每日归档： 2026年6月22日

讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

基督，我們的救援，
我們永不落空的行徑和希望，
我們以心神和口禱，謳歌讚頌祢，
祢是美德的施予者，永遠平安的根源，
蒙祢祝福者的生活。

全體信眾，被祢的仁愛所熾熱，
他們以言以行，承行祢的旨意，
他們的內心，流露出所有希望和渴望，
向祢向我們展示祢的德能。

上主，求祢按照祢的仁慈，
賜給我們和平的季節，
使我們信德堅定，始終不移，
寬恕我們的過犯，
醫治我們的病患，
賜給我們永生，同享祝福。

願天主聖父，
祢，我們的救主，永遠仁愛的君王，
藉由全體受造，同受讚頌，
願祢的聖神，同受光榮。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖瑪竇福音 7:1-5
那時候，耶穌對祂的門徒說：“停止評判，好使你們不被評判。因為你們怎麼評判人，也要怎樣被評判。你們用什麼尺度衡量人，人也要用什麼尺度衡量你們。你為什麼看得見你兄弟眼中的刺，卻看不見自己眼中的大樑？你怎能對自己的兄弟說：讓我除去你眼中的木屑，把木梁留在你的眼中？假善人，先從你的眼中拿走大樑，這樣，你才能看得清楚，除去你兄弟眼中的刺。”

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是否活在自己的世界？
貳：我是否經常評斷別人，而不審視自己？
叁：我是否願意依賴天主聖神，克勝自己的私欲偏情，使自己日漸相似天主？

……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠73(72)
善人為何多困擾？
不對我灰心喪志的人，真是有福。（瑪11:6）

天主對以色列，
對心地純潔的人，多麼美善。
但是，我的雙足幾乎要絆倒，
我的步伐，險要滑倒，
因為我一看到惡人順遂，
就對驕傲人的，充滿忿恨。

因為他們沒有痛苦，
他們的身體，健康圓滑。
他們沒有分擔別人的憂傷；
沒有如同他人，受到煎熬。

所以，驕傲如同項鍊，把他們纏繞，
他們給自己穿上暴力的外衣。
他們的心中，充滿惡意，
他們有腦中，滿是陰謀。

他們嘲弄，出言惡語，
他們計畫，自上欺壓。
他們用口，褻瀆上天，
他們用舌，詆毀大地。

因此，百姓轉而追隨他們，
在他們的言語中飲水。
他們說：天主怎能知道？
至高者怎會留意這事？
看看他們，他們如此邪惡，
卻不受困擾，日漸富有。
我保持內心純潔，完全無用，
洗手表示無辜，完全徒勞，
我時時整日受到驚嚇，
日復一日，遭受懲罰。

於是我說：我講話若如同他們一樣，
那時，我就要反叛祢眾子的民族。

我努力研究這個疑難，
我的大腦很難理解，
直到我揭開天主的奧秘，
才明白惡人的下場將是怎樣。

祢把他們置於光滑的路途，
祢使他們滑倒，趨向毀滅。
他們突然走向滅亡，
被恐怖所毀滅，所消除。
上主，他們好似夢醒之人，
祢醒來時，他們就如同泡影一樣消散。
因此，當我的內心變得酸苦，
刺透進入我的肺腑，
我原蠢笨，毫無理性，
在祢眼中，不及畜牲。

但是，我常在祢的面前，
祢已握住了我的右手。
祢必要以祢的勸言引導我，
因此，祢必要引我進入光榮。

在天上，除祢以外，還有誰？
在世上，除了祢，我別無他求。
我的身體，我的內心，欣喜若狂；
天主是我永遠的產業。

所有遺棄祢的人，必要消亡；
祢必消滅一切不信的人。
親近天主，是我的福樂，
我有上主天主作我的避難所。
在熙雍城的門限，
我要講述祢的化工。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，與祢同在，實在美善；為祢的信友而言，在祢內有圓滿的生命；眾人都寄望於祢。願祢引導我們走向永遠的福樂。

最後禱詞
上主，求祢使我們常能敬畏愛慕祢的聖名；因為凡祢在祢愛內所堅定扶持的人，祢必時時加以引導。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica

让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

基督，我们的救援，
我们永不落空的行径和希望，
我们以心神和口祷，讴歌赞颂祢，
祢是美德的施予者，永远平安的根源，
蒙祢祝福者的生活。

全体信众，被祢的仁爱所炽热，
他们以言以行，承行祢的旨意，
他们的内心，流露出所有希望和渴望，
向祢向我们展示祢的德能。

上主，求祢按照祢的仁慈，
赐给我们和平的季节，
使我们信德坚定，始终不移，
宽恕我们的过犯，
医治我们的病患，
赐给我们永生，同享祝福。

愿天主圣父，
祢，我们的救主，永远仁爱的君王，
藉由全体受造，同受赞颂，
愿祢的圣神，同受光荣。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣玛窦福音 7:1-5
那时候，耶稣对祂的门徒说：“停止评判，好使你们不被评判。因为你们怎么评判人，也要怎样被评判。你们用什么尺度衡量人，人也要用什么尺度衡量你们。你为什么看得见你兄弟眼中的刺，却看不见自己眼中的大梁？你怎能对自己的兄弟说：让我除去你眼中的木屑，把木梁留在你的眼中？假善人，先从你的眼中拿走大梁，这样，你才能看得清楚，除去你兄弟眼中的刺。”

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是否活在自己的世界？
贰：我是否经常评断别人，而不审视自己？
叁：我是否愿意依赖天主圣神，克胜自己的私欲偏情，使自己日渐相似天主？

……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏73(72)
善人为何多困扰？
不对我灰心丧志的人，真是有福。（玛11:6）

天主对以色列，
对心地纯洁的人，多么美善。
但是，我的双足几乎要绊倒，
我的步伐，险要滑倒，
因为我一看到恶人顺遂，
就对骄傲人的，充满忿恨。

因为他们没有痛苦，
他们的身体，健康圆滑。
他们没有分担别人的忧伤；
没有如同他人，受到煎熬。

所以，骄傲如同项链，把他们缠绕，
他们给自己穿上暴力的外衣。
他们的心中，充满恶意，
他们有脑中，满是阴谋。

他们嘲弄，出言恶语，
他们计划，自上欺压。
他们用口，亵渎上天，
他们用舌，诋毁大地。

因此，百姓转而追随他们，
在他们的言语中饮水。
他们说：天主怎能知道？
至高者怎会留意这事？
看看他们，他们如此邪恶，
却不受困扰，日渐富有。
我保持内心纯洁，完全无用，
洗手表示无辜，完全徒劳，
我时时整日受到惊吓，
日复一日，遭受惩罚。

于是我说：我讲话若如同他们一样，
那时，我就要反叛祢众子的民族。

我努力研究这个疑难，
我的大脑很难理解，
直到我揭开天主的奥秘，
才明白恶人的下场将是怎样。

祢把他们置于光滑的路途，
祢使他们滑倒，趋向毁灭。
他们突然走向灭亡，
被恐怖所毁灭，所消除。
上主，他们好似梦醒之人，
祢醒来时，他们就如同泡影一样消散。
因此，当我的内心变得酸苦，
刺透进入我的肺腑，
我原蠢笨，毫无理性，
在祢眼中，不及畜牲。

但是，我常在祢的面前，
祢已握住了我的右手。
祢必要以祢的劝言引导我，
因此，祢必要引我进入光荣。

在天上，除祢以外，还有谁？
在世上，除了祢，我别无他求。
我的身体，我的内心，欣喜若狂；
天主是我永远的产业。

所有遗弃祢的人，必要消亡；
祢必消灭一切不信的人。
亲近天主，是我的福乐，
我有上主天主作我的避难所。
在熙雍城的门限，
我要讲述祢的化工。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，与祢同在，实在美善；为祢的信友而言，在祢内有圆满的生命；众人都寄望于祢。愿祢引导我们走向永远的福乐。

最后祷词
上主，求祢使我们常能敬畏爱慕祢的圣名；因为凡祢在祢爱内所坚定扶持的人，祢必时时加以引导。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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福音（先去掉你眼中的大梁）
恭读圣玛窦福音 7:1-5
那时候，耶稣对祂的门徒说：“停止评判，好使你们不被评判。因为你们怎么评判人，也要怎样被评判。你们用什么尺度衡量人，人也要用什么尺度衡量你们。你为什么看得见你兄弟眼中的刺，却看不见自己眼中的大梁？你怎能对自己的兄弟说：让我除去你眼中的木屑，把木梁留在你的眼中？假善人，先从你的眼中拿走大梁，这样，你才能看得清楚，除去你兄弟眼中的刺。”

