每日和平圣言:常年期第十四周星期五

读经一(我们不再对我们双手的造物说:我们的天主)
恭读欧瑟亚先知书 14:2-10
上主这样说:以色列,归向上主,你们的天主吧;因为你们被绊倒,是因你们的罪过。带上你的话,归向上主,对祂说:“求祢宽恕一切罪过,收纳良善,我们要献上牛犊,偿报我们以口唇献上的誓愿。亚述不会拯救我们;我们不会骑马;我们不再对我们双手的造物说:“我们的天主”因为孤儿在祢内找到怜悯。
上主说:“我要医治他们的悖逆,我要白白爱他们;因为我的义怒离开他们。我待以色列如甘露:他要如同百合一样绽放;他要如同黎巴嫩那样扎根,长出嫩芽。他的荣华将如同橄榄树,他的香气将如黎巴嫩香柏。他们要回来,住在我的荫下,他们要如同五谷那样繁盛,他们的名声要如同黎巴嫩的酒。”
厄弗辣因,他与偶像何干?我贬抑了他,可是,我也要使他繁荣。“我像一棵青翠的柏树”——你要因我而结出果实。
谁有智慧,就让他理解这事;谁有分辨力,就让他知道这事;因为上主的道路是笔直的,义人要在上面畅行无阻,罪人要在上面跌倒。

答唱咏 咏51(50):3-4,8-9,12-13,14,17
【答】我的口要颂扬讚颂祢。(参看:咏51(50):17b)
领:天主,求祢按照祢的慈爱怜悯我;按照祢浩大的怜悯涤除我的罪过。求祢彻底洗净我的过犯,除净我的罪恶。【答】
领:看,祢喜爱内心真诚的人,求祢在我心的深处教我祢的智慧。求祢以牛膝草洗我,使我变得洁净;求祢洗我,使我比雪还白。【答】
领:天主,求祢给我造一颗洁净的心,使我五内重获坚固的精神。求祢不要把我从祢面前赶走,不要从我这里夺走祢的圣神。【答】
领:求祢使我五内重获救恩的喜乐,以慷慨的心神扶持我。上主,求祢开启我的口唇,我的口要颂扬讚颂祢。【答】

福音(说话的不是你们,而是你们父的圣神)
恭读圣玛窦福音 10:16-23
那时候:耶稣嘱咐祂的宗徒说:“看,我派遣你们,有如使羊入狼群;因此,要精明如蛇,纯朴如鸽。要当心人,因为他们会为了我的缘故,把你们交给法庭,在他们的会堂里鞭打你们,把他们领到总督和君王面前,对他们和外邦人作证。你们被交出去的时候,不要担心你们要说什么。那时候,会赐给你们当说的话。因为说话的不是你们,而是你们父的圣神,藉着你们说话。兄弟要把兄弟处死,父亲要把儿子处死,儿子要起来反抗他们的父母,并把他们处死。你们要因我的名字被众人恼恨,可是,谁若坚持到底,就会得救。他们在这城迫害你们,就逃到另一座城去。我实在对你们说:人子来到前,你们还未走完以色列的城。”

省思

耶稣首次派遣十二位宗徒出外传教,嘱咐他们有关宣讲的内容,及当注意的事项和当有的心态。今天,耶稣特别给他们强调,在福传的过程中,要机警、要纯洁、要敢于作证、敢于承认和祂的关系,也要摆正和他人的关系。若做不到这些,就谈不上传递福音,甚至会做出反见证,抹杀了福音的效力。默观耶稣的传教生涯,我们会发现,祂所嘱咐的,祂都一一实践了。祂明智、谨慎、淳朴,不畏强权,勇敢地承认与天父的关系;时机未到,祂避开锋芒,暗地里去耶京过节; 时机到了,祂便敢于接受临到祂身上的苦爵。传播福音不是万事太平,你我安好,毫无挑战,而是困难重重,举步维艰,各种反对接踵而来。因此,做耶稣的宗徒和后代的门徒,都不是一件简单的事,真的要全力奋进,甚至付出生命的代价。这一切都以与主耶稣的亲密关系为前提,没有这份关系,一切皆是惘然。

