每日聖言誦讀:聖母誕辰(慶日)

讓我們開始我們的祈禱
因父,及子,及聖神之名。亞孟。

讚美詩

至高天主之母,
妳是人類的光榮,
我們曾是罪惡的奴僕,
藉由妳成了光明之子。

榮福童貞瑪利亞,妳是元後,
妳是達味根莖上長出的嫩芽,
妳的出生,高貴顯赫,
由妳誕生的聖子,再受尊崇。

請砍掉那些乾燥古老的木頭,
把我們移到新生的樹根,
信友藉由妳,
才能成為事奉天主的王家司祭。

因妳聖潔的祈禱,
我們的罪惡和締結的罪孽得以解除,
請帶領我們進入天堂,好能獲得豐厚的獎賞,
我們要用讚歌頌揚妳的功行。

尊貴的童貞,天上母皇,
天主聖三從天上的寶庫,
賜給妳最珍貴的珍珠。
願眾人的讚頌歸於妳。亞孟。

讀經(Lectio)
誦讀下列經文,兩次或三次
恭讀聖瑪竇福音 1:1-16,18-23
亞巴郎之子,達味之子耶穌基督的族譜。
亞巴郎生依撒格,依撒格生雅各伯,雅各伯生猶大和他的兄弟們。猶大由塔瑪爾生培勒茲和則辣黑,培勒茲生赫茲龍,赫茲龍生阿蘭,阿蘭生阿米納達布,阿米納達布生納赫雄,納赫雄生撒耳孟,撒耳孟由辣哈布生波阿次,波阿次由盧德生敖貝得,敖貝得生葉瑟,葉瑟生達味王。
達味由烏黎雅的妻子生撒羅滿,撒羅滿生勒哈貝罕,勒哈貝罕生阿彼雅,阿彼雅生阿撒,阿撒生約沙法特,約沙法特生約蘭,約蘭生烏齊雅。烏齊雅生約堂,約堂生阿哈次,阿哈次生希則克雅。希則克雅生默納舍,默納舍生阿孟,阿孟生約史雅。約史雅在巴比倫流徙期間生耶苛尼雅和他的兄弟們。
流徙巴比倫以後,耶苛尼雅生沙耳提耳,沙耳提耳生則魯巴貝耳,則魯巴貝耳生阿彼烏得,阿彼烏得生厄裡雅金,厄裡雅金生阿左爾。阿左爾生匝多克,匝多克生阿歆,阿歆生厄裡烏得,厄裡烏得生厄肋阿匝爾,厄肋阿匝爾生瑪堂,瑪堂生雅各伯,雅各伯生若瑟,若瑟,瑪利亞的丈夫。由瑪利亞所生的耶穌,祂被稱為基督。
耶穌基督的誕生是這樣的:祂的母親瑪利亞已被許配於若瑟,他們同居以前,她因聖神有孕的事已顯示出來。她的丈夫若瑟,因他是個義人,不願使她蒙羞,有意悄悄地與她解除婚約。他正思慮這事的時候,看,主的天使在夢中顯現給他,對他說:”達味之子若瑟,不要怕把瑪利亞娶到你的家中。因為在她內受生的,是出自聖神。她將誕下一個兒子,你要給祂起名叫耶穌,因為祂要把自己的民族,由他們自己的罪惡中拯救出來。”這一切的發生,是為應驗上主藉先知所說的預言:看,一位貞女,將要懷孕生子,人要稱祂為厄瑪奴耳,意思是“上主與我們同在。”

默想(Meditatio)
讀經以後,在靜默中花一些時間默想如下提供的,一個或多個問題
在這段經文中,哪些話吸引了你的注意力?
在這段經文中,哪些話安慰了你?
在這段經文中,哪些話,令你備感挑戰?

祈禱(Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌,懇禱,感謝啟發你的天主聖言。

沉思(Contemplatio)
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容,進行默觀

壹:我是否時常效法大聖若瑟的堅忍,勤勉承行天主的聖意?
貳:我是否時常效法榮福童貞聖母的德表,雖受試探和考驗,仍然服從,承行天主的聖意?
……

靜默片刻

聖詠歌唱


聖詠63(62):2-9
渴求天主的靈魂
誰若離棄罪惡的黑暗,理當渴求天主

天主,祢是我的天主,我渴求祢;
我的靈魂,渴望祢。
我的肉身切望祢,
好似一塊乾燥,無水的貧瘠之地。
所以,在聖所內,我注目祢,
想要看到祢的力量,祢的光榮。

因為祢的慈愛勝過生命,
我的口唇要出言讚美祢。
因此,有生之日,我要讚美祢。
因祢的聖名,舉起我的雙手。
我的靈魂,終將飽饗生命,
我要以歡愉的口唇讚頌祢。

我在床上記起了祢。
徹夜思念了祢。
因為祢作了我的助佑,
我在祢的翼蔭之下,歡欣踴躍。
我的靈魂,緊緊依戀了祢;
祢的右手,時時扶持著我。

最後禱詞
上主,求祢賜給祢的僕人天上的恩寵,使童貞瑪利亞誕辰的慶節,能給那些因她聖子的誕生而迎來救恩曙光的人,帶來更豐沛的平安。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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每日圣言诵读:圣母诞辰(庆日)

让我们开始我们的祈祷
因父,及子,及圣神之名。亚孟。

赞美诗

至高天主之母,
妳是人类的光荣,
我们曾是罪恶的奴仆,
藉由妳成了光明之子。

荣福童贞玛利亚,妳是元后,
妳是达味根茎上长出的嫩芽,
妳的出生,高贵显赫,
由妳诞生的圣子,再受尊崇。

请砍掉那些干燥古老的木头,
把我们移到新生的树根,
信友藉由妳,
才能成为事奉天主的王家司祭。

因妳圣洁的祈祷,
我们的罪恶和缔结的罪孽得以解除,
请带领我们进入天堂,好能获得丰厚的奖赏,
我们要用讚歌颂扬妳的功行。

尊贵的童贞,天上母皇,
天主圣三从天上的宝库,
赐给妳最珍贵的珍珠。
愿众人的讚颂归于妳。亚孟。

读经(Lectio)
诵读下列经文,两次或三次
恭读圣玛窦福音 1:1-16,18-23
亚巴郎之子,达味之子耶稣基督的族谱。
亚巴郎生依撒格,依撒格生雅各伯,雅各伯生犹大和他的兄弟们。犹大由塔玛尔生培勒兹和则辣黑,培勒兹生赫兹龙,赫兹龙生阿兰,阿兰生阿米纳达布,阿米纳达布生纳赫雄,纳赫雄生撒耳孟,撒耳孟由辣哈布生波阿次,波阿次由卢德生敖贝得,敖贝得生叶瑟,叶瑟生达味王。
达味由乌黎雅的妻子生撒罗满,撒罗满生勒哈贝罕,勒哈贝罕生阿彼雅,阿彼雅生阿撒,阿撒生约沙法特,约沙法特生约兰,约兰生乌齐雅。乌齐雅生约堂,约堂生阿哈次,阿哈次生希则克雅。希则克雅生默纳舍,默纳舍生阿孟,阿孟生约史雅。约史雅在巴比伦流徙期间生耶苛尼雅和他的兄弟们。
流徙巴比伦以后,耶苛尼雅生沙耳提耳,沙耳提耳生则鲁巴贝耳,则鲁巴贝耳生阿彼乌得,阿彼乌得生厄里雅金,厄里雅金生阿左尔。阿左尔生匝多克,匝多克生阿歆,阿歆生厄里乌得,厄里乌得生厄肋阿匝尔,厄肋阿匝尔生玛堂,玛堂生雅各伯,雅各伯生若瑟,若瑟,玛利亚的丈夫。由玛利亚所生的耶稣,祂被称为基督。
耶稣基督的诞生是这样的:祂的母亲玛利亚已被许配于若瑟,他们同居以前,她因圣神有孕的事已显示出来。她的丈夫若瑟,因他是个义人,不愿使她蒙羞,有意悄悄地与她解除婚约。他正思虑这事的时候,看,主的天使在梦中显现给他,对他说:”达味之子若瑟,不要怕把玛利亚娶到你的家中。因为在她内受生的,是出自圣神。她将诞下一个儿子,你要给祂起名叫耶稣,因为祂要把自己的民族,由他们自己的罪恶中拯救出来。”这一切的发生,是为应验上主藉先知所说的预言:看,一位贞女,将要怀孕生子,人要称祂为厄玛奴耳,意思是“上主与我们同在。”

默想(Meditatio)
读经以后,在静默中花一些时间默想如下提供的,一个或多个问题
在这段经文中,哪些话吸引了你的注意力?
在这段经文中,哪些话安慰了你?
在这段经文中,哪些话,令你备感挑战?

祈祷(Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂,恳祷,感谢启发你的天主圣言。

沉思(Contemplatio)
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容,进行默观

壹:我是否时常效法大圣若瑟的坚忍,勤勉承行天主的圣意?
贰:我是否时常效法荣福童贞圣母的德表,虽受试探和考验,仍然服从,承行天主的圣意?
……

静默片刻

圣咏歌唱


圣咏63(62):2-9
渴求天主的灵魂
谁若离弃罪恶的黑暗,理当渴求天主

天主,祢是我的天主,我渴求祢;
我的灵魂,渴望祢。
我的肉身切望祢,
好似一块干燥,无水的贫瘠之地。
所以,在圣所内,我注目祢,
想要看到祢的力量,祢的光荣。

因为祢的慈爱胜过生命,
我的口唇要出言讚美祢。
因此,有生之日,我要讚美祢。
因祢的圣名,举起我的双手。
我的灵魂,终将饱飨生命,
我要以欢愉的口唇讚颂祢。

我在床上记起了祢。
彻夜思念了祢。
因为祢作了我的助佑,
我在祢的翼荫之下,欢欣踊跃。
我的灵魂,紧紧依恋了祢;
祢的右手,时时扶持着我。

最后祷词
上主,求祢赐给祢的仆人天上的恩宠,使童贞玛利亚诞辰的庆节,能给那些因她圣子的诞生而迎来救恩曙光的人,带来更丰沛的平安。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

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聖母誕辰(慶日) 彌撒福音省思

福音(因為在她內受生的,是出於聖神。)
恭讀聖瑪竇福音 1:1-16,18-23
亞巴郎之子,達味之子耶穌基督的族譜。
亞巴郎生依撒格,依撒格生雅各伯,雅各伯生猶大和他的兄弟們。猶大由塔瑪爾生培勒茲和則辣黑,培勒茲生赫茲龍,赫茲龍生阿蘭,阿蘭生阿米納達布,阿米納達布生納赫雄,納赫雄生撒耳孟,撒耳孟由辣哈布生波阿次,波阿次由盧德生敖貝得,敖貝得生葉瑟,葉瑟生達味王。
達味由烏黎雅的妻子生撒羅滿,撒羅滿生勒哈貝罕,勒哈貝罕生阿彼雅,阿彼雅生阿撒,阿撒生約沙法特,約沙法特生約蘭,約蘭生烏齊雅。烏齊雅生約堂,約堂生阿哈次,阿哈次生希則克雅。希則克雅生默納舍,默納舍生阿孟,阿孟生約史雅。約史雅在巴比倫流徙期間生耶苛尼雅和他的兄弟們。
流徙巴比倫以後,耶苛尼雅生沙耳提耳,沙耳提耳生則魯巴貝耳,則魯巴貝耳生阿彼烏得,阿彼烏得生厄裡雅金,厄裡雅金生阿左爾。阿左爾生匝多克,匝多克生阿歆,阿歆生厄裡烏得,厄裡烏得生厄肋阿匝爾,厄肋阿匝爾生瑪堂,瑪堂生雅各伯,雅各伯生若瑟,若瑟,瑪利亞的丈夫。由瑪利亞所生的耶穌,祂被稱為基督。
耶穌基督的誕生是這樣的:祂的母親瑪利亞已被許配於若瑟,他們同居以前,她因聖神有孕的事已顯示出來。她的丈夫若瑟,因他是個義人,不願使她蒙羞,有意悄悄地與她解除婚約。他正思慮這事的時候,看,主的天使在夢中顯現給他,對他說:”達味之子若瑟,不要怕把瑪利亞娶到你的家中。因為在她內受生的,是出自聖神。她將誕下一個兒子,你要給祂起名叫耶穌,因為祂要把自己的民族,由他們自己的罪惡中拯救出來。”這一切的發生,是為應驗上主藉先知所說的預言:看,一位貞女,將要懷孕生子,人要稱祂為厄瑪奴耳,意思是“上主與我們同在。”

省思

今天是常年期第廿三周星期二。教會在今天慶祝榮福童貞聖母瑪利亞的誕辰。最近出版的羅馬彌撒經書告訴我們:關於聖母誕生之詳情,並無確鑿可知之事。她的雙親,傳統上稱為聖若亞敬(St Joachim)與聖安納(St Anne),並未在聖經正典中被提及。今天的慶節起源於東方,大約始於第六世紀,其後傳入西方。一則法國傳說講述:有一人在九月八日夜晚聽見天使歌唱,並被告知童貞聖母瑪利亞即於那一夜誕生。她的塵世誕生受到慶賀(正如聖若翰洗者的誕生一樣),因為它向世人宣告了耶穌的來臨——新約的開端。

今天,取自聖瑪竇福音的經文向我們詳述了耶穌的雙親,並向我們介紹了耶穌誕生前,發生在若瑟和聖母瑪利亞之間的事。我願意借此契機,提供一些反思。

假如我們翻閱聖經,便會發現,在新約聖經中存有兩份吾主耶穌基督的族譜,一份由聖瑪竇記述,就是我們今天讀到的福音,另一份是由聖路加所記(參看:路3:23–38)。兩份族譜雖有不同,但記述的卻是同一基督的來源。聖瑪竇記述的族譜,起源于天主的僕人亞巴郎,他被稱為萬民之父,因為天主曾對他說:“我必多多祝福你,使你的後裔繁多,如天上的星辰,如海邊的沙粒。你的後裔必佔領他們仇敵的城門;地上萬民要因你的後裔蒙受祝福,因為你聽從了我的話。”(創22:17–18) 為證明耶穌是天主預許給選民的默西亞。路加記述的族譜起源于第一亞當,天主曾由他的肋膀給人類生出第一厄娃(參看:創2:18–25),以證明耶穌是整個人類的救主。如此,我們便可透過聖史的記述,窺見天主藉著祂的唯一聖子,向世人實踐祂的恩許。

