作者： 全属于祢

我給天主交帳了嗎？
常年期第二十七主日
依 5:1-7；斐 4:6-9；瑪 21:33-43
白建清神父

人所擁有的一切都是從天主租賃而來的，應該按時向天主交帳，歸還屬於天主的一切。所有的貪心和佔有，都是企圖將天主或他人管理的東西納入自己名下。及時向天主交帳，人就會生活在感恩的喜樂中，且常有明晰的人生目的。我們從三個方面默想今天的讀經和福音，（1）以色列就是天主的葡萄園；（2）我給天主交帳了嗎？（3）每天都交帳。

1、以色列就是天主的葡萄園

天主在萬民中選擇了以色列人，為了將救恩帶給整個人類。今天的第一篇讀經中，依撒依亞先知用葡萄園的比喻告訴當時的猶太人和今天的我們，以色列就是天主的葡萄園（依 5:1-7）。天主準備好了葡萄園的一切，播下了好的種子，期望有好的收穫。然而，葡萄園裡卻長出了野葡萄，酸葡萄。正如葡萄園的主人會拋棄沒有好收穫的葡萄園一樣，以色列人的罪惡也招致了他們的痛苦和死亡。

天主的這種感受，我最近也體會到了一點點。六月份，有弟兄說想種一點甜杆，於是在網上買了種子。懷著很大的希望翻地鬆土，然後播種。等小苗長出來時，充滿了喜樂和希望。隨著小苗的成長，我也常常除草、鬆土、施肥、澆水， 即使是大汗淋漓，也很高興。幾乎每天都去看看它們長的怎麼樣了。和朋友聊天時，我們也談著將來甜杆長成後的美好收穫。隨著時間的推移，它們開始吐穗了，我們等待著收穫的日子。

因為有一位朋友要遠行，所以，我們讓他就提前嘗嘗長得最好的一根。結果大失所望，不僅不甜，而且裡面像是乾燥的棉花！一時有些後悔，感覺上當了，有馬上砍掉它們的衝動。不知道是種子的問題？還是土地的問題？或者是氣候的問題？

在今天的福音中，主耶穌也同樣用葡萄園租戶的比喻，告訴當時的猶太人，他們就是天主的葡萄園，應該按時給天主交帳（瑪 21:33-43）。然而，以色列人在歷史上總是拒絕給天主“交帳”，沒有及時歸還應該屬於天主的收穫。通過這個比喻，主耶穌也預言了自己的遭遇：他們為了 佔有天主的葡萄園，不僅殺害了歷代天主所派遣來的先知們，最後，他們竟然殺害了降生成人的天主自己！

葡萄園本是天主的產業，然而，這些租賃的園戶卻企圖占為己有。他們以為一旦殺死了葡萄園主的兒子，整個葡萄園就會是自己的了。當時的猶太人，從大司祭到普通人，都過著以自我為中心的生活，或者以民族的利益為中心。就是他們信仰的天主，也是為他們“服務 ”的；他們不是信仰天主，而是利用天主，把天主作為可以利用的工具。人一旦將天主和其他人作為“工具”來利用，就會對天主和人冷漠，最後，會自然地拋棄天主和人。人一旦想犯罪，接下來的一切都是為了犯罪，也是通過犯罪而達到自己的 目的。

這些司祭長和經師、法利賽人，他們本該帶領人民將一切光榮歸於天主，為了天主而生活，然而，他們卻以服務天主的名義和口號，養肥了自己，侵佔了屬於天主的光榮。其實，所有否定天主，企圖拒絕天主的人，他們都糊塗地以為否定了天主的存在，整個世界就可以成為 自己的了。他們忘記了，不僅整個葡萄園不是自己的，就是他們自己的生命，也是從天主那裡得到的禮物。離開了天主，人就會陷入魔鬼的圈套，遭受罪惡的痛苦。

由於猶太人的叛逆和不知感恩，我們今天才得到了主耶穌的救恩。“天主的國，必由你們中間奪去，而交給結果子的外邦人”（瑪 21：43）。我們基督徒感謝天主賜給我們所有的聖寵神恩，但卻不譴責猶太人，每個人應為自己的行為負責任。相反地，我們要常想到自己在天主前的責任，在家庭中的責任，在社會上的責任。

2、我給天主交帳了嗎？

在聽了今天的福音之後，我們也要問自己：我給天主交帳了嗎？

作為非猶太人，我們可能想到，我們沒有租賃主的葡萄園，我們不是以色列人，所以，不用交帳。然而，如果我們在天主前好好反省就會發現：我們的生命，就是主的葡萄園；我們的家庭、團體和社會，就是主的葡萄園；我們的整個世界，就是主的葡萄園。是天主將這一切租賃給了我們，讓我們去努力工作，賺得更多的收穫，養家糊口，照顧弱小，並且歸還“天主應得的收穫”。所以，我們應當向天主交帳，而且必須向天主交帳。我們的一切作為，都要為了光榮天主。不是天主需要我們給祂光榮，而是我們應該歸還屬於天主的光榮。

對於租戶而言，交帳是基本責任，否則，就是犯罪。然而，在我們的世界上，常常有一種“造反的衝動”—這是“原罪”的後遺症，企圖將不屬於自己的東西，通過洗腦、欺騙和暴力等方法而占為己有。這種“造反的衝動”來自魔鬼，首先被灌輸給了我們的原祖父母——亞當和厄娃。沿著歷史，不僅在個人內心中，而且在社會上，以及教會內，這種“造反的衝動 ”總是引導人將本該屬於天主的，“占為己有 ”，進而將屬於別人管理的，也“ 占為己有 ”。最後，始作俑者魔鬼，就會將所有受它唆使而造反的人， “ 占為己有 ”，成為自己的奴隸！

在聖教會 內，只有“發展 ”，沒有“造反 ”。行為和言語上的“造反”，我們人容易覺察，而信仰和神學上的“造反”卻不易發現，容易使人上當！

人之所以常常想“ 占為己有 ”，拒絕向天主交帳，拒絕和其他人分享，是因為他們擔心 自己的明天，擔心 自己的未來。這種人，其實，是不瞭解天主，不明白主耶穌在福音中的教導。慈愛的天父不僅為我們準備好了今天的一切，也為我們準備好了明天的一切。主耶穌常常提醒門徒們，不用擔心，不要掛慮（瑪6:24-34；斐 4:6-9）。只要信靠天主，善盡責任，我們就會了悟，天主不僅給了我們一個新“今天”，而且天主就是我們的每一個“今天”。

記得給天主交帳，幫助我們醒悟到自己的生命來源於天主，帶著愛的使命生活在世界上。每一件事都應該為了敬天愛人而去做，同時，記得我們將來的歸一是天堂永生。慈愛的天父交給了我們生命、時間、機遇、能力和管理的財物等，托我們照管，到目前為止，我們給天主交了多少賬呢？我用了多少生命、時間、機遇、能力和財物去光榮天主呢？去救助人的靈魂呢？如果我們過去做的很好，感謝天主！

有的人說，等我有時間了，再去聖堂祈禱；等我富有了，再去愛人；等我退休不忙了，再去傳福音；等我忙好了一切之後，再去關心靈魂……誰知道您能等到哪一天嗎？！

如果人拒絕給天主交帳，就會被迫向魔鬼交保護費！

如果我們拒絕向天主交帳，我們從天主那裡“租賃”來的生命、時間、機遇、能力和管理的財物等，就會被提前收回，而交給按時交帳的人。如果我們過去疏忽了，糊塗了，忘記天主了……那麼，從今天開始，記得向天主交帳。

3、每天都交帳

不要等到最後，再向天主交帳。正如大部分公司都是每月發工資，甚至每週發工資，同樣的，我們也要每月給天主交帳，每週向天主交帳。當然，最好，我們要每天向天主交帳，及時將屬於天主的歸還給天主。

每天向天主交帳，就是善用天主每天“租賃 ”給我們的生命、時間、智慧、機遇和管理的財物，光榮天主，愛護身邊的人。學生， 為感謝天主而努力學習；工人為感謝天主而努力工作；農夫為感謝天主而積極耕耘；修士修女、神父主教為了為了感謝天主而傳揚福音，忠信盡責，帶領教會；每一位教友為了敬主愛人而善盡責任，傳揚福音。每天向天主交帳，也包含每天省察我們的靈魂，及時通過告解（修和）聖事更新生命，回歸主愛。

我們慶祝聖方濟各的精神，他在祈禱中醒悟到一切都是天主的恩賜，得到了主耶穌，就得到了一切。所以，他回心轉意後，決定放棄一切，只信靠天主，每天用自己的生命讚美感謝天主，和天主一起生活，不佔有、不貪心、不擔憂明天。他的神貧精神就是每天向天主交帳。他為我們樹立了福音生活的榜樣。

每天向天主交帳，就是每天在聖神內跟隨主耶穌基督喜樂地為光榮天父而生活。這樣，當我們完成現世的使命之後，慈愛的天父就會對我們說：善良而忠信的僕人，來享受你主人的福樂吧！（瑪 25:23）