主耶稣,请使我们认识到被祢拣选的恩赐, 并能勇敢地面对挑战,为祢的爱做见证。

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每日聖言誦讀:常年期第十四周星期五

讓我們開始我們的祈禱
因父,及子,及聖神之名。亞孟。

讚美詩

天主,祢是至高之天的真光,
祢張開右手,以祢聖父的手臂,
放射真光,照亮穹蒼。

黎明開始遮掩星宿,
掀起一股淡金的溪流,
伴著潮濕和煦的微風,
以閃光的露水洗潔大地。

現在,一覺醒來,
夜幕消退,
黑暗奔逃,退出天際,
出現晨星 —— 基督的預表。

天主,祢是出自白日的白日,
只有祢是出自真光的真光,
祢是貫穿萬有的大能天主,
祢是全能,一體三位的天主。

救主,我們向祢致敬,
向祢屈膝,謙恭向祢祈求,
以飽滿的聲音,向祢歌唱。
聖父,榮福聖神,
我們向祢獻上讚頌的歌謠。亞孟。

讀經(Lectio)
誦讀下列經文,兩次或三次
恭讀聖瑪竇福音 10:16-23
那時候:耶穌囑咐祂的宗徒說:“看,我派遣你們,有如使羊入狼群;因此,要精明如蛇,純樸如鴿。要當心人,因為他們會為了我的緣故,把你們交給法庭,在他們的會堂裡鞭打你們,把他們領到總督和君王面前,對他們和外邦人作證。你們被交出去的時候,不要擔心你們要說什麼。那時候,會賜給你們當說的話。因為說話的不是你們,而是你們父的聖神,藉著你們說話。兄弟要把兄弟處死,父親要把兒子處死,兒子要起來反抗他們的父母,並把他們處死。你們要因我的名字被眾人惱恨,可是,誰若堅持到底,就會得救。他們在這城迫害你們,就逃到另一座城去。我實在對你們說:人子來到前,你們還未走完以色列的城。”

默想(Meditatio)
讀經以後,在靜默中花一些時間默想如下提供的,一個或多個問題
在這段經文中,哪些話吸引了你的注意力?
在這段經文中,哪些話安慰了你?
在這段經文中,哪些話,令你備感挑戰?

祈禱(Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌,懇禱,感謝啟發你的天主聖言。

沉思(Contemplatio)
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容,進行默觀

壹:我是否真正做到了“精明如蛇,純樸如鴿”?
貳:我是否常常依靠天主聖神,勇敢抵禦這個世界給我們帶來的挑戰?
叁:我是否如同聖教會光榮的殉道者那樣,以生活,以行動,為基督作證?

……

靜默片刻

聖詠歌唱


聖詠59(58):2-5,10-11,17-18
危機中的求救
救主的這些話教導我們:眾人都要虔敬于父(凱撒勒雅的歐瑟伯)

天主,求祢由我的仇敵拯救我,
由攻擊者保護我。
救我脫離作惡者,
使我脫離嗜血的人。

看,他們設伏,謀我性命,
強橫的人齊來攻打我。
上主,我沒有過犯,沒有犯罪,
我雖無辜,他們跑來挑戰我。

上主,求祢醒來,予以察看!

我的勇力,我仰望祢,
因為祢是天主,是我的堡壘,
祢是向我顯示仁愛的天主。

天主,求祢前來,給我助陣,
使我因仇敵失敗而歡樂。

至於我,我要歌頌祢的勇力,
每日清晨讚頌祢的仁愛,
因為祢成了我的堡壘,
是我困厄時的避難所。

我的勇力,我只向祢歌唱,
因為祢是天主,是我的堡壘,
是向我顯示仁愛的天主。

至於我,我要歌頌祢的勇力,
每日清晨讚頌祢的仁愛,
因為祢成了我的堡壘,
是我困厄時的避難所。

我的勇力,我只歸向祢,
因為祢是天主,是我的堡又,
是向我顯示仁慈的天主。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞:上主,全能的天主,祢從惡人的手中,拯救了祢的聖子。求祢拯救我們脫離兇惡,堅定我們對祢的信心,好使我們清晨讚頌祢的德能,日落歌頌祢的仁慈。

最後禱詞
天主,祢藉祢聖子的卑微,扶起了墮落的世界;求祢使祢的信徒充滿聖善的喜樂,因為祢把永恆的喜樂賜給了那些祢從罪惡的奴役中拯救出來的人。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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每日圣言诵读:常年期第十四周星期五

让我们开始我们的祈祷
因父,及子,及圣神之名。亚孟。

赞美诗

天主,祢是至高之天的真光,
祢张开右手,以祢圣父的手臂,
放射真光,照亮穹苍。

黎明开始遮掩星宿,
掀起一股淡金的溪流,
伴着潮湿和煦的微风,
以闪光的露水洗洁大地。

现在,一觉醒来,
夜幕消退,
黑暗奔逃,退出天际,
出现晨星 —— 基督的预表。

天主,祢是出自白日的白日,
只有祢是出自真光的真光,
祢是贯穿万有的大能天主,
祢是全能,一体三位的天主。

救主,我们向祢致敬,
向祢屈膝,谦恭向祢祈求,
以饱满的声音,向祢歌唱。
圣父,荣福圣神,
我们向祢献上讚颂的歌谣。亚孟。

读经(Lectio)
诵读下列经文,两次或三次
恭读圣玛窦福音 10:16-23
那时候:耶稣嘱咐祂的宗徒说:“看,我派遣你们,有如使羊入狼群;因此,要精明如蛇,纯朴如鸽。要当心人,因为他们会为了我的缘故,把你们交给法庭,在他们的会堂里鞭打你们,把他们领到总督和君王面前,对他们和外邦人作证。你们被交出去的时候,不要担心你们要说什么。那时候,会赐给你们当说的话。因为说话的不是你们,而是你们父的圣神,藉着你们说话。兄弟要把兄弟处死,父亲要把儿子处死,儿子要起来反抗他们的父母,并把他们处死。你们要因我的名字被众人恼恨,可是,谁若坚持到底,就会得救。他们在这城迫害你们,就逃到另一座城去。我实在对你们说:人子来到前,你们还未走完以色列的城。”

