分类： 圣言反思

聖雅加大
福音: 谷6:7-13
雅加大：基督的忠信婢女

今天教會慶祝西西里的聖雅加大的瞻禮。

根據13世紀雅各斯·德·沃拉金（Jacobus de Voragine）所著的《黃金傳說》（Golden Legend）（III.15）記載，聖女西元231年生於卡塔尼亞（Catania）的富裕貴族家庭，她為基督之故立下貞潔誓言，並拒絕了羅馬總督昆蒂安努斯（Quintianus）的示愛。昆蒂安努斯自認為可以迫使她背棄誓言嫁給他。然而，愛葛莎始終拒絕了他的求婚。當時正值德西烏斯（Decius）迫害時期，昆蒂安努斯得知愛葛莎是基督徒後，便向當局告發了她。昆蒂安努斯本人當時正是該地區的總督。昆提安努斯（Quintianus）以為聖雅加大（Agatha）在面對酷刑和可能的死亡時會屈服於他的要求，但愛葛莎只是通過祈禱重申了她對天主的信仰：“耶穌基督，萬有之主，你洞悉我的心，你知道我的渴望。我願成為你的一切。我是你的羊：求你使我配得上戰勝魔鬼。”為了迫使她改變心意，昆提安努斯將愛葛莎送到了妓院老闆阿芙羅狄西亞（Aphrodisia）那裡，並將她囚禁在那裡；然而，這種懲罰失敗了，愛葛莎依然是一名基督徒。昆提安努斯再次召見聖雅加大，與她爭辯並威脅她，最終將她囚禁並施以酷刑。她被綁在刑架上，用鐵鉤撕裂，被火炬灼燒，並被鞭打。她的乳房被鉗子拔掉。傳統上：她被視為貞潔、火災與乳房疾病的主保。

今天取自聖馬爾谷福音講述的是：耶穌派遣十二宗徒出去宣講天國的福音。這使我想到我們每個人的蒙召過程。富於仁慈的主耶穌基督，祂如同召叫聖雅加大一樣召叫我們，自我們由神父的手中領受基督的聖洗伊始，我們便一次而又永久地洗淨了自己的原罪；我們領受聖神以後，便一次而又永久的脫離了魔鬼的奴役，因為吾主耶穌基督以祂的苦難和聖死為我們戰勝了死亡，並以祂的光榮復活為我們換得了永生的賞報。經由聖神的傅油，我們既分享了基督的天主性生命，我們也分享了基督的司祭、君王和先知職份。我們便有義務，有責任向一切受造物宣講天國的福音，並以自己的實際行動，為真道作證。

我們為基督和福音真道作證的時候，或許我們也會如同聖雅加大一樣的狀況，這個世界的主人和他們的臣僕會強迫我們放棄自己的信仰，與他們為伍。當我們會無力抵擋這樣的壓力，就讓我們請聖雅加大貞女替我們祈求天主，求天主幫助我們勇敢面對這一切，勇敢為基督作證。

上主，殉道貞女聖雅加大藉她勇毅的殉道和貞潔的德表，蒙受祢的喜愛，願她替我們向祢求得憐憫。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

圣雅加大
福音: 谷6:7-13
雅加大：基督的忠信婢女

今天教会庆祝西西里的圣雅加大的瞻礼。

根据13世纪雅各布斯·德·沃拉金（Jacobus de Voragine）所著的《黄金传说》（Golden Legend）（III.15）记载，圣女公元231年生于卡塔尼亚（Catania）的富裕贵族家庭，她为基督之故立下贞洁誓言，并拒绝了罗马总督昆蒂安努斯（Quintianus）的示爱。昆蒂安努斯自认为可以迫使她背弃誓言嫁给他。然而，阿加莎始终拒绝了他的求婚。当时正值德西乌斯（Decius）迫害时期，昆蒂安努斯得知阿加莎是基督徒后，便向当局告发了她。昆蒂安努斯本人当时正是该地区的总督。昆提安努斯（Quintianus）以为圣雅加大（Agatha）在面对酷刑和可能的死亡时会屈服于他的要求，但阿加莎只是通过祈祷重申了她对天主的信仰：“耶稣基督，万有之主，你洞悉我的心，你知道我的渴望。我愿成为你的一切。我是你的羊：求你使我配得上战胜魔鬼。”为了迫使她改变心意，昆提安努斯将阿加莎送到了妓院老板阿芙罗狄西亚（Aphrodisia）那里，并将她囚禁在那里；然而，这种惩罚失败了，阿加莎依然是一名基督徒。昆提安努斯再次召见圣雅加大，与她争辩并威胁她，最终将她囚禁并施以酷刑。她被绑在刑架上，用铁钩撕裂，被火炬灼烧，并被鞭打。她的乳房被钳子拔掉。传统上：她被视为贞洁、火灾与乳房疾病的主保。

