每日聖言誦讀:聖波尼法爵(紀念)

讓我們開始我們的祈禱
因父,及子,及聖神之名。亞孟。

讚美詩

榮福的殉道者,
在你凱旋得勝的日子,
當你付出血的代價,
領受得勝者王冠的時候,
請帶給我們喜樂,

今天,
你擺脫世上的全部黑暗,
戰勝了折磨和審判,
被舉拔到至高之天,
滿懷喜樂,歸向基督。

現在,
你分享天使的聖詠,
所有人穿著的耀眼白袍,
是你用無人可擋的作證,
以你湧流的熱血所洗潔。

基督滿懷憐憫之情,
仁慈側耳俯聽你的懇求,
祂以仁愛與我們修好,
不再清算我們的過犯。

請帶著基督仁慈的恩典,
與我們小住片刻,
使我們因罪惡所壓伏的心,
能找到祂的寬恕和解脫。

聖父,聖子和護慰者聖神,
在光輝燦爛的天庭,
給你帶上不朽的王冠,
願光榮和讚頌,歸於祂,直到永遠。亞孟。

讀經(Lectio)
誦讀下列經文,兩次或三次
恭讀聖馬爾谷福音 12:35-37
耶穌在聖殿教導的時候,祂說:“經師們怎能說基督是達味之子呢?達味自己受聖神的感動說:上主對我主說:坐在我的右邊,直到我把祢的仇人放在祢的腳下。達味自己稱祂為主,祂怎會是達味之子呢?”大批群眾聽了這話,都很高興。

默想(Meditatio)
讀經以後,在靜默中花一些時間默想如下提供的,一個或多個問題
在這段經文中,哪些話吸引了你的注意力?
在這段經文中,哪些話安慰了你?
在這段經文中,哪些話,令你備感挑戰?

祈禱(Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌,懇禱,感謝啟發你的天主聖言。

沉思(Contemplatio)
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容,進行默觀

壹:我是否如同耶穌時代的經師那樣,以世俗的眼光看待耶穌?
貳:我是否理解耶穌是達味之子的含義?
……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠35(34):1-2,3C,9-19,22-23,27-28
上主是受迫害時期的救主。
他們共議 …… 用詭計捉拿耶穌,並把祂處死。(參看:瑪26:3-4)


上主,求祢替我伸冤,攻打我的仇敵,
同那與我作戰的人作戰。
拿起祢的防護和護盾;
起來助佑。
上主,求祢對我的靈魂說:
我是你的救恩。

我心卻要因上主而歡喜,
因祂的救援,歡欣踴躍。
我的整個身體要說:
上主,誰相似祢呢?

說謊的證人起來,
不公道的控告我的不義。
他們對我以惡報善;
我的靈魂被人遺棄。
他們患病時,我開始痛哭,
飽受禁食之苦。
我的祈禱常在我口,
把他們當作兄弟,朋友。
我在哀悼,有如哀悼母親,
悲痛欲絕。

我一遇難,他們就聚集,
聚集起來,把我嘲笑。
他們出乎意料,把我攻擊,
把我撕成碎片。
他們不斷嘲弄我,
朝我咬牙切齒。
上主,祢關注這事,要到何時?
求祢前來,把我拯救!
從這些兇惡野獸,救我性命,
使我的靈魂,遠離這些雄獅。
我要在盛大的集會中稱謝祢,
要在眾多的人群中把祢讚頌。

不要讓那說謊的人,
因我沾沾自喜。
不要讓不義恨我的人,
互相揚眉吐氣。

上主,祢已看見,不要緘默,
不要站在遠方!
求祢醒來,為我辯護,
天主,求祢替我伸冤。

願那愛護我的人歡喜,
願他們不斷高呼:
上主令人歡喜,實在偉大,
我的口舌要講論祢的公道,
我要整日讚頌祢。
願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,祢拯救窮人擺脫迫害他們的人,祢起來,援助祢的鍾愛之子,攻打那些不義取祂性命的人。求祢眷顧旅途中的教會,使窮人和虛弱的人認出祢的救助,宣講祢的救贖工作。

最後禱詞
上主,殉道者聖波尼法爵以自己的口舌宣講信仰,以自己的鮮血印證這信仰。求祢使聖人作我們的中保,好使我們能堅定持守他所宣講的信仰,以我們的行動實踐,以我們的言行,滿懷信心宣講。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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每日圣言诵读:圣波尼法爵(纪念)

让我们开始我们的祈祷
因父,及子,及圣神之名。亚孟。

赞美诗

荣福的殉道者,
在你凯旋得胜的日子,
当你付出血的代价,
领受得胜者王冠的时候,
请带给我们喜乐,

今天,
你摆脱世上的全部黑暗,
战胜了折磨和审判,
被举拔到至高之天,
满怀喜乐,归向基督。

现在,
你分享天使的圣咏,
所有人穿着的耀眼白袍,
是你用无人可挡的作证,
以你涌流的热血所洗洁。

基督满怀怜悯之情,
仁慈侧耳俯听你的恳求,
祂以仁爱与我们修好,
不再清算我们的过犯。

请带着基督仁慈的恩典,
与我们小住片刻,
使我们因罪恶所压伏的心,
能找到祂的宽恕和解脱。

圣父,圣子和护慰者圣神,
在光辉灿烂的天庭,
给你带上不朽的王冠,
愿光荣和讚颂,归于祂,直到永远。亚孟。

读经(Lectio)
诵读下列经文,两次或三次
恭读圣马尔谷福音 12:35-37
耶稣在圣殿教导的时候,祂说:“经师们怎能说基督是达味之子呢?达味自己受圣神的感动说:上主对我主说:坐在我的右边,直到我把祢的仇人放在祢的脚下。达味自己称祂为主,祂怎会是达味之子呢?”大批群众听了这话,都很高兴。

默想(Meditatio)
读经以后,在静默中花一些时间默想如下提供的,一个或多个问题
在这段经文中,哪些话吸引了你的注意力?
在这段经文中,哪些话安慰了你?
在这段经文中,哪些话,令你备感挑战?