默想(Meditatio)
读经以后,在静默中花一些时间默想如下提供的,一个或多个问题
在这段经文中,哪些话吸引了你的注意力?
在这段经文中,哪些话安慰了你?
在这段经文中,哪些话,令你备感挑战?

祈祷(Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂,恳祷,感谢启发你的天主圣言。

沉思(Contemplatio)
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容,进行默观

壹:我是否真正做到了“精明如蛇,纯朴如鸽”?
贰:我是否常常依靠天主圣神,勇敢抵御这个世界给我们带来的挑战?
叁:我是否如同圣教会光荣的殉道者那样,以生活,以行动,为基督作证?

……

静默片刻

圣咏歌唱


圣咏59(58):2-5,10-11,17-18
危机中的求救
救主的这些话教导我们:众人都要虔敬于父(凯撒勒雅的欧瑟伯)

天主,求祢由我的仇敌拯救我,
由攻击者保护我。
救我脱离作恶者,
使我脱离嗜血的人。

看,他们设伏,谋我性命,
强横的人齐来攻打我。
上主,我没有过犯,没有犯罪,
我虽无辜,他们跑来挑战我。

上主,求祢醒来,予以察看!

我的勇力,我仰望祢,
因为祢是天主,是我的堡垒,
祢是向我显示仁爱的天主。

天主,求祢前来,给我助阵,
使我因仇敌失败而欢乐。

至于我,我要歌颂祢的勇力,
每日清晨讚颂祢的仁爱,
因为祢成了我的堡垒,
是我困厄时的避难所。

我的勇力,我只向祢歌唱,
因为祢是天主,是我的堡垒,
是向我显示仁爱的天主。

至于我,我要歌颂祢的勇力,
每日清晨讚颂祢的仁爱,
因为祢成了我的堡垒,
是我困厄时的避难所。

我的勇力,我只归向祢,
因为祢是天主,是我的堡又,
是向我显示仁慈的天主。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词:上主,全能的天主,祢从恶人的手中,拯救了祢的圣子。求祢拯救我们脱离凶恶,坚定我们对祢的信心,好使我们清晨讚颂祢的德能,日落歌颂祢的仁慈。

最后祷词
天主,祢藉祢圣子的卑微,扶起了堕落的世界;求祢使祢的信徒充满圣善的喜乐,因为祢把永恒的喜乐赐给了那些祢从罪恶的奴役中拯救出来的人。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

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常年期第十四周星期五 彌撒福音省思

福音(說話的不是你們,而是你們父的聖神)
恭讀聖瑪竇福音 10:16-23
那時候:耶穌囑咐祂的宗徒說:“看,我派遣你們,有如使羊入狼群;因此,要精明如蛇,純樸如鴿。要當心人,因為他們會為了我的緣故,把你們交給法庭,在他們的會堂裡鞭打你們,把他們領到總督和君王面前,對他們和外邦人作證。你們被交出去的時候,不要擔心你們要說什麼。那時候,會賜給你們當說的話。因為說話的不是你們,而是你們父的聖神,藉著你們說話。兄弟要把兄弟處死,父親要把兒子處死,兒子要起來反抗他們的父母,並把他們處死。你們要因我的名字被眾人惱恨,可是,誰若堅持到底,就會得救。他們在這城迫害你們,就逃到另一座城去。我實在對你們說:人子來到前,你們還未走完以色列的城。”

省思

今天是常年期第十四周星期五。取自聖瑪竇福音的經文繼續向我們展現耶穌首次派遣祂的十二宗徒出去宣講天國福音,醫治各種病,驅逐魔鬼時的一番教誨。讓我們試著進行反思。

當我在寫今天的每日聖言反思的時候,我的感觸良多。因為我們現今所處的世界,正是狼的世界。在這狼的世界,我們不得不面對各種各樣的挑戰。比如:我們時常會因為理念的不合,被自己的家人所拒絕,甚至會被自己所處的教會團體所拒絕,有時候,我們會被自己的兄弟姐妹交到世俗上的法庭,受這個屬於狼的世界的法律的審判。屬於狼的世界的法律,與天主的世界的法律完全相對,因為屬於狼的世界的法律,其所強調的是賞善罰惡,執法嚴明,但是,天主的世界的法律,其強調的是愛,因為天主是愛,祂只是愛,祂愛那些善人,也愛義人。因為祂使自己的太陽上升,光照壞人,也光照好人,使雨落在義人的身上,也落在不義的人身上。(參看:瑪5:45)祂無差別的愛所有的人。

