月度归档： 2026年9月

讀經一（惡人若離棄他所行的一切惡事，他必保全性命）
恭讀厄則克耳先知書 18:25-28
上主這樣說：你們說：“上主的行徑不公平。”現在，以色列家族，請聽：難道是我的行徑不公平，還是說，難道不是你們的作為不公平？當某個義人離棄正義去行惡，因而死亡時，他必須死正是因為他所犯的惡行。但是，如果他離棄他所作的惡，做了公道和正義的事，他定要保全自己的生命；因為他離棄了自己所犯的一切罪，他必得存活，決不會死。

讀經二（你們要在你們內懷有那在基督耶穌內的心情。）
恭讀聖保祿宗徒致斐理伯人書 2:1-11
弟兄姐妹們：如果在基督內有鼓勵，在愛內有安慰，在聖神內有相通，有仁慈和憐憫，那麼你們就要意念相同、懷有同樣的愛、同心合意、思念同一件事，使我的喜樂圓滿無缺。不論做什麼，不可出於自私或虛榮；相反，要謙卑自下，把別人看得比自己更重要，各人不要只顧自己的利益，也要顧及別人的利益。你們要在你們內懷有那在基督耶穌內的心情。祂雖具有天主的形體，卻沒有把與天主同等視為應強奪的；反而空虛自己，取了奴僕的形體，與人相似，並發現與人無異。祂自謙自卑，服從至死，甚至死在十字架上。因此，天主極其舉揚祂，賜給祂那超越一切的名字，使天上、地上和地下的一切，一聽到耶穌的名字，都屈膝跪拜，一切唇舌都宣認：耶穌基督是主，歸光榮于天主聖父。

福音（他改變了主意，去了。稅吏和娼妓要在你們之前進入天國。）
恭讀聖瑪竇福音 21:28-32
那時候：耶穌對司祭長和民間的長老說：”你們怎麼看？一個人有兩個兒子。他來到第一個兒子那裡，對他說：‘兒子，今天出去到葡萄園工作吧。’那個兒子回答說：‘我不去。’可是，隨後他改變了主意，去了。那人到另一個兒子那裡，同樣吩咐他。那個兒子回答說：‘是，先生。’但沒有去。這兩個兒子中間，哪一個遵行了他父親的意願？”他們回答說：“第一個。”耶穌回答他們說：”我實在對你們說：稅吏和娼妓要在你們之前進入天國。若翰以正義之道來到你們這裡，你們不相信他；稅吏和娼妓卻相信了。然而，即使你們看到了，仍然沒有事後改變心意去相信他。”

省思

今天是常年期第廿六主日。取自聖瑪竇福音的經文給我們講述了耶穌所說的一個比喻。在這個比喻中，耶穌給我們描述了兩個兒子對自己父親的要求作出的不同回應。先讓我們來看，這個父親對自己的兩個兒子提出的要求是什麼。

耶穌告訴我們：”一個人有兩個兒子。他來到第一個兒子那裡，對他說：‘兒子，今天，出去到葡萄園工作吧。’那個兒子回答說：‘我不去。’可是，隨後，他改變了主意，去了。那人到另一個兒子那裡，同樣吩咐他。那個兒子回答說：‘是，先生。’但沒有去。”（參看：瑪21:28-30）

我們從這個比喻中可以看到：那個來到兩個兒子那裡的人，就是天父。祂對自己的兩個兒子發出相同的命令：“今天，到葡萄園工作吧。”（參看：瑪21:28）意思是：你們去，完成我吩咐你們去完成的工作。那麼，天主要求我們完成哪些工作呢？聖保祿告訴我們：天主在教會內已經指定了一些人，第一是宗徒，第二是先知，第三是老師，接著是行大能的；醫治之恩，協助，管理，講各種語言的。（參看：格前12:27-28）我們藉著領受基督的洗禮和天主聖神的傅油，成了祂的兒女，祂邀請我們協助祂繼續在此變幻塵世完成祂的工作。

在這個比喻中，我們看到了兩種截然不同的反應。第一個兒子，他在聽到父親的命令以後，並沒有立刻去做，隨後，他改變了想法，完成了父親交托給他的工作。這顯然指的是那些在起初聽到法利賽人，撒杜賽人，經師，司祭長和民間的長老的教導，對那真實的天主產生錯誤的理解，隨後，他們看到若翰所做的一切，親眼看到耶穌所做的事，親耳聽到耶穌宣講的天主，他們對天主的形象產生了改觀，決定跟隨耶穌所說的天主。那個聽到父親對他發出的命令，雖然答應，但沒有改變心意，沒有完成父親交給他完成的工作的兒子，指的是法利賽人，撒杜賽人，經師，司祭長和民間的長老，他們完全明白天主的旨意，熟悉聖經和托拉，但是，他們沒有改變心意，仍然按照自己的想法生活。

在今天的福音中，耶穌對司祭長和民間的長老說：”稅吏和娼妓要在你們之前進入天國。若翰履行正義，來到你們中間，你們不相信他；稅吏和娼妓卻相信。然而，即使你們看到以後，仍然沒有改變心意去相信他。”（參看：瑪21:32）

耶穌所說的稅吏和娼妓，他們是法利賽人，撒杜賽人，經師，司祭長和民間的長老所公認的罪人，關於前者，我們知道：稅吏是羅馬共和國和帝國時期的公務員。在官方職責中，他們經常為羅馬軍團和軍隊提供物資，管理港口稅的徵收，並監督公共建築專案。此外，他們還擔任羅馬共和國（以及後來的羅馬帝國）的稅務官，負責徵收羅馬各省的稅款，並投標各類稅收的徵收合同。到了新約時代，地方民眾開始將稅吏主要視為收稅者。他們把稅吏看作是公開的罪人，因為他們出賣本國公民的利益，他們把羅馬人向他們索取的款項上繳後，多餘的部分，則據為己有。因此，包括法利賽人在內的猶太人，往往對他們持有敵意，甚至遠離他們。有些聖經學家說：稅吏背棄了信仰，為了金錢背叛了自己的同胞，成了一個連窮人都剝削的人。猶太人憎恨他；他無法踏入虔誠猶太人的家中；但即使誤入，甚至牆壁也必須與屋內的所有物品一起進行淨化。他被剝奪了宗教權利；他因說謊而不能出庭作證，他的話絕不可靠，沒有人接受他的貸款，因為他是個高利貸者，是個不可靠的人。《塔木德》中說，這些人無法得救，因為他們必須償還所偷竊的一切，外加20%的罰金。因此，他們不能得救，他們常常面臨各種困境。關於後者，那些娼妓，因為她們經常違背天主的聖意，經常做各種不潔的事，因此，她們也被猶太人所排斥。然而，耶穌所說的天主，不是法利賽人，撒杜賽人，經師，司祭長和民間的長老所說的天主，法利賽人，撒杜賽人，經師，司祭長和民間的長老所說的天主，是一個嚴厲非常的天主，是一個酷愛物質而非一顆謙遜和痛悔之心的天主；耶穌所說的天主，是一個愛所有人，祂不僅愛那些被法利賽人，撒杜賽人，經師，司祭長和民間的長老所排斥的稅吏和娼妓，祂也愛那些誠心誠意追隨祂的非外邦人，也就是我們。

