作者： 全属于祢

读经一（耶稣在他们的注视中被接升天）
恭读宗徒大事录 1:1-11
德敖斐罗，我在第一部书中讲述了耶稣所行所教的一切，直到祂藉着圣神指示祂所拣选的宗徒，被接升天为止。祂受难以后，用了许多证据向他们证明，祂还活着，四十天之久显现给他们，讲述天主的国。祂和宗徒在一起的时候，嘱咐他们不要离开耶路撒冷，而是要等待“你们听我的说过的，圣父的恩许，因为洗者若翰以水施洗，过几天，你们就要因圣神受洗。”宗徒在一起的时候，他们问祂说：“主，祢是要在此刻复兴以色列国吗？”祂回答他们说：“父凭自己的权柄所定的时刻和季节，不是你们应当知道的。但是，圣神降到你们身上的时候，你们就会领受权能，你们要在耶路撒冷，全犹大和撒玛黎雅，直到大地四极，替我作证。”祂说了这话，就在他们的注视中，被举上升，有一朵云从他们的眼前把祂接走了。祂被接走的时候，他们目不转睛地望着天，突然，有两个穿着白衣的人站在他们身边。他们说：“加里肋亚人，你们为什么站着望天呢？这从你们那里被接升天的耶稣，必将以你们看到祂进入诸天的相同方式回来。”

答唱咏 咏47(46):2-3,6-7,8-9
【答】天主在欢呼中登上宝座，在号角声中，上主腾空。（参看：咏47(46):6）
或【答】阿肋路亚。
领：万民，你们要鼓掌欢呼，带着喜乐，向上主欢呼，因为上主，至高者，可敬可畏，是普世大地的伟大君王。【答】
领：在欢呼声中，天主登上自己的宝座；在号角声中，上主腾空。请讴歌赞美上主，歌颂，歌颂赞美我们的君王。【答】
领：因为天主是普世的君王；应咏诗赞美祂。上主为王，统御万邦，坐于祂的圣座宝位之上【答】

读经二（天主使耶稣在天上坐在祂的右边）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 1:17-23
弟兄姐妹们：我不断替你们感谢天主，在我的祈祷中不断记念你们，好使我们的主耶稣基督的天主，光荣的圣父，赐给你们一个智慧和启示的精神，好使你们能认识祂。愿你们的心眼，受到烛照，好使你们知道，属于祂的宠召，是什么希望，祂在圣徒中间产业的光荣，怎样丰厚，祂为我们相信的人所施展的权能，怎样浩大，按照祂在基督身上实践的大能，祂使基督从死者中复活，使祂在天上，坐在祂的右边，远超一切王侯，一切掌权者，一切大能者，一切宰制者，一切不仅在现世，也在未来可称呼的名号。祂把万有置于祂的足下，使祂在教会内作元首，这教会就是祂的身体，就是在一切内充满一切者的圆满。

福音（天上地上的全权已赐给我）
恭读圣玛窦福音 28:16-20
那时候，十一宗徒前往加里肋亚，来到耶稣指给他们的山。他们一看到祂，就朝拜祂，有些人的心中存有疑惑。耶稣来对他们说：“天上地上的全权已赐给我。因此，去，使万邦成为门徒，因父，及子，及圣神之名给他们授洗，教导他们遵守我吩咐你们的一切。看，我常和你们在一起，直到今世的终结。”

省思

玛窦这段记载，揉合了旧约君王登基的文体和使徒派遣礼的格式，短短五节经文，叙述了教会最重大事件和最丰富内容。有学者认为这是基督再来的预像，也是达内尔先知有关人子神视的部分实现。

叙述首先交待了十一门徒按耶稣的吩咐，往祂指定的山上去，暗示犹达斯的堕落。「山」在圣经中含深邃意义，加上这是耶稣指定的，更带出了许多耶稣与山的联想 — 山中圣训、显圣容等。门徒朝拜耶稣，又提醒读者祂的复活和升天。门徒「看见、叩拜、心中疑惑」，简单的叙述，彷佛流露出作者的亲身经历。

18-20 节，耶稣惜别，是全段经文的重点，可分为三部分：过去、现在、将来 — 一切权柄都交给了我；现在我派遣你们往普天下去；将来要使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗，教训他们遵守我所吩咐你们的一切。「从现在直至永远，我同你们天天在一起」，与 1:23 呼应 — 人将称祂为厄玛奴耳：天主与我们同在。

主，我们知道祢已升天，也相信祢并没有离去，请使我们时刻敬畏祢的临在。

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Cum Approbatione Ecclesiastica

讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

神聖的白日，在曙光中出現，
基督，我們的天主，
普世光榮的希望上升高天時，
眾人都熱切渴求。

祂在偉大的決戰中凱旋得勝，
祂粉碎了世上的暴君，
祂帶著自己光榮復活的血肉，
來到聖父面前。

祂在高聳發光的雲柱上，
賜給所有信友希望，
那時，祂重新打開，
我們原祖父母閉合的天堂。

受生自童貞的嬰孩，
忍受嘲笑，鞭打和十字架，
現在，祂登上聖父的寶座，
給眾人帶來無盡的喜樂。

因此，讓我們稱謝基督，
我們的救主，我們強力的救援，
祂把我們的血肉，高高舉起，
把我們帶到至高的天庭。

祂把自己完全給了我們，
祂永遠不會離開我們，
願祂為我們和住于高天者，
留下唯一的喜樂。

基督，我們攀上星際，
向祢高高舉起我們的心，
求祢自高天深處給我們賜下，
聖父和祢本有的聖神。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖瑪竇福音 28:16-20
那時候，十一宗徒前往加里肋亞，來到耶穌指給他們的山。他們一看到祂，就朝拜祂，有些人的心中存有疑惑。耶穌來對他們說：“天上地上的全權已賜給我。因此，去，使萬邦成為門徒，因父，及子，及聖神之名給他們授洗，教導他們遵守我吩咐你們的一切。看，我常和你們在一起，直到今世的終結。”

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是否如同這十一宗徒那樣，始終遵從救主的訓示？
貳：我是否始終珍視每一次與耶穌基督的相遇時刻？
叁：我是否忠誠實踐基督的訓示，忠貞向世界宣講復活的主基督？
……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠19(18)A
讚頌上主，萬有的造主
旭日要自高天照耀我們……引導我們的腳步進入和平的行徑（路1:78,79）

諸天宣講天主的光榮，
穹蒼顯出祂雙手的化工。
日與日講述這事，
夜與夜傳遞智識。
不是言，不是語，是聽不見的言語，
它們的幅度，遍及世界，
它們的言語，達於地極。

祂在那裡，為太陽設了營帳，
好似新郎走出泂房，
好似壯士一樣，勇往直前。

天空的盡頭，太陽升起的地方，
天際的遠端，是祂遠方的方向。
沒有一樣，能躲避祂的熾熱。

最後禱詞
全能的天主，求祢以聖潔的喜樂充滿我們，使我們能以虔誠的感恩歡欣踴躍；因為祢聖子基督的升天，正是我們的舉揚，元首既已在光榮中先行，祢也召喚我們身為肢體的，懷著希望緊隨其後。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

神圣的白日，在曙光中出现，
基督，我们的天主，
普世光荣的希望上升高天时，
众人都热切渴求。

祂在伟大的决战中凯旋得胜，
祂粉碎了世上的暴君，
祂带着自己光荣复活的血肉，
来到圣父面前。

祂在高耸发光的云柱上，
赐给所有信友希望，
那时，祂重新打开，
我们原祖父母闭合的天堂。

受生自童贞的婴孩，
忍受嘲笑，鞭打和十字架，
现在，祂登上圣父的宝座，
给众人带来无尽的喜乐。

因此，让我们称谢基督，
我们的救主，我们强力的救援，
祂把我们的血肉，高高举起，
把我们带到至高的天庭。

祂把自己完全给了我们，
祂永远不会离开我们，
愿祂为我们和住于高天者，
留下唯一的喜乐。

基督，我们攀上星际，
向祢高高举起我们的心，
求祢自高天深处给我们赐下，
圣父和祢本有的圣神。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣玛窦福音 28:16-20
那时候，十一宗徒前往加里肋亚，来到耶稣指给他们的山。他们一看到祂，就朝拜祂，有些人的心中存有疑惑。耶稣来对他们说：“天上地上的全权已赐给我。因此，去，使万邦成为门徒，因父，及子，及圣神之名给他们授洗，教导他们遵守我吩咐你们的一切。看，我常和你们在一起，直到今世的终结。”

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是否如同这十一宗徒那样，始终遵从救主的训示？
贰：我是否始终珍视每一次与耶稣基督的相遇时刻？
叁：我是否忠诚实践基督的训示，忠贞向世界宣讲复活的主基督？
……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏19(18)A
讚颂上主，万有的造主
旭日要自高天照耀我们……引导我们的脚步进入和平的行径（路1:78,79）

诸天宣讲天主的光荣，
穹苍显出祂双手的化工。
日与日讲述这事，
夜与夜传递智识。
不是言，不是语，是听不见的言语，
它们的幅度，遍及世界，
它们的言语，达于地极。

祂在那里，为太阳设了营帐，
好似新郎走出泂房，
好似壮士一样，勇往直前。

天空的尽头，太阳升起的地方，
天际的远端，是祂远方的方向。
没有一样，能躲避祂的炽热。

最后祷词
全能的天主，求祢以圣洁的喜乐充满我们，使我们能以虔诚的感恩欢欣踊跃；因为祢圣子基督的升天，正是我们的举扬，元首既已在光荣中先行，祢也召唤我们身为肢体的，怀着希望紧随其后。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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福音（天上地上的全權已賜給我）
恭讀聖瑪竇福音 28:16-20
那時候，十一宗徒前往加里肋亞，來到耶穌指給他們的山。他們一看到祂，就朝拜祂，有些人的心中存有疑惑。耶穌來對他們說：“天上地上的全權已賜給我。因此，去，使萬邦成為門徒，因父，及子，及聖神之名給他們授洗，教導他們遵守我吩咐你們的一切。看，我常和你們在一起，直到今世的終結。”