祈祷(Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂,恳祷,感谢启发你的天主圣言。

沉思(Contemplatio)
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容,进行默观

壹:我是否如同耶稣时代的经师那样,以世俗的眼光看待耶稣?
贰:我是否理解耶稣是达味之子的含义?
……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏35(34):1-2,3C,9-19,22-23,27-28
上主是受迫害时期的救主。
他们共议 …… 用诡计捉拿耶稣,并把祂处死。(参看:玛26:3-4)


上主,求祢替我伸冤,攻打我的仇敌,
同那与我作战的人作战。
拿起祢的防护和护盾;
起来助佑。
上主,求祢对我的灵魂说:
我是你的救恩。

我心却要因上主而欢喜,
因祂的救援,欢欣踊跃。
我的整个身体要说:
上主,谁相似祢呢?

说谎的证人起来,
不公道的控告我的不义。
他们对我以恶报善;
我的灵魂被人遗弃。
他们患病时,我开始痛哭,
饱受禁食之苦。
我的祈祷常在我口,
把他们当作兄弟,朋友。
我在哀悼,有如哀悼母亲,
悲痛欲绝。

我一遇难,他们就聚集,
聚集起来,把我嘲笑。
他们出乎意料,把我攻击,
把我撕成碎片。
他们不断嘲弄我,
朝我咬牙切齿。
上主,祢关注这事,要到何时?
求祢前来,把我拯救!
从这些凶恶野兽,救我性命,
使我的灵魂,远离这些雄狮。
我要在盛大的集会中称谢祢,
要在众多的人群中把祢讚颂。

不要让那说谎的人,
因我沾沾自喜。
不要让不义恨我的人,
互相扬眉吐气。

上主,祢已看见,不要缄默,
不要站在远方!
求祢醒来,为我辩护,
天主,求祢替我伸冤。

愿那爱护我的人欢喜,
愿他们不断高呼:
上主令人欢喜,实在伟大,
我的口舌要讲论祢的公道,
我要整日讚颂祢。
愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,祢拯救穷人摆脱迫害他们的人,祢起来,援助祢的钟爱之子,攻打那些不义取祂性命的人。求祢眷顾旅途中的教会,使穷人和虚弱的人认出祢的救助,宣讲祢的救赎工作。

最后祷词
上主,殉道者圣波尼法爵以自己的口舌宣讲信仰,以自己的鲜血印证这信仰。求祢使圣人作我们的中保,好使我们能坚定持守他所宣讲的信仰,以我们的行动实践,以我们的言行,满怀信心宣讲。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

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聖波尼法爵(紀念) 彌撒福音省思

福音(他們怎能說基督是達味之子呢?)
恭讀聖馬爾谷福音 12:35-37
耶穌在聖殿教導的時候,祂說:“經師們怎能說基督是達味之子呢?達味自己受聖神的感動說:上主對我主說:坐在我的右邊,直到我把祢的仇人放在祢的腳下。達味自己稱祂為主,祂怎會是達味之子呢?”大批群眾聽了這話,都很高興。

省思

我們時常會按照自己對天主聖言的理解,隨意向世人宣講天國的福音。事實上,我們對天主聖意的理解,時常是狹隘的,且具有局限性。因為我們對天主聖意的理解,是基於我們對信仰的表面認知,而非基於對天主的全部認識。

我們時常會認為:那“成了血肉,寄居在我們中間的聖言”(參看:若1:14)似乎與常人沒有區別,一如聖保祿在書信中提及的那樣:“祂與人相似,形狀也一見如人。”(參看:斐2:7)我們甚至會從聖瑪竇所記耶穌基督的族譜(參看:瑪1:1-17)以及聖路加所記耶穌基督的族譜(參看:路3:23-38)誤認為基督是達味的兒子,或是亞當的兒子。因為我們是憑人對天主的理解而講論,而非按照天主聖神所引導的那樣去講論。

一如耶穌所說:“經師們怎麼說默西亞是達味之子呢?達味自己,在聖神的啟示下說:上主對吾主說:‘祢坐在我的右邊,等我把祢的仇敵放在祢的腳下。’”(參看:瑪22:41-46;詠110(109):1)假如基督不是出自天主的,並非在起初就與天主同在的天主聖言(參看:若1:1-2)那麼,達味應稱默西亞為他自己的兒子,而不是稱默西亞為主了。

眾人因第一亞當犯了罪,失去了天主賞賜給那些“按照祂的肖像造成的人”(參看:創1:27-31)的一切恩寵。富於仁慈的天主,按照祂向原祖父母所預許的那樣(參看:創3:14-19)的那樣:賜下了祂的唯一聖子,我們的主,天主,耶穌基督,祂使那不認識罪的,替我們成了罪,好叫我們在祂內成義。(參看:格後5:21)我們便能確信:我們所領受的基督的聖洗,會使我們在基督內重獲新生(參看:羅6:3-5)當我們隨從基督“從父那裡給我們派遣的,發于父的真理之神”(參看:若15:26),我們便是天主的兒女,因為“凡隨從天主聖神引導的,都是天主的兒女。”(參看:羅8:14)

親愛的主內!既然我們已受洗歸於基督,並藉著所領受的聖神,並受聖神的引導,我們就應遵照救主的訓示,在每日的生活中,實踐基督所教導的一切,思言行為日益肖似基督,藉刻苦的補贖和祈禱,善度今生,好能在結束此世生活後,能偕同全體由罪惡及死亡中解脫的萬有,同聲頌揚上主,直到永遠。

