分类： 圣言反思

做世界的光
常年期第五主日
依58:6-10；格前2:1-5；瑪5:13-16

白建清神父

天主子耶穌基督降生成人，就是邀請我們跟隨祂一起開始在天主內的新生活。主耶穌用各種比喻幫助處於不同生活環境下的人瞭解如何過基督徒的生活。做地鹽世光，就是基督徒新生活的一種普通的表達。我們從三個方面默想今天的讀經和福音，（1）做地上的鹽，（2）做世界的光，（3）光榮天主

1、做地上的鹽
主耶穌邀請基督徒過像“鹽”一樣的生活，能“調味”，能延長食物的壽命，就是保持自己蒙召而開始的基督徒新生活的本質，不內腐、不變質、不掉價。
首先，過像鹽一樣的生活，基督徒要保持自己的信仰生命。基督徒的信仰生活就是跟隨主耶穌，在聖神內，成為天父的兒女，分享天父的生命，完成主耶穌的使命，跟隨聖神聖化身邊的人和所有受造物。其實，主耶穌就是生命的鹽，祂將天主的生命作為恩寵賜給了我們；這生命是一個外來的禮物，可以保存，也可以受損甚至失去。所以，我們基督徒的首要責任就是保持自己天主兒女的生活，在按照主耶穌的教導中敬天愛人，洋溢福音的平安喜樂。
失去了“鹽味”的基督徒，就是不再按照福音的教導而生活的人。在生活中我們會發現，有些人已經接受洗禮好多年了，剛開始時還充滿了福音的喜樂，然而，卻日漸偏離了福音的精神，開始追求其它的生活方式。這種人名義上是基督徒，實際上卻走在其它信仰的路上。也有一種基督徒，表面上積極參加各種教會團體的活動和慶典，然而，其價值觀和為人處世的言行卻不像信仰主耶穌的人。
其次，過像鹽一樣的生活，就要保護家人的信仰。基督徒的基本責任就是以福音的精神，調節整個家庭的生活充滿信仰的平安與喜樂，活力與幸福感。每一個家庭都有其不同的生活特點，幸福的家庭，一定會有一位能調節大家價值和情緒的“鹽”，相反地，痛苦的家庭，也會有一位或者多位壓抑或抹殺大家精神的人。基督徒的家庭就是一個“家庭教會”，通過每天的祈禱，我們跟隨“生命的鹽”，即主耶穌基督一起生活，調節生活的遭遇，保持生命的真諦。
第三，過像鹽一樣的生活，就是保護身邊人的尊嚴。每一位基督徒都是主耶穌派遣到所在境遇中的“鹽”，為了調節人們單調而迴圈的生活，保護他們作為人的尊嚴。生活在許多環境下的人們，由於沒有信仰主耶穌，不清楚自己存在的價值和意義，更不明白未來將有“天堂永生”和“地獄永罰”的結局。加之有些偏差的理論將人視為“無靈的工具”，在這種境遇中，人無法接受福音，沒有機會得到救恩。基督徒就是要幫助身邊的人認出自己生命的高貴，發揮出生命的潛能，散發出人的善與愛，欣賞並尊重自己和他人的尊嚴。
基督徒作為生命的鹽，就是要在自己的生活中、家庭中和社會上，以“福音的調味品”，調節每一個人生活的滋味，欣賞人的天賦價值，幫助人過有“福音味道”的新生活。

