作者： 全属于祢

讀經一（我們就是這些話的見證人，聖神也是如此）
恭讀宗徒大事錄 5:27-33
那時，法官把宗徒們帶進來，讓他們站在公議會前，大司祭質問他們：“我們不是嚴令你們，不可用那個名字教導嗎？可是，你們使全耶路撒冷滿是你們的教導，想要把這人的血帶到我們身上。”伯多祿和宗徒們回答說：“我們必須服從天主，而不是服從人。我們祖先的天主使耶穌復活，儘管你們把祂釘死在木架上。天主以右手舉揚祂，使祂做領袖和救主，賜給以色列悔改和罪赦。我們是這些事的見證人，天主賜給這些人的聖神也是。”他們聽了這話，就動了怒，想要殺死他們。

福音（父愛子，把一切都交給祂。）
恭讀聖若望福音 3:31-36
那從上而來的，超越一切。出於塵世的，屬於塵世，講述塵世的事。可是，那從上而來的，超越一切。祂為祂的所見所聞作證，可是，沒人接納祂的證言。那接受祂見證的人，就是證實天主是信實的。因為天主派來的那位，講論天主的話。祂毫不吝嗇祂的聖神之恩。父愛子，把一切都交給祂。相信子的人，就有永生；不順從子的，不會看到生命，天主的義怒仍在他身上。

省思

今天的彌撒福音是聖史若望對洗者若翰對耶穌的證言發表的感想。讓我們來試著分段理解。

那從上而來的，超越一切。出於塵世的，屬於塵世，講述塵世的事。可是，那從上而來的，超越一切。祂為祂的所見所聞作證。（參看：若3:31-32A）

若望再次提到“從上而來的，超越一切”。他想表達什麼呢？他想要告訴我們：你們要頌揚我的見證，而且要說：耶穌的見證更值得相信，可是，祂所見證的那一位，比祂的見證更值得相信。（節錄自聖多瑪斯·阿奎那《黃金鎖鏈卷四：若望福音釋義》；金言聖若望《講道集》）

若望說：出於塵世的，屬於塵世，講述塵世的事。意思是：那由泥土造成的人，屬於這個如同泥土一樣，終將消逝的世界，他們講述這個終將消逝的世界上發生的一切，之所以超越一切，是因為祂就是“在父懷中的獨生者”（參看：若1:18）祂為自己的所見所聞作證。

現在，讓我們來看，那些聽到祂的見證的人，對祂所作的見證作出的回應：

沒人接納祂的證言。那接受祂見證的人，就是證實天主是信實的。因為天主派來的那位，講論天主的話。祂毫不吝嗇祂的聖神之恩。父愛子，把一切都交給祂。相信子的人，就有永生；不順從子的，不會看到生命，天主的義怒仍在他身上。（參看：若3:32B-36）

人們之所以不接納祂的證言，是因為他們依然按照自己的想法，隨意理解耶穌所說的話。他們不願意相信耶穌說的話，是因為耶穌不是他們期待的那個默西亞，他們稱耶穌是瑪利亞之子，而非天主聖父之子。

那些接受耶穌見證的人，就是那些藉著領受基督的洗禮，和基督不吝嗇賜下的聖神的人，他們以自己生活中與天主相遇的體驗，為耶穌作證，並證明耶穌所說的一切是信實的。他們相信耶穌所說的話，堅信死亡只是在終將消逝的世界生活的結束，而非生命的消亡，他們相信永生。我們也和他們一樣相信永生。

這使我想到教宗聖保祿六世在梵蒂岡第二屆大公會議閉幕時頒佈的《天主子民信經（The Credo of the People of God）中對相信永生的論述：我們相信永生。我們相信一切在基督聖寵中死亡者的靈魂，乃死後在永恆中的天主子民，無論他們仍需在煉獄中淨化，或者如耶穌對右盜所做的一樣，在他們脫離肉身時就被衪帶到樂園；當復活之日這些靈魂重與他們的身體結合時，死亡就被完全征服。（參看：《天主子民的信經》，臺北，鐸聲月刊社，1968）