省思

今天是常年期第十二周星期一。教会在今天庆祝诺拉的圣保林主教，圣若望·斐舍主教和圣多玛斯·莫尔殉道的自由纪念敬礼日。我愿意借此机会，提供一些反思。

罗马殉道圣人录告诉我们：

诺拉的圣保林主教（约335-431年）生于法国波尔多的罗马元老级贵族家庭。受洗前，他曾任多项公职并娶妻成家；及至领洗，且独子夭折后，他便偕同妻子特拉西亚隐退西班牙，度祈祷、研读与补赎的生活。后迁居坎帕尼亚的诺拉，于409年晋牧为主教。哥特人入侵期间，他展现出非凡勇毅，其诗作与书信亦为后世所铭记。

圣若望·费舍尔（1469-1535）生于贝弗利（约克郡），曾就读于剑桥大学，后出任该校校监。1504年，他升任罗切斯特主教，堪称牧者典范；圣嘉禄·鲍荣茂曾将其肖像与圣盎博罗削的画像一同悬于寓所内。因拒绝宣誓承认国王为英格兰教会最高首领，他被囚禁狱中；教宗保禄三世旋即擢升他为枢机。1535年6月22日，他在伦敦塔山被斩首殉道。

圣托马斯·莫尔（1477-1535）生于伦敦（英格兰），是备受敬重的法律大家及人文主义学者，曾任亨利八世的大法官。他笃爱家人，纵然公务繁冗，仍勉力持守祈祷生活。当国王决意废除与阿拉贡的加大利纳的婚姻时，圣托马斯遂退出公职。他最终于1535年7月6日在伦敦塔山被处斩首。2000年，圣若望·保禄二世钦定他为从政者主保。

今天，取自圣玛窦福音的经文继续耶稣的山中圣训。在这段经文中，耶稣要求我们停止评判。让我们来试着进行一些简单的反思。

我们时常会在生活中，基于我们对事物的认识，随意地施行判断。我们时常会夸赞那些与我们拥有相同志向，相同喜好，相同兴趣的人，有意识的疏远，贬低那些在许多事物上与我们持不同立场的人。因为我们是按照我们自己看待事物的标准来衡量人，却从不以相同的标准严格要求我们自己。

今天，耶稣教导我们：“停止评判，好使你们不被评判。因为你们怎么评判人，也要怎样被评判。你们用什么尺度衡量人，人也要用什么尺度衡量你们。”（玛7:1-2）保禄也为此作证说：“不论你是谁，凡判断别人者都是不可原谅的。你判断别人，就是定自己的罪，因你这判断人的，正作着同样的事。我们清楚的知道，对这样行事的人，天主的审判是正确的。”（参看：罗2:1-2） 因为我们在一切事上施行各种判断时，便是犯了骄傲的毛病，因为我们想要取代天主，以致使罪恶在我们身上为王。

我曾经常反思我们评断别人的动因，在经过一段时间的默思以后，我发现了其中的原因。这原因就是我们内心的罪根。罪会使我们每个人变得不安，令我们缺乏安全感。那时候，我们想要在世人面前显得很强势，想要在各方面占据主动权，想要把我们的意志强加在他人身上，使人服从我们，按照我们的想法行事，这就是我们进行评断的原因。因为我们不服从天主圣神的指引。可是，一个真正服从天主圣神的人，一个真正按照天主圣神所切望的那样生活的人，他不会进行评断，因为那时候，他已经依靠天主圣神的助佑，致死肉性的妄动，在各方面相似天主了。

亲爱的主内！生活在此变幻尘世，我们应时时处处承行天主的圣意，时刻按照救主的训示，将我们由天主建基于圣伯多禄（盘石）之上的教会中领受的一切，活于每日的生活中，为使那些在生活中与我们发生来往的人，因默观我们因信仰在生活中发生的改变，以及我们在他们面前所宣认的一切，能在他们的心中产生向上的力量，促使他们与我们一样，领受同一个圣洗、同一个圣神，因领受同一个圣体圣血，与基督内结合在一起，时时处处生活在基督 ——照世真光的光照下，随从天主圣神的引导，不断走向成圣。如此，基督按照祂的无限仁慈，赏赐给世人的一切恩宠，才能使我们真正走向共融与成圣。