2、做世界的光
主耶穌提醒我們：你們是世界的光，就是教導我們要像祂一樣在世上生活。若望提醒我們，真光入世，普照眾人，這“真光”就是降生成人的天主子耶穌基督（若1:4,9）。主耶穌告訴眾人：“我是世界的光；跟隨我的，決不在黑暗中行走，必有生命的光”（若8:12）。聖經中的“黑暗”是指生活在跟隨魔鬼和人的罪惡中的境遇（若13:30）。只有我們信仰了“世界的光”天主子耶穌基督，我們基督徒才能成為“世界的光”。基督徒作為世界的光，就是在主耶穌和祂的福音中生活，遠離罪惡給人造成的黑暗。那麼，我們基督徒如何做世界的光呢？
首先，基督徒作為世界的光，就是在福音中生活。主耶穌基督是生命之光，跟隨主耶穌在祂福音的教導中生活，就是成為世界之光。通過每天的恭讀聖經、個人祈禱和愛德服務，基督徒首先用福音光照自己的生命，使福音成為我們腳步前的明燈、路途上的亮光、以及做出每一個選擇的智慧之光。因著主耶穌和祂福音的光照，我們在作出每一個選擇時，首先考慮天父的旨意，人靈的得救，以及從信仰角度對他人和自己生命的益處。在福音中生活的人，能容易識別生活中的各種偏離信仰的“誘惑”和錯誤，避免在盲從和茫然中為人處世。在福音中生活，人的身體、靈魂、情緒和整個精神面貌都活充滿活力，散發出生命的光彩。基督徒做世界的光，也包括在每一個艱難困苦中堅持聖道，善盡責任，保持福音的平安。保祿宗徒提醒我們，只要知道耶穌基督和祂十字架的愛德，只有跟隨聖神和祂的德能，我們就能生活在光明之中（格前2:1-5）。
其次，基督徒作為世界的光，就是保持家庭聖善。基督徒的家庭就是在聖家的模型中建立起來的家庭教會，是練習相愛、彼此扶持，品嘗天國的樂園。愛人，先從愛自己的家人開始。基督徒首先要將主耶穌和祂的福音帶給自己的家人們，幫助他們今天就得到天福，將來更有天堂永生的福分。幫助家人接受洗禮，帶領家人在信仰中生活，邀請大家學習相親相愛。每個人都有自己的優點和不足，以主耶穌和祂的聖愛，鼓勵欣賞家人的優長，激發他們的潛能，訓練他們愛的能力，以及包容他們的缺點和錯誤，以愛德陪伴他們繼續成長，就是在家庭中做“世界之光”。當代流行的家庭幸福觀點只是重視物質財物的富有，身體的健康，卻忽視了人靈魂的聖善、精神的追求、以及追求天堂永生的福樂。在主耶穌福音的幫助下，我們的家庭不僅會健康和睦，而且會充滿喜樂與平安，更有將來永生的天堂。
第三，基督徒作為世界之光，就是彰顯福音的精神。許多人都希望自己的所作所為能光宗耀祖，獲得喝彩，留名後世，這種渴望其實是人內心渴望參與敬天愛人善功的基本願望。依撒依亞先知傳達天主的旨意，告訴我們人如何在生活中散發出生命的光芒，解除不義的鎖鏈、使受壓迫者獲得自由、給饑餓者食物、收容無家可歸者、給赤身露體者衣服、善待自己的親戚朋友（依58:6-10）。當人實踐天主的教導而善待身邊的人時，上主必定回答他的祈禱。
愛德服務，是體現信仰精神的一種方式，然而，我們基督徒的主要使命不只是用愛德服務説明身邊有急需的人，更是以一種新的生活光照所有人了悟生命的價值和意義，進而找到生命之源，跟隨主耶穌而開始新的福音生活。基督徒的生活就是被主耶穌救贖，獲得了天主的生命，每天和主耶穌一起生活。個人和團體的黑暗是因為沒有回歸天主（神），所以，罪惡常常會層出不窮。缺少了正確的信仰，人總是希望用外在的裝飾，甚至用犯罪來標榜自己生活得很有光彩。其實，就是我們中華民族的傳統智慧也提醒人，“心安茅屋穩，性靜菜根香”。這裡的“性”就是“天命之為性”（《中庸》），即是上天賜給我們的生命和使命。基督徒的生命就是在光中生活。照世的真光就是天主子耶穌基督（若1：9-13）。只要我們自己生活在天主內，享受了在跟隨主耶穌而有的平安與光明之後，我們就能在言行中流溢出福音的光明和喜樂。做世界的光，就是在世界上做天父的兒女，生活天主的生命，彰顯今生的意義和將來永生的歸一。
天主子耶穌基督是整個人類的光明。只有我們基督徒瞭解天主子耶穌基督的心意了、只有我們基督徒按照主耶穌的教導去做了、只有我們基督徒記得自己蒙召去完成福傳的使命了，我們基督徒的生命中就會充滿福音的光明，我們基督徒自己就會成為家庭、團體和整個世界的光明。