那些不順從子的人，他們之所以看不到生命，是因為他們拒絕接受耶穌所說的一切，他們緊緊追隨屬於這個正在消逝的世界的主人 ——魔鬼。我們知道，魔鬼是萬惡之源，是“人靈的仇敵，常尋找可吞食的人”（參看：伯前5:8）它會定會如同天主創世之初的時候，利用一切手段，繼續誆騙亞當和厄娃的後裔。

天主，祢為世界的得救完成了逾越祭獻，求祢眷顧祢百姓的懇求，好使我們的大司祭基督替我們轉求，願祂藉著與我們相似的人性，帶給我們修好，以祂與祢同等的天主性，赦免我們的罪過。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（我们就是这些话的见证人，圣神也是如此）
恭读宗徒大事录 5:27-33
那时，法官把宗徒们带进来，让他们站在公议会前，大司祭质问他们：“我们不是严令你们，不可用那个名字教导吗？可是，你们使全耶路撒冷满是你们的教导，想要把这人的血带到我们身上。”伯多禄和宗徒们回答说：“我们必须服从天主，而不是服从人。我们祖先的天主使耶稣复活，尽管你们把祂钉死在木架上。天主以右手举扬祂，使祂做领袖和救主，赐给以色列悔改和罪赦。我们是这些事的见证人，天主赐给这些人的圣神也是。”他们听了这话，就动了怒，想要杀死他们。

福音（父爱子，把一切都交给祂。）
恭读圣若望福音 3:31-36
那从上而来的，超越一切。出于尘世的，属于尘世，讲述尘世的事。可是，那从上而来的，超越一切。祂为祂的所见所闻作证，可是，没人接纳祂的证言。那接受祂见证的人，就是证实天主是信实的。因为天主派来的那位，讲论天主的话。祂毫不吝啬祂的圣神之恩。父爱子，把一切都交给祂。相信子的人，就有永生；不顺从子的，不会看到生命，天主的义怒仍在他身上。

省思

今天的弥撒福音是圣史若望对洗者若翰对耶稣的证言发表的感想。让我们来试着分段理解。

那从上而来的，超越一切。出于尘世的，属于尘世，讲述尘世的事。可是，那从上而来的，超越一切。祂为祂的所见所闻作证。（参看：若3:31-32A）

若望再次提到“从上而来的，超越一切”。他想表达什么呢？他想要告诉我们：你们要颂扬我的见证，而且要说：耶稣的见证更值得相信，可是，祂所见证的那一位，比祂的见证更值得相信。（节录自圣多玛斯·阿奎那《黄金锁链卷四：若望福音释义》；金言圣若望《讲道集》）

若望说：出于尘世的，属于尘世，讲述尘世的事。意思是：那由泥土造成的人，属于这个如同泥土一样，终将消逝的世界，他们讲述这个终将消逝的世界上发生的一切，之所以超越一切，是因为祂就是“在父怀中的独生者”（参看：若1:18）祂为自己的所见所闻作证。

现在，让我们来看，那些听到祂的见证的人，对祂所作的见证作出的回应：

没人接纳祂的证言。那接受祂见证的人，就是证实天主是信实的。因为天主派来的那位，讲论天主的话。祂毫不吝啬祂的圣神之恩。父爱子，把一切都交给祂。相信子的人，就有永生；不顺从子的，不会看到生命，天主的义怒仍在他身上。（参看：若3:32B-36）

人们之所以不接纳祂的证言，是因为他们依然按照自己的想法，随意理解耶稣所说的话。他们不愿意相信耶稣说的话，是因为耶稣不是他们期待的那个默西亚，他们称耶稣是玛利亚之子，而非天主圣父之子。

那些接受耶稣见证的人，就是那些藉着领受基督的洗礼，和基督不吝啬赐下的圣神的人，他们以自己生活中与天主相遇的体验，为耶稣作证，并证明耶稣所说的一切是信实的。他们相信耶稣所说的话，坚信死亡只是在终将消逝的世界生活的结束，而非生命的消亡，他们相信永生。我们也和他们一样相信永生。

这使我想到教宗圣保禄六世在梵蒂冈第二届大公会议闭幕时颁布的《天主子民信经（The Credo of the People of God）中对相信永生的论述：我们相信永生。我们相信一切在基督圣宠中死亡者的灵魂，乃死后在永恒中的天主子民，无论他们仍需在炼狱中净化，或者如耶稣对右盗所做的一样，在他们脱离肉身时就被衪带到乐园；当复活之日这些灵魂重与他们的身体结合时，死亡就被完全征服。（参看：《天主子民的信经》，台北，铎声月刊社，1968）

