常年期第廿二主日 弥撒福音省思

福音(谁若愿意跟随我,该弃绝自己。)
恭读圣玛窦福音 16:21-27
那时候,耶稣开始向自己的门徒表明,祂必须去耶路撒冷,受长老、司祭长和经师极大的痛苦,要被杀害,第三天必要复活。于是伯多禄把耶稣带到一边,开始责斥祂说:“主,天主不容许!这样的事决不会发生在祢身上。”祂转身对伯多禄说:“撒殚,退到我后面去!你是我的绊脚石。你所想的不是天主的,而是人的。”
接着耶稣对自己的门徒说:“谁若愿意跟随我,就必须弃绝自己,背起自己的十字架,追随我。因为谁若愿意救自己的生命,必要失掉它;但是,谁若为了我的缘故,失掉自己的生命,必要找到它。人若赚得全世界,却丧失自己的生命,有什么益处呢?或者,人能拿什么来与自己的生命作交换呢?因为人子必要在祂圣父的光荣中,偕同祂的天使一起来到,接着,祂要按照众人所做的一切,予以报应。”

省思

今天是常年期第廿二主日。从本周开始,我们在平日弥撒听到的福音经文将取自圣路加福音,这意味着,福音的主题将围绕着耶稣有关末世的教导展开。今天,取自圣玛窦福音经文将给我们描绘耶稣首次预言祂的受难和复活以后,祂和伯多禄之间的一番对话。让我们来试着思考。

我们在生活中,时常会随自己的喜好,选择生活在一个由物质堆砌而成的世界之中,以致我们对天主的认识,建基于那些与我们一样,同为天主按照祂的肖像造成的人之上。当那些我们视作安全港湾的人即将要离我们而去的时候,我们会基于我们软弱的肉性,诱使我们的肉体做出与伯多禄相同的举动(参看:玛16:22-23)因为我们思考的,是属于这个世界的一切,即我们会因那些被我们看作安全港湾的人在世上所获得的光荣,与他们一样获得光荣,好使我们因他们所付出的一切,享受属于这个世界的一切荣华富贵。我想,这就是伯多禄在谏责耶稣的时候,他所持的心态,因为他和当时的犹太人一样,希望耶稣能带领他们战胜罗马帝国,复兴以色列。

事实上,我们现今所处的世界,正在逝去。一如训道者所说的那样:“虚而又虚,万事皆虚。”(参看:训1:2)甚至我们自己,也要因原罪的缘故,在此变幻尘世生活一段时日以后,也将归于灰土。我们时常会穷尽自己拥有的一切智慧,想要在此世多生活一些时日,如此,我们便是按照人的思想,看待我们自己。今天,耶稣邀请我们不再按照这个世界的生命观看待自己,而是要按照祂所说的天主的世界的生命观看待自己。祂所说的生命观就是:要把那带来罪恶死状的生命同祂一起钉在十字架上,藉着领受祂的洗礼,开始按照真天主儿女那样生活,并以切实的生活和行动,把这样的生活态度带给这个终将消逝的世界。好使属于这个世界的人,因着我们所做的一切,体验到天主对他们所怀的慈爱,进而改变他们的心志,不再如同过去那样生活,而是按照天主真儿女那样生活。

大能的天主,一切美善的施予者,求祢把对祢圣名的爱根植于我们的心中,加深我们对祢的敬畏之情,在我们内培育美善,并赖祢的悉心照顾,保护祢所培育的一切。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

與主嘆啡:2026年9月3日

2026年9月3日
教宗聖大額我略(聖師)紀念
福音:路5:1-11

今天是常年期第廿二周星期四。教會在今天慶祝教宗聖大額我略聖師的紀念日。最近出版的彌撒經書告訴我們:聖額我略一世(540-604年)出身于羅馬貴族家庭,在投身修道生活之前曾擔任總督。他曾在君士坦丁堡擔任教宗特使,並于590年當選教宗。他整頓了教會的紀律和禮儀實踐,重新組織了屬於聖座的領地,並派遣聖奧思定前往肯特王國傳教。因此,他被稱為“英國人的使徒”;憑藉其神學和牧靈著作,他被尊為教會聖師。

今天,取自聖路加福音的經文向我們展現了耶穌召叫祂的首批門徒的場景,讓我們來試著理解。

首先,聖路加告訴我們:那時候,群眾擠到耶穌那裡,聽天主聖言,耶穌站在革乃撒勒湖邊。(參看:路5:1)

在猶大會堂內聽了耶穌講道的群眾,他們把耶穌當作一個明星,一個他們期盼很久的默西亞看待。因此,他們擠到耶穌那裡,想要聽耶穌說天主聖言。今天,在我們各自所在的教會內,也經常出現這樣的現象。我們時常會把某些在講道方面,或者在神哲學有特別研究的神父看作偶像。有時候,我們也會把教區主教當作偶像一樣來看待。因為在我們看來,他們是基督的代表。可是,他們和我們一樣,依舊是普通人,他們蒙天主揀選,前來照料我們。如果我們關注的焦點,只是他們的外表,那麼,我們就和那些擠到耶穌身邊的人一樣,因為他們關注的,只是表面上的,而非從耶穌口中說出的話。

接著,令我十分動容的一個場景出現:祂看到有兩條船停在湖邊;漁夫下了船,正在洗他們的網;祂上了其中一條船,就是那條屬於西滿的船,祂要求西滿把船稍微劃開,使它離岸不遠。接著,祂坐下,從船上教訓群眾。(參看:路5:2-3)耶穌的行動,與法利賽人,撒杜賽人所做的不同,祂主動選擇西滿,從那屬於西滿的船上向那些在岸邊的人宣講天國的福音。

還有一個令我十分動容的場景,那就是耶穌與伯多祿之間的對話,以及伯多祿聽從耶穌的命令,劃向深處撒網的敘事。(參看:路5:4-11)這使我想到兩位先教宗對此的評述,教宗聖若望保祿二世在談到“劃向深水,下網捕魚。”的時候,是這樣說的: 這句話……邀請我們以感恩的心緬懷過去,以熱忱活出當下,懷著信心向未來開放自己。(參看:教宗聖若望保祿二世《新千年伊始》宗座書函第1號)教宗本篤十六世,在他給寫中國天主教的信函中,也引用這話勸勉中國天主教友,教宗說:“教會亦蒙召作基督的見證,懷著希望向前看,在宣講福音時考慮中華民族要面對的新挑戰。”(參看:教宗本篤十六世《致中國天主教徒信函》第3號)可是,在我看來,耶穌說的這話,是對我們發出的邀請,祂邀請我們離開過去的生活,放下負擔,遵循天主聖言的聖意,隨時做好為天主聖言做出犧牲的準備。

今天,我們因著信德,並因著領受基督的洗禮和天主聖神的傅油,蒙召成為天主的兒女,由於人性的軟弱,我們時常會膽怯。由於膽怯,我們也會要求耶穌離開我們。但是,耶穌要求我們離開我們每個人認為安逸和舒適的環境,始終信靠祂,按照祂的聖意行事,祂始終和我們在一起,祂始終和我們一起工作,為的是要拯救所有陷入世俗羈絆的人,使他們擺脫令他們沉淪和喪亡的世界,脫離魔鬼和它使者對他們的考驗,因體驗到天主對他們所懷的慈愛,決心和伯多祿,雅各伯和若望一樣,勇敢捨棄一切,追隨基督。

在此教宗聖大額我略的紀念日。讓我們同心合意,一起向天主獻上祈禱:

天主,祢以仁慈照顧你的子民,並以愛治理他們;求祢藉教宗聖額我略的轉求,將智慧的精神恩賜給那些祢賦予治理權柄的人,使神聖羊群的繁榮興盛成為牧者們永遠的喜樂。藉著祢的聖子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

©Totus Tuus 2026
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与主叹啡:2026年9月3日

2026年9月3日
教宗圣大额我略(圣师)纪念
福音:路5:1-11

今天是常年期第廿二周星期四。教会在今天庆祝教宗圣大额我略圣师的纪念日。最近出版的弥撒经书告诉我们:圣额我略一世(540-604年)出身于罗马贵族家庭,在投身修道生活之前曾担任总督。他曾在君士坦丁堡担任教宗特使,并于590年当选教宗。他整顿了教会的纪律和礼仪实践,重新组织了属于圣座的领地,并派遣圣奥思定前往肯特王国传教。因此,他被称为“英国人的使徒”;凭借其神学和牧灵著作,他被尊为教会圣师。

今天,取自圣路加福音的经文向我们展现了耶稣召叫祂的首批门徒的场景,让我们来试着理解。

首先,圣路加告诉我们:那时候,群众挤到耶稣那里,听天主圣言,耶稣站在革乃撒勒湖边。(参看:路5:1)

在犹大会堂内听了耶稣讲道的群众,他们把耶稣当作一个明星,一个他们期盼很久的默西亚看待。因此,他们挤到耶稣那里,想要听耶稣说天主圣言。今天,在我们各自所在的教会内,也经常出现这样的现象。我们时常会把某些在讲道方面,或者在神哲学有特别研究的神父看作偶像。有时候,我们也会把教区主教当作偶像一样来看待。因为在我们看来,他们是基督的代表。可是,他们和我们一样,依旧是普通人,他们蒙天主拣选,前来照料我们。如果我们关注的焦点,只是他们的外表,那么,我们就和那些挤到耶稣身边的人一样,因为他们关注的,只是表面上的,而非从耶稣口中说出的话。

接着,令我十分动容的一个场景出现:祂看到有两条船停在湖边;渔夫下了船,正在洗他们的网;祂上了其中一条船,就是那条属于西满的船,祂要求西满把船稍微划开,使它离岸不远。接着,祂坐下,从船上教训群众。(参看:路5:2-3)耶稣的行动,与法利赛人,撒杜赛人所做的不同,祂主动选择西满,从那属于西满的船上向那些在岸边的人宣讲天国的福音。

还有一个令我十分动容的场景,那就是耶稣与伯多禄之间的对话,以及伯多禄听从耶稣的命令,划向深处撒网的叙事。(参看:路5:4-11)这使我想到两位先教宗对此的评述,教宗圣若望保禄二世在谈到“划向深水,下网捕鱼。”的时候,是这样说的: 这句话……邀请我们以感恩的心缅怀过去,以热忱活出当下,怀着信心向未来开放自己。(参看:教宗圣若望保禄二世《新千年伊始》宗座书函第1号)教宗本笃十六世,在他给写中国天主教的信函中,也引用这话劝勉中国天主教友,教宗说:“教会亦蒙召作基督的见证,怀着希望向前看,在宣讲福音时考虑中华民族要面对的新挑战。”(参看:教宗本笃十六世《致中国天主教徒信函》第3号)可是,在我看来,耶稣说的这话,是对我们发出的邀请,祂邀请我们离开过去的生活,放下负担,遵循天主圣言的圣意,随时做好为天主圣言做出牺牲的准备。

今天,我们因着信德,并因着领受基督的洗礼和天主圣神的傅油,蒙召成为天主的儿女,由于人性的软弱,我们时常会胆怯。由于胆怯,我们也会要求耶稣离开我们。但是,耶稣要求我们离开我们每个人认为安逸和舒适的环境,始终信靠祂,按照祂的圣意行事,祂始终和我们在一起,祂始终和我们一起工作,为的是要拯救所有陷入世俗羁绊的人,使他们摆脱令他们沉沦和丧亡的世界,脱离魔鬼和它使者对他们的考验,因体验到天主对他们所怀的慈爱,决心和伯多禄,雅各伯和若望一样,勇敢舍弃一切,追随基督。

在此教宗圣大额我略的纪念日。让我们同心合意,一起向天主献上祈祷:

天主,祢以仁慈照顾你的子民,并以爱治理他们;求祢藉教宗圣额我略的转求,将智慧的精神恩赐给那些祢赋予治理权柄的人,使神圣羊群的繁荣兴盛成为牧者们永远的喜乐。藉着祢的圣子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©Totus Tuus 2026
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Coffee with God:September 3, 2026

September 3, 2026
Memorial of Pope Saint Gregory the Great, Doctor of the Church
Gospel: Lk 5:1-11

Today is Thursday of the Twenty-second Week in Ordinary Time. Today, the Church celebrates the Memorial of Pope Saint Gregory the Great, Doctor of the Church. The recently published Roman Missal tells us: Saint Gregory the Great (540-604) belonged to a Roman patrician family and served as a magistrate before embracing the monastic life. He acted as Papal Legate at Constantinople and was elected Pope in 590. He tightened Church discipline and liturgical practice, reorganized the lands belonging to the Holy See, and sent Saint Augustine to convert the Kingdom of Kent. He is consequently called the “Apostle of the English,” and, thanks to his theological and pastoral writings, is a Doctor of the Church.

Today’s Scripture, taken from the Holy Gospel according to Luke, presents to us the scene of Jesus calling His first disciples. Let us try to understand it.

First, Saint Luke tells us: “While the crowd was pressing in on Jesus and listening to the word of God, he was standing by the Lake of Gennesaret.” (Lk 5:1)

The crowds who had heard Jesus teach in the synagogue of Judea regarded Him as a celebrity, a Messiah they had long awaited. Therefore, they pressed in on Him, wanting to hear the word of God from Jesus. Today, such phenomena frequently occur in our own churches. We often idolize certain priests who are particularly gifted in preaching or in theology and philosophy. Sometimes, we also look upon our Diocesan Bishops as idols. In our eyes, they are representatives of Christ. However, they are still ordinary people just like us; they are chosen by God to shepherd us. If our focus is merely on their outward appearance, then we are no different from those who pressed in on Jesus, for what they focused on was merely superficial, rather than the words spoken by Jesus Himself.

Next, a scene that deeply moved me appears: “He saw two boats there at the water’s edge. The fishermen had gotten out of them and were washing their nets. Getting into one of the boats, which was Simon’s, he asked him to put out a little from the shore. Then he sat down and taught the crowds from the boat.” (Lk 5:2-3) Unlike the actions of the Pharisees and Sadducees, Jesus took the initiative to choose Simon, and from Simon’s boat, He proclaimed the Gospel of the Kingdom to those on the shore.

Another deeply moving scene is the dialogue between Jesus and Peter, and the narrative of Peter obeying Jesus’ command to “put out into deep water and lower your nets for a catch.” (Lk 5:4-11) This reminds me of the reflections of two former Popes. When speaking of “putting out into deep water and lowering your nets,” Saint Pope John Paul II said: “These words… invite us to remember the past with gratitude, to live the present with enthusiasm, and to look to the future with confidence.” (cf. Novo Millennio Ineunte, Apostolic Letter, n. 1). Pope Benedict XVI, in his Letter to the Catholics of China, also quoted these words to encourage Chinese Catholics. The Pope said: “The Church is also called to be a witness to Christ, looking to the future with hope, and considering the new challenges facing the Chinese nation when proclaiming the Gospel.” (cf. Letter to the Catholics of China, n. 3). However, in my view, these words of Jesus are an invitation to us. He invites us to leave our former way of life, to cast aside our burdens, to follow the holy will of God’s word, and to always be prepared to make sacrifices for the sake of God’s word.

Today, by faith, and through the reception of Baptism in Christ and the anointing of the Holy Spirit, we are called to be children of God. Due to human weakness, we are often timid. Because of this timidity, we may also ask Jesus to leave us. But Jesus asks us to leave the environments we each consider safe and comfortable, to trust in Him always, and to act according to His holy will. He is always with us, He always works with us, to save all those caught in the snares of the world, freeing them from this world that leads to ruin and destruction, and from the trials of the devil and his agents. Having experienced the love God bears for them, may they resolve, like Peter, James, and John, to bravely leave everything behind and follow Christ.

On this Memorial of Pope Saint Gregory, the Great, let us unite our hearts and minds and offer our prayers to God:

O God, who care for your people with gentleness
and rule them in love,
through the intercession of Pope Saint Gregory,
endow, we pray, with a spirit of wisdom
those to whom you have given authority to govern,
that the flourishing of a holy flock
may become the eternal joy of the shepherds.
Through our Lord Jesus Christ, your Son,
who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit,
God, for ever and ever.

©Totus Tuus 2026
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靈修咖啡:洗者若翰殉道(紀念)

讀經一(對他們說我吩咐你們的一切,在他們面前,不要生畏)
恭讀耶肋米亞先知書 1:4,17-19
在那些日子,上主的這話臨於我說:束上你的腰帶;站起來,告訴他們我吩咐你的一切。不要因他們而灰心,好似我讓你在他們面前生畏一樣。看,今天,我使你成為堅城,鐵柱,銅牆,以對抗全地,對抗猶大君王和首領,它的司祭和百姓。上主說:他們要同你作戰,但不能戰勝你,因為我和你在一起,並要拯救你。

福音(我要你立刻把洗者若翰的頭放在盤子裡給我)
恭讀聖馬爾谷福音 6:17-29
那時候:黑落德為了他娶了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅,派人逮捕洗者若翰,把他囚在監裡;因為若翰曾對黑落德說:“你娶你兄弟的妻子是不合法的。”黑落狄雅對他懷恨在心,想要殺他,但是不能。因為黑落德敬畏若翰,知道他是正義聖潔的人,就保全了他;他聽若翰講話時,很是困惑,但依舊樂意聽他。她有了機會:那時候,黑落德在自己的生日上,給他的朝臣、軍官和加里肋亞的顯要設筵。黑落狄雅的女兒進來跳舞,使黑落德和他的賓客都很高興。君王對那女孩說:“不論妳想要什麼,向我求吧,我要賞給妳。”他向她發誓說:“不論妳向我求什麼,甚至是我王國的一半,我都要賞給妳。”她出去對母親說:“我要求什麼?”母親回答說:“洗者若翰的頭。”女孩急忙回到君王面前,提出請求:“我要你立刻把洗者若翰的頭放在盤子裡給我。”君王很是苦惱,但因他的誓言和賓客的緣故,他不想對她食言。於是,他立刻派了一個衛兵,命他把若翰的頭帶來。衛兵就去,在監獄裡斬了若翰;他把那頭放在盤子裡,交給了女孩,女孩把它給了母親。若翰的門徒聽說了,就來領了屍體,葬在墳墓裡。

省思

若翰自己的選擇,為他召來了殺身之禍,因為他指出了黑落德王的亂倫生活。

其實,若翰本可以有很多不同的選擇,如,專心宣講真道,不關注人的實際生活;只關注大多數好人,不看個別的壞人;只誇讚,不批評;或者只批評普通人,不批評當權者;安全第一,保命要緊等等。

然而,若翰卻太認真,太較真,竟然指出了眾人都知道的,黑落德王自己也明白的亂倫行為,令他惱羞成怒。

對若翰而言,這是一個艱難的選擇,聽天主的命令?還是聽人的建議?

如果若翰按照常識和自保而選擇生活,不僅會名利雙收,是耶穌的前驅和親戚,也是眾人敬仰的義人,或許還能頤養千年,高夀平安。

如果那樣,他可能就不再叫“若翰”,或許叫“若變”,就不是完成天主的召叫,而走自己的道路。

“梵二”之後的“教會論”塑造了新的“基督徒的人學”,不再傳福音,也不關注社會,在迷茫中努力企圖融入時代。

當若翰不再是若翰了,基督徒的信仰也變得自欺欺人,浪費生命。

主耶穌基督,感謝祢將天國帶給了我們,召叫我們跟隨祢開始新生活,請幫助我們每天在祈禱中開始,在真理中前行,努力完成自己所領受的使命。阿們!

聖若翰洗者,請為我們祈禱!

©全屬於祢& 白建清神父 2026
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灵修咖啡:洗者若翰殉道(纪念)

读经一(对他们说我吩咐你们的一切,在他们面前,不要生畏)
恭读耶肋米亚先知书 1:4,17-19
在那些日子,上主的这话临于我说:束上你的腰带;站起来,告诉他们我吩咐你的一切。不要因他们而灰心,好似我让你在他们面前生畏一样。看,今天,我使你成为坚城,铁柱,铜墙,以对抗全地,对抗犹大君王和首领,它的司祭和百姓。上主说:他们要同你作战,但不能战胜你,因为我和你在一起,并要拯救你。

福音(我要你立刻把洗者若翰的头放在盘子里给我)
恭读圣马尔谷福音 6:17-29
那时候:黑落德为了他娶了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅,派人逮捕洗者若翰,把他囚在监里;因为若翰曾对黑落德说:“你娶你兄弟的妻子是不合法的。”黑落狄雅对他怀恨在心,想要杀他,但是不能。因为黑落德敬畏若翰,知道他是正义圣洁的人,就保全了他;他听若翰讲话时,很是困惑,但依旧乐意听他。她有了机会:那时候,黑落德在自己的生日上,给他的朝臣、军官和加里肋亚的显要设筵。黑落狄雅的女儿进来跳舞,使黑落德和他的宾客都很高兴。君王对那女孩说:“不论妳想要什么,向我求吧,我要赏给妳。”他向她发誓说:“不论妳向我求什么,甚至是我王国的一半,我都要赏给妳。”她出去对母亲说:“我要求什么?”母亲回答说:“洗者若翰的头。”女孩急忙回到君王面前,提出请求:“我要你立刻把洗者若翰的头放在盘子里给我。”君王很是苦恼,但因他的誓言和宾客的缘故,他不想对她食言。于是,他立刻派了一个卫兵,命他把若翰的头带来。卫兵就去,在监狱里斩了若翰;他把那头放在盘子里,交给了女孩,女孩把它给了母亲。若翰的门徒听说了,就来领了尸体,葬在坟墓里。

省思

若翰自己的选择,为他召来了杀身之祸,因为他指出了黑落德王的乱伦生活。

其实,若翰本可以有很多不同的选择,如,专心宣讲真道,不关注人的实际生活;只关注大多数好人,不看个别的坏人;只夸赞,不批评;或者只批评普通人,不批评当权者;安全第一,保命要紧等等。

然而,若翰却太认真,太较真,竟然指出了众人都知道的,黑落德王自己也明白的乱伦行为,令他恼羞成怒。

对若翰而言,这是一个艰难的选择,听天主的命令?还是听人的建议?

如果若翰按照常识和自保而选择生活,不仅会名利双收,是耶稣的前驱和亲戚,也是众人敬仰的义人,或许还能颐养千年,高寿平安。

如果那样,他可能就不再叫“若翰”,或许叫“若变”,就不是完成天主的召叫,而走自己的道路。

“梵二”之后的“教会论”塑造了新的“基督徒的人学”,不再传福音,也不关注社会,在迷茫中努力企图融入时代。

当若翰不再是若翰了,基督徒的信仰也变得自欺欺人,浪费生命。

主耶稣基督,感谢祢将天国带给了我们,召叫我们跟随祢开始新生活,请帮助我们每天在祈祷中开始,在真理中前行,努力完成自己所领受的使命。阿们!

圣若翰洗者,请为我们祈祷!

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教宗訓導:洗者若翰殉道(紀念)

讀經一(對他們說我吩咐你們的一切,在他們面前,不要生畏)
恭讀耶肋米亞先知書 1:4,17-19
在那些日子,上主的這話臨於我說:束上你的腰帶;站起來,告訴他們我吩咐你的一切。不要因他們而灰心,好似我讓你在他們面前生畏一樣。看,今天,我使你成為堅城,鐵柱,銅牆,以對抗全地,對抗猶大君王和首領,它的司祭和百姓。上主說:他們要同你作戰,但不能戰勝你,因為我和你在一起,並要拯救你。

福音(我要你立刻把洗者若翰的頭放在盤子裡給我)
恭讀聖馬爾谷福音 6:17-29
那時候:黑落德為了他娶了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅,派人逮捕洗者若翰,把他囚在監裡;因為若翰曾對黑落德說:“你娶你兄弟的妻子是不合法的。”黑落狄雅對他懷恨在心,想要殺他,但是不能。因為黑落德敬畏若翰,知道他是正義聖潔的人,就保全了他;他聽若翰講話時,很是困惑,但依舊樂意聽他。她有了機會:那時候,黑落德在自己的生日上,給他的朝臣、軍官和加里肋亞的顯要設筵。黑落狄雅的女兒進來跳舞,使黑落德和他的賓客都很高興。君王對那女孩說:“不論妳想要什麼,向我求吧,我要賞給妳。”他向她發誓說:“不論妳向我求什麼,甚至是我王國的一半,我都要賞給妳。”她出去對母親說:“我要求什麼?”母親回答說:“洗者若翰的頭。”女孩急忙回到君王面前,提出請求:“我要你立刻把洗者若翰的頭放在盤子裡給我。”君王很是苦惱,但因他的誓言和賓客的緣故,他不想對她食言。於是,他立刻派了一個衛兵,命他把若翰的頭帶來。衛兵就去,在監獄裡斬了若翰;他把那頭放在盤子裡,交給了女孩,女孩把它給了母親。若翰的門徒聽說了,就來領了屍體,葬在墳墓裡。

教宗本篤十六世
公開接見
2012年8月29日
(節選)

若翰洗者以他的血為忠於天主誡命作了見證,這是他最後的行動;他沒有屈服或退縮,而是將使命執行到底。(……)
我們看到這位偉大的人物,在受難中、在抵抗權貴時所展現的力量。我們不禁要問:是什麼孕育了這種生命,這種如此堅強、正直、始終如一的內在生命,為天主完全奉獻,為耶穌預備道路?答案很簡單:它源於與天主的關係,源於祈禱——祈禱是指引他整個存在的線索。(……)
慶祝聖若翰洗者的殉道也提醒我們,這個時代的基督徒,憑著對基督、對他的話語以及對真理的愛,我們不能屈從於妥協。真理就是真理;沒有妥協的餘地。可以說,基督徒的生活要求每日“殉道”般的忠於福音,也就是讓基督在我們內成長,並讓他成為引導我們思想和行動的那一位的勇氣。然而,這只有在我們與天主有穩固的關係時,才能在我們的生命中發生。祈禱並不是浪費時間,它不會剝奪我們活動的時間,甚至是宗徒活動的時間;但事實恰恰相反:只有我們能夠擁有忠實、恒久和信賴的祈禱生活,天主自己才會賜予我們能力和平安度過生活、克服困難和勇敢為他作證的勇氣。聖若翰洗者,請為我們轉求,使我們能永遠保持天主在我們生命中的首要地位。

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教宗训导:洗者若翰殉道(纪念)

读经一(对他们说我吩咐你们的一切,在他们面前,不要生畏)
恭读耶肋米亚先知书 1:4,17-19
在那些日子,上主的这话临于我说:束上你的腰带;站起来,告诉他们我吩咐你的一切。不要因他们而灰心,好似我让你在他们面前生畏一样。看,今天,我使你成为坚城,铁柱,铜墙,以对抗全地,对抗犹大君王和首领,它的司祭和百姓。上主说:他们要同你作战,但不能战胜你,因为我和你在一起,并要拯救你。

福音(我要你立刻把洗者若翰的头放在盘子里给我)
恭读圣马尔谷福音 6:17-29
那时候:黑落德为了他娶了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅,派人逮捕洗者若翰,把他囚在监里;因为若翰曾对黑落德说:“你娶你兄弟的妻子是不合法的。”黑落狄雅对他怀恨在心,想要杀他,但是不能。因为黑落德敬畏若翰,知道他是正义圣洁的人,就保全了他;他听若翰讲话时,很是困惑,但依旧乐意听他。她有了机会:那时候,黑落德在自己的生日上,给他的朝臣、军官和加里肋亚的显要设筵。黑落狄雅的女儿进来跳舞,使黑落德和他的宾客都很高兴。君王对那女孩说:“不论妳想要什么,向我求吧,我要赏给妳。”他向她发誓说:“不论妳向我求什么,甚至是我王国的一半,我都要赏给妳。”她出去对母亲说:“我要求什么?”母亲回答说:“洗者若翰的头。”女孩急忙回到君王面前,提出请求:“我要你立刻把洗者若翰的头放在盘子里给我。”君王很是苦恼,但因他的誓言和宾客的缘故,他不想对她食言。于是,他立刻派了一个卫兵,命他把若翰的头带来。卫兵就去,在监狱里斩了若翰;他把那头放在盘子里,交给了女孩,女孩把它给了母亲。若翰的门徒听说了,就来领了尸体,葬在坟墓里。

教宗本笃十六世
公开接见
2012年8月29日
(节选)

若翰洗者以他的血为忠于天主诫命作了见证,这是他最后的行动;他没有屈服或退缩,而是将使命执行到底。(……)
我们看到这位伟大的人物,在受难中、在抵抗权贵时所展现的力量。我们不禁要问:是什么孕育了这种生命,这种如此坚强、正直、始终如一的内在生命,为天主完全奉献,为耶稣预备道路?答案很简单:它源于与天主的关系,源于祈祷——祈祷是指引他整个存在的线索。(……)
庆祝圣若翰洗者的殉道也提醒我们,这个时代的基督徒,凭着对基督、对他的话语以及对真理的爱,我们不能屈从于妥协。真理就是真理;没有妥协的余地。可以说,基督徒的生活要求每日“殉道”般的忠于福音,也就是让基督在我们内成长,并让他成为引导我们思想和行动的那一位的勇气。然而,这只有在我们与天主有稳固的关系时,才能在我们的生命中发生。祈祷并不是浪费时间,它不会剥夺我们活动的时间,甚至是宗徒活动的时间;但事实恰恰相反:只有我们能够拥有忠实、恒久和信赖的祈祷生活,天主自己才会赐予我们能力和平安度过生活、克服困难和勇敢为他作证的勇气。圣若翰洗者,请为我们转求,使我们能永远保持天主在我们生命中的首要地位。

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每日聖言:洗者若翰殉道(紀念)

讀經一(對他們說我吩咐你們的一切,在他們面前,不要生畏)
恭讀耶肋米亞先知書 1:4,17-19
在那些日子,上主的這話臨於我說:束上你的腰帶;站起來,告訴他們我吩咐你的一切。不要因他們而灰心,好似我讓你在他們面前生畏一樣。看,今天,我使你成為堅城,鐵柱,銅牆,以對抗全地,對抗猶大君王和首領,它的司祭和百姓。上主說:他們要同你作戰,但不能戰勝你,因為我和你在一起,並要拯救你。

福音(我要你立刻把洗者若翰的頭放在盤子裡給我)
恭讀聖馬爾谷福音 6:17-29
那時候:黑落德為了他娶了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅,派人逮捕洗者若翰,把他囚在監裡;因為若翰曾對黑落德說:“你娶你兄弟的妻子是不合法的。”黑落狄雅對他懷恨在心,想要殺他,但是不能。因為黑落德敬畏若翰,知道他是正義聖潔的人,就保全了他;他聽若翰講話時,很是困惑,但依舊樂意聽他。她有了機會:那時候,黑落德在自己的生日上,給他的朝臣、軍官和加里肋亞的顯要設筵。黑落狄雅的女兒進來跳舞,使黑落德和他的賓客都很高興。君王對那女孩說:“不論妳想要什麼,向我求吧,我要賞給妳。”他向她發誓說:“不論妳向我求什麼,甚至是我王國的一半,我都要賞給妳。”她出去對母親說:“我要求什麼?”母親回答說:“洗者若翰的頭。”女孩急忙回到君王面前,提出請求:“我要你立刻把洗者若翰的頭放在盤子裡給我。”君王很是苦惱,但因他的誓言和賓客的緣故,他不想對她食言。於是,他立刻派了一個衛兵,命他把若翰的頭帶來。衛兵就去,在監獄裡斬了若翰;他把那頭放在盤子裡,交給了女孩,女孩把它給了母親。若翰的門徒聽說了,就來領了屍體,葬在墳墓裡。

省思

今天是常年期第二十一周星期六。教會在今天慶祝洗者若翰殉道的紀念日。最近出版的彌撒經書告訴我們:福音記述,聖若翰如何無畏地譴責黑落德·安提帕與黑落狄雅的非法婚姻——黑落狄雅此前曾嫁給他的同父異母兄弟。被激怒的黑落狄雅令人將他囚禁。黑落德在一時軟弱中,許諾滿足黑落狄雅的女兒撒羅默心中所願。她要求取聖若翰的頭顱,隨即有人為她取來。就這樣,主的前驅藉著他的受難,走在了他的救主前面。

今天,取自聖馬爾谷福音的經文給我們展現了洗者若翰殉道的敘事。我願意借此機會提供一些反思。

在起初,我們尚未認識基督的時候,富於仁慈的天主,如同派遣耶肋米亞先知一樣(參看:耶26:1-9),不斷地向我們派遣那些已領受基督的洗禮,在基督內重獲新生,因著領受天主聖神,在基督內分享基督的天主性,君王,司祭和先知職份的兄弟姐妹,他們來到我們身邊,按照我們的理解幅度,向我們宣講天國的福音,盡其所能地滿足我們生活中的各種需要。幾時我們經驗到他們給我們帶來的溫暖,我們便會如同他們一樣,領受同一個洗禮、同一個聖神、在完整舉行的永久紀念基督的苦難,聖死和復活而舉行的感恩聖祭中,聆聽天主的聖言,領受同一基督的聖體,同一杯爵中的基督的聖血,並從基督的聖體聖血中,汲取豐厚的滋養,獲得力量,戰勝死亡,獲得永生。

我們能從洗者若翰身上看到耶穌受難的預像。黑落德本想將若翰處死,卻仍想保全他。我們的主耶穌基督在接受比拉多的審判時,亦是如此。聖史馬爾谷記述道:一到清晨,司祭長、長老及經師,和全體公議會商討完畢,就把耶穌捆綁了,解送給比拉多。比拉多問祂說:祢是猶太人的君王嗎?”耶穌回答說:你說的是。司祭長控告祂許多事;比拉多又問祂說:祢看,他們控告祢這麼多的事,祢什麼都不回答嗎?耶穌仍沒有回答什麼,以致比拉多大為驚異。由此,不難看出,今天洗者聖若翰所經歷的一切,與耶穌在比拉多面前,接受人間法庭的審判時所經歷的一切,似乎並沒有區別。黑落德監禁若翰,是因為若翰按照梅瑟的教導,勇敢地指正黑落德(參看:瑪14:4);比拉多審判耶穌,是按照人間法庭所制定的一切進行審判,其根由也正是耶穌藉著祂的聖言,並通過祂的行動,向世人彰顯一個富於仁慈的天主,猶太人的司祭長、長老及經師,因耶穌所經歷的一切,感到地位受到了巨大的威脅,進而想要除掉耶穌,以保全自己的地位。

有時,我們也會如同他們一樣,忘記自己是一個基督徒,甚至認為,基督徒不過只是一個名號罷了,因而我們忘記天主賞賜給我們的珍貴禮物 —— 我們的聖召。因為我們幾乎要忘記無限仁慈的基督,祂曾在十字架上自作犧牲,為的是能將我們由罪惡中拯救出來,使我們因祂在十字架上所傾流的聖血,與天父和祂創造的這個世界修好。每當我們在生活中在世俗事物上失足跌倒時,我們便是在加增基督的苦難。甚至有時,我們會如同耶穌家鄉會堂中的群眾一樣,輕看天主透過祂建基於聖伯多祿(磐石)之上的教會(參看:瑪16:18-19)向我們揭示的天國的真相。因為我們如同黑落狄雅一樣,隨從出自肉性的妄動,願意使我們自己陷入永久的喪亡之中。

我們有時也會如同黑落德一樣,當我們身邊的近人因我們言行的不當,向我們提出尖銳的批評和指責時,我們時常會產生憤怒,甚至會採取一切方法來消滅那些反對我們的聲音。因為我們總是以自我為中心,總想要生活在安逸,以及與我們一樣,同為天主按照祂的肖像造成的人的誇讚。為能滿足我們的虛榮心,不再擔心失去這個世界的全部。

那麼,我們應該怎麼做,才能成為一個名符其實的基督徒呢?我想說:祈禱真的很重要。因為祈禱能有助於我們重新建立起與天主的聯繫。祈禱能幫助我們更好地理解天主的聖意。當我們走到天主台前的時候,總有一股力量阻止我們靠近。那阻止我們靠近天主的力量,就是我們的三仇。我們的三仇時常阻止我們走向天主的祭台。但是,每當我們以信德向天主獻上祈禱,那愛我們的天主,定會派遣祂的愛子,以及蒙祂寵愛的兄弟姐妹來到我們身邊幫助我們,如果我們體驗到他們對我們的關心,給我們提供的幫助,就會知道,天主並沒有放棄我們,祂依然愛我們,仍然願意聆聽我們,祂仍然會按照祂的神妙計畫,繼續在我們身上完成祂的救贖工程。

親愛的弟兄姐妹!如果我們體驗到天主在我們身上所做的一切,我們就要鼓起勇氣,效法今天為持守真理,勇敢勸諫黑落德,以致給自己帶來殺身災禍的洗者若翰,下定決心,順從天主聖神的指引,改變自己,使自己肖似基督,以行動宣講天主聖言,那時候,我們才是名副其實的基督徒。

我們剛才默思了天主聖言。現在,讓我們一起向天主獻上祈禱:
天主,祢願意聖若翰洗者無論生死,都走在祢聖子的前面。求祢恩賜:正如他為真理和正義而殉道,願我們也能為宣認祢的教導,不懈奮鬥。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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每日圣言:洗者若翰殉道(纪念)

读经一(对他们说我吩咐你们的一切,在他们面前,不要生畏)
恭读耶肋米亚先知书 1:4,17-19
在那些日子,上主的这话临于我说:束上你的腰带;站起来,告诉他们我吩咐你的一切。不要因他们而灰心,好似我让你在他们面前生畏一样。看,今天,我使你成为坚城,铁柱,铜墙,以对抗全地,对抗犹大君王和首领,它的司祭和百姓。上主说:他们要同你作战,但不能战胜你,因为我和你在一起,并要拯救你。

福音(我要你立刻把洗者若翰的头放在盘子里给我)
恭读圣马尔谷福音 6:17-29
那时候:黑落德为了他娶了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅,派人逮捕洗者若翰,把他囚在监里;因为若翰曾对黑落德说:“你娶你兄弟的妻子是不合法的。”黑落狄雅对他怀恨在心,想要杀他,但是不能。因为黑落德敬畏若翰,知道他是正义圣洁的人,就保全了他;他听若翰讲话时,很是困惑,但依旧乐意听他。她有了机会:那时候,黑落德在自己的生日上,给他的朝臣、军官和加里肋亚的显要设筵。黑落狄雅的女儿进来跳舞,使黑落德和他的宾客都很高兴。君王对那女孩说:“不论妳想要什么,向我求吧,我要赏给妳。”他向她发誓说:“不论妳向我求什么,甚至是我王国的一半,我都要赏给妳。”她出去对母亲说:“我要求什么?”母亲回答说:“洗者若翰的头。”女孩急忙回到君王面前,提出请求:“我要你立刻把洗者若翰的头放在盘子里给我。”君王很是苦恼,但因他的誓言和宾客的缘故,他不想对她食言。于是,他立刻派了一个卫兵,命他把若翰的头带来。卫兵就去,在监狱里斩了若翰;他把那头放在盘子里,交给了女孩,女孩把它给了母亲。若翰的门徒听说了,就来领了尸体,葬在坟墓里。

省思

今天是常年期第二十一周星期六。教会在今天庆祝洗者若翰殉道的纪念日。最近出版的弥撒经书告诉我们:福音记述,圣若翰如何无畏地谴责黑落德·安提帕与黑落狄雅的非法婚姻——黑落狄雅此前曾嫁给他的同父异母兄弟。被激怒的黑落狄雅令人将他囚禁。黑落德在一时软弱中,许诺满足黑落狄雅的女儿撒罗默心中所愿。她要求取圣若翰的头颅,随即有人为她取来。就这样,主的前驱藉着他的受难,走在了他的救主前面。

今天,取自圣马尔谷福音的经文给我们展现了洗者若翰殉道的叙事。我愿意借此机会提供一些反思。

在起初,我们尚未认识基督的时候,富于仁慈的天主,如同派遣耶肋米亚先知一样(参看:耶26:1-9),不断地向我们派遣那些已领受基督的洗礼,在基督内重获新生,因着领受天主圣神,在基督内分享基督的天主性,君王,司祭和先知职份的兄弟姐妹,他们来到我们身边,按照我们的理解幅度,向我们宣讲天国的福音,尽其所能地满足我们生活中的各种需要。几时我们经验到他们给我们带来的温暖,我们便会如同他们一样,领受同一个洗礼、同一个圣神、在完整举行的永久纪念基督的苦难,圣死和复活而举行的感恩圣祭中,聆听天主的圣言,领受同一基督的圣体,同一杯爵中的基督的圣血,并从基督的圣体圣血中,汲取丰厚的滋养,获得力量,战胜死亡,获得永生。

我们能从洗者若翰身上看到耶稣受难的预像。黑落德本想将若翰处死,却仍想保全他。我们的主耶稣基督在接受比拉多的审判时,亦是如此。圣史马尔谷记述道:一到清晨,司祭长、长老及经师,和全体公议会商讨完毕,就把耶稣捆绑了,解送给比拉多。比拉多问祂说:祢是犹太人的君王吗?”耶稣回答说:你说的是。司祭长控告祂许多事;比拉多又问祂说:祢看,他们控告祢这么多的事,祢什么都不回答吗?耶稣仍没有回答什么,以致比拉多大为惊异。由此,不难看出,今天洗者圣若翰所经历的一切,与耶稣在比拉多面前,接受人间法庭的审判时所经历的一切,似乎并没有区别。黑落德监禁若翰,是因为若翰按照梅瑟的教导,勇敢地指正黑落德(参看:玛14:4);比拉多审判耶稣,是按照人间法庭所制定的一切进行审判,其根由也正是耶稣藉着祂的圣言,并通过祂的行动,向世人彰显一个富于仁慈的天主,犹太人的司祭长、长老及经师,因耶稣所经历的一切,感到地位受到了巨大的威胁,进而想要除掉耶稣,以保全自己的地位。

有时,我们也会如同他们一样,忘记自己是一个基督徒,甚至认为,基督徒不过只是一个名号罢了,因而我们忘记天主赏赐给我们的珍贵礼物 —— 我们的圣召。因为我们几乎要忘记无限仁慈的基督,祂曾在十字架上自作牺牲,为的是能将我们由罪恶中拯救出来,使我们因祂在十字架上所倾流的圣血,与天父和祂创造的这个世界修好。每当我们在生活中在世俗事物上失足跌倒时,我们便是在加增基督的苦难。甚至有时,我们会如同耶稣家乡会堂中的群众一样,轻看天主透过祂建基于圣伯多禄(磐石)之上的教会(参看:玛16:18-19)向我们揭示的天国的真相。因为我们如同黑落狄雅一样,随从出自肉性的妄动,愿意使我们自己陷入永久的丧亡之中。

我们有时也会如同黑落德一样,当我们身边的近人因我们言行的不当,向我们提出尖锐的批评和指责时,我们时常会产生愤怒,甚至会采取一切方法来消灭那些反对我们的声音。因为我们总是以自我为中心,总想要生活在安逸,以及与我们一样,同为天主按照祂的肖像造成的人的夸赞。为能满足我们的虚荣心,不再担心失去这个世界的全部。

那么,我们应该怎么做,才能成为一个名符其实的基督徒呢?我想说:祈祷真的很重要。因为祈祷能有助于我们重新建立起与天主的联系。祈祷能帮助我们更好地理解天主的圣意。当我们走到天主台前的时候,总有一股力量阻止我们靠近。那阻止我们靠近天主的力量,就是我们的三仇。我们的三仇时常阻止我们走向天主的祭台。但是,每当我们以信德向天主献上祈祷,那爱我们的天主,定会派遣祂的爱子,以及蒙祂宠爱的兄弟姐妹来到我们身边帮助我们,如果我们体验到他们对我们的关心,给我们提供的帮助,就会知道,天主并没有放弃我们,祂依然爱我们,仍然愿意聆听我们,祂仍然会按照祂的神妙计划,继续在我们身上完成祂的救赎工程。

亲爱的弟兄姐妹!如果我们体验到天主在我们身上所做的一切,我们就要鼓起勇气,效法今天为持守真理,勇敢劝谏黑落德,以致给自己带来杀身灾祸的洗者若翰,下定决心,顺从天主圣神的指引,改变自己,使自己肖似基督,以行动宣讲天主圣言,那时候,我们才是名副其实的基督徒。

我们刚才默思了天主圣言。现在,让我们一起向天主献上祈祷:
天主,祢愿意圣若翰洗者无论生死,都走在祢圣子的前面。求祢恩赐:正如他为真理和正义而殉道,愿我们也能为宣认祢的教导,不懈奋斗。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

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