3、光榮天主
正如主耶穌的所作所為都是為了承行天父的旨意，愈顯主榮，彰顯天父對每個人和整個世界的聖愛，而不是建立自己的“國度”，我們基督徒的存在和言行也是為了光榮天主聖父。光榮天父，就是請主耶穌在聖神內，通過我們每天的思言行為享受天父的聖愛，傳達天父對身邊的人和所有受造物的聖愛。光榮天主，就是通過我們基督徒的言行，幫助其他人看到天主，遇到耶穌，得到福音。基督徒的生活不是盲目的，也不是以自我或以團體為中心的，而是讓主耶穌和祂的福音在我們的生命中洋溢，傳遞信仰的光彩。當我們常常將光榮天父的“大目的”放在生命的首要位置時，其它的一個個“目的”就會井然有序，充滿活力。
主耶穌基督，感謝禰將福音賜給了我們，邀請我們和禰一起光榮天父，傳遞聖愛，請幫助我們常做地上的鹽，使生命充滿福音的美味，做世界的光，將禰的救恩帶給家人和朋友，以及整個受造物。阿們！

做世界的光
常年期第五主日
依58:6-10；格前2:1-5；玛5:13-16

白建清神父

天主子耶稣基督降生成人，就是邀请我们跟随祂一起开始在天主内的新生活。主耶稣用各种比喻帮助处于不同生活环境下的人了解如何过基督徒的生活。做地盐世光，就是基督徒新生活的一种普通的表达。我们从三个方面默想今天的读经和福音，（1）做地上的盐，（2）做世界的光，（3）光荣天主

1、做地上的盐
主耶稣邀请基督徒过像“盐”一样的生活，能“调味”，能延长食物的寿命，就是保持自己蒙召而开始的基督徒新生活的本质，不内腐、不变质、不掉价。
首先，过像盐一样的生活，基督徒要保持自己的信仰生命。基督徒的信仰生活就是跟随主耶稣，在圣神内，成为天父的儿女，分享天父的生命，完成主耶稣的使命，跟随圣神圣化身边的人和所有受造物。其实，主耶稣就是生命的盐，祂将天主的生命作为恩宠赐给了我们；这生命是一个外来的礼物，可以保存，也可以受损甚至失去。所以，我们基督徒的首要责任就是保持自己天主儿女的生活，在按照主耶稣的教导中敬天爱人，洋溢福音的平安喜乐。
失去了“盐味”的基督徒，就是不再按照福音的教导而生活的人。在生活中我们会发现，有些人已经接受洗礼好多年了，刚开始时还充满了福音的喜乐，然而，却日渐偏离了福音的精神，开始追求其它的生活方式。这种人名义上是基督徒，实际上却走在其它信仰的路上。也有一种基督徒，表面上积极参加各种教会团体的活动和庆典，然而，其价值观和为人处世的言行却不像信仰主耶稣的人。
其次，过像盐一样的生活，就要保护家人的信仰。基督徒的基本责任就是以福音的精神，调节整个家庭的生活充满信仰的平安与喜乐，活力与幸福感。每一个家庭都有其不同的生活特点，幸福的家庭，一定会有一位能调节大家价值和情绪的“盐”，相反地，痛苦的家庭，也会有一位或者多位压抑或抹杀大家精神的人。基督徒的家庭就是一个“家庭教会”，通过每天的祈祷，我们跟随“生命的盐”，即主耶稣基督一起生活，调节生活的遭遇，保持生命的真谛。
第三，过像盐一样的生活，就是保护身边人的尊严。每一位基督徒都是主耶稣派遣到所在境遇中的“盐”，为了调节人们单调而循环的生活，保护他们作为人的尊严。生活在许多环境下的人们，由于没有信仰主耶稣，不清楚自己存在的价值和意义，更不明白未来将有“天堂永生”和“地狱永罚”的结局。加之有些偏差的理论将人视为“无灵的工具”，在这种境遇中，人无法接受福音，没有机会得到救恩。基督徒就是要帮助身边的人认出自己生命的高贵，发挥出生命的潜能，散发出人的善与爱，欣赏并尊重自己和他人的尊严。
基督徒作为生命的盐，就是要在自己的生活中、家庭中和社会上，以“福音的调味品”，调节每一个人生活的滋味，欣赏人的天赋价值，帮助人过有“福音味道”的新生活。

