每日聖言誦讀:常年期第廿二周星期一

讓我們開始我們的祈禱
因父,及子,及聖神之名。亞孟。

讚美詩

天主的光耀,真光的本源,
祢的寧靜與閃爍光芒鋪展而出,
黑夜的時辰既已走完,
白晝便漫過天際,重返大地。

因為祢才是大地真正的晨星,
不是那顆脆弱而微小的星宿,
它雖在前,卻只以蒼白狹仄的微光,
徒作天亮的先驅。

而是祢,比太陽更明亮,
祢就是光,是圓滿的白日;
祢以穿透一切的光輝,
照見我們內心最深的幽處。

願心思與靈魂守住貞潔,
制伏血肉中驕傲的妄求,
保全身心的潔淨,
成為天主聖神聖潔的居所。

基督,祢是最仁愛的君王,
願光榮歸於祢,亦歸於聖父,
並與護慰者聖神同在,
從今直到永遠。亞孟。

讀經(Lectio)
誦讀下列經文,兩次或三次
恭讀聖路加福音 4:16-30
耶穌來到納匝肋,祂長大的地方,按祂的慣例,在安息日那天進了會堂。祂站起來要誦讀。有人把依撒意亞先知書遞給祂。祂展開書卷,找到了一處,上邊寫道:上主的神臨於我身,因上主給我傅了油;祂派遣我向卑微的人傳報喜訊,醫治破碎的心靈,向俘虜宣佈自由,並釋放獄中的犯人,宣佈上主恩慈的禧年。祂把書卷卷起來,把書卷交給侍役,就坐下了,會堂內眾人的眼睛都注視著祂。祂對他們說:“你們剛才聽過的這段聖經,今天應驗了。”眾人都稱讚祂,驚訝從祂口中說出動人的話語。他們也問說:“這不是若瑟的兒子嗎?”耶穌對他們說:“你們必然會引用這句箴言:‘醫生,醫你自己吧’,並說:‘我們聽說了祢在葛法翁做的事,在祢的家鄉也照做吧。’”祂又說:“我實在給你們說,沒有一個先知在自己家鄉受到接納。事實上,我給你們說,厄裡亞時代,在以色列有許多寡婦,天閉塞了三年半,饑荒蔓延到整個大地。厄裡亞沒有被派到他們中的一個那裡去,唯獨被派往在漆冬匝爾法特的一個寡婦那裡去。再者,厄裡叟先知時代,在以色列,有許多癩病人,除了敘利亞的納阿曼,他們中間,沒有一個得到潔淨。”會堂裡的百姓聽了這話,他們都怒火填膺。他們起來,把祂趕出城去,帶祂來到他們的城所在的山頂,要把祂摔下去。祂卻從他們中間走過去了。

默想(Meditatio)
讀經以後,在靜默中花一些時間默想如下提供的,一個或多個問題
在這段經文中,哪些話吸引了你的注意力?
在這段經文中,哪些話安慰了你?
在這段經文中,哪些話,令你備感挑戰?

祈禱(Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌,懇禱,感謝啟發你的天主聖言。

沉思(Contemplatio)
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容,進行默觀

壹:我是否有耶穌那樣的膽魄,即便遭人反對,依舊忠信宣講天主聖言?
貳:我是否常常遵照救主的訓示,向貧窮的人,身心不自由的人,心情沉重的人,以及各種被邊緣化的人宣講天國的喜訊,向他們展現天主的慈顏?
叁:我是否常為那些拒絕天主聖言的人祈求天主的憐憫?
……

靜默片刻

聖詠歌唱


聖詠31(30):1-17,20-25
受苦的人,呼求仁慈的天主
我滿是沮喪。聖父,求祢從這時刻拯救我。(參看:若12:27)


上主,我投靠祢,
總不要使我滿面羞慚。
按祢的公義,使我解脫,
求祢俯聽,速來救我。

求祢作我避難的磐石,
作使我得救的強大堡壘,
因為祢是的磐石,是我的堡壘,
為了祢聖名的緣故,帶領我,教導我。

上主,因祢是我的托庇,
求祢救我脫離他們暗設的陷阱。
上主,我把我的靈魂,交在祢的手中,
因為是祢把我救贖。

真理之神,朝拜虛無偶像者,
令祢極其惱恨。
至於我,我信靠上主:
願我因祢的仁愛,歡欣喜樂。

祢看到了我的苦痛,
留意我心靈的困厄,
沒有把我交于敵手,
反使我立於廣闊之處。
上主,求祢憐憫,
因為我身處困境,
淚水使我的眼目,
使我的喉舌,我的心靈,
因憂傷而頹喪。

因為我的生命,因憂傷而耗盡,
我的壽歲,因歎息而消逝。
苦痛使我的力量衰竭,
我的骨骸,已經枯槁。

我在全部仇敵面前,
是一個恥辱,
是我近人嘲笑的對象,
我的朋友,都懼怕我。

街市上看到我的人,
他們都遠離我,
我好似死人,被人遺忘,
好似一個被丟棄的人。

我聽到人群的誹謗,
恐懼把我環伺,
他們密謀反對我,
意圖奪走我的性命。

上主,至於我,我信靠祢;
我說:祢是我的天主。
我的生命,掌握在祢的手中,
救我脫離惱恨我者的手中。

願祢的慈顏光照祢的僕人,
按祢的仁愛,把我救出。
上主,祢的良善,何等偉大,
祢對敬畏祢者所保留的恩澤,何等偉大,
祢在人的眼中,向投奔祢者顯示的慈惠,何等偉大。

祢把他們掩藏於祢面容的托庇,
使他們擺脫世人的陰謀;
祢使他們安居於祢的營帳,
使他們免受非議的中傷。

願上主受讚美,
因祂在堅固的城中,
向我顯示神妙之愛。

我在惶恐中說:
“我遠離了祢的視線。”
但是,我一向祢呼號,
祢就俯聽了我的懇禱。

眾聖徒,你們應愛慕上主,
祂保佑祂的信徒,
但是,祂對行為傲慢的人,
必會完全加以報復。

凡寄望上主的,
你們要堅強,鼓起你們的心神。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
良善真實的天主,祢拯救祢所揀選的耶穌基督,並賜給殉道者勇力。求祢照看到祢跟前的百姓,堅固寄望祢者的心志。使他們能在祢永遠的城中,宣講祢良善的救贖工程。

最後禱詞
大能的天主,一切美善的施予者,求祢把對祢聖名的愛根植於我們的心中,加深我們對祢的敬畏之情,在我們內培育美善,並賴祢的悉心照顧,保護祢所培育的一切。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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每日圣言诵读:常年期第廿二周星期一

让我们开始我们的祈祷
因父,及子,及圣神之名。亚孟。

赞美诗

天主的光耀,真光的本源,
祢的宁静与闪烁光芒铺展而出,
黑夜的时辰既已走完,
白昼便漫过天际,重返大地。

因为祢才是大地真正的晨星,
不是那颗脆弱而微小的星宿,
它虽在前,却只以苍白狭仄的微光,
徒作天亮的先驱。

而是祢,比太阳更明亮,
祢就是光,是圆满的白日;
祢以穿透一切的光辉,
照见我们内心最深的幽处。

愿心思与灵魂守住贞洁,
制伏血肉中骄傲的妄求,
保全身心的洁净,
成为天主圣神圣洁的居所。

基督,祢是最仁爱的君王,
愿光荣归于祢,亦归于圣父,
并与护慰者圣神同在,
从今直到永远。亚孟。

读经(Lectio)
诵读下列经文,两次或三次
恭读圣路加福音 4:16-30
耶稣来到纳匝肋,祂长大的地方,按祂的惯例,在安息日那天进了会堂。祂站起来要诵读。有人把依撒意亚先知书递给祂。祂展开书卷,找到了一处,上边写道:上主的神临于我身,因上主给我傅了油;祂派遣我向卑微的人传报喜讯,医治破碎的心灵,向俘虏宣布自由,并释放狱中的犯人,宣布上主恩慈的禧年。祂把书卷卷起来,把书卷交给侍役,就坐下了,会堂内众人的眼睛都注视着祂。祂对他们说:“你们刚才听过的这段圣经,今天应验了。”众人都称赞祂,惊讶从祂口中说出动人的话语。他们也问说:“这不是若瑟的儿子吗?”耶稣对他们说:“你们必然会引用这句箴言:‘医生,医你自己吧’,并说:‘我们听说了祢在葛法翁做的事,在祢的家乡也照做吧。’”祂又说:“我实在给你们说,没有一个先知在自己家乡受到接纳。事实上,我给你们说,厄里亚时代,在以色列有许多寡妇,天闭塞了三年半,饥荒蔓延到整个大地。厄里亚没有被派到他们中的一个那里去,唯独被派往在漆冬匝尔法特的一个寡妇那里去。再者,厄里叟先知时代,在以色列,有许多癞病人,除了叙利亚的纳阿曼,他们中间,没有一个得到洁净。”会堂里的百姓听了这话,他们都怒火填膺。他们起来,把祂赶出城去,带祂来到他们的城所在的山顶,要把祂摔下去。祂却从他们中间走过去了。

默想(Meditatio)
读经以后,在静默中花一些时间默想如下提供的,一个或多个问题
在这段经文中,哪些话吸引了你的注意力?
在这段经文中,哪些话安慰了你?
在这段经文中,哪些话,令你备感挑战?

祈祷(Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂,恳祷,感谢启发你的天主圣言。

沉思(Contemplatio)
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容,进行默观

壹:我是否有耶稣那样的胆魄,即便遭人反对,依旧忠信宣讲天主圣言?
贰:我是否常常遵照救主的训示,向贫穷的人,身心不自由的人,心情沉重的人,以及各种被边缘化的人宣讲天国的喜讯,向他们展现天主的慈颜?
叁:我是否常为那些拒绝天主圣言的人祈求天主的怜悯?
……

静默片刻

圣咏歌唱


圣咏31(30):1-17,20-25
受苦的人,呼求仁慈的天主
我满是沮丧。圣父,求祢从这时刻拯救我。(参看:若12:27)


上主,我投靠祢,
总不要使我满面羞惭。
按祢的公义,使我解脱,
求祢俯听,速来救我。

求祢作我避难的盘石,
作使我得救的强大堡垒,
因为祢是的盘石,是我的堡垒,
为了祢圣名的缘故,带领我,教导我。

上主,因祢是我的托庇,
求祢救我脱离他们暗设的陷阱。
上主,我把我的灵魂,交在祢的手中,
因为是祢把我救赎。

真理之神,朝拜虚无偶像者,
令祢极其恼恨。
至于我,我信靠上主:
愿我因祢的仁爱,欢欣喜乐。

祢看到了我的苦痛,
留意我心灵的困厄,
没有把我交于敌手,
反使我立于广阔之处。
上主,求祢怜悯,
因为我身处困境,
泪水使我的眼目,
使我的喉舌,我的心灵,
因忧伤而颓丧。

因为我的生命,因忧伤而耗尽,
我的寿岁,因叹息而消逝。
苦痛使我的力量衰竭,
我的骨骸,已经枯槁。

我在全部仇敌面前,
是一个耻辱,
是我近人嘲笑的对象,
我的朋友,都惧怕我。

街市上看到我的人,
他们都远离我,
我好似死人,被人遗忘,
好似一个被丢弃的人。

我听到人群的诽谤,
恐惧把我环伺,
他们密谋反对我,
意图夺走我的性命。

上主,至于我,我信靠祢;
我说:祢是我的天主。
我的生命,掌握在祢的手中,
救我脱离恼恨我者的手中。

愿祢的慈颜光照祢的仆人,
按祢的仁爱,把我救出。
上主,祢的良善,何等伟大,
祢对敬畏祢者所保留的恩泽,何等伟大,
祢在人的眼中,向投奔祢者显示的慈惠,何等伟大。