那些不顺从子的人，他们之所以看不到生命，是因为他们拒绝接受耶稣所说的一切，他们紧紧追随属于这个正在消逝的世界的主人 ——魔鬼。我们知道，魔鬼是万恶之源，是“人灵的仇敌，常寻找可吞食的人”（参看：伯前5:8）它会定会如同天主创世之初的时候，利用一切手段，继续诓骗亚当和厄娃的后裔。

天主，祢为世界的得救完成了逾越祭献，求祢眷顾祢百姓的恳求，好使我们的大司祭基督替我们转求，愿祂藉着与我们相似的人性，带给我们修好，以祂与祢同等的天主性，赦免我们的罪过。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2026
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讀經一（我們就是這些話的見證人，聖神也是如此）
恭讀宗徒大事錄 5:27-33
那時，法官把宗徒們帶進來，讓他們站在公議會前，大司祭質問他們：“我們不是嚴令你們，不可用那個名字教導嗎？可是，你們使全耶路撒冷滿是你們的教導，想要把這人的血帶到我們身上。”伯多祿和宗徒們回答說：“我們必須服從天主，而不是服從人。我們祖先的天主使耶穌復活，儘管你們把祂釘死在木架上。天主以右手舉揚祂，使祂做領袖和救主，賜給以色列悔改和罪赦。我們是這些事的見證人，天主賜給這些人的聖神也是。”他們聽了這話，就動了怒，想要殺死他們。

答唱詠 詠34(33):2,9,17-18,19-20
【答】上主俯聽窮人的呐喊。（參看：詠34(33):7A）
或【答】阿肋路亞。
領：我要時時讚頌上主；讚頌祂的話常在我口。請體驗並觀看，上主是何等良善；投奔祂的人真是有福。【答】
領：上主與惡者對抗，從世上毀掉他們的紀念。義人一呼喊，上主俯聽他們，從一切困苦中拯救他們。【答】
領：上主親近心靈破碎的人，拯救精神上受到壓迫的人。義人多煩惱，但上主救他脫離一切困苦。【答】

福音（父愛子，把一切都交給祂。）
恭讀聖若望福音 3:31-36
那從上而來的，超越一切。出於塵世的，屬於塵世，講述塵世的事。可是，那從上而來的，超越一切。祂為祂的所見所聞作證，可是，沒人接納祂的證言。那接受祂見證的人，就是證實天主是信實的。因為天主派來的那位，講論天主的話。祂毫不吝嗇祂的聖神之恩。父愛子，把一切都交給祂。相信子的人，就有永生；不順從子的，不會看到生命，天主的義怒仍在他身上。

省思

耶穌基督是那位「由上而來」者；祂在展示給我們：天主不是高高在上的神，而是由上而來， 成為人，也救贖人及一切的神。「由上」為我意味著什麼？

今天的世界和文化，不鼓勵人們探求「由上」而來的事情；而更強調「從下」而生的一切。人們一度以為人類掌握了關於「上天下地」的一切真理：飛升宇宙太空、深潛海洋地底，科技的發達甚至讓人以為自己是造物主。可如此「偉大而進步」的人類，仍不斷重複歷史，製造戰爭， 殺害同類。我意識到這些；再聽天主聖言，我心被催促著追求那「由上而來者」。這不是玄學， 而是信仰 — 需要我以信德回應，即回到內心， 以單純的信賴仰望那位愛與真理的天主。這也不只是有關精神層面的心靈雞湯，而是需要我以具體的生命經驗，活出並見證這份「自我給予」的生命。這份信仰定義了我不完美的生命，也讓我活在被救贖的生命中，更引導我走向對真正「永恆生命」的希望。

我要時時讚美上主！

©全屬於祢 2026
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读经一（我们就是这些话的见证人，圣神也是如此）
恭读宗徒大事录 5:27-33
那时，法官把宗徒们带进来，让他们站在公议会前，大司祭质问他们：“我们不是严令你们，不可用那个名字教导吗？可是，你们使全耶路撒冷满是你们的教导，想要把这人的血带到我们身上。”伯多禄和宗徒们回答说：“我们必须服从天主，而不是服从人。我们祖先的天主使耶稣复活，尽管你们把祂钉死在木架上。天主以右手举扬祂，使祂做领袖和救主，赐给以色列悔改和罪赦。我们是这些事的见证人，天主赐给这些人的圣神也是。”他们听了这话，就动了怒，想要杀死他们。

