作者： 全属于祢

讀經一（天主喜愛樂意施捨的人）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書 9:6-10
弟兄姐妹們：少量播種的，必少量收穫，大量播種的，必大量收穫。每人都按照自己的心意行事，不要悲傷，也不要勉強，因為天主喜愛樂意施捨的人。此外，天主能賜給你豐厚的恩典，好使你在一切事上，常有你所需要有一切，好使你能富於行各種善工。正如經上記載：祂白白施捨，施捨給窮人，他的仁義永遠常存。那供給播種者種子，供給食糧作吃食的，必多多供給你種子，增多你公義的出產。

福音（人若事奉我，父必尊重他）
恭讀聖若望福音 12:24-26
那時候，耶穌對自己的門徒說：“我實實在在對你們說：一粒麥子，除非落在地裡死了，仍然只是一粒麥子。可是，如果它死了，就會結出許多果實。誰若愛自己的生命，就要失掉生命，誰若惱恨他在此世的生命，就會保存直到永生。誰若事奉我，就要跟隨我，我在哪裡，我的僕人也要在那裡。凡事奉我的，我父必會尊敬他。”

省思

今天是常年期第十九周星期一。教會在今天慶祝聖老楞佐執事殉道的慶日。最近出版的羅馬彌撒經書告訴我們：聖老楞佐（+ 258年）是聖西斯篤二世（St Sixtus II）的七位執事之一，于瓦勒良（Valerian）迫害期間殉道。在他被捕後，當局命令他交出教會的財富，但他指向一群窮人，說道：“這些就是教會真正的寶藏。”據傳統記載，他被置於鐵柵架上烤死。

今天取自聖若望福音的經文給我們講述了基督徒和世界的關係。我願意借此機會提供一些反思。事實上，這是耶穌在受難以前，祂最後一次對民眾的發言。讓我們來理解。

那時候，耶穌對自己的門徒說：“我實實在在對你們說：一粒麥子，除非落在地裡死了，仍然只是一粒麥子。可是，如果它死了，就會結出許多果實。（參看：若12:24）

今天，耶穌用大自然的例證來說明基督徒和世界的關係。我們知道：在許多國家，相信基督宗教的信徒數量，只占全體國民數量的很小部分。甚至天主教徒在整個基督宗教的信徒中間，也只會占一小部分。如此，我們就能理解，耶穌所說的麥子和世界的關係了。

今天，耶穌所說的麥子，指的祂自己，祂要犧牲自己，被釘在十字架上，以祂在十字架上的聖死，摧毀死亡。當祂死在十字架上時，祂就如同麥子一樣，死於這個正在消逝的世界，祂在復活以後，就戰勝了死亡，使這個因原祖亞當和厄娃的背命，失去生機的世界，恢復了活力。

那麼，如何理解，祂這顆麥粒，會在什麼時候，結出許多果實呢？就是在那我們因著信德，來到祂的十字架前，從祂的聖肋中領受祂的洗禮時，我們就受洗歸於祂的死亡，並因堅信祂從死者中光榮復活的奧跡，和祂一起，在新生命中生活的時候，就是在我們從與伯多祿宗徒繼承人共融的牧者中手中領受基督的聖體聖血的時候，那時候，我們全身充滿了基督賜給我們的恩典，那與基督共融的天主聖神，在我們的五內注入神聖生命的汁液，如此，我們就成了祂的果實。

誰若愛自己的生命，就要失掉生命，誰若惱恨他在此世的生命，就會保存直到永生。誰若事奉我，就要跟隨我，我在哪裡，我的僕人也要在那裡。凡事奉我的，我父必會尊敬他。（參看：若12:25-26）

在這裡，我願意引用一些教父們的解釋。聖奧斯定說：這話有兩層意思：一是，如果你貪戀生命，就得捨得失去它；想在基督內保全性命，就不要怕為基督而死。二是，不要愛現世的生活，免得來世喪亡。後一層意思更符合福音精神，因為後面接著說：“在現世憎恨自己生命的，必要保存生命直到永生。”金言聖若望補充道：“愛現世生命”就是指放縱私欲；“憎恨它”就是克制欲望。這不只是不順從，而是真正的厭惡。就像我們受不了討厭的人的聲音和臉面一樣，當靈魂引誘我們違背天主時，我們也該全力避免。（參看：聖多瑪斯·阿奎那《黃金鎖鏈·若望福音釋義》）

事實上，我們當下的生命，都是天主的恩典，我們每個人都是天主按照祂的肖像造成的。因此，如果我們如同聖奧斯定，金言聖若望，聖趙榮及其同伴那樣，理解這生命的真諦，我們就會有勇氣，為了耶穌所說的永生，舍掉當下的生命。這不是說要我們每個人自殺，而是要我們有勇氣盼望永生，並正確理解永生的含義。因為耶穌所說的永生，不是現世生命的延續，而是當我們結束此世生活時，天主因我們在世生活的義德，恩准我們進入祂所說的永恆國度——那由有愛人的天主，和被天主所愛的人所組成的國度，偕同榮福童貞聖母瑪利亞，聖老楞佐,天朝諸聖，諸聖天使一起讚頌天主，稱頌祂的仁慈，不斷事奉祂。那時候，耶穌在哪裡，我們作為祂的僕人，也必定在那裡，正如祂親口許諾的那樣。

天主，因祢愛德的火熱，聖老楞佐忠信地事奉祢，並在殉道上顯為光榮；求祢賞賜我們愛他所愛，並按他所教導的那樣付諸實踐。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（天主喜爱乐意施舍的人）
恭读圣保禄宗徒致格林多人后书 9:6-10
弟兄姐妹们：少量播种的，必少量收获，大量播种的，必大量收获。每人都按照自己的心意行事，不要悲伤，也不要勉强，因为天主喜爱乐意施舍的人。此外，天主能赐给你丰厚的恩典，好使你在一切事上，常有你所需要有一切，好使你能富于行各种善工。正如经上记载：祂白白施舍，施舍给穷人，他的仁义永远常存。那供给播种者种子，供给食粮作吃食的，必多多供给你种子，增多你公义的出产。

福音（人若事奉我，父必尊重他）
恭读圣若望福音 12:24-26
那时候，耶稣对自己的门徒说：“我实实在在对你们说：一粒麦子，除非落在地里死了，仍然只是一粒麦子。可是，如果它死了，就会结出许多果实。谁若爱自己的生命，就要失掉生命，谁若恼恨他在此世的生命，就会保存直到永生。谁若事奉我，就要跟随我，我在哪里，我的仆人也要在那里。凡事奉我的，我父必会尊敬他。”

省思

今天是常年期第十九周星期一。教会在今天庆祝圣老楞佐执事殉道的庆日。最近出版的罗马弥撒经书告诉我们：圣老楞佐（+ 258年）是圣西斯笃二世（St Sixtus II）的七位执事之一，于瓦勒良（Valerian）迫害期间殉道。在他被捕后，当局命令他交出教会的财富，但他指向一群穷人，说道：“这些就是教会真正的宝藏。”据传统记载，他被置于铁栅架上烤死。

今天取自圣若望福音的经文给我们讲述了基督徒和世界的关系。我愿意借此机会提供一些反思。事实上，这是耶稣在受难以前，祂最后一次对民众的发言。让我们来理解。

那时候，耶稣对自己的门徒说：“我实实在在对你们说：一粒麦子，除非落在地里死了，仍然只是一粒麦子。可是，如果它死了，就会结出许多果实。（参看：若12:24）

今天，耶稣用大自然的例证来说明基督徒和世界的关系。我们知道：在许多国家，相信基督宗教的信徒数量，只占全体国民数量的很小部分。甚至天主教徒在整个基督宗教的信徒中间，也只会占一小部分。如此，我们就能理解，耶稣所说的麦子和世界的关系了。

今天，耶稣所说的麦子，指的祂自己，祂要牺牲自己，被钉在十字架上，以祂在十字架上的圣死，摧毁死亡。当祂死在十字架上时，祂就如同麦子一样，死于这个正在消逝的世界，祂在复活以后，就战胜了死亡，使这个因原祖亚当和厄娃的背命，失去生机的世界，恢复了活力。

那么，如何理解，祂这颗麦粒，会在什么时候，结出许多果实呢？就是在那我们因着信德，来到祂的十字架前，从祂的圣肋中领受祂的洗礼时，我们就受洗归于祂的死亡，并因坚信祂从死者中光荣复活的奥迹，和祂一起，在新生命中生活的时候，就是在我们从与伯多禄宗徒继承人共融的牧者中手中领受基督的圣体圣血的时候，那时候，我们全身充满了基督赐给我们的恩典，那与基督共融的天主圣神，在我们的五内注入神圣生命的汁液，如此，我们就成了祂的果实。

谁若爱自己的生命，就要失掉生命，谁若恼恨他在此世的生命，就会保存直到永生。谁若事奉我，就要跟随我，我在哪里，我的仆人也要在那里。凡事奉我的，我父必会尊敬他。（参看：若12:25-26）

在这里，我愿意引用一些教父们的解释。圣奥斯定说：这话有两层意思：一是，如果你贪恋生命，就得舍得失去它；想在基督内保全性命，就不要怕为基督而死。二是，不要爱现世的生活，免得来世丧亡。后一层意思更符合福音精神，因为后面接着说：“在现世憎恨自己生命的，必要保存生命直到永生。”金言圣若望补充道：“爱现世生命”就是指放纵私欲；“憎恨它”就是克制欲望。这不只是不顺从，而是真正的厌恶。就像我们受不了讨厌的人的声音和脸面一样，当灵魂引诱我们违背天主时，我们也该全力避免。（参看：圣多玛斯·阿奎那《黄金锁链·若望福音释义》）

事实上，我们当下的生命，都是天主的恩典，我们每个人都是天主按照祂的肖像造成的。因此，如果我们如同圣奥斯定，金言圣若望，圣赵荣及其同伴那样，理解这生命的真谛，我们就会有勇气，为了耶稣所说的永生，舍掉当下的生命。这不是说要我们每个人自杀，而是要我们有勇气盼望永生，并正确理解永生的含义。因为耶稣所说的永生，不是现世生命的延续，而是当我们结束此世生活时，天主因我们在世生活的义德，恩准我们进入祂所说的永恒国度——那由有爱人的天主，和被天主所爱的人所组成的国度，偕同荣福童贞圣母玛利亚，圣老楞佐,天朝诸圣，诸圣天使一起讚颂天主，称颂祂的仁慈，不断事奉祂。那时候，耶稣在哪里，我们作为祂的仆人，也必定在那里，正如祂亲口许诺的那样。

天主，因祢爱德的火热，圣老楞佐忠信地事奉祢，并在殉道上显为光荣；求祢赏赐我们爱他所爱，并按他所教导的那样付诸实践。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2026
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讀經一（天主喜愛樂意施捨的人）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書 9:6-10
弟兄姐妹們：少量播種的，必少量收穫，大量播種的，必大量收穫。每人都按照自己的心意行事，不要悲傷，也不要勉強，因為天主喜愛樂意施捨的人。此外，天主能賜給你豐厚的恩典，好使你在一切事上，常有你所需要有一切，好使你能富於行各種善工。正如經上記載：祂白白施捨，施捨給窮人，他的仁義永遠常存。那供給播種者種子，供給食糧作吃食的，必多多供給你種子，增多你公義的出產。

答唱詠 詠112(111):1-2,5-6,7-8,9
【答】樂善好施，好施於困苦之人的人，真是有福。（參看：詠112(111):5A）
領：敬畏上主，極喜愛祂誡命的人，真是有福。他在世上的後嗣必定強盛；義人的後裔必蒙受祝福。【答】
領：樂善好施，按公道處理自己的事務的人，必蒙受祝福；他總不為人所動，義人要永遠被紀念。【答】
領：他不會因兇信而驚惶，他心志堅定，信賴上主。他內心堅定，決不害怕，他要看到他的仇敵蒙羞。【答】
領：他慷慨施捨窮人，他的慷慨永遠長存；他的頭角在光榮中高舉。【答】

福音（人若事奉我，父必尊重他）
恭讀聖若望福音 12:24-26
那時候，耶穌對自己的門徒說：“我實實在在對你們說：一粒麥子，除非落在地裡死了，仍然只是一粒麥子。可是，如果它死了，就會結出許多果實。誰若愛自己的生命，就要失掉生命，誰若惱恨他在此世的生命，就會保存直到永生。誰若事奉我，就要跟隨我，我在哪裡，我的僕人也要在那裡。凡事奉我的，我父必會尊敬他。”

省思

聖老楞佐執事和天朝諸聖，透過殉道和聖善、傑出的德行，見證了今天的福音 — 麥子不落在地裡死了，才結出許多子粒來；在現世憎恨自己性命的，必要保存性命入于永生。在當今自我為上、功利為先的文化，放下自身利益，為他人著想，不是一件容易的事。我們甚至也許會因為他人不感恩， 沒有表達謝意而傷感，因而放棄繼續服務和獻愛心。

聖保祿在讀經一，鼓勵格林多的信友，也同在鼓勵我們，要喜樂地付出，因為天主喜愛樂捐的人。其實，只有我們經驗到了天主的大愛，建立了跟天主的親密關係，我們的奉獻和付出才會愈來愈無私，才會像師傅耶穌那樣，能夠把跟天主的關係放在首位。這樣，死於自我，結出果實，自然是順理成章的事。這個無私奉獻、死於自我的過程可能很漫長，不是馬上看到果實，所以，我們需要祈求堅韌和犧牲的精神，好能在家庭、團體、工作崗位上，不斷死於自我，結出善果。

主耶穌，請賜我堅韌的精神，不急於求成，不好大喜功，只願透過服務他人來愛祢。

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读经一（天主喜爱乐意施舍的人）
恭读圣保禄宗徒致格林多人后书 9:6-10
弟兄姐妹们：少量播种的，必少量收获，大量播种的，必大量收获。每人都按照自己的心意行事，不要悲伤，也不要勉强，因为天主喜爱乐意施舍的人。此外，天主能赐给你丰厚的恩典，好使你在一切事上，常有你所需要有一切，好使你能富于行各种善工。正如经上记载：祂白白施舍，施舍给穷人，他的仁义永远常存。那供给播种者种子，供给食粮作吃食的，必多多供给你种子，增多你公义的出产。

答唱咏 咏112(111):1-2,5-6,7-8,9
【答】乐善好施，好施于困苦之人的人，真是有福。（参看：咏112(111):5A）
领：敬畏上主，极喜爱祂诫命的人，真是有福。他在世上的后嗣必定强盛；义人的后裔必蒙受祝福。【答】
领：乐善好施，按公道处理自己的事务的人，必蒙受祝福；他总不为人所动，义人要永远被纪念。【答】
领：他不会因凶信而惊惶，他心志坚定，信赖上主。他内心坚定，决不害怕，他要看到他的仇敌蒙羞。【答】
领：他慷慨施舍穷人，他的慷慨永远长存；他的头角在光荣中高举。【答】

福音（人若事奉我，父必尊重他）
恭读圣若望福音 12:24-26
那时候，耶稣对自己的门徒说：“我实实在在对你们说：一粒麦子，除非落在地里死了，仍然只是一粒麦子。可是，如果它死了，就会结出许多果实。谁若爱自己的生命，就要失掉生命，谁若恼恨他在此世的生命，就会保存直到永生。谁若事奉我，就要跟随我，我在哪里，我的仆人也要在那里。凡事奉我的，我父必会尊敬他。”

省思

圣老楞佐执事和天朝诸圣，透过殉道和圣善、杰出的德行，见证了今天的福音 — 麦子不落在地里死了，才结出许多子粒来；在现世憎恨自己性命的，必要保存性命入于永生。在当今自我为上、功利为先的文化，放下自身利益，为他人着想，不是一件容易的事。我们甚至也许会因为他人不感恩， 没有表达谢意而伤感，因而放弃继续服务和献爱心。

圣保禄在读经一，鼓励格林多的信友，也同在鼓励我们，要喜乐地付出，因为天主喜爱乐捐的人。其实，只有我们经验到了天主的大爱，建立了跟天主的亲密关系，我们的奉献和付出才会愈来愈无私，才会像师傅耶稣那样，能够把跟天主的关系放在首位。这样，死于自我，结出果实，自然是顺理成章的事。这个无私奉献、死于自我的过程可能很漫长，不是马上看到果实，所以，我们需要祈求坚韧和牺牲的精神，好能在家庭、团体、工作岗位上，不断死于自我，结出善果。

主耶稣，请赐我坚韧的精神，不急于求成，不好大喜功，只愿透过服务他人来爱祢。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

當老楞佐走向殉道，
在激烈的流血戰鬥中，
信德為他拿起武器爭戰，
毫不吝惜傾流熱血。

他是七位侍立在祭壇前、
執行職務的人中的第一位，
身為品級最高的執事，
遠遠超越其他人。

他勇敢地全力奮戰，
腰間並沒有佩劍，
卻擋住了敵人的刀鋒，
反擊那揮舞兵器的仇敵。

因此，聖老楞佐，我們想要
慶祝你的殉道犧牲；
我們借著祈禱所求的恩典，
都借著你的慷慨轉求得來。

因為你已被選為
那至高超群城市的公民，
在天上永恆的宮殿裡，
戴著屬於你的公民榮冠。

願一切榮耀歸於三位一體的天主，
歸於父、子和護慰者聖神，
靠著祢的支持和代禱，
賜給我們永遠的榮冠。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖若望福音 12:24-26
那時候，耶穌對自己的門徒說：“我實實在在對你們說：一粒麥子，除非落在地裡死了，仍然只是一粒麥子。可是，如果它死了，就會結出許多果實。誰若愛自己的生命，就要失掉生命，誰若惱恨他在此世的生命，就會保存直到永生。誰若事奉我，就要跟隨我，我在哪裡，我的僕人也要在那裡。凡事奉我的，我父必會尊敬他。”

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是否願意成為耶穌播種在世間的麥粒？
貳：我是否有勇氣效法聖老楞佐，勇敢為真道作證？
……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠63(62):2-9
渴求天主的靈魂
誰若離棄罪惡的黑暗，理當渴求天主

天主，祢是我的天主，我渴求祢；
我的靈魂，渴望祢。
我的肉身切望祢，
好似一塊乾燥，無水的貧瘠之地。
所以，在聖所內，我注目祢，
想要看到祢的力量，祢的光榮。

因為祢的慈愛勝過生命，
我的口唇要出言讚美祢。
因此，有生之日，我要讚美祢。
因祢的聖名，舉起我的雙手。
我的靈魂，終將飽饗生命，
我要以歡愉的口唇讚頌祢。

我在床上記起了祢。
徹夜思念了祢。
因為祢作了我的助佑，
我在祢的翼蔭之下，歡欣踴躍。
我的靈魂，緊緊依戀了祢；
祢的右手，時時扶持著我。
願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，不朽真光的造主，求祢將這相同的光輝，賜給向祢呼號的人。願我們的口唇讚頌祢；願我們的生活，宣示祢的良善；願我們的工作，增加祢的光榮，願我們的禱聲，永遠向祢祝慶。

最後禱詞
天主，因祢愛德的火熱，聖老楞佐忠信地事奉祢，並在殉道上顯為光榮；求祢賞賜我們愛他所愛，並按他所教導的那樣付諸實踐。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

当老楞佐走向殉道，
在激烈的流血战斗中，
信德为他拿起武器争战，
毫不吝惜倾流热血。

他是七位侍立在祭坛前、
执行职务的人中的第一位，
身为品级最高的执事，
远远超越其他人。

他勇敢地全力奋战，
腰间并没有佩剑，
却挡住了敌人的刀锋，
反击那挥舞兵器的仇敌。

因此，圣老楞佐，我们想要
庆祝你的殉道牺牲；
我们借着祈祷所求的恩典，
都借着你的慷慨转求得来。

因为你已被选为
那至高超群城市的公民，
在天上永恒的宫殿里，
戴着属于你的公民荣冠。

愿一切荣耀归于三位一体的天主，
归于父、子和护慰者圣神，
靠着祢的支持和代祷，
赐给我们永远的荣冠。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣若望福音 12:24-26
那时候，耶稣对自己的门徒说：“我实实在在对你们说：一粒麦子，除非落在地里死了，仍然只是一粒麦子。可是，如果它死了，就会结出许多果实。谁若爱自己的生命，就要失掉生命，谁若恼恨他在此世的生命，就会保存直到永生。谁若事奉我，就要跟随我，我在哪里，我的仆人也要在那里。凡事奉我的，我父必会尊敬他。”

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是否愿意成为耶稣播种在世间的麦粒？
贰：我是否有勇气效法圣老楞佐，勇敢为真道作证？
……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏63(62):2-9
渴求天主的灵魂
谁若离弃罪恶的黑暗，理当渴求天主

天主，祢是我的天主，我渴求祢；
我的灵魂，渴望祢。
我的肉身切望祢，
好似一块干燥，无水的贫瘠之地。
所以，在圣所内，我注目祢，
想要看到祢的力量，祢的光荣。

因为祢的慈爱胜过生命，
我的口唇要出言讚美祢。
因此，有生之日，我要讚美祢。
因祢的圣名，举起我的双手。
我的灵魂，终将饱飨生命，
我要以欢愉的口唇讚颂祢。

我在床上记起了祢。
彻夜思念了祢。
因为祢作了我的助佑，
我在祢的翼荫之下，欢欣踊跃。
我的灵魂，紧紧依恋了祢；
祢的右手，时时扶持着我。
愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，不朽真光的造主，求祢将这相同的光辉，赐给向祢呼号的人。愿我们的口唇讚颂祢；愿我们的生活，宣示祢的良善；愿我们的工作，增加祢的光荣，愿我们的祷声，永远向祢祝庆。

最后祷词
天主，因祢爱德的火热，圣老楞佐忠信地事奉祢，并在殉道上显为光荣；求祢赏赐我们爱他所爱，并按他所教导的那样付诸实践。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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福音（人若事奉我，父必尊重他）
恭讀聖若望福音 12:24-26
那時候，耶穌對自己的門徒說：“我實實在在對你們說：一粒麥子，除非落在地裡死了，仍然只是一粒麥子。可是，如果它死了，就會結出許多果實。誰若愛自己的生命，就要失掉生命，誰若惱恨他在此世的生命，就會保存直到永生。誰若事奉我，就要跟隨我，我在哪裡，我的僕人也要在那裡。凡事奉我的，我父必會尊敬他。”

省思

今天是常年期第十九周星期一。教會在今天慶祝聖老楞佐執事殉道的慶日。最近出版的羅馬彌撒經書告訴我們：聖老楞佐（+ 258年）是聖西斯篤二世（St Sixtus II）的七位執事之一，于瓦勒良（Valerian）迫害期間殉道。在他被捕後，當局命令他交出教會的財富，但他指向一群窮人，說道：“這些就是教會真正的寶藏。”據傳統記載，他被置於鐵柵架上烤死。

在這段發言中，我們看到耶穌用大自然的例證來說明基督徒和世界的關係。（參看：若12:24）我們知道：在許多國家，相信基督宗教的信徒數量，只占全體國民數量的很小部分。甚至天主教徒在整個基督宗教的信徒中間，也只會占一小部分。如此，我們就能理解，耶穌所說的麥子和世界的關係了。

我們時常會有機會看到在田間地頭工作的農夫，他們通過自己的雙手，將種子播種在田間的每一個角落。當他們完成播種之後，他們便通過增加土地的肥料，使那由他們播種下去的種子，能在他們的悉心培育之下，健康的成長。

我們與世界的關係，猶如麥子和田地一樣。（參看：若12:24）我們現今生活的這個世界，充斥著一切使人跌倒的事，以及作惡的人。（參看：瑪13:41）我們總想按照我們認為正確的方式，試圖遠離一切使人跌倒的機會，總想要與那些作惡的人斷絕來往。幾時我們隨心所欲地在此變幻塵世做我們想做的事時，我們便會發現，我們很難做到潔身自好，很難與那些作惡的人劃清界限，因為人類靈魂的仇敵——魔鬼，“如同咆哮的獅子巡遊，尋找可吞食的人”（參看:伯前5:8）只要我們尚有一息，它們便會窮盡其能的，引誘我們遠離天主，並與他們為伍，為能使我們與他們一樣，操勞世俗的事務，以致無暇顧及天主和神聖的事業。如此，我們便屬於那愛惜自己現世生命的，當我們結束此世生活時，我們便會陷入永久的喪亡之中。

今天，在我們的教會內出現了斷層，有些主內弟兄姐妹，他們在信仰上，在生活的方方面面都與聖伯多祿宗徒的繼承人共融，他們從那些與聖伯多祿宗徒的繼承人共融的牧者中手中領受聖事，按照他們的教導生活，他們如同聖老楞佐執事一樣，常以殉道的熱忱，向世人宣講天主聖言，以具體的行動為天主聖言作證。另一些主內弟兄姐妹，他們雖然和我們一樣，都領受了吾主耶穌基督的聖洗，都領受了天主聖神的傅油，可是，他們並沒有與聖伯多祿宗徒的繼承人共融，選擇追隨那些未與聖伯多祿宗徒的繼承人共融的牧者共融，從他們手中領受那不合法的聖事。

我願意借此慶日勸告這些未與聖伯多祿宗徒的繼承人共融的牧者的主內弟兄姐妹，要隨從天主聖神的引導，不要追隨那些不能帶領你們進入耶穌所說的天國的牧者，他們向你們宣講的天國，全是他們按照這個世界的邏輯理解的天國，你們要追隨那些與聖伯多祿宗徒的繼承人共融的牧者，他們忠於天主聖言，向你們宣講耶穌所說的天國 ——那由有愛人的天主，和被天主所愛的人所組成的國度，如果你們隨從天主聖神的引導，按照祂的啟迪生活，你們必能和我們一樣，滿懷對天主的信賴，以及對耶穌所說的天國的憧憬之情，渴望在結束此生的時候，能偕同榮福童貞聖母瑪利亞，聖老楞佐執事，天朝諸聖，諸聖天使一起讚頌天主，稱頌祂的仁慈，不斷事奉祂。

最後，我願意再次強調：因所領受的基督的聖洗，我們已歸於基督，我們所歸於的基督，便是那一位在我們還是罪人的時候，為我們死了（參看：羅5:8）以祂在十字架上所傾流的至聖寶血，為我們所犯的一切罪惡作了補贖，為使我們因祂的血成義，並藉著祂脫免天主的義怒。(參看：羅5:9) 幾時我們在基督內，領受聖神時，天主聖神就住在我們內，以祂無可言喻的歎息，代我們轉求，並扶助我們的軟弱（參看：羅8:26）如此，我們便與那些與我們一樣，領受同一個洗禮、同一個聖神的兄弟姐妹一樣，藉著領受在完整舉行的彌撒聖祭中，司鐸遵照救主的訓示，又承受祂的教導，祝聖的吾主耶穌基督的聖體聖血，在基督內共結一體。如此，我們便是耶穌建基於聖伯多祿（磐石）之上的教會（參看：瑪16:18-19）的一份子。我們既是教會的一份子，就應在生活中效法聖老楞佐的芳表，活出福音的精神，縱然我們會因忠於信仰失去現世的生命，但我們所做的一切，卻有助於我們獲得永恆的生命。如此，當我們結束此世生活時，富於仁慈的主基督，定會滿全祂的恩許（參看：若12：25-26），接納我們的靈魂於永光之中，使我們能與聖老楞佐、全體天朝諸聖、以及全體由罪惡及死亡中解脫的萬有，同聲頌揚上主，直到永遠。

天主，因祢愛德的火熱，聖老楞佐忠信地事奉祢，並在殉道上顯為光榮；求祢賞賜我們愛他所愛，並按他所教導的那樣付諸實踐。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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福音（人若事奉我，父必尊重他）
恭读圣若望福音 12:24-26
那时候，耶稣对自己的门徒说：“我实实在在对你们说：一粒麦子，除非落在地里死了，仍然只是一粒麦子。可是，如果它死了，就会结出许多果实。谁若爱自己的生命，就要失掉生命，谁若恼恨他在此世的生命，就会保存直到永生。谁若事奉我，就要跟随我，我在哪里，我的仆人也要在那里。凡事奉我的，我父必会尊敬他。”

省思

今天是常年期第十九周星期一。教会在今天庆祝圣老楞佐执事殉道的庆日。最近出版的罗马弥撒经书告诉我们：圣老楞佐（+ 258年）是圣西斯笃二世（St Sixtus II）的七位执事之一，于瓦勒良（Valerian）迫害期间殉道。在他被捕后，当局命令他交出教会的财富，但他指向一群穷人，说道：“这些就是教会真正的宝藏。”据传统记载，他被置于铁栅架上烤死。

在这段发言中，我们看到耶稣用大自然的例证来说明基督徒和世界的关系。（参看：若12:24）我们知道：在许多国家，相信基督宗教的信徒数量，只占全体国民数量的很小部分。甚至天主教徒在整个基督宗教的信徒中间，也只会占一小部分。如此，我们就能理解，耶稣所说的麦子和世界的关系了。

我们时常会有机会看到在田间地头工作的农夫，他们通过自己的双手，将种子播种在田间的每一个角落。当他们完成播种之后，他们便通过增加土地的肥料，使那由他们播种下去的种子，能在他们的悉心培育之下，健康的成长。

我们与世界的关系，犹如麦子和田地一样。（参看：若12:24）我们现今生活的这个世界，充斥着一切使人跌倒的事，以及作恶的人。（参看：玛13:41）我们总想按照我们认为正确的方式，试图远离一切使人跌倒的机会，总想要与那些作恶的人断绝来往。几时我们随心所欲地在此变幻尘世做我们想做的事时，我们便会发现，我们很难做到洁身自好，很难与那些作恶的人划清界限，因为人类灵魂的仇敌——魔鬼，“如同咆哮的狮子巡游，寻找可吞食的人”（参看:伯前5:8）只要我们尚有一息，它们便会穷尽其能的，引诱我们远离天主，并与他们为伍，为能使我们与他们一样，操劳世俗的事务，以致无暇顾及天主和神圣的事业。如此，我们便属于那爱惜自己现世生命的，当我们结束此世生活时，我们便会陷入永久的丧亡之中。

今天，在我们的教会内出现了断层，有些主内弟兄姐妹，他们在信仰上，在生活的方方面面都与圣伯多禄宗徒的继承人共融，他们从那些与圣伯多禄宗徒的继承人共融的牧者中手中领受圣事，按照他们的教导生活，他们如同圣老楞佐执事一样，常以殉道的热忱，向世人宣讲天主圣言，以具体的行动为天主圣言作证。另一些主内弟兄姐妹，他们虽然和我们一样，都领受了吾主耶稣基督的圣洗，都领受了天主圣神的傅油，可是，他们并没有与圣伯多禄宗徒的继承人共融，选择追随那些未与圣伯多禄宗徒的继承人共融的牧者共融，从他们手中领受那不合法的圣事。

我愿意借此庆日劝告这些未与圣伯多禄宗徒的继承人共融的牧者的主内弟兄姐妹，要随从天主圣神的引导，不要追随那些不能带领你们进入耶稣所说的天国的牧者，他们向你们宣讲的天国，全是他们按照这个世界的逻辑理解的天国，你们要追随那些与圣伯多禄宗徒的继承人共融的牧者，他们忠于天主圣言，向你们宣讲耶稣所说的天国 ——那由有爱人的天主，和被天主所爱的人所组成的国度，如果你们随从天主圣神的引导，按照祂的启迪生活，你们必能和我们一样，满怀对天主的信赖，以及对耶稣所说的天国的憧憬之情，渴望在结束此生的时候，能偕同荣福童贞圣母玛利亚，圣老楞佐执事，天朝诸圣，诸圣天使一起赞颂天主，称颂祂的仁慈，不断事奉祂。

最后，我愿意再次强调：因所领受的基督的圣洗，我们已归于基督，我们所归于的基督，便是那一位在我们还是罪人的时候，为我们死了（参看：罗5:8）以祂在十字架上所倾流的至圣宝血，为我们所犯的一切罪恶作了补赎，为使我们因祂的血成义，并藉着祂脱免天主的义怒。(参看：罗5:9) 几时我们在基督内，领受圣神时，天主圣神就住在我们内，以祂无可言喻的叹息，代我们转求，并扶助我们的软弱（参看：罗8:26）如此，我们便与那些与我们一样，领受同一个洗礼、同一个圣神的兄弟姐妹一样，藉着领受在完整举行的弥撒圣祭中，司铎遵照救主的训示，又承受祂的教导，祝圣的吾主耶稣基督的圣体圣血，在基督内共结一体。如此，我们便是耶稣建基于圣伯多禄（磐石）之上的教会（参看：玛16:18-19）的一份子。我们既是教会的一份子，就应在生活中效法圣老楞佐的芳表，活出福音的精神，纵然我们会因忠于信仰失去现世的生命，但我们所做的一切，却有助于我们获得永恒的生命。如此，当我们结束此世生活时，富于仁慈的主基督，定会满全祂的恩许（参看：若12：25-26），接纳我们的灵魂于永光之中，使我们能与圣老楞佐、全体天朝诸圣、以及全体由罪恶及死亡中解脱的万有，同声颂扬上主，直到永远。

天主，因祢爱德的火热，圣老楞佐忠信地事奉祢，并在殉道上显为光荣；求祢赏赐我们爱他所爱，并按他所教导的那样付诸实践。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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禮儀色：紅
本慶日彌撒、光榮經、殉道聖人頌謝詞
讀經一：格後9:6-10
答唱詠：詠112(111):1-2,5-6,7-8,9
福音：若12:24-26
誦讀：序經對經殉道聖人通用誦讀；讚美詩採用本慶日；聖詠聖歌，聖歌對經採用一位殉道聖人通用誦讀；誦讀日課採用本慶日誦讀；念讚主詩；結束禱詞採用本慶日晨禱。
晨禱：序經對經採用殉道聖人通用晨禱；讚美詩採用本慶日晨禱；聖詠聖歌採用聖詠集第一周主日晨禱，聖歌對經採用本慶日晨禱；簡短讀經，短對答詠；晨禱禱詞採用一位殉道聖人通用晨禱；讚主曲對經；結束禱詞採用本慶日晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用常年期；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第三周星期一日間祈禱；簡短讀經，短對答詠採用一位殉道聖人通用日間祈禱；結束禱詞採用本慶日晨禱。
晚禱：讚美詩採用本慶日晚禱；聖詠聖歌，聖歌對經採用多位殉道聖人通用第一晚禱；簡短讀經，短對答詠；晚禱禱詞採用一位殉道聖人通用第二晚禱；謝主曲對經；結束禱詞採用本慶日晚禱。
夜禱：星期一夜禱。

聖老楞佐（殉道） 慶日彌撒

聖老楞佐（+ 258年）是聖西斯篤二世（St Sixtus II）的七位執事之一，于瓦勒良（Valerian）迫害期間殉道。在他被捕後，當局命令他交出教會的財富，但他指向一群窮人，說道：“這些就是教會真正的寶藏。”據傳統記載，他被置於鐵柵架上烤死。

進堂詠
這是真福老楞佐，他為了教會的財富舍掉自己：為此，他承受殉道的痛苦，滿懷喜樂，升到主耶穌那裡。

集禱經
天主，因祢愛德的火熱，聖老楞佐忠信地事奉祢，並在殉道上顯為光榮；求祢賞賜我們愛他所愛，並按他所教導的那樣付諸實踐。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

讀經一（天主喜愛樂意施捨的人）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書 9:6-10
弟兄姐妹們：少量播種的，必少量收穫，大量播種的，必大量收穫。每人都按照自己的心意行事，不要悲傷，也不要勉強，因為天主喜愛樂意施捨的人。此外，天主能賜給你豐厚的恩典，好使你在一切事上，常有你所需要有一切，好使你能富於行各種善工。正如經上記載：祂白白施捨，施捨給窮人，他的仁義永遠常存。那供給播種者種子，供給食糧作吃食的，必多多供給你種子，增多你公義的出產。——上主的聖言。

答唱詠 詠112(111):1-2,5-6,7-8,9
【答】樂善好施，好施於困苦之人的人，真是有福。（參看：詠112(111):5A）
領：敬畏上主，極喜愛祂誡命的人，真是有福。他在世上的後嗣必定強盛；義人的後裔必蒙受祝福。【答】
領：樂善好施，按公道處理自己的事務的人，必蒙受祝福；他總不為人所動，義人要永遠被紀念。【答】
領：他不會因兇信而驚惶，他心志堅定，信賴上主。他內心堅定，決不害怕，他要看到他的仇敵蒙羞。【答】
領：他慷慨施捨窮人，他的慷慨永遠長存；他的頭角在光榮中高舉。【答】

福音前歡呼 （參看：若8:12BC）
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：主說：跟隨我的人，決不會在黑暗中行走，必有生命之光。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音（人若事奉我，父必尊重他）
恭讀聖若望福音 12:24-26
那時候，耶穌對自己的門徒說：“我實實在在對你們說：一粒麥子，除非落在地裡死了，仍然只是一粒麥子。可是，如果它死了，就會結出許多果實。誰若愛自己的生命，就要失掉生命，誰若惱恨他在此世的生命，就會保存直到永生。誰若事奉我，就要跟隨我，我在哪裡，我的僕人也要在那裡。凡事奉我的，我父必會尊敬他。”——上主的福音。

信友禱詞
主祭：親愛的兄弟姐妹：今天，我們偕同普世的教會，共同慶祝聖老楞佐執事殉道的慶日。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：
一、請為公教青年祈禱。求主啟發他們的言行，促使他們勇敢背起十字架，緊緊追隨基督，走向成聖。
二、請為我們所處的世界祈禱。願那些似乎更難共存的社會，不屈服於基於種族、政治、宗教和意識形態形成的衝突造成的誘惑。
三、請為我們的教宗良，所有主教，全體聖職人員祈禱。求主賜給他們堅強的信德，助佑他們效法聖老楞佐的德表，忠貞牧養基督的羊群。
四、請為基督徒福傳團體祈禱。願他們在充斥著匿名與孤寂的大城市中，尋得宣講福音的新途徑，並藉著富有創意的方式，建立起共融的團體。
主祭：天主，祢是我們的依靠，我們的力量；求祢大發慈悲，俯聽我們的祈禱，恩賜我們誠心所求的恩惠。以上所求，是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
天主，求祢悅納我們在聖老楞佐慶日歡喜向祢呈上的禮品，求祢恩賜這些禮品，成為我們得享救恩的助佑。

殉道聖人頌謝詞（殉道者顯示天主的能力）
主、聖父、全能永生的天主！藉著我們的主基督，我們時時處處感謝祢，實在是理所當然的，並能使人得救。
因為殉道者聖老楞佐為了宣揚祢的聖名，曾師法基督，傾流了熱血，顯示了祢的奇能：祢藉著我們的主基督，在脆弱的人身上發出力量，祢使弱小者成為意志堅強的證人。
因此，我們隨同天上的天使，一起歌頌祢、朝拜祢，不停地歡呼：
或
殉道聖人頌謝詞（天主神妙地在殉道者身上顯示得勝）
主、聖父、全能永生的天主！藉著我們的主基督，我們時時處處感謝祢，實在是理所當然的。
因為祢的諸聖受到讚頌時，祢受到了光榮，他們所受的苦難，不過是祢大能的神妙：祢的仁愛，使他們對祢的忠信，愈發強烈；祢恩賜他們堅定的決心，使他們堅忍到底；他們努力奮鬥，祢藉著我們的主基督，賜給他們凱旋。
因此，天地的一切受造朝拜祢，向祢詠唱新歌，我們偕同天上萬軍，一起歌頌祢、朝拜祢，不停地歡呼：

領主詠
參看：若12:26
主說：事奉我的人，必須跟隨我，我在哪裡，我的僕人也在那裡。

領聖體後經
上主，我們借此神聖恩賜得到滋養。在此聖老楞佐的慶日，我們理當事奉祢，朝拜祢。謙恭求祢：願此神聖恩賜，為我們增進祢的救恩。

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