上主，求祢使我们常能敬畏爱慕祢的圣名；因为凡祢在祢爱内所坚定扶持的人，祢必时时加以引导。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

禮儀色：綠
常年期平日彌撒、通用頌謝詞 或 任選頌謝詞
讀經一：列下17:5-8,13-15a,18
答唱詠：詠60(59):3,4-5,12-13
福音：瑪7:1-5
誦讀：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第四周星期一誦讀讀；誦讀日課採用本日誦讀；結束禱詞採用常年期第十二主日晨禱。
晨禱：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；讚主曲對經；晨禱禱詞；結束禱詞採用聖詠集第四周星期一晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用常年期；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；結束禱詞採用聖詠集第四周星期一日間祈禱。
晚禱：讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；謝主曲對經；晚禱禱詞；結束禱詞採用聖詠集第四周星期一晚禱。
夜禱：星期一夜禱。

常年期第十二周星期一 彌撒

進堂詠
參看：詠28(27):8-9
上主是自己百姓的力量，是祂受傅者得救的保障。上主，求祢拯救祢的百姓，降福祢的產業，領導他們直到永遠。

集禱經
上主，求祢使我們常能敬畏愛慕祢的聖名；因為凡祢在祢愛內所堅定扶持的人，祢必時時加以引導。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

讀經一（上主把以色列從祂面前趕走，只留下了猶大支派）
恭讀列王紀下 17:5-8,13-15a,18
那時候，亞述王沙耳瑪乃色佔領全地，攻打撒瑪黎雅，圍攻了三年。以色列王曷舍亞九年，亞述王佔領了撒瑪黎雅，把以色列人擄到亞述，把他們安置在哈拉黑，靠近哥倉河的哈波爾，以及瑪待人的城邑。之所以如此，是因為以色列子民犯罪得罪了那把他們從埃及領出來，使他們擺脫埃及法老的統治的上主，他們的天主，還因為他們敬畏別的神。他們隨從上主從以色列子民面前所驅逐的習俗，和祂為以色列列王所立的禮儀。
儘管上主藉著從先知和先見者警告以色列和猶大：“放棄你們的惡行，按照我藉著我的僕人和眾先知囑咐給你們祖先的全部法律，遵守我的誡命和法令。”他們沒有聽從，如同他們的祖先一樣執拗，他們不相信上主，他們的天主。他們拒絕祂的律例，祂與他們的祖先訂立的盟約，和祂對他們發出的警告，直到上主向以色列人大發憤怒，把他們從祂面前趕走，只留下猶大支派。——上主的聖言。

答唱詠 詠60(59):3,4-5,12-13
【答】上主，以祢的右手給我們帶來救援，應允我們。（參看：詠60(59):7b）
領：天主，祢棄絕了我們，粉碎了我們，祢動了怒，求祢回到我們這裡。【答】
領：祢曾使大地震動，撕開了它。求祢修補其中的裂痕，因為它正搖搖欲墜。祢使祢的子民飽受苦難，使我們喝了麻醉的酒。【答】
領：天主，祢棄絕我們了嗎？天主，祢不和我們的軍隊一起出征了嗎？求祢援助我們抵抗仇敵，因為人的幫助皆是徒勞。【答】

福音前歡呼 （參看：希4:12）
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。
領：天主的聖言是生活的，具有實效，能洞察人心的思想和意圖。
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音（先去掉你眼中的大樑）
恭讀聖瑪竇福音 7:1-5
那時候，耶穌對祂的門徒說：“停止評判，好使你們不被評判。因為你們怎麼評判人，也要怎樣被評判。你們用什麼尺度衡量人，人也要用什麼尺度衡量你們。你為什麼看得見你兄弟眼中的刺，卻看不見自己眼中的大樑？你怎能對自己的兄弟說：讓我除去你眼中的木屑，把木梁留在你的眼中？假善人，先從你的眼中拿走大樑，這樣，你才能看得清楚，除去你兄弟眼中的刺。”——上主的福音。

