读经一（如果我们彼此相爱，天主就在我们中间）
恭读圣若望一书 4:7-16
亲爱的，让我们彼此相爱，因为爱属于天主，凡爱的，就生自天主，认识天主。那不爱的，就不认识天主，因为天主是爱。这就是向我们彰显的天主之爱，就是天主派遣祂的独生子来到世上，好使我们藉着祂得到生命。这就是爱：不是我们爱了天主，而是祂爱了我们，派遣祂的儿子来赎我们的罪。亲爱的，如果天主如此爱了我们，我们也要彼此相爱。从来没人见过天主，可是，如果我们彼此相爱，天主就在我们中间，祂的爱在我们内得以圆满。我们所以知道我们存留在祂内，祂在我们内，在于祂赐给我们的圣神。此外，我们已经看见，并已经见证天主派遣祂的圣子作世界的救主。凡承认耶稣是天主子的，天主就存留在他内，他在天主内。我们认识了，并且相信天主对我们的爱。天主是爱，凡在爱内，就在天主内，天主在他内。

福音（我相信，祢是基督，天主子。）
恭读圣若望福音 11:19-27
许多犹太人来到玛尔大和玛利亚的家，为她们的兄弟拉匝禄的死安慰她们。玛尔大听说耶稣来了，就去见祂；玛利亚坐在家里。玛尔大对耶稣说：“主，如果祢在这里，我的兄弟就不会死 。可是，即使现在，我知道，不论祢向天主求什么，天主一定会赐给祢。”耶稣对她说：“你的兄弟必要复活。”玛尔大对祂说：“我知道他会复活，他会在末日复活。”耶稣对她说：“我是复活和生命，相信我的人，即使死了，仍然活着，凡活着相信我的人，永远不死。妳相信吗？”她对耶稣说：“是的，主。我相信祢是基督，那要来到世上的天主子。”

或

福音（玛尔大款待祂。玛利亚选了最好的一份）
恭读圣路加福音 10:38-42
耶稣进了一个村子，有一个名叫玛尔大的女人款待祂。她有一个姐妹，名叫玛利亚，她坐在主的脚边听祂说话。玛尔大为了事奉许多事，负担沉重，她来对耶稣说：“主，祢不在乎我妹妹把我丢下来一人事奉吗？叫她来帮帮我。”主回答她说：“玛尔大，玛尔大，妳为许多事忧虑担心。其实需要的只有一样。玛利亚选了最好的一份，这一份决不能从她那里夺走。”

省思

今天是常年期第十七周星期三。教会在今天庆祝圣玛尔大、圣玛利亚及圣拉匝禄的纪念日。最近出版的弥撒经书告诉我们：圣玛尔大、圣玛利亚和圣拉匝禄（公元一世纪）是主的亲密朋友，耶稣经常来到他们在伯达尼的家。若望福音明确指出，耶稣深爱他们。玛尔大为耶稣提供了款待，而玛利亚则专心聆听祂的教诲——这为我们在门徒身份中展现了”行动”与”默观”的两个维度。拉匝禄在坟墓里四天之后被恢复了生命，而司祭长们甚至考虑要杀害他，因为他们所引发的关注是如此之大。根据传统，这三姐弟在耶稣升天后出去宣讲福音，并与法国南部地区有着特别的关联。拉匝禄被传为既是塞浦路斯基提欧（Kition）的主教，也是法国马赛的主教。

在这里，我愿意特别提及圣座礼仪及圣事部在2021年1月26日颁布的《将圣玛尔大，玛利亚和拉匝禄列入罗马通用日历》的法令（Prot. N. 35/21），圣座礼仪及圣事部是这样教导我们的：拉丁教会的圣传长期以来无法确定玛利亚的身份——她是否就是玛达肋纳（耶稣复活后首先显现给她的那位），或是玛尔大的妹妹、蒙主赦免许多罪过的那位，以致在 7 月 29 日，仅将玛尔大一人列入罗马礼仪日历中。这样的不确定性在近期的研究中得到了解决，正如今日《罗马殉道圣人录》所证实的那样，在同一天也纪念玛利亚和拉匝禄。此外，在某些瞻礼单上，同一天纪念这三位兄妹。。因此，至圣圣父方济各，考虑到他们迎接主来到自己的家中，专心聆听祂，坚信祂就是复活，就是生命，以此为福音提供了重要的见证，采纳本部的建议，下令将罗马礼仪日历中的7月29日规定为圣玛尔大，玛利亚和拉匝禄的纪念日。

今天我们反思的两篇经文都提到了耶稣在伯达尼圣玛尔大，玛利亚和拉匝禄家中的叙事。我愿意结合这两篇福音提供一些反思。

在圣经中，我们经常可以看到拉匝禄。在圣路加福音中，我们看到耶稣对法利赛人说了一个比喻（参看：路16:19-31）。在这个比喻中，耶稣把拉匝禄描绘成一个身上长满了疮，乐意吃从富人桌上掉下来的残羹剩饭的形象。他因天主的仁慈，得到了助佑，那个未及时援助他的富人，因未能善用天主赐给他的恩典，生活在不死不灭的火中。可敬者伯达告诉我们：我们的主耶稣基督复活的所有人中间，拉匝禄最受助佑，因为他死了四天，我们的主使他复活。（参看：圣多玛斯·阿奎那，《黄金锁链》第六卷）