慈愛的天父，感謝祢賜給了我們生命、時間和救恩，請幫助我們跟隨主耶穌基督，在聖神內常以感恩的心為愛祢而喜樂工作，善盡責任，光榮讚美祢的聖名。阿們！

我给天主交账了吗？
常年期第二十七主日
依 5:1-7；斐 4:6-9；玛 21:33-43
白建清神父

人所拥有的一切都是从天主租赁而来的，应该按时向天主交账，归还属于天主的一切。所有的贪心和占有，都是企图将天主或他人管理的东西纳入自己名下。及时向天主交账，人就会生活在感恩的喜乐中，且常有明晰的人生目的。我们从三个方面默想今天的读经和福音，（1）以色列就是天主的葡萄园；（2）我给天主交账了吗？（3）每天都交账。

1、以色列就是天主的葡萄园

天主在万民中选择了以色列人，为了将救恩带给整个人类。今天的第一篇读经中，依撒依亚先知用葡萄园的比喻告诉当时的犹太人和今天的我们，以色列就是天主的葡萄园（依 5:1-7）。天主准备好了葡萄园的一切，播下了好的种子，期望有好的收获。然而，葡萄园里却长出了野葡萄，酸葡萄。正如葡萄园的主人会抛弃没有好收获的葡萄园一样，以色列人的罪恶也招致了他们的痛苦和死亡。

天主的这种感受，我最近也体会到了一点点。六月份，有弟兄说想种一点甜杆，于是在网上买了种子。怀着很大的希望翻地松土，然后播种。等小苗长出来时，充满了喜乐和希望。随着小苗的成长，我也常常除草、松土、施肥、浇水， 即使是大汗淋漓，也很高兴。几乎每天都去看看它们长的怎么样了。和朋友聊天时，我们也谈着将来甜杆长成后的美好收获。随着时间的推移，它们开始吐穗了，我们等待着收获的日子。

因为有一位朋友要远行，所以，我们让他就提前尝尝长得最好的一根。结果大失所望，不仅不甜，而且里面像是干燥的棉花！一时有些后悔，感觉上当了，有马上砍掉它们的冲动。不知道是种子的问题？还是土地的问题？或者是气候的问题？

在今天的福音中，主耶稣也同样用葡萄园租户的比喻，告诉当时的犹太人，他们就是天主的葡萄园，应该按时给天主交账（玛 21:33-43）。然而，以色列人在历史上总是拒绝给天主“交账”，没有及时归还应该属于天主的收获。通过这个比喻，主耶稣也预言了自己的遭遇：他们为了 占有天主的葡萄园，不仅杀害了历代天主所派遣来的先知们，最后，他们竟然杀害了降生成人的天主自己！

葡萄园本是天主的产业，然而，这些租赁的园户却企图占为己有。他们以为一旦杀死了葡萄园主的儿子，整个葡萄园就会是自己的了。当时的犹太人，从大司祭到普通人，都过着以自我为中心的生活，或者以民族的利益为中心。就是他们信仰的天主，也是为他们“服务 ”的；他们不是信仰天主，而是利用天主，把天主作为可以利用的工具。人一旦将天主和其他人作为“工具”来利用，就会对天主和人冷漠，最后，会自然地抛弃天主和人。人一旦想犯罪，接下来的一切都是为了犯罪，也是通过犯罪而达到自己的 目的。

这些司祭长和经师、法利赛人，他们本该带领人民将一切光荣归于天主，为了天主而生活，然而，他们却以服务天主的名义和口号，养肥了自己，侵占了属于天主的光荣。其实，所有否定天主，企图拒绝天主的人，他们都糊涂地以为否定了天主的存在，整个世界就可以成为 自己的了。他们忘记了，不仅整个葡萄园不是自己的，就是他们自己的生命，也是从天主那里得到的礼物。离开了天主，人就会陷入魔鬼的圈套，遭受罪恶的痛苦。

由于犹太人的叛逆和不知感恩，我们今天才得到了主耶稣的救恩。“天主的国，必由你们中间夺去，而交给结果子的外邦人”（玛 21：43）。我们基督徒感谢天主赐给我们所有的圣宠神恩，但却不谴责犹太人，每个人应为自己的行为负责任。相反地，我们要常想到自己在天主前的责任，在家庭中的责任，在社会上的责任。

2、我给天主交账了吗？

在听了今天的福音之后，我们也要问自己：我给天主交账了吗？作为非犹太人，我们可能想到，我们没有租赁主的葡萄园，我们不是以色列人，所以，不用交账。然而，如果我们在天主前好好反省就会发现：我们的生命，就是主的葡萄园；我们的家庭、团体和社会，就是主的葡萄园；我们的整个世界，就是主的葡萄园。是天主将这一切租赁给了我们，让我们去努力工作，赚得更多的收获，养家糊口，照顾弱小，并且归还“天主应得的收获”。所以，我们应当向天主交账，而且必须向天主交账。我们的一切作为，都要为了光荣天主。不是天主需要我们给祂光荣，而是我们应该归还属于天主的光荣。

对于租户而言，交账是基本责任，否则，就是犯罪。然而，在我们的世界上，常常有一种“造反的冲动”—这是“原罪”的后遗症，企图将不属于自己的东西，通过洗脑、欺骗和暴力等方法而占为己有。这种“造反的冲动”来自魔鬼，首先被灌输给了我们的原祖父母——亚当和厄娃。沿着历史，不仅在个人内心中，而且在社会上，以及教会内，这种“造反的冲动 ”总是引导人将本该属于天主的，“占为己有 ”，进而将属于别人管理的，也“ 占为己有 ”。最后，始作俑者魔鬼，就会将所有受它唆使而造反的人， “ 占为己有 ”，成为自己的奴隶！

在圣教会内，只有“发展 ”，没有“造反 ”。行为和言语上的“造反”，我们人容易觉察，而信仰和神学上的“造反”却不易发现，容易使人上当！人之所以常常想“ 占为己有 ”，拒绝向天主交账，拒绝和其他人分享，是因为他们担心 自己的明天，担心 自己的未来。这种人，其实，是不了解天主，不明白主耶稣在福音中的教导。慈爱的天父不仅为我们准备好了今天的一切，也为我们准备好了明天的一切。主耶稣常常提醒门徒们，不用担心，不要挂虑（玛6:24-34；斐 4:6-9）。只要信靠天主，善尽责任，我们就会了悟，天主不仅给了我们一个新“今天”，而且天主就是我们的每一个“今天”。

记得给天主交账，帮助我们醒悟到自己的生命来源于天主，带着爱的使命生活在世界上。每一件事都应该为了敬天爱人而去做，同时，记得我们将来的归一是天堂永生。慈爱的天父交给了我们生命、时间、机遇、能力和管理的财物等，托我们照管，到目前为止，我们给天主交了多少账呢？我用了多少生命、时间、机遇、能力和财物去光荣天主呢？去救助人的灵魂呢？如果我们过去做的很好，感谢天主！

有的人说，等我有时间了，再去圣堂祈祷；等我富有了，再去爱人；等我退休不忙了，再去传福音；等我忙好了一切之后，再去关心灵魂……谁知道您能等到哪一天吗？！如果人拒绝给天主交账，就会被迫向魔鬼交保护费！
如果我们拒绝向天主交账，我们从天主那里“租赁”来的生命、时间、机遇、能力和管理的财物等，就会被提前收回，而交给按时交账的人。如果我们过去疏忽了，糊涂了，忘记天主了……那么，从今天开始，记得向天主交账。

3、每天都交账
不要等到最后，再向天主交账。正如大部分公司都是每月发工资，甚至每周发工资，同样的，我们也要每月给天主交账，每周向天主交账。当然，最好，我们要每天向天主交账，及时将属于天主的归还给天主。每天向天主交账，就是善用天主每天“租赁 ”给我们的生命、时间、智慧、机遇和管理的财物，光荣天主，爱护身边的人。学生， 为感谢天主而努力学习；工人为感谢天主而努力工作；农夫为感谢天主而积极耕耘；修士修女、神父主教为了为了感谢天主而传扬福音，忠信尽责，带领教会；每一位教友为了敬主爱人而善尽责任，传扬福音。每天向天主交账，也包含每天省察我们的灵魂，及时通过告解（修和）圣事更新生命，回归主爱。

我们庆祝圣方济各的精神，他在祈祷中醒悟到一切都是天主的恩赐，得到了主耶稣，就得到了一切。所以，他回心转意后，决定放弃一切，只信靠天主，每天用自己的生命赞美感谢天主，和天主一起生活，不占有、不贪心、不担忧明天。他的神贫精神就是每天向天主交账。他为我们树立了福音生活的榜样。

每天向天主交账，就是每天在圣神内跟随主耶稣基督喜乐地为光荣天父而生活。这样，当我们完成现世的使命之后，慈爱的天父就会对我们说：善良而忠信的仆人，来享受你主人的福乐吧！（玛 25:23）

慈爱的天父，感谢祢赐给了我们生命、时间和救恩，请帮助我们跟随主耶稣基督，在圣神内常以感恩的心为爱祢而喜乐工作，善尽责任，光荣赞美祢的圣名。阿们！

誤認所有權的暴行
福音：瑪竇21:33-43

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

我們從小就被訓練去保護我們認為屬於自己的東西。我們的玩具。我們的空間。我們的名聲。我們的時間。我們學會用一種覺得必要、甚至高尚的警覺來守護我們生命的邊界。慢慢地，不知不覺中，守護變成了一種存在方式。我們把一切都當作財產——我們的人際關係。我們的角色。我們的信仰。甚至天主。我們成了本不屬於我們所有的東西的管理者。在這種悄然的轉變中，某種危險的東西紮下了根。佔有的需要變成了控制的需要。控制的需要變成了願意摧毀任何威脅到我們掌控之物的東西。