答唱咏 咏34(33):2,9,17-18,19-20
【答】上主俯听穷人的呐喊。（参看：咏34(33):7A）
或【答】阿肋路亚。
领：我要时时讚颂上主；讚颂祂的话常在我口。请体验并观看，上主是何等良善；投奔祂的人真是有福。【答】
领：上主与恶者对抗，从世上毁掉他们的纪念。义人一呼喊，上主俯听他们，从一切困苦中拯救他们。【答】
领：上主亲近心灵破碎的人，拯救精神上受到压迫的人。义人多烦恼，但上主救他脱离一切困苦。【答】

福音（父爱子，把一切都交给祂。）
恭读圣若望福音 3:31-36
那从上而来的，超越一切。出于尘世的，属于尘世，讲述尘世的事。可是，那从上而来的，超越一切。祂为祂的所见所闻作证，可是，没人接纳祂的证言。那接受祂见证的人，就是证实天主是信实的。因为天主派来的那位，讲论天主的话。祂毫不吝啬祂的圣神之恩。父爱子，把一切都交给祂。相信子的人，就有永生；不顺从子的，不会看到生命，天主的义怒仍在他身上。

省思

耶稣基督是那位「由上而来」者；祂在展示给我们：天主不是高高在上的神，而是由上而来， 成为人，也救赎人及一切的神。「由上」为我意味着什么？

今天的世界和文化，不鼓励人们探求「由上」而来的事情；而更强调「从下」而生的一切。人们一度以为人类掌握了关于「上天下地」的一切真理：飞升宇宙太空、深潜海洋地底，科技的发达甚至让人以为自己是造物主。可如此「伟大而进步」的人类，仍不断重复历史，制造战争， 杀害同类。我意识到这些；再听天主圣言，我心被催促着追求那「由上而来者」。这不是玄学， 而是信仰 — 需要我以信德响应，即回到内心， 以单纯的信赖仰望那位爱与真理的天主。这也不只是有关精神层面的心灵鸡汤，而是需要我以具体的生命经验，活出并见证这份「自我给予」的生命。这份信仰定义了我不完美的生命，也让我活在被救赎的生命中，更引导我走向对真正「永恒生命」的希望。

我要时时赞美上主！

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

諸天，從高處喜樂，
大地，海洋，請拍手慶賀，
因為基督曾死在十字架上，
祂復活起來，賜給我們生命。

悅納的時日已經回歸：
我們看到救恩德能的日子，
羔羊傾流了寶血，
使黑暗的世界，重獲光明。

祂的死，使亡者痛苦萬分，
赦免一切罪過；
祂的大能，祂的威能，
沒有受到絲毫傷害，
得勝者，賜給我們勝利。

這是我們希望的預兆，
好使信徒相信，
終有一日，他們也能復活，
獲得永福生命的王冠。

燦爛的逾越節羔羊，
祂賜給我們如此神奧的恩典。
我們因此恩典，充滿喜樂，
讓我們滿懷熱情讚頌祂。

耶穌，求祢使我們留心，
我們永遠歡喜的逾越節，
聚集我們的，藉恩典重生，
永遠分享祢的凱旋。

主耶穌，
祢戰勝死亡，光彩熠熠，
願光榮歸於祢，
歸於聖父，
並歸永與聖父同在，
備受稱頌的聖神，直到永遠。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖若望福音 3:31-36
那從上而來的，超越一切。出於塵世的，屬於塵世，講述塵世的事。可是，那從上而來的，超越一切。祂為祂的所見所聞作證，可是，沒人接納祂的證言。那接受祂見證的人，就是證實天主是信實的。因為天主派來的那位，講論天主的話。祂毫不吝嗇祂的聖神之恩。父愛子，把一切都交給祂。相信子的人，就有永生；不順從子的，不會看到生命，天主的義怒仍在他身上。