在上一年甲年的福音省思中，我特別提到：富於仁慈的天父，當祂“照自己的肖像造了人，就是照天主的肖像造了人：造了一男一女”（參看：創1:27）的時候，祂願意人管理祂創造的這個世界（參看：創1:28-30）在起初，人服從了天主的聖意，而後，卻因魔鬼的引誘，違背天主的聖意，以致失去了天主在創世之初賜給他們的恩寵，使人耕種祂所由出的土地。（參看：創3:23-24）但是，富於仁慈的天主，並沒有將人棄置于永久的罪惡及死亡之中，祂派遣了祂的唯一聖子來到世界上，祂“成了血肉，寄居在我們中間，我們見了祂的光榮，正如父獨生者的光榮，滿溢恩寵和真理。”（參看：若1:14）祂“曾使那不認識罪的，替我們成了罪，為使我們在祂內成為天主的正義。”（參看：格後5:21）。如此，“因一人的服從，大眾都成了義人。”（參看：羅5:19B），並藉著領受同一基督的洗禮，歸於基督；藉著領受同一聖神的恩賜，分享基督賞賜給世人的永恆生命；藉著在為永久紀念吾主耶穌基督的苦難、聖死和復活而舉行的彌撒聖祭中，司鐸遵照救主的訓示，又承受祂的教導，祝福的那祝福之杯，並領受那同一個所擘開的餅，共結合於基督的聖體聖血中，彼此團結共融。

因此，我願再次提醒：我們在參與此一神聖的祭獻時，我們的心，不應如同司祭長和經師那樣，雖然聽到天主的聖言，但心中拒絕相信由天主建築于聖伯多祿之上的教會聽到的一切，以致仍生活在罪惡及死亡的奴役下，而應依賴天主聖神，並賴祂的助佑，致死肉身的妄動，成為名副其實的，天主的兒女，好能與基督一同承繼天國的產業，與祂一同受苦，好能與祂一同受光榮。（參看：羅8:13-17）幾時我們與基督一同受苦，我們對信仰的認識，便會越真切，我們便經由在生活中所經驗到的一切，體驗到天主賞賜給我們每個人的恩寵，以結出屬於聖神的，常存的果實。如此，我們便真正滿全了天主的意願，當我們結束此世生命時，我們定會重獲天主在創世之初給我們預備下的福樂，得以與天朝諸聖一道，一起享見天主聖三，光輝的面容。

我們剛才默思了天主聖言。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，祢藉著寬恕和憐憫，彰顯了祢的至高全能。求祢把祢的恩典豐厚地傾注在我們身上，使那些急趨獲取祢恩許的人，成為天上寶藏的繼承者。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（恶人若离弃他所行的一切恶事，他必保全性命）
恭读厄则克耳先知书 18:25-28
上主这样说：你们说：“上主的行径不公平。”现在，以色列家族，请听：难道是我的行径不公平，还是说，难道不是你们的作为不公平？当某个义人离弃正义去行恶，因而死亡时，他必须死正是因为他所犯的恶行。但是，如果他离弃他所作的恶，做了公道和正义的事，他定要保全自己的生命；因为他离弃了自己所犯的一切罪，他必得存活，决不会死。

读经二（你们要在你们内怀有那在基督耶稣内的心情。）
恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书 2:1-11
弟兄姐妹们：如果在基督内有鼓励，在爱内有安慰，在圣神内有相通，有仁慈和怜悯，那么你们就要意念相同、怀有同样的爱、同心合意、思念同一件事，使我的喜乐圆满无缺。不论做什么，不可出于自私或虚荣；相反，要谦卑自下，把别人看得比自己更重要，各人不要只顾自己的利益，也要顾及别人的利益。你们要在你们内怀有那在基督耶稣内的心情。祂虽具有天主的形体，却没有把与天主同等视为应强夺的；反而空虚自己，取了奴仆的形体，与人相似，并发现与人无异。祂自谦自卑，服从至死，甚至死在十字架上。因此，天主极其举扬祂，赐给祂那超越一切的名字，使天上、地上和地下的一切，一听到耶稣的名字，都屈膝跪拜，一切唇舌都宣认：耶稣基督是主，归光荣于天主圣父。

福音（他改变了主意，去了。税吏和娼妓要在你们之前进入天国。）
恭读圣玛窦福音 21:28-32
那时候：耶稣对司祭长和民间的长老说：”你们怎么看？一个人有两个儿子。他来到第一个儿子那里，对他说：‘儿子，今天出去到葡萄园工作吧。’那个儿子回答说：‘我不去。’可是，随后他改变了主意，去了。那人到另一个儿子那里，同样吩咐他。那个儿子回答说：‘是，先生。’但没有去。这两个儿子中间，哪一个遵行了他父亲的意愿？”他们回答说：“第一个。”耶稣回答他们说：”我实在对你们说：税吏和娼妓要在你们之前进入天国。若翰以正义之道来到你们这里，你们不相信他；税吏和娼妓却相信了。然而，即使你们看到了，仍然没有事后改变心意去相信他。”

省思

今天是常年期第廿六主日。取自圣玛窦福音的经文给我们讲述了耶稣所说的一个比喻。在这个比喻中，耶稣给我们描述了两个儿子对自己父亲的要求作出的不同响应。先让我们来看，这个父亲对自己的两个儿子提出的要求是什么。

耶稣告诉我们：”一个人有两个儿子。他来到第一个儿子那里，对他说：‘儿子，今天，出去到葡萄园工作吧。’那个儿子回答说：‘我不去。’可是，随后，他改变了主意，去了。那人到另一个儿子那里，同样吩咐他。那个儿子回答说：‘是，先生。’但没有去。”（参看：玛21:28-30）

我们从这个比喻中可以看到：那个来到两个儿子那里的人，就是天父。祂对自己的两个儿子发出相同的命令：“今天，到葡萄园工作吧。”（参看：玛21:28）意思是：你们去，完成我吩咐你们去完成的工作。那么，天主要求我们完成哪些工作呢？圣保禄告诉我们：天主在教会内已经指定了一些人，第一是宗徒，第二是先知，第三是老师，接着是行大能的；医治之恩，协助，管理，讲各种语言的。（参看：格前12:27-28）我们藉着领受基督的洗礼和天主圣神的傅油，成了祂的儿女，祂邀请我们协助祂继续在此变幻尘世完成祂的工作。

在这个比喻中，我们看到了两种截然不同的反应。第一个儿子，他在听到父亲的命令以后，并没有立刻去做，随后，他改变了想法，完成了父亲交托给他的工作。这显然指的是那些在起初听到法利赛人，撒杜赛人，经师，司祭长和民间的长老的教导，对那真实的天主产生错误的理解，随后，他们看到若翰所做的一切，亲眼看到耶稣所做的事，亲耳听到耶稣宣讲的天主，他们对天主的形象产生了改观，决定跟随耶稣所说的天主。那个听到父亲对他发出的命令，虽然答应，但没有改变心意，没有完成父亲交给他完成的工作的儿子，指的是法利赛人，撒杜赛人，经师，司祭长和民间的长老，他们完全明白天主的旨意，熟悉圣经和托拉，但是，他们没有改变心意，仍然按照自己的想法生活。