耶穌在受難前幾天，在聖殿裡給司祭長和長老們講了這則比喻。在原本的語境中，葡萄園是以色列，園主是天主，佃戶是宗教領袖，僕人是先知，兒子就是耶穌自己。他們完全明白祂的意思。這比喻是一面明鏡，他們在裡面看到了自己的臉。天主把祂的子民託付給他們，可是他們把管理變成了佔有，又把佔有變成了暴力。

但這面鏡子不只是給他們的，也是給我們的。在這裡，比喻變得切身。葡萄園就是你自己的生命。不是別人的生命，不是教會的生命，不是你家庭的生命。你的生命。就是你每天早晨醒來的那個生命。你用身體承載的那個生命。你日復一日用工作、憂慮和夢想填滿的那個生命。那生命就是葡萄園。你沒有栽種它。你沒有在周圍築起籬笆。你沒有挖掘榨酒池。你沒有建造望樓。你領受了它。天主把它賜給了你。你不是園主。你是佃戶。你是管家。

想想這意味著什麼。你沒有選擇你的父母。你沒有選擇你的身體。你沒有選擇你的智力或健康。你沒有選擇你出生的世紀。你沒有選擇你呼吸的空氣。你沒有選擇溫暖你的太陽。一切使你的生命成為可能的事物，在你開口祈求之前就已經被賜予你了。你來到一個已經預備好的世界。你不是源頭。你是領受者。你不是創造者。你是管家。

但是，在人生的某個階段，我們忘記了。我們開始相信：我們的生命屬於我們。我們說「我的生命」，意思是「我的財產」。我們說「我的身體」，意思是「我的所有物」。我們說「我的時間」，意思是「我的權利」。慢慢地，管家變成了主人。佃戶變成了園主。然後主人的使者開始到來。

使者是誰？他們是提醒我們並非主宰的記號。他們以多種形式到來。他們以限制的形式到來。他們以疾病的形式到來。他們以衰老的形式到來。他們以失敗的形式到來。他們以那些告訴我們不願聽到的真相的人到來。他們以低聲說「有什麼不對勁，有什麼缺失，有什麼不是我們所有的」的內在聲音到來。他們以任何成就都無法平息的不安到來。他們以任何財產都無法填補的空虛到來。他們以我們無法回答的問題到來。他們以我們無法避免的悲傷到來。

我們是如何對待這些使者的呢？我們以暴力回應。我們使他們沉默。我們用石頭砸他們。我們不聽從我們的限制。我們不接受我們的衰老。我們不面對我們的失敗。我們不聽那些說真話的人。我們對內在的聲音感到麻木。我們用分心來逃避不安。我們用噪音填滿空虛。我們回避悲傷。我們把問題推開。我們謀殺那些來提醒我們生命不屬於我們的使者。

我們不僅用雙手這樣做，也用言語這樣做。我們扼殺那些告訴我們真相之人的名聲。我們用石頭砸那些挑戰我們的人的品格。我們用流言和誹謗把說真話的人置於死地。言語可以像石頭一樣暴力。我們這樣做不僅是為了保護我們所擁有的，也是為了保護一種我們從未擁有過的權威。我們聲稱一個從未賜給我們的寶座。我們戴上一頂不屬於我們的冠冕。我們構建了一個不需要天主的自我。當有人挑戰那種權威時，我們就用我們的舌頭、我們的沉默、我們的排斥來摧毀他們。

然後園主派了他的兒子來。這兒子不是另一個使者。他帶著園主自己的權威而來。在比喻中，兒子就是耶穌。在你自己生命的故事裡，耶穌是你無法忽視的、要求歸還的最後提醒。兒子是終極的宣告。從這一刻起，天主停止派遣與提醒，而是親自來臨。與兒子的相遇要求一個決定。這不是一條可以辯論的資訊。這不是一條可以思考的真理。這是一個必須面對的人。兒子是那位以愛注視我們並說「這生命不是你的。它是被賜予你的。而我來了，要把它收回。」的那一位。

當我們與兒子相遇時，我們的假我就死了。有些人停止聆聽天主這最後的嘗試，因為祂要求交出。他們甚至用死亡使祂沉默，完全回避任何歸化。然後他們告訴自己葡萄園是他們的。但真理會縈繞他們。

園主會來。清算會到來。那些試圖佔有本不屬於他們的葡萄園的佃戶，將失去他們甚至以為自己所擁有的一切。這不是懲罰。這是後果。拒絕做管家，就意味著失去葡萄園。

還有那塊石頭。匠人棄而不用的石頭，反而成了屋角的基石。自我所拒絕的，恰恰是成為真實生命基礎的。被棄絕和殺害的兒子，成了我們救恩的泉源。我們釘在十字架上的真理，成了使我們復活的真理。

你的生命不屬於你。它是一份禮物。你的身體不是你的財產。它是一個託付。你的時間不是你的權利。它是一種責任。你的恩賜不是你的所有物。它們是你的奉獻。你越試圖佔有，就越失去。你越緊握，它們就越滑走。你越捍衛你的控制，就越摧毀你所領受的。

園主是耐心的。祂派遣僕人。祂派遣更多僕人。祂派遣兒子。祂給你一切機會回頭。祂給你一切機會放下佔有的幻覺，回到管家的真理。但清算的時刻會來。問題不在於你是否要交帳。問題在於你將有什麼可以呈上。

我在問自己：我在哪裡把管家和所有權混淆了？我在哪裡把自己的生命當作私有財產？我在哪裡攻擊了那些來提醒我真理的使者？我用言語謀殺了誰？我在假裝擁有什麼權威？我在哪裡建造自己的小王國，而不是照管我被賜予的葡萄園？

答案令人不安。但答案就是道路。一條走出所有權之暴力的道路。一條進入管家之自由的道路。

© 全屬於祢& 樂仁出版社（中國澳門）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2026

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
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我们从小就被训练去保护我们认为属于自己的东西。我们的玩具。我们的空间。我们的名声。我们的时间。我们学会用一种觉得必要、甚至高尚的警觉来守护我们生命的边界。慢慢地，不知不觉中，守护变成了一种存在方式。我们把一切都当作财产——我们的人际关系。我们的角色。我们的信仰。甚至天主。我们成了本不属于我们所有的东西的管理者。在这种悄然的转变中，某种危险的东西扎下了根。占有的需要变成了控制的需要。控制的需要变成了愿意摧毁任何威胁到我们掌控之物的东西。

耶稣在受难前几天，在圣殿里给司祭长和长老们讲了这则比喻。在原本的语境中，葡萄园是以色列，园主是天主，佃户是宗教领袖，仆人是先知，儿子就是耶稣自己。他们完全明白祂的意思。这比喻是一面明镜，他们在里面看到了自己的脸。天主把祂的子民托付给他们，可是他们把管理变成了占有，又把占有变成了暴力。

但这面镜子不只是给他们的，也是给我们的。在这里，比喻变得切身。葡萄园就是你自己的生命。不是别人的生命，不是教会的生命，不是你家庭的生命。你的生命。就是你每天早晨醒来的那个生命。你用身体承载的那个生命。你日复一日用工作、忧虑和梦想填满的那个生命。那生命就是葡萄园。你没有栽种它。你没有在周围筑起篱笆。你没有挖掘榨酒池。你没有建造望楼。你领受了它。天主把它赐给了你。你不是园主。你是佃户。你是管家。

想想这意味着什么。你没有选择你的父母。你没有选择你的身体。你没有选择你的智力或健康。你没有选择你出生的世纪。你没有选择你呼吸的空气。你没有选择温暖你的太阳。一切使你的生命成为可能的事物，在你开口祈求之前就已经被赐予你了。你来到一个已经预备好的世界。你不是源头。你是领受者。你不是创造者。你是管家。

但是，在人生的某个阶段，我们忘记了。我们开始相信：我们的生命属于我们。我们说「我的生命」，意思是「我的财产」。我们说「我的身体」，意思是「我的所有物」。我们说「我的时间」，意思是「我的权利」。慢慢地，管家变成了主人。佃户变成了园主。然后主人的使者开始到来。

使者是谁？他们是提醒我们并非主宰的记号。他们以多种形式到来。他们以限制的形式到来。他们以疾病的形式到来。他们以衰老的形式到来。他们以失败的形式到来。他们以那些告诉我们不愿听到的真相的人到来。他们以低声说「有什么不对劲，有什么缺失，有什么不是我们所有的」的内在声音到来。他们以任何成就都无法平息的不安到来。他们以任何财产都无法填补的空虚到来。他们以我们无法回答的问题到来。他们以我们无法避免的悲伤到来。

我们是如何对待这些使者的呢？我们以暴力回应。我们使他们沉默。我们用石头砸他们。我们不听从我们的限制。我们不接受我们的衰老。我们不面对我们的失败。我们不听那些说真话的人。我们对内在的声音感到麻木。我们用分心来逃避不安。我们用噪音填满空虚。我们回避悲伤。我们把问题推开。我们谋杀那些来提醒我们生命不属于我们的使者。