祢把他们掩藏于祢面容的托庇,
使他们摆脱世人的阴谋;
祢使他们安居于祢的营账,
使他们免受非议的中伤。

愿上主受赞美,
因祂在坚固的城中,
向我显示神妙之爱。

我在惶恐中说:
“我远离了祢的视线。”
但是,我一向祢呼号,
祢就俯听了我的恳祷。

众圣徒,你们应爱慕上主,
祂保佑祂的信徒,
但是,祂对行为傲慢的人,
必会完全加以报复。

凡寄望上主的,
你们要坚强,鼓起你们的心神。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
良善真实的天主,祢拯救祢所拣选的耶稣基督,并赐给殉道者勇力。求祢照看到祢跟前的百姓,坚固寄望祢者的心志。使他们能在祢永远的城中,宣讲祢良善的救赎工程。

最后祷词
大能的天主,一切美善的施予者,求祢把对祢圣名的爱根植于我们的心中,加深我们对祢的敬畏之情,在我们内培育美善,并赖祢的悉心照顾,保护祢所培育的一切。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

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常年期第廿二周星期一 彌撒福音省思

福音(祂派遣我向窮人傳報喜訊。沒有先知在自己的家鄉受接納)
恭讀聖路加福音 4:16-30
耶穌來到納匝肋,祂長大的地方,按祂的慣例,在安息日那天進了會堂。祂站起來要誦讀。有人把依撒意亞先知書遞給祂。祂展開書卷,找到了一處,上邊寫道:上主的神臨於我身,因上主給我傅了油;祂派遣我向卑微的人傳報喜訊,醫治破碎的心靈,向俘虜宣佈自由,並釋放獄中的犯人,宣佈上主恩慈的禧年。祂把書卷卷起來,把書卷交給侍役,就坐下了,會堂內眾人的眼睛都注視著祂。祂對他們說:“你們剛才聽過的這段聖經,今天應驗了。”眾人都稱讚祂,驚訝從祂口中說出動人的話語。他們也問說:“這不是若瑟的兒子嗎?”耶穌對他們說:“你們必然會引用這句箴言:‘醫生,醫你自己吧’,並說:‘我們聽說了祢在葛法翁做的事,在祢的家鄉也照做吧。’”祂又說:“我實在給你們說,沒有一個先知在自己家鄉受到接納。事實上,我給你們說,厄裡亞時代,在以色列有許多寡婦,天閉塞了三年半,饑荒蔓延到整個大地。厄裡亞沒有被派到他們中的一個那裡去,唯獨被派往在漆冬匝爾法特的一個寡婦那裡去。再者,厄裡叟先知時代,在以色列,有許多癩病人,除了敘利亞的納阿曼,他們中間,沒有一個得到潔淨。”會堂裡的百姓聽了這話,他們都怒火填膺。他們起來,把祂趕出城去,帶祂來到他們的城所在的山頂,要把祂摔下去。祂卻從他們中間走過去了。

省思

今天是常年期第廿二周星期一。取自聖路加福音的經文給我們展現了耶穌回到納匝肋,祂在家鄉會堂內的行實。讓我們來試著思考。

耶穌來到納匝肋,祂長大的地方,按照祂的習慣,在安息日那天進了會堂。祂站起來要誦讀。有人把依撒意亞先知書遞給祂。祂展開書卷,找到了一處,上邊寫道:上主的神臨於我身,因上主給我傅了油;祂派遣我向卑微的人傳報喜訊,醫治破碎的心靈,向俘虜宣佈自由,並釋放獄中的犯人,宣佈上主恩慈的禧年。書卷卷起來以後,祂將書卷交給侍役,就坐下了,會堂內眾人的眼睛都注視著祂。(參看:路4:16-20)

耶穌時代,每逢安息日,猶太人都會來到會堂,聆聽天主聖言,並聽拉比對所讀的天主聖言所做的解釋。通常,由一成年男子讀舊約中的托拉(Torah)和先知書,隨後由一位司祭講道。

我們從耶穌選讀的依撒意亞先知書中看到:默西亞要向四類人群宣講天主聖言。就是卑微的人,心靈破碎的人,俘虜,監獄中的犯人。那些卑微的人,不只是那些身份低微的人,更是因各種原因,被人排擠和被邊緣化的人。那些心靈破碎的人,不只是那些因世俗生活的瑣碎小事感到難受,感到痛苦的人,而是因為自己所犯的罪過,使那寓居在人心中的聖神感到憂鬱的人。那些俘虜,不只是在戰場上被敵軍俘獲的人,更是指那些因為人性的軟弱,使自己的靈魂被魔鬼俘獲的人。那些在監獄中的犯人,不只是因違犯世人訂立的法律,使自己失去自由的人,更是指因為罪惡的緣故,使自己的靈魂失去自由,無法再接近天主的人。

今天,我們因著領受基督的洗禮和天主聖神的傅油,成了天主的兒女。既成了天主的兒女,我們便肩負起向那些因罪惡遭受壓迫的人宣講天國福音的使命和責任。因為我們在領受天主聖神給我們所傅的喜樂之油以後,我們便在天主聖三的共融中,分享基督永恆的天主性的生命,並分享了祂的司祭、君王和先知職份。我們在生活中應宣揚的,不再是我們按各人對天主聖意的理解,講論我們自認為是正確的事,而是應隨從天主聖神的旨意,講論天主聖意願意我們宣講的一切。當我們在宣講天國的福音時,定會如同耶穌在家鄉的會堂裡所經驗到的困難、痛苦和阻力(參看:路4:21-23)甚至會面臨死亡(參看:路4:28-29)我們經驗到這一切,並不是因為我們的不足,而是天主按照祂的仁慈,賞賜給我們的恩寵。倘若我們拒絕接受天主賞賜給我們的恩寵,我們便會如同厄裡亞時代、以及厄裡叟時代的以色列人一樣,拒絕遠離一切犯罪的機會。我們的結局便會如同那些拒絕接受天主給他們派遣的先知向他們宣講的有關悔改的勸言的猶太人一樣,(路4:25-27),得不到天主按照祂的聖意賞賜給我們的一切恩寵。因而使天主將原本屬於他們的,豐厚地賜給那些聽了天主的聖言而去實行的外邦人。

大能的天主,一切美善的施予者,求祢把對祢聖名的愛根植於我們的心中,加深我們對祢的敬畏之情,在我們內培育美善,並賴祢的悉心照顧,保護祢所培育的一切。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

©全屬於祢 2026
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常年期第廿二周星期一 弥撒福音省思

福音(祂派遣我向穷人传报喜讯。没有先知在自己的家乡受接纳)
恭读圣路加福音 4:16-30
耶稣来到纳匝肋,祂长大的地方,按祂的惯例,在安息日那天进了会堂。祂站起来要诵读。有人把依撒意亚先知书递给祂。祂展开书卷,找到了一处,上边写道:上主的神临于我身,因上主给我傅了油;祂派遣我向卑微的人传报喜讯,医治破碎的心灵,向俘虏宣布自由,并释放狱中的犯人,宣布上主恩慈的禧年。祂把书卷卷起来,把书卷交给侍役,就坐下了,会堂内众人的眼睛都注视着祂。祂对他们说:“你们刚才听过的这段圣经,今天应验了。”众人都称赞祂,惊讶从祂口中说出动人的话语。他们也问说:“这不是若瑟的儿子吗?”耶稣对他们说:“你们必然会引用这句箴言:‘医生,医你自己吧’,并说:‘我们听说了祢在葛法翁做的事,在祢的家乡也照做吧。’”祂又说:“我实在给你们说,没有一个先知在自己家乡受到接纳。事实上,我给你们说,厄里亚时代,在以色列有许多寡妇,天闭塞了三年半,饥荒蔓延到整个大地。厄里亚没有被派到他们中的一个那里去,唯独被派往在漆冬匝尔法特的一个寡妇那里去。再者,厄里叟先知时代,在以色列,有许多癞病人,除了叙利亚的纳阿曼,他们中间,没有一个得到洁净。”会堂里的百姓听了这话,他们都怒火填膺。他们起来,把祂赶出城去,带祂来到他们的城所在的山顶,要把祂摔下去。祂却从他们中间走过去了。

省思

今天是常年期第廿二周星期一。取自圣路加福音的经文给我们展现了耶稣回到纳匝肋,祂在家乡会堂内的行实。让我们来试着思考。

耶稣来到纳匝肋,祂长大的地方,按照祂的习惯,在安息日那天进了会堂。祂站起来要诵读。有人把依撒意亚先知书递给祂。祂展开书卷,找到了一处,上边写道:上主的神临于我身,因上主给我傅了油;祂派遣我向卑微的人传报喜讯,医治破碎的心灵,向俘虏宣布自由,并释放狱中的犯人,宣布上主恩慈的禧年。书卷卷起来以后,祂将书卷交给侍役,就坐下了,会堂内众人的眼睛都注视着祂。(参看:路4:16-20)

耶稣时代,每逢安息日,犹太人都会来到会堂,聆听天主圣言,并听拉比对所读的天主圣言所做的解释。通常,由一成年男子读旧约中的托拉(Torah)和先知书,随后由一位司祭讲道。

我们从耶稣选读的依撒意亚先知书中看到:默西亚要向四类人群宣讲天主圣言。就是卑微的人,心灵破碎的人,俘虏,监狱中的犯人。那些卑微的人,不只是那些身份低微的人,更是因各种原因,被人排挤和被边缘化的人。那些心灵破碎的人,不只是那些因世俗生活的琐碎小事感到难受,感到痛苦的人,而是因为自己所犯的罪过,使那寓居在人心中的圣神感到忧郁的人。那些俘虏,不只是在战场上被敌军俘获的人,更是指那些因为人性的软弱,使自己的灵魂被魔鬼俘获的人。那些在监狱中的犯人,不只是因违犯世人订立的法律,使自己失去自由的人,更是指因为罪恶的缘故,使自己的灵魂失去自由,无法再接近天主的人。

今天,我们因着领受基督的洗礼和天主圣神的傅油,成了天主的儿女。既成了天主的儿女,我们便肩负起向那些因罪恶遭受压迫的人宣讲天国福音的使命和责任。因为我们在领受天主圣神给我们所傅的喜乐之油以后,我们便在天主圣三的共融中,分享基督永恒的天主性的生命,并分享了祂的司祭、君王和先知职份。我们在生活中应宣扬的,不再是我们按各人对天主圣意的理解,讲论我们自认为是正确的事,而是应随从天主圣神的旨意,讲论天主圣意愿意我们宣讲的一切。当我们在宣讲天国的福音时,定会如同耶稣在家乡的会堂里所经验到的困难、痛苦和阻力(参看:路4:21-23)甚至会面临死亡(参看:路4:28-29)我们经验到这一切,并不是因为我们的不足,而是天主按照祂的仁慈,赏赐给我们的恩宠。倘若我们拒绝接受天主赏赐给我们的恩宠,我们便会如同厄里亚时代、以及厄里叟时代的以色列人一样,拒绝远离一切犯罪的机会。我们的结局便会如同那些拒绝接受天主给他们派遣的先知向他们宣讲的有关悔改的劝言的犹太人一样,(路4:25-27),得不到天主按照祂的圣意赏赐给我们的一切恩宠。因而使天主将原本属于他们的,丰厚地赐给那些听了天主的圣言而去实行的外邦人。

大能的天主,一切美善的施予者,求祢把对祢圣名的爱根植于我们的心中,加深我们对祢的敬畏之情,在我们内培育美善,并赖祢的悉心照顾,保护祢所培育的一切。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

今日禮儀:常年期第廿二周星期一


禮儀色:綠
常年期平日彌撒、通用頌謝詞 或 任選頌謝詞
讀經一:格前2:1-5
答唱詠:詠119(118):97,98,99,100,101,102
福音:路4:16-30
誦讀:序經對經;讚美詩;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第二周星期一誦讀;誦讀日課採用本日誦讀;結束禱詞採用常年期第廿二主日晨禱。
晨禱:序經對經;讚美詩;聖詠聖歌,聖歌對經;簡短讀經,短對答詠;讚主曲對經;晨禱禱詞;結束禱詞採用聖詠集第二周星期一晨禱。
日間祈禱:讚美詩採用常年期;聖詠聖歌,聖歌對經;簡短讀經,短對答詠;結束禱詞採用聖詠集第二周星期一日間祈禱。
晚禱:讚美詩;聖詠聖歌,聖歌對經;簡短讀經,短對答詠;謝主曲對經;晚禱禱詞;結束禱詞採用聖詠集第二周星期一晚禱。
夜禱:星期一夜禱、