事實上,因第一亞當肋膀中所生的第一厄娃違命,整個人類都生活在因悖逆天主聖意而招致的罪惡之中。天主並沒有遺棄由亞當和厄娃所生的子女,祂反而按照祂的神妙措置,經由第二厄娃的至淨之胎,產生第二個亞當,為使依撒意亞先知的預言應驗:看,一位貞女,將要懷孕生子,人要稱祂為厄瑪奴耳,意思是“上主與我們同在”(參看:依7:14;瑪1:23)。祂使“那不認識罪的,替我們成了罪,好叫我們在祂內成為天主的正義”(參看:格後5:21)。為使一切在信仰中追隨基督、領受基督的洗禮、歸於基督的人,不再生活在罪惡及死亡中,以致仍被稱為悖逆之子;相反,願他們因第二厄娃對天主聖意的服從,效法她的芳表,隨從天主聖神的引導,賴聖神的助佑,致死出自肉性的妄動,好能被稱為天主的兒女(參看:羅8:13–14)。

瑪竇在向我們介紹了耶穌的身世以後,立刻給我們介紹發生在大聖若瑟和聖母瑪利亞之間的插曲(參看:瑪1:18–23)。我們從這段插曲中看到大聖若瑟的順從,以及依撒意亞先知關於默西亞的預言應驗。先知說:“由葉瑟的樹幹將生出一個嫩枝,由它的根上將發出一個幼芽。上主的神,智慧和聰敏的神,超見和剛毅的神,明達和敬畏上主的神將住在祂內。”(依11:1-3)耶肋米亞先知為此的預言也因大聖若瑟的順從而得到了應驗。先知說:“在那些日子裡,在那時期內,我必由達味出生一正義的苗芽,在地上執行公道和正義;在那時日裡,猶大必獲救,耶路撒冷必居享安寧,人用以稱呼她的名字是:‘上主是我們的正義。’”(耶33:15-16)

我們因著領受基督的洗禮,歸於基督,藉著領受天主聖神並隨從祂的引導,得稱為天主的兒女。在生活中,我們要如同聖若瑟一樣,立即承行天主的聖意(瑪1:24);也要效法聖母的芳表,勇敢將自己交托於天主,好使自己成為天主向世人彰顯祂無限慈悲的工具。為使世人因默觀天主透過我們向他們施行的一切,得以與我們一樣,藉著領受同一基督的洗禮、同一聖神的恩賜,分享同一祝福之杯中基督的聖血,以及同一個被擘開的基督的聖體,在基督內彼此共融合一。如此,我們便能分享童貞聖母誕辰給世人帶來的無限喜樂,以及因聖母對天主聖意的絕對服從、由她的聖子——那“把自己的民族由罪惡中拯救出來”的基督——給世人帶來的救恩;從而活于天主賞賜給世人的無限慈愛內,不再受一切邪惡勢力的侵襲,得享永久的平安和喜樂。

在此榮福童貞聖母瑪利亞的誕辰,讓我們一起向天主獻上祈禱:

上主,求祢賜給祢的僕人天上的恩寵,使童貞瑪利亞誕辰的慶節,能給那些因她聖子的誕生而迎來救恩曙光的人,帶來更豐沛的平安。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

©全屬於祢 2026
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圣母诞辰(庆日) 弥撒福音省思

福音(因为在她内受生的,是出于圣神。)
恭读圣玛窦福音 1:1-16,18-23
亚巴郎之子,达味之子耶稣基督的族谱。
亚巴郎生依撒格,依撒格生雅各伯,雅各伯生犹大和他的兄弟们。犹大由塔玛尔生培勒兹和则辣黑,培勒兹生赫兹龙,赫兹龙生阿兰,阿兰生阿米纳达布,阿米纳达布生纳赫雄,纳赫雄生撒耳孟,撒耳孟由辣哈布生波阿次,波阿次由卢德生敖贝得,敖贝得生叶瑟,叶瑟生达味王。
达味由乌黎雅的妻子生撒罗满,撒罗满生勒哈贝罕,勒哈贝罕生阿彼雅,阿彼雅生阿撒,阿撒生约沙法特,约沙法特生约兰,约兰生乌齐雅。乌齐雅生约堂,约堂生阿哈次,阿哈次生希则克雅。希则克雅生默纳舍,默纳舍生阿孟,阿孟生约史雅。约史雅在巴比伦流徙期间生耶苛尼雅和他的兄弟们。
流徙巴比伦以后,耶苛尼雅生沙耳提耳,沙耳提耳生则鲁巴贝耳,则鲁巴贝耳生阿彼乌得,阿彼乌得生厄里雅金,厄里雅金生阿左尔。阿左尔生匝多克,匝多克生阿歆,阿歆生厄里乌得,厄里乌得生厄肋阿匝尔,厄肋阿匝尔生玛堂,玛堂生雅各伯,雅各伯生若瑟,若瑟,玛利亚的丈夫。由玛利亚所生的耶稣,祂被称为基督。
耶稣基督的诞生是这样的:祂的母亲玛利亚已被许配于若瑟,他们同居以前,她因圣神有孕的事已显示出来。她的丈夫若瑟,因他是个义人,不愿使她蒙羞,有意悄悄地与她解除婚约。他正思虑这事的时候,看,主的天使在梦中显现给他,对他说:”达味之子若瑟,不要怕把玛利亚娶到你的家中。因为在她内受生的,是出自圣神。她将诞下一个儿子,你要给祂起名叫耶稣,因为祂要把自己的民族,由他们自己的罪恶中拯救出来。”这一切的发生,是为应验上主藉先知所说的预言:看,一位贞女,将要怀孕生子,人要称祂为厄玛奴耳,意思是“上主与我们同在。”

省思

今天是常年期第廿三周星期二。教会在今天庆祝荣福童贞圣母玛利亚的诞辰。最近出版的罗马弥撒经书告诉我们:关于圣母诞生之详情,并无确凿可知之事。她的双亲,传统上称为圣若亚敬(St Joachim)与圣安纳(St Anne),并未在圣经正典中被提及。今天的庆节起源于东方,大约始于第六世纪,其后传入西方。一则法国传说讲述:有一人在九月八日夜晚听见天使歌唱,并被告知童贞圣母玛利亚即于那一夜诞生。她的尘世诞生受到庆贺(正如圣若翰洗者的诞生一样),因为它向世人宣告了耶稣的来临——新约的开端。

今天,取自圣玛窦福音的经文向我们详述了耶稣的双亲,并向我们介绍了耶稣诞生前,发生在若瑟和圣母玛利亚之间的事。我愿意借此契机,提供一些反思。

假如我们翻阅圣经,便会发现,在新约圣经中存有两份吾主耶稣基督的族谱,一份由圣玛窦记述,就是我们今天读到的福音,另一份是由圣路加所记(参看:路3:23–38)。两份族谱虽有不同,但记述的却是同一基督的来源。圣玛窦记述的族谱,起源于天主的仆人亚巴郎,他被称为万民之父,因为天主曾对他说:“我必多多祝福你,使你的后裔繁多,如天上的星辰,如海边的沙粒。你的后裔必占领他们仇敌的城门;地上万民要因你的后裔蒙受祝福,因为你听从了我的话。”(创22:17–18) 为证明耶稣是天主预许给选民的默西亚。路加记述的族谱起源于第一亚当,天主曾由他的肋膀给人类生出第一厄娃(参看:创2:18–25),以证明耶稣是整个人类的救主。如此,我们便可透过圣史的记述,窥见天主藉着祂的唯一圣子,向世人实践祂的恩许。

事实上,因第一亚当肋膀中所生的第一厄娃违命,整个人类都生活在因悖逆天主圣意而招致的罪恶之中。天主并没有遗弃由亚当和厄娃所生的子女,祂反而按照祂的神妙措置,经由第二厄娃的至净之胎,产生第二个亚当,为使依撒意亚先知的预言应验:看,一位贞女,将要怀孕生子,人要称祂为厄玛奴耳,意思是“上主与我们同在”(参看:依7:14;玛1:23)。祂使“那不认识罪的,替我们成了罪,好叫我们在祂内成为天主的正义”(参看:格后5:21)。为使一切在信仰中追随基督、领受基督的洗礼、归于基督的人,不再生活在罪恶及死亡中,以致仍被称为悖逆之子;相反,愿他们因第二厄娃对天主圣意的服从,效法她的芳表,随从天主圣神的引导,赖圣神的助佑,致死出自肉性的妄动,好能被称为天主的儿女(参看:罗8:13–14)。

玛窦在向我们介绍了耶稣的身世以后,立刻给我们介绍发生在大圣若瑟和圣母玛利亚之间的插曲(参看:玛1:18–23)。我们从这段插曲中看到大圣若瑟的顺从,以及依撒意亚先知关于默西亚的预言应验。先知说:“由叶瑟的树干将生出一个嫩枝,由它的根上将发出一个幼芽。上主的神,智慧和聪敏的神,超见和刚毅的神,明达和敬畏上主的神将住在祂内。”(依11:1-3)耶肋米亚先知为此的预言也因大圣若瑟的顺从而得到了应验。先知说:“在那些日子里,在那时期内,我必由达味出生一正义的苗芽,在地上执行公道和正义;在那时日里,犹大必获救,耶路撒冷必居享安宁,人用以称呼她的名字是:‘上主是我们的正义。’”(耶33:15-16)

我们因着领受基督的洗礼,归于基督,藉着领受天主圣神并随从祂的引导,得称为天主的儿女。在生活中,我们要如同圣若瑟一样,立即承行天主的圣意(玛1:24);也要效法圣母的芳表,勇敢将自己交托于天主,好使自己成为天主向世人彰显祂无限慈悲的工具。为使世人因默观天主透过我们向他们施行的一切,得以与我们一样,藉着领受同一基督的洗礼、同一圣神的恩赐,分享同一祝福之杯中基督的圣血,以及同一个被擘开的基督的圣体,在基督内彼此共融合一。如此,我们便能分享童贞圣母诞辰给世人带来的无限喜乐,以及因圣母对天主圣意的绝对服从、由她的圣子——那“把自己的民族由罪恶中拯救出来”的基督——给世人带来的救恩;从而活于天主赏赐给世人的无限慈爱内,不再受一切邪恶势力的侵袭,得享永久的平安和喜乐。

在此荣福童贞圣母玛利亚的诞辰,让我们一起向天主献上祈祷:

上主,求祢赐给祢的仆人天上的恩宠,使童贞玛利亚诞辰的庆节,能给那些因她圣子的诞生而迎来救恩曙光的人,带来更丰沛的平安。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

今日禮儀:聖母誕辰


禮儀色:白
本慶日彌撒、光榮經、聖母頌謝詞
讀經一:米5:1-4a 或 羅8:28-30
答唱詠:詠13(12):6ab,6c
福音:瑪1:1-16,18-23 或 瑪1:18-23
誦讀:序經對經;讚美詩採用本慶日誦讀;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖母慶節通用誦讀;誦讀日課採用本慶日誦讀;念讚主詩;結束禱詞採用本慶日晨禱。
晨禱:序經對經;讚美詩採用本慶日晨禱;聖詠聖歌採用聖詠集第一周主日晨禱,聖歌對經採用本慶日晨禱;簡短讀經,短對答詠;讚主曲對經;結束禱詞採用本慶日晨禱,晨禱禱詞採用聖母慶節通用晨禱。
日間祈禱:讚美詩採用常年期;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第三周星期二日間祈禱;簡短讀經,短對答詠採用本慶日日間祈禱;結束禱詞採用本慶日晨禱。
晚禱:讚美詩採用本慶日晚禱;聖詠聖歌採用聖母慶節通用第二晚禱,聖歌對經採用本慶日晚禱;簡短讀經,短對答詠;謝主曲對經;結束禱詞採用本慶日晚禱;晚禱禱詞採用聖母慶節通用第二晚禱。
夜禱:星期二夜禱。

聖母誕辰 彌撒

關於聖母誕生之詳情,並無確鑿可知之事。她的雙親,傳統上稱為聖若亞敬(St Joachim)與聖亞納(St Anne),並未在聖經正典中被提及。今天的慶節起源於東方,大約始於第六世紀,其後傳入西方。一則法國傳說講述:有一人在九月八日夜晚聽見天使歌唱,並被告知童貞聖母瑪利亞即於那一夜誕生。她的塵世誕生受到慶賀(正如聖若翰洗者的誕生一樣),因為它向世人宣告了耶穌的來臨——新約的開端。

進堂詠
讓我們滿懷喜樂,慶祝榮福瑪利亞的誕辰,因為義德的太陽——我們的主基督——從她那裡升起。

集禱經
上主,求祢賜給祢的僕人天上的恩寵,使童貞瑪利亞誕辰的慶節,能給那些因她聖子的誕生而迎來救恩曙光的人,帶來更豐沛的平安。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

讀經一(她分娩的時候到了)
恭讀米該亞先知書 5:1-4a
上主這樣說:你,白冷厄弗辣大,在猶大支派中雖是微小的,卻要從你那裡為我興起一位統治以色列的人;祂的來源出自遠古,來自亙古。因此,上主必捨棄他們,直到那將要分娩的婦人生下孩子;祂其餘的兄弟也要歸回以色列子孫那裡。祂要卓然屹立,憑上主的力量,倚靠上主祂天主的威名,牧養祂的羊群;他們必得安居,因為如今祂的偉大必達至地極,祂必成為和平。——上主的聖言。

或

讀經一(天主所預知並預定的人)
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:28-30
弟兄姐妹們:我們知道,萬有都協同運作,使愛天主的人獲益,就是那些按照祂旨意蒙召的人。因為天主所預知的人,祂也預定他們與祂兒子的肖像相同,好使祂在眾多弟兄中作長子。那些祂所預定的人,祂也召叫了;那些祂所召叫的人,祂也稱他們為義;那些祂所稱義的人,祂也光榮了他們。——上主的聖言。

答唱詠 詠13(12):6ab,6c
【答】我因上主而歡喜踴躍。(參看:依61:10A)
領:至於我,我相信祢的慈愛。願我心因祢的救援而歡喜。【答】
領:我要向那厚待我的上主歌唱。【答】