在今天的福音中，耶稣对司祭长和民间的长老说：”税吏和娼妓要在你们之前进入天国。若翰履行正义，来到你们中间，你们不相信他；税吏和娼妓却相信。然而，即使你们看到以后，仍然没有改变心意去相信他。”（参看：玛21:32）

耶稣所说的税吏和娼妓，他们是法利赛人，撒杜赛人，经师，司祭长和民间的长老所公认的罪人，关于前者，我们知道：税吏是罗马共和国和帝国时期的公务员。在官方职责中，他们经常为罗马军团和军队提供物资，管理港口税的征收，并监督公共建筑项目。此外，他们还担任罗马共和国（以及后来的罗马帝国）的税务官，负责征收罗马各省的税款，并投标各类税收的征收合同。到了新约时代，地方民众开始将税吏主要视为收税者。他们把税吏看作是公开的罪人，因为他们出卖本国公民的利益，他们把罗马人向他们索取的款项上缴后，多余的部分，则据为己有。因此，包括法利赛人在内的犹太人，往往对他们持有敌意，甚至远离他们。有些圣经学家说：税吏背弃了信仰，为了金钱背叛了自己的同胞，成了一个连穷人都剥削的人。犹太人憎恨他；他无法踏入虔诚犹太人的家中；但即使误入，甚至墙壁也必须与屋内的所有物品一起进行净化。他被剥夺了宗教权利；他因说谎而不能出庭作证，他的话绝不可靠，没有人接受他的贷款，因为他是个高利贷者，是个不可靠的人。《塔木德》中说，这些人无法得救，因为他们必须偿还所偷窃的一切，外加20%的罚金。因此，他们不能得救，他们常常面临各种困境。关于后者，那些娼妓，因为她们经常违背天主的圣意，经常做各种不洁的事，因此，她们也被犹太人所排斥。然而，耶稣所说的天主，不是法利赛人，撒杜赛人，经师，司祭长和民间的长老所说的天主，法利赛人，撒杜赛人，经师，司祭长和民间的长老所说的天主，是一个严厉非常的天主，是一个酷爱物质而非一颗谦逊和痛悔之心的天主；耶稣所说的天主，是一个爱所有人，祂不仅爱那些被法利赛人，撒杜赛人，经师，司祭长和民间的长老所排斥的税吏和娼妓，祂也爱那些诚心诚意追随祂的非外邦人，也就是我们。

在上一年甲年的福音省思中，我特别提到：富于仁慈的天父，当祂“照自己的肖像造了人，就是照天主的肖像造了人：造了一男一女”（参看：创1:27）的时候，祂愿意人管理祂创造的这个世界（参看：创1:28-30）在起初，人服从了天主的圣意，而后，却因魔鬼的引诱，违背天主的圣意，以致失去了天主在创世之初赐给他们的恩宠，使人耕种祂所由出的土地。（参看：创3:23-24）但是，富于仁慈的天主，并没有将人弃置于永久的罪恶及死亡之中，祂派遣了祂的唯一圣子来到世界上，祂“成了血肉，寄居在我们中间，我们见了祂的光荣，正如父独生者的光荣，满溢恩宠和真理。”（参看：若1:14）祂“曾使那不认识罪的，替我们成了罪，为使我们在祂内成为天主的正义。”（参看：格后5:21）。如此，“因一人的服从，大众都成了义人。”（参看：罗5:19B），并藉着领受同一基督的洗礼，归于基督；藉着领受同一圣神的恩赐，分享基督赏赐给世人的永恒生命；藉着在为永久纪念吾主耶稣基督的苦难、圣死和复活而举行的弥撒圣祭中，司铎遵照救主的训示，又承受祂的教导，祝福的那祝福之杯，并领受那同一个所擘开的饼，共结合于基督的圣体圣血中，彼此团结共融。

因此，我愿再次提醒：我们在参与此一神圣的祭献时，我们的心，不应如同司祭长和经师那样，虽然听到天主的圣言，但心中拒绝相信由天主建筑于圣伯多禄之上的教会听到的一切，以致仍生活在罪恶及死亡的奴役下，而应依赖天主圣神，并赖祂的助佑，致死肉身的妄动，成为名副其实的，天主的儿女，好能与基督一同承继天国的产业，与祂一同受苦，好能与祂一同受光荣。（参看：罗8:13-17）几时我们与基督一同受苦，我们对信仰的认识，便会越真切，我们便经由在生活中所经验到的一切，体验到天主赏赐给我们每个人的恩宠，以结出属于圣神的，常存的果实。如此，我们便真正满全了天主的意愿，当我们结束此世生命时，我们定会重获天主在创世之初给我们预备下的福乐，得以与天朝诸圣一道，一起享见天主圣三，光辉的面容。

我们刚才默思了天主圣言。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢藉着宽恕和怜悯，彰显了祢的至高全能。求祢把祢的恩典丰厚地倾注在我们身上，使那些急趋获取祢恩许的人，成为天上宝藏的继承者。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（惡人若離棄他所行的一切惡事，他必保全性命）
恭讀厄則克耳先知書 18:25-28
上主這樣說：你們說：“上主的行徑不公平。”現在，以色列家族，請聽：難道是我的行徑不公平，還是說，難道不是你們的作為不公平？當某個義人離棄正義去行惡，因而死亡時，他必須死正是因為他所犯的惡行。但是，如果他離棄他所作的惡，做了公道和正義的事，他定要保全自己的生命；因為他離棄了自己所犯的一切罪，他必得存活，決不會死。

讀經二（你們要在你們內懷有那在基督耶穌內的心情。）
恭讀聖保祿宗徒致斐理伯人書 2:1-11
弟兄姐妹們：如果在基督內有鼓勵，在愛內有安慰，在聖神內有相通，有仁慈和憐憫，那麼你們就要意念相同、懷有同樣的愛、同心合意、思念同一件事，使我的喜樂圓滿無缺。不論做什麼，不可出於自私或虛榮；相反，要謙卑自下，把別人看得比自己更重要，各人不要只顧自己的利益，也要顧及別人的利益。你們要在你們內懷有那在基督耶穌內的心情。祂雖具有天主的形體，卻沒有把與天主同等視為應強奪的；反而空虛自己，取了奴僕的形體，與人相似，並發現與人無異。祂自謙自卑，服從至死，甚至死在十字架上。因此，天主極其舉揚祂，賜給祂那超越一切的名字，使天上、地上和地下的一切，一聽到耶穌的名字，都屈膝跪拜，一切唇舌都宣認：耶穌基督是主，歸光榮于天主聖父。

福音（他改變了主意，去了。稅吏和娼妓要在你們之前進入天國。）
恭讀聖瑪竇福音 21:28-32
那時候：耶穌對司祭長和民間的長老說：”你們怎麼看？一個人有兩個兒子。他來到第一個兒子那裡，對他說：‘兒子，今天出去到葡萄園工作吧。’那個兒子回答說：‘我不去。’可是，隨後他改變了主意，去了。那人到另一個兒子那裡，同樣吩咐他。那個兒子回答說：‘是，先生。’但沒有去。這兩個兒子中間，哪一個遵行了他父親的意願？”他們回答說：“第一個。”耶穌回答他們說：”我實在對你們說：稅吏和娼妓要在你們之前進入天國。若翰以正義之道來到你們這裡，你們不相信他；稅吏和娼妓卻相信了。然而，即使你們看到了，仍然沒有事後改變心意去相信他。”