常年期第廿二周星期一 彌撒

進堂詠
參看:詠86 (85): 3,5
上主,求祢憐憫我,因為我整日呼求祢。上主,祢良善寬仁,對呼求祢的人充滿憐憫。

集禱經
大能的天主,一切美善的施予者,求祢把對祢聖名的愛根植於我們的心中,加深我們對祢的敬畏之情,在我們內培育美善,並賴祢的悉心照顧,保護祢所培育的一切。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

讀經一(我來向你們宣講被釘在十字架上的基督)
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 2:1-5
弟兄姐妹們:我到你們這裡來宣講天主奧跡的時候,沒有用崇高的言辭或智慧。因為我下定決心:我和你們在一起的時候,除了那被釘在十字架上的基督以外,不知道別的。我來到你們這裡的時候,又軟弱,又恐懼,渾身發抖,我的資訊,我的宣講,不在於用有說服力的智慧之言,而是在於聖神和他德能的表現,好使你們的信德,不是憑藉人類的智慧,而是憑藉天主的德能。——上主的聖言。

答唱詠 詠119(118):97,98,99,100,101,102
【答】上主,我何等喜愛祢的法律。(參看:詠119(118):97A)
領:上主,我何等喜愛祢的法律!我整日默想它。祢的法律使我比我的仇敵更為賢明,因為它常和我在一起。【答】
領:我默想祢的法律時,就比我所有的老師更有明悟;我比長者更有洞察力,因為我遵守了祢的訓令。【答】
領:我使我的腳遠離一切惡路,好使我能遵守祢的聖言。因為我沒有偏離祢的典章,因為是祢教訓了我。【答】

福音前歡呼 (參看:路4:18)
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領:上主的神臨於我,因為祂派遣我向窮人宣講福音。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音(祂派遣我向窮人傳報喜訊。沒有先知在自己的家鄉受接納)
恭讀聖路加福音 4:16-30
耶穌來到納匝肋,祂長大的地方,按祂的慣例,在安息日那天進了會堂。祂站起來要誦讀。有人把依撒意亞先知書遞給祂。祂展開書卷,找到了一處,上邊寫道:上主的神臨於我身,因上主給我傅了油;祂派遣我向卑微的人傳報喜訊,醫治破碎的心靈,向俘虜宣佈自由,並釋放獄中的犯人,宣佈上主恩慈的禧年。祂把書卷卷起來,把書卷交給侍役,就坐下了,會堂內眾人的眼睛都注視著祂。祂對他們說:“你們剛才聽過的這段聖經,今天應驗了。”眾人都稱讚祂,驚訝從祂口中說出動人的話語。他們也問說:“這不是若瑟的兒子嗎?”耶穌對他們說:“你們必然會引用這句箴言:‘醫生,醫你自己吧’,並說:‘我們聽說了祢在葛法翁做的事,在祢的家鄉也照做吧。’”祂又說:“我實在給你們說,沒有一個先知在自己家鄉受到接納。事實上,我給你們說,厄裡亞時代,在以色列有許多寡婦,天閉塞了三年半,饑荒蔓延到整個大地。厄裡亞沒有被派到他們中的一個那裡去,唯獨被派往在漆冬匝爾法特的一個寡婦那裡去。再者,厄裡叟先知時代,在以色列,有許多癩病人,除了敘利亞的納阿曼,他們中間,沒有一個得到潔淨。”會堂裡的百姓聽了這話,他們都怒火填膺。他們起來,把祂趕出城去,帶祂來到他們的城所在的山頂,要把祂摔下去。祂卻從他們中間走過去了。——上主的福音。

信友禱詞
主祭:親愛的兄弟姐妹:我們聚在一起追憶我們蒙主救贖的奧跡。現在,讓我們同心合意,一齊向天主獻上祈禱:
一、請為公教青年祈禱。求主促使他們恒常不斷謙恭自下,常以虔誠和敬畏之心,協助基督,完成祂的救世工程。
二、請為我們與一切受造的關係祈禱。願我們在聖方濟各的啟發下,可以體驗到我們與一切受造物相互依存,它們蒙天主所愛,也值得我們去愛和尊重。
三、請為我們的教宗良,所有主教,全體聖職人員祈禱。祈願救主加給他們勇力,好能勇敢為真道作證,引領眾人歸向天主。
四、請為基督徒福傳團體祈禱。在此變幻塵世,求主幫助他們明辨自己的聖召,慷慨完成自己的聖召。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的聖意,惠然賜給我們所需要的各種恩惠。以上所求,是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
上主,願此神聖祭獻,常給我們帶來救恩的恩典;願所舉行的神聖奧跡,賴祢的全能得以完成。

常年期頌謝詞(藉人而拯救人)
主、聖父、全能永生的天主!我們時時處處感謝祢,實在是理所當然的,並能使人得救。
因為我們知道:祢為了救助卑微的人類,甘願屈尊就卑;祢的聖子攝取了可朽的人性,給我們帶來了救恩;如此,藉著我們的主基督、使我們短暫的人生變為不朽的永生。
因此,天上的天使藉著基督朝拜祢,永遠在祢面前歡欣踴躍。求祢恩准我們也和他們同聲讚頌,不停地歡呼:


通用頌謝詞(藉基督獲救恩)
主、聖父、全能永生的天主!我們時時處處感謝祢,實在是理所當然的,並能使人得救。
祢以仁愛創造了人類,按公義懲罰了人類,又以慈悲藉著我們的主基督救贖了人類。
尊威的天主,天使以及天上諸聖,藉著基督讚美義、欽崇祢、敬畏祢、歡躍慶賀祢。求祢恩准我們也和他們謙恭地同聲讚頌:

(也可基於牧靈理由,選擇合適的頌謝詞)

領主詠
參看:詠31(30):20
上主,祢為敬畏祢的人所保留的恩寵,極其豐盛。

參看:瑪5:9-10
締造和平的人是有福的,因為他們要被稱作天主的兒女。為義而受迫害的人的是有福的,因為天國是他們的。

領聖體後經
上主,我們因這天上筵席的食糧而重振,懇求祢:使這慈愛的食糧,堅定我們的心志,激發我們在近人身上服事祢。

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Cum Approbatione Ecclesiastica

今日礼仪:常年期第廿二周星期一


礼仪色:绿
常年期平日弥撒、通用颂谢词 或 任选颂谢词
读经一:格前2:1-5
答唱咏:咏119(118):97,98,99,100,101,102
福音:路4:16-30
诵读:序经对经;讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第二周星期一诵读;诵读日课采用本日诵读;结束祷词采用常年期第廿二主日晨祷。
晨祷:序经对经;赞美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;讚主曲对经;晨祷祷词;结束祷词采用圣咏集第二周星期一晨祷。
日间祈祷:赞美诗采用常年期;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;结束祷词采用圣咏集第二周星期一日间祈祷。
晚祷:讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;谢主曲对经;晚祷祷词;结束祷词采用圣咏集第二周星期一晚祷。
夜祷:星期一夜祷、

常年期第廿二周星期一 弥撒

进堂咏
参看:咏86 (85): 3,5
上主,求祢怜悯我,因为我整日呼求祢。上主,祢良善宽仁,对呼求祢的人充满怜悯。

集祷经
大能的天主,一切美善的施予者,求祢把对祢圣名的爱根植于我们的心中,加深我们对祢的敬畏之情,在我们内培育美善,并赖祢的悉心照顾,保护祢所培育的一切。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

读经一(我来向你们宣讲被钉在十字架上的基督)
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 2:1-5
弟兄姐妹们:我到你们这里来宣讲天主奥迹的时候,没有用崇高的言辞或智慧。因为我下定决心:我和你们在一起的时候,除了那被钉在十字架上的基督以外,不知道别的。我来到你们这里的时候,又软弱,又恐惧,浑身发抖,我的信息,我的宣讲,不在于用有说服力的智慧之言,而是在于圣神和他德能的表现,好使你们的信德,不是凭借人类的智慧,而是凭借天主的德能。——上主的圣言。

答唱咏 咏119(118):97,98,99,100,101,102
【答】上主,我何等喜爱祢的法律。(参看:咏119(118):97A)
领:上主,我何等喜爱祢的法律!我整日默想它。祢的法律使我比我的仇敌更为贤明,因为它常和我在一起。【答】
领:我默想祢的法律时,就比我所有的老师更有明悟;我比长者更有洞察力,因为我遵守了祢的训令。【答】
领:我使我的脚远离一切恶路,好使我能遵守祢的圣言。因为我没有偏离祢的典章,因为是祢教训了我。【答】

福音前欢呼 (参看:路4:18)
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领:上主的神临于我,因为祂派遣我向穷人宣讲福音。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音(祂派遣我向穷人传报喜讯。没有先知在自己的家乡受接纳)
恭读圣路加福音 4:16-30
耶稣来到纳匝肋,祂长大的地方,按祂的惯例,在安息日那天进了会堂。祂站起来要诵读。有人把依撒意亚先知书递给祂。祂展开书卷,找到了一处,上边写道:上主的神临于我身,因上主给我傅了油;祂派遣我向卑微的人传报喜讯,医治破碎的心灵,向俘虏宣布自由,并释放狱中的犯人,宣布上主恩慈的禧年。祂把书卷卷起来,把书卷交给侍役,就坐下了,会堂内众人的眼睛都注视着祂。祂对他们说:“你们刚才听过的这段圣经,今天应验了。”众人都称赞祂,惊讶从祂口中说出动人的话语。他们也问说:“这不是若瑟的儿子吗?”耶稣对他们说:“你们必然会引用这句箴言:‘医生,医你自己吧’,并说:‘我们听说了祢在葛法翁做的事,在祢的家乡也照做吧。’”祂又说:“我实在给你们说,没有一个先知在自己家乡受到接纳。事实上,我给你们说,厄里亚时代,在以色列有许多寡妇,天闭塞了三年半,饥荒蔓延到整个大地。厄里亚没有被派到他们中的一个那里去,唯独被派往在漆冬匝尔法特的一个寡妇那里去。再者,厄里叟先知时代,在以色列,有许多癞病人,除了叙利亚的纳阿曼,他们中间,没有一个得到洁净。”会堂里的百姓听了这话,他们都怒火填膺。他们起来,把祂赶出城去,带祂来到他们的城所在的山顶,要把祂摔下去。祂却从他们中间走过去了。——上主的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:我们聚在一起追忆我们蒙主救赎的奥迹。现在,让我们同心合意,一齐向天主献上祈祷:
一、请为公教青年祈祷。求主促使他们恒常不断谦恭自下,常以虔诚和敬畏之心,协助基督,完成祂的救世工程。
二、请为我们与一切受造的关系祈祷。愿我们在圣方济各的启发下,可以体验到我们与一切受造物相互依存,它们蒙天主所爱,也值得我们去爱和尊重。
三、请为我们的教宗良,所有主教,全体圣职人员祈祷。祈愿救主加给他们勇力,好能勇敢为真道作证,引领众人归向天主。
四、请为基督徒福传团体祈祷。在此变幻尘世,求主帮助他们明辨自己的圣召,慷慨完成自己的圣召。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的圣意,惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主,愿此神圣祭献,常给我们带来救恩的恩典;愿所举行的神圣奥迹,赖祢的全能得以完成。

常年期颂谢词(藉人而拯救人)
主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。
因为我们知道:祢为了救助卑微的人类,甘愿屈尊就卑;祢的圣子摄取了可朽的人性,给我们带来了救恩;如此,藉着我们的主基督、使我们短暂的人生变为不朽的永生。
因此,天上的天使藉着基督朝拜祢,永远在祢面前欢欣踊跃。求祢恩准我们也和他们同声讚颂,不停地欢呼:


通用颂谢词(藉基督获救恩)
主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。
祢以仁爱创造了人类,按公义惩罚了人类,又以慈悲藉着我们的主基督救赎了人类。
尊威的天主,天使以及天上诸圣,藉着基督赞美义、钦崇祢、敬畏祢、欢跃庆贺祢。求祢恩准我们也和他们谦恭地同声赞颂:

(也可基于牧灵理由,选择合适的颂谢词)

领主咏
参看:咏31(30):20
上主,祢为敬畏祢的人所保留的恩宠,极其丰盛。

参看:玛5:9-10
缔造和平的人是有福的,因为他们要被称作天主的儿女。为义而受迫害的人的是有福的,因为天国是他们的。

领圣体后经
上主,我们因这天上筵席的食粮而重振,恳求祢:使这慈爱的食粮,坚定我们的心志,激发我们在近人身上服事祢。

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為特別的需要:為照料受造界彌撒

為照料受造界彌撒

進堂詠
參看:詠19(18):2
諸天述說天主的光榮,穹蒼頌揚祂雙手的作為。

集禱經
天主,我們的父,祢在基督——萬物的首生者——內召喚萬物存在;我們懇求祢,恩賜我們能順從祢聖神賦予生命的氣息,以愛照料祢雙手的化工。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

讀經一(他們既然能夠探究世界,為何沒能找到它的主宰?)
恭讀智慧篇 13:1-9
凡不認識天主,未能從那看得見的美物中看見那自有者,未能從化工看到其工匠的人,就是把火、風、流動的空氣、運轉的星辰、洪流的巨濤、天上的光體——這些統治世界者——看作神的人,就是本性愚蠢的人。然而,如果他們因這些東西的美麗而喜悅,竟把它們看作天主,就要讓他們知道:上主比這一切還要美,因為這一切全是由美的根源和創造者所塑造的。而如果這些東西的力量和效能令他們震驚,他們就應該知道:創造這一切的天主更有能力。因為人能從創造物的偉大和美麗中,可認知地看到其創造者。然而,對這些人的譴責還比較輕,因為他們或許是在尋求天主、願意找祂時誤入迷途。其實,他們忙於研究祂的工程,探究並相信眼見,因為看到的東西實在美麗。可是,即使如此,他們仍然不可原諒。因為他們既然能夠探究世界,為何沒能及早找到它的主宰?——上主的聖言。

讀經一(一切都是藉著祂,並在祂內受造的。)
恭讀聖保祿宗徒致哥羅森人書 1:15-20
基督是不可見的天主的肖像,是一切受造物的首生者。因為天上和地上的萬有,可見的和不可見的,無論是上座者、宰製者、率領者或掌權者,都是在祂內受造的;萬有藉著祂,並在祂內受造,祂在萬有之先,萬有也在祂內而存在。祂是教會的頭,即祂的身體;祂是元始,是從死者中復活者的首生者,為要使祂在一切事上居首位,因為天主樂意叫圓滿住在祂內,並藉著祂使萬有與祂自己和好,藉著祂在十字架上的血造成和平,無論是地上的,還是天上的。——上主的聖言。

答唱詠 詠19(18):2-3,4-5
【答】 諸天講述天主的光榮。(參看:詠19(18):2A)
領:諸天稱揚天主的光榮,穹蒼宣揚祂雙手的化工;日與日吐露言語,夜與夜傳遞智識。【答】
領:不是言,也不是語,是未曾聽過的聲音;大地回蕩他們的聲音,他們的訊息,達至地極。【答】

答唱詠 詠104(103):1-2A,5-6,10,12,24,35C
【答】 上主喜愛自己的化工。(參看:詠104(103):31B)
領:我的靈魂,請讚頌上主!上主,我的天主,祢何等偉大!祢以尊威和光榮作衣冠,身披光明,好似外氅。【答】
領:祢將大地奠定在基礎之上,使之不再搖盪;祢使汪洋好似外氅,使之遮蓋大地;又以大水掩蓋群山。【答】
領:祢使水泉湧出,好似山谷中的風,流入溪川。天上的飛鳥在水泉邊上居住,在枝椏間不斷歌唱。【答】
領:上主,祢的化工何其浩繁!祢按自己的上智造成了一切。祢創造的一切彌漫大地;我的靈魂,請讚頌上主!阿肋路亞。【答】

福音前歡呼 (參看:詠104(103):24)
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領:上主,祢的化工何其浩繁!祢按自己的上智造成了一切。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音前歡呼 (參看:編上29:11D,12B)
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領:上主,王權屬於祢;祢統治一切。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音(不要為明天感到焦慮)
恭讀聖瑪竇福音 6:24-34
那時候,耶穌對祂的門徒說:沒有一人能事奉兩個主人,因為他要恨這個,愛那個,忠於這個,輕看那個。你們不能事奉天主和錢財。因此,我告訴你們,不要為你們的生命,你們吃什麼,喝什麼,你們的身體,你們要穿什麼感到焦慮。生命難道不貴於食物,衣服難道不貴於身體?看看天空的飛鳥;它們不播種也不收穫,也不收進糧倉,你們的天父卻餵養它們。你們不比它們貴重嗎?你們有誰能因焦慮,使自己的生命增加一刻呢?你們為什麼為衣服感到焦慮呢?想一想田間的百合花,它們是如何生長的:它們既不勞作,也不紡織,可是,我對你們說:連撒羅滿在他極盛的榮華時期所穿戴的,也不及它們中間的一個。田間的草,今天還活著,明天就要被扔進火爐,天主尚且裝飾它們,小信德的人,祂不更加裝飾你們嗎?因此,不要焦慮,說:我們要吃什麼?’或說:我們要喝什麼?或說:我們要穿什麼?因為外邦人尋求它們,你們的天父知道你們需要這一切。但是,要首先尋求天主的國和祂的義德,這一切都要加給你們。因此,不要為明天感到焦慮,因為明天有明天的焦慮。一天的苦足夠一天受的了。——上主的福音。

福音(祂起來斥責風和海,就大為平靜)
恭讀聖瑪竇福音 8:23-27
那時候,耶穌上船,祂的門徒跟隨祂。看,一陣猛烈的風暴臨到海上,以致船也被風浪所淹沒;耶穌卻睡著了。他們前去叫醒祂,說:“主,救救我們吧!我們要死了!”耶穌對他們說:“小信德的人,你們為什麼害怕?”接著,祂起來,斥責風和海,就大為平靜。人們都驚奇的說:“這是怎樣的一個人?竟連風和海也都聽從祂!”——上主的福音。

信友禱詞
主祭:親愛的兄弟姐妹:今天,我們在此集會,共同為受造界祈禱。現在,讓我們同心合意,一起向天主獻上祈禱:
一、請為公教青年祈禱。求主使他們常受天主聖神的啟迪,思言行為日漸肖似勇毅的基督,相稱活出福音的精神。
二、請為我們與一切受造的關係祈禱。願我們在聖方濟各的啟發下,可以體驗到我們與一切受造物相互依存,它們蒙天主所愛,也值得我們去愛和尊重。
三、請為我們的教宗良,所有主教,全體聖職人員祈禱。求主啟發他們的言行,好使他們賴天主聖神的啟迪,相稱照料受造界。
四、請為基督徒福傳團體祈禱。求主燭照他們的言行,好使他們珍視天主創造的萬有,對其公正且可持續的管理,好使人人皆能平等享用。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的聖意,惠然賜給我們所需要的各種恩惠。以上所求,是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
上主,願此神聖祭獻,常給我們帶來救恩的恩典;願所舉行的神聖奧跡,賴祢的全能得以完成。

任選頌謝詞和感恩經,也可採用如下頌謝詞和感恩經

修和感恩經(第一式)

頌謝詞

領 願主與你們同在。
眾 也與你的心靈同在。
領 請舉心向上。
眾 我們全心歸向上主。
領 請大家感謝我們的主、天主。
眾 這是理所當然的。

主、聖父,全能永生的天主,祢實在是神聖的,我們時時處處頌謝祢,實在是理所當然的,並有助於世人得救。因為祢不斷激勵我們,去擁有更豐盛的生命;祢富於仁慈,不斷賜予寬恕,並召喚罪人唯獨信賴祢的赦免。

祢從未遺棄我們;雖然我們屢次破壞祢的盟約,祢卻借著祢的聖子、我們的救主耶穌,把人類家庭與自己緊密相連,以新的愛之聯繫結合起來,使這聯繫永遠不能解除。
現在,祢仍把恩寵與和好的時刻擺在祢的子民面前;當他們在心靈上回歸祢時,祢便在基督耶穌內賜給他們希望,激發他們服務眾人的意願,並使他們更完全地託付於聖神。
因此,我們滿懷驚歎,頌揚祢大愛的德能;宣示我們因祢的救恩而生的喜樂,我們偕同天上無數的萬軍,同聲詠唱永恆的讚歌:
聖、聖、聖,上主、萬有的天主。天地充滿祢的光榮。歡呼之聲,響徹雲霄。奉上主名而來的,當受讚美。歡呼之聲,響徹雲霄。

主祭伸開雙手,繼續念:
上主,祢實在是神聖的;從世界的起初,祢就不斷工作,為使人類能成為聖的,正如祢自己是聖的一樣。

司祭合掌,然後把雙手伸開,覆於祭品上,誦念:

上主,我們懇求祢垂顧祢子民所奉獻的禮品,傾注祢聖神的大能,
司祭合掌,並在面餅和聖爵上同時劃一次十字聖號,誦念:
使它們成為祢所鍾愛的子,耶穌基督的聖體聖血,藉著祂,我們也成為祢的子女。

司祭合掌。
的確,雖然我們曾經迷失,不能接近祢,祢卻以最大的愛愛了我們:因為祢的子,那唯一正義者,將自己交付於死亡,毫不遲疑地為我們的緣故被釘在十字架的木頭上。但在祂的雙臂伸張於天地之間,成為祢盟約永恆標記之前,祂渴望與祂的門徒慶祝逾越節。

以下主的話語應清晰明確地誦念
當祂與他們共席時,祂拿起餅來,讚頌了祢,掰開,遞給他們說:
(主祭稍鞠躬)
你們大家拿去吃:
這就是我的身體,
將為你們而犧牲。
(主祭向信眾顯示祝聖的聖體,置於聖盤上,下跪朝拜)
同樣,在晚餐之後,祂知道祂即將藉著在十字架上傾流的血,使萬有在祂內與自己和好,
(主祭拿起聖爵,稍舉高於祭台)
祂拿起爵,裝滿葡萄的果實,再次讚頌了祢,遞給門徒說:
(主祭稍鞠躬)
你們大家拿去喝:
這一杯就是我的血,
新而永久盟約之血,
將為你們和眾人傾流,
以赦免罪惡。
你們要這樣做,來紀念我。
(主祭向信眾顯示聖爵,置於九折布上,下跪朝拜)
(主祭說): 這就是信德的奧跡。

(信友答唱,任選其一):
我們傳報祢的聖死,
頌揚祢的復活,
期待祢光榮地來臨。
或:
當我們分食這餅,暢飲這杯時,
我們傳報祢的聖死,
期待祢光榮地來臨。
或:
救世的恩主,求祢拯救我們,
因祢的十字架和復活,
祢解救了普世。
(主祭伸開雙手)
因此,我們慶祝祢的子耶穌基督的紀念,祂是我們的逾越節,是祢確實的和平;我們慶祝祂死而復活,期待祂光榮的來臨,我們將這祭品奉獻給祢——祢是信實而仁慈的天主,這祭品使人類與祢和好。
至仁慈的父,求祢慈祥地垂顧那些藉著祢子的祭獻與祢結合的人;並恩准他們藉著聖神的大能,在分食這同一的餅和同一的爵時,能在基督內聚集成為一個身體,治癒一切分裂。
求祢使我們常常保持心意相通,與我們的教宗 N.、我們的主教 N. [及他的助理主教們] 同心合意。幫助(我們)共同努力,直到祢的國來臨的那一刻,那時我們將站在祢面前,與天上的聖人聖女同在,偕同天主之母、童貞榮福瑪利亞,以及蒙福的眾宗徒和全體聖人,還有我們已亡的弟兄姊妹,我們將他們謙恭地託付於祢的仁慈。那時,我們終於從腐朽的創傷中解脫,全然成為新的受造物,我們將歡欣地向祢詠唱
(主祭合掌)
基督的讚頌之歌,直到永永遠遠。