福音前歡呼
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領:至聖童貞瑪利亞,妳堪受眾人讚頌,因為義德的太陽,基督,我們的天主,從妳誕生:妳真是有福。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音(因為在她內受生的,是出於聖神。)
恭讀聖瑪竇福音 1:1-16,18-23 (短式,見【】內的經文)
亞巴郎之子,達味之子耶穌基督的族譜。
亞巴郎生依撒格,依撒格生雅各伯,雅各伯生猶大和他的兄弟們。猶大由塔瑪爾生培勒茲和則辣黑,培勒茲生赫茲龍,赫茲龍生阿蘭,阿蘭生阿米納達布,阿米納達布生納赫雄,納赫雄生撒耳孟,撒耳孟由辣哈布生波阿次,波阿次由盧德生敖貝得,敖貝得生葉瑟,葉瑟生達味王。
達味由烏黎雅的妻子生撒羅滿,撒羅滿生勒哈貝罕,勒哈貝罕生阿彼雅,阿彼雅生阿撒,阿撒生約沙法特,約沙法特生約蘭,約蘭生烏齊雅。烏齊雅生約堂,約堂生阿哈次,阿哈次生希則克雅。希則克雅生默納舍,默納舍生阿孟,阿孟生約史雅。約史雅在巴比倫流徙期間生耶苛尼雅和他的兄弟們。
流徙巴比倫以後,耶苛尼雅生沙耳提耳,沙耳提耳生則魯巴貝耳,則魯巴貝耳生阿彼烏得,阿彼烏得生厄裡雅金,厄裡雅金生阿左爾。阿左爾生匝多克,匝多克生阿歆,阿歆生厄裡烏得,厄裡烏得生厄肋阿匝爾,厄肋阿匝爾生瑪堂,瑪堂生雅各伯,雅各伯生若瑟,若瑟,瑪利亞的丈夫。由瑪利亞所生的耶穌,祂被稱為基督。
【耶穌基督的誕生是這樣的:祂的母親瑪利亞已被許配於若瑟,他們同居以前,她因聖神有孕的事已顯示出來。她的丈夫若瑟,因他是個義人,不願使她蒙羞,有意悄悄地與她解除婚約。他正思慮這事的時候,看,主的天使在夢中顯現給他,對他說:”達味之子若瑟,不要怕把瑪利亞娶到你的家中。因為在她內受生的,是出自聖神。她將誕下一個兒子,你要給祂起名叫耶穌,因為祂要把自己的民族,由他們自己的罪惡中拯救出來。”這一切的發生,是為應驗上主藉先知所說的預言:看,一位貞女,將要懷孕生子,人要稱祂為厄瑪奴耳,意思是“上主與我們同在。”】——上主的福音。

信友禱詞
主祭:親愛的兄弟姐妹:今天,我們偕同普世教會,共同慶祝天上主母 —— 榮福童貞聖母瑪利亞的誕辰。現在,讓我們偕同榮福童貞,一起向天主獻上祈禱:
一、請為公教青年祈禱。求主幫助他們效法童貞聖母,促使他們的思言行為,日漸相似基督,不斷完成基督託付給他們的使命。
二、請為水資源的運用祈禱。水是維繫生命的重要資源,求主恩賜我們對其公正且可持續的管理,好使人人皆能平等享用。
三、請為我們的教宗良,所有主教,全體聖職人員祈禱。求主助佑他們步武聖母的芳蹤,帶領基督的群羊,追隨基督,在基督內走向共融合一。
四、請為基督徒團體祈禱。求主幫助他們效法聖母的德表,慷慨地奉獻自己一生,完成自己的使命。
主祭:仁慈的聖父,求祢仁慈俯聽祢聖子的母親 ——榮福童貞聖母利亞替我獻上的轉禱,按照祢的聖意,惠然賜給我們所需要的各種恩典。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。【答】亞孟。

獻禮經
上主,願祢獨生子的人性來援助我們;祂由童貞瑪利亞誕生,非但沒有減損,反而聖化了母親的童貞;如今求祢脫去我們的罪汙,使我們的祭品蒙祢悅納。
或
上主,我們滿懷喜樂,紀念榮福童貞瑪利亞的誕辰,特此向祢獻上禮品,謙恭祈求:祢的聖子曾樂意從這位童貞瑪利亞取了肉軀,願祂的人性賜給我們力量。

聖母頌謝詞(救主之母)
主、聖父、全能永生的天主!我們時時處處感謝祢,實在是理所當然的,並能使人得救。
在這卒世童貞瑪利亞的誕辰,我們讚美祢,稱頌祢,顯揚祢。她藉聖神的庇蔭,孕育了祢的獨生子,保持著童貞的榮耀,給世界帶來了永遠的光明 —— 我們的主耶穌基督。
尊威的天主!天使和天上諸聖,藉著基督讚美祢,欽崇祢,敬畏祢,歡躍慶賀祢。求祢恩准我們也和他們謙恭地同聲讚頌:

或

聖母頌謝詞(教會藉瑪利亞的口讚美天主)
主、聖父、全能永生的天主,我們看到諸聖得享光榮,便承認祢的奇恩異寵,尤其為了紀念至聖童貞瑪利亞領受的鴻恩,我們要用她的讚美詩感謝祢的寬仁慈愛,實在是理所當然的,並能使人得救。
因為祢為整個世界做了奇事,對普世萬民廣施仁慈:祢垂顧了卑微的使女,藉著她賜給人類一位救主 —— 祢的聖子、我們的主耶穌基督。
天上的天使藉著基督永遠歡聚在祢台前、欽崇祢、頌揚祢的光榮,求祢恩准我們也和他們同聲讚頌:

領主詠
參看:依7:14; 瑪1:21
看,一位貞女將要生一個兒子,祂要把自己的子民,從他們的罪惡中拯救出來。

領聖體後經
上主,願祢的教會歡騰,因為祢藉此神聖奧跡更新了她;願她因榮福童貞瑪利亞的誕生而歡喜——這誕生曾是普世的希望,是救恩的曙光。

隆重降福
—— 天主藉著榮福童貞瑪利亞所孕育的基督,願意以祂極大的仁慈,救贖整個人類,願祂豐厚地降福你們。【答】阿們。
—— 你們已透過她相稱領受了生命之主,願你們時時處處體驗到祂的保護。【答】阿們。
—— 願今日懷著熱誠聚集於此的人,能滿載屬靈喜樂和天上的賞報而歸。【答】阿們。
—— 願全能的天主,聖父、聖子 †、聖神,降福你們,並永遠與你們同在。【答】阿們。

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Cum Approbatione Ecclesiastica

今日礼仪:圣母诞辰


礼仪色:白
本庆日弥撒、光荣经、圣母颂谢词
读经一:米5:1-4a 或 罗8:28-30
答唱咏:咏13(12):6ab,6c
福音:玛1:1-16,18-23 或 玛1:18-23
诵读:序经对经;讚美诗采用本庆日诵读;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣母庆节通用诵读;诵读日课采用本庆日诵读;念讚主诗;结束祷词采用本庆日晨祷。
晨祷:序经对经;赞美诗采用本庆日晨祷;圣咏圣歌采用圣咏集第一周主日晨祷,圣歌对经采用本庆日晨祷;简短读经,短对答咏;讚主曲对经;结束祷词采用本庆日晨祷,晨祷祷词采用圣母庆节通用晨祷。
日间祈祷:赞美诗采用常年期;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第三周星期二日间祈祷;简短读经,短对答咏采用本庆日日间祈祷;结束祷词采用本庆日晨祷。
晚祷:讚美诗采用本庆日晚祷;圣咏圣歌采用圣母庆节通用第二晚祷,圣歌对经采用本庆日晚祷;简短读经,短对答咏;谢主曲对经;结束祷词采用本庆日晚祷;晚祷祷词采用圣母庆节通用第二晚祷。
夜祷:星期二夜祷。

圣母诞辰 弥撒

关于圣母诞生之详情,并无确凿可知之事。她的双亲,传统上称为圣若亚敬(St Joachim)与圣亚纳(St Anne),并未在圣经正典中被提及。今天的庆节起源于东方,大约始于第六世纪,其后传入西方。一则法国传说讲述:有一人在九月八日夜晚听见天使歌唱,并被告知童贞圣母玛利亚即于那一夜诞生。她的尘世诞生受到庆贺(正如圣若翰洗者的诞生一样),因为它向世人宣告了耶稣的来临——新约的开端。

进堂咏
让我们满怀喜乐,庆祝荣福玛利亚的诞辰,因为义德的太阳——我们的主基督——从她那里升起。

集祷经
上主,求祢赐给祢的仆人天上的恩宠,使童贞玛利亚诞辰的庆节,能给那些因她圣子的诞生而迎来救恩曙光的人,带来更丰沛的平安。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

读经一(她分娩的时候到了)
恭读米该亚先知书 5:1-4a
上主这样说:你,白冷厄弗辣大,在犹大支派中虽是微小的,却要从你那里为我兴起一位统治以色列的人;祂的来源出自远古,来自亘古。因此,上主必舍弃他们,直到那将要分娩的妇人生下孩子;祂其余的兄弟也要归回以色列子孙那里。祂要卓然屹立,凭上主的力量,倚靠上主祂天主的威名,牧养祂的羊群;他们必得安居,因为如今祂的伟大必达至地极,祂必成为和平。——上主的圣言。

或

读经一(天主所预知并预定的人)
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 8:28-30
弟兄姐妹们:我们知道,万有都协同运作,使爱天主的人获益,就是那些按照祂旨意蒙召的人。因为天主所预知的人,祂也预定他们与祂儿子的肖像相同,好使祂在众多弟兄中作长子。那些祂所预定的人,祂也召叫了;那些祂所召叫的人,祂也称他们为义;那些祂所称义的人,祂也光荣了他们。——上主的圣言。

答唱咏 咏13(12):6ab,6c
【答】我因上主而欢喜踊跃。(参看:依61:10A)
领:至于我,我相信祢的慈爱。愿我心因祢的救援而欢喜。【答】
领:我要向那厚待我的上主歌唱。【答】

福音前欢呼
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领:至圣童贞玛利亚,妳堪受众人讚颂,因为义德的太阳,基督,我们的天主,从妳诞生:妳真是有福。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音(因为在她内受生的,是出于圣神。)
恭读圣玛窦福音 1:1-16,18-23 (短式,见【】内的经文)
亚巴郎之子,达味之子耶稣基督的族谱。
亚巴郎生依撒格,依撒格生雅各伯,雅各伯生犹大和他的兄弟们。犹大由塔玛尔生培勒兹和则辣黑,培勒兹生赫兹龙,赫兹龙生阿兰,阿兰生阿米纳达布,阿米纳达布生纳赫雄,纳赫雄生撒耳孟,撒耳孟由辣哈布生波阿次,波阿次由卢德生敖贝得,敖贝得生叶瑟,叶瑟生达味王。
达味由乌黎雅的妻子生撒罗满,撒罗满生勒哈贝罕,勒哈贝罕生阿彼雅,阿彼雅生阿撒,阿撒生约沙法特,约沙法特生约兰,约兰生乌齐雅。乌齐雅生约堂,约堂生阿哈次,阿哈次生希则克雅。希则克雅生默纳舍,默纳舍生阿孟,阿孟生约史雅。约史雅在巴比伦流徙期间生耶苛尼雅和他的兄弟们。
流徙巴比伦以后,耶苛尼雅生沙耳提耳,沙耳提耳生则鲁巴贝耳,则鲁巴贝耳生阿彼乌得,阿彼乌得生厄里雅金,厄里雅金生阿左尔。阿左尔生匝多克,匝多克生阿歆,阿歆生厄里乌得,厄里乌得生厄肋阿匝尔,厄肋阿匝尔生玛堂,玛堂生雅各伯,雅各伯生若瑟,若瑟,玛利亚的丈夫。由玛利亚所生的耶稣,祂被称为基督。
【耶稣基督的诞生是这样的:祂的母亲玛利亚已被许配于若瑟,他们同居以前,她因圣神有孕的事已显示出来。她的丈夫若瑟,因他是个义人,不愿使她蒙羞,有意悄悄地与她解除婚约。他正思虑这事的时候,看,主的天使在梦中显现给他,对他说:”达味之子若瑟,不要怕把玛利亚娶到你的家中。因为在她内受生的,是出自圣神。她将诞下一个儿子,你要给祂起名叫耶稣,因为祂要把自己的民族,由他们自己的罪恶中拯救出来。”这一切的发生,是为应验上主藉先知所说的预言:看,一位贞女,将要怀孕生子,人要称祂为厄玛奴耳,意思是“上主与我们同在。”】——上主的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:今天,我们偕同普世教会,共同庆祝天上主母 —— 荣福童贞圣母玛利亚的诞辰。现在,让我们偕同荣福童贞,一起向天主献上祈祷:
一、请为公教青年祈祷。求主帮助他们效法童贞圣母,促使他们的思言行为,日渐相似基督,不断完成基督托付给他们的使命。
二、请为水资源的运用祈祷。水是维系生命的重要资源,求主恩赐我们对其公正且可持续的管理,好使人人皆能平等享用。
三、请为我们的教宗良,所有主教,全体圣职人员祈祷。求主助佑他们步武圣母的芳踪,带领基督的群羊,追随基督,在基督内走向共融合一。
四、请为基督徒团体祈祷。求主帮助他们效法圣母的德表,慷慨地奉献自己一生,完成自己的使命。
主祭:仁慈的圣父,求祢仁慈俯听祢圣子的母亲 ——荣福童贞圣母利亚替我献上的转祷,按照祢的圣意,惠然赐给我们所需要的各种恩典。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。【答】亚孟。

献礼经
上主,愿祢独生子的人性来援助我们;祂由童贞玛利亚诞生,非但没有减损,反而圣化了母亲的童贞;如今求祢脱去我们的罪污,使我们的祭品蒙祢悦纳。
或
上主,我们满怀喜乐,纪念荣福童贞玛利亚的诞辰,特此向祢献上礼品,谦恭祈求:祢的圣子曾乐意从这位童贞玛利亚取了肉躯,愿祂的人性赐给我们力量。

圣母颂谢词(救主之母)
主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。
在这卒世童贞玛利亚的诞辰,我们赞美祢,称颂祢,显扬祢。她藉圣神的庇荫,孕育了祢的独生子,保持着童贞的荣耀,给世界带来了永远的光明 —— 我们的主耶稣基督。
尊威的天主!天使和天上诸圣,藉着基督赞美祢,钦崇祢,敬畏祢,欢跃庆贺祢。求祢恩准我们也和他们谦恭地同声赞颂:

或

圣母颂谢词(教会藉玛利亚的口赞美天主)
主、圣父、全能永生的天主,我们看到诸圣得享光荣,便承认祢的奇恩异宠,尤其为了纪念至圣童贞玛利亚领受的鸿恩,我们要用她的赞美诗感谢祢的宽仁慈爱,实在是理所当然的,并能使人得救。
因为祢为整个世界做了奇事,对普世万民广施仁慈:祢垂顾了卑微的使女,藉着她赐给人类一位救主 —— 祢的圣子、我们的主耶稣基督。
天上的天使藉着基督永远欢聚在祢台前、钦崇祢、颂扬祢的光荣,求祢恩准我们也和他们同声赞颂:

领主咏
参看:依7:14; 玛1:21
看,一位贞女将要生一个儿子,祂要把自己的子民,从他们的罪恶中拯救出来。

领圣体后经
上主,愿祢的教会欢腾,因为祢藉此神圣奥迹更新了她;愿她因荣福童贞玛利亚的诞生而欢喜——这诞生曾是普世的希望,是救恩的曙光。

隆重降福
—— 天主藉着荣福童贞玛利亚所孕育的基督,愿意以祂极大的仁慈,救赎整个人类,愿祂丰厚地降福你们。【答】阿们。
—— 你们已透过她相称领受了生命之主,愿你们时时处处体验到祂的保护。【答】阿们。
—— 愿今日怀着热诚聚集于此的人,能满载属灵喜乐和天上的赏报而归。【答】阿们。
—— 愿全能的天主,圣父、圣子 †、圣神,降福你们,并永远与你们同在。【答】阿们。