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圣波尼法爵(纪念) 弥撒福音省思

福音(他们怎能说基督是达味之子呢?)
恭读圣马尔谷福音 12:35-37
耶稣在圣殿教导的时候,祂说:“经师们怎能说基督是达味之子呢?达味自己受圣神的感动说:上主对我主说:坐在我的右边,直到我把祢的仇人放在祢的脚下。达味自己称祂为主,祂怎会是达味之子呢?”大批群众听了这话,都很高兴。

省思

我们时常会按照自己对天主圣言的理解,随意向世人宣讲天国的福音。事实上,我们对天主圣意的理解,时常是狭隘的,且具有局限性。因为我们对天主圣意的理解,是基于我们对信仰的表面认知,而非基于对天主的全部认识。

我们时常会认为:那“成了血肉,寄居在我们中间的圣言”(参看:若1:14)似乎与常人没有区别,一如圣保禄在书信中提及的那样:“祂与人相似,形状也一见如人。”(参看:斐2:7)我们甚至会从圣玛窦所记耶稣基督的族谱(参看:玛1:1-17)以及圣路加所记耶稣基督的族谱(参看:路3:23-38)误认为基督是达味的儿子,或是亚当的儿子。因为我们是凭人对天主的理解而讲论,而非按照天主圣神所引导的那样去讲论。

一如耶稣所说:“经师们怎么说默西亚是达味之子呢?达味自己,在圣神的启示下说:上主对吾主说:‘祢坐在我的右边,等我把祢的仇敌放在祢的脚下。’”(参看:玛22:41-46;咏110(109):1)假如基督不是出自天主的,并非在起初就与天主同在的天主圣言(参看:若1:1-2)那么,达味应称默西亚为他自己的儿子,而不是称默西亚为主了。

众人因第一亚当犯了罪,失去了天主赏赐给那些“按照祂的肖像造成的人”(参看:创1:27-31)的一切恩宠。富于仁慈的天主,按照祂向原祖父母所预许的那样(参看:创3:14-19)的那样:赐下了祂的唯一圣子,我们的主,天主,耶稣基督,祂使那不认识罪的,替我们成了罪,好叫我们在祂内成义。(参看:格后5:21)我们便能确信:我们所领受的基督的圣洗,会使我们在基督内重获新生(参看:罗6:3-5)当我们随从基督“从父那里给我们派遣的,发于父的真理之神”(参看:若15:26),我们便是天主的儿女,因为“凡随从天主圣神引导的,都是天主的儿女。”(参看:罗8:14)

亲爱的主内!既然我们已受洗归于基督,并藉着所领受的圣神,并受圣神的引导,我们就应遵照救主的训示,在每日的生活中,实践基督所教导的一切,思言行为日益肖似基督,藉刻苦的补赎和祈祷,善度今生,好能在结束此世生活后,能偕同全体由罪恶及死亡中解脱的万有,同声颂扬上主,直到永远。

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今日禮儀:聖波尼法爵


禮儀色:紅
本紀念日彌撒、牧者聖人頌謝詞或殉道聖人頌謝詞
讀經一:弟後3:10-17
答唱詠:詠119(118):157,160,161,165,166,168
福音:谷12:35-37
誦讀:序經對經;讚美詩採用一位殉道聖人通用或牧者聖人(為一位主教)通用誦讀;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第一周星期五誦讀;誦讀一採用常年期第九周星期五誦讀一,誦讀二採用本紀念日誦讀;結束禱詞採用本紀念日晨禱。
晨禱:序經對經;讚美詩採用一位殉道聖人通用或牧者聖人(為一位主教)通用晨禱;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第一周星期五晨禱;簡短讀經,短對答詠;讚主曲對經;晨禱禱詞採用一位殉道聖人通用或牧者聖人(為一位主教)通用晨禱;結束禱詞採用本紀念日晨禱。
日間祈禱:讚美詩採用常年期;聖詠聖歌,聖歌對經;簡短讀經,短對答詠;結束禱詞採用聖詠集第一周星期五日間祈禱。
晚禱:讚美詩採用一位殉道聖人通用或牧者聖人(為一位主教)通用第二晚禱;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第一周星期五晚禱;簡短讀經,短對答詠;謝主曲對經;晚禱禱詞採用一位殉道聖人通用或牧者聖人(為一位主教)通用第二晚禱;結束禱詞採用本紀念日晨禱。
夜禱:星期五夜禱。

聖波尼法爵 彌撒

聖人約675年生於英格蘭德文郡(Devon)的克雷迪頓(Crediton)。幼年時入本篤會隱修院修道。西元716年,首次前往弗裡斯蘭傳教,但未果。兩年後,獲教宗批准再度啟程,成功在德意志南部廣大地區傳播福音,最終獲教宗額我略三世任命為美因茨(Mainz)總主教。年逾古稀之際,他再次前往荷蘭開展新的傳教事業,754年,他在弗裡西亞(Frisia)的多克姆(Dokkum)連同另外52人殉道,他的遺體被送回富爾達(Fulda),安葬於他在德意志建立的隱修院。