司祭拿起聖爵和放有聖體的聖盤,一起舉起,誦念:
全能的天主聖父,一切崇敬和榮耀,藉著基督,偕同基督,在基督內,並聯合聖神,都歸於祢,直到永遠。

修和感恩經(第二式)

頌謝詞

領 願主與你們同在。
眾 也與你的心靈同在。
領 請舉心向上。
眾 我們全心歸向上主。
領 請大家感謝我們的主、天主。
眾 這是理所當然的。

全能的天主聖父,我們藉著我們的主耶穌基督,時時處處頌謝祢、讚美祢,實在理所當然。因為祢藉著祂,在這世界上實施祢的一切化工。
雖然人類因紛爭與不和而分裂,但我們深知,祢藉著對我們的試煉,改變我們的心靈,使之準備好迎接和好。
祢更藉著祢的聖神,感動人的心靈,使仇敵再次彼此交談,使敵對者握手言和,使各民族尋求相聚。
主啊,藉著祢大能的運轉,仇恨被愛所克服,復仇讓位於寬恕,不和變為相互尊重。
尊威的天主,因此,我們偕同天上的萬軍不停稱謝祢,永遠謳歌讚頌祢:
聖、聖、聖 ……

主祭伸開雙手,繼續念:

全能的聖父,我們藉著那因祢的名而來的祢的子耶穌基督,讚美祢。祂自己是帶來救恩的聖言,是祢向罪人伸出的手,是祢向我們賜予和平的途徑。當我們自己因罪而轉離祢時,主啊,祢使我們回頭,與祢和好,使我們最終皈依祢,藉著祢為我們的緣故交付於死亡的那位——祢的子,彼此相愛。

(主祭合掌,伸手覆蓋祭品)
如今,我們慶祝基督帶給我們和好,懇求祢:傾注祢聖神的德能,聖化這些禮品,
(主祭合掌,在餅和爵上畫十字一次)
使它們成為祢的子的聖體聖血;我們舉行這些奧跡,正是履行祂的命令。
以下主的話語應清晰明確地誦念

(主祭拿起餅,稍舉高於祭台)
因為祂即將交出自己的生命,使我們獲得自由;當祂與門徒共席時,
祂親自拿起餅,讚頌了祢,掰開,遞給祂的門徒說:
(主祭稍鞠躬)
「你們大家拿去吃:
這就是我的身體,
將為你們而犧牲。」
(主祭向信眾顯示祝聖的聖體,置於聖盤上,下跪朝拜)
(主祭繼續:)
同樣,在那同一晚上,
(主祭拿起聖爵,稍舉高於祭台)
祂親手拿起祝福的爵,宣認了祢的仁慈,遞給祂的門徒說:
(主祭稍鞠躬)
「你們大家拿去喝:
這一杯就是我的血,
新而永久盟約之血,
將為你們和眾人傾流,
以赦免罪惡。
你們要這樣做,來紀念我。」
(主祭向信眾顯示聖爵,置於九折布上,下跪朝拜)
(主祭說): 這就是信德的奧跡。
(信友答唱,任選其一):
我們傳報祢的聖死,
頌揚祢的復活,
期待祢光榮地來臨。
或:
當我們分食這餅,暢飲這杯時,
我們傳報祢的聖死,
期待祢光榮地來臨。
或:
救世的恩主,求祢拯救我們,
因祢的十字架和復活,
祢解救了普世。
(主祭伸開雙手)
因此,我們慶祝祢的子死而復活的紀念,祂給我們留下了這愛情的保證,我們將祢賜予我們的、這完美和好的祭獻,奉獻給祢。
聖父,我們謙恭地懇求祢,悅納我們與祢的子一同奉獻的祭品;並在這個救恩的宴席上,慷慨地以祂的聖神充盈我們——祂除去一切使我們彼此疏離的事物。願祂使祢的教會成為團結的標記,成為祢在萬民中和平的工具;願祂使我們與我們的教宗 N.、我們的主教 N. 以及各位主教和祢的全體子民,保持共融。
正如祢現今將我們聚集在祢子的宴席上,也願祢將我們與天主之母榮福童貞瑪利亞、祢的蒙福眾宗徒和全體聖人、我們的弟兄姊妹,以及各民族、各語言,在祢友誼中去世的人,一同聚集在一起。願祢帶領我們與他們在新天新地中,共用那永不休止的和一宴席,在那裡,祢和平的圓滿將光輝閃耀——
(主祭合掌)
在我們的主耶穌基督內。
(主祭拿起聖爵和放有聖體的聖盤,舉起)
全能的天主聖父,一切崇敬和榮耀,藉著基督,偕同基督,在基督內,並聯合聖神,都歸於祢,直到永遠。
(信友): 阿們。

領主詠
參看:詠98(97):3
大地四極看到我們天主的救恩。

領聖體後經
聖父,願我們所領受的合一聖事,增進我們與祢及與我們的弟兄姐妹的共融,使我們,在期待新天新地之際,學會與所有受造物和諧共處。

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为特别的需要:为照料受造界弥撒

为照料受造界弥撒

进堂咏
参看:咏19(18):2
诸天述说天主的光荣,穹苍颂扬祂双手的作为。

集祷经
天主,我们的父,祢在基督——万物的首生者——内召唤万物存在;我们恳求祢,恩赐我们能顺从祢圣神赋予生命的气息,以爱照料祢双手的化工。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

读经一(他们既然能够探究世界,为何没能找到它的主宰?)
恭读智慧篇 13:1-9
凡不认识天主,未能从那看得见的美物中看见那自有者,未能从化工看到其工匠的人,就是把火、风、流动的空气、运转的星辰、洪流的巨涛、天上的光体——这些统治世界者——看作神的人,就是本性愚蠢的人。然而,如果他们因这些东西的美丽而喜悦,竟把它们看作天主,就要让他们知道:上主比这一切还要美,因为这一切全是由美的根源和创造者所塑造的。而如果这些东西的力量和效能令他们震惊,他们就应该知道:创造这一切的天主更有能力。因为人能从创造物的伟大和美丽中,可认知地看到其创造者。然而,对这些人的谴责还比较轻,因为他们或许是在寻求天主、愿意找祂时误入迷途。其实,他们忙于研究祂的工程,探究并相信眼见,因为看到的东西实在美丽。可是,即使如此,他们仍然不可原谅。因为他们既然能够探究世界,为何没能及早找到它的主宰?——上主的圣言。

读经一(一切都是藉着祂,并在祂内受造的。)
恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书 1:15-20
基督是不可见的天主的肖像,是一切受造物的首生者。因为天上和地上的万有,可见的和不可见的,无论是上座者、宰制者、率领者或掌权者,都是在祂内受造的;万有藉着祂,并在祂内受造,祂在万有之先,万有也在祂内而存在。祂是教会的头,即祂的身体;祂是元始,是从死者中复活者的首生者,为要使祂在一切事上居首位,因为天主乐意叫圆满住在祂内,并藉着祂使万有与祂自己和好,藉着祂在十字架上的血造成和平,无论是地上的,还是天上的。——上主的圣言。

答唱咏 咏19(18):2-3,4-5
【答】 诸天讲述天主的光荣。(参看:咏19(18):2A)
领:诸天称扬天主的光荣,穹苍宣扬祂双手的化工;日与日吐露言语,夜与夜传递智识。【答】
领:不是言,也不是语,是未曾听过的声音;大地回荡他们的声音,他们的讯息,达至地极。【答】

答唱咏 咏104(103):1-2A,5-6,10,12,24,35C
【答】 上主喜爱自己的化工。(参看:咏104(103):31B)
领:我的灵魂,请赞颂上主!上主,我的天主,祢何等伟大!祢以尊威和光荣作衣冠,身披光明,好似外氅。【答】
领:祢将大地奠定在基础之上,使之不再摇荡;祢使汪洋好似外氅,使之遮盖大地;又以大水掩盖群山。【答】
领:祢使水泉涌出,好似山谷中的风,流入溪川。天上的飞鸟在水泉边上居住,在枝桠间不断歌唱。【答】
领:上主,祢的化工何其浩繁!祢按自己的上智造成了一切。祢创造的一切弥漫大地;我的灵魂,请赞颂上主!阿肋路亚。【答】

福音前欢呼 (参看:咏104(103):24)
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领:上主,祢的化工何其浩繁!祢按自己的上智造成了一切。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音前欢呼 (参看:编上29:11D,12B)
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领:上主,王权属于祢;祢统治一切。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音(不要为明天感到焦虑)
恭读圣玛窦福音 6:24-34
那时候,耶稣对祂的门徒说:没有一人能事奉两个主人,因为他要恨这个,爱那个,忠于这个,轻看那个。你们不能事奉天主和钱财。因此,我告诉你们,不要为你们的生命,你们吃什么,喝什么,你们的身体,你们要穿什么感到焦虑。生命难道不贵于食物,衣服难道不贵于身体?看看天空的飞鸟;它们不播种也不收获,也不收进粮仓,你们的天父却喂养它们。你们不比它们贵重吗?你们有谁能因焦虑,使自己的生命增加一刻呢?你们为什么为衣服感到焦虑呢?想一想田间的百合花,它们是如何生长的:它们既不劳作,也不纺织,可是,我对你们说:连撒罗满在他极盛的荣华时期所穿戴的,也不及它们中间的一个。田间的草,今天还活着,明天就要被扔进火炉,天主尚且装饰它们,小信德的人,祂不更加装饰你们吗?因此,不要焦虑,说:我们要吃什么?’或说:我们要喝什么?或说:我们要穿什么?因为外邦人寻求它们,你们的天父知道你们需要这一切。但是,要首先寻求天主的国和祂的义德,这一切都要加给你们。因此,不要为明天感到焦虑,因为明天有明天的焦虑。一天的苦足够一天受的了。——上主的福音。

福音(祂起来斥责风和海,就大为平静)
恭读圣玛窦福音 8:23-27
那时候,耶稣上船,祂的门徒跟随祂。看,一阵猛烈的风暴临到海上,以致船也被风浪所淹没;耶稣却睡着了。他们前去叫醒祂,说:“主,救救我们吧!我们要死了!”耶稣对他们说:“小信德的人,你们为什么害怕?”接着,祂起来,斥责风和海,就大为平静。人们都惊奇的说:“这是怎样的一个人?竟连风和海也都听从祂!”——上主的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:今天,我们在此集会,共同为受造界祈祷。现在,让我们同心合意,一起向天主献上祈祷:
一、请为公教青年祈祷。求主使他们常受天主圣神的启迪,思言行为日渐肖似勇毅的基督,相称活出福音的精神。
二、请为我们与一切受造的关系祈祷。愿我们在圣方济各的启发下,可以体验到我们与一切受造物相互依存,它们蒙天主所爱,也值得我们去爱和尊重。
三、请为我们的教宗良,所有主教,全体圣职人员祈祷。求主启发他们的言行,好使他们赖天主圣神的启迪,相称照料受造界。
四、请为基督徒福传团体祈祷。求主烛照他们的言行,好使他们珍视天主创造的万有,对其公正且可持续的管理,好使人人皆能平等享用。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的圣意,惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主,愿此神圣祭献,常给我们带来救恩的恩典;愿所举行的神圣奥迹,赖祢的全能得以完成。

任选颂谢词和感恩经,也可采用如下颂谢词和感恩经

修和感恩经(第一式)

颂谢词

领 愿主与你们同在。
众 也与你的心灵同在。
领 请举心向上。
众 我们全心归向上主。
领 请大家感谢我们的主、天主。
众 这是理所当然的。

主、圣父,全能永生的天主,祢实在是神圣的,我们时时处处颂谢祢,实在是理所当然的,并有助于世人得救。因为祢不断激励我们,去拥有更丰盛的生命;祢富于仁慈,不断赐予宽恕,并召唤罪人唯独信赖祢的赦免。