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2025-2026(甲)常年期第廿四主日講道

喜樂和希望的聖言
甲年常年期第廿四主日
瑪竇 18:21-35
Fernando Armellini 神父的講道詞

祝各位主日喜樂。

我們受冒犯的時候,立刻作出的、自發的反應,並不是寬恕,而是怨恨、惱恨,尤其是當所造成的創傷非常深、不會隨時間消逝、有時陪伴一生的傷口。在這些情況下,本能的反應就是要報復所造成的痛苦。這種原始的本能在歷史上引發了決鬥和無盡的爭鬥;它刻印在各民族之間的關係上。寬恕並非自發、自然而然的。我們甚至很難寬恕自己,因為我們用悔恨折磨自己,因為我們不甘心接受軟弱帶來的羞辱。我們自視甚高,當這種感受受到傷害時,悔恨、自我懲罰便隨之而來,而這只會傷害我們自己。另一方面,那與自己和好的人,承認自己的過錯,並能積極地從罪過苦澀的經驗中恢復過來。如果寬恕自己已經很難,寬恕他人就更困難了,因為失望、背叛的痛苦、害怕再受冒犯的恐懼非常大,而那種破壞關係、驅動報復的衝動幾乎無法遏制。事實上,許多思想家都贊同報復,其中之一就是尼采,他說寬恕的人是軟弱的人,無力維護自己的權利。良善是沒有能力反抗;忍耐是懦弱;寬恕是沒有能力報復。佛洛德也反對寬恕。對他而言,這是一個荒謬的要求,也有損于個人的心理平衡。

我認為,今天科學已不再認同這些思想家。我們非常清楚:仇恨、惱恨、怨恨無助於人內心的平衡;不利於安寧、恢復性的睡眠;更不利於平靜而幸福的生活。此外,它們還會促使人使用精神藥物。

但是,最重要的問題另有所在。報復是人性的表達,還是對前人類行為的倒退?我們本性上出自前人類……最後一環是什麼?“智人(homo sapiens sapiens)”?但如果人類製造炸彈……他們還沒有完全成為人……他們還處在野獸的層面上。進化的最後一環是“仁愛之人(homo amans)”(homo amans),只有當人去愛的時候,人才完全成為人。如果事情是這樣,那麼報復就應當從人的行為中被排除。

在耶穌的時代,人們非常強調維持和睦關係的重要性;報復、憤怒和惱恨受到譴責,人們要求修好。拉比們說,犯錯的人應當承認自己的過錯,並向被冒犯的人求取寬恕。而被冒犯的人有義務予以寬恕。如果他拒絕,那麼冒犯者必須帶兩名證人,再次當著他們的面向被冒犯的人道歉。這樣,他便能表明自己已盡了一切努力來維持和平。如果被冒犯的人在修好之前死去,冒犯者必須到墳墓前向他求饒。但是,寬恕的義務僅限於以色列子民的後代,而非外邦人。尤其是寬恕的次數,一個人被迫寬恕的次數是三次。到了第四次,他完全有權訴諸法律途徑。

伯多祿當然明白,在這一方面,耶穌並不局限于最優秀、最慷慨的拉比所定的:寬恕三次。他必定已經明白了……事實上,讓我們來聽聽他向救主提出的問題:

伯多祿來到耶穌跟前,問祂說:“主,如果我的弟兄得罪了我,我應該寬恕幾次?至多七次嗎?”耶穌回答說:“我給你說:不是七次,而是七十七次。”伯多祿向耶穌提出的問題:我應該寬恕我的弟兄多達七次嗎?

這表明他開始明白,救主想要超越拉比們關於寬恕所設定的所有限度。也許他已經聽過耶穌說過而聖史路加在第17章所敘述的那句話:“如果你的弟兄一天七次得罪你,不是總共七次,而是一天之內七次得罪你,而他七次前來求寬恕,你都必須寬恕他。”伯多祿感到困惑,因為他知道數字7不是“數量”上的,而是“性質”上的,意思是你必須無條件地寬恕。現在他想要耶穌來確認……“我理解祢的意思了嗎?”救主的回答遠遠超出了伯多祿的期望。“耶穌回答他說:我不是給你說直到七次,而是直到七十乘以七次。”

耶穌所引用的,顯然是指加音之子拉默客的憤怒呼喊,他曾叫來自己的兩個妻子(聖經中首次提到一夫多妻)說:“殺加音的復仇是七倍,殺拉默客的是七十七倍。”拉默客的報復達到了無限。通過這個引用,耶穌對伯多祿說:“寬恕必須達到無限,正如拉默客的報復達到了無限一樣。”現在耶穌用一個比喻來闡明祂的立場。

讓我們來聽:

“為此,天國好比一個君王,決定同自己的僕人算帳。當他開始算帳時,有人帶了一個欠債的人來到他面前,這人欠了他一筆鉅款。因為他無力償還,主人就下令把他連同妻子、兒女和一切財產一併變賣,以償還債務。那時,那僕人俯伏在地,向他叩拜說:‘請對我忍耐,我就會全部還給你。’那僕人的主人就動了憐憫之心,放了他,免除了他的債務。”

第一個場景發生在王宮裡。偉大的君王正在核查帳目,發現祂的一個僕人欠了祂一萬塔冷通。一筆巨大的債務。塔冷通不是貨幣單位,而是一個重量單位。相當於58.9公斤黃金。如果乘以一萬,就得到589噸黃金。請記住,大黑落德王國的年稅收,他建造了大城市:凱撒勒雅、撒瑪黎雅……在耶路撒冷建造了聖殿、宮殿、堡壘……他的財政收入是900塔冷通。因此,這是一個天文數字;這裡是有意誇大的,因為耶穌想要引領我們去認識天主的無限寬恕。面對這個比喻,有時我們會感到有些困惑,因為祂對我們說:“你連弟兄對你的一點點無禮都無法寬恕,而你卻欠了天主一筆巨債。”我們會說:“唉,事情沒那麼嚴重……我欠的沒那麼多……”但有時恰恰相反:“我知道自己犯了一個小錯,但別人對我造成的傷害卻很大。”這不是這個比喻想要告訴我們的,我們稍後會看到。這個數字只意味著一件事:天主心靈不可思議的偉大。

我們從兩個動詞的細微差別中可以清楚地理解這一點。第一個是僕人使用的希臘動詞:Μακροθύμησον – macrothymeson(請忍耐)= 面對我的問題,要有一顆偉大的心。而對這位偉大君王,也就是天主,之作為的描述,說祂動了憐憫之心,是用另一個動詞來表達的:Σπλαγχνισθεὶς – splanchnistheis = 以憐憫之心感動,也就是一種源自內臟的、無限的愛。不是天主的某種推理……計算……不是的。這是一種熾熱的愛,如同天主的母性臟腑。

插入一句:我們留意到,在拜占庭聖像中,十字架的表現總是苗條的,卻被描繪成一個突出的腹部。恰恰是為了表明天主那源自臟腑的、無限的愛已在十字架上彰顯。現在我們結束這個插入。

這第一個場景想要一個真理深深地印在我們的腦海中:天主對人類的愛是無限的。雖然我們與祂分離,祂仍然愛我們。聖經說,天主不算計我們所犯的過錯;祂忘記它們,把它們拋在身後;把它們扔進大海的深處。這並不是說祂贊同惡……沒有人比祂更憎恨惡,因為惡、罪過,使人,祂的兒女,失去人性。天主決不會讓人付出代價;祂決不會與人報復;決不會清算,因為天主是愛,且只有愛。

因此,這一萬這個數位是想向我們顯示天主是怎樣的,正如我們稍後會看到的;問題是要讓我們的心與祂的心調成同一頻率。也許有人會對天主這一形象提出異議,引用舊約中的一些經文,那裡天主顯得很嚴厲,對仇敵懷恨,施行報復,不讓作惡者逍遙法外。

這些經文確實存在,但我們必須記住:聖經向我們呈現的是天主的面容之漸進啟示。天主始終如一,但人們逐漸發現了祂的面容,越來越明亮、越來越光輝。聖經講述了人們探索天主的這條歷程,直到圓滿之光在納匝肋人耶穌(Jesus of Nazareth)身上降臨。正是在加爾瓦略山上,天主將彰顯祂全部浩瀚無限的愛,在我們向祂行了一切惡之後,祂最終說:“我仍然愛你們。”是我們犯下了這罪,但正是通過這罪,顯明了天主多麼愛我們。超越這愛的啟示,不可能再進一步了。這是天主最終的形象;舊約中的那些只是為這圓滿啟示所做的準備。

而正是這最後的天主形象,我們必須牢記在心,也正是它在比喻中由一萬這個數字所代表。我甚至要說,有些基督徒至今尚未默觀到天主面容的最後啟示,而是半途而廢了;他們尚未體驗到耶穌來帶給我們的喜樂:天主的心在愛中是無限的。至此,我們已經理解了天主的心。

現在,我們想要明白這比喻的訊息;為此,我們必須做一件事。我們必須抹去、取消第一個場景,王宮中所發生的事。

假設比喻現在從第二個場景開始。讓我們一起聆聽:

“那僕人出去以後,遇見了一個同伴,這人欠了他一筆小得多的數目。他便抓住他,開始掐住他的喉嚨,說:‘還你所欠的!’他的同伴就跪在地上懇求他:‘請對我忍耐,我就會還給你。’但他拒絕了。相反,他把那同伴關進監獄,直到他還清債務。”

我們說過,我們想暫時把偉大君王房間裡,比喻前半部分,所發生的事放在一邊。假設比喻現在才開始。我們發現兩個僕人。一個借出,另一個欠了一百德納。一百德納可不是小數目;那是三個月的工資,而債務人不還……這就好比一整年都不交房租。那麼,債主做了什麼呢?他去找他理論,然後抓住他的手,掐住他的喉嚨,試圖要回對方欠他的;最後,把他關進了監獄。這是在耶穌時代伸張正義的方式。耶穌用了這個比喻。因此,債主並沒有做什麼壞事;他只是尋求正義。也許他本可以多一些理解……他本可以說:“看看能不能用別的辦法解決這筆欠款……”當然,他是一個心硬的人,但他是一個正直的人,他按照既定的法律行事。如果比喻是這樣開始的,那就非常合乎邏輯了。問題在於之前發生了什麼,在第一個場景中,他用了他債務人所用的同一個動詞:Μακροθύμησον – macrothymeson(請對我忍耐一下)。此時,比喻的訊息變得清晰了。這裡有兩種正義:天主的正義和社會的正義……(即“正義”,不是“不義”,而是人的正義)。

耶穌問:這兩種正義,你想要與哪一種調頻?你想做一個正直的、公正的人,還是你想做天主的兒女?如果你想按照人的標準做公正的人,你甚至有權毀掉你的弟兄或姐妹。非基督徒可以這樣做,沒有人會譴責他,因為他按照正義行事。對非信徒而言,沒有第一個場景;沒有對天父的參照;那人不認識天主的心,按照正義行事。但“對你,受洗的基督徒而言,有第一個場景;你認識天主的心;你領受了祂的聖神、祂的生命,你被刻上了祂的DNA。因此,你必須按照你天主偉大的心來回應,而不是按照人的正義。”請注意,這窒息的圖像很好地傳達了犯錯者所遭受的心理壓制。被冒犯者把他/她攥在手心裡,可以隨時令對方窒息;隨時可以奪走對方生活的喜樂;你總可以擠壓他/她。讓我們想想一段關係中可能犯的錯誤,甚至是嚴重的錯誤。犯錯的人,別人的手就壓在他脖子上;一個細節、一個對所犯錯誤的暗示,就足以毀掉一個人;它可以奪走你的呼吸,奪走生活的喜樂。這就是遵循這世界正義之人的行徑。那麼,我們自問:既然你認識天主的心,那指向第一個場景的人應當採取怎樣的行為?顯然,剝削者、盜賊不應受到偏袒,而且,為了弟兄的緣故,訴諸法律也許是適宜的。但當無法挽回時,例如:無法抹去一個有權勢、無法被攻擊的人對我所做的誹謗、羞辱……那麼唯一剩下的就是報復。找適當的時機讓他付出代價,以看到他受苦為樂。這個世界的邏輯告訴我:“去做吧”,享受這份滿足。

讓我們記住尼采、伏爾泰……這些思想家……佛洛德,我們已經提到過他。他們告訴你:“給自己那份快樂吧。”這比喻卻告訴你:天主的兒女絕不會這樣做。你蒙召去反映天父的面容,祂是愛,且只有愛。這種邏輯只適用於那些想要做天主兒女的人。不是做“義人”,而是做天主的兒女。

現在,讓我們來聽第三個場景中發生的事:

“那時,他的同伴們看見所發生的事,非常悲憤,就去見他們的主人,報告了整件事。主人叫過他來,對他說:’你這個惡僕!因為你求我,我就免了你所欠的全部債務,難道你不該憐憫你的同伴,如同我憐憫了你一樣嗎?’於是,主人在憤怒中把他交給獄卒,直到他還清全部債務。如果你們不從心裡寬恕你們的弟兄,我的天父也要這樣對待你們。”

說實話:我們不喜歡這結尾的場景。它非常強烈。這圖像和語言不是我們的;它們出自耶穌時代的閃族世界。拉比文學中充滿了這種戲劇性的圖像:殘酷的懲罰、鎖鏈和打在惡人身上的棍棒。耶穌也使用了它們。如果祂想讓人理解,就不能不這樣做;祂必須使用自己時代的語言。當然,這並不意味著天主會做這樣的事。祂想用這種語言教我們什麼呢?祂只想告訴我們一件事:那不知如何無條件寬恕的人,按照這世界的標準可以是一個正直的人,但天主不認他為自己的兒女,在那人身上看不到自己的肖像。

天主的兒女必須是慈悲的,也就是說,要有一顆與天父一樣偉大的心。你們必須無條件地去愛。保祿在致格林多人(Corinthians)書中說:“那愛的人不算計所受的惡,總尋找理由去理解、去原諒那犯錯的人;不把負面的事公開;他信任近人,從不失去希望,相信總能恢復。”天主善待了我們。我們不是被造為孤獨的,而是為了在一起,在家庭、社會、基督徒團體中。而既然必須在一起,我們會行善,但也不可避免地會犯錯;我們會彼此虧欠,因此我們都有“要還的帳單”,所有的人……有的多一些,有的少一些。而我們被造成這樣是美好的。從我們的爭論、分歧中,從所犯的和所受的冒犯中,我們都獲得了與天父相似的寶貴機會,使我們成為祂的兒女。能對自己說出這句話,何等美好:我不想把我的手放在弟兄、姐妹的脖子上;我棄絕人的正義,因為我是天主的兒女。而那看見我寬免了一百德納的人,不禁會想:“這人一定有一個極其富有的父親;如果他的父能在天上寬免一百德納,那天父一定是那寬免十萬塔冷通的那位。”