今天取自圣马尔谷福音讲述的是：耶稣派遣十二宗徒出去宣讲天国的福音。这使我想到我们每个人的蒙召过程。富于仁慈的主耶稣基督，祂如同召叫圣雅加大一样召叫我们，自我们由神父的手中领受基督的圣洗伊始，我们便一次而又永久地洗净了自己的原罪；我们领受圣神以后，便一次而又永久的脱离了魔鬼的奴役，因为吾主耶稣基督以祂的苦难和圣死为我们战胜了死亡，并以祂的光荣复活为我们换得了永生的赏报。经由圣神的傅油，我们既分享了基督的天主性生命，我们也分享了基督的司祭、君王和先知职份。我们便有义务，有责任向一切受造物宣讲天国的福音，并以自己的实际行动，为真道作证。

我们为基督和福音真道作证的时候，或许我们也会如同圣雅加大一样的状况，这个世界的主人和他们的臣仆会强迫我们放弃自己的信仰，与他们为伍。当我们会无力抵挡这样的压力，就让我们请圣雅加大贞女替我们祈求天主，求天主帮助我们勇敢面对这一切，勇敢为基督作证。

上主，殉道贞女圣雅加大藉她勇毅的殉道和贞洁的德表，蒙受祢的喜爱，愿她替我们向祢求得怜悯。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

Memorial of Saint Agatha, Virgin and Martyr
Gospel: Mark 6:7-13
Agatha: A Faithful Handmaid of Christ

Today the Church celebrates the Memorial of St. Agatha of Sicily.

According to The Golden Legend (III.15) by Jacobus de Voragine (13th century), the saint was born in 231 AD into a wealthy noble family in Catania, Sicily. For Christ, she took a vow of virginity and rejected the advances of Quintianus, the Roman governor. Believing he could force her to break her vow and marry him, Quintianus—who was the region’s governor—learned she was a Christian and denounced her during the persecution under Decius.

Quintianus thought St. Agatha would yield to torture and death, but she reaffirmed her faith in prayer: “Jesus Christ, Lord of all, You know my heart and desires. I wish to be all Yours. I am Your sheep: grant me to conquer the devil.”To break her, he sent her to Aphrodisia, a brothel keeper, but she remained steadfast. Summoned again, he argued, threatened, and tortured her: bound to a rack, torn with hooks, burned with torches, scourged, and had her breasts torn off with pincers. Traditionally, she is patroness of chastity, against fire, and breast diseases.

Today’s Gospel (Mark 6:7-13) tells of Jesus sending the Twelve Apostles to preach the Kingdom. This reflects our own call: The merciful Lord calls us, as He did St. Agatha. At baptism, we were cleansed of original sin; by the Holy Spirit, freed from Satan’s slavery—for Christ, by His Passion and Resurrection, won eternal life for us. Anointed by the Spirit, we share Christ’s divine life and triple office (Priest, King, Prophet), obliging us to preach the Kingdom and witness to truth.

In testifying for Christ, we may face pressure to renounce faith, as St. Agatha did. If overwhelmed, let us ask this Virgin Martyr to intercede, that we may stand firm and witness boldly.

May the Virgin Martyr Saint Agatha implore your compassion for us, O Lord, we pray, for she found Favor with you by the courage of her martyrdom and the merit of her chastity. Through our Lord Jesus Christ, your Son, who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit, God, for ever and ever. Amen.

