作者： 全属于祢

讀經一（上主必要揭示人心的意圖）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 4:1-5
弟兄姐妹們：人應當這樣看待我們：作為基督的僕役和天主奧秘的管家。現在，對管家的要求，就是要被看作是忠信的。受你們審斷，或受人的標準審斷，在我都是極小的事；甚至我不審斷自己，我不覺得自己良心有愧，但也不會因此被判無罪，審判我的是上主。因此，在預定的時刻之前——直到上主來臨之前——不要作任何判斷，因為祂要揭露隱藏在暗處的事物，並要顯示我們心中的動機，那時，各人都要從天主領受稱譽。

福音（新郎從他們那裡被接走的時候，他們就要禁食了）
恭讀聖路加福音 5:33-39
那時候，經師和法利賽人對耶穌說：“洗者若翰的門徒經常禁食和祈禱，法利賽人的門徒也這樣做；但是，祢的門徒也吃也喝。”耶穌回答他們說：”新郎還同他們在一起的時候，你們豈能讓伴郎禁食呢？日子要到，新郎從他們那裡被接走的時日，他們就要禁食了。”祂也給他們講了一個比喻：”沒有人會從新衣服上撕下一塊來，補在舊衣服上；不然，他不但撕破了新衣，而且那從新衣上撕下的，也與舊衣不相稱。同樣，也沒有人會把新酒倒入舊皮囊裡；不然，新酒會漲破皮囊，酒便溢出，皮囊也就毀了。不，新酒應當倒入新皮囊裡。並且，沒有人喝著舊酒後，立刻想要新酒，因為他會說：‘還是陳酒好。’”

省思

今天是常年期第廿二周星期五。取自聖路加福音的經文給我們展現了經師和法利賽人與耶穌之間的一番對話。我願意借此機會提供一些反思。

首先，讓我們看經師和法利賽人對耶穌說的話：

那時候，經師和法利賽人對耶穌說：“洗者若翰的門徒經常禁食和祈禱，法利賽人的門徒也這樣做；但是，你的門徒也吃也喝。”（參看：路5:33）

生活中，我們也會如同若翰的門徒一樣看待守齋和苦修。在我們看來，禁食就是不吃任何東西，使自己的身體變得空虛，卻沒有想到其背後的含義。事實上，使身體受到刻苦，並不符合天主的教導，因為身體是天主聖神的宮殿。對基督徒而言，外在的刻苦並不重要，重要的是內心的齋戒——就是使自己的內心變得空虛，好能接受天主聖神的光照，重新發現在心中的天主聖言。

接著，讓我們來看耶穌對此作出的回應：

耶穌回答他們說：”新郎還同他們在一起的時候，你們豈能讓伴郎禁食呢？日子要到，新郎從他們那裡被接走的時日，他們就要禁食了。”（參看：路5:34-35）

我們知道，新郎指的是耶穌；這裡提到的伴郎，指的是與耶穌相伴的宗徒。新郎與伴郎同在的時候，指的是耶穌臨在於教會內的時刻——那時，教會每時每刻與主相遇，每時每刻體驗到主耶穌賜給她的各種恩典，那正是喜樂的時刻。

新郎被接走的時候，從廣義上指的是耶穌的受難；但從狹義上來理解，就是我們犯罪、得罪天主的時候。那時候，我們拒絕耶穌臨在於我們中間，教會就要為那些喪亡的兒女禁食，祈求天主寬恕他們。

最後，讓我們來理解耶穌講的一個比喻：

祂也給他們講了一個比喻：“沒有人會從新衣服上撕下一塊來，補在舊衣服上……不，新酒應當倒入新皮囊裡……沒有人喝著舊酒後，立刻想要新酒，因為他說：‘還是陳酒好。’”（參看：路5:36-39）

當我們幡然悔悟的時候，往往會持兩種不同的態度。有時候，我們會只是表面上的悔改，意圖用行將消逝的世界來掩蓋我們的惡行；然而，正如那塊從新衣撕下、卻與舊衣不相稱的補丁，我們外在的‘補丁’若配不上內心的轉變，時候一到，過去的一切惡事終將暴露出來。我們雖然繼續領受吾主耶穌基督賜給我們的恩典，可是，由於我們的行為舉止與所領受的恩典不匹配，那在我們內的基督恩典就沒有產生實效。因此，只有我們隨從天主聖神的指引，徹底改變自己，穿上基督，讓耶穌基督住在我們內，我們的生命才會充滿天主聖言——天主聖言在我們內生活，我們因天主聖言而生活。這才是基督徒應有的生活態度。

基督徒應有怎樣的生活態度呢？我願意多說一些：

首先，我們要依靠天主，祈求聖神賜給我們正確的世界觀和價值觀。這正確的世界觀和價值觀就是：我們愛天主的程度，不是按照我們向天主獻上的祭品的價值來衡量，而是按照我們是否善用天主賜給我們的恩典與財富，去做那中悅天主的事。

其次，我們要按照天主聖神的引導，重塑我們的行為。富於仁慈的天主聖神時常引導我們棄絕肉性的偏情；我們之所以隨從肉性的偏情，是因為我們所相信的，往往是一個由自己臆造的天主，而非那自時間起初就已存在的天主。祂是天主聖言所說的”真理之神”（參看：若16:13），自創世之初就與聖父和聖子同在（參看：創1），祂重新塑造我們的行為，使我們離開過去的行徑，不再貪圖，不再彼此挑撥，不再互相嫉妒。

最後，我們要時時向天主獻上祈禱。向天主獻上祈禱，不在於形式，而在於行動；因為形式上的祈禱並不能很好地反映我們內心的真情，只有通過行動，我們才能體驗到天主在我們生命中的作為，才能更真切地與天主來往。當天主看到我們遵照祂的聖意完成的一切，祂定會賞賜我們更多恩典，使我們的內心變得純正，好能看見天主的國和祂對世人的深愛。

我們剛才默思了天主聖言，現在讓我們一起向天主獻上祈禱：

大能的天主，一切美善的施予者，求祢把對祢聖名的愛根植於我們的心中，加深我們對祢的敬畏之情，在我們內培育美善，並賴祢的悉心照顧，保護祢所培育的一切。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（上主必要揭示人心的意图）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 4:1-5
弟兄姐妹们：人应当这样看待我们：作为基督的仆役和天主奥秘的管家。现在，对管家的要求，就是要被看作是忠信的。受你们审断，或受人的标准审断，在我都是极小的事；甚至我不审断自己，我不觉得自己良心有愧，但也不会因此被判无罪，审判我的是上主。因此，在预定的时刻之前——直到上主来临之前——不要作任何判断，因为祂要揭露隐藏在暗处的事物，并要显示我们心中的动机，那时，各人都要从天主领受称誉。

福音（新郎从他们那里被接走的时候，他们就要禁食了）
恭读圣路加福音 5:33-39
那时候，经师和法利赛人对耶稣说：“洗者若翰的门徒经常禁食和祈祷，法利赛人的门徒也这样做；但是，祢的门徒也吃也喝。”耶稣回答他们说：”新郎还同他们在一起的时候，你们岂能让伴郎禁食呢？日子要到，新郎从他们那里被接走的时日，他们就要禁食了。”祂也给他们讲了一个比喻：”没有人会从新衣服上撕下一块来，补在旧衣服上；不然，他不但撕破了新衣，而且那从新衣上撕下的，也与旧衣不相称。同样，也没有人会把新酒倒入旧皮囊里；不然，新酒会涨破皮囊，酒便溢出，皮囊也就毁了。不，新酒应当倒入新皮囊里。并且，没有人喝着旧酒后，立刻想要新酒，因为他会说：‘还是陈酒好。’”

省思

今天是常年期第廿二周星期五。取自圣路加福音的经文给我们展现了经师和法利赛人与耶稣之间的一番对话。我愿意借此机会提供一些反思。

首先，让我们看经师和法利赛人对耶稣说的话：

那时候，经师和法利赛人对耶稣说：“洗者若翰的门徒经常禁食和祈祷，法利赛人的门徒也这样做；但是，你的门徒也吃也喝。”（参看：路5:33）

生活中，我们也会如同若翰的门徒一样看待守斋和苦修。在我们看来，禁食就是不吃任何东西，使自己的身体变得空虚，却没有想到其背后的含义。事实上，使身体受到刻苦，并不符合天主的教导，因为身体是天主圣神的宫殿。对基督徒而言，外在的刻苦并不重要，重要的是内心的斋戒——就是使自己的内心变得空虚，好能接受天主圣神的光照，重新发现在心中的天主圣言。

接着，让我们来看耶稣对此作出的回应：

耶稣回答他们说：”新郎还同他们在一起的时候，你们岂能让伴郎禁食呢？日子要到，新郎从他们那里被接走的时日，他们就要禁食了。”（参看：路5:34-35）

我们知道，新郎指的是耶稣；这里提到的伴郎，指的是与耶稣相伴的宗徒。新郎与伴郎同在的时候，指的是耶稣临在于教会内的时刻——那时，教会每时每刻与主相遇，每时每刻体验到主耶稣赐给她的各种恩典，那正是喜乐的时刻。

新郎被接走的时候，从广义上指的是耶稣的受难；但从狭义上来理解，就是我们犯罪、得罪天主的时候。那时候，我们拒绝耶稣临在于我们中间，教会就要为那些丧亡的儿女禁食，祈求天主宽恕他们。

最后，让我们来理解耶稣讲的一个比喻：

祂也给他们讲了一个比喻：“没有人会从新衣服上撕下一块来，补在旧衣服上……不，新酒应当倒入新皮囊里……没有人喝着旧酒后，立刻想要新酒，因为他说：‘还是陈酒好。’”（参看：路5:36-39）

当我们幡然悔悟的时候，往往会持两种不同的态度。有时候，我们会只是表面上的悔改，意图用行将消逝的世界来掩盖我们的恶行；然而，正如那块从新衣撕下、却与旧衣不相称的补丁，我们外在的‘补丁’若配不上内心的转变，时候一到，过去的一切恶事终将暴露出来。我们虽然继续领受吾主耶稣基督赐给我们的恩典，可是，由于我们的行为举止与所领受的恩典不匹配，那在我们内的基督恩典就没有产生实效。因此，只有我们随从天主圣神的指引，彻底改变自己，穿上基督，让耶稣基督住在我们内，我们的生命才会充满天主圣言——天主圣言在我们内生活，我们因天主圣言而生活。这才是基督徒应有的生活态度。

基督徒应有怎样的生活态度呢？我愿意多说一些：

首先，我们要依靠天主，祈求圣神赐给我们正确的世界观和价值观。这正确的世界观和价值观就是：我们爱天主的程度，不是按照我们向天主献上的祭品的价值来衡量，而是按照我们是否善用天主赐给我们的恩典与财富，去做那中悦天主的事。

其次，我们要按照天主圣神的引导，重塑我们的行为。富于仁慈的天主圣神时常引导我们弃绝肉性的偏情；我们之所以随从肉性的偏情，是因为我们所相信的，往往是一个由自己臆造的天主，而非那自时间起初就已存在的天主。祂是天主圣言所说的”真理之神”（参看：若16:13），自创世之初就与圣父和圣子同在（参看：创1），祂重新塑造我们的行为，使我们离开过去的行径，不再贪图，不再彼此挑拨，不再互相嫉妒。

最后，我们要时时向天主献上祈祷。向天主献上祈祷，不在于形式，而在于行动；因为形式上的祈祷并不能很好地反映我们内心的真情，只有通过行动，我们才能体验到天主在我们生命中的作为，才能更真切地与天主来往。当天主看到我们遵照祂的圣意完成的一切，祂定会赏赐我们更多恩典，使我们的内心变得纯正，好能看见天主的国和祂对世人的深爱。

我们刚才默思了天主圣言，现在让我们一起向天主献上祈祷：

大能的天主，一切美善的施予者，求祢把对祢圣名的爱根植于我们的心中，加深我们对祢的敬畏之情，在我们内培育美善，并赖祢的悉心照顾，保护祢所培育的一切。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（上主必要揭示人心的意圖）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 4:1-5
弟兄姐妹們：人應當這樣看待我們：作為基督的僕役和天主奧秘的管家。現在，對管家的要求，就是要被看作是忠信的。受你們審斷，或受人的標準審斷，在我都是極小的事；甚至我不審斷自己，我不覺得自己良心有愧，但也不會因此被判無罪，審判我的是上主。因此，在預定的時刻之前——直到上主來臨之前——不要作任何判斷，因為祂要揭露隱藏在暗處的事物，並要顯示我們心中的動機，那時，各人都要從天主領受稱譽。

答唱詠 詠37(36):3-4,5-6,27-28,39-40
【答】義人的救援來自上主。（參看：詠37(36):39A）
領： 信賴上主，致力善行，你們必會安居樂土，得享飽飫。喜樂於上主，祂必賜給你們心中的願望。【答】
領：把你們的行徑託付於上主；信賴祂，祂必實踐。祂必使正義如同光明一樣照臨你們；你們的判詞，如同白日一樣光明。【答】
領：你們棄惡行善，必要安居，直到永遠；因為上主酷愛正義，祂決不捨棄祂的信徒。惡人的後裔，要被剪除。【答】
領：義人的救援出自上主；祂是他們在困厄中的托庇。上主幫助他們、解救他們、把他們從惡人中救出、並拯救他們，因為他們托庇於祂。【答】

福音（新郎從他們那裡被接走的時候，他們就要禁食了）
恭讀聖路加福音 5:33-39
那時候，經師和法利賽人對耶穌說：“洗者若翰的門徒經常禁食和祈禱，法利賽人的門徒也這樣做；但是，祢的門徒也吃也喝。”耶穌回答他們說：”新郎還同他們在一起的時候，你們豈能讓伴郎禁食呢？日子要到，新郎從他們那裡被接走的時日，他們就要禁食了。”祂也給他們講了一個比喻：”沒有人會從新衣服上撕下一塊來，補在舊衣服上；不然，他不但撕破了新衣，而且那從新衣上撕下的，也與舊衣不相稱。同樣，也沒有人會把新酒倒入舊皮囊裡；不然，新酒會漲破皮囊，酒便溢出，皮囊也就毀了。不，新酒應當倒入新皮囊裡。並且，沒有人喝著舊酒後，立刻想要新酒，因為他會說：‘還是陳酒好。’”

省思

法利賽人和經師問耶穌：為什麼祂的門徒不禁食？耶穌用兩個比喻回答：沒有人從新衣服上撕下一塊補在舊衣服上，也沒有人把新酒裝進舊皮囊。新酒需要新皮囊，新布不能補舊衣。耶穌要賜給人一顆新心，去舊迎新。也許我們習慣了舊的方式：祈禱念經有固定的套路，為人處世有熟悉的模式，看待別人有改不掉的成見。我們像那個舊皮囊，已經定型了，硬了，裝不下天主要給我們的新感動。

保祿在書信裡提醒我們，不要論斷人，連自己也不要過早論斷。因為判斷我們的，不是別人，而是天主。這句話可以幫助我們打破舊習慣： 我們太習慣給人貼標籤，給自己定罪，給事情下結論。保祿說：等主來，祂要照出暗中的隱情， 顯明人心的意念。就這樣，保祿一直保持開放， 保持柔軟。今天聖詠也說：你只管信賴上主，一心行善，你必安居樂業。信賴和行善，就是新皮囊的質地。不焦慮明天，不計算人的惡，懷著愛德做每一件小善事。

主，求祢賜給我們一顆柔軟的心，好裝下祢今天要澆灌的新酒。

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读经一（上主必要揭示人心的意图）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 4:1-5
弟兄姐妹们：人应当这样看待我们：作为基督的仆役和天主奥秘的管家。现在，对管家的要求，就是要被看作是忠信的。受你们审断，或受人的标准审断，在我都是极小的事；甚至我不审断自己，我不觉得自己良心有愧，但也不会因此被判无罪，审判我的是上主。因此，在预定的时刻之前——直到上主来临之前——不要作任何判断，因为祂要揭露隐藏在暗处的事物，并要显示我们心中的动机，那时，各人都要从天主领受称誉。

答唱咏 咏37(36):3-4,5-6,27-28,39-40
【答】义人的救援来自上主。（参看：咏37(36):39A）
领： 信赖上主，致力善行，你们必会安居乐土，得享饱饫。喜乐于上主，祂必赐给你们心中的愿望。【答】
领：把你们的行径托付于上主；信赖祂，祂必实践。祂必使正义如同光明一样照临你们；你们的判词，如同白日一样光明。【答】
领：你们弃恶行善，必要安居，直到永远；因为上主酷爱正义，祂决不舍弃祂的信徒。恶人的后裔，要被剪除。【答】
领：义人的救援出自上主；祂是他们在困厄中的托庇。上主帮助他们、解救他们、把他们从恶人中救出、并拯救他们，因为他们托庇于祂。【答】

福音（新郎从他们那里被接走的时候，他们就要禁食了）
恭读圣路加福音 5:33-39
那时候，经师和法利赛人对耶稣说：“洗者若翰的门徒经常禁食和祈祷，法利赛人的门徒也这样做；但是，祢的门徒也吃也喝。”耶稣回答他们说：”新郎还同他们在一起的时候，你们岂能让伴郎禁食呢？日子要到，新郎从他们那里被接走的时日，他们就要禁食了。”祂也给他们讲了一个比喻：”没有人会从新衣服上撕下一块来，补在旧衣服上；不然，他不但撕破了新衣，而且那从新衣上撕下的，也与旧衣不相称。同样，也没有人会把新酒倒入旧皮囊里；不然，新酒会涨破皮囊，酒便溢出，皮囊也就毁了。不，新酒应当倒入新皮囊里。并且，没有人喝着旧酒后，立刻想要新酒，因为他会说：‘还是陈酒好。’”

省思

法利赛人和经师问耶稣：为什么祂的门徒不禁食？耶稣用两个比喻回答：没有人从新衣服上撕下一块补在旧衣服上，也没有人把新酒装进旧皮囊。新酒需要新皮囊，新布不能补旧衣。耶稣要赐给人一颗新心，去旧迎新。也许我们习惯了旧的方式：祈祷念经有固定的套路，为人处世有熟悉的模式，看待别人有改不掉的成见。我们像那个旧皮囊，已经定型了，硬了，装不下天主要给我们的新感动。

保禄在书信里提醒我们，不要论断人，连自己也不要过早论断。因为判断我们的，不是别人，而是天主。这句话可以帮助我们打破旧习惯： 我们太习惯给人贴标签，给自己定罪，给事情下结论。保禄说：等主来，祂要照出暗中的隐情， 显明人心的意念。就这样，保禄一直保持开放， 保持柔软。今天圣咏也说：你只管信赖上主，一心行善，你必安居乐业。信赖和行善，就是新皮囊的质地。不焦虑明天，不计算人的恶，怀着爱德做每一件小善事。

主，求祢赐给我们一颗柔软的心，好装下祢今天要浇灌的新酒。

©全属于祢 2026
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讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

天主，祢是至高之天的真光，
祢張開右手，以祢聖父的手臂，
放射真光，照亮穹蒼。

黎明開始遮掩星宿，
掀起一股淡金的溪流，
伴著潮濕和煦的微風，
以閃光的露水洗潔大地。

現在，一覺醒來，
夜幕消退，
黑暗奔逃，退出天際，
出現晨星 —— 基督的預表。

天主，祢是出自白日的白日，
只有祢是出自真光的真光，
祢是貫穿萬有的大能天主，
祢是全能，一體三位的天主。

救主，我們向祢致敬，
向祢屈膝，謙恭向祢祈求，
以飽滿的聲音，向祢歌唱。
聖父，榮福聖神，
我們向祢獻上讚頌的歌謠。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖路加福音 5:33-39
那時候，經師和法利賽人對耶穌說：“洗者若翰的門徒經常禁食和祈禱，法利賽人的門徒也這樣做；但是，祢的門徒也吃也喝。”耶穌回答他們說：”新郎還同他們在一起的時候，你們豈能讓伴郎禁食呢？日子要到，新郎從他們那裡被接走的時日，他們就要禁食了。”祂也給他們講了一個比喻：”沒有人會從新衣服上撕下一塊來，補在舊衣服上；不然，他不但撕破了新衣，而且那從新衣上撕下的，也與舊衣不相稱。同樣，也沒有人會把新酒倒入舊皮囊裡；不然，新酒會漲破皮囊，酒便溢出，皮囊也就毀了。不，新酒應當倒入新皮囊裡。並且，沒有人喝著舊酒後，立刻想要新酒，因為他會說：‘還是陳酒好。’”

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是否使我的祈禱常常流於形式？
貳：我是否真正理解齋戒的含義？
叁：我是否發自內心接受耶穌的教導，使耶穌能由內而外變化我？

……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠51(50)
天主，求祢憐憫我。
你們的五內，必須更新，你們必須要穿上新人。（弗4:23-24）

天主，求祢按祢的仁慈憐憫我，
按祢的慈悲，除去我的過犯。
求祢洗淨我，使我日益遠離過犯，
使我從我的罪惡中，得到潔淨。

我真切認清了我的過犯，
我的罪惡，常在我的眼前。
我得罪了祢，唯獨得罪了祢；
我在祢的眼中，做了惡事。

祢宣判時，顯示了祢的正義，
祢斷案時，從未受到責備，
看，我生於罪惡之中，
受孕於罪惡之中。

誠然，祢喜愛內心的真誠，
求祢在我內心的深處，教給我智慧。
求祢洗淨我，我就會潔淨；
求祢洗滌我，我就會潔白如雪。

求祢使我聽到歡慰的聲音；
使祢粉碎的骨骸，重新歡躍。
求祢不要轉面不顧我的罪惡，
除掉我的一切罪辜。

求祢再賜我祢助佑的喜樂；
以慷慨的精神扶助我，
使我能把祢的行徑，教給罪人，
好使罪人能歸向祢。

天主，求祢拯救我，作我的助佑，
我的口舌，必要歌頌祢的良善。
上主，求祢開啟我的口，
我的口要稱揚讚頌祢。

因為犧牲已非祢所喜，
祢拒絕我獻上的全燔祭，
我的犧牲，就是痛悔的精神，
祢總不棄絕謙恭悔恨的心。

求祢按祢的仁慈，向熙雍顯示祢的慈愛，
重建耶路撒冷的城垣。
那麼，祢必悅納合法的犧牲，
和呈在祢祭臺上的全燔祭品。
願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，那不認識罪的，替我們成了罪，為拯救我們，恢復同祢的友誼。求祢眷顧我們痛悔的心，備受折磨的精神，醫治我們憂慮的良心，使我們在喜樂中，因聖神獲得勇力，在列邦面前，稱揚讚頌祢，光榮祢。

最後禱詞
大能的天主，一切美善的施予者，求祢把對祢聖名的愛根植於我們的心中，加深我們對祢的敬畏之情，在我們內培育美善，並賴祢的悉心照顧，保護祢所培育的一切。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

天主，祢是至高之天的真光，
祢张开右手，以祢圣父的手臂，
放射真光，照亮穹苍。

黎明开始遮掩星宿，
掀起一股淡金的溪流，
伴着潮湿和煦的微风，
以闪光的露水洗洁大地。

现在，一觉醒来，
夜幕消退，
黑暗奔逃，退出天际，
出现晨星 —— 基督的预表。

天主，祢是出自白日的白日，
只有祢是出自真光的真光，
祢是贯穿万有的大能天主，
祢是全能，一体三位的天主。

救主，我们向祢致敬，
向祢屈膝，谦恭向祢祈求，
以饱满的声音，向祢歌唱。
圣父，荣福圣神，
我们向祢献上讚颂的歌谣。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣路加福音 5:33-39
那时候，经师和法利赛人对耶稣说：“洗者若翰的门徒经常禁食和祈祷，法利赛人的门徒也这样做；但是，祢的门徒也吃也喝。”耶稣回答他们说：”新郎还同他们在一起的时候，你们岂能让伴郎禁食呢？日子要到，新郎从他们那里被接走的时日，他们就要禁食了。”祂也给他们讲了一个比喻：”没有人会从新衣服上撕下一块来，补在旧衣服上；不然，他不但撕破了新衣，而且那从新衣上撕下的，也与旧衣不相称。同样，也没有人会把新酒倒入旧皮囊里；不然，新酒会涨破皮囊，酒便溢出，皮囊也就毁了。不，新酒应当倒入新皮囊里。并且，没有人喝着旧酒后，立刻想要新酒，因为他会说：‘还是陈酒好。’”

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是否使我的祈祷常常流于形式？
贰：我是否真正理解斋戒的含义？
叁：我是否发自内心接受耶稣的教导，使耶稣能由内而外变化我？

……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏51(50)
天主，求祢怜悯我。
你们的五内，必须更新，你们必须要穿上新人。（弗4:23-24）

天主，求祢按祢的仁慈怜悯我，
按祢的慈悲，除去我的过犯。
求祢洗净我，使我日益远离过犯，
使我从我的罪恶中，得到洁净。

我真切认清了我的过犯，
我的罪恶，常在我的眼前。
我得罪了祢，唯独得罪了祢；
我在祢的眼中，做了恶事。

祢宣判时，显示了祢的正义，
祢断案时，从未受到责备，
看，我生于罪恶之中，
受孕于罪恶之中。

诚然，祢喜爱内心的真诚，
求祢在我内心的深处，教给我智慧。
求祢洗净我，我就会洁净；
求祢洗涤我，我就会洁白如雪。

求祢使我听到欢慰的声音；
使祢粉碎的骨骸，重新欢跃。
求祢不要转面不顾我的罪恶，
除掉我的一切罪辜。

求祢再赐我祢助佑的喜乐；
以慷慨的精神扶助我，
使我能把祢的行径，教给罪人，
好使罪人能归向祢。

天主，求祢拯救我，作我的助佑，
我的口舌，必要歌颂祢的良善。
上主，求祢开启我的口，
我的口要称扬赞颂祢。

因为牺牲已非祢所喜，
祢拒绝我献上的全燔祭，
我的牺牲，就是痛悔的精神，
祢总不弃绝谦恭悔恨的心。

求祢按祢的仁慈，向熙雍显示祢的慈爱，
重建耶路撒冷的城垣。
那么，祢必悦纳合法的牺牲，
和呈在祢祭台上的全燔祭品。
愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，那不认识罪的，替我们成了罪，为拯救我们，恢复同祢的友谊。求祢眷顾我们痛悔的心，备受折磨的精神，医治我们忧虑的良心，使我们在喜乐中，因圣神获得勇力，在列邦面前，称扬讚颂祢，光荣祢。

最后祷词
大能的天主，一切美善的施予者，求祢把对祢圣名的爱根植于我们的心中，加深我们对祢的敬畏之情，在我们内培育美善，并赖祢的悉心照顾，保护祢所培育的一切。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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