省思

「卻使自己空虛」（斐 2:7），很多傳教士和學者提到這「空虛」時，都會採用希臘原文的字眼Kenosis。這是基督論一個主要的用字。保祿講出這番話，是因為當時的斐理伯人，行為表現很不成熟。保祿希望他們能夠「不論做什麼，都不從私見， 不求虛榮，只存心謙下」。可以推想，他們大概像若望和雅各伯兄弟，在爭坐天國的上座。保祿現在邀請他們走一條漫長的路：做完全相反的事 ─ 效法耶穌的 Kenosis。

耶穌空虛自己，獲得賞報：天主賜祂一個名號。「主」的名號，唯天主獨有。耶穌沒有把持這名號，這使祂在各方面都與我們相似（當然耶穌沒有罪過），這就是耶穌的「空虛」。耶穌的賞報其實不是一個新名號，由祂存在的一刻開始，祂已經是天主子。祂的賞報是充滿祂的人性，原本就是屬於祂的神聖光榮。所有效法祂「空虛自己」的，都要分享這位成了血肉、我們的長兄耶穌的光榮。

主耶穌，我們深信祢會持續把持不舍，陪伴在側，堅強在效法祢走這漫長的「空虛」之路的跟隨者。

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读经一（恶人若离弃他所行的一切恶事，他必保全性命）
恭读厄则克耳先知书 18:25-28
上主这样说：你们说：“上主的行径不公平。”现在，以色列家族，请听：难道是我的行径不公平，还是说，难道不是你们的作为不公平？当某个义人离弃正义去行恶，因而死亡时，他必须死正是因为他所犯的恶行。但是，如果他离弃他所作的恶，做了公道和正义的事，他定要保全自己的生命；因为他离弃了自己所犯的一切罪，他必得存活，决不会死。

读经二（你们要在你们内怀有那在基督耶稣内的心情。）
恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书 2:1-11
弟兄姐妹们：如果在基督内有鼓励，在爱内有安慰，在圣神内有相通，有仁慈和怜悯，那么你们就要意念相同、怀有同样的爱、同心合意、思念同一件事，使我的喜乐圆满无缺。不论做什么，不可出于自私或虚荣；相反，要谦卑自下，把别人看得比自己更重要，各人不要只顾自己的利益，也要顾及别人的利益。你们要在你们内怀有那在基督耶稣内的心情。祂虽具有天主的形体，却没有把与天主同等视为应强夺的；反而空虚自己，取了奴仆的形体，与人相似，并发现与人无异。祂自谦自卑，服从至死，甚至死在十字架上。因此，天主极其举扬祂，赐给祂那超越一切的名字，使天上、地上和地下的一切，一听到耶稣的名字，都屈膝跪拜，一切唇舌都宣认：耶稣基督是主，归光荣于天主圣父。

福音（他改变了主意，去了。税吏和娼妓要在你们之前进入天国。）
恭读圣玛窦福音 21:28-32
那时候：耶稣对司祭长和民间的长老说：”你们怎么看？一个人有两个儿子。他来到第一个儿子那里，对他说：‘儿子，今天出去到葡萄园工作吧。’那个儿子回答说：‘我不去。’可是，随后他改变了主意，去了。那人到另一个儿子那里，同样吩咐他。那个儿子回答说：‘是，先生。’但没有去。这两个儿子中间，哪一个遵行了他父亲的意愿？”他们回答说：“第一个。”耶稣回答他们说：”我实在对你们说：税吏和娼妓要在你们之前进入天国。若翰以正义之道来到你们这里，你们不相信他；税吏和娼妓却相信了。然而，即使你们看到了，仍然没有事后改变心意去相信他。”

省思

「却使自己空虚」（斐 2:7），很多传教士和学者提到这「空虚」时，都会采用希腊原文的字眼Kenosis。这是基督论一个主要的用字。保禄讲出这番话，是因为当时的斐理伯人，行为表现很不成熟。保禄希望他们能够「不论做什么，都不从私见， 不求虚荣，只存心谦下」。可以推想，他们大概像若望和雅各伯兄弟，在争坐天国的上座。保禄现在邀请他们走一条漫长的路：做完全相反的事 ─ 效法耶稣的 Kenosis。

耶稣空虚自己，获得赏报：天主赐祂一个名号。「主」的名号，唯天主独有。耶稣没有把持这名号，这使祂在各方面都与我们相似（当然耶稣没有罪过），这就是耶稣的「空虚」。耶稣的赏报其实不是一个新名号，由祂存在的一刻开始，祂已经是天主子。祂的赏报是充满祂的人性，原本就是属于祂的神圣光荣。所有效法祂「空虚自己」的，都要分享这位成了血肉、我们的长兄耶稣的光荣。

主耶稣，我们深信祢会持续把持不舍，陪伴在侧，坚强在效法祢走这漫长的「空虚」之路的跟随者。

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讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

看，夜已消退，黑暗已經屈服，
曙光，清新而金黃，煥發出光芒與輝煌；
讓我們竭盡全力，同心合意
呼求全能者。

願天主向我們顯示仁慈和憐憫，
驅散憂苦，賜給我們救恩；
願祂如同慈父，
賜給我們至高之天的國度。

求祢賜給我們這些，我們懇求祢，
永遠受讚美的天主，
同等而神聖的聖父、聖子和聖神：
願祢奇妙的光榮，
藉著一切受造物，
世世代代迴響。阿們。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖瑪竇福音 21:28-32
那時候：耶穌對司祭長和民間的長老說：”你們怎麼看？一個人有兩個兒子。他來到第一個兒子那裡，對他說：‘兒子，今天出去到葡萄園工作吧。’那個兒子回答說：‘我不去。’可是，隨後他改變了主意，去了。那人到另一個兒子那裡，同樣吩咐他。那個兒子回答說：‘是，先生。’但沒有去。這兩個兒子中間，哪一個遵行了他父親的意願？”他們回答說：“第一個。”耶穌回答他們說：”我實在對你們說：稅吏和娼妓要在你們之前進入天國。若翰以正義之道來到你們這裡，你們不相信他；稅吏和娼妓卻相信了。然而，即使你們看到了，仍然沒有事後改變心意去相信他。”

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是否常常口是心非？
貳：我是否常常忽視天主對我們的召叫？
叁：我是否常常怠於承行天主的聖意？
……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠115(113:9-26)
讚頌真天主
你們捐棄偶像，事奉生活真實的天主（德前1:9）

光榮不要歸於我們，
但要歸於祢聖名的光榮，
為了祢的慈愛，祢的真理，
免得外邦人說：“他們的天主在哪裡？”