我们不仅用双手这样做，也用言语这样做。我们扼杀那些告诉我们真相之人的名声。我们用石头砸那些挑战我们的人的品格。我们用流言和诽谤把说真话的人置于死地。言语可以像石头一样暴力。我们这样做不仅是为了保护我们所拥有的，也是为了保护一种我们从未拥有过的权威。我们声称一个从未赐给我们的宝座。我们戴上一顶不属于我们的冠冕。我们构建了一个不需要天主的自我。当有人挑战那种权威时，我们就用我们的舌头、我们的沉默、我们的排斥来摧毁他们。

然后园主派了他的儿子来。这儿子不是另一个使者。他带着园主自己的权威而来。在比喻中，儿子就是耶稣。在你自己生命的故事里，耶稣是你无法忽视的、要求归还的最后提醒。儿子是终极的宣告。从这一刻起，天主停止派遣与提醒，而是亲自来临。与儿子的相遇要求一个决定。这不是一条可以辩论的信息。这不是一条可以思考的真理。这是一个必须面对的人。儿子是那位以爱注视我们并说「这生命不是你的。它是被赐予你的。而我来了，要把它收回。」的那一位。

当我们与儿子相遇时，我们的假我就死了。有些人停止聆听天主这最后的尝试，因为祂要求交出。他们甚至用死亡使祂沉默，完全回避任何归化。然后他们告诉自己葡萄园是他们的。但真理会萦绕他们。

园主会来。清算会到来。那些试图占有本不属于他们的葡萄园的佃户，将失去他们甚至以为自己所拥有的一切。这不是惩罚。这是后果。拒绝做管家，就意味着失去葡萄园。

还有那块石头。匠人弃而不用的石头，反而成了屋角的基石。自我所拒绝的，恰恰是成为真实生命基础的。被弃绝和杀害的儿子，成了我们救恩的泉源。我们钉在十字架上的真理，成了使我们复活的真理。

你的生命不属于你。它是一份礼物。你的身体不是你的财产。它是一个托付。你的时间不是你的权利。它是一种责任。你的恩赐不是你的所有物。它们是你的奉献。你越试图占有，就越失去。你越紧握，它们就越滑走。你越捍卫你的控制，就越摧毁你所领受的。

园主是耐心的。祂派遣仆人。祂派遣更多仆人。祂派遣儿子。祂给你一切机会回头。祂给你一切机会放下占有的幻觉，回到管家的真理。但清算的时刻会来。问题不在于你是否要交账。问题在于你将有什么可以呈上。

我在问自己：我在哪里把管家和所有权混淆了？我在哪里把自己的生命当作私有财产？我在哪里攻击了那些来提醒我真理的使者？我用言语谋杀了谁？我在假装拥有什么权威？我在哪里建造自己的小王国，而不是照管我被赐予的葡萄园？

答案令人不安。但答案就是道路。一条走出所有权之暴力的道路。一条进入管家之自由的道路。

© 全属于祢& 乐仁出版社（中国澳门）
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The Violence of Mistaken Ownership
Matthew 21:33-43

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

We are trained from childhood to protect what we believe is ours. Our toys. Our space. Our reputation. Our time. We learn to guard the boundaries of our lives with a vigilance that feels necessary, even virtuous. And slowly, without noticing, the guarding becomes a way of being. We begin to treat everything as property. Our relationships. Our roles. Our faith. Even God. We become managers of what was never ours to own. And in that quiet shift, something dangerous takes root. The need to possess becomes the need to control. The need to control becomes the willingness to destroy anything that threatens our grip.

Jesus told this parable in the Temple, days before his death, to the chief priests and elders. In the original context, the vineyard was Israel, the landowner was God, the tenants were the religious leaders, the servants were the prophets, and the son was Jesus himself. They understood exactly what he meant. The parable was a mirror, and they saw their own faces in it. They had been entrusted with God’s people, but they had turned stewardship into ownership and ownership into violence.

But the mirror is not only for them. It is for us. And here the parable becomes personal. The vineyard is your own life. Not someone else’s. Not the church’s. Not your family’s. Your life. The one you wake up to every morning. The one you carry in your body. The one you spend your days filling with work and worry and dreams. That life is the vineyard. And you did not plant it. You did not build the fence around it. You did not dig the winepress. You did not build the tower. You received it. You were given it. You are not the owner. You are the tenant. You are the steward.

Think about what this means. You did not choose your parents. You did not choose your body. You did not choose your intelligence or your health or the century you were born into. You did not choose the air you breathe or the sun that warms you. Everything that makes your life possible was given to you before you could ask for it. You arrived into a world already prepared. You are not the source. You are the recipient. You are not the creator. You are the steward.

But somewhere along the way, we forget. We begin to believe that our life is ours. We say “my life” and we mean “my property.” We say “my body” and we mean “my possession.” We say “my time” and we mean “my right.” And slowly, the steward becomes the owner. The tenant becomes the landlord. And the owner’s messengers start to arrive.

Who are the messengers? They are the reminders that we are not in charge. They come in many forms. They come as limits. They come as illness. They come as aging. They come as failure. They come as the people who tell us the truth we do not want to hear. They come as the inner voice that whispers something is wrong, something is missing, something is not ours. They come as the restlessness that no achievement can quiet. They come as the emptiness that no possession can fill. They come as the questions we cannot answer. They come as the grief we cannot avoid.

And what do we do with these messengers? We react with violence. We silence them. We beat them. We kill them. We stone them. We do not listen to our limits. We do not accept our aging. We do not sit with our failures. We do not hear the truth-tellers. We numb the inner voice. We distract ourselves from the restlessness. We fill the emptiness with noise. We avoid the grief. We push the questions away. We murder the messengers that come to remind us that our life is not ours.

And we do this not only with our hands but with our words. We kill the reputation of the one who tells us the truth. We stone the character of the one who challenges us. We crucify the truth-teller with gossip and slander. Words can be as violent as stones. And we do this not only to protect what we own, but to protect an authority we never had. We claim a throne that was never given to us. We wear a crown that does not belong to us. We construct a self that does not need God. And when anyone challenges that authority, we destroy them—with our tongues, our silences, our exclusions.

And then the landowner sends his son. The son is not another messenger. The son comes with the authority of the landowner himself. In the parable, the son is Jesus. In the story of your own life, Jesus is the final reminder for conversion that you cannot ignore. The son is the ultimate claim. From this moment, God stops sending reminders and comes in person. The encounter with the Son demands a decision. Not a message to be debated. Not a truth to be considered. A person to be faced. The son is the one who looks at us with love and says, “This life is not yours. It was given to you. And I have come to claim it back.”

When we encounter the son, there is the death of our false self. Some people stop listening to this final attempt of God because He demands surrender. They silence him with death, totally avoiding any conversion. And then, they tell themselves that the vineyard is theirs. But the Truth will haunt them.

The landowner will come. The accounting will happen. And the tenants who tried to possess what was never theirs will lose even what they had. This is not a punishment. It is a consequence. The refusal to be a steward means the loss of the vineyard.

And then, there is the stone. The stone the builders rejected has become the cornerstone. What the ego rejects is precisely what becomes the foundation of true life. The son rejected and killed becomes the source of our salvation. The truth we crucify becomes the truth that raises us.

Your life is not your own. It is a gift. Your body is not your property. It is a trust. Your time is not your right. It is a responsibility. Your gifts are not your possessions. They are your offerings. The more you try to own, the more you lose. The more you hold on, the more they slip away. The more you defend your control, the more you destroy what you were given.

The landowner is patient. He sends servants. He sends more servants. He sends the son. He gives you every chance to return. He gives you every chance to release the illusion of ownership and return to the truth of stewardship. But the time of accounting will come. And the question is not whether you will give an account. The question is what you will have to show.

I am asking myself: Where have I confused stewardship with ownership? Where have I treated my life as my property? Where have I attacked the messengers who came to remind me of the truth? Who have I murdered with my words? What authority am I pretending to have? Where am I building my own little kingdom instead of tending the vineyard I was given?

The answer is uncomfortable. But the answer is the path. The path out of the violence of ownership. The path into the freedom of stewardship.