信友禱詞
主祭：親愛的兄弟姐妹：今天是常年期第十二周星期一。教會在今天慶祝諾拉的聖保林主教，聖若望·斐舍主教和聖多瑪斯·莫爾殉道的自由紀念敬禮日。現在，讓我們偕同這三位聖人，一起向天主獻上祈禱：
一、請為普世教會祈禱。求主使她免受世間一切俗務的羈絆，自由地向一切受造物宣講天國的福音。
二、請為體育的價值祈禱。願體育成為和平，相遇的工具，願它促成各民族和各文化之間的對話，從而促進尊重，相互支持，個人成長的價值觀。
三、請為我們的教宗良，所有主教，全體聖職人員祈禱。求主促使他們效法諾拉的聖保林主教，聖若望·斐舍主教和聖多瑪斯·莫爾的德表，忠貞向世界宣講真道。
四、請為基督徒團體祈禱。求主促使他們手潔心淨，不慕虛幻追隨基督，慷慨奉獻，完成自己的使命。
主祭：仁慈的聖父，求祢俯聽祢教會大家庭的祈禱，按照祢的仁慈，惠然賜給他們所需要的各種恩典。祢是天主，和聖父及聖神，永生永王。【答】亞孟。

獻禮經
上主，求祢收納這修好和讚頌之祭，使我們因此聖祭的效能，得到淨化，好使我們能向祢獻上一顆令祢喜樂的心。

常年期頌謝詞（救恩史）
主、聖父、全能永生的天主！借著我們的主基督，我們時時處處感謝祢，實在是理所當然的，並能使人得救。
因為基督的誕生革新了人類的腐舊，祂的苦難洗去了我們的罪惡；祂死而復活，領我們走上了永生之路；祂升了天，給我們開啟了天國之門。因此，我們隨同所有天使和聖人，同聲讚頌祢，不停地歡呼：

或

通用頌謝詞（藉基督重整萬有）
主、聖父、全能永生的天主！借著我們的主基督，我們時時處處感謝祢，實在是理所當然的，並能使人得救。
祢願意萬有歸於基督，使我們分享祂的完美。基督尊為天主，卻謙抑自下，以十字架上所流的聖血，給世界帶來了和平；因而被高舉在萬有之上，成為信徒永生的根由。
因此，我們隨同天使，總領天使，以及天上諸聖，歌頌祢的光榮，不停地歡呼：

（也可基於牧靈理由，選擇合適的頌謝詞）

領主詠
參看：詠145(144):15
上主，眾人的眼睛都仰望祢，祢在適當的季節賜給他們食物。
或
參看：若10:11,15
主說：我是善牧，我為我的羊舍掉我的性命。

領聖體後經
上主，我們因祢聖子的聖體聖血得到重生，並得到滋養。求祢憐憫我們，好使我們以虔誠之情，不斷舉行的這個奧跡，成為我們得救的確證。

©全屬於祢 & 梵蒂岡福傳部 – 梵蒂岡書局 2026
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礼仪色：绿
常年期平日弥撒、通用颂谢词 或 任选颂谢词
读经一：列下17:5-8,13-15a,18
答唱咏：咏60(59):3,4-5,12-13
福音：玛7:1-5
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期一诵读读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第十二主日晨祷。
晨祷：序经对经；赞美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第四周星期一晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用常年期；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第四周星期一日间祈祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用圣咏集第四周星期一晚祷。
夜祷：星期一夜祷。

常年期第十二周星期一 弥撒

进堂咏
参看：咏28(27):8-9
上主是自己百姓的力量，是祂受傅者得救的保障。上主，求祢拯救祢的百姓，降福祢的产业，领导他们直到永远。

集祷经
上主，求祢使我们常能敬畏爱慕祢的圣名；因为凡祢在祢爱内所坚定扶持的人，祢必时时加以引导。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