在去年,我在紀念聖本篤院長時所寫的聖言反思時,我曾提到過:面對執法者和那些不認識基督的人的時候,或許我們會感到驚惶,因為在那個時候,我們不知道要說什麼,或者應該怎麼做。那是因為我們仍然按照這個終將消逝的世界的邏輯來看待,以致會陷入一種自證的怪誕邏輯。可是,耶穌告訴我們:那時候,自會賜給你們。因為不是你們在說話,而是你們父的聖神藉著你們說話。(參看:瑪10:19-20)這就是我們的世界給我們帶來的挑戰。

令人遺憾的是:當今教會比過去更受到挑戰。因各種原因選擇拒絕與聖伯多祿宗徒的繼承人共融的團體逐漸出現,消費主義,丟棄文化,利己主義,這些理念和想法,以及遵循此道生活的行動,與天主聖言親自建立在聖伯多祿宗徒之上的至一、至聖、至公、從宗徒傳下來的教會的教導完全無法調和,因為這一切,都不是出自天主聖神,而是出自可朽的人性。

今天,耶穌要求我們堅持到底(參看:瑪10:22)就是要堅持祂的訓誨,堅定信靠天主聖神,在天主聖神的光照和帶領下,明辨我們在教會內聽到的各種聲音,持續不斷,從那些與聖伯多祿宗徒的繼承人共融的牧者手中領受基督的聖體聖血,藉臨到我們心中的天主聖言,勇敢抵禦各種一切誘惑,相稱完成天主賜給我們的聖召。

今天,耶穌要求我們:不但要宣講,更要用行動,向一切受造物宣傳福音,為使他們因我們所行的一切,能認出基督,並在生活中活出福音的精神。當我們向他們宣傳福音時,我們時常會面臨一些意想不到的阻力,甚至會感到痛苦。當我們經驗這一切時,我們也許會放棄向他們宣講天國的福音,一如我們選擇與我們的親友同化一樣,向他們妥協,不再向他們宣講福音,好能保存我們現世的生命。但耶穌卻要求我們不必害怕,因為當我們在世人面前說話的時候,並不是我們自己說話,而是天父的聖神,祂透過我們向世人揭示天國的福音。並藉著我們在生活中所做的一切,以此向世人彰顯天父的慈悲。因此,如果我們隨從聖神的引導,那寓居在我們心中的聖神,必會拯救我們脫離一切苦辛,並將祂的聖言放在我們的口中,使我們充滿智慧,口中吐露智慧的言語。如果我們隨從肉性的引導,屬於這個世界的主人必將窮盡其所能,使我們陷入各種誘惑和試探之中,使我們吐露出屬於這個世界的言語,使所有聆聽我們宣講的一切,與我們一道,進入永久的喪亡之中。在世人眼中,我們也許會因屈服於這個世界的主人和它的使者,受到世人的稱讚,但在天主眼中,這一切恰恰是我們的恥辱,因為我們辜負了天主向我們彰顯的慈悲,因為天主,祂愛一切祂的受造物,甚至願意為了一切受造物的得救,甘願藉著在十字架上的自作犧牲,以十字架上所做的祭獻,致死這個世界上的一切罪惡,為能使這個世界藉著十字架上的祭獻,與天父重修舊好。

親愛的弟兄姐妹!我們已經藉著領受基督的聖洗,歸於基督,就要同所有主內兄弟姐妹一道,共同分享基督永恆天主性的生命,在生活中活出福音的精神,效法基督,交托自己,在一切事上承行天主的聖意,以殉道的精神,為福音作證,使世界因我們所行的一切,認識基督,信從福音,與我們一道,在基督的聖愛內,分享祂永恆的生命。

天主,祢藉祢聖子的卑微,扶起了墮落的世界;求祢使祢的信徒充滿聖善的喜樂,因為祢把永恆的喜樂賜給了那些祢從罪惡的奴役中拯救出來的人。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

常年期第十四周星期五 弥撒福音省思

福音(说话的不是你们,而是你们父的圣神)
恭读圣玛窦福音 10:16-23
那时候:耶稣嘱咐祂的宗徒说:“看,我派遣你们,有如使羊入狼群;因此,要精明如蛇,纯朴如鸽。要当心人,因为他们会为了我的缘故,把你们交给法庭,在他们的会堂里鞭打你们,把他们领到总督和君王面前,对他们和外邦人作证。你们被交出去的时候,不要担心你们要说什么。那时候,会赐给你们当说的话。因为说话的不是你们,而是你们父的圣神,藉着你们说话。兄弟要把兄弟处死,父亲要把儿子处死,儿子要起来反抗他们的父母,并把他们处死。你们要因我的名字被众人恼恨,可是,谁若坚持到底,就会得救。他们在这城迫害你们,就逃到另一座城去。我实在对你们说:人子来到前,你们还未走完以色列的城。”