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（你輕看了我，娶了烏黎雅的妻子為妻）
恭讀撒慕爾紀下 11:1-4A,5-10B,13-17
歲末年初的時候，國王們出征的時候，達味派約阿布和他的將官及以色列軍隊出征，他們蹂躪了阿孟人，並圍攻辣巴。達味卻留在耶路撒冷。晚上，達味從午睡中醒來，在宮殿屋頂上散步。他從屋頂上看到有一個婦人正在洗澡，那婦人很美。達味就打聽那婦人的情況，有人給他說：“她是厄裡安的女兒，赫特人烏黎雅的妻子貝特舍巴。”於是，達味就派人把她接來。她一到達味身邊，達味就和她發生關係。以後，她就回家了。可是，那婦人懷了孕，就派人去告訴達味：“我懷孕了。”因此，達味就傳信給約阿布：“讓赫特人烏黎雅到我這裡來。”於是，約阿布就派烏黎雅去見達味。烏黎雅一來，達味就問烏黎雅有關約阿布，士兵和戰事的情況，烏黎雅回答說：一切安好。接著，達味對烏黎雅說：“下到家裡洗洗腳吧。” 烏黎雅一離開皇室，隨後就給他送去一份王的飲食。烏黎雅和他主人的僕人睡在王宮入口，沒有下去自己的家去。有人告訴達味：烏黎雅沒有回家去。第二天，達味召見烏黎雅，烏黎雅和達味一起喝酒，達味讓他喝醉了。可是在晚上，烏黎雅出去，睡在他主人的僕人中間的床上。第二天早上，達味派烏黎雅給約阿布送信。達味在信中指示說：“讓烏黎雅上戰爭最激烈的前線。然後撤退，讓他受攻擊而亡。”於是，約阿布圍城的時候，就派烏黎雅去一個他所知道守軍強大的地方。那城的人向約阿布進攻的時候，達味的軍隊中有一些將官倒下了，其中也包括赫特人烏黎雅。

福音（有一個人把種子撒在地裡，然後就睡了，種子發芽生長，他全然不知）
恭讀聖馬爾谷福音 4:26-34
耶穌對群眾說：“天主的國是這樣的；它好像人撒在地上的種子，人睡覺，醒來，白日，黑夜，種子發芽生長，他不知道。這土地自己結出果實，先長出葉子，接著吐穗，再後，穗上結滿了麥粒。穀粒成熟的時候，人立刻拿出鐮刀，因為收穫的時刻，已經來到。”
祂說：“我們要怎樣比擬天主的國呢，或者，我們把它用作什麼呢？它好似一粒芥菜籽，它被撒在地上的時候，是世上一切種子中最小的。一旦種下，生長起來，成了最大的植物，生長出巨大的枝椏，以致天空中的飛鳥，能住在它的樹蔭下。”祂用許多這樣的比喻，向他們發言，好使他們能理解。不用比喻，祂就不向他們發言，卻私下給自己的門徒解釋這一切。

省思

達味是人，不是神，他會犯罪，甚至會犯大罪。達味的罪惡包括：侵佔他人妻子、嫁禍於人、借刀殺人、迫使他人犯罪、立惡表等等。他為了掩蓋自己的罪惡，竟然設計殺害愛國、愛民、愛他的忠將烏黎雅。人的一個罪惡，常常會用幾十個甚至上百個罪惡去企圖掩蓋。因為達味的罪惡，他手下的將領也跟著一起犯罪， 讓罪惡開始侵蝕蔓延。任何犯罪都不會停止，人的掩蓋只會觸發犯罪的連鎖反應，最終害人害己，遺害後代。達味犯罪固然可惡，然而，“約阿布”們的助紂為虐同樣邪惡，必然會得到報應。人唯有停止犯罪、悔改更新，罪惡才能被截流。從暫時來看，達味是勝利者，烏黎雅是犧牲品； 從天主來看，達味是失敗者，烏黎雅會得永生。每一個善功都會被紀念。每一個罪惡都會受懲罰。我在犯罪後會怎麼做呢？長上指示我犯罪時，我又會怎麼做呢？