省思

我們時常會面臨一些意想不到的阻力，失望和痛苦。有時我們也會因信仰的緣故，被這個世界所遺棄。我們現世生活中遇到的人，會因我們信仰的緣故，逐漸疏遠我們，不願與我們接觸，他們中有些人，願意用他們認為正當的手段來打壓我們，迫使我們按照他們的意願行事。

我們時常會因原罪的緣故，對罪惡 —— 就是相反天主聖意的一切行為 —— 失去抵抗力，我們時常會陷入一種與天主對立的狀態，這種與天對立的狀態就是不再願意通過祈禱與天主交往，不再願意主動參與彌撒聖祭，甚至不再願意在修和聖事中與天主和祂創造的這個世界重修舊好。當我們陷入這種否定天主的情緒時，屬於外在的行為舉止便會將我們心中的這一切表露出來。

我們時常會手足失措，我們時常會對罪惡束手無策。但當我們通過回憶過去生活中經歷的一切，特別是在信仰生活中經歷的一切，我們便會發現，天主始終在陪伴我們。無限仁慈的天主，藉著我們的主基督，向我們彰顯祂對我們的愛，祂更以祂在十字架上所作的犧牲為我們所犯的罪作了補贖，使我們能在祂在十字架上洞開的聖肋中流出的水中，洗淨自己的原罪。富於仁愛的基督，在祂被交付的那一夜，將祂自己的體和血作為我們肉身和靈魂的食糧，當我們在感恩祭中，從司鐸（主教、樞機、教宗）的手中，領受基督的聖體聖血時，無限仁慈的基督便來到我們的心中，祂來到我們的心中，以祂對我們的愛，賜給我們各種恩典。

我們時常會在彌撒聖祭中感受到天主在我們心中傾注的無限偉大的愛情。當我們在彌撒聖祭結束時，我們時常會聽到主祭的神長說：“彌撒禮成！”。其實，“彌撒禮成”並非是一台彌撒的終結，相反，這正是基督徒傳教使命的開始。當我們離開聖堂，回到日常的生活中時，我們應當將我們由天主藉著祂的教會向我們宣講的一切，活於每日的生活和行動中。

當我們嘗試在生活中活出福音的精神時，我們時常會感到迷茫和深深的不安，因為我們尚未真正認識基督，我們也沒有找到走向成聖的道路，甚至當我們的靈魂目睹耶穌光榮的升天時，也會感到不安和恐懼。我們的靈魂感到不安和恐懼，是因為我們無法做到將自己完全交托於天主，進而無法承受基督賞賜給我們的一切。

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福音（天上地上的全权已赐给我）
恭读圣玛窦福音 28:16-20
那时候，十一宗徒前往加里肋亚，来到耶稣指给他们的山。他们一看到祂，就朝拜祂，有些人的心中存有疑惑。耶稣来对他们说：“天上地上的全权已赐给我。因此，去，使万邦成为门徒，因父，及子，及圣神之名给他们授洗，教导他们遵守我吩咐你们的一切。看，我常和你们在一起，直到今世的终结。”

省思

我们时常会面临一些意想不到的阻力，失望和痛苦。有时我们也会因信仰的缘故，被这个世界所遗弃。我们现世生活中遇到的人，会因我们信仰的缘故，逐渐疏远我们，不愿与我们接触，他们中有些人，愿意用他们认为正当的手段来打压我们，迫使我们按照他们的意愿行事。

我们时常会因原罪的缘故，对罪恶 —— 就是相反天主圣意的一切行为 —— 失去抵抗力，我们时常会陷入一种与天主对立的状态，这种与天对立的状态就是不再愿意通过祈祷与天主交往，不再愿意主动参与弥撒圣祭，甚至不再愿意在修和圣事中与天主和祂创造的这个世界重修旧好。当我们陷入这种否定天主的情绪时，属于外在的行为举止便会将我们心中的这一切表露出来。

我们时常会手足失措，我们时常会对罪恶束手无策。但当我们通过回忆过去生活中经历的一切，特别是在信仰生活中经历的一切，我们便会发现，天主始终在陪伴我们。无限仁慈的天主，藉着我们的主基督，向我们彰显祂对我们的爱，祂更以祂在十字架上所作的牺牲为我们所犯的罪作了补赎，使我们能在祂在十字架上洞开的圣肋中流出的水中，洗净自己的原罪。富于仁爱的基督，在祂被交付的那一夜，将祂自己的体和血作为我们肉身和灵魂的食粮，当我们在感恩祭中，从司铎（主教、枢机、教宗）的手中，领受基督的圣体圣血时，无限仁慈的基督便来到我们的心中，祂来到我们的心中，以祂对我们的爱，赐给我们各种恩典。

我们时常会在弥撒圣祭中感受到天主在我们心中倾注的无限伟大的爱情。当我们在弥撒圣祭结束时，我们时常会听到主祭的神长说：“弥撒礼成！”。其实，“弥撒礼成”并非是一台弥撒的终结，相反，这正是基督徒传教使命的开始。当我们离开圣堂，回到日常的生活中时，我们应当将我们由天主藉着祂的教会向我们宣讲的一切，活于每日的生活和行动中。