但是，我們的天主在天上，
凡祂所願意的，都要踐行。
他們的偶像是金銀，
是出自人手的化工。

他們有口，但不能講話，
他們有眼，但不能看見；
他們有耳，但不能聽見；
他們有鼻，但不能聞。

他們有手，但不能感知，
他們有腳，但不能行走。
他們有喉，但不能發聲。

他們的造主，必如同他們，
信賴他們的，也要如此。

以色列眾子，要信賴上主，
祂是他們的助佑，他們的護盾。
亞郎的眾子，要信賴上主，
祂是他們的助佑，他們的護盾。

敬畏上主的，要信賴上主，
祂是他們的助佑，他們的護盾。
祂記起了我們，必要祝福我們；
祂要降福以色列眾子。
祂要降福亞郎的眾子。

上主必要降福敬畏祂的人，
不論大小，都要蒙受祝福；
願上主向你們，多加祝福，
向你們和你們的子女，多加祝福。

願你們受上主的祝福，
祂是天地的造主。
蒼天屬於上主，
但是，祂賜大地於人。

亡者決不能讚頌上主，
下降陰府的，也不能。
但是，我們讚頌上主，
從現在直到永遠。亞孟。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，天地的創造者和宰製者，祢造了人，使人與祢相似，宰製大地，掌管大地，使人在祢的創造中，得見祢雙手美妙的化工。求祢恩賜祢的子女，因祢四周臨現的標記所裹脅，不斷在基督內度生，借著祂，在祂內讚頌祢。

最後禱詞
天主，祢藉著寬恕和憐憫，彰顯了祢的至高全能。求祢把祢的恩典豐厚地傾注在我們身上，使那些急趨獲取祢恩許的人，成為天上寶藏的繼承者。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

© 全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

看，夜已消退，黑暗已经屈服，
曙光，清新而金黄，焕发出光芒与辉煌；
让我们竭尽全力，同心合意
呼求全能者。

愿天主向我们显示仁慈和怜悯，
驱散忧苦，赐给我们救恩；
愿祂如同慈父，
赐给我们至高之天的国度。

求祢赐给我们这些，我们恳求祢，
永远受赞美的天主，
同等而神圣的圣父、圣子和圣神：
愿祢奇妙的光荣，
藉着一切受造物，
世世代代回响。阿们。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣玛窦福音 21:28-32
那时候：耶稣对司祭长和民间的长老说：”你们怎么看？一个人有两个儿子。他来到第一个儿子那里，对他说：‘儿子，今天出去到葡萄园工作吧。’那个儿子回答说：‘我不去。’可是，随后他改变了主意，去了。那人到另一个儿子那里，同样吩咐他。那个儿子回答说：‘是，先生。’但没有去。这两个儿子中间，哪一个遵行了他父亲的意愿？”他们回答说：“第一个。”耶稣回答他们说：”我实在对你们说：税吏和娼妓要在你们之前进入天国。若翰以正义之道来到你们这里，你们不相信他；税吏和娼妓却相信了。然而，即使你们看到了，仍然没有事后改变心意去相信他。”

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是否常常口是心非？
贰：我是否常常忽视天主对我们的召叫？
叁：我是否常常怠于承行天主的圣意？
……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏115(113:9-26)
赞颂真天主
你们捐弃偶像，事奉生活真实的天主（德前1:9）

光荣不要归于我们，
但要归于祢圣名的光荣，
为了祢的慈爱，祢的真理，
免得外邦人说：“他们的天主在哪里？”

但是，我们的天主在天上，
凡祂所愿意的，都要践行。
他们的偶像是金银，
是出自人手的化工。

他们有口，但不能讲话，
他们有眼，但不能看见；
他们有耳，但不能听见；
他们有鼻，但不能闻。

他们有手，但不能感知，
他们有脚，但不能行走。
他们有喉，但不能发声。

他们的造主，必如同他们，
信赖他们的，也要如此。

以色列众子，要信赖上主，
祂是他们的助佑，他们的护盾。
亚郎的众子，要信赖上主，
祂是他们的助佑，他们的护盾。

敬畏上主的，要信赖上主，
祂是他们的助佑，他们的护盾。
祂记起了我们，必要祝福我们；
祂要降福以色列众子。
祂要降福亚郎的众子。

上主必要降福敬畏祂的人，
不论大小，都要蒙受祝福；
愿上主向你们，多加祝福，
向你们和你们的子女，多加祝福。

愿你们受上主的祝福，
祂是天地的造主。
苍天属于上主，
但是，祂赐大地于人。

亡者决不能赞颂上主，
下降阴府的，也不能。
但是，我们赞颂上主，
从现在直到永远。亚孟。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，天地的创造者和宰制者，祢造了人，使人与祢相似，宰制大地，掌管大地，使人在祢的创造中，得见祢双手美妙的化工。求祢恩赐祢的子女，因祢四周临现的标记所裹胁，不断在基督内度生，借着祂，在祂内赞颂祢。

最后祷词
天主，祢藉着宽恕和怜悯，彰显了祢的至高全能。求祢把祢的恩典丰厚地倾注在我们身上，使那些急趋获取祢恩许的人，成为天上宝藏的继承者。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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福音（他改變了主意，去了。稅吏和娼妓要在你們之前進入天國。）
恭讀聖瑪竇福音 21:28-32
那時候：耶穌對司祭長和民間的長老說：”你們怎麼看？一個人有兩個兒子。他來到第一個兒子那裡，對他說：‘兒子，今天出去到葡萄園工作吧。’那個兒子回答說：‘我不去。’可是，隨後他改變了主意，去了。那人到另一個兒子那裡，同樣吩咐他。那個兒子回答說：‘是，先生。’但沒有去。這兩個兒子中間，哪一個遵行了他父親的意願？”他們回答說：“第一個。”耶穌回答他們說：”我實在對你們說：稅吏和娼妓要在你們之前進入天國。若翰以正義之道來到你們這裡，你們不相信他；稅吏和娼妓卻相信了。然而，即使你們看到了，仍然沒有事後改變心意去相信他。”

省思

今天是常年期第廿六主日。取自聖瑪竇福音的經文給我們講述了耶穌所說的一個比喻。在這個比喻中，耶穌給我們描述了兩個兒子對自己父親的要求作出的不同回應。我願意借此機會提供一些反思。

我在寫這篇反思的時候，想到我們生活中各種言不由衷的情景：我們往往出於不想讓人失望，嘴裡答應了別人的請求，但事後卻沒有履行承諾。這正是第二個兒子所做的——嘴上說“是，先生”，腳卻不動。

更讓我印象深刻的，是我在堂區牧靈中看到過的一個場景：有一次，本堂神父請一位輔祭為本堂瞻禮準備禮儀用品和彌撒經書。那位輔祭起初因為忙碌和情緒，直接對本堂神父說：“我沒時間，你去問別人吧。”他當面拒絕了。可是，後來他在祈禱中反省，意識到這是服務教會的機會。於是他提前一周準備好了彌撒經書，在本堂瞻禮前一天主動找本堂神父對接，妥善安排了當日輔祭人員及共祭神長在祭臺上的座次。這正是今天福音中第一個兒子所做的事——他當面說了“不”，但後來回心轉意，用行動彌補了。

那麼，耶穌講這個比喻，究竟想要告訴我們什麼呢？耶穌不只是要我們“言行一致”這麼簡單。祂緊接著把這個比喻指向了當時宗教領袖和普通的罪人。那些宗教領袖，天天在聖殿裡對天主說“是”，滿口虔誠，卻拒絕若翰的洗禮，也不信耶穌——他們就是第二個兒子。而那些被社會看不起的稅吏和娼妓，他們起初對天主說“不”，過著違背法律的生活，可是當若翰來了，他們悔改了，信了——他們就是第一個兒子。耶穌說：“稅吏和娼妓要在你們以先進入天國。”（瑪21:31）
這就是福音最令人不安、也最令人安慰的地方：天主不看我們嘴裡說了多少次“是”，而看我們的心是否誠實，是否願意回心轉意。