我祝願大家主日喜樂,也祝各位一周愉快。

© 全屬於祢 & 樂仁出版社(中國香港)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2026

2025-2026(甲)常年期第廿四主日讲道

喜乐和希望的圣言
甲年常年期第廿四主日
玛窦 18:21-35
Fernando Armellini 神父的讲道词

祝各位主日喜乐。

我们受冒犯的时候,立刻作出的、自发的反应,并不是宽恕,而是怨恨、恼恨,尤其是当所造成的创伤非常深、不会随时间消逝、有时陪伴一生的伤口。在这些情况下,本能的反应就是要报复所造成的痛苦。这种原始的本能在历史上引发了决斗和无尽的争斗;它刻印在各民族之间的关系上。宽恕并非自发、自然而然的。我们甚至很难宽恕自己,因为我们用悔恨折磨自己,因为我们不甘心接受软弱带来的羞辱。我们自视甚高,当这种感受受到伤害时,悔恨、自我惩罚便随之而来,而这只会伤害我们自己。另一方面,那与自己和好的人,承认自己的过错,并能积极地从罪过苦涩的经验中恢复过来。如果宽恕自己已经很难,宽恕他人就更困难了,因为失望、背叛的痛苦、害怕再受冒犯的恐惧非常大,而那种破坏关系、驱动报复的冲动几乎无法遏制。事实上,许多思想家都赞同报复,其中之一就是尼采,他说宽恕的人是软弱的人,无力维护自己的权利。良善是没有能力反抗;忍耐是懦弱;宽恕是没有能力报复。弗洛伊德也反对宽恕。对他而言,这是一个荒谬的要求,也有损于个人的心理平衡。

我认为,今天科学已不再认同这些思想家。我们非常清楚:仇恨、恼恨、怨恨无助于人内心的平衡;不利于安宁、恢复性的睡眠;更不利于平静而幸福的生活。此外,它们还会促使人使用精神药物。

但是,最重要的问题另有所在。报复是人性的表达,还是对前人类行为的倒退?我们本性上出自前人类……最后一环是什么?“智人(homo sapiens sapiens)”?但如果人类制造炸弹……他们还没有完全成为人……他们还处在野兽的层面上。进化的最后一环是“仁爱之人(homo amans)”(homo amans),只有当人去爱的时候,人才完全成为人。如果事情是这样,那么报复就应当从人的行为中被排除。

在耶稣的时代,人们非常强调维持和睦关系的重要性;报复、愤怒和恼恨受到谴责,人们要求修好。拉比们说,犯错的人应当承认自己的过错,并向被冒犯的人求取宽恕。而被冒犯的人有义务予以宽恕。如果他拒绝,那么冒犯者必须带两名证人,再次当着他们的面向被冒犯的人道歉。这样,他便能表明自己已尽了一切努力来维持和平。如果被冒犯的人在修好之前死去,冒犯者必须到坟墓前向他求饶。但是,宽恕的义务仅限于以色列子民的后代,而非外邦人。尤其是宽恕的次数,一个人被迫宽恕的次数是三次。到了第四次,他完全有权诉诸法律途径。

伯多禄当然明白,在这一方面,耶稣并不局限于最优秀、最慷慨的拉比所定的:宽恕三次。他必定已经明白了……事实上,让我们来听听他向救主提出的问题:

伯多禄来到耶稣跟前,问祂说:“主,如果我的弟兄得罪了我,我应该宽恕几次?至多七次吗?”耶稣回答说:“我给你说:不是七次,而是七十七次。”伯多禄向耶稣提出的问题:我应该宽恕我的弟兄多达七次吗?

这表明他开始明白,救主想要超越拉比们关于宽恕所设定的所有限度。也许他已经听过耶稣说过而圣史路加在第17章所叙述的那句话:“如果你的弟兄一天七次得罪你,不是总共七次,而是一天之内七次得罪你,而他七次前来求宽恕,你都必须宽恕他。”伯多禄感到困惑,因为他知道数字7不是“数量”上的,而是“性质”上的,意思是你必须无条件地宽恕。现在他想要耶稣来确认……“我理解祢的意思了吗?”救主的回答远远超出了伯多禄的期望。“耶稣回答他说:我不是给你说直到七次,而是直到七十乘以七次。”

耶稣所引用的,显然是指加音之子拉默客的愤怒呼喊,他曾叫来自己的两个妻子(圣经中首次提到一夫多妻)说:“杀加音的复仇是七倍,杀拉默客的是七十七倍。”拉默客的报复达到了无限。通过这个引用,耶稣对伯多禄说:“宽恕必须达到无限,正如拉默客的报复达到了无限一样。”现在耶稣用一个比喻来阐明祂的立场。

让我们来听:

“为此,天国好比一个君王,决定同自己的仆人算账。当他开始算账时,有人带了一个欠债的人来到他面前,这人欠了他一笔巨款。因为他无力偿还,主人就下令把他连同妻子、儿女和一切财产一并变卖,以偿还债务。那时,那仆人俯伏在地,向他叩拜说:‘请对我忍耐,我就会全部还给你。’那仆人的主人就动了怜悯之心,放了他,免除了他的债务。”

第一个场景发生在王宫里。伟大的君王正在核查账目,发现祂的一个仆人欠了祂一万塔冷通。一笔巨大的债务。塔冷通不是货币单位,而是一个重量单位。相当于58.9公斤黄金。如果乘以一万,就得到589吨黄金。请记住,大黑落德王国的年税收,他建造了大城市:凯撒勒雅、撒玛黎雅……在耶路撒冷建造了圣殿、宫殿、堡垒……他的财政收入是900塔冷通。因此,这是一个天文数字;这里是有意夸大的,因为耶稣想要引领我们去认识天主的无限宽恕。面对这个比喻,有时我们会感到有些困惑,因为祂对我们说:“你连弟兄对你的一点点无礼都无法宽恕,而你却欠了天主一笔巨债。”我们会说:“唉,事情没那么严重……我欠的没那么多……”但有时恰恰相反:“我知道自己犯了一个小错,但别人对我造成的伤害却很大。”这不是这个比喻想要告诉我们的,我们稍后会看到。这个数字只意味着一件事:天主心灵不可思议的伟大。

我们从两个动词的细微差别中可以清楚地理解这一点。第一个是仆人使用的希腊动词:Μακροθύμησον – macrothymeson(请忍耐)= 面对我的问题,要有一颗伟大的心。而对这位伟大君王,也就是天主,之作为的描述,说祂动了怜悯之心,是用另一个动词来表达的:Σπλαγχνισθεὶς – splanchnistheis = 以怜悯之心感动,也就是一种源自内脏的、无限的爱。不是天主的某种推理……计算……不是的。这是一种炽热的爱,如同天主的母性脏腑。

插入一句:我们留意到,在拜占庭圣像中,十字架的表现总是苗条的,却被描绘成一个突出的腹部。恰恰是为了表明天主那源自脏腑的、无限的爱已在十字架上彰显。现在我们结束这个插入。

这第一个场景想要一个真理深深地印在我们的脑海中:天主对人类的爱是无限的。虽然我们与祂分离,祂仍然爱我们。圣经说,天主不算计我们所犯的过错;祂忘记它们,把它们抛在身后;把它们扔进大海的深处。这并不是说祂赞同恶……没有人比祂更憎恨恶,因为恶、罪过,使人,祂的儿女,失去人性。天主决不会让人付出代价;祂决不会与人报复;决不会清算,因为天主是爱,且只有爱。

因此,这一万这个数字是想向我们显示天主是怎样的,正如我们稍后会看到的;问题是要让我们的心与祂的心调成同一频率。也许有人会对天主这一形象提出异议,引用旧约中的一些经文,那里天主显得很严厉,对仇敌怀恨,施行报复,不让作恶者逍遥法外。

这些经文确实存在,但我们必须记住:圣经向我们呈现的是天主的面容之渐进启示。天主始终如一,但人们逐渐发现了祂的面容,越来越明亮、越来越光辉。圣经讲述了人们探索天主的这条历程,直到圆满之光在纳匝肋人耶稣(Jesus of Nazareth)身上降临。正是在加尔瓦略山上,天主将彰显祂全部浩瀚无限的爱,在我们向祂行了一切恶之后,祂最终说:“我仍然爱你们。”是我们犯下了这罪,但正是通过这罪,显明了天主多么爱我们。超越这爱的启示,不可能再进一步了。这是天主最终的形象;旧约中的那些只是为这圆满启示所做的准备。

而正是这最后的天主形象,我们必须牢记在心,也正是它在比喻中由一万这个数字所代表。我甚至要说,有些基督徒至今尚未默观到天主面容的最后启示,而是半途而废了;他们尚未体验到耶稣来带给我们的喜乐:天主的心在爱中是无限的。至此,我们已经理解了天主的心。

现在,我们想要明白这比喻的讯息;为此,我们必须做一件事。我们必须抹去、取消第一个场景,王宫中所发生的事。

假设比喻现在从第二个场景开始。让我们一起聆听:

“那仆人出去以后,遇见了一个同伴,这人欠了他一笔小得多的数目。他便抓住他,开始掐住他的喉咙,说:‘还你所欠的!’他的同伴就跪在地上恳求他:‘请对我忍耐,我就会还给你。’但他拒绝了。相反,他把那同伴关进监狱,直到他还清债务。”

我们说过,我们想暂时把伟大君王房间里,比喻前半部分,所发生的事放在一边。假设比喻现在才开始。我们发现两个仆人。一个借出,另一个欠了一百德纳。一百德纳可不是小数目;那是三个月的工资,而债务人不还……这就好比一整年都不交房租。那么,债主做了什么呢?他去找他理论,然后抓住他的手,掐住他的喉咙,试图要回对方欠他的;最后,把他关进了监狱。这是在耶稣时代伸张正义的方式。耶稣用了这个比喻。因此,债主并没有做什么坏事;他只是寻求正义。也许他本可以多一些理解……他本可以说:“看看能不能用别的办法解决这笔欠款……”当然,他是一个心硬的人,但他是一个正直的人,他按照既定的法律行事。如果比喻是这样开始的,那就非常合乎逻辑了。问题在于之前发生了什么,在第一个场景中,他用了他债务人所用的同一个动词:Μακροθύμησον – macrothymeson(请对我忍耐一下)。此时,比喻的讯息变得清晰了。这里有两种正义:天主的正义和社会的正义……(即“正义”,不是“不义”,而是人的正义)。

耶稣问:这两种正义,你想要与哪一种调频?你想做一个正直的、公正的人,还是你想做天主的儿女?如果你想按照人的标准做公正的人,你甚至有权毁掉你的弟兄或姐妹。非基督徒可以这样做,没有人会谴责他,因为他按照正义行事。对非信徒而言,没有第一个场景;没有对天父的参照;那人不认识天主的心,按照正义行事。但“对你,受洗的基督徒而言,有第一个场景;你认识天主的心;你领受了祂的圣神、祂的生命,你被刻上了祂的DNA。因此,你必须按照你天主伟大的心来回应,而不是按照人的正义。”请注意,这窒息的图像很好地传达了犯错者所遭受的心理压制。被冒犯者把他/她攥在手心里,可以随时令对方窒息;随时可以夺走对方生活的喜乐;你总可以挤压他/她。让我们想想一段关系中可能犯的错误,甚至是严重的错误。犯错的人,别人的手就压在他脖子上;一个细节、一个对所犯错误的暗示,就足以毁掉一个人;它可以夺走你的呼吸,夺走生活的喜乐。这就是遵循这世界正义之人的行径。那么,我们自问:既然你认识天主的心,那指向第一个场景的人应当采取怎样的行为?显然,剥削者、盗贼不应受到偏袒,而且,为了弟兄的缘故,诉诸法律也许是适宜的。但当无法挽回时,例如:无法抹去一个有权势、无法被攻击的人对我所做的诽谤、羞辱……那么唯一剩下的就是报复。找适当的时机让他付出代价,以看到他受苦为乐。这个世界的逻辑告诉我:“去做吧”,享受这份满足。

让我们记住尼采、伏尔泰……这些思想家……弗洛伊德,我们已经提到过他。他们告诉你:“给自己那份快乐吧。”这比喻却告诉你:天主的儿女绝不会这样做。你蒙召去反映天父的面容,祂是爱,且只有爱。这种逻辑只适用于那些想要做天主儿女的人。不是做“义人”,而是做天主的儿女。

现在,让我们来听第三个场景中发生的事:

“那时,他的同伴们看见所发生的事,非常悲愤,就去见他们的主人,报告了整件事。主人叫过他来,对他说:’你这个恶仆!因为你求我,我就免了你所欠的全部债务,难道你不该怜悯你的同伴,如同我怜悯了你一样吗?’于是,主人在愤怒中把他交给狱卒,直到他还清全部债务。如果你们不从心里宽恕你们的弟兄,我的天父也要这样对待你们。”

说实话:我们不喜欢这结尾的场景。它非常强烈。这图像和语言不是我们的;它们出自耶稣时代的闪族世界。拉比文学中充满了这种戏剧性的图像:残酷的惩罚、锁链和打在恶人身上的棍棒。耶稣也使用了它们。如果祂想让人理解,就不能不这样做;祂必须使用自己时代的语言。当然,这并不意味着天主会做这样的事。祂想用这种语言教我们什么呢?祂只想告诉我们一件事:那不知如何无条件宽恕的人,按照这世界的标准可以是一个正直的人,但天主不认他为自己的儿女,在那人身上看不到自己的肖像。

天主的儿女必须是慈悲的,也就是说,要有一颗与天父一样伟大的心。你们必须无条件地去爱。保禄在致格林多人(Corinthians)书中说:“那爱的人不算计所受的恶,总寻找理由去理解、去原谅那犯错的人;不把负面的事公开;他信任近人,从不失去希望,相信总能恢复。”天主善待了我们。我们不是被造为孤独的,而是为了在一起,在家庭、社会、基督徒团体中。而既然必须在一起,我们会行善,但也不可避免地会犯错;我们会彼此亏欠,因此我们都有“要还的账单”,所有的人……有的多一些,有的少一些。而我们被造成这样是美好的。从我们的争论、分歧中,从所犯的和所受的冒犯中,我们都获得了与天父相似的宝贵机会,使我们成为祂的儿女。能对自己说出这句话,何等美好:我不想把我的手放在弟兄、姐妹的脖子上;我弃绝人的正义,因为我是天主的儿女。而那看见我宽免了一百德纳的人,不禁会想:“这人一定有一个极其富有的父亲;如果他的父能在天上宽免一百德纳,那天父一定是那宽免十万塔冷通的那位。”