当我们尝试在生活中活出福音的精神时，我们时常会感到迷茫和深深的不安，因为我们尚未真正认识基督，我们也没有找到走向成圣的道路，甚至当我们的灵魂目睹耶稣光荣的升天时，也会感到不安和恐惧。我们的灵魂感到不安和恐惧，是因为我们无法做到将自己完全交托于天主，进而无法承受基督赏赐给我们的一切。

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禮儀色：白
耶穌升天節日間彌撒、光榮經、信經、耶穌升天節頌謝詞
讀經一：宗1:1-11
答唱詠：詠47(46):2-3,6-7,8-9
讀經二：弗1:17-23
福音：瑪28:16-20
誦讀：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；誦讀日課採用本節日誦讀；念讚主詩；結束禱詞採用本節日晨禱。
晨禱：序經對經；讚美詩採用採用本節日晨禱；聖詠聖歌採用聖詠集第一周主日晨禱，聖歌對經採用本節日晨禱；簡短讀經，短對答詠；讚主曲對經；晨禱禱詞；結束禱詞採用本節日晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用復活期一；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠採用本節日日間祈禱；結束禱詞採用本節日晨禱。
晚禱：讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；謝主曲對經；晚禱禱詞；結束禱詞採用本節日第二晚禱。
夜禱：節日第二夜禱。

耶穌升天節 日間彌撒

進堂詠
參看：宗1:11
加里肋亞人，你們為什麼要驚奇地望向天空？你們看到這升入天空的耶穌，必要如同你們看到的那樣回來。阿肋路亞。

集禱經
全能的天主，求祢以聖潔的喜樂充滿我們，使我們能以虔誠的感恩歡欣踴躍；因為祢聖子基督的升天，正是我們的舉揚，元首既已在光榮中先行，祢也召喚我們身為肢體的，懷著希望緊隨其後。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

或

全能的天主，今天我們確信祢的獨生子、我們的救贖主已升入高天，求祢使我們的心魂也能安居於天鄉。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

讀經一（耶穌在他們的注視中被接升天）
恭讀宗徒大事錄 1:1-11
德敖斐羅，我在第一部書中講述了耶穌所行所教的一切，直到祂藉著聖神指示祂所揀選的宗徒，被接升天為止。祂受難以後，用了許多證據向他們證明，祂還活著，四十天之久顯現給他們，講述天主的國。祂和宗徒在一起的時候，囑咐他們不要離開耶路撒冷，而是要等待“你們聽我的說過的，聖父的恩許，因為洗者若翰以水施洗，過幾天，你們就要因聖神受洗。”宗徒在一起的時候，他們問祂說：“主，祢是要在此刻復興以色列國嗎？”祂回答他們說：“父憑自己的權柄所定的時刻和季節，不是你們應當知道的。但是，聖神降到你們身上的時候，你們就會領受權能，你們要在耶路撒冷，全猶大和撒瑪黎雅，直到大地四極，替我作證。”祂說了這話，就在他們的注視中，被舉上升，有一朵雲從他們的眼前把祂接走了。祂被接走的時候，他們目不轉睛地望著天，突然，有兩個穿著白衣的人站在他們身邊。他們說：“加里肋亞人，你們為什麼站著望天呢？這從你們那裡被接升天的耶穌，必將以你們看到祂進入諸天的相同方式回來。”——上主的聖言。

答唱詠 詠47(46):2-3,6-7,8-9
【答】天主在歡呼中登上寶座，在號角聲中，上主騰空。（參看：詠47(46):6）
或【答】阿肋路亞。
領：萬民，你們要鼓掌歡呼，帶著喜樂，向上主歡呼，因為上主，至高者，可敬可畏，是普世大地的偉大君王。【答】
領：在歡呼聲中，天主登上自己的寶座；在號角聲中，上主騰空。請謳歌讚美上主，歌頌，歌頌讚美我們的君王。【答】
領：因為天主是普世的君王；應詠詩讚美祂。上主為王，統禦萬邦，坐於祂的聖座寶位之上【答】

讀經二（天主使耶穌在天上坐在祂的右邊）
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 1:17-23
弟兄姐妹們：我不斷替你們感謝天主，在我的祈禱中不斷紀念你們，好使我們的主耶穌基督的天主，光榮的聖父，賜給你們一個智慧和啟示的精神，好使你們能認識祂。願你們的心眼，受到燭照，好使你們知道，屬於祂的寵召，是什麼希望，祂在聖徒中間產業的光榮，怎樣豐厚，祂為我們相信的人所施展的權能，怎樣浩大，按照祂在基督身上實踐的大能，祂使基督從死者中復活，使祂在天上，坐在祂的右邊，遠超一切王侯，一切掌權者，一切大能者，一切宰製者，一切不僅在現世，也在未來可稱呼的名號。祂把萬有置於祂的足下，使祂在教會內作元首，這教會就是祂的身體，就是在一切內充滿一切者的圓滿。——上主的聖言。

福音前歡呼 （參看：瑪28:19A,20B）
【答】阿肋路亞，阿肋路亞！領：主說：因此，去使萬邦成為門徒，我常和你們在一起，直到今世的終結。【答】阿肋路亞，阿肋路亞！