也許我們每個人都曾像第二個兒子——在教堂裡對天主說“是”，出了門卻什麼都不做；口裡說寬恕，心裡卻懷恨。但福音告訴我們，即使我們曾像第一個兒子那樣，對天主的邀請說“不”，只要我們在靜默中回心轉意，天父依然張開雙臂歡迎我們進入祂的葡萄園。

葡萄園不是完美之人的地方，而是願意改變心意之人的地方。問題從來不是我們曾經說過多少次“不”，而是此刻，我們是否願意起身前去。
我們在參與此一神聖的祭獻時，正是如此“起身前去”的具體行動。藉著領受同一基督的聖體聖血，我們與祂結合，也彼此團結共融。在彌撒聖祭中，司鐸遵照救主的訓示，祝福那祝福之杯，並擘開那同一個餅——這餅就是基督為救贖我們而交付的身體，這杯就是祂為赦免我們的罪過而傾流的血。當我們懷著悔改的心，上前領受這同一的聖體聖血時，我們就是與基督結合，與那些和我們一同領受的弟兄姊妹團結共融。我們雖多，卻是一個身體，因為我們眾人都共用這一個餅、共飲這一杯。

我們的心，不應如同那些司祭長和長老，雖然聽到天主的聖言，心中卻拒絕相信；而應依賴天主聖神，並賴祂的助佑，致死肉身的妄動，成為名副其實的天主兒女，好能與基督一同承繼天國的產業。幾時我們與基督一同受苦，我們對信仰的認識便會越真切，便經由生活中所經驗到的一切，體驗到天主賞賜給我們每個人的恩寵，以結出屬於聖神的、常存的果實。如此，我們便真正滿全了天父的意願——不是靠嘴上的“是”，而是靠一顆不斷回心轉意、不斷起身前去的心。

在此常年期第廿六主日。讓我們同心合意，一起向天主獻上祈禱：

天主，祢藉著寬恕和憐憫，彰顯了祢的至高全能。求祢把祢的恩典豐厚地傾注在我們身上，使那些急趨獲取祢恩許的人，成為天上寶藏的繼承者。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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福音（他改变了主意，去了。税吏和娼妓要在你们之前进入天国。）
恭读圣玛窦福音 21:28-32
那时候：耶稣对司祭长和民间的长老说：”你们怎么看？一个人有两个儿子。他来到第一个儿子那里，对他说：‘儿子，今天出去到葡萄园工作吧。’那个儿子回答说：‘我不去。’可是，随后他改变了主意，去了。那人到另一个儿子那里，同样吩咐他。那个儿子回答说：‘是，先生。’但没有去。这两个儿子中间，哪一个遵行了他父亲的意愿？”他们回答说：“第一个。”耶稣回答他们说：”我实在对你们说：税吏和娼妓要在你们之前进入天国。若翰以正义之道来到你们这里，你们不相信他；税吏和娼妓却相信了。然而，即使你们看到了，仍然没有事后改变心意去相信他。”

省思

今天是常年期第廿六主日。取自圣玛窦福音的经文给我们讲述了耶稣所说的一个比喻。在这个比喻中，耶稣给我们描述了两个儿子对自己父亲的要求作出的不同响应。我愿意借此机会提供一些反思。

我在写这篇反思的时候，想到我们生活中各种言不由衷的情景：我们往往出于不想让人失望，嘴里答应了别人的请求，但事后却没有履行承诺。这正是第二个儿子所做的——嘴上说“是，先生”，脚却不动。

更让我印象深刻的，是我在堂区牧灵中看到过的一个场景：有一次，本堂神父请一位辅祭为本堂瞻礼准备礼仪用品和弥撒经书。那位辅祭起初因为忙碌和情绪，直接对本堂神父说：“我没时间，你去问别人吧。”他当面拒绝了。可是，后来他在祈祷中反省，意识到这是服务教会的机会。于是他提前一周准备好了弥撒经书，在本堂瞻礼前一天主动找本堂神父对接，妥善安排了当日辅祭人员及共祭神长在祭台上的座次。这正是今天福音中第一个儿子所做的事——他当面说了“不”，但后来回心转意，用行动弥补了。

那么，耶稣讲这个比喻，究竟想要告诉我们什么呢？耶稣不只是要我们“言行一致”这么简单。祂紧接着把这个比喻指向了当时宗教领袖和普通的罪人。那些宗教领袖，天天在圣殿里对天主说“是”，满口虔诚，却拒绝若翰的洗礼，也不信耶稣——他们就是第二个儿子。而那些被社会看不起的税吏和娼妓，他们起初对天主说“不”，过着违背法律的生活，可是当若翰来了，他们悔改了，信了——他们就是第一个儿子。耶稣说：“税吏和娼妓要在你们以先进入天国。”（玛21:31）
这就是福音最令人不安、也最令人安慰的地方：天主不看我们嘴里说了多少次“是”，而看我们的心是否诚实，是否愿意回心转意。

也许我们每个人都曾像第二个儿子——在教堂里对天主说“是”，出了门却什么都不做；口里说宽恕，心里却怀恨。但福音告诉我们，即使我们曾像第一个儿子那样，对天主的邀请说“不”，只要我们在静默中回心转意，天父依然张开双臂欢迎我们进入祂的葡萄园。

葡萄园不是完美之人的地方，而是愿意改变心意之人的地方。问题从来不是我们曾经说过多少次“不”，而是此刻，我们是否愿意起身前去。
我们在参与此一神圣的祭献时，正是如此“起身前去”的具体行动。藉着领受同一基督的圣体圣血，我们与祂结合，也彼此团结共融。在弥撒圣祭中，司铎遵照救主的训示，祝福那祝福之杯，并擘开那同一个饼——这饼就是基督为救赎我们而交付的身体，这杯就是祂为赦免我们的罪过而倾流的血。当我们怀着悔改的心，上前领受这同一的圣体圣血时，我们就是与基督结合，与那些和我们一同领受的弟兄姊妹团结共融。我们虽多，却是一个身体，因为我们众人都共享这一个饼、共饮这一杯。

我们的心，不应如同那些司祭长和长老，虽然听到天主的圣言，心中却拒绝相信；而应依赖天主圣神，并赖祂的助佑，致死肉身的妄动，成为名副其实的天主儿女，好能与基督一同承继天国的产业。几时我们与基督一同受苦，我们对信仰的认识便会越真切，便经由生活中所经验到的一切，体验到天主赏赐给我们每个人的恩宠，以结出属于圣神的、常存的果实。如此，我们便真正满全了天父的意愿——不是靠嘴上的“是”，而是靠一颗不断回心转意、不断起身前去的心。

在此常年期第廿六主日。让我们同心合意，一起向天主献上祈祷：

天主，祢藉着宽恕和怜悯，彰显了祢的至高全能。求祢把祢的恩典丰厚地倾注在我们身上，使那些急趋获取祢恩许的人，成为天上宝藏的继承者。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