我祝愿大家主日喜乐,也祝各位一周愉快。

© 全属于祢 & 乐仁出版社(中国香港)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2026

常年期第廿三周星期一 時辰頌禱

誦讀日課

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們滿懷讚頌和感恩之情,來到上主跟前。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮庭,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願祢的慈顏,光照我們。
使世人盡知祢的行徑,
願列邦受教於祢的救助。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍,
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們滿懷讚頌和感恩之情,來到上主跟前。

讚美詩

[夜間或黃昏時分,念如下讚美詩]
疲勞的四肢,恢復了活力,
我們從睡夢中醒來,從床上起來;
聖父,求祢俯聽我們懇切的祈禱,
我們詠歌頌祢時,求祢臨現。

願我們的口舌,首先歌唱祢,
願我們的內心,熱情渴望祢,
至聖者,
願祢能成為我們行動的源泉。

願黑暗屈服于黎明的曙光,
願黑夜給清晨的太陽讓位,
使黑暗引發的罪過,
屈服於真光所賜的恩典。

上主,我們謙恭懇求祢,
剪除一切有害的事物,
願那些引吭高歌的人,
永遠讚頌祢。

至仁慈的聖父,
聖子,祢和護慰者聖神,與聖父同等,
永生永王,
求祢俯聽我們的祈禱。亞孟。

[日間祈禱時,使用如下讚美詩]

天主,永光,
不可分割的聖三,
我們雖然虛弱,宣認祢的聖名,
懇求祢,俯聽我們謙恭的祈禱。

我們寄希望于至高的天主,
聖父和祂的唯一聖子,
永受頌揚的天主聖神,
愛的紐帶,使三位共融。

聖潔的真理和慈愛,
我們的終結,受寵愛的幸福,
求祢賜給我們信德,寄望祢,
恩賜我們仁愛,好能達到目標。

祢是源頭,祢是終局,
祢是一切造物的源泉,
在祢內才有真正的慰藉,
祢給所有信者的心,堅定的希望。

因為只有祢造成了萬物,
為萬有而言,有祢足矣;
為眾人而言,祢是唯一的真光,
祢是眾人的盼望,祢給他們浩大的賞報。

我們懇求聖父和聖子,
我們懇求聖父和聖子所共發的聖神,
一體三位,永遠為王的天主,
求祢以祢的慈愛,支持我們。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:我們的天主,必要顯揚;祂來臨時,決不會緘默無聲。

聖詠50(49)
對天主的真摯之愛
我來,不是來廢除法律,而是來使之完備。(參看:瑪5:17)

I

上主,萬神之神,
從日出之地到日落之地,
出言傳召大地,
祂從完美的熙雍,彰明顯耀。

我們的天主來臨,祂不再保持緘默。

吞噬的火焰,在祂前面,
狂風暴雨,在祂四周。
祂呼喚諸天和大地,
作審判祂百姓的證人。

“在我面前召集我的百姓,
就是藉犧牲與我訂立盟約的人。”
高天宣示祂的公道,
因為祂是天主,祂是判官。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,天主,祢仁愛溫良;祢賜下生命,征服死亡。求祢眷顧祢教會的眾多創傷,藉祢復活的聖子,使它復原,好使它能詠唱讚頌祢的新曲。

對經一:我們的天主,必要顯揚;祂來臨時,決不會緘默無聲。

對經二:請向上主獻上讚頌之祭。

II

“我的百姓,請聽,我要發言;
以色列,我要指正你,
因為我是天主,是你的天主。
我要控告你,在你面前指控你。

在你的祭獻上,我沒找到過錯,
你的獻禮常在我的眼前。
我不尋求更多出自你羊棧的公牛,
我也不在你的羊棧中尋找山羊。

因為林間的各類野獸,都屬於我,
群山上的所有野獸,都屬於我,
我認識天空中的飛鳥,
田間的一切都屬於我。

如果我饑渴,決不會告訴你,
因為我所擁有的是世界和其中一切。
你認為:我是來吃公牛的肉。
或是來喝山羊的血?

應向天主獻上讚頌之祭,
向祂償還你誓許的獻祂。
困厄的時日,要向我呼號。
我終要獲得自由,祢必使我尊榮。”
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:請向上主獻上讚頌之祭。

對經三:我喜愛的是仁愛之心,遠勝於祭獻,認識我的行徑,遠勝於認識全燔祭。

III

天主卻對惡人說:

“你怎能重述我的誡命,
怎把我的盟約,掛在嘴邊,
你輕看了我的法律,
把我的話拋諸雲外,

你看到盜賊,就與他同行;
把你的命運,交給姦夫,
你的口中,吐出惡言,
你的舌頭,密謀犯罪。

你坐著誹謗你的兄弟,
誹謗你母親的親子。
你做了這事,我怎樣緘默?
你以為我與你相似嗎?

總不思考天主的,你要牢記,
以免我把你捉住,你無法遁逃;
獻上讚頌之祭,就是使我受光榮,
我要向義人顯示天主的救恩。”

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,求祢收納此讚頌之祭,好使我們生活,不受罪惡的羈絆,遵循救恩的行徑,時常稱謝祢。

對經三:我喜愛的是仁愛之心,遠勝於祭獻,認識我的行徑,遠勝於認識全燔祭。

領:我的百姓,請聽我,我要發言。
答:我是上主,是你的天主。

誦讀一:恭讀民長紀
(民4:1-24)

德波辣和巴拉克

然而,在厄胡得(Ehud)死後,以色列再次冒犯上主。於是,上主容許他們落入客納罕王(Canaanite king)雅賓(Jabin)的權下,雅賓當時在哈祚爾(Hazor)為王。他的軍隊總長息色辣(Sisera)住在哈洛舍特哥因(Harosheth-ha-goiim)。但是,以色列人向上主哀求;因為雅賓用他的九百輛鐵甲車極力壓迫以色列人,已有二十年。

那時,拉丕多特(Lappidoth)的妻子,女先知德波辣(Deborah)是以色列的民長。她慣常坐在德波辣棕櫚樹下,就是坐落在厄弗辣因(Ephraim)山區之間的辣瑪(Ramah)和貝特耳(Bethel)中間的那棵棕櫚樹下,以色列人上到那裡,聽她裁決。她派人去從納斐塔里(Naphtali)的刻德士(Kedesh),叫阿彼諾罕(Abinoam)的兒子巴辣克(Barak)來,她對巴辣克說:“這是上主,以色列的天主的命令:從納斐塔里和則步隆(Zebulunites)上大博爾山(Mount Tabor)作戰。我要引領雅賓的總長息色辣連同他的戰車和軍隊出來,來到刻德士平原,把他們交在你的手中。”

但是,巴辣克回答她說:“如果妳與我同在,我就去,如果妳不與我同去,我就不去。”“我當然要與你同往”她回答說:“但是,在這次征戰中,你得不到光榮,因為上主必使息色辣落入一個女人的手中。”於是,德波辣與巴辣克同行,往刻德士去了。

巴辣克召集則步隆人和納斐塔里人到刻德士去,一萬人與他同行。德波辣也與他一起上去了。刻尼人(Kenite)赫貝爾(Heber)離開自己的百姓,梅瑟的連襟,曷勒布(Hobab)的後裔,在靠近刻德士的,匝阿納寧(Zaanannim)的篤耨樹旁邊搭了帳幕。

有人給息色辣報告說:阿彼諾罕(Abinoam)的兒子巴辣克,已上大博爾山。於是,息色辣從哈洛舍特哥因(Harosheth-ha-goiim)調集他的全部鐵甲車並他的全部軍隊到克雄(Kishon)平原。於是,德波辣對巴辣克說:“出發,因為今天,上主已把息色辣交在你的手中。上主在你面前作戰。”

於是,巴辣克下大博爾山,有一萬人跟在他後面。上主使息色辣,他的全部戰車並全部軍隊在他腳前潰敗。然而,巴辣克追擊那戰車和全軍,直到哈洛舍特哥因(Harosheth-ha-goiim)。息色辣和他的整個軍隊都倒在劍下,沒有一人倖存。

與此同時,息色辣徒步逃到刻尼人赫貝爾的妻子雅厄耳(Jael)的帳幕跟前,由於哈祚爾王雅賓和刻尼人赫貝爾的家族彼此和睦。雅厄耳出來見息色辣,對他說:“我主,請來,進到我這裡,不要害怕。”他就進到她的營帳,她就給他蓋上毯子。他對她說:“給我一點水喝。我渴了。”她卻打開一皮囊牛奶給他喝,然後就蓋住他。“站在營帳入口”他對她說:“如果有人來問說:‘這裡有人嗎?’就說:‘沒有人!’”

然而,赫貝爾的妻子雅厄耳(Jael)拿了一根帳棚上的木橛,手裡拿著一把木錘。息色辣熟睡的時候,她悄悄走近他,把木橛釘在他的太陽穴上,一直釘到地上,他就這樣死了。巴辣克正追息色辣的時候,雅厄耳出去見他,對他說:“來,我要給你看你正在找的人。”他就同她進去了,息色辣躺在那裡死了,木橛穿透了他的太陽穴。

這樣,天主在那一天,在以色列人面前制伏了客納罕王雅賓;他們的力量日益強盛,重重壓伏他,最後消滅了客納罕王雅賓。

對答詠 (參看:格前1:27,29;格後12:9)
領:天主揀選弱小者,使強壯者蒙羞,好使沒有一人在祂面前自誇。
答:因為祂的德能,在弱小的人身上,達到圓滿。
領:天主揀選那些一無所有的,貶抑那擁有一切的。
答:因為祂的德能,在弱小的人身上,達到圓滿。

誦讀二:選讀迦太基的聖西彼廉(主教,殉道)(St. Cyprian of Carthage, bishop and martyr):論天主經
(Nn. 8-9: CSEL 3, 271-272)

我們的祈禱是大公的

首先,那宣講和平和共融的,並不希望我們獨自祈禱。我們不祈禱說:“我的天父,祢在天上。”也不祈禱說:“求祢賜我日用的食糧。”並非為自己求罪赦,而是為眾人求罪赦,不使自己被導入誘惑,或使自己被救脫離邪惡。相反,我們的公共祈禱,有如一個團體,並非是為一個人的,而是為眾人的。因為天主的子民是一體的。

天主是和諧,和平與共融的導師,祂願意我們為眾人祈禱,如同祂獨自一人為眾人祈禱一樣。三個青年人在火窯中祈禱時,便遵循了這一規則。他們心神合一,同聲祈禱。聖經的證人為我們敘述了這事,為使我們在祈禱時效法他們。“三人開始同聲高唱,並頌揚上主。”雖然基督尚未教導他們祈禱,但是他們卻是同聲祈禱的。

為此緣故,他們的祈禱是具有說服力的,且具有實效。因為他們純樸而又屬靈的祈禱,他們實在堪當與上主同在。同樣,耶穌升天之後,我們發現,宗徒們和門徒們也這樣祈禱。經上記載說:“他們都聚集一處,同婦女及耶穌的母親瑪利亞並祂的兄弟,不斷地祈禱。”他們的祈禱迫切和共融性表明:那“使同心合意在祂家居住的”的天主,必會永遠許可同心合意祈禱的人進入祂神聖的居所。

我親愛的朋友們:天主經包含關於我們信德的重大奧秘。在這些簡短的經文中,具有極大的精神力量,因為此一神聖教導的總綱囊括了我們的全部祈禱和懇求。為此,主吩咐我們應當這樣祈禱:“我們在天上的父 ……”

我們是新人;藉由祂的恩寵,我們已重生,並歸於天主。我們成了祂的兒子,才能開始稱祂為“父親。”若望提醒我們說:“祂來到自己的本家,自己本家的人並沒有接納祂。凡接納祂的,祂賜給他們權能,成為天主的兒女。”你們應藉著稱謝,宣認你們是天主的兒女,稱天上的天主為你們的父親。

對答詠 (參看:則36:23,25,26,27;肋11:44)
領:我要顯示我偉大的聖名。我要在你們身上灑上清水。我要賜給你們一顆新的心,在你們五內放上一種新的精神。
答:為使你們按照我的法令度生。
領:你們應當是聖善的,因為我是聖善的。
答:為使你們按照我的法令度生。

結束禱詞
天主,我們賴祢的救贖,領受義子的身份,求祢仁慈眷顧祢所鍾愛的兒女,好使所有信仰基督的人能領受真正的自由和永恆的產業。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

 

晨禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們滿懷讚頌和感恩之情,來到上主跟前。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮廷,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願祢的慈顏,光照我們。
使世人盡知祢的行徑,
願列邦受教於祢的救助。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍,
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們滿懷讚頌和感恩之情,來到上主跟前。

讚美詩
聖父,光明的光明,
出自永光的永光,
一切光源的源頭。
日復一日,照耀白日。

基督,真理的太陽,
在祢內有永遠的光輝,
照耀我們,
藉聖神的德能,
給我們的身心帶來活力。

聖父的光榮,永不消逝,
富於仁慈,強力救援。
俯聽我們的祈禱,前來救我們,
使我們遠離犯罪的行徑。

黎明業已來近,
帶來我們的一切渴望,
聖子住在聖父內,
聖父講論同一聖言。

願光榮歸天主父,
願光榮歸祂的子,
從現在,直到世世代代,
歸於護慰者聖神。

聖詠聖歌
對經一:上主,居住在祢聖殿內的人,真是有福。

聖詠84(83)
對天主聖殿的渴望
我們在這裡沒有永城;我們尋求的是將來的城池。(參看:希13:14)

萬軍的上主,祢的居所是多麼的可愛!

我的靈魂對上主的宮庭渴慕及緬懷。
我的心靈以及我的肉身,
向生活的天主踴躍歡欣。

萬軍的上主,我的君王,我的天主,
麻雀靠近祢的祭壇找到了住所,
燕子也找到了安置幼雛的窩巢。

上主,居住在祢的殿宇,
常讚美祢的,真是有福!

那以祢作為自己的助佑,
居心朝聖的人,真是有福!

他們把他們經過的幹谷變為水泉,
並以初雨給幹穀披上祝福的衣衫。

他們的體力越行越有,
到熙雍覲見至高天主。

萬軍的上主,求祢允我的懇請,
雅各伯的天主,求祢側耳傾聽!