省思

今天是常年期第十四周星期五。取自圣玛窦福音的经文继续向我们展现耶稣首次派遣祂的十二宗徒出去宣讲天国福音,医治各种病,驱逐魔鬼时的一番教诲。让我们试着进行反思。

当我在写今天的每日圣言反思的时候,我的感触良多。因为我们现今所处的世界,正是狼的世界。在这狼的世界,我们不得不面对各种各样的挑战。比如:我们时常会因为理念的不合,被自己的家人所拒绝,甚至会被自己所处的教会团体所拒绝,有时候,我们会被自己的兄弟姐妹交到世俗上的法庭,受这个属于狼的世界的法律的审判。属于狼的世界的法律,与天主的世界的法律完全相对,因为属于狼的世界的法律,其所强调的是赏善罚恶,执法严明,但是,天主的世界的法律,其强调的是爱,因为天主是爱,祂只是爱,祂爱那些善人,也爱义人。因为祂使自己的太阳上升,光照坏人,也光照好人,使雨落在义人的身上,也落在不义的人身上。(参看:玛5:45)祂无差别的爱所有的人。

在去年,我在纪念圣本笃院长时所写的圣言反思时,我曾提到过:面对执法者和那些不认识基督的人的时候,或许我们会感到惊惶,因为在那个时候,我们不知道要说什么,或者应该怎么做。那是因为我们仍然按照这个终将消逝的世界的逻辑来看待,以致会陷入一种自证的怪诞逻辑。可是,耶稣告诉我们:那时候,自会赐给你们。因为不是你们在说话,而是你们父的圣神藉着你们说话。(参看:玛10:19-20)这就是我们的世界给我们带来的挑战。

令人遗憾的是:当今教会比过去更受到挑战。因各种原因选择拒绝与圣伯多禄宗徒的继承人共融的团体逐渐出现,消费主义,丢弃文化,利己主义,这些理念和想法,以及遵循此道生活的行动,与天主圣言亲自建立在圣伯多禄宗徒之上的至一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会的教导完全无法调和,因为这一切,都不是出自天主圣神,而是出自可朽的人性。

今天,耶稣要求我们坚持到底(参看:玛10:22)就是要坚持祂的训诲,坚定信靠天主圣神,在天主圣神的光照和带领下,明辨我们在教会内听到的各种声音,持续不断,从那些与圣伯多禄宗徒的继承人共融的牧者手中领受基督的圣体圣血,藉临到我们心中的天主圣言,勇敢抵御各种一切诱惑,相称完成天主赐给我们的圣召。

今天,耶稣要求我们:不但要宣讲,更要用行动,向一切受造物宣传福音,为使他们因我们所行的一切,能认出基督,并在生活中活出福音的精神。当我们向他们宣传福音时,我们时常会面临一些意想不到的阻力,甚至会感到痛苦。当我们经验这一切时,我们也许会放弃向他们宣讲天国的福音,一如我们选择与我们的亲友同化一样,向他们妥协,不再向他们宣讲福音,好能保存我们现世的生命。但耶稣却要求我们不必害怕,因为当我们在世人面前说话的时候,并不是我们自己说话,而是天父的圣神,祂透过我们向世人揭示天国的福音。并藉着我们在生活中所做的一切,以此向世人彰显天父的慈悲。因此,如果我们随从圣神的引导,那寓居在我们心中的圣神,必会拯救我们脱离一切苦辛,并将祂的圣言放在我们的口中,使我们充满智慧,口中吐露智慧的言语。如果我们随从肉性的引导,属于这个世界的主人必将穷尽其所能,使我们陷入各种诱惑和试探之中,使我们吐露出属于这个世界的言语,使所有聆听我们宣讲的一切,与我们一道,进入永久的丧亡之中。在世人眼中,我们也许会因屈服于这个世界的主人和它的使者,受到世人的称赞,但在天主眼中,这一切恰恰是我们的耻辱,因为我们辜负了天主向我们彰显的慈悲,因为天主,祂爱一切祂的受造物,甚至愿意为了一切受造物的得救,甘愿藉着在十字架上的自作牺牲,以十字架上所做的祭献,致死这个世界上的一切罪恶,为能使这个世界藉着十字架上的祭献,与天父重修旧好。

亲爱的弟兄姐妹!我们已经藉着领受基督的圣洗,归于基督,就要同所有主内兄弟姐妹一道,共同分享基督永恒天主性的生命,在生活中活出福音的精神,效法基督,交托自己,在一切事上承行天主的圣意,以殉道的精神,为福音作证,使世界因我们所行的一切,认识基督,信从福音,与我们一道,在基督的圣爱内,分享祂永恒的生命。