© Claretian Publications, Macau 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

誦讀日課

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們朝拜受天使事奉的上主。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮庭，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願祢的慈顏，光照我們。
使世人盡知祢的行徑，
願列邦受教於祢的救助。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍，
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們朝拜受天使事奉的上主。

讚美詩

世界的永恆造主，
祢統治大地、大海與天空，
祢賜給眾人公正的賞報，
他們行為應得的酬報。

祢判決我們的仇敵墮入地獄，
就是那心懷驕傲、率眾叛逆的靈，
然後，祢堅定了天上的萬軍天使，
他們就以謙恭之情朝拜祢。

因此，我們懷著熱切的信德祈禱：
上主，求祢給我們派遣守護天使，
求祢藉著他們的慷慨援助，
賜予我們救恩及其帶來的恩典。

願他們前來安慰並堅強我們，
拜訪我們，激發我們的心，使我們潔淨，
教導並促使我們致力行善，
制止並嚇退魔鬼的勢力。

天使合唱團的光榮，
請幫助我們邁著無畏的步伐前行，
在他們的守護下安寧無懼，
好能面對面地與祢相見。

天使的上主，願我們的聖詠
將讚頌與光榮歸於祢的聖名，
因為祢在高天之上，
為我們和他們命定了如此奇妙的恩賜。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：上主，求祢不要在憤怒中懲罰我。

聖詠38(37)
處於急難中的罪人向天主獻上的懇禱
祂的所有朋友，都遠遠站著。（路23:49）

I

上主，求祢不要在祢的怒火中責罰我，
上主，求祢不要在祢的震怒中懲罰我。
祢的利箭，深深射中了我；
祢的雙手，已落在我的身上。

因祢的憤怒，我的身體患了病：
因我所犯的罪，我的四肢，再無健全。
我的罪辜，高過我的頭頂。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經一：主，求祢不要在憤怒中懲罰我。阿肋路亞。

對經二：主，祢知道我的全部渴望。阿肋路亞。

II

我的創傷，破爛不堪，
是我愚笨的結果。
卑躬屈膝，
整日哀哭。

我的全部骨骼，焦灼發熱，
我的肉體，體無完膚。
精疲力竭，奄奄一息。
內心痛苦，大聲哭泣。

上主，我所渴求的，祢全然知悉；
我的呻吟，不會向祢隱瞞。
我的心，陣陣疼痛，我的力量，完全殆盡；
我的眼中，失去光明。

我的朋友躲著我，如同避開癩病人一樣；
親近我的人，都遠遠站著。
圖謀我性命的人，為我設下了羅網；
尋求把我毀滅的人，出口傷人，
終日盤算，圖謀詭計。
願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。
對經二：主，祢知道我的全部渴望。阿肋路亞。

對經三：上主，我向祢坦承我的罪辜；因祢是我的救主，求祢不要把我拋棄。阿肋路亞。

III

我卻如同聽不見的聾子，
好像不能出言的啞巴。
我好似沒有聽覺，
口中沒有辯詞的人。

上主，我指望祢，
上主天主，祢必應允我。
我祈求說：“讓他們嘲笑我，
我失足滑倒，他們就會心滿意足。”

因為我快要摔倒，
我的痛苦，常在我的眼前。
我承認自己的罪辜，
我的罪孽，使我充滿驚懼。

恣意的仇敵，數不勝數，
編造謊言的仇敵，實在眾多。
他們對我，以惡報善，
因我尋求正義，他們攻擊我。

上主，求祢不要遠離我！
我的天主，求祢不要遠離我！
求祢前來，不要遲延，速來助我。
上主，我的天主，我的救主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主我們的天主，求祢不要捨棄我們； 祢並沒有遺忘祢基督破碎的奧體，也沒有忘記祂因仁愛所受的嘲弄。我們是祢的子女，我們的罪孽沉重；求祢賜給我們圓滿的仁慈。

對經三：上主，我向祢坦承我的罪辜；因祢是我的救主，求祢不要把我拋棄。阿肋路亞。

領：我的眼目渴望于祢的救助。
答：期待祢使我成義的聖言。

誦讀一 恭讀聖保祿宗徒致斐理伯人書
(斐3:17-4:9)

在主內屹立不搖

弟兄們：你們要與別人一道，效法我，留意那些在我們身上，仿效你們的行為做事的人。對許多人而言，正如我曾多次告訴你們的那樣，如今，我甚至含淚給你們說，這樣行事的人，是基督十字架的仇敵。他們的結局，就是毀滅。他們的天主是肚腹；他們的光榮，是以他們的“羞恥”為榮。他們的思念，充滿世上的事。但是，我們是天上的子民，我們也期待，從那裡來的一位救主，主耶穌基督。祂要改變我們卑微的身體，使我們符合祂能使萬有屈服於祂的，光榮的身體。

因此，我所喜愛，我所盼望的，我的喜樂，我的王冠，我的兄弟，親愛的，你們要這樣，在主內屹立不搖。

我督促厄敖狄雅（Euodia）和欣提赫（Syntyche）在主內達成諒解。是的，我真誠的夥伴，我也要求你們，幫助他們，因為她們在我身邊，隨同格肋孟（Clement）和我的其他同伴，為宣講福音而奮鬥，他們的名字已寫在生命冊上。

要在主內，常常喜樂，我要再說一次：要喜樂！應使眾人知曉你們的良善。上主就在近處。總之，不要焦慮，但在一切事上，要以祈禱和懇求，以感恩之情，使天主知曉你們的請求。那樣，天主超越一切明智的平安，必在基督耶穌內，保護你們的心思意念。

最後，弟兄們，凡是真實的，凡是高尚的，凡是正直的，凡是純潔的，凡是可愛的，凡是慈祥的，若有卓越之事，若有堪當稱譽的，要思想這些事。繼續照你們在我身上學到的，領受的，聽到的，看到的一切做事。這樣，天主的平安，必要與你們同在。

短對答詠（參看：弗4:17；得前5:15-18）
領：我因上主的名號，敦促你們，度生，不要如同外邦人，在毫無價值的掛慮中度生，要常常為他人，為眾人的好處著想。
答：因為這是天主在基督耶穌內，希望你們去做的事。
領：要時常喜樂，不斷祈禱，常常稱謝。
答：因為這是天主在基督耶穌內，希望你們去做的事。

誦讀二：選讀聖伯爾納鐸院長：《講道集》
(Sermo 12 in psalmum Qui habitat,3, 6-8; Opera omnia, Edit. Cisterc 4:[1966], 458-462)

願他們在你的一切行徑上保護你

“祂派遣自己的眾天使照管你們，在你的一切行徑上保護你們。”願他們因上主的仁慈，因祂為人子所做的奇事而稱謝上主。願他們在列邦中，因上主為他們做的大事而稱謝上主。上主，人算什麼，致使祢他們認識了祢，或為他們打開心門？祢確實為他們打開了心門；祢向他表示祢的照料，祢的關心。最後，祢派遣了祢的唯一聖子，以及祢聖神的恩賜，並給他們許下享見祢聖容的景象。因此，為使我們不缺少得到天上的關注，祢派遣了這些有福的精神體為我們服務，派遣他們做我們的護衛，我們的老師。

“祂派遣自己的眾天使照管你們，在你的一切行徑上保護你們。”你應對這話充滿敬意，激發你的奉獻精神，滿備信德，因天使的臨在，你應當尊敬他，因他們友愛服務，你們應當奉獻自己，因他們的保護，你們應當信賴。因此，天使就在這裡，他們在你們的身邊，他們與你們相偕，代你們向天主祈禱。他們在這裡，是要保護你們，並為你們服務。但是，即使是天主給了他們這項命令，儘管如此，因他們如此偉大的愛，服從命令，在我們的急需時，他們前來扶助我們，我們也必須對他們表示感謝。

因此，讓我們對這樣偉大的守護天使，表示敬愛和感激。讓我們還報他們的愛，盡我們所能地尊敬他們。但是，我們的全部愛情，全部虔敬必須歸向天主，因為，我們是從天主那裡領受這一切，好使他們堪受我們對他們的愛，對他們的尊重。

所以，我的兄弟們，讓我們向天使們顯示我們的喜愛，因為有一日，他們必要與我們同為承繼人，正如此生，他們作我們的監護，他們受天父的委託，受天父的任命來管理我們。我們是天主的子女，雖然這一點顯不明顯，因為我們仍是小孩子，我們隸屬于監護和導師權下，就目前而言，我們仿佛與奴隸毫無區別。

儘管我們是小孩子，我們還有一段很長，漫長而又危險的路要走，但是，我們有這樣的守護天使，我們還害怕什麼？他們在我們的一切行徑上保護我們，誰也不能戰勝他們，或將他們帶入歧途。他們是忠誠的，明智的，強而有力的。那麼，我們為什麼害怕呢？我們唯有追隨他們，緊緊依靠他們，我們才能生活在天主的保護下。

對答詠 （參看：詠91(90):11-12,10）
領: 祂派遣自己的眾天使照管你們，在你的一切行徑上保護你們。
答：他們要用自己的手把你舉起，免得你的腳碰上石頭。
領：災禍不會降在你們身上，患難也不會臨近你們的營帳。
答：他們要用自己的手把你舉起，免得你的腳碰上石頭。

結束禱詞
天主，祢樂意以不可言喻的聖意，派遣祢的諸聖天使來守護我們。求祢俯聽我們的哀求，好使我們常能得到他們的保護，並因他們的陪伴永遠歡欣喜樂。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

晨禱

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們朝拜受天使事奉的上主。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮廷，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願祢的慈顏，光照我們。
使世人盡知祢的行徑，
願列邦受教於祢的救助。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍，
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們朝拜受天使事奉的上主。

讚美詩

完美的造世者，
祢以大能的右手創造一切，
祢以同樣的眷顧，
治理祢所創造的一切。

求祢走近那些謙卑祈禱的人，
就是背負罪惡、向祢懇求的祢的子民，
當黎明回歸時，
求祢使他們的思想和心靈充滿光明。

求祢派遣祢所命名的天使，
做我們的守護者和防護者，
因他的臨在，他必保護我們，
救我們脫離罪惡的禍患。

願他使我們遠離
那嫉妒之蛇的讒謗，
使欺詐和狡詐欺騙的陷阱
永不能困住不設防的心。

因他的命令，
願仇敵的一切恐嚇離開我們的土地，
使瘟疫和紛爭被驅散，
使和平安居於每一個家庭。

願光榮歸於天主聖父，
因為祂藉著天使守護
被祂子基督救贖的靈魂，
並以聖神印證。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：上主派遣祂的天使陪伴你們，引導你們在你們的旅途中安然無恙。