2、做世界的光
主耶稣提醒我们：你们是世界的光，就是教导我们要像祂一样在世上生活。若望提醒我们，真光入世，普照众人，这“真光”就是降生成人的天主子耶稣基督（若1:4,9）。主耶稣告诉众人：“我是世界的光；跟随我的，决不在黑暗中行走，必有生命的光”（若8:12）。圣经中的“黑暗”是指生活在跟随魔鬼和人的罪恶中的境遇（若13:30）。只有我们信仰了“世界的光”天主子耶稣基督，我们基督徒才能成为“世界的光”。基督徒作为世界的光，就是在主耶稣和祂的福音中生活，远离罪恶给人造成的黑暗。那么，我们基督徒如何做世界的光呢？
首先，基督徒作为世界的光，就是在福音中生活。主耶稣基督是生命之光，跟随主耶稣在祂福音的教导中生活，就是成为世界之光。通过每天的恭读圣经、个人祈祷和爱德服务，基督徒首先用福音光照自己的生命，使福音成为我们脚步前的明灯、路途上的亮光、以及做出每一个选择的智慧之光。因着主耶稣和祂福音的光照，我们在作出每一个选择时，首先考虑天父的旨意，人灵的得救，以及从信仰角度对他人和自己生命的益处。在福音中生活的人，能容易识别生活中的各种偏离信仰的“诱惑”和错误，避免在盲从和茫然中为人处世。在福音中生活，人的身体、灵魂、情绪和整个精神面貌都活充满活力，散发出生命的光彩。基督徒做世界的光，也包括在每一个艰难困苦中坚持圣道，善尽责任，保持福音的平安。保禄宗徒提醒我们，只要知道耶稣基督和祂十字架的爱德，只有跟随圣神和祂的德能，我们就能生活在光明之中（格前2:1-5）。
其次，基督徒作为世界的光，就是保持家庭圣善。基督徒的家庭就是在圣家的模型中建立起来的家庭教会，是练习相爱、彼此扶持，品尝天国的乐园。爱人，先从爱自己的家人开始。基督徒首先要将主耶稣和祂的福音带给自己的家人们，帮助他们今天就得到天福，将来更有天堂永生的福分。帮助家人接受洗礼，带领家人在信仰中生活，邀请大家学习相亲相爱。每个人都有自己的优点和不足，以主耶稣和祂的圣爱，鼓励欣赏家人的优长，激发他们的潜能，训练他们爱的能力，以及包容他们的缺点和错误，以爱德陪伴他们继续成长，就是在家庭中做“世界之光”。当代流行的家庭幸福观点只是重视物质财物的富有，身体的健康，却忽视了人灵魂的圣善、精神的追求、以及追求天堂永生的福乐。在主耶稣福音的帮助下，我们的家庭不仅会健康和睦，而且会充满喜乐与平安，更有将来永生的天堂。
第三，基督徒作为世界之光，就是彰显福音的精神。许多人都希望自己的所作所为能光宗耀祖，获得喝彩，留名后世，这种渴望其实是人内心渴望参与敬天爱人善功的基本愿望。依撒依亚先知传达天主的旨意，告诉我们人如何在生活中散发出生命的光芒，解除不义的锁链、使受压迫者获得自由、给饥饿者食物、收容无家可归者、给赤身露体者衣服、善待自己的亲戚朋友（依58:6-10）。当人实践天主的教导而善待身边的人时，上主必定回答他的祈祷。
爱德服务，是体现信仰精神的一种方式，然而，我们基督徒的主要使命不只是用爱德服务帮助身边有急需的人，更是以一种新的生活光照所有人了悟生命的价值和意义，进而找到生命之源，跟随主耶稣而开始新的福音生活。基督徒的生活就是被主耶稣救赎，获得了天主的生命，每天和主耶稣一起生活。个人和团体的黑暗是因为没有回归天主（神），所以，罪恶常常会层出不穷。缺少了正确的信仰，人总是希望用外在的装饰，甚至用犯罪来标榜自己生活得很有光彩。其实，就是我们中华民族的传统智慧也提醒人，“心安茅屋稳，性静菜根香”。这里的“性”就是“天命之为性”（《中庸》），即是上天赐给我们的生命和使命。基督徒的生命就是在光中生活。照世的真光就是天主子耶稣基督（若1：9-13）。只要我们自己生活在天主内，享受了在跟随主耶稣而有的平安与光明之后，我们就能在言行中流溢出福音的光明和喜乐。做世界的光，就是在世界上做天父的儿女，生活天主的生命，彰显今生的意义和将来永生的归一。
天主子耶稣基督是整个人类的光明。只有我们基督徒了解天主子耶稣基督的心意了、只有我们基督徒按照主耶稣的教导去做了、只有我们基督徒记得自己蒙召去完成福传的使命了，我们基督徒的生命中就会充满福音的光明，我们基督徒自己就会成为家庭、团体和整个世界的光明。

