待“你們聽我的說過的,聖父的恩許,因為洗者若翰以水施洗,過幾天,你們就要因聖神受洗。”宗徒在一起的時候,他們問祂說:“主,祢是要在此刻復興以色列國嗎?”祂回答他們說:“父憑自己的權柄所定的時刻和季節,不是你們應當知道的。但是,聖神降到你們身上的時候,你們就會領受權能,你們要在耶路撒冷,全猶大和撒瑪黎雅,直到大地四極,替我作證。”祂說了這話,就在他們的注視中,被舉上升,有一朵雲從他們的眼前把祂接走了。祂被接走的時候,他們目不轉睛地望著天,突然,有兩個穿著白衣的人站在他們身邊。他們說:“加里肋亞人,你們為什麼站著望天呢?這從你們那裡被接升天的耶穌,必將以你們看到祂進入諸天的相同方式回來。”

讀經二(天主使耶穌在天上坐在祂的右邊)
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 1:17-23
弟兄姐妹們:我不斷替你們感謝天主,在我的祈禱中不斷紀念你們,好使我們的主耶穌基督的天主,光榮的聖父,賜給你們一個智慧和啟示的精神,好使你們能認識祂。願你們的心眼,受到燭照,好使你們知道,屬於祂的寵召,是什麼希望,祂在聖徒中間產業的光榮,怎樣豐厚,祂為我們相信的人所施展的權能,怎樣浩大,按照祂在基督身上實踐的大能,祂使基督從死者中復活,使祂在天上,坐在祂的右邊,遠超一切王侯,一切掌權者,一切大能者,一切宰製者,一切不僅在現世,也在未來可稱呼的名號。祂把萬有置於祂的足下,使祂在教會內作元首,這教會就是祂的身體,就是在一切內充滿一切者的圓滿。

福音(天上地上的全權已賜給我)
恭讀聖瑪竇福音 28:16-20
那時候,十一宗徒前往加里肋亞,來到耶穌指給他們的山。他們一看到祂,就朝拜祂,有些人的心中存有疑惑。耶穌來對他們說:“天上地上的全權已賜給我。因此,去,使萬邦成為門徒,因父,及子,及聖神之名給他們授洗,教導他們遵守我吩咐你們的一切。看,我常和你們在一起,直到今世的終結。”

省思

今天是耶穌升天節。按照教會的傳統,在耶穌升天節正日前可舉行一台守夜彌撒。此守夜彌撒的讀經,答唱詠和福音與正日彌撒相同。只是變換了彌撒的其餘部分。因此,在本年,我們只提供一份每日聖言,供大家反思。

耶穌升天節的彌撒福音取自聖瑪竇福音,講述的是耶穌被接升天前,祂最後一次與門徒相遇的敘事。讓我們來試著分段理解。

那時候,十一宗徒前往加里肋亞,來到耶穌指給他們的山。他們一看到祂,就朝拜祂,有些人的心中存有疑惑。(參看:瑪28:16-17)

首先:這個是一個不完整的團體。自從耶穌在革乃撒勒湖開始召叫祂的門徒以來,那些自加里肋亞,一直跟隨耶穌到耶路撒冷的門徒常是十二宗徒。可是,瑪竇告訴我們:今天,在耶穌給他們指定的山上的門徒只有十一位。那另一位到哪裡去了呢?顯然是出賣耶穌的依斯加略人猶達斯。正如我們之前說過的那樣:在主的晚餐,那出賣耶穌的依斯加略人猶達斯也在場,他不是耶穌所揀選的人,因為他不接受耶穌所說的天主的國。這也深刻揭示出那些與耶穌朝夕相處的人中間,存在某種裂痕。依斯加略人猶大所代表的是那些為了能在教會內佔有一席之地,選擇用現世的處世之道,解決掉自己不想看到之人的基督徒。他想要通過出賣生命之主,給自己謀得更大的利益。

接著:瑪竇告訴我們:他們來到耶穌指給他們的一座山。有時候,我們會從字面意思來理解這座山。瑪竇在這裡使用的是一個我們很常見的聖經符號,他想告訴我們:這是一座耶穌與祂所揀選的人相遇的山。在舊約中常用這樣的場景。比如:天主曾在西奈山上與梅瑟交談(參看:出19:16-25)也在山洞中顯現給厄裡亞(參看:列上19:9-14)因此,在這新約中出現的這座沒有具名的山,顯然是想告訴我們:耶穌將要在這座山上給祂的門徒頒賜一項重要的使命。