主耶穌基督，感謝祢寬恕我們的罪惡，呼喚我們成為聖人，請幫助我們遠離誘惑，停止害人，跟隨祢開始新生活。阿們！

©全屬於祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（你轻看了我，娶了乌黎雅的妻子为妻）
恭读撒慕尔纪下 11:1-4A,5-10B,13-17
岁末年初的时候，国王们出征的时候，达味派约阿布和他的将官及以色列军队出征，他们蹂躏了阿孟人，并围攻辣巴。达味却留在耶路撒冷。晚上，达味从午睡中醒来，在宫殿屋顶上散步。他从屋顶上看到有一个妇人正在洗澡，那妇人很美。达味就打听那妇人的情况，有人给他说：“她是厄里安的女儿，赫特人乌黎雅的妻子贝特舍巴。”于是，达味就派人把她接来。她一到达味身边，达味就和她发生关系。以后，她就回家了。可是，那妇人怀了孕，就派人去告诉达味：“我怀孕了。”因此，达味就传信给约阿布：“让赫特人乌黎雅到我这里来。”于是，约阿布就派乌黎雅去见达味。乌黎雅一来，达味就问乌黎雅有关约阿布，士兵和战事的情况，乌黎雅回答说：一切安好。接着，达味对乌黎雅说：“下到家里洗洗脚吧。” 乌黎雅一离开皇室，随后就给他送去一份王的饮食。乌黎雅和他主人的仆人睡在王宫入口，没有下去自己的家去。有人告诉达味：乌黎雅没有回家去。第二天，达味召见乌黎雅，乌黎雅和达味一起喝酒，达味让他喝醉了。可是在晚上，乌黎雅出去，睡在他主人的仆人中间的床上。第二天早上，达味派乌黎雅给约阿布送信。达味在信中指示说：“让乌黎雅上战争最激烈的前线。然后撤退，让他受攻击而亡。”于是，约阿布围城的时候，就派乌黎雅去一个他所知道守军强大的地方。那城的人向约阿布进攻的时候，达味的军队中有一些将官倒下了，其中也包括赫特人乌黎雅。

福音（有一个人把种子撒在地里，然后就睡了，种子发芽生长，他全然不知）
恭读圣马尔谷福音 4:26-34
耶稣对群众说：“天主的国是这样的；它好像人撒在地上的种子，人睡觉，醒来，白日，黑夜，种子发芽生长，他不知道。这土地自己结出果实，先长出叶子，接着吐穗，再后，穗上结满了麦粒。谷粒成熟的时候，人立刻拿出镰刀，因为收获的时刻，已经来到。”
祂说：“我们要怎样比拟天主的国呢，或者，我们把它用作什么呢？它好似一粒芥菜籽，它被撒在地上的时候，是世上一切种子中最小的。一旦种下，生长起来，成了最大的植物，生长出巨大的枝桠，以致天空中的飞鸟，能住在它的树荫下。”祂用许多这样的比喻，向他们发言，好使他们能理解。不用比喻，祂就不向他们发言，却私下给自己的门徒解释这一切。

省思

达味是人，不是神，他会犯罪，甚至会犯大罪。达味的罪恶包括：侵占他人妻子、嫁祸于人、借刀杀人、迫使他人犯罪、立恶表等等。他为了掩盖自己的罪恶，竟然设计杀害爱国、爱民、爱他的忠将乌黎雅。人的一个罪恶，常常会用几十个甚至上百个罪恶去企图掩盖。因为达味的罪恶，他手下的将领也跟着一起犯罪， 让罪恶开始侵蚀蔓延。任何犯罪都不会停止，人的掩盖只会触发犯罪的连锁反应，最终害人害己，遗害后代。达味犯罪固然可恶，然而，“约阿布”们的助纣为虐同样邪恶，必然会得到报应。人唯有停止犯罪、悔改更新，罪恶才能被截流。从暂时来看，达味是胜利者，乌黎雅是牺牲品； 从天主来看，达味是失败者，乌黎雅会得永生。每一个善功都会被记念。每一个罪恶都会受惩罚。我在犯罪后会怎么做呢？长上指示我犯罪时，我又会怎么做呢？