3、光荣天主
正如主耶稣的所作所为都是为了承行天父的旨意，愈显主荣，彰显天父对每个人和整个世界的圣爱，而不是建立自己的“国度”，我们基督徒的存在和言行也是为了光荣天主圣父。光荣天父，就是请主耶稣在圣神内，通过我们每天的思言行为享受天父的圣爱，传达天父对身边的人和所有受造物的圣爱。光荣天主，就是通过我们基督徒的言行，帮助其他人看到天主，遇到耶稣，得到福音。基督徒的生活不是盲目的，也不是以自我或以团体为中心的，而是让主耶稣和祂的福音在我们的生命中洋溢，传递信仰的光彩。当我们常常将光荣天父的“大目的”放在生命的首要位置时，其它的一个个“目的”就会井然有序，充满活力。
主耶稣基督，感谢祢将福音赐给了我们，邀请我们和祢一起光荣天父，传递圣爱，请帮助我们常做地上的盐，使生命充满福音的美味，做世界的光，将祢的救恩带给家人和朋友，以及整个受造物。阿们！

讀經一（我現在要走世人應走的路；鼓起勇氣，做個男子漢）
恭讀列王紀上 2:1-4,10-12
達味的死期臨近時，他就囑咐自己的兒子撒羅滿：“我要走世人應走的路。鼓起勇氣，做個男子漢。你要遵守上主，你的天主的命令，履行祂的行徑，遵行祂的法律，誡命，典章，以及梅瑟記在法律書上的規條，如此，不論你做什麼，都會成功，上主必會滿全祂替我所作的許諾，那時，上主說：‘你的兒子，如果舉止得體，全心全靈保持對我的忠信，你們家族中，總有一些人，坐在以色列的寶座上。’”達味同自己的祖先安息，被葬在達味城。達味為王，統治以色列，四十年；在赫貝龍為王，七年，在耶路撒冷為王，三十三年。撒羅滿坐在他父親達味的寶座上，他的王權很是穩固。

福音（耶穌召集十二門徒，開始派遣他們出去）
恭讀聖馬爾谷福音 6:7-13
耶穌召集十二宗徒，派遣他們兩兩出去，並賜給他們制伏不潔之神的權柄。祂教導他們，在路上只帶一根手杖 —— 不要帶食物，不要帶口袋，不要在腰帶裡帶金錢，而是要穿涼鞋，卻不要穿兩件內衣。耶穌對門徒說：“無論你們進到哪一家，要在那裡居住，直到你們從那裡離去。如果那地方不歡迎你們，或不願聽從你們，你們就從那裡離開，抖掉你們腳上的灰土，作為反對他們的證據。”他們就出去，宣講使人悔改。那十二人驅逐了許多魔鬼，他們給許多患病的人傅油，並治好了他們。

省思

今天是常年期第四周星期四。我們偕同普世的教會，共同慶祝聖雅加大（貞女殉道）的紀念日。彌撒福音取自聖馬爾谷福音。讓我們來分段理解。

耶穌召集十二宗徒，派遣他們兩兩出去，並賜給他們制伏不潔之神的權柄。（參看：谷6:7）

我們知道，以色列有十二支派。耶穌也同樣召集了十二門徒，把他們派遣到以色列的十二支派中間。

祂派遣他們去制伏不潔之神，這裡指的不潔之神，是什麼意思呢？就是指阻礙我們認識天主，阻礙我們走向天主的金錢，財富，名望，社會地位，各種虛榮，以及各種把我們禁錮的意識形態。