現在,讓我們來看,耶穌頒給祂的門徒怎樣的使命:

耶穌來對他們說:“天上地上的全權已賜給我。因此,去,使萬邦成為門徒,因父,及子,及聖神之名給他們授洗,教導他們遵守我吩咐你們的一切。看,我常和你們在一起,直到今世的終結。” (參看:瑪28:18-20)

首先:天上地上的全權已賜給我。祂這樣說,並非出於祂與天父同在的天主性,而是出於祂攝取的人性,正如希伯來書的作者說的那樣:“我們看到了那稍遜于天使的耶穌,因祂所受的死亡之苦,接受了尊崇和光榮的冠冕;這原是出於天主的恩寵,使祂為每個人嘗到死味。”(參看:希2:9)因此,祂藉著在十字架上的聖死,摧毀了死亡,以祂的復活,戰勝了死亡。如此,我們就會想到聖詠作者所說的話:世人算什麼,祢竟讓祂掌管祢雙手的化工(參看:詠8:6)祂既曾在天上為王,如今又藉著祂在世上所做的一切,在地上為王,因此,正符合祂所說的那樣,天上地上的全權已賜給我。

其次:去,使萬邦成為門徒。聖瑪竇告訴我們:今天聚在耶穌跟前的門徒中間,有些人的心中仍有疑惑。可是,耶穌仍然要求他們出去使萬邦成為門徒,為的是要求他們離開當下他們認為安全的環境,追隨祂的腳步,走到世界各地,向所有他們遇到的人宣講天主聖言。為了宣講天主聖言,他們就要摒棄過去的思想和意識形態,選擇耶穌的思想和耶穌所說的意識形態。過去,法利賽人,撒杜賽人,司祭長,民間的長老給灌輸錯誤的思想,錯誤的意識形態。我們都很清楚:法利賽人告訴他們:天主是嚴厲非凡的,祂嚴厲懲罰那些違背祂命令的人;撒杜賽人告訴他們:你只需要向天主奉獻祭品,就不需要再遵守天主的誡命。因此,耶穌要求他們走出去,宣講耶穌所說的天主,祂所說的天主,是一個主動與人接近,親近世人,為愛世人,舍掉自己的性命的天主。

接著:耶穌要求他們:因父,及子,及聖神之名給他們授洗,教導他們遵守我吩咐你們的一切。耶穌所說的洗禮,不再是洗者若翰的洗禮,更不是梅瑟規定的取潔禮,而是一樣能使人獲得救恩的聖事。正如我們在教會內所領受的那樣,因著領受我主耶穌基督的洗禮,我們與祂結合。此後,我們領受天主聖神的傅油,成了天主的兒女,以此獲得救恩。與耶穌時代的拉比教授的不同。耶穌要求那些追隨祂的人不再按照過去那樣理解天主聖言,而是要在行動中,在每日的生活中體驗並觀看天主的美,使他們遵照救主的訓示,承受祂的教導,為救主耶穌基督作證,以此彰顯祂對世人的深愛。

最後,耶穌恩許說:看,我常和你們在一起,直到今世的終結。這恩許不是一個空洞的許諾,而是我們當下可感的恩許。每當我們來到聖堂,參與天主子民的感恩祭的時候,祂就在我們中間;每當我們來到自己的內室,向天主獻上祈禱時,祂就在我們身邊;每當我們因主耶穌基督的名字聚在一起的時候,祂就在我們中間。祂不是片刻的臨在,而是持久的臨在。祂以一種我們可感的方式,始終和我們在一起。

今天,教會慶祝耶穌升天節的日子,讓我們一起向天主獻上祈禱:

天主,今天,祢的聖子在宗徒的注視中升天。求祢賞賜我們能按祂的恩許,堪當在地上常與祂同在,將來也能在天上與祂同住。祂是天主,和祢及聖神,永生永王。亞孟。

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每日圣言:耶稣升天节

读经一(耶稣在他们的注视中被接升天)
恭读宗徒大事录 1:1-11
德敖斐罗,我在第一部书中讲述了耶稣所行所教的一切,直到祂藉着圣神指示祂所拣选的宗徒,被接升天为止。祂受难以后,用了许多证据向他们证明,祂还活着,四十天之久显现给他们,讲述天主的国。祂和宗徒在一起的时候,嘱咐他们不要离开耶路撒冷,而是要等待“你们听我的说过的,圣父的恩许,因为洗者若翰以水施洗,过几天,你们就要因圣神受洗。”宗徒在一起的时候,他们问祂说:“主,祢是要在此刻复兴以色列国吗?”祂回答他们说:“父凭自己的权柄所定的时刻和季节,不是你们应当知道的。但是,圣神降到你们身上的时候,你们就会领受权能,你们要在耶路撒冷,全犹大和撒玛黎雅,直到大地四极,替我作证。”祂说了这话,就在他们的注视中,被举上升,有一朵云从他们的眼前把祂接走了。祂被接走的时候,他们目不转睛地望着天,突然,有两个穿着白衣的人站在他们身边。他们说:“加里肋亚人,你们为什么站着望天呢?这从你们那里被接升天的耶稣,必将以你们看到祂进入诸天的相同方式回来。”

读经二(天主使耶稣在天上坐在祂的右边)
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 1:17-23
弟兄姐妹们:我不断替你们感谢天主,在我的祈祷中不断记念你们,好使我们的主耶稣基督的天主,光荣的圣父,赐给你们一个智慧和启示的精神,好使你们能认识祂。愿你们的心眼,受到烛照,好使你们知道,属于祂的宠召,是什么希望,祂在圣徒中间产业的光荣,怎样丰厚,祂为我们相信的人所施展的权能,怎样浩大,按照祂在基督身上实践的大能,祂使基督从死者中复活,使祂在天上,坐在祂的右边,远超一切王侯,一切掌权者,一切大能者,一切宰制者,一切不仅在现世,也在未来可称呼的名号。祂把万有置于祂的足下,使祂在教会内作元首,这教会就是祂的身体,就是在一切内充满一切者的圆满。

福音(天上地上的全权已赐给我)
恭读圣玛窦福音 28:16-20
那时候,十一宗徒前往加里肋亚,来到耶稣指给他们的山。他们一看到祂,就朝拜祂,有些人的心中存有疑惑。耶稣来对他们说:“天上地上的全权已赐给我。因此,去,使万邦成为门徒,因父,及子,及圣神之名给他们授洗,教导他们遵守我吩咐你们的一切。看,我常和你们在一起,直到今世的终结。”

省思

今天是耶稣升天节。按照教会的传统,在耶稣升天节正日前可举行一台守夜弥撒。此守夜弥撒的读经,答唱咏和福音与正日弥撒相同。只是变换了弥撒的其余部分。因此,在本年,我们只提供一份每日圣言,供大家反思。

耶稣升天节的弥撒福音取自圣玛窦福音,讲述的是耶稣被接升天前,祂最后一次与门徒相遇的叙事。让我们来试着分段理解。

那时候,十一宗徒前往加里肋亚,来到耶稣指给他们的山。他们一看到祂,就朝拜祂,有些人的心中存有疑惑。(参看:玛28:16-17)

首先:这个是一个不完整的团体。自从耶稣在革乃撒勒湖开始召叫祂的门徒以来,那些自加里肋亚,一直跟随耶稣到耶路撒冷的门徒常是十二宗徒。可是,玛窦告诉我们:今天,在耶稣给他们指定的山上的门徒只有十一位。那另一位到哪里去了呢?显然是出卖耶稣的依斯加略人犹达斯。正如我们之前说过的那样:在主的晚餐,那出卖耶稣的依斯加略人犹达斯也在场,他不是耶稣所拣选的人,因为他不接受耶稣所说的天主的国。这也深刻揭示出那些与耶稣朝夕相处的人中间,存在某种裂痕。依斯加略人犹大所代表的是那些为了能在教会内占有一席之地,选择用现世的处世之道,解决掉自己不想看到之人的基督徒。他想要通过出卖生命之主,给自己谋得更大的利益。

接着:玛窦告诉我们:他们来到耶稣指给他们的一座山。有时候,我们会从字面意思来理解这座山。玛窦在这里使用的是一个我们很常见的圣经符号,他想告诉我们:这是一座耶稣与祂所拣选的人相遇的山。在旧约中常用这样的场景。比如:天主曾在西奈山上与梅瑟交谈(参看:出19:16-25)也在山洞中显现给厄里亚(参看:列上19:9-14)因此,在这新约中出现的这座没有具名的山,显然是想告诉我们:耶稣将要在这座山上给祂的门徒颁赐一项重要的使命。