主耶稣基督，感谢祢宽恕我们的罪恶，呼唤我们成为圣人，请帮助我们远离诱惑，停止害人，跟随祢开始新生活。阿们！

©全属于祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（你輕看了我，娶了烏黎雅的妻子為妻）
恭讀撒慕爾紀下 11:1-4A,5-10B,13-17
歲末年初的時候，國王們出征的時候，達味派約阿布和他的將官及以色列軍隊出征，他們蹂躪了阿孟人，並圍攻辣巴。達味卻留在耶路撒冷。晚上，達味從午睡中醒來，在宮殿屋頂上散步。他從屋頂上看到有一個婦人正在洗澡，那婦人很美。達味就打聽那婦人的情況，有人給他說：“她是厄裡安的女兒，赫特人烏黎雅的妻子貝特舍巴。”於是，達味就派人把她接來。她一到達味身邊，達味就和她發生關係。以後，她就回家了。可是，那婦人懷了孕，就派人去告訴達味：“我懷孕了。”因此，達味就傳信給約阿布：“讓赫特人烏黎雅到我這裡來。”於是，約阿布就派烏黎雅去見達味。烏黎雅一來，達味就問烏黎雅有關約阿布，士兵和戰事的情況，烏黎雅回答說：一切安好。接著，達味對烏黎雅說：“下到家裡洗洗腳吧。” 烏黎雅一離開皇室，隨後就給他送去一份王的飲食。烏黎雅和他主人的僕人睡在王宮入口，沒有下去自己的家去。有人告訴達味：烏黎雅沒有回家去。第二天，達味召見烏黎雅，烏黎雅和達味一起喝酒，達味讓他喝醉了。可是在晚上，烏黎雅出去，睡在他主人的僕人中間的床上。第二天早上，達味派烏黎雅給約阿布送信。達味在信中指示說：“讓烏黎雅上戰爭最激烈的前線。然後撤退，讓他受攻擊而亡。”於是，約阿布圍城的時候，就派烏黎雅去一個他所知道守軍強大的地方。那城的人向約阿布進攻的時候，達味的軍隊中有一些將官倒下了，其中也包括赫特人烏黎雅。

福音（有一個人把種子撒在地裡，然後就睡了，種子發芽生長，他全然不知）
恭讀聖馬爾谷福音 4:26-34
耶穌對群眾說：“天主的國是這樣的；它好像人撒在地上的種子，人睡覺，醒來，白日，黑夜，種子發芽生長，他不知道。這土地自己結出果實，先長出葉子，接著吐穗，再後，穗上結滿了麥粒。穀粒成熟的時候，人立刻拿出鐮刀，因為收穫的時刻，已經來到。”
祂說：“我們要怎樣比擬天主的國呢，或者，我們把它用作什麼呢？它好似一粒芥菜籽，它被撒在地上的時候，是世上一切種子中最小的。一旦種下，生長起來，成了最大的植物，生長出巨大的枝椏，以致天空中的飛鳥，能住在它的樹蔭下。”祂用許多這樣的比喻，向他們發言，好使他們能理解。不用比喻，祂就不向他們發言，卻私下給自己的門徒解釋這一切。

教宗本篤十六世
三鐘經
2012年7月17日
（節選）

上主以取自農事世界的圖像，呈現了聖言與天主的國的奧跡，並指出了我們望德與奉獻的緣由。（……）種子的圖像為耶穌所特別鍾愛，因為它清楚表達了天主的國的奧跡。在今日的這兩個比喻中，它代表“生長”與“對比”：這生長因種子自身內在的德能而發生，這對比則存在於種子的微小體積與其所結出之豐碩成果的偉大之間。這資訊很明確：縱然天主的國要求我們合作，但它首先是上主的一份恩賜，是一份先于人及其作為的恩寵。若我們那面對世間難題看似無力的微薄力量，植根於天主的力量之中，便不懼任何阻礙，因為上主的勝利已有保證。這正是天主之愛的奇跡：祂使散落於地的一切善種都發芽生長。而體驗這愛的奇跡，使我們成為樂觀者，儘管我們遭遇困難、痛苦與邪惡。
種子發芽生長，皆因天主的愛使它生長。