進堂詠
一位殉道聖人通用
第一式
這位聖人為天主的法律而死,並不畏懼無神論者的言論,因為他被建築在堅硬的磐石上。

參看:智10:12
上主賜給他一個嚴厲考驗,使他明白智慧大過一切。
第二式
這位真正的殉道者,為基督之名流血犧牲,不畏法官的威脅,最終得以進入天國。

參看:斐3:8,10
他把一切看作損失,只是為了認識基督,分擔祂的苦難,相似祂的死。

這是成了天主朋友的聖人,天主真理的光榮前驅。

為一位殉道傳教士
第一式
參看:詠18(17):50,21(20):23
上主,我要在萬民中間讚頌祢,我要向我的同胞講述祢的名字。
第二式
參看:依52:7
那傳報喜訊,宣告和平,帶好福音,宣告救恩之人的腳步,在山上多麼美好。
第三式
參看:詠95(94):3-4
請在萬民中間講述祂的光榮,在萬民中間宣講祂的奇事,因為上主偉大,極堪讚頌。

集禱經
上主,殉道者聖波尼法爵以自己的口舌宣講信仰,以自己的鮮血印證這信仰。求祢使聖人作我們的中保,好使我們能堅定持守他所宣講的信仰,以我們的言行,滿懷信心宣講。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

讀經一(凡願意在基督耶穌內過虔誠生活的,必要遭受迫害)
恭讀聖保祿宗徒致弟茂德後書 3:10-17
你遵循了我的教導,我的行為,我的生活志向,我的信德,我的堅忍,我的愛心,我的容忍,我在安提約基,依科尼雍,呂斯特辣所受的苦難。可是,主從這一切中間把我救出。事實上,凡願意在基督耶穌內過虔誠生活的,必要遭受迫害。惡人和騙子會越來越壞,欺騙別人,也受別人欺騙。但是,你要忠於你所學和所信的事,因為你們知道你們是從誰那裡學來的。你從小知道聖經,這聖經能使你藉著在基督耶穌內的信德,獲得得救的智慧。聖經都是由天主所默啟的,為教導,駁斥,糾正,教導人學正義都是有益的,好使那屬於天主的人有能力行各種善工。——上主的聖言。

答唱詠 詠119(118):157,160,161,165,166,168
【答】上主,愛慕祢法律的人,必飽享平安。(參看:詠123(122):1B)
領:迫害我的人和與我為敵的人雖多,我仍不離棄祢的法令。【答】
領:永恆是祢聖言的首要特徵;祢正義的一切判斷永遠不移。【答】
領:王侯無故迫害我,但我的心仍舊敬畏祢的聖言。【答】
領:愛慕祢法律的人,必飽享平安,對他們而言,沒有一點絆倒的風險。【答】
領:上主,我期待祢的救援,遵守祢的命令。【答】
領:我遵守祢的準則和法令,因為我的一切道路都在祢的面前。【答】

福音前歡呼 (參看:若14:23)
【答】阿肋路亞,阿肋路亞!領:主說:愛我的人,必遵守我的話,我父必愛他,我們要到祂那裡去。【答】阿肋路亞,阿肋路亞!

福音(他們怎能說基督是達味之子呢?)
恭讀聖馬爾谷福音 12:35-37
耶穌在聖殿教導的時候,祂說:“經師們怎能說基督是達味之子呢?達味自己受聖神的感動說:上主對我主說:坐在我的右邊,直到我把祢的仇人放在祢的腳下。達味自己稱祂為主,祂怎會是達味之子呢?”大批群眾聽了這話,都很高興。——上主的福音。

信友禱詞
主祭:弟兄姐妹們:今天教會慶祝聖波尼法爵的殉道紀念。現在,讓我們偕同這位殉道主教,一起向天主獻上祈禱:
一、請為普世教會祈禱。求主光照旅途中的教會,幫助她在塵世中,明辨自己的聖召,相稱地完成自己的使命。
二、請為體育的價值祈禱。願體育成為和平,相遇的工具,願它促成各民族和各文化之間的對話,從而促進尊重,相互支持,個人成長的價值觀。
三、請為我們的教宗良,所有主教,全體聖職人員祈禱。求主幫助他們效法聖波尼法爵,敏于向世界宣講基督的福音。
四、請為基督徒團體祈禱。求主促使他們勇敢追隨聖波尼法爵的芳蹤,緊緊追隨基督,相稱完成自己的使命。
主祭:仁慈的天父,求祢仁慈俯聽聖波尼法爵為我們獻上的轉禱,賜給我們所需要的各種恩典。祢是天主,和聖子及聖神,永生永王。【答】亞孟。

獻禮經
為殉道者:為一個傳教士
上主,值此我們紀念聖波尼法爵的紀念日,我們在祭臺上,向祢呈獻禮品,求祢眷顧,並使我們效法今天所舉行的,紀念救主苦難的奧跡。

牧者通用:為一個傳教士
第一式
全能的天主,我們在聖波尼法爵的紀念日,在祭臺上向祢呈獻禮品,求祢悅納。我們懇求祢:今日我們怎樣舉行紀念救主苦難的奧跡,也能怎樣效法我們現在舉行的祭獻。
第二式
上主,求祢眷顧我們的懇求,救我們脫離一切過犯,好使我們能藉祢恩典的淨化行為,藉我們向祢呈上的祭獻,得到淨化。
第三式
上主,值此我們追憶聖波尼法爵,願祢的恩典,自天降下,臨在我們向祢呈獻的禮品之上,好使我們不帶著過犯,分享它們,因天上的食糧,獲得飽飫。

殉道聖人通用
第一式
上主,求祢以祢的恩典聖化我們的奉獻。聖波尼法爵以祢的愛火,克服他在一切肉體上所受的折磨,求祢使我們也燃起同樣的愛火。

第二式
至仁慈的天主,求祢把祢的祝福傾注在這些獻禮上,使我們堅信聖波尼法爵以他所流的血宣認的信仰。

殉道聖人頌謝詞 (殉道者顯示天主的能力)
主、聖父、全能永生的天主!我們時時處處感謝祢,實在是理所當然的,並能使人得救。
因為殉道者聖波尼法爵,為了宣揚祢的聖名,曾師法基督,傾流了熱血,顯示了祢的奇能:祢藉著我們的主基督,在脆弱的人身上發出力量,祢使弱小者成為意志堅強的證人。
因此,我們隨同天上的天使,一起歌頌祢,朝拜祢,不停地歡呼:

殉道聖人頌謝詞(天主神妙地在殉道者身上顯示得勝)
主、聖父、全能永生的天主!藉著我們的主基督,我們時時處處感謝祢,實在是理所當然的。
因為祢的諸聖受到讚頌時,祢受到了光榮,他們所受的苦難,不過是祢大能的神妙:祢的仁愛,使他們對祢的忠信,愈發強烈;祢恩賜他們堅定的決心,使他們堅忍到底;他們努力奮鬥,祢藉著我們的主基督,賜給他們凱旋。
因此,天地的一切受造朝拜祢,向祢詠唱新歌,我們偕同天上萬軍,一起歌頌祢、朝拜祢,不停地歡呼:

牧者聖人頌謝詞(天主藉牧者聖人照顧教會)
主、聖父、全能永生的天主!藉著我們的主基督,我們時時處處感謝祢,實在是理所當然的,並能使人得救。
祢恩賜祢的教會今天歡度聖波尼法爵的紀念日。祢藉聖人善行的榜樣鼓勵我們,祢藉他的宣講教誨我們,祢因他令祢欣喜的祈求時常保佑我們。
因此,我們隨同天使和諸位聖人,同聲歌頌祢、

領主詠
殉道聖人通用:為一位傳教士
參看:谷8:35
主說:誰若為了福音的緣故舍掉自己生命的,必要救得性命。

牧者聖人通用:為一位傳教士
第一式
參看:則34:15
上主說:我要親自牧放我的羊,我要親自賜給他們安息。

參看:瑪10:27
主說:我在暗中給你們說的,也要在光天化日之下報告出來,你們由耳語聽到的一切,也要在屋頂上報告出來。
第二式
參看:谷16:15;瑪28:20
主說:去到全世界,宣講福音。我常與你們同在。

參看:若15:4-5
主說:你們應存留在我內,如同我存留在你們內一樣。凡存留在我內的,我就在他內,他就要結更多的果實。

第三式
參看:路10:1,9
救主派遣門徒出去,走遍各城,宣講說:天主的國臨近了。

參看:瑪13:8,23
這是落在肥沃土地裡的種子,那些心地善良,心地純潔,堅忍的人,必要結出果實。

殉道聖人通用
第一式
參看:瑪16:24
主說:誰若願意跟隨我,必須棄絕自己,背起自己的十字架跟隨我。

參看:瑪10:29
主說:誰若為了我的緣故,舍掉自己的性命,必要找到永生。
第二式
參看:若15:1,5
主說:我是真葡萄樹,你們是枝條,誰若存留在我內,我就在他內,結出豐碩的果實。

參看:若8:12
主說:跟隨我的人,絕不會在黑暗中行走,必有生命的光。

領聖體後經
殉道聖人通用:為一位傳教士
我們業已舉行了天上的盛筵,懇求祢:使我們追憶聖波尼法爵,藉他親切的轉禱,獲得鼓舞,追隨他偉大的信德榜樣。

牧者聖人通用:為一位傳教士
第一式
上主,聖波尼法爵,為了信仰,花費一生,不斷辛勞,求祢使祢的僕人,藉著奧跡的德能,堅持真正的信仰,時時處處,以言以行,宣認信仰。
第二式
上主,我們的天主,願我們所領受的聖事,使我們得到滋養,願我們的信德,藉著宗徒的教導,聖波尼法爵的勞苦工作,獲得安全。

第三式
上主,願我們所領受祢的神聖恩典,充滿我們的生命,好使我們能因紀念聖波尼法爵,歡喜踴躍,因他使徒般的功績,獲得益處。

殉道聖人通用
第一式
上主,聖波尼法爵忠信事奉祢,因其所受的苦難,凱旋得勝;願我們領受的這神聖奧跡也能使我們如同聖波尼法爵那樣,忠信事奉祢。
第二式
上主,我們因此神聖奧跡而重生,求祢恩賜我們效法聖波尼法爵的堅忍品行,好使我們能因所受的苦難,配得永恆的賞報。

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Cum Approbatione Ecclesiastica

今日礼仪:圣波尼法爵


礼仪色:红
本纪念日弥撒、牧者圣人颂谢词或殉道圣人颂谢词
读经一:弟后3:10-17
答唱咏:咏119(118):157,160,161,165,166,168
福音:谷12:35-37
诵读:序经对经;讚美诗采用一位殉道圣人通用或牧者圣人(为一位主教)通用诵读;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第一周星期五诵读;诵读一采用常年期第九周星期五诵读一,诵读二采用本纪念日诵读;结束祷词采用本纪念日晨祷。
晨祷:序经对经;讚美诗采用一位殉道圣人通用或牧者圣人(为一位主教)通用晨祷;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第一周星期五晨祷;简短读经,短对答咏;讚主曲对经;晨祷祷词采用一位殉道圣人通用或牧者圣人(为一位主教)通用晨祷;结束祷词采用本纪念日晨祷。
日间祈祷:赞美诗采用常年期;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;结束祷词采用圣咏集第一周星期五日间祈祷。
晚祷:讚美诗采用一位殉道圣人通用或牧者圣人(为一位主教)通用第二晚祷;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第一周星期五晚祷;简短读经,短对答咏;谢主曲对经;晚祷祷词采用一位殉道圣人通用或牧者圣人(为一位主教)通用第二晚祷;结束祷词采用本纪念日晨祷。
夜祷:星期五夜祷。