现在,让我们来看,耶稣颁给祂的门徒怎样的使命:

耶稣来对他们说:“天上地上的全权已赐给我。因此,去,使万邦成为门徒,因父,及子,及圣神之名给他们授洗,教导他们遵守我吩咐你们的一切。看,我常和你们在一起,直到今世的终结。” (参看:玛28:18-20)

首先:天上地上的全权已赐给我。祂这样说,并非出于祂与天父同在的天主性,而是出于祂摄取的人性,正如希伯来书的作者说的那样:“我们看到了那稍逊于天使的耶稣,因祂所受的死亡之苦,接受了尊崇和光荣的冠冕;这原是出于天主的恩宠,使祂为每个人尝到死味。”(参看:希2:9)因此,祂藉着在十字架上的圣死,摧毁了死亡,以祂的复活,战胜了死亡。如此,我们就会想到圣咏作者所说的话:世人算什么,祢竟让祂掌管祢双手的化工(参看:咏8:6)祂既曾在天上为王,如今又藉着祂在世上所做的一切,在地上为王,因此,正符合祂所说的那样,天上地上的全权已赐给我。

其次:去,使万邦成为门徒。圣玛窦告诉我们:今天聚在耶稣跟前的门徒中间,有些人的心中仍有疑惑。可是,耶稣仍然要求他们出去使万邦成为门徒,为的是要求他们离开当下他们认为安全的环境,追随祂的脚步,走到世界各地,向所有他们遇到的人宣讲天主圣言。为了宣讲天主圣言,他们就要摒弃过去的思想和意识形态,选择耶稣的思想和耶稣所说的意识形态。过去,法利赛人,撒杜赛人,司祭长,民间的长老给灌输错误的思想,错误的意识形态。我们都很清楚:法利赛人告诉他们:天主是严厉非凡的,祂严厉惩罚那些违背祂命令的人;撒杜赛人告诉他们:你只需要向天主奉献祭品,就不需要再遵守天主的诫命。因此,耶稣要求他们走出去,宣讲耶稣所说的天主,祂所说的天主,是一个主动与人接近,亲近世人,为爱世人,舍掉自己的性命的天主。

接着:耶稣要求他们:因父,及子,及圣神之名给他们授洗,教导他们遵守我吩咐你们的一切。耶稣所说的洗礼,不再是洗者若翰的洗礼,更不是梅瑟规定的取洁礼,而是一样能使人获得救恩的圣事。正如我们在教会内所领受的那样,因着领受我主耶稣基督的洗礼,我们与祂结合。此后,我们领受天主圣神的傅油,成了天主的儿女,以此获得救恩。与耶稣时代的拉比教授的不同。耶稣要求那些追随祂的人不再按照过去那样理解天主圣言,而是要在行动中,在每日的生活中体验并观看天主的美,使他们遵照救主的训示,承受祂的教导,为救主耶稣基督作证,以此彰显祂对世人的深爱。

最后,耶稣恩许说:看,我常和你们在一起,直到今世的终结。这恩许不是一个空洞的许诺,而是我们当下可感的恩许。每当我们来到圣堂,参与天主子民的感恩祭的时候,祂就在我们中间;每当我们来到自己的内室,向天主献上祈祷时,祂就在我们身边;每当我们因主耶稣基督的名字聚在一起的时候,祂就在我们中间。祂不是片刻的临在,而是持久的临在。祂以一种我们可感的方式,始终和我们在一起。

今天,教会庆祝耶稣升天节的日子,让我们一起向天主献上祈祷:

天主,今天,祢的圣子在宗徒的注视中升天。求祢赏赐我们能按祂的恩许,堪当在地上常与祂同在,将来也能在天上与祂同住。祂是天主,和祢及圣神,永生永王。亚孟。

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每日和平聖言:耶穌升天節(守夜彌撒)