读经一（上主把以色列从祂面前赶走，只留下了犹大支派）
恭读列王纪下 17:5-8,13-15a,18
那时候，亚述王沙耳玛乃色占领全地，攻打撒玛黎雅，围攻了三年。以色列王曷舍亚九年，亚述王占领了撒玛黎雅，把以色列人掳到亚述，把他们安置在哈拉黑，靠近哥仓河的哈波尔，以及玛待人的城邑。之所以如此，是因为以色列子民犯罪得罪了那把他们从埃及领出来，使他们摆脱埃及法老的统治的上主，他们的天主，还因为他们敬畏别的神。他们随从上主从以色列子民面前所驱逐的习俗，和祂为以色列列王所立的礼仪。
尽管上主藉着从先知和先见者警告以色列和犹大：“放弃你们的恶行，按照我藉着我的仆人和众先知嘱咐给你们祖先的全部法律，遵守我的诫命和法令。”他们没有听从，如同他们的祖先一样执拗，他们不相信上主，他们的天主。他们拒绝祂的律例，祂与他们的祖先订立的盟约，和祂对他们发出的警告，直到上主向以色列人大发愤怒，把他们从祂面前赶走，只留下犹大支派。——上主的圣言。

答唱咏 咏60(59):3,4-5,12-13
【答】上主，以祢的右手给我们带来救援，应允我们。（参看：咏60(59):7b）
领：天主，祢弃绝了我们，粉碎了我们，祢动了怒，求祢回到我们这里。【答】
领：祢曾使大地震动，撕开了它。求祢修补其中的裂痕，因为它正摇摇欲坠。祢使祢的子民饱受苦难，使我们喝了麻醉的酒。【答】
领：天主，祢弃绝我们了吗？天主，祢不和我们的军队一起出征了吗？求祢援助我们抵抗仇敌，因为人的帮助皆是徒劳。【答】

福音前欢呼 （参看：希4:12）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。
领：天主的圣言是生活的，具有实效，能洞察人心的思想和意图。
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音（先去掉你眼中的大梁）
恭读圣玛窦福音 7:1-5
那时候，耶稣对祂的门徒说：“停止评判，好使你们不被评判。因为你们怎么评判人，也要怎样被评判。你们用什么尺度衡量人，人也要用什么尺度衡量你们。你为什么看得见你兄弟眼中的刺，却看不见自己眼中的大梁？你怎能对自己的兄弟说：让我除去你眼中的木屑，把木梁留在你的眼中？假善人，先从你的眼中拿走大梁，这样，你才能看得清楚，除去你兄弟眼中的刺。”——上主的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天是常年期第十二周星期一。教会在今天庆祝诺拉的圣保林主教，圣若望·斐舍主教和圣多玛斯·莫尔殉道的自由纪念敬礼日。现在，让我们偕同这三位圣人，一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主使她免受世间一切俗务的羁绊，自由地向一切受造物宣讲天国的福音。
二、请为体育的价值祈祷。愿体育成为和平，相遇的工具，愿它促成各民族和各文化之间的对话，从而促进尊重，相互支持，个人成长的价值观。
三、请为我们的教宗良，所有主教，全体圣职人员祈祷。求主促使他们效法诺拉的圣保林主教，圣若望·斐舍主教和圣多玛斯·莫尔的德表，忠贞向世界宣讲真道。
四、请为基督徒团体祈祷。求主促使他们手洁心净，不慕虚幻追随基督，慷慨奉献，完成自己的使命。
主祭：仁慈的圣父，求祢俯听祢教会大家庭的祈祷，按照祢的仁慈，惠然赐给他们所需要的各种恩典。祢是天主，和圣父及圣神，永生永王。【答】亚孟。

献礼经
上主，求祢收纳这修好和讚颂之祭，使我们因此圣祭的效能，得到净化，好使我们能向祢献上一颗令祢喜乐的心。

常年期颂谢词（救恩史）
主、圣父、全能永生的天主！借着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
因为基督的诞生革新了人类的腐旧，祂的苦难洗去了我们的罪恶；祂死而复活，领我们走上了永生之路；祂升了天，给我们开启了天国之门。因此，我们随同所有天使和圣人，同声赞颂祢，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（藉基督重整万有）
主、圣父、全能永生的天主！借着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
祢愿意万有归于基督，使我们分享祂的完美。基督尊为天主，却谦抑自下，以十字架上所流的圣血，给世界带来了和平；因而被高举在万有之上，成为信徒永生的根由。
因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