圣史若望给我们描述的伯大尼家庭，是一个由一对姐妹和一个弟弟组成的家庭。但没有提到他们的父母，以及别的兄弟姐妹。同样，路加给我们讲述的，耶稣在伯大尼，玛尔大、玛利亚和拉匝禄的家中（参看：路10:38-42），我们并没有发现拉匝禄。显然，两位圣史想要给我们展现的是一个不完整的家庭。

今天，两篇福音都给我们讲述了生活中的两个场景。一个是拉匝禄死了四天以后，耶稣来到伯大尼，玛尔大去见耶稣，玛利亚坐在家里。另一个场景是耶稣来到伯大尼，玛尔大操心照料耶稣，玛利亚则坐在耶稣的脚边，聆听耶稣的圣言。这突显了两种截然不同的选择。让我们来试着分析。

生活中，我们时常如同福音经文中的犹太人一样，时常会为我们身边的那些友人的离世感到难过。因为在我们看来，他们死了。我们之所以安慰他们，是因为我们没有按照天主的世界的生死观来看待生与死，而是按照这个世界的逻辑来看待生死。玛尔大恰恰是按照这个世界的逻辑来看待生死。

那么，耶稣基督教给我们的是一个怎样的生死观呢？祂告诉我们：藉着领受祂的洗礼，祂和圣父所共发的圣神，祂为爱我们赐给我们的圣体圣血，藉着圣言，藉着祈祷，藉着实践爱德工夫，与祂紧紧结合在一起。与祂结合，就是要按照祂的教导，以祂赐给我们的恩典，从我们的心中消除各种与祂的圣意不相称的思想和杂念，使我们的心与祂的圣心相似，“追求天上的事，因为在那里，有基督坐在天主的右边。”（参看：哥3:1）

我们能从玛尔大身上看到我们自己的影子。有时候，我们也会抱怨天主，甚至会因为天主恩宠的姗姗来迟来怨恨天主。因为在我们看来，天主是我们时时的助佑，祂常准备好来帮助我们。每当我们如同玛尔大一样，时常抱怨天主，尤其是当我们的盼望没有得到满足的时候，我们就会恼恨天主。

我与那些天主托付给我照料的兄弟姐妹交谈的时候，我时常发现，每当他们向天主渴求的一切没有得到满足，他们就会如同玛尔大一样，继续向天主献上祈祷，并向天主表示自己的信德。我曾问他们中的一个说：你的祈祷，天主没有满足，那么，你为什么要继续祈祷呢？那人回答我说：因为我知道，天主定会因耶稣替我们的转求，赐给我所需要的一切，但是，如果我不继续向祂祈求，我就什么都得不到了。这样的祈祷，不是健全的祈祷，而是只是为了满足自己的私欲偏情而祈祷，这不是完美的祈祷。

今天，在我们的圣堂内，我们也会看到许多妇女，她们如同玛利亚一样，热心聆听天主圣言，甚至愿意为了天主圣言，无私付出自己的时间，她们主动帮助教会的圣职人员照料那些需要帮助的人，那些被边缘化的人。我们能从她们的身上，看到玛利亚的缩影。因为我们知道，玛利亚为了爱耶稣，不计一切代价。她甚至拿出极其珍贵的香液，敷抹了耶稣的脚，并用自己的头发擦干（参看：若12:1-3）她们如同玛利亚样，专务于为教会服务。他们之所以为教会服务，是因为他们想要得到教会内所有兄弟姐妹对他们的认可，他们以为只要为教会服务，就能给自己积攒功德，至于聆听天主圣言，可有可无。当他们看到那些坐在天主的祭台前，静静聆听天主圣言，甚至合上双眼，在静默中体验耶稣的临在的主内弟兄姐妹，她们对此愤愤不平，因为他们认为：这些人之所以能如此舒畅地坐在天主的祭台前，全是他们的功劳，如果没有他们，他们决不会安然坐在天主台前。因为他们遵循的，不是天主的世界的逻辑，而是这个世界的逻辑，一个论功行赏的逻辑。

事实上，耶稣要求我们首先追求天主的国，就是追求那爱世人的天主，接着，通过长久的聆听，使自己的心与耶稣的心合拍，当我们的心与耶稣的心合拍，我们的心就不再是玛尔大的心，而是玛利亚的心，不再是一颗坚硬的心，一颗常常与他们比较的心，而是一颗温良的心，一颗相似基督的心。当我们的心相似耶稣的圣心，我们在日常生活中的行为举止，就会日渐肖似基督，如同玛利亚一样，不再与世人发生争执，而是把一切事默存于心，反复思考，思言行为，与基督相似，生活在天主的恩宠中。这才是基督徒走向成圣的途径。

在此圣玛尔大，圣玛利亚和圣拉匝禄的纪念日，我们刚刚默思了天主圣言。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢的圣子召叫拉匝禄从坟墓里复活，又乐意在玛尔大家中作客。求祢恩赐我们，使我们能在兄弟姐妹身上忠心事奉祂，并偕同玛利亚，堪当因默思祂的圣言而获得滋养。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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