天主,祢藉祢圣子的卑微,扶起了堕落的世界;求祢使祢的信徒充满圣善的喜乐,因为祢把永恒的喜乐赐给了那些祢从罪恶的奴役中拯救出来的人。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

與主嘆啡:2026年7月15日

2026年7月15日
聖文都拉(紀念)
福音:瑪11:25-27

今天是常年期第十五周星期三。教會在今天慶祝聖文都拉主教的紀念日。羅馬殉道聖人錄告訴我們:聖文都拉(1221–1274年)生於義大利維泰博附近的巴涅雷阿(今巴尼奧雷焦)。後入方濟各會,與聖多瑪斯·亞奎納交好。曾任巴黎大學講師,繼任方濟各會總會長。1265年獲擢升為英格蘭約克總主教,然未受祝聖。終被任命為阿爾巴諾樞機主教,並于里昂大公會議期間安逝。聖人以哲學與神學著述著稱於世,尊號“熾愛天使博士”。

今天,取自聖瑪竇福音的經文給我們展現了耶穌因聖神的感動所說的一番話。讓我們來試著理解。

我們經常可以看到那些有智慧的,以及學識淵博的人。在他們中間,有人精通天文,有些人精通水文,有些人精通語言文字,還有一些人對世界萬物運行的原理和規則很瞭解。他們時常用看待這個世界的方式來試圖天主的世界。

今天,耶穌所說的那些有智慧和有學識的人,指的是那些熟悉天主聖言的法利賽人。他們也和我們生活中看到的那些有智慧的,學識淵博的人一樣,按照自己的想法來看待天主。在他們看來,天主是喜歡祭獻的天主,天主只愛那向祂獻祭的人,祂會嚴厲對待那些不向祂獻祭的人。可是,這不是真正的天主,因為我們知道,真正的天主,祂愛所有人,不只愛那些敬禮祂的人,也愛那些犯罪遠離祂的人,祂不會嚴厲懲罰罪人,而是藉著祂的聖子,拯救所有人。

那麼,天主願意向哪些人啟示自己的聖意呢?耶穌告訴我們:天主願意向小孩子啟示自己的聖意。為什麼呢?因為小孩子往往是純樸的,他們如同在天主面前的天使一樣,渴望得到天主的憐憫,渴望得到天主對他們施予的愛。他們心地純潔,時常在天主面前空虛自己,好使天主的恩典能充滿他們,使他們在一切事上,無恐無懼。正如耶穌所說的那樣:“心裡潔淨的人是有福的,因為他們要看到天主。”(參看:瑪5:8)

今天,讓我們變得如同小孩子一樣純潔,以信德的眼光觀看天主,以信德的耳朵聆聽天主聖言,以赤子乳兒的口宣講天主聖言,一心追求天主,一心嚮往天鄉,一心渴求天主的聖意,如此,天主聖言就會給我們啟示更多天國奧妙的真理,使我們更接近天國,甚至容許我們身臨其境,每時每刻與天主同在。

©Totus Tuus 2026 Cum Approbatione Ecclesiastica

与主叹啡:2026年7月15日

2026年7月15日
圣文都拉(纪念)
福音:玛11:25-27

今天是常年期第十五周星期三。教会在今天庆祝圣文都拉主教的纪念日。罗马殉道圣人录告诉我们:圣文都拉(1221–1274年)生于意大利维泰博附近的巴涅雷阿(今巴尼奥雷焦)。后入方济各会,与圣多玛斯·亚奎纳交好。曾任巴黎大学讲师,继任方济各会总会长。1265年获擢升为英格兰约克总主教,然未受祝圣。终被任命为阿尔巴诺枢机主教,并于里昂大公会议期间安逝。圣人以哲学与神学著述著称于世,尊号“炽爱天使博士”。

今天,取自圣玛窦福音的经文给我们展现了耶稣因圣神的感动所说的一番话。让我们来试着理解。

我们经常可以看到那些有智慧的,以及学识渊博的人。在他们中间,有人精通天文,有些人精通水文,有些人精通语言文字,还有一些人对世界万物运行的原理和规则很了解。他们时常用看待这个世界的方式来试图天主的世界。
今天,耶稣所说的那些有智慧和有学识的人,指的是那些熟悉天主圣言的法利赛人。他们也和我们生活中看到的那些有智慧的,学识渊博的人一样,按照自己的想法来看待天主。在他们看来,天主是喜欢祭献的天主,天主只爱那向祂献祭的人,祂会严厉对待那些不向祂献祭的人。可是,这不是真正的天主,因为我们知道,真正的天主,祂爱所有人,不只爱那些敬礼祂的人,也爱那些犯罪远离祂的人,祂不会严厉惩罚罪人,而是藉着祂的圣子,拯救所有人。