聖詠63(62):2-9
渴求天主的靈魂
誰若離棄罪惡的黑暗，理當渴求天主

天主，祢是我的天主，我渴求祢；
我的靈魂，渴望祢。
我的肉身切望祢，
好似一塊乾燥，無水的貧瘠之地。
所以，在聖所內，我注目祢，
想要看到祢的力量，祢的光榮。

因為祢的慈愛勝過生命，
我的口唇要出言讚美祢。
因此，有生之日，我要讚美祢。
因祢的聖名，舉起我的雙手。
我的靈魂，終將飽饗生命，
我要以歡愉的口唇讚頌祢。

我在床上記起了祢。
徹夜思念了祢。
因為祢作了我的助佑，
我在祢的翼蔭之下，歡欣踴躍。
我的靈魂，緊緊依戀了祢；
祢的右手，時時扶持著我。
願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，不朽真光的造主，求祢將這相同的光輝，賜給向祢呼號的人。願我們的口唇讚頌祢；願我們的生活，宣示祢的良善；願我們的工作，增加祢的光榮，願我們的禱聲，永遠向祢祝慶。

對經一：上主派遣祂的天使陪伴你們，引導你們在你們的旅途中安然無恙。

對經二：請讚頌天主，祂派遣自己的天使拯救自己忠信的僕人。

聖歌：達尼爾先知書 3:57-88,56
願一切受造都讚頌上主
你們，上主的眾僕人，請謳歌讚頌祂。（默19:5）

上主的一切化工，請讚頌上主。
稱揚歌頌祂，直到永遠。
上主的天使，請讚頌上主。
層層高天，請讚頌上主。
天上所有的水，請讚頌上主。
上主的萬軍，請讚頌上主。
太陽和月亮，請讚頌上主。
天空的星宿，請讚頌上主。

時雨和甘露，請讚頌上主。
所有的風，請讚頌上主。
火與熱，請讚頌上主。
冷與寒，請讚頌上主。
冰與雪，請讚頌上主。
黑夜與白日，請讚頌上主。
光明和黑暗，請讚頌上主。
閃電和雲彩，請讚頌上主。

願大地讚頌上主，
稱揚歌頌祂，直到永遠。
山嶽和丘陵，請讚頌上主。
地上出產的一切，請讚頌上主。
清泉，請讚頌上主。

大海和河川，請讚頌上主。
海豚和海裡的一切生物，請讚頌上主。
天空中的飛鳥，請讚頌上主。
所有野獸和家畜，請讚頌上主。
人類之子，請讚頌上主。

以色列，請讚頌上主。
稱揚歌頌祂，直到永遠。
上主的司祭，請讚頌上主。
上主的僕人，請讚頌上主。
義人的精神和靈魂，請讚頌上主。
心謙的聖者，請讚頌上主。
阿哈尼雅，阿匝黎雅，米沙耳，請讚頌上主。
稱揚歌頌祂，直到永遠。

讓我們讚頌聖父、聖子、聖神，
讓我們稱揚歌頌祂，直到永遠。

上主，祢在天上穹蒼，應受讚頌，
堪受讚揚，堪受光榮，直到永遠。

對經二：請讚頌天主，祂派遣自己的天使拯救自己忠信的僕人。

對經三：你們，天上的萬軍，請讚頌上主。

聖詠149
天主聖徒的歡欣
願教會的眾子，新生子民的眾子，因基督，他們的君王而歡欣（Hesychius）

請向上主高唱新歌，
在信友的集會中讚頌祂。
願以色列因他們的創造者而歡喜，
願熙雍因他們的君王而歡騰。
願他們以舞蹈讚頌祂的聖名，
以鈴鐺和豎琴奏樂，向祂歌詠。

因為上主喜愛自己的百姓，
祂以救恩給窮人作衣冠。
願信友在他們的光榮中喜慶，
在他們的安息之所，歡呼祝慶。
願他們的口唇讚頌上主，
願他們的手中，握有雙刃的寶劍。

對列邦報仇雪恨，
對萬民施行懲罰；
用鎖鏈捆縛他們的國王，
用鐐銬鎖住他們的顯貴；
執行預定的審判，
這是祂信友的光榮。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，願以色列因祢而歡喜，承認祢是造主和救贖主。我們信靠祢的真實，宣講救恩的神妙真理。願祢的仁愛，永遠懷抱我們。
對經三：你們，天上的萬軍，請讚頌上主。

簡短讀經 出23:20-21
我要派遣一位天使，在你前面先行，在路上保護你，帶你進入我所預備的地方。你要對他留心，聽從他的聲音。

短對答詠
領：我的天主，我要在天使面前，向祢謳歌。
答：我的天主，我要在天使面前，向祢謳歌。
領：我要讚頌祢的聖名。
答：我的天主，我要向祢謳歌。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神，
答：我的天主，我要在天使面前，向祢謳歌。

讚主曲對經：他們都是服役的精神體，他們被派遣去照料那些走向救恩之道的人。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主，以色列的天主，當受讚美；
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主，
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言，
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈，
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言：
恩賜我們脫離敵手，
使我們一生一世，無恐無懼，
在祂眼中，以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子，你要被稱作至高者的先知，
因為你要在主面前預備祂的道路，

使祂的子民藉罪過得赦，
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷，
使旭日自高天向我們照耀，

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人，
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

讚主曲對經：他們都是服役的精神體，他們被派遣去照料那些走向救恩之道的人。

禱詞
天使的歌詠團，他們不斷地同聲讚頌上主。讓我們偕同他們，一起朝拜上主：
答：上主的天使，請讚頌上主。
祢命令祢的天使，在祢的一切行徑上保護我們，
——求祢保護我們脫免罪惡，今日領導我們走進祢的途徑。
聖父，諸聖天使永遠侍立在祢的面前，
—— 求祢使我們永不失去最終來到祢面前的渴望。
祢的子女必要相似在天上的天使，
—— 求祢恩賜我們身心的潔淨。
求祢派遣天上萬軍的的統領 —— 聖彌額爾，前來援助祢的百姓
—— 願他保護他們，在戰爭之日，戰勝撒殫和它的使者。
答：上主的天使，請讚頌上主。
我們的天父 ……

結束禱詞
天主，祢樂意以不可言喻的聖意，派遣祢的諸聖天使來守護我們。求祢俯聽我們的哀求，好使我們常能得到他們的保護，並因他們的陪伴永遠歡欣喜樂。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

日間祈禱

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩
午前

天主聖神，祢與聖父和聖子同在，
現在，求祢降來，
以祢充滿聖潔的洪流，
充滿我們的內心。

我們以心神和口，以內心和口舌，
以勇力和感官，不斷地讚頌祢，
願充滿熱情的仁愛之火，
也能以其愛火，點燃他人。

祢因祢的臨在，使我們認識，
聖父和聖子的仁愛，
祢，聖神之相偕，
願我們時時宣認祢。亞孟。

或

我們遵守日子的次序，
在這第三時辰，
滿懷孝愛之心，以真誠的祈禱，
謙恭向祢祈求，
祢天主聖三的光榮。

在此時辰，火舌分開，
安息在每位宗徒頭上，
願我們也能成為天主聖神的住所。

天國本境的造主，
在這演進的時日，
祢華麗裝點一切，
使之成為我們永恆的王冠。

願一切榮耀，一切光榮，
歸於聖父，歸於祂的唯一子，
並歸於護慰者聖神，
世世代代，直到永遠。亞孟。

午時

全能的掌權者，真理的天主，
祢引導並宰製萬有，
祢射出的黎明般的金光，
消解正午的酷熱。

上主，求祢止息仇恨的怒火，
求祢止息憤怒和衝突，
恩賜每人身心健康，
帶著和平，進入永生。

至聖聖父，
求祢俯允我們的祈禱，
藉基督祢的唯一聖子，
使我們活於祢的聖神，
永遠讚頌祢。

或

正午時分，我們再次回來，
懷著心甘之情，熾熱之心，
謳歌讚頌上主，
祂再度召集我們祈禱。

因為在此時刻，
眾信徒，謳歌真福羔羊，
謳歌羔羊大能的十字架，
再獲真正的救恩。

十字架，
以其最清澈明亮的光線，
遮蔽了正午的日光，
讓我們全心全意接受，
如此光彩照人的恩典。

願光榮歸於聖父，
並歸於聖子，
祂與護慰者聖神，同性同體，
世世代代，直到永遠。亞孟。

午後

天主，我們堅定牢固的力量，
祢使自己永定不移，
祢宰製每天的日光，
引導所有時光的演進。

在這黃昏時分，求祢賜下光明，
好使我們的生命，不致喪亡，
給我們帶上光榮的王冠，
聖潔的死亡，隨之而來。

至仁慈的父，求祢俯聽我們的祈禱，
基督，祢是聖父之子，
祢與聖神同在，
永遠為王。亞孟。

或

在這第九時辰，
我們藉天主的恩典，
再度回來，
讓我們虔敬歌頌祂，
最完美的聖三。

讓我們以純潔和忠信的心，
保守天主神聖的奧秘；
伯多祿教導的法則，
顯示出祢的神妙，醫治的標記。

讓我們全心全意詠唱聖詩，
緊緊追隨宗徒，
好使他們以出自基督的德能，
引導我們仍然微弱蹣跚的步伐。
願光榮歸於聖父，
並歸於聖子，
祂與護慰者聖神，同性同體，
世世代代，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：上主，願祢的仁愛安慰我，正如祢所許諾的那樣。