讀經一(耶穌在他們的注視中被接升天)
恭讀宗徒大事錄 1:1-11
德敖斐羅,我在第一部書中講述了耶穌所行所教的一切,直到祂藉著聖神指示祂所揀選的宗徒,被接升天為止。祂受難以後,用了許多證據向他們證明,祂還活著,四十天之久顯現給他們,講述天主的國。祂和宗徒在一起的時候,囑咐他們不要離開耶路撒冷,而是要等待“你們聽我的說過的,聖父的恩許,因為洗者若翰以水施洗,過幾天,你們就要因聖神受洗。”宗徒在一起的時候,他們問祂說:“主,祢是要在此刻復興以色列國嗎?”祂回答他們說:“父憑自己的權柄所定的時刻和季節,不是你們應當知道的。但是,聖神降到你們身上的時候,你們就會領受權能,你們要在耶路撒冷,全猶大和撒瑪黎雅,直到大地四極,替我作證。”祂說了這話,就在他們的注視中,被舉上升,有一朵雲從他們的眼前把祂接走了。祂被接走的時候,他們目不轉睛地望著天,突然,有兩個穿著白衣的人站在他們身邊。他們說:“加里肋亞人,你們為什麼站著望天呢?這從你們那裡被接升天的耶穌,必將以你們看到祂進入諸天的相同方式回來。”

答唱詠 詠47(46):2-3,6-7,8-9
【答】天主在歡呼中登上寶座,在號角聲中,上主騰空。(參看:詠47(46):6)
或【答】阿肋路亞。
領:萬民,你們要鼓掌歡呼,帶著喜樂,向上主歡呼,因為上主,至高者,可敬可畏,是普世大地的偉大君王。【答】
領:在歡呼聲中,天主登上自己的寶座;在號角聲中,上主騰空。請謳歌讚美上主,歌頌,歌頌讚美我們的君王。【答】
領:因為天主是普世的君王;應詠詩讚美祂。上主為王,統禦萬邦,坐於祂的聖座寶位之上【答】

讀經二(天主使耶穌在天上坐在祂的右邊)
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 1:17-23
弟兄姐妹們:我不斷替你們感謝天主,在我的祈禱中不斷紀念你們,好使我們的主耶穌基督的天主,光榮的聖父,賜給你們一個智慧和啟示的精神,好使你們能認識祂。願你們的心眼,受到燭照,好使你們知道,屬於祂的寵召,是什麼希望,祂在聖徒中間產業的光榮,怎樣豐厚,祂為我們相信的人所施展的權能,怎樣浩大,按照祂在基督身上實踐的大能,祂使基督從死者中復活,使祂在天上,坐在祂的右邊,遠超一切王侯,一切掌權者,一切大能者,一切宰製者,一切不僅在現世,也在未來可稱呼的名號。祂把萬有置於祂的足下,使祂在教會內作元首,這教會就是祂的身體,就是在一切內充滿一切者的圓滿。

福音(天上地上的全權已賜給我)
恭讀聖瑪竇福音 28:16-20
那時候,十一宗徒前往加里肋亞,來到耶穌指給他們的山。他們一看到祂,就朝拜祂,有些人的心中存有疑惑。耶穌來對他們說:“天上地上的全權已賜給我。因此,去,使萬邦成為門徒,因父,及子,及聖神之名給他們授洗,教導他們遵守我吩咐你們的一切。看,我常和你們在一起,直到今世的終結。”

省思

今天,耶穌要求那十一宗徒出去,就是要求他們離開安逸的環境,使祂的教會不再是少數人的教會,而是普世性的教會。我們就是耶穌基督親自建立在聖伯多祿之上的,至一、至聖、至公、從宗徒傳下來的教會的一份子,我們蒙召向一切受造宣講天主聖言,使他們和我們一樣,領受同一個洗禮,領受同一個天主聖神,領受同一耶穌基督的聖體聖血,共結合於吾主耶穌基督內,因此,生活中,我們就要活出天主聖言的精神,促使我們的思言行為肖似耶穌基督,使那住在我們內的耶穌基督,因著我們所做的善言善行,臨在於祂樂意揀選的人中間,如此滿全祂永遠和我們在一起的恩許。

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每日和平圣言:耶稣升天节(守夜弥撒)