那么,天主愿意向哪些人启示自己的圣意呢?耶稣告诉我们:天主愿意向小孩子启示自己的圣意。为什么呢?因为小孩子往往是纯朴的,他们如同在天主面前的天使一样,渴望得到天主的怜悯,渴望得到天主对他们施予的爱。他们心地纯洁,时常在天主面前空虚自己,好使天主的恩典能充满他们,使他们在一切事上,无恐无惧。正如耶稣所说的那样:“心里洁净的人是有福的,因为他们要看到天主。”(参看:玛5:8)

今天,让我们变得如同小孩子一样纯洁,以信德的眼光观看天主,以信德的耳朵聆听天主圣言,以赤子乳儿的口宣讲天主圣言,一心追求天主,一心向往天乡,一心渴求天主的圣意,如此,天主圣言就会给我们启示更多天国奥妙的真理,使我们更接近天国,甚至容许我们身临其境,每时每刻与天主同在。

©Totus Tuus 2026 Cum Approbatione Ecclesiastica

Coffee with God:July 15, 2026

15 July 2026
Saint Bonaventure, Bishop and Doctor of the Church (Memorial)
Gospel: Matthew 11:25–27

Today is Wednesday of the Fifteenth Week in Ordinary Time. The Church celebrates the Memorial of Saint Bonaventure, Bishop and Doctor of the Church. The Roman Martyrology tells us: Saint Bonaventure (1221–1274) was born at Bagnorea (Bagnoregio), near Viterbo, Italy. He entered the Franciscan Order and was a confidant of Saint Thomas Aquinas. He taught at the University of Paris and subsequently became Minister General of the Franciscan Order. In 1265, he was appointed Archbishop of York, England, though he was never consecrated. He was later created Cardinal Bishop of Albano and died peacefully during the Council of Lyons. The Saint is renowned for his philosophical and theological writings and bears the title Seraphic Doctor.

Today’s passage from the Gospel of Saint Matthew presents words spoken by Jesus in the power of the Holy Spirit. Let us endeavor to understand them.

We often encounter those who are wise and learned. Among them, some are versed in astronomy, others in hydrology, linguistics, or the principles governing the natural world. They frequently attempt to comprehend the ways of God using the frameworks by which they view this world.

The “wise and learned” whom Jesus addresses today refer specifically to the Pharisees, who were well-versed in the Word of God. Like the wise and learned figures in our own lives, they viewed God through the lens of their own preconceptions. To them, God was a deity who delighted in sacrifice, loving only those who offered Him gifts and dealing harshly with those who did not. Yet, this is not the true God. For we know that the true God loves all: not only those who worship Him but also those who sin and turn away. He does not punish sinners harshly; rather, through His Son, He seeks to save all.

To whom, then, does God choose to reveal His will? Jesus tells us: God reveals His secrets to little children. Why? Because children possess a simplicity and purity; like the angels before God, they earnestly desire His mercy and His love. With clean hearts, they humble themselves before Him, making room for His grace to fill them, enabling them to live without fear. As Jesus declared, “Blessed are the pure in heart, for they shall see God” (cf. Matt 5:8).

Today, let us strive to become like little children—pure in heart. Let us gaze upon God with the eyes of faith, listen to His Word with the ears of faith, and proclaim His truth with the lips of infants. May we seek God alone, yearn for our heavenly homeland, and thirst for His holy will. Thus, the Word of God will unveil to us ever deeper truths of the Kingdom, drawing us nearer to heaven, until we are granted to dwell in His presence at every moment.

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

與主嘆啡:2026年7月14日

2026年7月14日
常年期第十五周星期二
聖嘉彌祿(自由紀念)
福音:瑪11:20-24

今天是常年期第十五周星期二。教會在今天慶祝聖嘉彌祿的自由紀念敬禮日。羅馬殉道聖人錄告訴我們:聖嘉彌祿(1550–1614年)生於義大利布恰尼科,青年時曾為傭兵。後因賭博蕩盡家財,終獲羅馬一所絕症病人醫院錄用。受聖斐理伯·內利等聖賢感化,由英格蘭舊天主教最後一位主教湯瑪斯·哥爾韋爾祝聖為司鐸。1584年,聖嘉彌祿創立“病者之僕”(嘉彌祿會);會士胸前佩帶紅十字章,誓願服務病患,雖舍生亦不辭。

今天,取自聖瑪竇福音的經文給我們展現了耶穌對諸城的譴責。我願意借此機會,提供一些反思。

耶穌首先譴責了苛特辣因、貝特賽達,又提到了舊約中外邦人的城市:提洛和漆冬(參看:瑪11:21)生活在苛特辣因、貝特賽達的百姓做了什麼?他們在生活中每日感受到天主的無限慈愛,心神卻仍拒絕悔改,拒絕棄絕自己的一切。他們之所以選擇拒絕天主聖言,是因為他們認為:耶穌所說的話,與他們從拉比那裡聽到的有關天主的教導完全不同,他們只是把耶穌看作是一位從納匝肋來的拉比,即使他們看到耶穌在他們面前所做的一切,依然不相信。生活在提洛和漆冬的百姓,他們雖然沒有相信天主,甚至不認識天主,但是,天主的人來到他們那裡的時候,他們願意聽從,天主就因他們的服從,保全了他們中間的一些人。