（也可基于牧灵理由，选择合适的颂谢词）

领主咏
参看：咏145(144):15
上主，众人的眼睛都仰望祢，祢在适当的季节赐给他们食物。
或
参看：若10:11,15
主说：我是善牧，我为我的羊舍掉我的性命。

领圣体后经
上主，我们因祢圣子的圣体圣血得到重生，并得到滋养。求祢怜悯我们，好使我们以虔诚之情，不断举行的这个奥迹，成为我们得救的确证。

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教宗良十四世
托付給教宗全球祈禱網絡的祈禱意向
2026年7月

壹：祈禱意向

為尊重人的生命
讓我們祈禱：願人的生命在各階段都得到尊重和保護，承認生命是天主所賜的恩典。

貳：重點

首先：人的生命是天主，生命之主所賜的恩典。我們每個人，從我們受孕的那一刻，直到我們自然死亡的那一刻，都擁有超越我們功績和環境的內在價值。尊重彼此，保護這個恩典，是一項始於內心皈依，並促使我們在人生的各個階段投身於服務他人的使命（參看：2022年11月，2020年4月，2022年6月發行的教宗影片）促進全體人類生命的尊嚴和發展，尤其是關注那些生命正受到極大威脅的人，不僅是一項倫理責任，也是共同承擔耶穌召叫我們完成的使命，因為祂憐憫眾人，宣導“生命文化”，以此對抗當下盛行的“丟棄文化”

叁：內心的態度

保護和尊重人類生命的各種階段
以愛呵護生命。避免傷害，還不足夠。尊重生命，也意味著積極予以照護：支持受苦的人，為不能發聲的人辯護，陪伴那些孤獨的人。以愛保護生命，就是以敞開的心扉和伸出的雙手，活出福音的精神。（參看：《走向耶穌聖心第三步：生命生命；使我們的環境具有人情味。》）

踐行此祈禱意向的其他日常態度

壹：承認生命是恩典。
每一天都是恩典 —— 你的生命和他人的生命。為你的生命和他人的生命表示感激。
貳：溫暖照料那些脆弱的人：
孩子，長者，病患，失能者：他們是耶穌活生生的面容。
叁：選擇構建生命的語言和行動：
注意你的言辭。避免作出嚴厲的評判和破壞性的批評。採用能鼓舞人心，激勵他人的言語。
肆：投身於維護生命尊嚴的事業：
踐行社會公義。參與那些捍衛生命從始至終的倡議。
伍：在家和社區教導生命的價值：
兒童借觀察而學習。教導他們珍視每一種形式的人類生命，並要尊重多樣性。

月度祈禱文

生命之主，
祢以愛創造我們，召叫我們度圓滿的生活。
每一個人，從存在的第一刻起，
直到塵世旅途的最後一息，
都是反映祢聖容的神聖恩典。
今天，我們求祢賜予我們恩典，
使我們能承認並保護每一個生命獨特且不可複製的價值。
願我們學會無條件接納生命，
溫柔照料脆弱者，
以敬重之情陪伴生命的每個階段，
勇敢為無法發聲者辯護。
主，
當我們陷入冷漠或丟棄文化，
未能在他人身上看到堪當受愛的人格時，
求祢寬恕我們。
求祢賜給我們一顆全新的心，常常準備好選擇生命；
賜給我們慷慨的雙手，
以實際行動保護生命。
求祢使祢的教會成為生命福音的活見證，
成為一個開放的家園。在那裡，每一個生命都受到尊崇，
在那裡，無人感到自己不受歡迎，
在那裡，人的尊嚴始終得到尊重和保護。
主耶穌，
願我們如同祢一般，
以溫柔、忠信與無私愛護生命。
願我們以言以行宣告：
每一個人的生命都值得我們全然獻出自己。
亞孟。

來自教會訓導的啟迪

教宗方濟各
《福音的喜樂》宗座勸諭（2013年11月24日）：在那些教會渴望以特殊溫情加以照顧的脆弱者當中，也包括未出生的嬰兒，他們是所有人中最毫無防衛能力、且最無辜的。

教宗本篤十六世
《在真理中的愛德》通諭（2009年6月29日）：“人的生命價值，絕不能被貶低為簡單的得失權衡。”
向駐聖座外交使團的致辭（2007年1月8日）：“捍衛生命在各個階段的尊嚴，是尊重所有其他人權的先決條件。”