祢从未遗弃我们;虽然我们屡次破坏祢的盟约,祢却借着祢的圣子、我们的救主耶稣,把人类家庭与自己紧密相连,以新的爱之联系结合起来,使这联系永远不能解除。
现在,祢仍把恩宠与和好的时刻摆在祢的子民面前;当他们在心灵上回归祢时,祢便在基督耶稣内赐给他们希望,激发他们服务众人的意愿,并使他们更完全地托付于圣神。
因此,我们满怀惊叹,颂扬祢大爱的德能;宣示我们因祢的救恩而生的喜乐,我们偕同天上无数的万军,同声咏唱永恒的赞歌:
圣、圣、圣,上主、万有的天主。天地充满祢的光荣。欢呼之声,响彻云霄。奉上主名而来的,当受赞美。欢呼之声,响彻云霄。

主祭伸开双手,继续念:
上主,祢实在是神圣的;从世界的起初,祢就不断工作,为使人类能成为圣的,正如祢自己是圣的一样。

司祭合掌,然后把双手伸开,覆于祭品上,诵念:

上主,我们恳求祢垂顾祢子民所奉献的礼品,倾注祢圣神的大能,
司祭合掌,并在面饼和圣爵上同时划一次十字圣号,诵念:
使它们成为祢所钟爱的子,耶稣基督的圣体圣血,藉着祂,我们也成为祢的子女。

司祭合掌。
的确,虽然我们曾经迷失,不能接近祢,祢却以最大的爱爱了我们:因为祢的子,那唯一正义者,将自己交付于死亡,毫不迟疑地为我们的缘故被钉在十字架的木头上。但在祂的双臂伸张于天地之间,成为祢盟约永恒标记之前,祂渴望与祂的门徒庆祝逾越节。

以下主的话语应清晰明确地诵念
当祂与他们共席时,祂拿起饼来,赞颂了祢,掰开,递给他们说:
(主祭稍鞠躬)
你们大家拿去吃:
这就是我的身体,
将为你们而牺牲。
(主祭向信众显示祝圣的圣体,置于圣盘上,下跪朝拜)
同样,在晚餐之后,祂知道祂即将藉着在十字架上倾流的血,使万有在祂内与自己和好,
(主祭拿起圣爵,稍举高于祭台)
祂拿起爵,装满葡萄的果实,再次赞颂了祢,递给门徒说:
(主祭稍鞠躬)
你们大家拿去喝:
这一杯就是我的血,
新而永久盟约之血,
将为你们和众人倾流,
以赦免罪恶。
你们要这样做,来纪念我。
(主祭向信众显示圣爵,置于九折布上,下跪朝拜)
(主祭说): 这就是信德的奥迹。

(信友答唱,任选其一):
我们传报祢的圣死,
颂扬祢的复活,
期待祢光荣地来临。
或:
当我们分食这饼,畅饮这杯时,
我们传报祢的圣死,
期待祢光荣地来临。
或:
救世的恩主,求祢拯救我们,
因祢的十字架和复活,
祢解救了普世。
(主祭伸开双手)
因此,我们庆祝祢的子耶稣基督的纪念,祂是我们的逾越节,是祢确实的和平;我们庆祝祂死而复活,期待祂光荣的来临,我们将这祭品奉献给祢——祢是信实而仁慈的天主,这祭品使人类与祢和好。
至仁慈的父,求祢慈祥地垂顾那些藉着祢子的祭献与祢结合的人;并恩准他们藉着圣神的大能,在分食这同一的饼和同一的爵时,能在基督内聚集成为一个身体,治愈一切分裂。
求祢使我们常常保持心意相通,与我们的教宗 N.、我们的主教 N. [及他的助理主教们] 同心合意。帮助(我们)共同努力,直到祢的国来临的那一刻,那时我们将站在祢面前,与天上的圣人圣女同在,偕同天主之母、童贞荣福玛利亚,以及蒙福的众宗徒和全体圣人,还有我们已亡的弟兄姊妹,我们将他们谦恭地托付于祢的仁慈。那时,我们终于从腐朽的创伤中解脱,全然成为新的受造物,我们将欢欣地向祢咏唱
(主祭合掌)
基督的赞颂之歌,直到永永远远。

司祭拿起圣爵和放有圣体的圣盘,一起举起,诵念:
全能的天主圣父,一切崇敬和荣耀,藉着基督,偕同基督,在基督内,并联合圣神,都归于祢,直到永远。

修和感恩经(第二式)

颂谢词

领 愿主与你们同在。
众 也与你的心灵同在。
领 请举心向上。
众 我们全心归向上主。
领 请大家感谢我们的主、天主。
众 这是理所当然的。

全能的天主圣父,我们藉着我们的主耶稣基督,时时处处颂谢祢、赞美祢,实在理所当然。因为祢藉着祂,在这世界上实施祢的一切化工。
虽然人类因纷争与不和而分裂,但我们深知,祢藉着对我们的试炼,改变我们的心灵,使之准备好迎接和好。
祢更藉着祢的圣神,感动人的心灵,使仇敌再次彼此交谈,使敌对者握手言和,使各民族寻求相聚。
主啊,藉着祢大能的运转,仇恨被爱所克服,复仇让位于宽恕,不和变为相互尊重。
尊威的天主,因此,我们偕同天上的万军不停称谢祢,永远讴歌讚颂祢:
圣、圣、圣 ……

主祭伸开双手,继续念:

全能的圣父,我们藉着那因祢的名而来的祢的子耶稣基督,赞美祢。祂自己是带来救恩的圣言,是祢向罪人伸出的手,是祢向我们赐予和平的途径。当我们自己因罪而转离祢时,主啊,祢使我们回头,与祢和好,使我们最终皈依祢,藉着祢为我们的缘故交付于死亡的那位——祢的子,彼此相爱。

(主祭合掌,伸手覆盖祭品)
如今,我们庆祝基督带给我们和好,恳求祢:倾注祢圣神的德能,圣化这些礼品,
(主祭合掌,在饼和爵上画十字一次)
使它们成为祢的子的圣体圣血;我们举行这些奥迹,正是履行祂的命令。
以下主的话语应清晰明确地诵念

(主祭拿起饼,稍举高于祭台)
因为祂即将交出自己的生命,使我们获得自由;当祂与门徒共席时,
祂亲自拿起饼,赞颂了祢,掰开,递给祂的门徒说:
(主祭稍鞠躬)
「你们大家拿去吃:
这就是我的身体,
将为你们而牺牲。」
(主祭向信众显示祝圣的圣体,置于圣盘上,下跪朝拜)
(主祭继续:)
同样,在那同一晚上,
(主祭拿起圣爵,稍举高于祭台)
祂亲手拿起祝福的爵,宣认了祢的仁慈,递给祂的门徒说:
(主祭稍鞠躬)
「你们大家拿去喝:
这一杯就是我的血,
新而永久盟约之血,
将为你们和众人倾流,
以赦免罪恶。
你们要这样做,来纪念我。」
(主祭向信众显示圣爵,置于九折布上,下跪朝拜)
(主祭说): 这就是信德的奥迹。
(信友答唱,任选其一):
我们传报祢的圣死,
颂扬祢的复活,
期待祢光荣地来临。
或:
当我们分食这饼,畅饮这杯时,
我们传报祢的圣死,
期待祢光荣地来临。
或:
救世的恩主,求祢拯救我们,
因祢的十字架和复活,
祢解救了普世。
(主祭伸开双手)
因此,我们庆祝祢的子死而复活的纪念,祂给我们留下了这爱情的保证,我们将祢赐予我们的、这完美和好的祭献,奉献给祢。
圣父,我们谦恭地恳求祢,悦纳我们与祢的子一同奉献的祭品;并在这个救恩的宴席上,慷慨地以祂的圣神充盈我们——祂除去一切使我们彼此疏离的事物。愿祂使祢的教会成为团结的标记,成为祢在万民中和平的工具;愿祂使我们与我们的教宗 N.、我们的主教 N. 以及各位主教和祢的全体子民,保持共融。
正如祢现今将我们聚集在祢子的宴席上,也愿祢将我们与天主之母荣福童贞玛利亚、祢的蒙福众宗徒和全体圣人、我们的弟兄姊妹,以及各民族、各语言,在祢友谊中去世的人,一同聚集在一起。愿祢带领我们与他们在新天新地中,共享那永不休止的和一宴席,在那里,祢和平的圆满将光辉闪耀——
(主祭合掌)
在我们的主耶稣基督内。
(主祭拿起圣爵和放有圣体的圣盘,举起)
全能的天主圣父,一切崇敬和荣耀,藉着基督,偕同基督,在基督内,并联合圣神,都归于祢,直到永远。
(信友): 阿们。

领主咏
参看:咏98(97):3
大地四极看到我们天主的救恩。

领圣体后经
圣父,愿我们所领受的合一圣事,增进我们与祢及与我们的弟兄姐妹的共融,使我们,在期待新天新地之际,学会与所有受造物和谐共处。

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關於在本年舉行“為照料受造界”彌撒的牧靈提示

關於在本年舉行“為照料受造界”彌撒的牧靈提示

Prot. 8/2026


敬愛的各位神長:
每年9月1日,教會為照料受造界舉行彌撒,為照料受造界祈禱。考慮到各地方教會的實際需要,本會於2026年8月31日(即甲年常年期第廿二周星期一)翻譯了由教宗良十四世批准,聖座禮儀及聖事部於2025年6月8日頒佈的法令。供各位神長參考。

根據聖座禮儀及聖事部在《關於“為照料受造界”彌撒的經文和聖經選讀》法令中提到的那樣:在《羅馬彌撒經書》中為各種需要或不同意向(pro variis necessitatibus vel ad diversa)的彌撒經文中,增加一套為照料受造界(pro custodia creationis)的彌撒經文,被認為是恰當的。本會亦考慮到各地方教會的實際需要,將上述法令中附件中提到的彌撒經文一併譯出,供各位神長參考。

壹:感恩祭的舉行


(壹) 舉行的時機
誠如天主教香港教區禮儀委員會提到的那樣:堂區可根據牧靈需要舉行感恩祭慶典。由於教會已將9月1日至10月4日(聖方濟各瞻禮)定為“受造界時期”,這台感恩祭也可在此期間舉行。然而,它不得取代在此期間的主日彌撒或慶日慶典,包括: 9月8日:聖母誕辰(慶日) 9月14日:光榮十字聖架(慶日) 9月29日:總領天使聖彌額爾、聖加俾額爾、聖辣法額爾(慶日)10月1日:聖德蘭(裡修)瞻禮(香港教區)本會建議各地方教會的神長在2026年9月1日舉行“為照料受造界彌撒”,選用本會提供的翻譯經文。

(貳)舉行的形式
由於這套任選彌撒(Votive Mass)沒有提及專用的頌謝詞和感恩經,舉祭的神長可以根據本地方教會的實際需要,選用《感恩祭典》提供的五式感恩經,也可使用修和感恩經,以更契合本年教宗良十四世為“照料受造界”選定的主題。

修和感恩經(第一式)

頌謝詞

領 願主與你們同在。
眾 也與你的心靈同在。
領 請舉心向上。
眾 我們全心歸向上主。
領 請大家感謝我們的主、天主。
眾 這是理所當然的。

主、聖父,全能永生的天主,祢實在是神聖的,我們時時處處頌謝祢,實在是理所當然的,並有助於世人得救。因為祢不斷激勵我們,去擁有更豐盛的生命;祢富於仁慈,不斷賜予寬恕,並召喚罪人唯獨信賴祢的赦免。