禮儀色：綠
本主日彌撒、光榮經、信經、常年期主日頌謝詞
讀經一：則18:25-28
答唱詠：詠25(24):4-5,6-7,8-9
讀經二：斐2:1-11 或 斐 2:1-5
福音：瑪21:28-32
誦讀：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第二周主日誦讀；誦讀日課採用本日誦讀；念讚主詩；結束禱詞採用本主日晨禱。
晨禱：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；晨禱禱詞採用聖詠集第二周主日晨禱；讚主曲對經；結束禱詞採用本主日晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用常年期；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠採用聖詠集第二周主日日間祈禱；結束禱詞採用本主日晨禱。
晚禱：讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；晚禱禱詞採用聖詠集第二周主日第二晚禱；謝主曲對經；結束禱詞採用本主日第二晚禱。
夜禱：主日第二夜禱。

常年期第廿六主日 彌撒

進堂詠
參看：達3;31,29,30,43,42
上主，祢為我們所做的一切，都是按真實的審判，因為我們犯罪得罪了祢，沒有聽從祢的誡命。但要歸光榮於祢的名，照祢豐厚的仁慈對待我們。

集禱經
天主，祢藉著寬恕和憐憫，彰顯了祢的至高全能。求祢把祢的恩典豐厚地傾注在我們身上，使那些急趨獲取祢恩許的人，成為天上寶藏的繼承者。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

讀經一（惡人若離棄他所行的一切惡事，他必保全性命）
恭讀厄則克耳先知書 18:25-28
上主這樣說：你們說：“上主的行徑不公平。”現在，以色列家族，請聽：難道是我的行徑不公平，還是說，難道不是你們的作為不公平？當某個義人離棄正義去行惡，因而死亡時，他必須死正是因為他所犯的惡行。但是，如果他離棄他所作的惡，做了公道和正義的事，他定要保全自己的生命；因為他離棄了自己所犯的一切罪，他必得存活，決不會死。——上主的聖言。

答唱詠 詠25(24):4-5,6-7,8-9
【答】上主，求祢紀念祢的仁慈。（參看：詠25(24):6A）
領： 上主，求祢使我知曉祢的行徑，教導我祢的路徑；按照祢的真理引導我，教導我，因為祢是天主，我的救主。【答】
領： 上主，求祢紀念祢的憐憫，和祢自古以來的慈愛。求祢不要記憶我青年時期犯下的罪過和脆弱；求祢以祢的仁慈紀念我，因為上主，祢是良善的。【答】
領：上主是良善的，正直的，祂這樣指給罪人道路。祂引導謙卑人走向正義，教導謙卑人自己的路徑。【答】

讀經二（你們要在你們內懷有那在基督耶穌內的心情。）
恭讀聖保祿宗徒致斐理伯人書 2:1-11 （短式：斐 2:1-5，見【】內）
【弟兄姐妹們：如果在基督內有鼓勵，在愛內有安慰，在聖神內有相通，有仁慈和憐憫，那麼你們就要意念相同、懷有同樣的愛、同心合意、思念同一件事，使我的喜樂圓滿無缺。不論做什麼，不可出於自私或虛榮；相反，要謙卑自下，把別人看得比自己更重要，各人不要只顧自己的利益，也要顧及別人的利益。你們要在你們內懷有那在基督耶穌內的心情。】祂雖具有天主的形體，卻沒有把與天主同等視為應強奪的；反而空虛自己，取了奴僕的形體，與人相似，並發現與人無異。祂自謙自卑，服從至死，甚至死在十字架上。因此，天主極其舉揚祂，賜給祂那超越一切的名字，使天上、地上和地下的一切，一聽到耶穌的名字，都屈膝跪拜，一切唇舌都宣認：耶穌基督是主，歸光榮于天主聖父。——上主的聖言。

福音前歡呼 （參看：若10:27）
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：主說：我的羊聽從我的聲音，我認識他們，他們追隨我。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音（他改變了主意，去了。稅吏和娼妓要在你們之前進入天國。）
恭讀聖瑪竇福音 21:28-32
那時候：耶穌對司祭長和民間的長老說：”你們怎麼看？一個人有兩個兒子。他來到第一個兒子那裡，對他說：‘兒子，今天出去到葡萄園工作吧。’那個兒子回答說：‘我不去。’可是，隨後他改變了主意，去了。那人到另一個兒子那裡，同樣吩咐他。那個兒子回答說：‘是，先生。’但沒有去。這兩個兒子中間，哪一個遵行了他父親的意願？”他們回答說：“第一個。”耶穌回答他們說：”我實在對你們說：稅吏和娼妓要在你們之前進入天國。若翰以正義之道來到你們這裡，你們不相信他；稅吏和娼妓卻相信了。然而，即使你們看到了，仍然沒有事後改變心意去相信他。”——上主的福音。

信友禱詞
主祭：親愛的兄弟姐妹：我們聚在一起追憶我們蒙主救贖的奧跡。現在，讓我們同心合意，一齊向天主獻上祈禱：
一、請為普世教會祈禱。求主促使教會敏於聆聽，始終以對話作為各層級生活的方式，容許自己受聖神的引導，走向世界的每個角落。
二、請為水資源的運用祈禱。水是維繫生命的重要資源，求主恩賜我們對其公正且可持續的管理，好使人人皆能平等享用。
三、請為我們的教宗良，所有主教，全體聖職人員祈禱。求主以聖寵支援他們，幫助他們始終服膺真道，勇敢為真道作證。
四、請為基督徒團體祈禱。求主按祂豐厚的慈愛，賞賜他們為走向成聖所需要的一切恩寵，導引他們正向成聖。
主祭：仁慈的天父，求祢照祢的聖意，賜給我們所需要的各樣恩典。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。【答】亞孟。

獻禮經
仁慈的上主，求祢使我們的奉獻蒙祢悅納，藉此祭獻為我們開啟一切祝福的泉源。

常年期主日頌謝詞（逾越奧跡與天主子民）
主、聖父、全能永生的天主！藉著我們的主基督，我們時時處處感謝祢，實在是理所當然的，並能使人得救。
因為藉著逾越奧跡，祢完成了我們救贖的奇妙工程。祢使我們擺脫了罪惡及死亡的枷鎖，召叫我們獲得義子的光榮。祢使我們成為特選的民族、王家的司祭、聖潔的邦國、特選的百姓，為要宣講祢偉大的作為——祢從黑暗中召叫了我們，進入祢奇妙的光明。
因此，我們偕同眾天使、總領天使、上座者、宰製者、率領者、掌權者，歌頌祢的光榮，不停地歡呼：

或

通用頌謝詞（藉基督重整萬有）
主、聖父、全能永生的天主！藉著我們的主基督，我們時時處處感謝祢，實在是理所當然的，並能使人得救。
祢願意萬有歸於基督，使我們分享祂的完美。基督尊為天主，卻謙抑自下，以十字架上所流的聖血，給世界帶來了和平；因此，祂被高舉在萬有之上，成為信徒永生的根由。
因此，我們隨同天使，總領天使，以及天上諸聖，歌頌祢的光榮，不停地歡呼：

（也可基於牧靈理由，選擇合適的頌謝詞）

領主詠
參看：詠119(118):49-50
上主，求祢紀念祢對祢僕人所說的話，藉著這話祢賜給了我希望。當我被貶抑時，這話是我的安慰。
或
參看：若一 3:16
我們藉此認識了天主的愛：基督為我們舍掉了自己的生命；所以，我們也應當為彼此舍掉生命。