读经一(耶稣在他们的注视中被接升天)
恭读宗徒大事录 1:1-11
德敖斐罗,我在第一部书中讲述了耶稣所行所教的一切,直到祂藉着圣神指示祂所拣选的宗徒,被接升天为止。祂受难以后,用了许多证据向他们证明,祂还活着,四十天之久显现给他们,讲述天主的国。祂和宗徒在一起的时候,嘱咐他们不要离开耶路撒冷,而是要等待“你们听我的说过的,圣父的恩许,因为洗者若翰以水施洗,过几天,你们就要因圣神受洗。”宗徒在一起的时候,他们问祂说:“主,祢是要在此刻复兴以色列国吗?”祂回答他们说:“父凭自己的权柄所定的时刻和季节,不是你们应当知道的。但是,圣神降到你们身上的时候,你们就会领受权能,你们要在耶路撒冷,全犹大和撒玛黎雅,直到大地四极,替我作证。”祂说了这话,就在他们的注视中,被举上升,有一朵云从他们的眼前把祂接走了。祂被接走的时候,他们目不转睛地望着天,突然,有两个穿着白衣的人站在他们身边。他们说:“加里肋亚人,你们为什么站着望天呢?这从你们那里被接升天的耶稣,必将以你们看到祂进入诸天的相同方式回来。”

答唱咏 咏47(46):2-3,6-7,8-9
【答】天主在欢呼中登上宝座,在号角声中,上主腾空。(参看:咏47(46):6)
或【答】阿肋路亚。
领:万民,你们要鼓掌欢呼,带着喜乐,向上主欢呼,因为上主,至高者,可敬可畏,是普世大地的伟大君王。【答】
领:在欢呼声中,天主登上自己的宝座;在号角声中,上主腾空。请讴歌赞美上主,歌颂,歌颂赞美我们的君王。【答】
领:因为天主是普世的君王;应咏诗赞美祂。上主为王,统御万邦,坐于祂的圣座宝位之上【答】

读经二(天主使耶稣在天上坐在祂的右边)
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 1:17-23
弟兄姐妹们:我不断替你们感谢天主,在我的祈祷中不断记念你们,好使我们的主耶稣基督的天主,光荣的圣父,赐给你们一个智慧和启示的精神,好使你们能认识祂。愿你们的心眼,受到烛照,好使你们知道,属于祂的宠召,是什么希望,祂在圣徒中间产业的光荣,怎样丰厚,祂为我们相信的人所施展的权能,怎样浩大,按照祂在基督身上实践的大能,祂使基督从死者中复活,使祂在天上,坐在祂的右边,远超一切王侯,一切掌权者,一切大能者,一切宰制者,一切不仅在现世,也在未来可称呼的名号。祂把万有置于祂的足下,使祂在教会内作元首,这教会就是祂的身体,就是在一切内充满一切者的圆满。

福音(天上地上的全权已赐给我)
恭读圣玛窦福音 28:16-20
那时候,十一宗徒前往加里肋亚,来到耶稣指给他们的山。他们一看到祂,就朝拜祂,有些人的心中存有疑惑。耶稣来对他们说:“天上地上的全权已赐给我。因此,去,使万邦成为门徒,因父,及子,及圣神之名给他们授洗,教导他们遵守我吩咐你们的一切。看,我常和你们在一起,直到今世的终结。”

省思

今天,耶稣要求那十一宗徒出去,就是要求他们离开安逸的环境,使祂的教会不再是少数人的教会,而是普世性的教会。我们就是耶稣基督亲自建立在圣伯多禄之上的,至一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会的一份子,我们蒙召向一切受造宣讲天主圣言,使他们和我们一样,领受同一个洗礼,领受同一个天主圣神,领受同一耶稣基督的圣体圣血,共结合于吾主耶稣基督内,因此,生活中,我们就要活出天主圣言的精神,促使我们的思言行为肖似耶稣基督,使那住在我们内的耶稣基督,因着我们所做的善言善行,临在于祂乐意拣选的人中间,如此满全祂永远和我们在一起的恩许。

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每日聖言誦讀:耶穌升天節(守夜彌撒)

讓我們開始我們的祈禱
因父,及子,及聖神之名。亞孟。

讚美詩

耶穌,我們的救援,
我們的喜愛,我們的渴望,
天主,萬有的創造者,
在圓滿的時刻,成了人。
祢是何等的仁愛,
承擔了我們的過犯,
忍受殘酷的死刑,
從死亡中拯救我們。