祢從未遺棄我們;雖然我們屢次破壞祢的盟約,祢卻借著祢的聖子、我們的救主耶穌,把人類家庭與自己緊密相連,以新的愛之聯繫結合起來,使這聯繫永遠不能解除。
現在,祢仍把恩寵與和好的時刻擺在祢的子民面前;當他們在心靈上回歸祢時,祢便在基督耶穌內賜給他們希望,激發他們服務眾人的意願,並使他們更完全地託付於聖神。
因此,我們滿懷驚歎,頌揚祢大愛的德能;宣示我們因祢的救恩而生的喜樂,我們偕同天上無數的萬軍,同聲詠唱永恆的讚歌:
聖、聖、聖,上主、萬有的天主。天地充滿祢的光榮。歡呼之聲,響徹雲霄。奉上主名而來的,當受讚美。歡呼之聲,響徹雲霄。

主祭伸開雙手,繼續念:
上主,祢實在是神聖的;從世界的起初,祢就不斷工作,為使人類能成為聖的,正如祢自己是聖的一樣。

〔禮儀提示〕司祭合掌,然後把雙手伸開,覆於祭品上,誦念:

上主,我們懇求祢垂顧祢子民所奉獻的禮品,傾注祢聖神的大能,
〔禮儀提示〕司祭合掌,並在面餅和聖爵上同時劃一次十字聖號,誦念:
使它們成為祢所鍾愛的子,耶穌基督的聖體聖血,藉著祂,我們也成為祢的子女。

〔禮儀提示〕司祭合掌。
的確,雖然我們曾經迷失,不能接近祢,祢卻以最大的愛愛了我們:因為祢的子,那唯一正義者,將自己交付於死亡,毫不遲疑地為我們的緣故被釘在十字架的木頭上。但在祂的雙臂伸張於天地之間,成為祢盟約永恆標記之前,祂渴望與祂的門徒慶祝逾越節。

以下主的話語應清晰明確地誦念
當祂與他們共席時,祂拿起餅來,讚頌了祢,掰開,遞給他們說:
(主祭稍鞠躬)
你們大家拿去吃:
這就是我的身體,
將為你們而犧牲。
(主祭向信眾顯示祝聖的聖體,置於聖盤上,下跪朝拜)
同樣,在晚餐之後,祂知道祂即將藉著在十字架上傾流的血,使萬有在祂內與自己和好,
(主祭拿起聖爵,稍舉高於祭台)
祂拿起爵,裝滿葡萄的果實,再次讚頌了祢,遞給門徒說:
(主祭稍鞠躬)
你們大家拿去喝:
這一杯就是我的血,
新而永久盟約之血,
將為你們和眾人傾流,
以赦免罪惡。
你們要這樣做,來紀念我。
(主祭向信眾顯示聖爵,置於九折布上,下跪朝拜)
(主祭說): 這就是信德的奧跡。

(信友答唱,任選其一):
我們傳報祢的聖死,
頌揚祢的復活,
期待祢光榮地來臨。
或:
當我們分食這餅,暢飲這杯時,
我們傳報祢的聖死,
期待祢光榮地來臨。
或:
救世的恩主,求祢拯救我們,
因祢的十字架和復活,
祢解救了普世。
(主祭伸開雙手)
因此,我們慶祝祢的子耶穌基督的紀念,祂是我們的逾越節,是祢確實的和平;我們慶祝祂死而復活,期待祂光榮的來臨,我們將這祭品奉獻給祢——祢是信實而仁慈的天主,這祭品使人類與祢和好。
至仁慈的父,求祢慈祥地垂顧那些藉著祢子的祭獻與祢結合的人;並恩准他們藉著聖神的大能,在分食這同一的餅和同一的爵時,能在基督內聚集成為一個身體,治癒一切分裂。
求祢使我們常常保持心意相通,與我們的教宗 N.、我們的主教 N. [及他的助理主教們] 同心合意。幫助(我們)共同努力,直到祢的國來臨的那一刻,那時我們將站在祢面前,與天上的聖人聖女同在,偕同天主之母、童貞榮福瑪利亞,以及蒙福的眾宗徒和全體聖人,還有我們已亡的弟兄姊妹,我們將他們謙恭地託付於祢的仁慈。那時,我們終於從腐朽的創傷中解脫,全然成為新的受造物,我們將歡欣地向祢詠唱

〔禮儀提示〕司祭拿起聖爵和放有聖體的聖盤,一起舉起,誦念:
全能的天主聖父,一切崇敬和榮耀,藉著基督,偕同基督,在基督內,並聯合聖神,都歸於祢,直到永遠。

修和感恩經(第二式)

頌謝詞

領 願主與你們同在。
眾 也與你的心靈同在。
領 請舉心向上。
眾 我們全心歸向上主。
領 請大家感謝我們的主、天主。
眾 這是理所當然的。

全能的天主聖父,我們藉著我們的主耶穌基督,時時處處頌謝祢、讚美祢,實在理所當然。因為祢藉著祂,在這世界上實施祢的一切化工。
雖然人類因紛爭與不和而分裂,但我們深知,祢藉著對我們的試煉,改變我們的心靈,使之準備好迎接和好。
祢更藉著祢的聖神,感動人的心靈,使仇敵再次彼此交談,使敵對者握手言和,使各民族尋求相聚。
主啊,藉著祢大能的運轉,仇恨被愛所克服,復仇讓位於寬恕,不和變為相互尊重。
尊威的天主,因此,我們偕同天上的萬軍不停稱謝祢,永遠謳歌讚頌祢:
聖、聖、聖 ……

主祭伸開雙手,繼續念:

全能的聖父,我們藉著那因祢的名而來的祢的子耶穌基督,讚美祢。祂自己是帶來救恩的聖言,是祢向罪人伸出的手,是祢向我們賜予和平的途徑。當我們自己因罪而轉離祢時,主啊,祢使我們回頭,與祢和好,使我們最終皈依祢,藉著祢為我們的緣故交付於死亡的那位——祢的子,彼此相愛。

(主祭合掌,伸手覆蓋祭品)
如今,我們慶祝基督帶給我們和好,懇求祢:傾注祢聖神的德能,聖化這些禮品,
(主祭合掌,在餅和爵上畫十字一次)
使它們成為祢的子的聖體聖血;我們舉行這些奧跡,正是履行祂的命令。
以下主的話語應清晰明確地誦念

(主祭拿起餅,稍舉高於祭台)
因為祂即將交出自己的生命,使我們獲得自由;當祂與門徒共席時,
祂親自拿起餅,讚頌了祢,掰開,遞給祂的門徒說:
(主祭稍鞠躬)
「你們大家拿去吃:
這就是我的身體,
將為你們而犧牲。」
(主祭向信眾顯示祝聖的聖體,置於聖盤上,下跪朝拜)
(主祭繼續:)
同樣,在那同一晚上,
(主祭拿起聖爵,稍舉高於祭台)
祂親手拿起祝福的爵,宣認了祢的仁慈,遞給祂的門徒說:
(主祭稍鞠躬)
「你們大家拿去喝:
這一杯就是我的血,
新而永久盟約之血,
將為你們和眾人傾流,
以赦免罪惡。
你們要這樣做,來紀念我。」
(主祭向信眾顯示聖爵,置於九折布上,下跪朝拜)
(主祭說): 這就是信德的奧跡。
(信友答唱,任選其一):
我們傳報祢的聖死,
頌揚祢的復活,
期待祢光榮地來臨。
或:
當我們分食這餅,暢飲這杯時,
我們傳報祢的聖死,
期待祢光榮地來臨。
或:
救世的恩主,求祢拯救我們,
因祢的十字架和復活,
祢解救了普世。
(主祭伸開雙手)
因此,我們慶祝祢的子死而復活的紀念,祂給我們留下了這愛情的保證,我們將祢賜予我們的、這完美和好的祭獻,奉獻給祢。
聖父,我們謙恭地懇求祢,悅納我們與祢的子一同奉獻的祭品;並在這個救恩的宴席上,慷慨地以祂的聖神充盈我們——祂除去一切使我們彼此疏離的事物。願祂使祢的教會成為團結的標記,成為祢在萬民中和平的工具;願祂使我們與我們的教宗 N.、我們的主教 N. 以及各位主教和祢的全體子民,保持共融。
正如祢現今將我們聚集在祢子的宴席上,也願祢將我們與天主之母榮福童貞瑪利亞、祢的蒙福眾宗徒和全體聖人、我們的弟兄姊妹,以及各民族、各語言,在祢友誼中去世的人,一同聚集在一起。願祢帶領我們與他們在新天新地中,共用那永不休止的和一宴席,在那裡,祢和平的圓滿將光輝閃耀——
(主祭合掌)
在我們的主耶穌基督內。
(主祭拿起聖爵和放有聖體的聖盤,舉起)
全能的天主聖父,一切崇敬和榮耀,藉著基督,偕同基督,在基督內,並聯合聖神,都歸於祢,直到永遠。
(信友): 阿們。

貳:堂區層面的慶祝

(壹)環境佈置與受造界標記
在慶祝儀式中,應著重突出受造界標記的中心地位。建議在祭台附近設置以鮮花、綠植或本地作物裝飾的十字架或受造界圖像,象徵「高天陳述天主的光榮」(進堂詠,詠18:2)。此標記應於整個「受造界時期」內保留在聖所中,作為堂區生態皈依的視覺提醒,使信友在進入聖堂時,即能意識到天主化工的美好與人對大地的責任。

(貳)信友禱文
可在當日舉行的“為照料受造界”彌撒中添加教宗良十四世9月份的祈禱意向:為水資源的照護:讓我們為水這一維繫生命的重要資源祈禱,求主恩賜我們對其公正且可持續的管理,好使人人皆能平等享用。

(三)奉獻禮
在獻禮儀式中,呈上供信友領聖體聖事的餅和酒。禧年是一個重新分配資源,使無人缺乏必需品的年份;本著這一精神,可通過使團體關注真實的慈善行為(這些行為在受造界時期閉幕後仍可延續)來具體體現對窮人的關懷,並通過安排慶祝儀式,在獻禮時也為窮人奉獻供品(參見《羅馬彌撒總論》第73條)。此外,可邀請信友代表呈獻本地出產(如稻米、水果、蔬菜、花卉、清水或一抔泥土),象徵「大地和我們雙手的果實」,使奉獻禮更具象地表達人與受造界的關係。

(肆)兼領聖體聖血與感恩頌歌
宜使信友兼領聖體聖血。「兼領聖體聖血,能更明確表達領受共融的聖事之意義。因為,依此方式,感恩祭宴的標記才能更完美地顯示出來,而吾主以其聖血訂立新而永久之盟約的旨意,也更清晰地表達出來。而感恩祭宴與在天父國內之末世聖筵間的關係,也更為明顯」(《羅馬彌撒總論》第281條)。在領聖體後禱文結束時,主任司鐸可勸勉信友為「照料受造界」之恩典讚美主,因此,唱誦一首感恩頌歌。

全屬於祢 謹識
2026年8月31日 甲年常年期第二十二周星期一

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

关于在本年举行“为照料受造界”弥撒的牧灵提示

关于在本年举行“为照料受造界”弥撒的牧灵提示

Prot. 8/2026


敬爱的各位神长:
每年9月1日,教会为照料受造界举行弥撒,为照料受造界祈祷。考虑到各地方教会的实际需要,本会于2026年8月31日(即甲年常年期第廿二周星期一)翻译了由教宗良十四世批准,圣座礼仪及圣事部于2025年6月8日颁布的法令。供各位神长参考。

根据圣座礼仪及圣事部在《关于“为照料受造界”弥撒的经文和圣经选读》法令中提到的那样:在《罗马弥撒经书》中为各种需要或不同意向(pro variis necessitatibus vel ad diversa)的弥撒经文中,增加一套为照料受造界(pro custodia creationis)的弥撒经文,被认为是恰当的。本会亦考虑到各地方教会的实际需要,将上述法令中附件中提到的弥撒经文一并译出,供各位神长参考。