©全屬於祢& 梵蒂岡新聞網2026
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读经一（你轻看了我，娶了乌黎雅的妻子为妻）
恭读撒慕尔纪下 11:1-4A,5-10B,13-17
岁末年初的时候，国王们出征的时候，达味派约阿布和他的将官及以色列军队出征，他们蹂躏了阿孟人，并围攻辣巴。达味却留在耶路撒冷。晚上，达味从午睡中醒来，在宫殿屋顶上散步。他从屋顶上看到有一个妇人正在洗澡，那妇人很美。达味就打听那妇人的情况，有人给他说：“她是厄里安的女儿，赫特人乌黎雅的妻子贝特舍巴。”于是，达味就派人把她接来。她一到达味身边，达味就和她发生关系。以后，她就回家了。可是，那妇人怀了孕，就派人去告诉达味：“我怀孕了。”因此，达味就传信给约阿布：“让赫特人乌黎雅到我这里来。”于是，约阿布就派乌黎雅去见达味。乌黎雅一来，达味就问乌黎雅有关约阿布，士兵和战事的情况，乌黎雅回答说：一切安好。接着，达味对乌黎雅说：“下到家里洗洗脚吧。” 乌黎雅一离开皇室，随后就给他送去一份王的饮食。乌黎雅和他主人的仆人睡在王宫入口，没有下去自己的家去。有人告诉达味：乌黎雅没有回家去。第二天，达味召见乌黎雅，乌黎雅和达味一起喝酒，达味让他喝醉了。可是在晚上，乌黎雅出去，睡在他主人的仆人中间的床上。第二天早上，达味派乌黎雅给约阿布送信。达味在信中指示说：“让乌黎雅上战争最激烈的前线。然后撤退，让他受攻击而亡。”于是，约阿布围城的时候，就派乌黎雅去一个他所知道守军强大的地方。那城的人向约阿布进攻的时候，达味的军队中有一些将官倒下了，其中也包括赫特人乌黎雅。

福音（有一个人把种子撒在地里，然后就睡了，种子发芽生长，他全然不知）
恭读圣马尔谷福音 4:26-34
耶稣对群众说：“天主的国是这样的；它好像人撒在地上的种子，人睡觉，醒来，白日，黑夜，种子发芽生长，他不知道。这土地自己结出果实，先长出叶子，接着吐穗，再后，穗上结满了麦粒。谷粒成熟的时候，人立刻拿出镰刀，因为收获的时刻，已经来到。”
祂说：“我们要怎样比拟天主的国呢，或者，我们把它用作什么呢？它好似一粒芥菜籽，它被撒在地上的时候，是世上一切种子中最小的。一旦种下，生长起来，成了最大的植物，生长出巨大的枝桠，以致天空中的飞鸟，能住在它的树荫下。”祂用许多这样的比喻，向他们发言，好使他们能理解。不用比喻，祂就不向他们发言，却私下给自己的门徒解释这一切。

教宗本笃十六世
三钟经
2012年7月17日
（节选）

上主以取自农事世界的图像，呈现了圣言与天主的国的奥迹，并指出了我们望德与奉献的缘由。（……）种子的图像为耶稣所特别钟爱，因为它清楚表达了天主的国的奥迹。在今日的这两个比喻中，它代表“生长”与“对比”：这生长因种子自身内在的德能而发生，这对比则存在于种子的微小体积与其所结出之丰硕成果的伟大之间。这信息很明确：纵然天主的国要求我们合作，但它首先是上主的一份恩赐，是一份先于人及其作为的恩宠。若我们那面对世间难题看似无力的微薄力量，植根于天主的力量之中，便不惧任何阻碍，因为上主的胜利已有保证。这正是天主之爱的奇迹：祂使散落于地的一切善种都发芽生长。而体验这爱的奇迹，使我们成为乐观者，尽管我们遭遇困难、痛苦与邪恶。
种子发芽生长，皆因天主的爱使它生长。

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