接著,耶穌譴責了葛法翁,又提到舊約中那座充滿罪惡的城市:索多瑪(參看:瑪12:23-24)我們知道,葛法翁是耶穌傳教的中心,耶穌在那裡宣講天國福音,祂甚至在那裡復活了雅依洛的女兒。這使得那些住在葛法翁的百姓變得心高氣傲。與之相對的是索多瑪,索多瑪是一座淫亂之城,天主的朋友亞巴郎曾為那城中的百姓祈求,但是,除了羅特和他的家人以外,沒有人得救因為天主顧念羅特曾與亞巴郎同行(參看:創13:1-4),因亞巴郎的懇求,保全了羅特和他的家人,除了那因回頭觀看變成鹽柱的羅特的妻子(參看:創18:16-19:29)

顯然,瑪竇想要告訴我們:耶穌要求我們追求天國,祂所說的天國,不是一個有著嚴格的等級制度的國家,而是一個只有愛的國家,在耶穌所提倡的天主之國,只有孝愛天主的天主子民,他們發自內心地愛天主,他們只愛天主,除此以外,他們不愛別的,在耶穌所提倡的天主之國,只有愛世人的天主,耶穌所說的天主,不只愛那些孝愛祂的兒女,也愛那些不孝愛的兒女,是一個主動親近祂的兒女的天主,而不是在聖殿內受世人敬拜,喜愛祭品勝過喜愛一切的天主。因此,讓我們小心,不要讓我們成為耶穌所譴責的對象。

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与主叹啡:2026年7月14日

2026年7月14日
常年期第十五周星期二
圣嘉弥禄(自由纪念)
福音:玛11:20-24

今天是常年期第十五周星期二。教会在今天庆祝圣嘉弥禄的自由纪念敬礼日。罗马殉道圣人录告诉我们:圣嘉弥禄(1550–1614年)生于意大利布恰尼科,青年时曾为佣兵。后因赌博荡尽家财,终获罗马一所绝症病人医院录用。受圣斐理伯·内利等圣贤感化,由英格兰旧天主教最后一位主教托马斯·戈尔韦尔祝圣为司铎。1584年,圣嘉弥禄创立“病者之仆”(嘉弥禄会);会士胸前佩带红十字章,誓愿服务病患,虽舍生亦不辞。

今天,取自圣玛窦福音的经文给我们展现了耶稣对诸城的谴责。我愿意借此机会,提供一些反思。

耶稣首先谴责了苛特辣因、贝特赛达,又提到了旧约中外邦人的城市:提洛和漆冬(参看:玛11:21)生活在苛特辣因、贝特赛达的百姓做了什么?他们在生活中每日感受到天主的无限慈爱,心神却仍拒绝悔改,拒绝弃绝自己的一切。他们之所以选择拒绝天主圣言,是因为他们认为:耶稣所说的话,与他们从拉比那里听到的有关天主的教导完全不同,他们只是把耶稣看作是一位从纳匝肋来的拉比,即使他们看到耶稣在他们面前所做的一切,依然不相信。生活在提洛和漆冬的百姓,他们虽然没有相信天主,甚至不认识天主,但是,天主的人来到他们那里的时候,他们愿意听从,天主就因他们的服从,保全了他们中间的一些人。

接着,耶稣谴责了葛法翁,又提到旧约中那座充满罪恶的城市:索多玛(参看:玛12:23-24)我们知道,葛法翁是耶稣传教的中心,耶稣在那里宣讲天国福音,祂甚至在那里复活了雅依洛的女儿。这使得那些住在葛法翁的百姓变得心高气傲。与之相对的是索多玛,索多玛是一座淫乱之城,天主的朋友亚巴郎曾为那城中的百姓祈求,但是,除了罗特和他的家人以外,没有人得救因为天主顾念罗特曾与亚巴郎同行(参看:创13:1-4),因亚巴郎的恳求,保全了罗特和他的家人,除了那因回头观看变成盐柱的罗特的妻子(参看:创18:16-19:29)

显然,玛窦想要告诉我们:耶稣要求我们追求天国,祂所说的天国,不是一个有着严格的等级制度的国家,而是一个只有爱的国家,在耶稣所提倡的天主之国,只有孝爱天主的天主子民,他们发自内心地爱天主,他们只爱天主,除此以外,他们不爱别的,在耶稣所提倡的天主之国,只有爱世人的天主,耶稣所说的天主,不只爱那些孝爱祂的儿女,也爱那些不孝爱的儿女,是一个主动亲近祂的儿女的天主,而不是在圣殿内受世人敬拜,喜爱祭品胜过喜爱一切的天主。因此,让我们小心,不要让我们成为耶稣所谴责的对象。

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