圣波尼法爵 弥撒

圣人约675年生于英格兰德文郡(Devon)的克雷迪顿(Crediton)。幼年时入本笃会隐修院修道。公元716年,首次前往弗里斯兰传教,但未果。两年后,获教宗批准再度启程,成功在德意志南部广大地区传播福音,最终获教宗额我略三世任命为美因茨(Mainz)总主教。年逾古稀之际,他再次前往荷兰开展新的传教事业,754年,他在弗里西亚(Frisia)的多克姆(Dokkum)连同另外52人殉道,他的遗体被送回富尔达(Fulda),安葬于他在德意志建立的隐修院。

进堂咏
一位殉道圣人通用
第一式
这位圣人为天主的法律而死,并不畏惧无神论者的言论,因为他被建筑在坚硬的磐石上。

参看:智10:12
上主赐给他一个严厉考验,使他明白智慧大过一切。
第二式
这位真正的殉道者,为基督之名流血牺牲,不畏法官的威胁,最终得以进入天国。

参看:斐3:8,10
他把一切看作损失,只是为了认识基督,分担祂的苦难,相似祂的死。

这是成了天主朋友的圣人,天主真理的光荣前驱。

为一位殉道传教士
第一式
参看:咏18(17):50,21(20):23
上主,我要在万民中间讚颂祢,我要向我的同胞讲述祢的名字。
第二式
参看:依52:7
那传报喜讯,宣告和平,带好福音,宣告救恩之人的脚步,在山上多么美好。
第三式
参看:咏95(94):3-4
请在万民中间讲述祂的光荣,在万民中间宣讲祂的奇事,因为上主伟大,极堪讚颂。

集祷经
上主,殉道者圣波尼法爵以自己的口舌宣讲信仰,以自己的鲜血印证这信仰。求祢使圣人作我们的中保,好使我们能坚定持守他所宣讲的信仰,以我们的言行,满怀信心宣讲。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

读经一(凡愿意在基督耶稣内过虔诚生活的,必要遭受迫害)
恭读圣保禄宗徒致弟茂德后书 3:10-17
你遵循了我的教导,我的行为,我的生活志向,我的信德,我的坚忍,我的爱心,我的容忍,我在安提约基,依科尼雍,吕斯特辣所受的苦难。可是,主从这一切中间把我救出。事实上,凡愿意在基督耶稣内过虔诚生活的,必要遭受迫害。恶人和骗子会越来越坏,欺骗别人,也受别人欺骗。但是,你要忠于你所学和所信的事,因为你们知道你们是从谁那里学来的。你从小知道圣经,这圣经能使你藉着在基督耶稣内的信德,获得得救的智慧。圣经都是由天主所默启的,为教导,驳斥,纠正,教导人学正义都是有益的,好使那属于天主的人有能力行各种善工。——上主的圣言。

答唱咏 咏119(118):157,160,161,165,166,168
【答】上主,爱慕祢法律的人,必饱享平安。(参看:咏123(122):1B)
领:迫害我的人和与我为敌的人虽多,我仍不离弃祢的法令。【答】
领:永恒是祢圣言的首要特征;祢正义的一切判断永远不移。【答】
领:王侯无故迫害我,但我的心仍旧敬畏祢的圣言。【答】
领:爱慕祢法律的人,必饱享平安,对他们而言,没有一点绊倒的风险。【答】
领:上主,我期待祢的救援,遵守祢的命令。【答】
领:我遵守祢的准则和法令,因为我的一切道路都在祢的面前。【答】

福音前欢呼 (参看:若14:23)
【答】阿肋路亚,阿肋路亚!领:主说:爱我的人,必遵守我的话,我父必爱他,我们要到祂那里去。【答】阿肋路亚,阿肋路亚!

福音(他们怎能说基督是达味之子呢?)
恭读圣马尔谷福音 12:35-37
耶稣在圣殿教导的时候,祂说:“经师们怎能说基督是达味之子呢?达味自己受圣神的感动说:上主对我主说:坐在我的右边,直到我把祢的仇人放在祢的脚下。达味自己称祂为主,祂怎会是达味之子呢?”大批群众听了这话,都很高兴。——上主的福音。

信友祷词
主祭:弟兄姐妹们:今天教会庆祝圣波尼法爵的殉道纪念。现在,让我们偕同这位殉道主教,一起向天主献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。求主光照旅途中的教会,帮助她在尘世中,明辨自己的圣召,相称地完成自己的使命。
二、请为体育的价值祈祷。愿体育成为和平,相遇的工具,愿它促成各民族和各文化之间的对话,从而促进尊重,相互支持,个人成长的价值观。
三、请为我们的教宗良,所有主教,全体圣职人员祈祷。求主帮助他们效法圣波尼法爵,敏于向世界宣讲基督的福音。
四、请为基督徒团体祈祷。求主促使他们勇敢追随圣波尼法爵的芳踪,紧紧追随基督,相称完成自己的使命。
主祭:仁慈的天父,求祢仁慈俯听圣波尼法爵为我们献上的转祷,赐给我们所需要的各种恩典。祢是天主,和圣子及圣神,永生永王。【答】亚孟。

献礼经
为殉道者:为一个传教士
上主,值此我们纪念圣波尼法爵的纪念日,我们在祭台上,向祢呈献礼品,求祢眷顾,并使我们效法今天所举行的,纪念救主苦难的奥迹。

牧者通用:为一个传教士
第一式
全能的天主,我们在圣波尼法爵的纪念日,在祭台上向祢呈献礼品,求祢悦纳。我们恳求祢:今日我们怎样举行纪念救主苦难的奥迹,也能怎样效法我们现在举行的祭献。
第二式
上主,求祢眷顾我们的恳求,救我们脱离一切过犯,好使我们能藉祢恩典的净化行为,藉我们向祢呈上的祭献,得到净化。
第三式
上主,值此我们追忆圣波尼法爵,愿祢的恩典,自天降下,临在我们向祢呈献的礼品之上,好使我们不带着过犯,分享它们,因天上的食粮,获得饱饫。

殉道圣人通用
第一式
上主,求祢以祢的恩典圣化我们的奉献。圣波尼法爵以祢的爱火,克服他在一切肉体上所受的折磨,求祢使我们也燃起同样的爱火。

第二式
至仁慈的天主,求祢把祢的祝福倾注在这些献礼上,使我们坚信圣波尼法爵以他所流的血宣认的信仰。

殉道圣人颂谢词 (殉道者显示天主的能力)
主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。
因为殉道者圣波尼法爵,为了宣扬祢的圣名,曾师法基督,倾流了热血,显示了祢的奇能:祢藉着我们的主基督,在脆弱的人身上发出力量,祢使弱小者成为意志坚强的证人。
因此,我们随同天上的天使,一起歌颂祢,朝拜祢,不停地欢呼:

殉道圣人颂谢词(天主神妙地在殉道者身上显示得胜)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的。
因为祢的诸圣受到讚颂时,祢受到了光荣,他们所受的苦难,不过是祢大能的神妙:祢的仁爱,使他们对祢的忠信,愈发强烈;祢恩赐他们坚定的决心,使他们坚忍到底;他们努力奋斗,祢藉着我们的主基督,赐给他们凯旋。
因此,天地的一切受造朝拜祢,向祢咏唱新歌,我们偕同天上万军,一起歌颂祢、朝拜祢,不停地欢呼:

牧者圣人颂谢词(天主藉牧者圣人照顾教会)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。
祢恩赐祢的教会今天欢度圣波尼法爵的纪念日。祢藉圣人善行的榜样鼓励我们,祢藉他的宣讲教诲我们,祢因他令祢欣喜的祈求时常保佑我们。
因此,我们随同天使和诸位圣人,同声歌颂祢、

领主咏
殉道圣人通用:为一位传教士
参看:谷8:35
主说:谁若为了福音的缘故舍掉自己生命的,必要救得性命。

牧者圣人通用:为一位传教士
第一式
参看:则34:15
上主说:我要亲自牧放我的羊,我要亲自赐给他们安息。

参看:玛10:27
主说:我在暗中给你们说的,也要在光天化日之下报告出来,你们由耳语听到的一切,也要在屋顶上报告出来。
第二式
参看:谷16:15;玛28:20
主说:去到全世界,宣讲福音。我常与你们同在。

参看:若15:4-5
主说:你们应存留在我内,如同我存留在你们内一样。凡存留在我内的,我就在他内,他就要结更多的果实。

第三式
参看:路10:1,9
救主派遣门徒出去,走遍各城,宣讲说:天主的国临近了。

参看:玛13:8,23
这是落在肥沃土地里的种子,那些心地善良,心地纯洁,坚忍的人,必要结出果实。

殉道圣人通用
第一式
参看:玛16:24
主说:谁若愿意跟随我,必须弃绝自己,背起自己的十字架跟随我。

参看:玛10:29
主说:谁若为了我的缘故,舍掉自己的性命,必要找到永生。
第二式
参看:若15:1,5
主说:我是真葡萄树,你们是枝条,谁若存留在我内,我就在他内,结出丰硕的果实。

参看:若8:12
主说:跟随我的人,绝不会在黑暗中行走,必有生命的光。

领圣体后经
殉道圣人通用:为一位传教士
我们业已举行了天上的盛筵,恳求祢:使我们追忆圣波尼法爵,藉他亲切的转祷,获得鼓舞,追随他伟大的信德榜样。

牧者圣人通用:为一位传教士
第一式
上主,圣波尼法爵,为了信仰,花费一生,不断辛劳,求祢使祢的仆人,藉着奥迹的德能,坚持真正的信仰,时时处处,以言以行,宣认信仰。
第二式
上主,我们的天主,愿我们所领受的圣事,使我们得到滋养,愿我们的信德,藉着宗徒的教导,圣波尼法爵的劳苦工作,获得安全。

第三式
上主,愿我们所领受祢的神圣恩典,充满我们的生命,好使我们能因纪念圣波尼法爵,欢喜踊跃,因他使徒般的功绩,获得益处。

殉道圣人通用
第一式
上主,圣波尼法爵忠信事奉祢,因其所受的苦难,凯旋得胜;愿我们领受的这神圣奥迹也能使我们如同圣波尼法爵那样,忠信事奉祢。
第二式
上主,我们因此神圣奥迹而重生,求祢恩赐我们效法圣波尼法爵的坚忍品行,好使我们能因所受的苦难,配得永恒的赏报。

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與主嘆啡:2026年6月10日

2026年6月10日
常年期第十周星期三
福音:瑪5:17-19

今天是常年期第十周星期三。取自聖瑪竇福音的經文繼續向我們展示耶穌的山中寶訓。我願意繼續進行一些反思。

我們時常會按照自己對天主聖意的理解,隨意對待我們與天主的關係。在我們看來,倘若天主賞賜給我們的一切,並非我們心中希望由天主獲得的,我們便會遠離天主。幾時我們的心中存有這樣的思想,我們的行為便會做出相應的反應,就是我們會按照我們自己對天主聖意的理解,如同法利賽人一樣,隨意增刪天主透過祂的教會向我們啟示的一切祂的聖意。

正如耶穌所說:“不要以為我是來廢除法律或者先知。我來並不是為了廢除,而是要成全。”(參看:瑪5:17)祂來,不是教給我們新的誡命,祂來到世上,向我們展示天主聖父的真容。聖若望告訴我們:從來沒有人見過天主,只有那在父懷裡的獨生者,身為天主的,祂給我們詳述了。(參看:若1:18)法利賽人拒絕慈悲的天父,他們歪曲了天主的法律,把他們自己對天主法律的理解和祖先的傳授當作天主的法律來傳授,撒杜賽人也是如此,他們酷愛金錢和物質帶給他們的滿足感,以致他們篡改天主的法律,黑落德黨人,他們謊稱黑落德就是默西亞,甚至與撒杜賽人相互勾結,意圖消滅耶穌(參看:谷12:18-27)司祭長,經師和民間的長老,他們為了鞏固自己的地位,利用百姓的無知,除掉耶穌。因為他們遵循的,不是耶穌所說的天主的世界的邏輯,而是這個終將消逝的世界的邏輯。因為這個終將消逝的世界的邏輯強調的是現世利益,耶穌所說的天主的世界強調的是孝愛天主,以及在天上備下的取用不盡的寶藏(參看:路12:32-34)這些寶藏,就是我們在世上,遵循耶穌的教導,承受祂的訓示,為自己積攢下來的財富。

天主,一切美事皆由祢而來。我們在急難中向祢呼求,求祢使我們在祢的督促下,明辨正理,藉祢的引導,付諸實行。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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与主叹啡:2026年6月10日

2026年6月10日
常年期第十周星期三
福音:玛5:17-19

今天是常年期第十周星期三。取自圣玛窦福音的经文继续向我们展示耶稣的山中宝训。我愿意继续进行一些反思。

我们时常会按照自己对天主圣意的理解,随意对待我们与天主的关系。在我们看来,倘若天主赏赐给我们的一切,并非我们心中希望由天主获得的,我们便会远离天主。几时我们的心中存有这样的思想,我们的行为便会做出相应的反应,就是我们会按照我们自己对天主圣意的理解,如同法利赛人一样,随意增删天主透过祂的教会向我们启示的一切祂的圣意。

正如耶稣所说:“不要以为我是来废除法律或者先知。我来并不是为了废除,而是要成全。”(参看:玛5:17)祂来,不是教给我们新的诫命,祂来到世上,向我们展示天主圣父的真容。圣若望告诉我们:从来没有人见过天主,只有那在父怀里的独生者,身为天主的,祂给我们详述了。(参看:若1:18)法利赛人拒绝慈悲的天父,他们歪曲了天主的法律,把他们自己对天主法律的理解和祖先的传授当作天主的法律来传授,撒杜赛人也是如此,他们酷爱金钱和物质带给他们的满足感,以致他们篡改天主的法律,黑落德党人,他们谎称黑落德就是默西亚,甚至与撒杜赛人相互勾结,意图消灭耶稣(参看:谷12:18-27)司祭长,经师和民间的长老,他们为了巩固自己的地位,利用百姓的无知,除掉耶稣。因为他们遵循的,不是耶稣所说的天主的世界的逻辑,而是这个终将消逝的世界的逻辑。因为这个终将消逝的世界的逻辑强调的是现世利益,耶稣所说的天主的世界强调的是孝爱天主,以及在天上备下的取用不尽的宝藏(参看:路12:32-34)这些宝藏,就是我们在世上,遵循耶稣的教导,承受祂的训示,为自己积攒下来的财富。

天主,一切美事皆由祢而来。我们在急难中向祢呼求,求祢使我们在祢的督促下,明辨正理,藉祢的引导,付诸实行。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢 2026
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Coffee with God:June 10, 2026

June 10, 2026
Wednesday of the Tenth Week in Ordinary Time
Gospel: Matthew 5:17–19

Today is Wednesday of the Tenth Week in Ordinary Time. The passage from the Gospel according to Saint Matthew continues to present to us the Lord’s Sermon on the Mount. I wish to continue with some reflections.

We often treat our relationship with God according to our own understanding of His Holy Will. In our eyes, if all that God bestows upon us does not align with what we had hoped to receive from Him, we turn away from God. Whenever such thoughts take root in our hearts, our actions follow suit; like the Pharisees, we arbitrarily add to or subtract from all that God has revealed to us through His Church concerning His Holy Will.

As Jesus says: “Do not think that I have come to abolish the Law or the Prophets. I have not come to abolish but to fulfill.” (cf. Matt 5:17). He did not come to teach us new commandments, but rather, by coming into the world, He reveals to us the true countenance of God the Father. Saint John tells us: No one has ever seen God. The only Son, God, who is at the Father’s side, has revealed him.(cf. John 1:18).

The Pharisees rejected the merciful Father; they distorted the Law of God, teaching their own understanding of it and the traditions of the elders as if they were the Law of God itself. So too the Sadducees, who so loved the satisfaction brought by money and material goods that they tampered with the Law of God. The Herodians falsely claimed that Herod was the Messiah and even conspired with the Sadducees to destroy Jesus (cf. Mark 12:18-27). The chief priests, the scribes, and the elders of the people, in order to secure their own positions and exploit the ignorance of the common folk, sought to do away with Jesus. For they followed not the logic of God’s Kingdom as taught by Jesus, but the logic of this passing world—a logic that emphasizes temporal gain, whereas the Kingdom of God emphasizes filial love for the Father and the inexhaustible treasures prepared in Heaven (cf. Luke 12:32-34). These treasures are the riches we store up for ourselves on earth by following the teachings and precepts of Jesus.

O God, from whom all good things come,
grant that we, who call on you in our need,
may at your prompting discern what is right,
and by your guidance do it.
Through our Lord Jesus Christ, your Son,
who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit,
God, for ever and ever

©Totus Tuus 2026
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