天主,我們的護盾,求祢目睹,
請對祢的受傅者予以回顧。

的確在祢宮庭逗留一日,
遠勝過在別處逗留千日。
我寧願站在我天主殿宇的門限,
我不願逗留在惡人帳幔的裡面,

因為上主天主是太陽,是護盾。
上主常廣施恩愛和光榮;
祂對行為正直純潔的人,
從來不會拒絕賜福賜幸。

萬軍的上主,依賴祢的,
那人才算是真有福的。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,求祢降福祢的百姓。祢賜給我們法律,使我們前行,愈發堅定,從此涕泣山谷,朝祢舉心向上。願我們受自祢的恩寵,為我們賺得益處。

對經一:上主,居住在祢聖殿內的人,真是有福。

對經二:請來,讓我們攀登上主的山。

聖歌:依撒意亞 2:2-5
上主居住的群山,超越群山之上。
萬民都要來到祢面前朝拜祢。(參看:默15:4)

日子將至,
上主聖殿的山,
必要矗立在群山之上,
超乎一切山丘。

萬民都要朝它湧去;
許多百姓要前來,說:
“請來,讓我們攀登上主的山,
來到雅各伯天主的聖殿,
使祂照祂的行徑指教我們,
好使我們遵行祂的途徑。”

因為訓誨要出自熙雍,
上主的聖言要出自耶路撒冷。

祂要在國與國之間施行審斷,
在許多百姓身上,施加截斷。
他們要把刀劍鑄成鋤頭,
他們要把長矛製成鐮刀:
一國不再起來,舉劍攻打另一國家,
他們不再為戰爭,接受操練。

雅各伯家族,請來。
讓我們行走在上主的光明中。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:請來,讓我們攀登上主的山。

對經三:請向上主謳歌,讚頌祂的聖名。

聖詠96(95)
上主為王,審判世界
如今他們向上主詠唱的,似乎是一首新歌:他們屬於羔羊。(參看:默4:3)

請上主高唱新歌,
普世大地,要向上主歌唱,
要向上主歌唱,讚頌祂的聖名。

日復一日,宣講祂的助佑,
請在列邦中講論祂的光榮,
請在萬民中宣揚祂的奇事。

上主偉大,堪受讚美,
超越諸神,可敬可畏;
異邦的神,無足輕重。

上主創造了諸天,
尊威,尊榮,權能屬於祂,
祂的聖所,充滿榮耀。

各家各戶,歸光榮於上主,
在祂的聖殿內朝拜上主。
普世大地,要在祂面前戰慄。

你們要向列邦宣講:天主為王。
祂奠定世界,使之不再搖盪;
祂要按公道審斷萬民。

願諸天踴躍,願大地歡喜,
願大海和其中的一切讚頌,
願大地及其所載的一切歡欣,
願森林中的樹木,歡呼雀躍。

在上主面前歡樂,因為祂已來到,
祂來宰製世界。
祂要以公道宰製世界,
祂要按真理審斷百姓。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主君王,祢生活直到永遠。世上的萬有,理當歌頌祢的光榮和尊榮。求祢堅固祢的百姓,戰勝邪惡,好使我們因祢的平安,歡欣踴躍,相信祢的永恆許諾。

對經三:請向上主謳歌,讚頌祂的聖名。

簡短讀經 雅2:12-13
你們時常如同人一樣講話和行動,必要受到自由法律的審判。因為法律對那不顯仁慈的人是無情的,仁慈戰勝了審判。我的兄弟,如果有人說:他有信德,但沒有行為,何益之有?信德能救他嗎?如果一個兄弟或姐妹,沒有衣穿,沒有日用的食物,你們的一個對他們說:“平安去吧,要保暖,吃得好好的。”卻沒有給他們身體所必需的,何益之有?信仰本身,也是這樣,如果沒有行為,便是死的。

短對答詠
領:世世代代,讚頌上主,我們的天主。
答:世世代代,讚頌上主,我們的天主。
領:祂的神妙化工,無與倫比。
答:世世代代,直到永遠。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:世世代代,讚頌上主,我們的天主。

贊主曲對經:請讚頌上主,我們的天主。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主,以色列的天主,當受讚美;
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主,
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言,
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈,
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言:
恩賜我們脫離敵手,
使我們一生一世,無恐無懼,
在祂眼中,以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子,你要被稱作至高者的先知,
因為你要在主面前預備祂的道路,

使祂的子民藉罪過得赦,
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷,
使旭日自高天向我們照耀,

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人,
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

贊主曲對經:請讚頌上主,我們的天主。

我們受造,藉著行動,光榮天主。讓我們不斷向祂祈求:
【答】上主,願我們光榮祢的聖名。
萬有的造主,我們頌揚祢,
—— 因為祢賜給我們大地的美物,使我們獲得今日。
我們開始每日的工作時,求祢眷顧我們,
—— 願我們與祢一起工作。
使我們今天的工作,使我們的兄弟姐妹受益,
—— 如此,我們便能與他們一起,為他們建築一座中悅於祢的世上之城。
求祢賜給我們喜樂與平安,
—— 並賜給我們今天所遇見的人。

結束禱詞
上主天主,天地的君王,在這一天中,求祢指導我們的明悟和身體,使我們成聖。 求祢使我們以言以行,忠信於祢的法律。現在,求祢作我們的助佑,時常幫助我們,使我們脫離罪惡,領我們進入救恩的國度。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

 
日間祈禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩
午前

天主聖神,祢與聖父和聖子同在,
現在,求祢降來,
以祢充滿聖潔的洪流,
充滿我們的內心。

我們以心神和口,以內心和口舌,
以勇力和感官,不斷地讚頌祢,
願充滿熱情的仁愛之火,
也能以其愛火,點燃他人。

祢因祢的臨在,使我們認識,
聖父和聖子的仁愛,
祢,聖神之相偕,
願我們時時宣認祢。亞孟。

或

我們遵守日子的次序,
在這第三時辰,
滿懷孝愛之心,以真誠的祈禱,
謙恭向祢祈求,
祢天主聖三的光榮。

在此時辰,火舌分開,
安息在每位宗徒頭上,
願我們也能成為天主聖神的住所。

天國本境的造主,
在這演進的時日,
祢華麗裝點一切,
使之成為我們永恆的王冠。

願一切榮耀,一切光榮,
歸於聖父,歸於祂的唯一子,
並歸於護慰者聖神,
世世代代,直到永遠。亞孟。

午時

全能的掌權者,真理的天主,
祢引導並宰製萬有,
祢射出的黎明般的金光,
消解正午的酷熱。

上主,求祢止息仇恨的怒火,
求祢止息憤怒和衝突,
恩賜每人身心健康,
帶著和平,進入永生。

至聖聖父,
求祢俯允我們的祈禱,
藉基督祢的唯一聖子,
使我們活於祢的聖神,
永遠讚頌祢。

或

正午時分,我們再次回來,
懷著心甘之情,熾熱之心,
謳歌讚頌上主,
祂再度召集我們祈禱。

因為在此時刻,
眾信徒,謳歌真福羔羊,
謳歌羔羊大能的十字架,
再獲真正的救恩。

十字架,
以其最清澈明亮的光線,
遮蔽了正午的日光,
讓我們全心全意接受,
如此光彩照人的恩典。

願光榮歸於聖父,
並歸於聖子,
祂與護慰者聖神,同性同體,
世世代代,直到永遠。亞孟。

午後

天主,我們堅定牢固的力量,
祢使自己永定不移,
祢宰製每天的日光,
引導所有時光的演進。

在這黃昏時分,求祢賜下光明,
好使我們的生命,不致喪亡,
給我們帶上光榮的王冠,
聖潔的死亡,隨之而來。

至仁慈的父,求祢俯聽我們的祈禱,
基督,祢是聖父之子,
祢與聖神同在,
永遠為王。亞孟。

或

在這第九時辰,
我們藉天主的恩典,
再度回來,
讓我們虔敬歌頌祂,
最完美的聖三。

讓我們以純潔和忠信的心,
保守天主神聖的奧秘;
伯多祿教導的法則,
顯示出祢的神妙,醫治的標記。

讓我們全心全意詠唱聖詩,
緊緊追隨宗徒,
好使他們以出自基督的德能,
引導我們仍然微弱蹣跚的步伐。
願光榮歸於聖父,
並歸於聖子,
祂與護慰者聖神,同性同體,
世世代代,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:上主,我想要承行祢的旨意,祢藉此旨意 ,賜我生命。

聖詠119(118):89-96
XII
默思天主的法律
我要給你們一條新的誡命:要彼此相愛,如同我愛了你們一樣。(瑪5:48)

上主,祢的聖言,永遠存留,
在天上,堅固不移;
祢的真理,似祢所造的大地,
世世代代,永遠常存。

祢的法令,直到今日,仍然存留;
因為萬有都事奉祢。
遵守祢的法令,是我的喜樂,
不然,我早在苦痛中死去。

我永不遺忘祢的訓言,
因為祢藉他們賜我生命。
求祢救我,因我屬於祢,
因為我尋求祢的規條。

儘管惡人窺伺,想要把我毀滅,
我卻默思祢的旨意。
我所見的一切,都有結局,
祢的命令,卻無邊無際。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,祢的聖言,在天上,永遠屹立不搖,寓居在祢的教會內;願祂的臨在,帶給祢的聖殿,永遠的真光。

對經一:上主,我想要承行祢的旨意,祢藉此旨意 ,賜我生命。

對經二:上主,我自幼就信賴了祢。

詠71(70)
上主,自我幼年,祢站在我的身邊。
使望德成為你們的喜樂,在試探中,要忍耐(參看:羅12:12)
I

上主,我投靠祢,
總不要讓我們蒙羞,
求祢照祢的正義拯救我,使我解脫;
側耳聽我,解救我。

求祢作我可托庇的磐石,
作能救我的堡壘;
因為祢是我的磐石,是我的堡壘。
求祢從惡人的手中解救我,
使我擺脫不義之人,迫害之人的掌握。

上主,祢是我的希望,
上主,我自小就信靠祢。
我尚在母胎之時,祢作了我的助佑,。
願我的希望,常在祢內。

我的命運,常充滿許多恐懼,
祢卻作我堅強的托庇。
我的口唇,充滿對祢的讚詞,
整日都要光榮祢。
我年老時,不要棄絕我;
我氣力衰竭時,不要把我遺棄。

因為我的仇敵正談論我;
那窺伺我的,彼此商議:
說:“天主捨棄祂,跟上祂,
捉住祂;沒人能救祂。”
天主,不要遠離我,
我的天主,不要遲延,速來助我!

願他們都滿面羞慚,
願謀殺我性命的,都被消滅。
願設法傷害我的,蒙受恥辱。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:上主,我自幼就信賴了祢。

對經三:天主,我年老時,求祢不要把我拋棄。

II

至於我,我常期望祢,
愈發讚頌祢。
我的口唇要講論祢的正義,
日復一日,傳述祢的助佑,
儘管我不能把他們詳述。

上主,我要宣講祢大能的作為,
唯獨講論祢的公道。
天主,自我幼時,祢就教導了我,
我仍要宣講祢的神妙。

現在,我發白年老,
上主,求祢不要把我拋棄,
讓我向天際講述祢的勇力和正義,
講論祢所做的這些奇偉。
天主,有誰能相似祢?

祢使困苦艱難作我的重擔,
但祢會把生命賜還給我。
祢從大地的深淵,把我舉拔;
祢要把我提拔,再度安慰我。

天主,因祢的仁愛,祢的忠信。
我要彈奏七弦琴,稱謝祢,
以色列的聖者,對祢,
我要彈奏豎琴,向祢歌頌。
我向祢獻歌時,我的口唇,
祢所救贖的靈魂,都要歡騰。

我的口舌要終日,
終日講述祢的公道:
因為想要傷害我的人,
都已蒙羞受辱。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,永遠生活的天主,祢藉重生的水泉,賜給我們永恆的青春,藉著生活的食糧,賜給我們永遠的歡樂。我們年老時,求祢不要遺棄我們,幫助我們,不論身處順境和逆境,都承行祢的旨意,好使我們永遠讚頌祢的信實。

對經三:天主,我年老時,求祢不要把我拋棄。

午前

簡短讀經 格後13:11
弟兄姐妹們:要歡喜。修正你們的行徑,彼此鼓勵,彼此認同。和平相處,天主的愛與和平,必要與你們同在。

短對答詠
領:上主眷顧所有孝愛祂的人。
答:祂俯聽他們的哀號。

結束禱詞
天主,我們的父,工作原是出自祢的賞賜,祢召叫我們達到新的高度,運用我們的才能,為大眾的福祉服務。我們工作時,求祢引導我們,教導我們因聖神而生活,祂使我們成為祢的兒女,在愛德中,使我們成為兄弟姐妹。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

午時

簡短讀經 羅6:22
如今,你們從罪惡中得到解脫,成了天主的奴僕,祂引導你們獲得益處,使你們成聖,終後就是永生。

短對答詠
領:天主,求祢回顧,使我們生活。
答:那樣,祢的百姓,必要因祢而歡喜。

結束禱詞
聖父,收穫屬於祢,葡萄園歸祢所有:祢分配了工作,按公道支付薪金。求祢幫助我們滿足今日的職責,不要讓任何事物,使我們與祢的仁愛相隔絕。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

午後

簡短讀經 哥1:21-22
你們曾遠離天主,因惡行在心意上與祂為敵,如今,祂藉著自己的死亡,以血肉的身體,使你們修好,使你們在祂面前,成了聖潔,無瑕和不可指摘的。

短對答詠
領:凡孝愛上主的,請向上主歌詠。
答:稱頌祂聖潔的美善。

結束禱詞
上主,宗徒上聖殿祈禱時,祢召叫我們朝拜祢。我們因耶穌之名向祢獻上我們的祈求:願祂救恩的德能,臨到所有呼號祂聖名的人身上。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

 
晚禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩
奇妙的天空創造者,
祢分開水流,使江河分流,
又以穹蒼攔阻它們的潮湧,
制約那混沌混雜的洪流。

祢為太陽星辰定下居所,
為地上的江河標出路徑,
使水澆息灼熱的陽光,
從而守護肥沃的土地。

至聖者,求祢向我們傾注
永恆恩寵的恩賜,
免得因新的欺詐暗算,
那古老的罪惡將我們壓垮。

讓信德尋獲並找到光明,
並由此發出這樣的光芒,
使一切虛妄的偶像驚懼逃散,
使謬誤永不能遮蔽它的光輝。

最慈愛的聖父,求祢俯聽我們的祈禱,
還有你,基督,與聖父同等的聖子,
祢和聖神,施慰者,
如今為王,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:我們的眼目注視著上主,期待祂仁慈的幫助。

聖詠123(122)
上主永遠幫助祂的百姓
兩個瞎子喊說:“達味之子,憐憫我們吧。”(參看:瑪20:30)