祢降入了陰府,
釋放了祢的俘虜,
祢光榮凱旋,
住在聖父的右邊。

祢受制於憐憫,
以戰勝我們的罪惡,
賜給我們罪赦,
使我們滿足於祢的慈顏。

求祢作我們的喜樂,
作我們未來的獎賞,
願我們因祢而光榮,
世世代代,直到永遠。

讀經(Lectio)
誦讀下列經文,兩次或三次
恭讀聖瑪竇福音 28:16-20
那時候,十一宗徒前往加里肋亞,來到耶穌指給他們的山。他們一看到祂,就朝拜祂,有些人的心中存有疑惑。耶穌來對他們說:“天上地上的全權已賜給我。因此,去,使萬邦成為門徒,因父,及子,及聖神之名給他們授洗,教導他們遵守我吩咐你們的一切。看,我常和你們在一起,直到今世的終結。”

默想(Meditatio)
讀經以後,在靜默中花一些時間默想如下提供的,一個或多個問題
在這段經文中,哪些話吸引了你的注意力?
在這段經文中,哪些話安慰了你?
在這段經文中,哪些話,令你備感挑戰?

祈禱(Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌,懇禱,感謝啟發你的天主聖言。

沉思(Contemplatio)
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容,進行默觀

壹:我是否有養成每天誦讀聖言的習慣?
貳:我在閱讀聖言的時候,是否感到疑惑不解呢?
叁:我是如何向眾人宣講福音的呢?
肆:我的生活中,是否有活出福音的精神呢?

……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠117(116)
讚頌天主的仁愛憐憫
我申明:外邦人因天主的憐憫而讚頌祂(參看:羅15:8-9)

列邦,請讚頌上主,
萬民,請讚頌上主!

祂對我們的仁愛,何等強烈;
祂的忠誠,必永遠常存。

最後禱詞
天主,今天,祢的聖子在宗徒的注視中升天。求祢賞賜我們能按祂的恩許,堪當在地上常與祂同在,將來也能在天上與祂同住。祂是天主,和祢及聖神,永生永王。亞孟。

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每日圣言诵读:耶稣升天节(守夜弥撒)

让我们开始我们的祈祷
因父,及子,及圣神之名。亚孟。

赞美诗

耶稣,我们的救援,
我们的喜爱,我们的渴望,
天主,万有的创造者,
在圆满的时刻,成了人。
祢是何等的仁爱,
承担了我们的过犯,
忍受残酷的死刑,
从死亡中拯救我们。

祢降入了阴府,
释放了祢的俘虏,
祢光荣凯旋,
住在圣父的右边。

祢受制于怜悯,
以战胜我们的罪恶,
赐给我们罪赦,
使我们满足于祢的慈颜。

求祢作我们的喜乐,
作我们未来的奖赏,
愿我们因祢而光荣,
世世代代,直到永远。

读经(Lectio)
诵读下列经文,两次或三次
恭读圣玛窦福音 28:16-20
那时候,十一宗徒前往加里肋亚,来到耶稣指给他们的山。他们一看到祂,就朝拜祂,有些人的心中存有疑惑。耶稣来对他们说:“天上地上的全权已赐给我。因此,去,使万邦成为门徒,因父,及子,及圣神之名给他们授洗,教导他们遵守我吩咐你们的一切。看,我常和你们在一起,直到今世的终结。”

默想(Meditatio)
读经以后,在静默中花一些时间默想如下提供的,一个或多个问题
在这段经文中,哪些话吸引了你的注意力?
在这段经文中,哪些话安慰了你?
在这段经文中,哪些话,令你备感挑战?

祈祷(Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂,恳祷,感谢启发你的天主圣言。

沉思(Contemplatio)
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容,进行默观

壹:我是否有养成每天诵读圣言的习惯?
贰:我在阅读圣言的时候,是否感到疑惑不解呢?
叁:我是如何向众人宣讲福音的呢?
肆:我的生活中,是否有活出福音的精神呢?

……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏117(116)
讚颂天主的仁爱怜悯
我申明:外邦人因天主的怜悯而讚颂祂(参看:罗15:8-9)

列邦,请讚颂上主,
万民,请讚颂上主!

祂对我们的仁爱,何等强烈;
祂的忠诚,必永远常存。

最后祷词
天主,今天,祢的圣子在宗徒的注视中升天。求祢赏赐我们能按祂的恩许,堪当在地上常与祂同在,将来也能在天上与祂同住。祂是天主,和祢及圣神,永生永王。亚孟。

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