聖詠119(118):73-80
X
默思天主的法律
愛天主，意味著要遵守祂的誡命（若一5:3）

祢的雙手造了我，形成了我，
求祢幫助我，學習祢的誡命。
祢的信友，會看到我而歡喜，
因為我信靠祢的話。

主，我知道祢的法律是的公正的，
祢使我受苦，也是公義的，
願祢的仁愛，照祢給僕人的許諾，
預備妥當，來安慰我。

願祢的仁愛臨於我，使我能生活，
因為祢的法律，是我的喜樂。
當我默思祢的訓言時，
願用謊言傷害我的驕傲人蒙羞。

願祢的信友歸向我，
願知悉祢旨意的歸向我。
願我的心，因祢的法令，無可指摘，
免得我滿面羞慚。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞：上主，我們知道祢的裁斷是公正的，因此，我們求祢憐憫，溫柔對待我們，使我們不致滿面羞慚。

對經一：上主，願祢的仁愛安慰我，一如祢所預許的那樣。

對經二：天主，求祢保護我，使我遠離那些起來攻打我的人。

聖詠59(58):2-5,10-11,17-18
危機中的求救
救主的這些話教導我們：眾人都要虔敬于父（凱撒勒雅的歐瑟伯）

天主，求祢由我的仇敵拯救我，
由攻擊者保護我。
救我脫離作惡者，
使我脫離嗜血的人。

看，他們設伏，謀我性命，
強橫的人齊來攻打我。
上主，我沒有過犯，沒有犯罪，
我雖無辜，他們跑來挑戰我。

上主，求祢醒來，予以察看！

我的勇力，我仰望祢，
因為祢是天主，是我的堡壘，
祢是向我顯示仁愛的天主。

天主，求祢前來，給我助陣，
使我因仇敵失敗而歡樂。

至於我，我要歌頌祢的勇力，
每日清晨讚頌祢的仁愛，
因為祢成了我的堡壘，
是我困厄時的避難所。

我的勇力，我只向祢歌唱，
因為祢是天主，是我的堡壘，
是向我顯示仁愛的天主。

至於我，我要歌頌祢的勇力，
每日清晨讚頌祢的仁愛，
因為祢成了我的堡壘，
是我困厄時的避難所。

我的勇力，我只歸向祢，
因為祢是天主，是我的堡又，
是向我顯示仁慈的天主。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞：上主，全能的天主，祢從惡人的手中，拯救了祢的聖子。求祢拯救我們脫離兇惡，堅定我們對祢的信心，好使我們清晨讚頌祢的德能，日落歌頌祢的仁慈。

對經二：天主，求祢保護我，使我遠離那些起來攻打我的人。

對經三：我們被天主折磨，真是有福，祂在我們受傷的時候，醫治了我們。

聖詠60(59)
患難以後的祈禱
你們在世上要受苦，但要有信心；我已戰勝了世界。（參看：若16:33）

天主，祢棄絕了我們，打傷了我們，
祢曾動怒，求祢回顧我們。

祢使大地震動，使之撕裂。
求祢修補搖盪所致的裂痕。
祢給祢的百姓遭受重擊，
給我們飲了麻醉的烈酒。

祢賜敬畏祢者一個標記，
使他們逃離敵人的弓箭。
求祢前來，拯救祢的朋友，
以祢的右手，作為助佑，垂允我們。

天主從祂的聖所許下諾言；
我必凱旋，給舍根劃界，
我要測量穌苛特山谷。

基肋阿得和默納協屬於我，
我取厄弗辣因作我的頭盔，
猶大是我手中的權棍。

我用摩阿布作我的臉盆，
把我的鞋栽種在厄東。
我要因戰勝培肋舍特人而歡呼。

但是，誰會帶領我們攻克堡壘？
誰會帶領我們面對厄東？
天主，祢會徹底捨棄我們，
不再同我們的軍隊一同作戰嗎？

求祢幫助我們戰勝仇敵，
因為人的助佑，皆是枉然。
我們有天主，必奮勇行事，
祂必踐踏我們的仇敵。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞：主耶穌，一切權能和權柄都歸於祢；祢已戰勝了世界。邪惡看似要戰勝我們的時候，求祢賜給我們勇力，幫助我們，直到最後時刻，永不忘記祢與我們同在。

對經三：我們被天主折磨，真是有福，祂在我們受傷的時候，醫治了我們。

午前

簡短讀經 宗5:17-20
大司祭採取了行動：大司祭和所有同他在一起的人（即撒杜賽党人），滿心嫉妒，逮捕了宗徒，將他們關進公共拘留所內。但是，夜間，上主的一位天使，打開了獄門，帶他們出去，說：“去，站在聖殿內，把一切關於這個生命的事，講給百姓聽。”

短對答詠
領：我的天主，我在眾天使面前，向祢謳歌。
答：我要在祢的聖殿內朝拜祢，讚頌祢的聖名。

午時

簡短讀經 宗12:7
突然，一個天使顯現給我，有一束光照進了房屋。他拍了拍伯多祿的肋膀，叫醒他，對他說：“趕快起來”，鎖鏈就從他的手上落下來。

短對答詠
領：上主派遣了自己的天使。
答：從黑落德的權下將我救出。

午後

簡短讀經 宗10:3-5
一個下午，大約下午三點鐘，在神視中，他清晰看見，一個天主的天使進來，對他說：“科爾乃略”。在驚惶中，科爾乃略注視著他，說：“主，有什麼事？”他回答說：“你的祈禱，你的施捨，升到天主面前，作為紀念。現在，你派遣人往約培，請號稱伯多祿的一位西滿來。”

短對答詠
領：聖徒的祈禱好似馨香。
答：他們的祈禱從天使的手中，上達主前。

結束禱詞
天主，祢樂意以不可言喻的聖意，派遣祢的諸聖天使來守護我們。求祢俯聽我們的哀求，好使我們常能得到他們的保護，並因他們的陪伴永遠歡欣喜樂。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

晚禱

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩

讓我們讚頌護守人類的天軍，
他們是自天而來的朋友，是天父之愛的恩典；
他們保護我們脆弱的肉身，免受欺騙和詭計的侵害，
以免我們屈服於可怕的仇敵。

那驕傲的天使，天上軍旅的叛徒，自天墜落，
他被公正地剝去品秩，以及從天主領受的尊榮；
他心中燃起嫉妒的仇恨，竭力使那些
蒙天主召叫進入至高之天的人落入歧途。

因此，護守天使，求你飛來助佑我們，看護我們，
將一切禍患從我們這塵世的居所驅逐出去——這居所已託付於你；
驅逐一切荒廢靈魂的邪惡，以及一切
阻礙我們內心平安與安息的事物。

願眾人都以活潑的聖詠，讚頌三位一體的天主：
藉著天主不朽的旨意，諸天、大地和地獄
被治理得井然有序，在祂的至高統治下堅強穩固；
願祂世世代代光榮地統治。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：上主的天使在敬畏祂者的四周紮營，拯救他們。

聖詠34(33)
天主，義人的救主
你們已經何嘗天主的甘飴。（伯前2:3）

I

我要時時讚頌上主，
對祂的讚頌，常在我口，
我的靈魂要因上主而誇耀，
謙卑的人聽到，必要歡喜。

請與我一起光榮上主，
讓我們一起讚頌祂的聖名。
我尋求上主，祂就應允了我，
使我擺脫我的一切驚惶。

你們仰瞻祂，必要喜樂；
使你的面容，不致羞慚。
貧窮人一呼號，上主俯聽祂，
拯救祂脫離一切苦辛。

上主的天使紮營護衛，
在敬畏上主的人四周，拯救他們。
請體驗並觀看，上主是良善的。
祂樂見尋求托庇於祂的人。

上主的聖徒，請敬畏上主，
敬畏上主的，什麼也不缺乏。
雄獅受苦，想要吃食，忍饑受餓。
那尋求上主的，不缺乏祝福。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。
對經一：上主的天使在敬畏祂者的四周紮營，拯救他們。

對經二：我們的天主是生活的天主，因為祂的天使已經保護了我。

II

孩子們，請來聽我，
我要教導你們敬畏上主。
誰是渴望長久生活的人？
誰是渴望長壽享福的人？
應使你的口舌戒避邪惡，
應使你的口唇不言欺詐。
你們要避惡行善；
尋求和平，致力爭取。

上主轉面，攻打惡人，
把他們的紀念從世上抹去。
上主轉目垂顧義人，
側耳俯聽他們的哀聲。

他們呼號，上主應允，
拯救他們脫離一切苦辛。
上主親近心靈破碎的人，
凡被壓傷的，祂必救助。

義人的試探許多，
但是，上主必拯救他們脫離考驗。
祂要看管祂的一切骨骸，
祂的骨骸，沒有一根會被折斷。

邪惡給惡人招來死亡，
惱恨行善的人，註定失敗。
上主救贖祂僕人的靈魂，
躲藏在祂內的，不會受到審判。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，求祢仁慈俯聽我們，因為我們唯獨尋求祢。祢親近心地正直的人。求祢敞開心扉，接納我們憂愁的心神，藉遠超一切明達的和平，使我們的身體和明悟，恢復平靜。
對經二：我們的天主是生活的天主，因為祂的天使已經保護了我。