福音（天上地上的全權已賜給我）
恭讀聖瑪竇福音 28:16-20
那時候，十一宗徒前往加里肋亞，來到耶穌指給他們的山。他們一看到祂，就朝拜祂，有些人的心中存有疑惑。耶穌來對他們說：“天上地上的全權已賜給我。因此，去，使萬邦成為門徒，因父，及子，及聖神之名給他們授洗，教導他們遵守我吩咐你們的一切。看，我常和你們在一起，直到今世的終結。”——上主的福音。

信友禱詞
主祭：親愛的兄弟姊妹們：我們共聚一堂，共同慶祝救主升天的節日。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：
一、請為普世教會祈禱。求主保守教會，恩賜教會自由地向一切受造物宣講天國的福音，引導眾人歸向天主。
二、請為這個世界祈禱。，願各國領導人能明智運用資源，確保人人都有足夠的食物。
三、請為我們的教宗良，所有主教，全體聖職人員祈禱。祈願被接升天的救主賜給他們更多智慧和明達，好能相稱向世界宣講復活的基督。
四、請為基督徒團體祈禱。祈願被接升天的天主聖言賜給他們一顆純潔的心，促使他們日益肖似天主聖言，相稱完成自己的使命。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的聖意，惠然賜給我們所需要的各種恩惠。以上所求，是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
上主，我們在此獻上祭品，為紀念祢聖子的奇妙升天。求祢使我們藉此至神聖的交換，也能復活升入天鄉。

耶穌升天頌謝詞（升天的奧跡）
上主，我們時時處處歌頌祢，實在是理所當然的，並能使人得救。因為主基督 —— 光榮的君王，戰勝了罪惡和死亡，在天使的讚頌聲中，上升天庭，成為天人之間的中保，世人的審判者，萬物的最高主宰。基督升天並非遠離世人，而是要我們追隨祂的芳蹤，到達同一的居處；我們原是祂的肢體，祂是我們的首領。
因此，普世萬民洋溢著復活的喜樂，踴躍歡騰；同時，天上的天使，和所有聖人，也同聲歌頌祢的光榮，不停地歡呼：

或

耶穌升天頌謝詞（升天的奧跡）
主、聖父、全能永生的天主，藉著我們的主基督，時時處處感謝祢，實在是理所當然的，並能使人得救。因為基督復活以後，曾顯現給祂的全體門徒，在他們面前上升天庭，好使我們分享祂的天主性。
因此，普世萬民洋溢著復活的喜樂，踴躍歡騰；同時，天上的天使，和所有聖人，也同聲歌頌祢的光榮，不停地歡呼：

領主詠
參看：瑪28:20
看，我常和你們在一起，直到時代的終結。阿肋路亞。

領聖體後經
全能永生的天主，祢允許在世上的人慶祝神聖的奧跡。求祢使基督徒的望德能吸引我們來到我們的本性與祢共融合一之所在。

隆重降福
—— 願全能的天主降福你，因為在這一天，祂的唯一聖子，已穿入高天，為你們開啟升往祂所在之處的行徑。【答】阿們。
—— 正如基督在祂復活以後，曾清晰顯示給門徒，願祂恩賜你們，在祂來審判時向你們顯示仁慈，直到永遠。【答】阿們。
—— 願相信祂藉自己的尊威，坐於天主的右邊的人，能體驗到祂預許的福樂，使祂與你們在一起，直到永遠。【答】阿們。
—— 願全能的天主，聖父，聖子，聖神，降福你們，並常與你們同在。【答】阿們。

©全屬於祢 & 梵蒂岡福傳部 – 梵蒂岡書局 2026
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礼仪色：白
耶稣升天节日间弥撒、光荣经、信经、耶稣升天节颂谢词
读经一：宗1:1-11
答唱咏：咏47(46):2-3,6-7,8-9
读经二：弗1:17-23
福音：玛28:16-20
诵读：序经对经；赞美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；诵读日课采用本节日诵读；念讚主诗；结束祷词采用本节日晨祷。
晨祷：序经对经；赞美诗采用采用本节日晨祷；圣咏圣歌采用圣咏集第一周主日晨祷，圣歌对经采用本节日晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用本节日晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用复活期一；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏采用本节日日间祈祷；结束祷词采用本节日晨祷。
晚祷：赞美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用本节日第二晚祷。
夜祷：节日第二夜祷。

耶稣升天节 日间弥撒

进堂咏
参看：宗1:11
加里肋亚人，你们为什么要惊奇地望向天空？你们看到这升入天空的耶稣，必要如同你们看到的那样回来。阿肋路亚。

集祷经
全能的天主，求祢以圣洁的喜乐充满我们，使我们能以虔诚的感恩欢欣踊跃；因为祢圣子基督的升天，正是我们的举扬，元首既已在光荣中先行，祢也召唤我们身为肢体的，怀着希望紧随其后。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

或

全能的天主，今天我们确信祢的独生子、我们的救赎主已升入高天，求祢使我们的心魂也能安居于天乡。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

读经一（耶稣在他们的注视中被接升天）
恭读宗徒大事录 1:1-11
德敖斐罗，我在第一部书中讲述了耶稣所行所教的一切，直到祂藉着圣神指示祂所拣选的宗徒，被接升天为止。祂受难以后，用了许多证据向他们证明，祂还活着，四十天之久显现给他们，讲述天主的国。祂和宗徒在一起的时候，嘱咐他们不要离开耶路撒冷，而是要等待“你们听我的说过的，圣父的恩许，因为洗者若翰以水施洗，过几天，你们就要因圣神受洗。”宗徒在一起的时候，他们问祂说：“主，祢是要在此刻复兴以色列国吗？”祂回答他们说：“父凭自己的权柄所定的时刻和季节，不是你们应当知道的。但是，圣神降到你们身上的时候，你们就会领受权能，你们要在耶路撒冷，全犹大和撒玛黎雅，直到大地四极，替我作证。”祂说了这话，就在他们的注视中，被举上升，有一朵云从他们的眼前把祂接走了。祂被接走的时候，他们目不转睛地望着天，突然，有两个穿着白衣的人站在他们身边。他们说：“加里肋亚人，你们为什么站着望天呢？这从你们那里被接升天的耶稣，必将以你们看到祂进入诸天的相同方式回来。”——上主的圣言。

答唱咏 咏47(46):2-3,6-7,8-9
【答】天主在欢呼中登上宝座，在号角声中，上主腾空。（参看：咏47(46):6）
或【答】阿肋路亚。
领：万民，你们要鼓掌欢呼，带着喜乐，向上主欢呼，因为上主，至高者，可敬可畏，是普世大地的伟大君王。【答】
领：在欢呼声中，天主登上自己的宝座；在号角声中，上主腾空。请讴歌赞美上主，歌颂，歌颂赞美我们的君王。【答】
领：因为天主是普世的君王；应咏诗赞美祂。上主为王，统御万邦，坐于祂的圣座宝位之上【答】

读经二（天主使耶稣在天上坐在祂的右边）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 1:17-23
弟兄姐妹们：我不断替你们感谢天主，在我的祈祷中不断记念你们，好使我们的主耶稣基督的天主，光荣的圣父，赐给你们一个智慧和启示的精神，好使你们能认识祂。愿你们的心眼，受到烛照，好使你们知道，属于祂的宠召，是什么希望，祂在圣徒中间产业的光荣，怎样丰厚，祂为我们相信的人所施展的权能，怎样浩大，按照祂在基督身上实践的大能，祂使基督从死者中复活，使祂在天上，坐在祂的右边，远超一切王侯，一切掌权者，一切大能者，一切宰制者，一切不仅在现世，也在未来可称呼的名号。祂把万有置于祂的足下，使祂在教会内作元首，这教会就是祂的身体，就是在一切内充满一切者的圆满。——上主的圣言。

福音前欢呼 （参看：玛28:19A,20B）
【答】阿肋路亚，阿肋路亚！领：主说：因此，去使万邦成为门徒，我常和你们在一起，直到今世的终结。【答】阿肋路亚，阿肋路亚！

福音（天上地上的全权已赐给我）
恭读圣玛窦福音 28:16-20
那时候，十一宗徒前往加里肋亚，来到耶稣指给他们的山。他们一看到祂，就朝拜祂，有些人的心中存有疑惑。耶稣来对他们说：“天上地上的全权已赐给我。因此，去，使万邦成为门徒，因父，及子，及圣神之名给他们授洗，教导他们遵守我吩咐你们的一切。看，我常和你们在一起，直到今世的终结。”——上主的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姊妹们：我们共聚一堂，共同庆祝救主升天的节日。现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主保守教会，恩赐教会自由地向一切受造物宣讲天国的福音，引导众人归向天主。
二、请为这个世界祈祷。，愿各国领导人能明智运用资源，确保人人都有足够的食物。
三、请为我们的教宗良，所有主教，全体圣职人员祈祷。祈愿被接升天的救主赐给他们更多智慧和明达，好能相称向世界宣讲复活的基督。
四、请为基督徒团体祈祷。祈愿被接升天的天主圣言赐给他们一颗纯洁的心，促使他们日益肖似天主圣言，相称完成自己的使命。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，我们在此献上祭品，为纪念祢圣子的奇妙升天。求祢使我们藉此至神圣的交换，也能复活升入天乡。

耶稣升天颂谢词（升天的奥迹）
上主，我们时时处处歌颂祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为主基督 —— 光荣的君王，战胜了罪恶和死亡，在天使的赞颂声中，上升天庭，成为天人之间的中保，世人的审判者，万物的最高主宰。基督升天并非远离世人，而是要我们追随祂的芳踪，到达同一的居处；我们原是祂的肢体，祂是我们的首领。
因此，普世万民洋溢着复活的喜乐，踊跃欢腾；同时，天上的天使，和所有圣人，也同声歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

耶稣升天颂谢词（升天的奥迹）
主、圣父、全能永生的天主，藉着我们的主基督，时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为基督复活以后，曾显现给祂的全体门徒，在他们面前上升天庭，好使我们分享祂的天主性。
因此，普世万民洋溢着复活的喜乐，踊跃欢腾；同时，天上的天使，和所有圣人，也同声歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

领主咏
参看：玛28:20
看，我常和你们在一起，直到时代的终结。阿肋路亚。

领圣体后经
全能永生的天主，祢允许在世上的人庆祝神圣的奥迹。求祢使基督徒的望德能吸引我们来到我们的本性与祢共融合一之所在。

隆重降福
—— 愿全能的天主降福你，因为在这一天，祂的唯一圣子，已穿入高天，为你们开启升往祂所在之处的行径。【答】阿们。
—— 正如基督在祂复活以后，曾清晰显示给门徒，愿祂恩赐你们，在祂来审判时向你们显示仁慈，直到永远。【答】阿们。
—— 愿相信祂藉自己的尊威，坐于天主的右边的人，能体验到祂预许的福乐，使祂与你们在一起，直到永远。【答】阿们。
—— 愿全能的天主，圣父，圣子，圣神，降福你们，并常与你们同在。【答】阿们。

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“缺席中臨在”的聖神
福音：瑪28:16-20

Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

耶穌升天節常常讓人感到像是一場離別。門徒們抬頭仰望。離別引人悲傷，也帶來了被遺棄的隱憂。可是，瑪竇的描述截然不同。他的描述中沒有上升的雲彩，也沒有天使。只有加里肋亞的山上，有十一宗徒，以及在那裡與他們相遇的耶穌。瑪竇的描述極其坦誠：“他們一看到祂，就朝拜祂，但還有人疑惑。”

朝拜與疑慮並存。這不是失敗。這是人類的常態。耶穌沒有斥責他們。祂沒有期待他們完全確信。祂依然賦予他們使命。耶穌說：“天上地下的一切權柄都給了我。因此，去吧。”這不是告別演講。這是賦予權柄。耶穌升天並非缺席，而是臨在的延展。

現在，讓我們來看看，耶穌接下來所做的事有多荒謬。十一宗徒：漁夫，一個稅吏，一些熱忱者。沒有一人受過正規的教育，沒有一人有政治權力，沒有一人有錢，沒有一人有社會影響力。在原來的十二人中，有一個人剛剛上吊自盡。這就是祂的團隊。現在，耶穌注視著他們說：“要使萬邦的人成為門徒。”萬邦，不只是加里肋亞，不只是以色列，而是整個羅馬帝國。每一群人，每一種語言，已知世界的每個角落。這不是戰略規劃。這簡直是個天主的玩笑 —— 如果這不是復活的主說的話。天主敢於和最不可能的人一起做偉大的夢。這就是天主的作風。祂不與強大之人同行，而是與可用之人同行。祂不看重資格，只看重意願。這十一位心懷疑惑、行事笨拙的門徒，竟然成了全球運動的種子。天主的夢從不等待完美的境況或完美的人。這夢恰恰從他們所處的位置開始。

耶穌賜給他們一項使命。從心理學角度來看，這是明智之舉。人們面對失落的時候，一項有意義的任務就能將悲傷轉化為目標。沒有使命，耶穌升天只會讓他們陷入哀傷。有了使命，他們成了門徒 —— 被派遣的人。

這個使命是不可能完成的。這是關鍵所在。他們憑藉自己，不能到達所有國家。因此，耶穌補上最後的許諾：“我常和你們在一起，直到今世的終結。”你們被派去完成一項不可能完成的使命，可是，你們並不孤單。那升天的耶穌，仍然和你們在一起。祂臨在於缺席中。祂離開，只是為了靠近。門徒們將不再看到祂，但是他們會更加確信認識祂。

你們每人都有自己的升天時刻。有人離開，角色結束，神枯取代神慰。你們仍然站著，凝視著空曠的天空。誘惑在於認為天主已棄之不顧。可是，救主升天的奧跡告訴我們並非如此。缺席不是遺棄，而是一種更深刻臨在的條件。那空空如也的天空並非虛無。它是一個許諾。

這個許諾是無條件的。耶穌並沒有說：“如果你們永不遲疑，我就和你們在一起。”祂說：“我常和你們在一起。”句號。這個“常”涵蓋了充滿活力的信仰的日子和枯燥而懷疑的日子。其中沒有一絲間隙。

門徒們心存疑慮。耶穌派遣他們離開。天主與這十一宗徒大膽做夢。同一的天主也和你們大膽做夢。去。使人成為門徒。授洗。教導。不要害怕。升天的耶穌仍然與你們同在。祂常和你們在一起。直到今世的終結。

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“缺席中临在”的圣神
福音：玛28:16-20

Jijo Kandamkulathy CMF
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耶稣升天节常常让人感到像是一场离别。门徒们抬头仰望。离别引人悲伤，也带来了被遗弃的隐忧。可是，玛窦的描述截然不同。他的描述中没有上升的云彩，也没有天使。只有加里肋亚的山上，有十一宗徒，以及在那里与他们相遇的耶稣。玛窦的描述极其坦诚：“他们一看到祂，就朝拜祂，但还有人疑惑。”

朝拜与疑虑并存。这不是失败。这是人类的常态。耶稣没有斥责他们。祂没有期待他们完全确信。祂依然赋予他们使命。耶稣说：“天上地下的一切权柄都给了我。因此，去吧。”这不是告别演讲。这是赋予权柄。耶稣升天并非缺席，而是临在的延展。

现在，让我们来看看，耶稣接下来所做的事有多荒谬。十一宗徒：渔夫，一个税吏，一些热忱者。没有一人受过正规的教育，没有一人有政治权力，没有一人有钱，没有一人有社会影响力。在原来的十二人中，有一个人刚刚上吊自尽。这就是祂的团队。现在，耶稣注视着他们说：“要使万邦的人成为门徒。”万邦，不只是加里肋亚，不只是以色列，而是整个罗马帝国。每一群人，每一种语言，已知世界的每个角落。这不是战略规划。这简直是个天主的玩笑 —— 如果这不是复活的主说的话。天主敢于和最不可能的人一起做伟大的梦。这就是天主的作风。祂不与强大之人同行，而是与可用之人同行。祂不看重资格，只看重意愿。这十一位心怀疑惑、行事笨拙的门徒，竟然成了全球运动的种子。天主的梦从不等待完美的境况或完美的人。这梦恰恰从他们所处的位置开始。

耶稣赐给他们一项使命。从心理学角度来看，这是明智之举。人们面对失落的时候，一项有意义的任务就能将悲伤转化为目标。没有使命，耶稣升天只会让他们陷入哀伤。有了使命，他们成了门徒 —— 被派遣的人。

这个使命是不可能完成的。这是关键所在。他们凭借自己，不能到达所有国家。因此，耶稣补上最后的许诺：“我常和你们在一起，直到今世的终结。”你们被派去完成一项不可能完成的使命，可是，你们并不孤单。那升天的耶稣，仍然和你们在一起。祂临在于缺席中。祂离开，只是为了靠近。门徒们将不再看到祂，但是他们会更加确信认识祂。

你们每人都有自己的升天时刻。有人离开，角色结束，神枯取代神慰。你们仍然站着，凝视着空旷的天空。诱惑在于认为天主已弃之不顾。可是，救主升天的奥迹告诉我们并非如此。缺席不是遗弃，而是一种更深刻临在的条件。那空空如也的天空并非虚无。它是一个许诺。

这个许诺是无条件的。耶稣并没有说：“如果你们永不迟疑，我就和你们在一起。”祂说：“我常和你们在一起。”句号。这个“常”涵盖了充满活力的信仰的日子和枯燥而怀疑的日子。其中没有一丝间隙。

门徒们心存疑虑。耶稣派遣他们离开。天主与这十一宗徒大胆做梦。同一的天主也和你们大胆做梦。去。使人成为门徒。授洗。教导。不要害怕。升天的耶稣仍然与你们同在。祂常和你们在一起。直到今世的终结。

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The Spirit of Presence-in-Absence
Mt 28:16-20

Jijo Kandamkulathy CMF
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The Ascension often feels like a farewell. Jesus leaves. The disciples stare upward. Departures stir grief and the quiet fear of abandonment. But Matthew’s account is different. No rising clouds described. No angels. Just a mountain in Galilee, eleven disciples, and a Jesus who meets them. And here is Matthew’s raw honesty: “When they saw him, they worshiped him, but some doubted.”

Worship and doubt, side by side. That is not failure. That is the human condition. Jesus does not rebuke them. He does not wait for perfect certainty. He gives them the mission anyway. Jesus says, “All authority in heaven and on earth has been given to me. Go therefore.” This is not a goodbye speech. It is empowerment. The Ascension is not about absence. It is the expansion of presence.

Now consider the sheer absurdity of what Jesus does next. Eleven men. Fishermen, a tax collector, a few zealots. No formal education. No political power. No money. No social influence. And one of their original number has just hanged himself. This is the team. And Jesus looks at them and says, “Make disciples of all nations.” All nations. Not just Galilee. Not just Israel. The entire Roman Empire. Every people group, every language, every corner of the known world. It is not a strategic plan. It is a divine joke—if it were not spoken by the risen Lord. God dares to dream big with the most unlikely people. That is how God works. Not with the powerful, but with the available. Not with the qualified, but with the willing. These eleven, with their doubts and their clumsiness, are the seed of a global movement. God’s dream does not wait for perfect conditions or perfect people. It starts exactly where they are.

Jesus gives them a mission. Psychologically, this is wise. When people face loss, a meaningful task transforms grief into purpose. Without the mission, the Ascension would leave them in mourning. With the mission, they become apostles—the sent ones.

The mission is impossible. That is the point. They cannot reach all nations on their own. And that is why Jesus adds the final promise: “I am with you always, to the end of the age.” You are sent on an impossible mission, but not alone. The one who ascends is the one who remains. He is present in absence. He goes away in order to come closer. The disciples will no longer see him, but they will know him with a deeper certainty.

You have your own ascensions. People leave. Roles end. The spiritual high fades. And you stand staring at an empty sky. The temptation is to believe God has withdrawn. But the Ascension says otherwise. The absence is not abandonment. It is the condition for a more profound presence. The empty sky is not a void. It is a promise.

And the promise is not conditional. Jesus does not say, “I am with you if you never doubt.” He says, “I am with you always.” Period. The “always” covers the days of vibrant faith and the days of dry doubt. There is no gap.

The disciples doubted. And Jesus sent them anyway. God dreamed big with eleven fishermen. The same God dreams big with you. Go. Make disciples. Baptize. Teach. And do not be afraid. The one who ascended is the one who remains. Always. To the end.

© Claretian Publications, Macau
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