領聖體後經
上主，願此天上奧跡使我們的身心復原，好使我們能與基督在光榮中同為共同繼承者；因為我們每次宣告祂的聖死，就是與祂的苦難結合。

©全屬於祢 & 梵蒂岡福傳部 – 梵蒂岡書局 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

礼仪色：绿
本主日弥撒、光荣经、信经、常年期主日颂谢词
读经一：则18:25-28
答唱咏：咏25(24):4-5,6-7,8-9
读经二：斐2:1-11 或 斐 2:1-5
福音：玛21:28-32
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周主日诵读；诵读日课采用本日诵读；念讚主诗；结束祷词采用本主日晨祷。
晨祷：序经对经；赞美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晨祷祷词采用圣咏集第二周主日晨祷；讚主曲对经；结束祷词采用本主日晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用常年期；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏采用圣咏集第二周主日日间祈祷；结束祷词采用本主日晨祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晚祷祷词采用圣咏集第二周主日第二晚祷；谢主曲对经；结束祷词采用本主日第二晚祷。
夜祷：主日第二夜祷。

常年期第廿六主日 弥撒

进堂咏
参看：达3;31,29,30,43,42
上主，祢为我们所做的一切，都是按真实的审判，因为我们犯罪得罪了祢，没有听从祢的诫命。但要归光荣于祢的名，照祢丰厚的仁慈对待我们。

集祷经
天主，祢藉着宽恕和怜悯，彰显了祢的至高全能。求祢把祢的恩典丰厚地倾注在我们身上，使那些急趋获取祢恩许的人，成为天上宝藏的继承者。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

读经一（恶人若离弃他所行的一切恶事，他必保全性命）
恭读厄则克耳先知书 18:25-28
上主这样说：你们说：“上主的行径不公平。”现在，以色列家族，请听：难道是我的行径不公平，还是说，难道不是你们的作为不公平？当某个义人离弃正义去行恶，因而死亡时，他必须死正是因为他所犯的恶行。但是，如果他离弃他所作的恶，做了公道和正义的事，他定要保全自己的生命；因为他离弃了自己所犯的一切罪，他必得存活，决不会死。——上主的圣言。

答唱咏 咏25(24):4-5,6-7,8-9
【答】上主，求祢纪念祢的仁慈。（参看：咏25(24):6A）
领： 上主，求祢使我知晓祢的行径，教导我祢的路径；按照祢的真理引导我，教导我，因为祢是天主，我的救主。【答】
领： 上主，求祢纪念祢的怜悯，和祢自古以来的慈爱。求祢不要记忆我青年时期犯下的罪过和脆弱；求祢以祢的仁慈记念我，因为上主，祢是良善的。【答】
领：上主是良善的，正直的，祂这样指给罪人道路。祂引导谦卑人走向正义，教导谦卑人自己的路径。【答】

读经二（你们要在你们内怀有那在基督耶稣内的心情。）
恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书 2:1-11 （短式：斐 2:1-5，见【】内）
【弟兄姐妹们：如果在基督内有鼓励，在爱内有安慰，在圣神内有相通，有仁慈和怜悯，那么你们就要意念相同、怀有同样的爱、同心合意、思念同一件事，使我的喜乐圆满无缺。不论做什么，不可出于自私或虚荣；相反，要谦卑自下，把别人看得比自己更重要，各人不要只顾自己的利益，也要顾及别人的利益。你们要在你们内怀有那在基督耶稣内的心情。】祂虽具有天主的形体，却没有把与天主同等视为应强夺的；反而空虚自己，取了奴仆的形体，与人相似，并发现与人无异。祂自谦自卑，服从至死，甚至死在十字架上。因此，天主极其举扬祂，赐给祂那超越一切的名字，使天上、地上和地下的一切，一听到耶稣的名字，都屈膝跪拜，一切唇舌都宣认：耶稣基督是主，归光荣于天主圣父。——上主的圣言。

福音前欢呼 （参看：若10:27）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：主说：我的羊听从我的声音，我认识他们，他们追随我。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音（他改变了主意，去了。税吏和娼妓要在你们之前进入天国。）
恭读圣玛窦福音 21:28-32
那时候：耶稣对司祭长和民间的长老说：”你们怎么看？一个人有两个儿子。他来到第一个儿子那里，对他说：‘儿子，今天出去到葡萄园工作吧。’那个儿子回答说：‘我不去。’可是，随后他改变了主意，去了。那人到另一个儿子那里，同样吩咐他。那个儿子回答说：‘是，先生。’但没有去。这两个儿子中间，哪一个遵行了他父亲的意愿？”他们回答说：“第一个。”耶稣回答他们说：”我实在对你们说：税吏和娼妓要在你们之前进入天国。若翰以正义之道来到你们这里，你们不相信他；税吏和娼妓却相信了。然而，即使你们看到了，仍然没有事后改变心意去相信他。”——上主的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们聚在一起追忆我们蒙主救赎的奥迹。现在，让我们同心合意，一齐向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主促使教会敏于聆听，始终以对话作为各层级生活的方式，容许自己受圣神的引导，走向世界的每个角落。
二、请为水资源的运用祈祷。水是维系生命的重要资源，求主恩赐我们对其公正且可持续的管理，好使人人皆能平等享用。
三、请为我们的教宗良，所有主教，全体圣职人员祈祷。求主以圣宠支援他们，帮助他们始终服膺真道，勇敢为真道作证。
四、请为基督徒团体祈祷。求主按祂丰厚的慈爱，赏赐他们为走向成圣所需要的一切恩宠，导引他们正向成圣。
主祭：仁慈的天父，求祢照祢的圣意，赐给我们所需要的各样恩典。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。【答】亚孟。

献礼经
仁慈的上主，求祢使我们的奉献蒙祢悦纳，藉此祭献为我们开启一切祝福的泉源。

常年期主日颂谢词（逾越奥迹与天主子民）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
因为藉着逾越奥迹，祢完成了我们救赎的奇妙工程。祢使我们摆脱了罪恶及死亡的枷锁，召叫我们获得义子的光荣。祢使我们成为特选的民族、王家的司祭、圣洁的邦国、特选的百姓，为要宣讲祢伟大的作为——祢从黑暗中召叫了我们，进入祢奇妙的光明。
因此，我们偕同众天使、总领天使、上座者、宰制者、率领者、掌权者，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（藉基督重整万有）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
祢愿意万有归于基督，使我们分享祂的完美。基督尊为天主，却谦抑自下，以十字架上所流的圣血，给世界带来了和平；因此，祂被高举在万有之上，成为信徒永生的根由。
因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

（也可基于牧灵理由，选择合适的颂谢词）

领主咏
参看：咏119(118):49-50
上主，求祢纪念祢对祢仆人所说的话，藉着这话祢赐给了我希望。当我被贬抑时，这话是我的安慰。
或
参看：若一 3:16
我们藉此认识了天主的爱：基督为我们舍掉了自己的生命；所以，我们也应当为彼此舍掉生命。

领圣体后经
上主，愿此天上奥迹使我们的身心复原，好使我们能与基督在光荣中同为共同继承者；因为我们每次宣告祂的圣死，就是与祂的苦难结合。

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