教宗聖若望保祿二世
《生命福音》通諭（1995年3月25日）：生命始終是美好的 …… 它是一項恩典，從其起始直至自然結束，都應受到接納、保護、尊重和侍奉。

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教宗良十四世
托付于教宗全球祈祷网络的祈祷意向
2026年7月

祈祷意向

为尊重人的生命
让我们祈祷：愿人的生命在各阶段都得到尊重和保护，承认生命是天主所赐的恩典。

重点

首先：人的生命是天主，生命之主所赐的恩典。我们每个人，从我们受孕的那一刻，直到我们自然死亡的那一刻，都拥有超越我们功绩和环境的内在价值。尊重彼此，保护这个恩典，是一项始于内心皈依，并促使我们在人生的各个阶段投身于服务他人的使命（参看：2022年11月，2020年4月，2022年6月发行的教宗影片）促进全体人类生命的尊严和发展，尤其是关注那些生命正受到极大威胁的人，不仅是一项伦理责任，也是共同承担耶稣召叫我们完成的使命，因为祂怜悯众人，倡导“生命文化”，以此对抗当下盛行的“丢弃文化”

内心的态度

保护和尊重人类生命的各种阶段
以爱呵护生命。避免伤害，还不足够。尊重生命，也意味着积极予以照护：支持受苦的人，为不能发声的人辩护，陪伴那些孤独的人。以爱保护生命，就是以敞开的心扉和伸出的双手，活出福音的精神。（参看：《走向耶稣圣心第三步：生命生命；使我们的环境具有人情味。》）

践行此祈祷意向的其他日常态度

壹：承认生命是恩典。
每一天都是恩典 —— 你的生命和他人的生命。为你的生命和他人的生命表示感激。
贰：温暖照料那些脆弱的人：
孩子，长者，病患，失能者：他们是耶稣活生生的面容。
叁：选择构建生命的语言和行动：
注意你的言辞。避免作出严厉的评判和破坏性的批评。采用能鼓舞人心，激励他人的言语。
肆：投身于维护生命尊严的事业：
践行社会公义。参与那些捍卫生命从始至终的倡议。
伍：在家和社区教导生命的价值：
儿童借观察而学习。教导他们珍视每一种形式的人类生命，并要尊重多样性。

月度祈祷文

生命之主，
祢以爱创造我们，召叫我们度圆满的生活。
每一个人，从存在的第一刻起，
直到尘世旅途的最后一息，
都是反映祢圣容的神圣恩典。
今天，我们求祢赐予我们恩典，
使我们能承认并保护每一个生命独特且不可复制的价值。
愿我们学会无条件接纳生命，
温柔照料脆弱者，
以敬重之情陪伴生命的每个阶段，
勇敢为无法发声者辩护。
主，
当我们陷入冷漠或丢弃文化，
未能在他人身上看到堪当受爱的人格时，
求祢宽恕我们。
求祢赐给我们一颗全新的心，常常准备好选择生命；
赐给我们慷慨的双手，
以实际行动保护生命。
求祢使祢的教会成为生命福音的活见证，
成为一个开放的家园。在那里，每一个生命都受到尊崇，
在那里，无人感到自己不受欢迎，
在那里，人的尊严始终得到尊重和保护。
主耶稣，
愿我们如同祢一般，
以温柔、忠信与无私爱护生命。
愿我们以言以行宣告：
每一个人的生命都值得我们全然献出自己。
亚孟。

来自教会训导的启迪

教宗方济各
《福音的喜乐》宗座劝谕（2013年11月24日）：在那些教会渴望以特殊温情加以照顾的脆弱者当中，也包括未出生的婴儿，他们是所有人中最毫无防卫能力、且最无辜的。

教宗本笃十六世
《在真理中的爱德》通谕（2009年6月29日）：“人的生命价值，绝不能被贬低为简单的得失权衡。”
向驻圣座外交使团的致辞（2007年1月8日）：“捍卫生命在各个阶段的尊严，是尊重所有其他人权的先决条件。”

教宗圣若望保禄二世
《生命福音》通谕（1995年3月25日）：生命始终是美好的 …… 它是一项恩典，从其起始直至自然结束，都应受到接纳、保护、尊重和侍奉。

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