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是否時常講論這個正在消逝的世界的事？
貳：我的言談是否與天主聖言的言談一致？
叁：我是否始終順從天主聖神，講論祂願意我們講論的聖言，為聖言作證？
肆：我是否按照天主聖神的旨意，善用祂賜給我的一切？

……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖歌：依12:1-6
天主所救贖子民的喜樂
誰若口喝，讓他到我這裡來喝吧。（若7:37）

上主，祢雖向我動怒，我要稱謝祢，
祢的怒氣全消，祢已安慰了我。

天主真是我的救主；
我滿懷信心，無恐無懼。
上主是我的力量，我的勇力，
祂作了我的救主。

你要滿懷喜樂，
在救恩的泉源汲水，
在那一天要說：
請稱謝上主，宣告祂的聖名；
在列邦知曉祂的行徑，
宣告祂赫赫可畏的聖名。

請讚頌上主，因祂輝煌成就；
請把這事遍傳天下。

熙雍之城，妳要高聲歡唱，
因為以色列的聖者，
在你們中間，實在偉大！

最後禱詞
天主，祢為世界的得救完成了逾越祭獻，求祢眷顧祢百姓的懇求，好使我們的大司祭基督替我們轉求，願祂藉著與我們相似的人性，帶給我們修好，以祂與祢同等的天主性，赦免我們的罪過。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

© 全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

诸天，从高处喜乐，
大地，海洋，请拍手庆贺，
因为基督曾死在十字架上，
祂复活起来，赐给我们生命。

悦纳的时日已经回归：
我们看到救恩德能的日子，
羔羊倾流了宝血，
使黑暗的世界，重获光明。

祂的死，使亡者痛苦万分，
赦免一切罪过；
祂的大能，祂的威能，
没有受到丝毫伤害，
得胜者，赐给我们胜利。

这是我们希望的预兆，
好使信徒相信，
终有一日，他们也能复活，
获得永福生命的王冠。

灿烂的逾越节羔羊，
祂赐给我们如此神奥的恩典。
我们因此恩典，充满喜乐，
让我们满怀热情讚颂祂。

耶稣，求祢使我们留心，
我们永远欢喜的逾越节，
聚集我们的，藉恩典重生，
永远分享祢的凯旋。

主耶稣，
祢战胜死亡，光彩熠熠，
愿光荣归于祢，
归于圣父，
并归永与圣父同在，
备受称颂的圣神，直到永远。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣若望福音 3:31-36
那从上而来的，超越一切。出于尘世的，属于尘世，讲述尘世的事。可是，那从上而来的，超越一切。祂为祂的所见所闻作证，可是，没人接纳祂的证言。那接受祂见证的人，就是证实天主是信实的。因为天主派来的那位，讲论天主的话。祂毫不吝啬祂的圣神之恩。父爱子，把一切都交给祂。相信子的人，就有永生；不顺从子的，不会看到生命，天主的义怒仍在他身上。

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是否时常讲论这个正在消逝的世界的事？
贰：我的言谈是否与天主圣言的言谈一致？
叁：我是否始终顺从天主圣神，讲论祂愿意我们讲论的圣言，为圣言作证？
肆：我是否按照天主圣神的旨意，善用祂赐给我的一切？

……

静默片刻

圣咏歌唱

圣歌：依12:1-6
天主所救赎子民的喜乐
谁若口喝，让他到我这里来喝吧。（若7:37）

上主，祢虽向我动怒，我要称谢祢，
祢的怒气全消，祢已安慰了我。

天主真是我的救主；
我满怀信心，无恐无惧。
上主是我的力量，我的勇力，
祂作了我的救主。

你要满怀喜乐，
在救恩的泉源汲水，
在那一天要说：
请称谢上主，宣告祂的圣名；
在列邦知晓祂的行径，
宣告祂赫赫可畏的圣名。

请讚颂上主，因祂辉煌成就；
请把这事遍传天下。

熙雍之城，妳要高声欢唱，
因为以色列的圣者，
在你们中间，实在伟大！

最后祷词
天主，祢为世界的得救完成了逾越祭献，求祢眷顾祢百姓的恳求，好使我们的大司祭基督替我们转求，愿祂藉着与我们相似的人性，带给我们修好，以祂与祢同等的天主性，赦免我们的罪过。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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