對經三：請光榮天主，因為祂向你顯示如此浩大的恩典，要在一切活物面前謳歌讚頌祂。

聖歌：默11:17-18,12:10B-12A
天主的審判

上主，全能的天主，今在昔在者，
我們讚頌祢，
祢掌握了祢的大權，
祢已開始作王。

列邦怒不可遏，
祢憤怒之日隨之而至，
是審判生者死者的時刻：
是祢賞報祢的僕人先知，
敬畏祢的聖徒，
不論大小者的時刻。

如今，救恩和權能，業已來到，
我們的天主，已經為王，
祂的受傅者，已經掌權，
因為控告我們兄弟的，已被逐出，
他們日夜在天主面前控告他們。

他們被羔羊的血所打敗，
被他們的證言所擊敗；
他們喜愛生活，不惜受死。
因此，諸天，你們要歡喜，
住在那裡的，你們要喜樂！

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經三：請光榮天主，因為祂向你顯示如此浩大的恩典，要在一切活物面前謳歌讚頌祂。

簡短讀經 默8:3-4
一位天使拿著金香爐而來。祂站在馨香的祭台邊上，他得到大量的馨香，就把天主聖徒的祈禱，連同這些馨香，呈在寶座面前的金祭壇上。馨香的煙霧，連同天主子民的祈禱，從天使的手中，上升到天主面前。

短對答詠
領：天主賜下自己的天使照管你。
答：天主賜下自己的天使照管你。
領：在你們的一切路途上保護你。
答：天主賜下自己的天使照管你。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神，
答：天主賜下自己的天使照管你。

謝主曲對經：天使必常看到我天父的面容。

聖母讚主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主；
我的心神歡躍於我的救主，
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福：
因為全能者為我行了大事，
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量，
驅散了那些心高氣傲的人，
祂從他們的寶座上推下權勢者，
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物，
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列，
因為祂憶起了自己對我們的祖先，
亞巴郎和他的子孫的恩許，
直到永遠。
謝主曲對經：天使必常看到我天父的面容。

禱詞
天使承行天主的旨意。讓我們也仔細聽他們的聲音，聽見他的呼喚：
【答】我們偕同天使，謳歌祢的光榮。
天主，祢使祢的天使宣告祢的神妙工作，
—— 求祢幫助我們向普世人類宣告祢的神妙作為。
天使不斷宣告祢是聖善的，尊高的，
—— 願祢在世上的子民，加入他們向祢謳歌的行列。
祢吩咐祢的天使，在祢僕人的一切路途上，照管他們，
—— 求祢領導旅途的人，在喜樂和平安中，帶領他們安然返家。
祢賜給天使向世人宣告和平的使命，
—— 求祢在各國領袖和人民的心中，產生和平的勸言。
當祢派出天使，從世上的各個角落，聚集祢的選民，
—— 求祢不要讓他們越過任何一個，祢的子民，而是領他們來到祢無窮無盡喜樂的國度。
我們的天父 ……

結束禱詞
天主，祢樂意以不可言喻的聖意，派遣祢的諸聖天使來守護我們。求祢俯聽我們的哀求，好使我們常能得到他們的保護，並因他們的陪伴永遠歡欣喜樂。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

夜禱

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候，可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主，和你們，我的兄弟姐妹們，承認在我的思想上，我的言語上，我所做一切事上，我因墮落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。因此，我懇求卒世童貞瑪利亞，眾天使和諸聖，並懇求你們，我的兄弟姐妹們，為我祈求上主，我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪：
願全能的天主憐憫我們，寬恕我們的罪過，賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
白晝將盡，萬有創造者，
我們向祢祈禱：
作我們的護衛，以祢不息的仁慈，
保全我們平安。

求祢使我們的心傾向思念祢，
睡夢中感知祢的臨在；
當光明重返，
願我們歌頌祢的讚美和榮耀，直到永遠。

賜我們健康與力量的恩典，
更新我們對生命的熱忱與喜樂；
願祢光輝的光芒，
驅散夜間可畏的黑暗。

全能的聖父，求祢俯聽我們的祈禱，
藉著祢的子、我們的主耶穌基督，
祂和祢及聖神，永受讚美，
世世代代為王。亞孟。

或

基督，祢如白晝般光輝燦爛，
祢驅散黑夜的黑暗；
我們憑信德認識祢——光中之光，
向所有蒙福的人宣示光明。

至聖的主，我們謙卑地祈禱：
求祢在這整夜守護我們，
賜我們平靜與安寧的時辰，
好使我們能在祢內找到安息。

當我們的雙眼閉上入睡，
願我們的心仍警醒守候祢；
用祢的右手保護和看顧
那些充滿對祢之愛的忠信者。

大能的護衛者，求祢垂視我們的困境，
征服那些埋伏的仇敵；
求主引領和指引祢的僕人，
就是祢用寶血所贖回的人。

基督，至愛的君王，願榮耀歸於祢，
也歸於聖父，
與護慰者聖神合而為一，
世世代代，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經：我的天主，我日夜向祢呼救。

聖詠88(87)
重病之人的祈禱
這是你的時刻，黑暗為王了。（路22:53）

上主，我的天主，
白日，我向祢呼求，
夜間，我在祢面前哀求。
願我的禱聲，上達祢前，
求祢側耳，俯聽我的哀告。

因為我的靈魂，滿是邪惡；
我的性命，已臨近墳墓。
我被認作墳墓中的一員；
我的力量，已筋疲力盡。

我好似一個孤獨的死者，
我好似躺臥在墳墓中，
好似祢不曾記起的人，
好似從祢手中被剪除的人。

祢把我放在墳墓的深淵，
把我置於黑暗和深淵。
祢的憤怒，把我重壓；
祢的大浪，使我奄奄一息。

祢奪走了我的朋友，
使我被他們痛恨厭惡。
祢把我囚禁。使我無法脫逃；
我的眼睛，滿是悲傷。

上主，我整日向祢呼號；
我向祢伸出了我的雙手。
難道祢要為死者發顯奇跡？
難道死影會起來讚頌祢？

難道要在墳墓中稱述祢的仁愛，
要在死者中間，宣講祢的信實？
難道在暗處有人知曉祢的奇跡？
在遺忘區有人知曉祢的正義？

上主，至於我，我向祢呼號；
清晨，我的祈禱，上達於祢。
上主，祢為何把我棄絕?
祢為何朝我遮掩祢的面容？

我自幼受苦，幾乎死去，
我受祢的考驗，失去知覺。
祢的忿怒席捲了我，
祢的恐懼，把我徹底摧毀。

它們好似洪水，把我包圍，
他們群起，把我攻擊。
祢奪走了我的朋友，我的近人：
黑暗成了我的唯一同伴。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。
對經：我的天主，我日夜向祢呼救。

簡短讀經 耶14:9A
上主，祢在我們中間，我們承受祢的名號；上主，我們的天主，求祢不要把我們拋棄。

短對答詠
領：上主，我把靈魂交在祢的手中。
答：上主，我把靈魂交在祢的手中。
領：上主，信實的天主，祢救贖了我們。
答：我把靈魂交在祢的手中。
領：願光榮歸於父、及子，及聖神，
答：上主，我把靈魂交在祢的手中。

福音對經：我們醒寤的時候，求祢保護我們；我們睡眠的時候，求祢看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光，是以色列的光榮

上主，現在可以使祢的僕人平安回去，
祢的聖言，完全應驗：

願我親眼看到救援，
就是祢為眾人預備的光明。

祢向列邦顯示的真光，
賜給祢的百姓，以色列的光榮。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

福音對經：我們醒寤的時候，求祢保護我們；我們睡眠的時候，求祢看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

結束禱詞
全能的天主，求祢使我們與祢死而埋葬的聖子共融合一，好使我們偕同祂一起生活。祂是天主，和祢及聖神，永生永王。亞孟。

降福
願全能的上主，賜我們一夜安眠，也賜我們安詳善終。亞孟。

聖母對經
可愛的救主之母，天國之門，大海之星，求妳協助已經墮落，仍然複起的人們。妳神妙的人性，懷孕了造主，在此以後，仍然保持童貞。妳領受天使加俾額爾滿懷喜樂向妳的致意，求妳憐憫我們，可憐的罪人。

或
大哉救主之母！妳是天國之門，世海之星。求你扶助行將墮落的人。奮起前進。妳接受加俾額爾天使的問候，超乎自然地生育了創造妳的主宰，畢生保持著童貞，求妳垂憐我們罪人。

或
母后萬福！仁慈的母親，我們的生命，我們的甘貽，我們的希望。厄娃子孫，在此塵世，向妳哀呼。在這涕泣之谷，向妳歎息哭求。我們的主保，求妳回顧，憐視我們。一旦流亡期滿，使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞，妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母，請為我們祈求，使我們堪受基督的恩許。阿們。

或
萬福瑪利亞，妳充滿恩寵，上主與妳同在！妳在女人中受讚頌，妳胎中的孩子耶穌，同受讚頌。聖瑪利亞，天主之母，請為我們罪人祈求，從現在直到我們臨終時。亞孟。

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