壹:感恩祭的举行
(壹) 举行的时机
诚如天主教香港教区礼仪委员会提到的那样:堂区可根据牧灵需要举行感恩祭庆典。由于教会已将9月1日至10月4日(圣方济各瞻礼)定为“受造界时期”,这台感恩祭也可在此期间举行。然而,它不得取代在此期间的主日弥撒或庆日庆典,包括: 9月8日:圣母诞辰(庆日) 9月14日:光荣十字圣架(庆日) 9月29日:总领天使圣弥额尔、圣加俾额尔、圣辣法额尔(庆日)10月1日:圣德兰(里修)瞻礼(香港教区)本会建议各地方教会的神长在2026年9月1日举行“为照料受造界弥撒”,选用本会提供的翻译经文。

(贰)举行的形式
由于这套任选弥撒(Votive Mass)没有提及专用的颂谢词和感恩经,举祭的神长可以根据本地方教会的实际需要,选用《感恩祭典》提供的五式感恩经,也可使用修和感恩经,以更契合本年教宗良十四世为“照料受造界”选定的主题。

修和感恩经(第一式)

颂谢词

领 愿主与你们同在。
众 也与你的心灵同在。
领 请举心向上。
众 我们全心归向上主。
领 请大家感谢我们的主、天主。
众 这是理所当然的。

主、圣父,全能永生的天主,祢实在是神圣的,我们时时处处颂谢祢,实在是理所当然的,并有助于世人得救。因为祢不断激励我们,去拥有更丰盛的生命;祢富于仁慈,不断赐予宽恕,并召唤罪人唯独信赖祢的赦免。

祢从未遗弃我们;虽然我们屡次破坏祢的盟约,祢却借着祢的圣子、我们的救主耶稣,把人类家庭与自己紧密相连,以新的爱之联系结合起来,使这联系永远不能解除。
现在,祢仍把恩宠与和好的时刻摆在祢的子民面前;当他们在心灵上回归祢时,祢便在基督耶稣内赐给他们希望,激发他们服务众人的意愿,并使他们更完全地托付于圣神。
因此,我们满怀惊叹,颂扬祢大爱的德能;宣示我们因祢的救恩而生的喜乐,我们偕同天上无数的万军,同声咏唱永恒的赞歌:
圣、圣、圣,上主、万有的天主。天地充满祢的光荣。欢呼之声,响彻云霄。奉上主名而来的,当受赞美。欢呼之声,响彻云霄。

主祭伸开双手,继续念:
上主,祢实在是神圣的;从世界的起初,祢就不断工作,为使人类能成为圣的,正如祢自己是圣的一样。

〔礼仪提示〕司祭合掌,然后把双手伸开,覆于祭品上,诵念:

上主,我们恳求祢垂顾祢子民所奉献的礼品,倾注祢圣神的大能,
〔礼仪提示〕司祭合掌,并在面饼和圣爵上同时划一次十字圣号,诵念:
使它们成为祢所钟爱的子,耶稣基督的圣体圣血,藉着祂,我们也成为祢的子女。

〔礼仪提示〕司祭合掌。
的确,虽然我们曾经迷失,不能接近祢,祢却以最大的爱爱了我们:因为祢的子,那唯一正义者,将自己交付于死亡,毫不迟疑地为我们的缘故被钉在十字架的木头上。但在祂的双臂伸张于天地之间,成为祢盟约永恒标记之前,祂渴望与祂的门徒庆祝逾越节。

以下主的话语应清晰明确地诵念
当祂与他们共席时,祂拿起饼来,赞颂了祢,掰开,递给他们说:
(主祭稍鞠躬)
你们大家拿去吃:
这就是我的身体,
将为你们而牺牲。
(主祭向信众显示祝圣的圣体,置于圣盘上,下跪朝拜)
同样,在晚餐之后,祂知道祂即将藉着在十字架上倾流的血,使万有在祂内与自己和好,
(主祭拿起圣爵,稍举高于祭台)
祂拿起爵,装满葡萄的果实,再次赞颂了祢,递给门徒说:
(主祭稍鞠躬)
你们大家拿去喝:
这一杯就是我的血,
新而永久盟约之血,
将为你们和众人倾流,
以赦免罪恶。
你们要这样做,来纪念我。
(主祭向信众显示圣爵,置于九折布上,下跪朝拜)
(主祭说): 这就是信德的奥迹。

(信友答唱,任选其一):
我们传报祢的圣死,
颂扬祢的复活,
期待祢光荣地来临。
或:
当我们分食这饼,畅饮这杯时,
我们传报祢的圣死,
期待祢光荣地来临。
或:
救世的恩主,求祢拯救我们,
因祢的十字架和复活,
祢解救了普世。
(主祭伸开双手)
因此,我们庆祝祢的子耶稣基督的纪念,祂是我们的逾越节,是祢确实的和平;我们庆祝祂死而复活,期待祂光荣的来临,我们将这祭品奉献给祢——祢是信实而仁慈的天主,这祭品使人类与祢和好。
至仁慈的父,求祢慈祥地垂顾那些藉着祢子的祭献与祢结合的人;并恩准他们藉着圣神的大能,在分食这同一的饼和同一的爵时,能在基督内聚集成为一个身体,治愈一切分裂。


求祢使我们常常保持心意相通,与我们的教宗 N.、我们的主教 N. [及他的助理主教们] 同心合意。帮助(我们)共同努力,直到祢的国来临的那一刻,那时我们将站在祢面前,与天上的圣人圣女同在,偕同天主之母、童贞荣福玛利亚,以及蒙福的众宗徒和全体圣人,还有我们已亡的弟兄姊妹,我们将他们谦恭地托付于祢的仁慈。那时,我们终于从腐朽的创伤中解脱,全然成为新的受造物,我们将欢欣地向祢咏唱。

司祭拿起圣爵和放有圣体的圣盘,一起举起,诵念:
全能的天主圣父,一切崇敬和荣耀,藉着基督,偕同基督,在基督内,并联合圣神,都归于祢,直到永远。

修和感恩经(第二式)

颂谢词

领 愿主与你们同在。
众 也与你的心灵同在。
领 请举心向上。
众 我们全心归向上主。
领 请大家感谢我们的主、天主。
众 这是理所当然的。

全能的天主圣父,我们藉着我们的主耶稣基督,时时处处颂谢祢、赞美祢,实在理所当然。因为祢藉着祂,在这世界上实施祢的一切化工。
虽然人类因纷争与不和而分裂,但我们深知,祢藉着对我们的试炼,改变我们的心灵,使之准备好迎接和好。
祢更藉着祢的圣神,感动人的心灵,使仇敌再次彼此交谈,使敌对者握手言和,使各民族寻求相聚。
主啊,藉着祢大能的运转,仇恨被爱所克服,复仇让位于宽恕,不和变为相互尊重。
尊威的天主,因此,我们偕同天上的万军不停称谢祢,永远讴歌讚颂祢:
圣、圣、圣 ……

主祭伸开双手,继续念:

全能的圣父,我们藉着那因祢的名而来的祢的子耶稣基督,赞美祢。祂自己是带来救恩的圣言,是祢向罪人伸出的手,是祢向我们赐予和平的途径。当我们自己因罪而转离祢时,主啊,祢使我们回头,与祢和好,使我们最终皈依祢,藉着祢为我们的缘故交付于死亡的那位——祢的子,彼此相爱。

(主祭合掌,伸手覆盖祭品)
如今,我们庆祝基督带给我们和好,恳求祢:倾注祢圣神的德能,圣化这些礼品,
(主祭合掌,在饼和爵上画十字一次)
使它们成为祢的子的圣体圣血;我们举行这些奥迹,正是履行祂的命令。
以下主的话语应清晰明确地诵念

(主祭拿起饼,稍举高于祭台)
因为祂即将交出自己的生命,使我们获得自由;当祂与门徒共席时,
祂亲自拿起饼,赞颂了祢,掰开,递给祂的门徒说:
(主祭稍鞠躬)
「你们大家拿去吃:
这就是我的身体,
将为你们而牺牲。」
(主祭向信众显示祝圣的圣体,置于圣盘上,下跪朝拜)
(主祭继续:)
同样,在那同一晚上,
(主祭拿起圣爵,稍举高于祭台)
祂亲手拿起祝福的爵,宣认了祢的仁慈,递给祂的门徒说:
(主祭稍鞠躬)
「你们大家拿去喝:
这一杯就是我的血,
新而永久盟约之血,
将为你们和众人倾流,
以赦免罪恶。
你们要这样做,来纪念我。」
(主祭向信众显示圣爵,置于九折布上,下跪朝拜)
(主祭说): 这就是信德的奥迹。
(信友答唱,任选其一):
我们传报祢的圣死,
颂扬祢的复活,
期待祢光荣地来临。
或:
当我们分食这饼,畅饮这杯时,
我们传报祢的圣死,
期待祢光荣地来临。
或:
救世的恩主,求祢拯救我们,
因祢的十字架和复活,
祢解救了普世。
(主祭伸开双手)
因此,我们庆祝祢的子死而复活的纪念,祂给我们留下了这爱情的保证,我们将祢赐予我们的、这完美和好的祭献,奉献给祢。
圣父,我们谦恭地恳求祢,悦纳我们与祢的子一同奉献的祭品;并在这个救恩的宴席上,慷慨地以祂的圣神充盈我们——祂除去一切使我们彼此疏离的事物。愿祂使祢的教会成为团结的标记,成为祢在万民中和平的工具;愿祂使我们与我们的教宗 N.、我们的主教 N. 以及各位主教和祢的全体子民,保持共融。
正如祢现今将我们聚集在祢子的宴席上,也愿祢将我们与天主之母荣福童贞玛利亚、祢的蒙福众宗徒和全体圣人、我们的弟兄姊妹,以及各民族、各语言,在祢友谊中去世的人,一同聚集在一起。愿祢带领我们与他们在新天新地中,共享那永不休止的和一宴席,在那里,祢和平的圆满将光辉闪耀——
(主祭合掌)
在我们的主耶稣基督内。
(主祭拿起圣爵和放有圣体的圣盘,举起)
全能的天主圣父,一切崇敬和荣耀,藉着基督,偕同基督,在基督内,并联合圣神,都归于祢,直到永远。
(信友): 阿们。

贰:堂区层面的庆祝

(壹)环境布置与受造界标记
在庆祝仪式中,应着重突出受造界标记的中心地位。建议在祭台附近设置以鲜花、绿植或本地作物装饰的十字架或受造界图像,象征「高天陈述天主的光荣」(进堂咏,咏18:2)。此标记应于整个「受造界时期」内保留在圣所中,作为堂区生态皈依的视觉提醒,使信友在进入圣堂时,即能意识到天主化工的美好与人对大地的责任。

(贰)信友祷文
可在当日举行的“为照料受造界”弥撒中添加教宗良十四世9月份的祈祷意向:为水资源的照护:让我们为水这一维系生命的重要资源祈祷,求主恩赐我们对其公正且可持续的管理,好使人人皆能平等享用。

(叁)奉献礼
在献礼仪式中,呈上供信友领圣体圣事的饼和酒。禧年是一个重新分配资源,使无人缺乏必需品的年份;本着这一精神,可通过使团体关注真实的慈善行为(这些行为在受造界时期闭幕后仍可延续)来具体体现对穷人的关怀,并通过安排庆祝仪式,在献礼时也为穷人奉献供品(参见《罗马弥撒总论》第73条)。此外,可邀请信友代表呈献本地出产(如稻米、水果、蔬菜、花卉、清水或一抔泥土),象征「大地和我们双手的果实」,使奉献礼更具象地表达人与受造界的关系。

(肆)兼领圣体圣血与感恩颂歌
宜使信友兼领圣体圣血。「兼领圣体圣血,能更明确表达领受共融的圣事之意义。因为,依此方式,感恩祭宴的标记才能更完美地显示出来,而吾主以其圣血订立新而永久之盟约的旨意,也更清晰地表达出来。而感恩祭宴与在天父国内之末世圣筵间的关系,也更为明显」(《罗马弥撒总论》第281条)。在领圣体后祷文结束时,主任司铎可劝勉信友为「照料受造界」之恩典赞美主,因此,唱诵一首感恩颂歌。

全属于祢 谨识
2026年8月31日 甲年常年期第二十二周星期一

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica