讀經一（如果我們彼此相愛，天主就在我們中間）
恭讀聖若望一書 4:7-16
親愛的，讓我們彼此相愛，因為愛屬於天主，凡愛的，就生自天主，認識天主。那不愛的，就不認識天主，因為天主是愛。這就是向我們彰顯的天主之愛，就是天主派遣祂的獨生子來到世上，好使我們藉著祂得到生命。這就是愛：不是我們愛了天主，而是祂愛了我們，派遣祂的兒子來贖我們的罪。親愛的，如果天主如此愛了我們，我們也要彼此相愛。從來沒人見過天主，可是，如果我們彼此相愛，天主就在我們中間，祂的愛在我們內得以圓滿。我們所以知道我們存留在祂內，祂在我們內，在於祂賜給我們的聖神。此外，我們已經看見，並已經見證天主派遣祂的聖子作世界的救主。凡承認耶穌是天主子的，天主就存留在他內，他在天主內。我們認識了，並且相信天主對我們的愛。天主是愛，凡在愛內，就在天主內，天主在他內。
福音（我相信，祢是基督，天主子。）
恭讀聖若望福音 11:19-27
許多猶太人來到瑪爾大和瑪利亞的家，為她們的兄弟拉匝祿的死安慰她們。瑪爾大聽說耶穌來了，就去見祂；瑪利亞坐在家裡。瑪爾大對耶穌說：“主，如果祢在這裡，我的兄弟就不會死 。可是，即使現在，我知道，不論祢向天主求什麼，天主一定會賜給祢。”耶穌對她說：“你的兄弟必要復活。”瑪爾大對祂說：“我知道他會復活，他會在末日復活。”耶穌對她說：“我是復活和生命，相信我的人，即使死了，仍然活著，凡活著相信我的人，永遠不死。妳相信嗎？”她對耶穌說：“是的，主。我相信祢是基督，那要來到世上的天主子。”
或
福音（瑪爾大款待祂。瑪利亞選了最好的一份）
恭讀聖路加福音 10:38-42
耶穌進了一個村子，有一個名叫瑪爾大的女人款待祂。她有一個姐妹，名叫瑪利亞，她坐在主的腳邊聽祂說話。瑪爾大為了事奉許多事，負擔沉重，她來對耶穌說：“主，祢不在乎我妹妹把我丟下來一人事奉嗎？叫她來幫幫我。”主回答她說：“瑪爾大，瑪爾大，妳為許多事憂慮擔心。其實需要的只有一樣。瑪利亞選了最好的一份，這一份決不能從她那裡奪走。”
省思
今天是常年期第十七周星期三。教會在今天慶祝聖瑪爾大、聖瑪利亞及聖拉匝祿的紀念日。最近出版的彌撒經書告訴我們：聖瑪爾大、聖瑪利亞和聖拉匝祿（西元一世紀）是主的親密朋友，耶穌經常來到他們在伯達尼的家。若望福音明確指出，耶穌深愛他們。瑪爾大為耶穌提供了款待，而瑪利亞則專心聆聽祂的教誨——這為我們在門徒身份中展現了”行動”與”默觀”的兩個維度。拉匝祿在墳墓裡四天之後被恢復了生命，而司祭長們甚至考慮要殺害他，因為他們所引發的關注是如此之大。根據傳統，這三姐弟在耶穌升天後出去宣講福音，並與法國南部地區有著特別的關聯。拉匝祿被傳為既是賽普勒斯基提歐（Kition）的主教，也是法國馬賽的主教。
在這裡，我願意特別提及聖座禮儀及聖事部在2021年1月26日頒佈的《將聖瑪爾大，瑪利亞和拉匝祿列入羅馬通用日曆》的法令（Prot. N. 35/21），聖座禮儀及聖事部是這樣教導我們的：拉丁教會的聖傳長期以來無法確定瑪利亞的身份——她是否就是瑪達肋納（耶穌復活後首先顯現給她的那位），或是瑪爾大的妹妹、蒙主赦免許多罪過的那位，以致在 7 月 29 日，僅將瑪爾大一人列入羅馬禮儀日曆中。這樣的不確定性在近期的研究中得到了解決，正如今日《羅馬殉道聖人錄》所證實的那樣，在同一天也紀念瑪利亞和拉匝祿。此外，在某些瞻禮單上，同一天紀念這三位兄妹。。因此，至聖聖父方濟各，考慮到他們迎接主來到自己的家中，專心聆聽祂，堅信祂就是復活，就是生命，以此為福音提供了重要的見證，採納本部的建議，下令將羅馬禮儀日曆中的7月29日規定為聖瑪爾大，瑪利亞和拉匝祿的紀念日。
今天我們反思的兩篇經文都提到了耶穌在伯達尼聖瑪爾大，瑪利亞和拉匝祿家中的敘事。我願意結合這兩篇福音提供一些反思。
在聖經中，我們經常可以看到拉匝祿。在聖路加福音中，我們看到耶穌對法利賽人說了一個比喻（參看：路16:19-31）。在這個比喻中，耶穌把拉匝祿描繪成一個身上長滿了瘡，樂意吃從富人桌上掉下來的殘羹剩飯的形象。他因天主的仁慈，得到了助佑，那個未及時援助他的富人，因未能善用天主賜給他的恩典，生活在不死不滅的火中。可敬者伯達告訴我們：我們的主耶穌基督復活的所有人中間，拉匝祿最受助佑，因為他死了四天，我們的主使他復活。（參看：聖多瑪斯·阿奎那，《黃金鎖鏈》第六卷）
聖史若望給我們描述的伯大尼家庭，是一個由一對姐妹和一個弟弟組成的家庭。但沒有提到他們的父母，以及別的兄弟姐妹。同樣，路加給我們講述的，耶穌在伯大尼，瑪爾大、瑪利亞和拉匝祿的家中（參看：路10:38-42），我們並沒有發現拉匝祿。顯然，兩位聖史想要給我們展現的是一個不完整的家庭。
今天，兩篇福音都給我們講述了生活中的兩個場景。一個是拉匝祿死了四天以後，耶穌來到伯大尼，瑪爾大去見耶穌，瑪利亞坐在家裡。另一個場景是耶穌來到伯大尼，瑪爾大操心照料耶穌，瑪利亞則坐在耶穌的腳邊，聆聽耶穌的聖言。這突顯了兩種截然不同的選擇。讓我們來試著分析。
生活中，我們時常如同福音經文中的猶太人一樣，時常會為我們身邊的那些友人的離世感到難過。因為在我們看來，他們死了。我們之所以安慰他們，是因為我們沒有按照天主的世界的生死觀來看待生與死，而是按照這個世界的邏輯來看待生死。瑪爾大恰恰是按照這個世界的邏輯來看待生死。
那麼，耶穌基督教給我們的是一個怎樣的生死觀呢？祂告訴我們：藉著領受祂的洗禮，祂和聖父所共發的聖神，祂為愛我們賜給我們的聖體聖血，藉著聖言，藉著祈禱，藉著實踐愛德工夫，與祂緊緊結合在一起。與祂結合，就是要按照祂的教導，以祂賜給我們的恩典，從我們的心中消除各種與祂的聖意不相稱的思想和雜念，使我們的心與祂的聖心相似，“追求天上的事，因為在那裡，有基督坐在天主的右邊。”（參看：哥3:1）
我們能從瑪爾大身上看到我們自己的影子。有時候，我們也會抱怨天主，甚至會因為天主恩寵的姍姍來遲來怨恨天主。因為在我們看來，天主是我們時時的助佑，祂常準備好來幫助我們。每當我們如同瑪爾大一樣，時常抱怨天主，尤其是當我們的盼望沒有得到滿足的時候，我們就會惱恨天主。
我與那些天主託付給我照料的兄弟姐妹交談的時候，我時常發現，每當他們向天主渴求的一切沒有得到滿足，他們就會如同瑪爾大一樣，繼續向天主獻上祈禱，並向天主表示自己的信德。我曾問他們中的一個說：你的祈禱，天主沒有滿足，那麼，你為什麼要繼續祈禱呢？那人回答我說：因為我知道，天主定會因耶穌替我們的轉求，賜給我所需要的一切，但是，如果我不繼續向祂祈求，我就什麼都得不到了。這樣的祈禱，不是健全的祈禱，而是只是為了滿足自己的私欲偏情而祈禱，這不是完美的祈禱。
今天，在我們的聖堂內，我們也會看到許多婦女，她們如同瑪利亞一樣，熱心聆聽天主聖言，甚至願意為了天主聖言，無私付出自己的時間，她們主動幫助教會的聖職人員照料那些需要幫助的人，那些被邊緣化的人。我們能從她們的身上，看到瑪利亞的縮影。因為我們知道，瑪利亞為了愛耶穌，不計一切代價。她甚至拿出極其珍貴的香液，敷抹了耶穌的腳，並用自己的頭髮擦乾（參看：若12:1-3）她們如同瑪利亞樣，專務於為教會服務。他們之所以為教會服務，是因為他們想要得到教會內所有兄弟姐妹對他們的認可，他們以為只要為教會服務，就能給自己積攢功德，至於聆聽天主聖言，可有可無。當他們看到那些坐在天主的祭台前，靜靜聆聽天主聖言，甚至合上雙眼，在靜默中體驗耶穌的臨在的主內弟兄姐妹，她們對此憤憤不平，因為他們認為：這些人之所以能如此舒暢地坐在天主的祭台前，全是他們的功勞，如果沒有他們，他們決不會安然坐在天主台前。因為他們遵循的，不是天主的世界的邏輯，而是這個世界的邏輯，一個論功行賞的邏輯。
事實上，耶穌要求我們首先追求天主的國，就是追求那愛世人的天主，接著，通過長久的聆聽，使自己的心與耶穌的心合拍，當我們的心與耶穌的心合拍，我們的心就不再是瑪爾大的心，而是瑪利亞的心，不再是一顆堅硬的心，一顆常常與他們比較的心，而是一顆溫良的心，一顆相似基督的心。當我們的心相似耶穌的聖心，我們在日常生活中的行為舉止，就會日漸肖似基督，如同瑪利亞一樣，不再與世人發生爭執，而是把一切事默存於心，反復思考，思言行為，與基督相似，生活在天主的恩寵中。這才是基督徒走向成聖的途徑。
在此聖瑪爾大，聖瑪利亞和聖拉匝祿的紀念日，我們剛剛默思了天主聖言。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：
天主，祢的聖子召叫拉匝祿從墳墓裡復活，又樂意在瑪爾大家中作客。求祢恩賜我們，使我們能在兄弟姐妹身上忠心事奉祂，並偕同瑪利亞，堪當因默思祂的聖言而獲得滋養。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。
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