接著，耶穌派遣他們把這些不潔之神趕出去。可是，他們要怎麼做呢？就是要宣講天主聖言。正如致希伯來書的作者所說的那樣：“天主的話確實是生活的，是有效力的，比各種雙刃的劍還銳利，直穿入靈魂和神魂，關節與骨髓的分離點，且可辨別心中的感覺和思念。”（參看：希4:12）只要天主聖言臨在，一切與天主聖言為敵的，就連魔鬼都會消失不見。

再後，耶穌教導他們，在路上只帶一根手杖 —— 不要帶食物，不要帶口袋，不要在腰帶裡帶金錢，而是要穿涼鞋，卻不要穿兩件內衣。（參看：谷6:8-9）意在告訴他們：不要讓自己受到世俗物欲的羈絆，只去宣講天主聖言。
隨後，耶穌對門徒說：“無論你們進到哪一家，要在那裡居住，直到你們從那裡離去。如果那地方不歡迎你們，或不願聽從你們，你們就從那裡離開，抖掉你們腳上的灰土，作為反對他們的證據。” （參看：谷6:10-11）

我們去宣講福音的時候會面對兩種結局。一種是世人接納我們的宣講，另一種是世人不接受我們所宣講的一切。或許，我們會認為：耶穌要求我們朝那不接受我們的人抖下他們的塵土，好似是一種反抗。這是一種錯誤的想法。因為耶穌要求我們不要沾染上那些不接受福音的想法。

我們面對這樣的境況的時候，也許我們會感到沮喪，感到無望，也許我們會對此產生怨恨。應謹防這樣的想法，因為這樣的想法出自魔鬼，魔鬼會使我們遠離天主，阻止我們看到那些亟需得到憐憫的人。但是，如果我們全心信賴天主，全心依靠天主，始終以天主聖言為中心，堅信天主始終與我們同在，祂在我們身邊，我們就能戰勝魔鬼和一切與天主聖言相對的勢力。

在今天彌撒福音結尾，聖瑪律穀告訴我們：他們就出去，宣講使人悔改。那十二人驅逐了許多魔鬼，他們給許多患病的人傅油，並治好了他們。（參看：谷6:12-13）

今天，我們慶祝聖雅加大貞女的紀念日。根據13世紀雅各斯·德·沃拉金（Jacobus de Voragine）所著的《黃金傳說》（Golden Legend）（III.15）記載，聖女西元231年生於卡塔尼亞（Catania）的富裕貴族家庭，她為基督之故立下貞潔誓言，並拒絕了羅馬總督昆蒂安努斯（Quintianus）的示愛。昆蒂安努斯自認為可以迫使她背棄誓言嫁給他。然而，愛葛莎始終拒絕了他的求婚。當時正值德西烏斯（Decius）迫害時期，昆蒂安努斯得知愛葛莎是基督徒後，便向當局告發了她。昆蒂安努斯本人當時正是該地區的總督。昆提安努斯（Quintianus）以為聖雅加大（Agatha）在面對酷刑和可能的死亡時會屈服於他的要求，但愛葛莎只是通過祈禱重申了她對天主的信仰：“耶穌基督，萬有之主，你洞悉我的心，你知道我的渴望。我願成為你的一切。我是你的羊：求你使我配得上戰勝魔鬼。”為了迫使她改變心意，昆提安努斯將愛葛莎送到了妓院老闆阿芙羅狄西亞（Aphrodisia）那裡，並將她囚禁在那裡；然而，這種懲罰失敗了，愛葛莎依然是一名基督徒。昆提安努斯再次召見聖雅加大，與她爭辯並威脅她，最終將她囚禁並施以酷刑。她被綁在刑架上，用鐵鉤撕裂，被火炬灼燒，並被鞭打。她的乳房被鉗子拔掉。傳統上：她被視為貞潔、火災與乳房疾病的主保。

我想說的是：聖雅加大以她自己的方式效法今天忠貞承行天主聖意的十二宗徒，以她獨有的方式為福音作證，給世人帶去安慰和力量。因此，讓我們一起向天主獻上祈禱：

上主，聖亞加大因她殉道的勇氣和貞潔的美德，受到祢的青睞。求祢藉著她的懇求憐憫我們。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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