上主,祢住在天上,
我們舉目仰望祢,
上主,我們的眼目,
好似僕人的眼目,望著主人的手。

上主,我們的眼目,
好似婢女的眼目,望著她的主母。
我們的眼目同樣仰望上主,我們的天主,
直到祂向我們顯示仁慈。

上主,求祢憐憫,憐憫我們,
我們飽受了輕看,
我們的心靈飽受太多富人的恥笑,
飽受驕傲人的欺淩。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
天父,我們舉目仰望祢,向祢祈求:求祢擊潰驕傲的人,向我們彰顯祢的仁慈。

對經一:我們的眼目注視著上主,期待祂仁慈的幫助。

對經二:我們的救助,在於上主的名號,祂創造了天地。

聖詠124(123)
我們的救助是因上主的聖名
上主對保祿說:“不要怕,我與你同在。”(參看:宗18:9-10)

這是以色列的歌謠:
若非上主在我們身邊,
人們起來反抗我們時,
若非上主在我們身邊,
他們向我們發洩怒火時,
他們必要把我們生吞。

於是大水要把我們吞沒,
洪水將把我們淹沒;
洶湧的大水,
將要衝過我們的頸項。

讚頌上主,
祂沒使我們做他們牙齒的獵物!
我們的生命,
好似掙脫獵人羅網的小鳥。

羅網終被打破,
我們終得解脫。
我們的助佑是因上主的名號,
是祂創造了上天和下地。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌,祢曾預言,祢的門徒, 由於祢名號的緣故,會被輕看。但是,他們的頭髮,沒有一根,會被遺忘。當我們受到壓迫的時候,求祢藉聖神安慰的力量,保護我們,拯救我們,好使我們能擺脫我們的仇敵,讚頌祢對我們的救助。

對經二:我們的救助,在於上主的名號,祂創造了天地。

對經三:天主揀選我們作祂的兒子,成為祂的義子。

聖歌:參看:弗1:3-10
天主,我們的救主

願天主和我們的主耶穌基督的父受讚美,
祂在天上,在基督內,
以各種屬靈的祝福,祝福了我們。

天主在創世以前,
在祂內揀選了我們,
在祂眼中,
成為無潔無瑕,
充滿仁愛的人。

祂藉著基督,
預定我們作祂的義子,
這出自祂的意願和樂意,
使眾人讚頌祂恩寵的光榮,
這是祂在愛內賜給我們的。

我們在祂內,並藉著祂的血,得到了救贖,
我們的罪得到了寬恕,
天主賞賜的恩寵,何等慷慨。

天主賜給我們智慧,
好完全理解這個奧秘,
就是祂按照樂意,
在基督內制定的計畫。
按照祂的計畫,時期一滿,
使在天上和在地上的一切,
並將萬有都歸於祂。
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。
對經三:天主揀選我們作祂的兒子,成為祂的義子。

簡短讀經 雅4:11-12
不要互相詆毀。誰若出言詆毀兄弟,或口出惡言,審斷自己兄弟,就是詆毀法律,判斷法律。如果你們判斷法律,你們就不是執行法律的人,而是審判者。能拯救人或消滅人的立法者的審判者只有一個。那麼,你是誰,你竟然審判你的近人?

短對答詠
領:上主,只有祢才能醫治我,因為是我犯罪,使祢悲傷。
答:上主,只有祢才能醫治我,因為是我犯罪,使祢悲傷。
領:我再祈求一次:上主,求祢憐憫我,
答:因為是我犯罪,使祢悲傷。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:上主,只有祢才能醫治我,因為是我犯罪,使祢悲傷。

謝主曲對經:我的靈魂謳歌偉大的上主,因為祂眷顧了祂卑微的僕人。

聖母讚主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主;
我的心神歡躍於我的救主,
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福:
因為全能者為我行了大事,
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量,
驅散了那些心高氣傲的人,
祂從他們的寶座上推下權勢者,
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物,
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列,
因為祂憶起了自己對我們的祖先,
亞巴郎和他的子孫的恩許,
直到永遠。

謝主曲對經:我的靈魂謳歌偉大的上主,因為祂眷顧了祂卑微的僕人。

基督渴望引領眾人達至救恩。讓我們全心懇求祂:
【答】上主,求祢吸引萬有歸向祢。
主,祢藉著祢的寶血,救贖我們,脫離罪惡的奴役,
—— 求祢恩賜我們天主眾子的自由。
求祢向我們的教宗方濟各,我們的主教,全體主教廣施恩寵,
—— 願他們以熱切的喜樂,舉行祢的聖事。
求祢使所有尋求真理的人,尋獲真理,
—— 使他們愈發渴望,尋求真理。
主,求祢臨現,安慰寡婦,孤兒和所有被遺棄的人,
—— 使他們感受到祢的親近,緊緊依賴祢。
求祢收納我們已亡的兄弟進入天國,
—— 祢在那裡,偕同聖父和聖神,在萬有內,成就萬有。
我們的天父……

結束禱詞
天主,我們的父,在這一天將要結束的時候,我們來到祢台前。祢是永不熄滅的真光,求祢在我們夜間的黑暗中照耀我們,寬恕我們的罪和過犯。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

 
夜禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候,可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主,和你們,我的兄弟姐妹們,承認在我的思想上,我的言語上,我所做一切事上,我因墮落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我懇求卒世童貞瑪利亞,眾天使和諸聖,並懇求你們,我的兄弟姐妹們,為我祈求上主,我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪:
願全能的天主憐憫我們,寬恕我們的罪過,賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
白晝將盡,萬有創造者,
我們向祢祈禱:
作我們的護衛,以祢不息的仁慈,
保全我們平安。

求祢使我們的心傾向思念祢,
睡夢中感知祢的臨在;
當光明重返,
願我們歌頌祢的讚美和榮耀,直到永遠。

賜我們健康與力量的恩典,
更新我們對生命的熱忱與喜樂;
願祢光輝的光芒,
驅散夜間可畏的黑暗。

全能的聖父,求祢俯聽我們的祈禱,
藉著祢的子、我們的主耶穌基督,
祂和祢及聖神,永受讚美,
世世代代為王。亞孟。

或

基督,祢如白晝般光輝燦爛,
祢驅散黑夜的黑暗;
我們憑信德認識祢——光中之光,
向所有蒙福的人宣示光明。

至聖的主,我們謙卑地祈禱:
求祢在這整夜守護我們,
賜我們平靜與安寧的時辰,
好使我們能在祢內找到安息。

當我們的雙眼閉上入睡,
願我們的心仍警醒守候祢;
用祢的右手保護和看顧
那些充滿對祢之愛的忠信者。

大能的護衛者,求祢垂視我們的困境,
征服那些埋伏的仇敵;
求主引領和指引祢的僕人,
就是祢用寶血所贖回的人。

基督,至愛的君王,願榮耀歸於祢,
也歸於聖父,
與護慰者聖神合而為一,
世世代代,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經:上主,我們的天主,祢對我們的愛,永不止息。

聖詠86(85)
窮人在困厄之時的祈禱
天主在我們的一切試練中安慰我們(格後1:3,4)

上主,求祢側耳俯聽,並應允,
因為我貧窮而匱乏。
求祢保全我的性命,因為我相信祢;
求祢拯救信賴祢的僕人。

上主,祢是我的天主,求祢憐憫我,
因為我整日向祢哀告。
上主,求祢賜祢僕人歡欣,
因為我向祢舉起我的心神。

上主,祢是良善的,樂意寬恕,
凡呼求祢的,祢必待他們寬仁。
上主,求祢留心,俯聽我的祈禱,
細聽我的哀禱之聲。

在困厄的時日,我必要呼號,
祢定會應允我的哀告。
上主,眾神中間,沒有一個相似祢;
他們的作為,沒有一個能與祢相比。

上主,列邦都要前來朝拜祢,
歸光榮於祢的聖名:
因為祢是偉大的,是祢做了奇事,
只有祢才是天主。

上主,求祢向我顯示祢的行徑,
好使我遵行祢的真理。
求祢指引我心,敬畏祢的聖名。

上主,我的天主,我要全心讚頌祢,
我要永遠光榮祢的聖名;
因為祢對我的仁愛,浩大無邊:
祢從墳墓的深淵,把我救出。

驕傲的人必要起來攻擊我,
蠻橫的人想要我的性命;
他們沒有把祢放在眼中。

但是,良善憐憫的天主,
上主,祢緩於發怒,
富於仁慈,滿渥真理,
求祢回顧,並憐憫我。

求祢賜祢僕人勇力,
拯救祢婢女的兒子,
向我顯示祢愛護的標記,
使我的仇敵看到而蒙羞,
是祢安慰了我,幫助了我。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經:上主,我們的天主,祢對我們的愛,永不止息。

簡短讀經 得前5:9-10
天主預定我們藉著我們的主耶穌基督獲得救贖。祂為我們死了,為我們眾人死了,使所有醒寤的和安眠的人,都與祂一起生活。

短對答詠
領:上主,我把靈魂交在祢的手中。
答:上主,我把靈魂交在祢的手中。
領:上主,信實的天主,祢救贖了我們。
答:我把靈魂交在祢的手中。
領:願光榮歸於父、及子,及聖神,
答:上主,我把靈魂交在祢的手中。

福音對經:我們醒寤的時候,求祢保護我們;我們睡眠的時候,求祢看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光,是以色列的光榮

上主,現在可以使祢的僕人平安回去,
祢的聖言,完全應驗:

願我親眼看到救援,
就是祢為眾人預備的光明。

祢向列邦顯示的真光,
賜給祢的百姓,以色列的光榮。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

福音對經:我們醒寤的時候,求祢保護我們;我們睡眠的時候,求祢看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主,求祢恩賜我們身體安眠,願我們今天所做的一切,在永恆的生命中結出果實。藉著我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。

降福
願全能的上主賜給我們整夜平安,安然死去。亞孟。

聖母對經
可愛的救主之母,天國之門,大海之星,求妳協助已經墮落,仍然複起的人們。妳神妙的人性,懷孕了造主,在此以後,仍然保持童貞。妳領受天使加俾額爾滿懷喜樂向妳的致意,求妳憐憫我們,可憐的罪人。

或
大哉救主之母!妳是天國之門,世海之星。求你扶助行將墮落的人。奮起前進。妳接受加俾額爾天使的問候,超乎自然地生育了創造妳的主宰,畢生保持著童貞,求妳垂憐我們罪人。

或
母后萬福!仁慈的母親,我們的生命,我們的甘貽,我們的希望。厄娃子孫,在此塵世,向妳哀呼。在這涕泣之谷,向妳歎息哭求。我們的主保,求妳回顧,憐視我們。一旦流亡期滿,使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞,妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母,請為我們祈求,使我們堪受基督的恩許。阿們。

或
萬福瑪利亞,妳充滿恩寵,上主與妳同在!妳在女人中受讚頌,妳胎中的孩子耶穌,同受讚頌。聖瑪利亞,天主之母,請為我們罪人祈求,從現在直到我們臨終時。亞孟。

©全屬於祢 & 禮儀及聖事部 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

常年期第廿三周星期一 时辰颂祷

诵读日课

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们满怀讚颂和感恩之情,来到上主跟前。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们满怀讚颂和感恩之情,来到上主跟前。

赞美诗

[夜间或黄昏时分,念如下赞美诗]
疲劳的四肢,恢复了活力,
我们从睡梦中醒来,从床上起来;
圣父,求祢俯听我们恳切的祈祷,
我们咏歌颂祢时,求祢临现。

愿我们的口舌,首先歌唱祢,
愿我们的内心,热情渴望祢,
至圣者,
愿祢能成为我们行动的源泉。

愿黑暗屈服于黎明的曙光,
愿黑夜给清晨的太阳让位,
使黑暗引发的罪过,
屈服于真光所赐的恩典。

上主,我们谦恭恳求祢,
剪除一切有害的事物,
愿那些引吭高歌的人,
永远讚颂祢。

至仁慈的圣父,
圣子,祢和护慰者圣神,与圣父同等,
永生永王,
求祢俯听我们的祈祷。亚孟。

[日间祈祷时,使用如下讚美诗]

天主,永光,
不可分割的圣三,
我们虽然虚弱,宣认祢的圣名,
恳求祢,俯听我们谦恭的祈祷。

我们寄希望于至高的天主,
圣父和祂的唯一圣子,
永受颂扬的天主圣神,
爱的纽带,使三位共融。

圣洁的真理和慈爱,
我们的终结,受宠爱的幸福,
求祢赐给我们信德,寄望祢,
恩赐我们仁爱,好能达到目标。

祢是源头,祢是终局,
祢是一切造物的源泉,
在祢内才有真正的慰藉,
祢给所有信者的心,坚定的希望。

因为只有祢造成了万物,
为万有而言,有祢足矣;
为众人而言,祢是唯一的真光,
祢是众人的盼望,祢给他们浩大的赏报。

我们恳求圣父和圣子,
我们恳求圣父和圣子所共发的圣神,
一体三位,永远为王的天主,
求祢以祢的慈爱,支持我们。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:我们的天主,必要显扬;祂来临时,决不会缄默无声。

圣咏50(49)
对天主的真挚之爱
我来,不是来废除法律,而是来使之完备。(参看:玛5:17)

I

上主,万神之神,
从日出之地到日落之地,
出言传召大地,
祂从完美的熙雍,彰明显耀。

我们的天主来临,祂不再保持缄默。

吞噬的火焰,在祂前面,
狂风暴雨,在祂四周。
祂呼唤诸天和大地,
作审判祂百姓的证人。

“在我面前召集我的百姓,
就是藉牺牲与我订立盟约的人。”
高天宣示祂的公道,
因为祂是天主,祂是判官。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,天主,祢仁爱温良;祢赐下生命,征服死亡。求祢眷顾祢教会的众多创伤,藉祢复活的圣子,使它复原,好使它能咏唱讚颂祢的新曲。

对经一:我们的天主,必要显扬;祂来临时,决不会缄默无声。

对经二:请向上主献上讚颂之祭。

II

“我的百姓,请听,我要发言;
以色列,我要指正你,
因为我是天主,是你的天主。
我要控告你,在你面前指控你。

在你的祭献上,我没找到过错,
你的献礼常在我的眼前。
我不寻求更多出自你羊栈的公牛,
我也不在你的羊栈中寻找山羊。

因为林间的各类野兽,都属于我,
群山上的所有野兽,都属于我,
我认识天空中的飞鸟,
田间的一切都属于我。

如果我饥渴,决不会告诉你,
因为我所拥有的是世界和其中一切。
你认为:我是来吃公牛的肉。
或是来喝山羊的血?

应向天主献上讚颂之祭,
向祂偿还你誓许的献祂。
困厄的时日,要向我呼号。
我终要获得自由,祢必使我尊荣。”
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:请向上主献上讚颂之祭。

对经三:我喜爱的是仁爱之心,远胜于祭献,认识我的行径,远胜于认识全燔祭。

III

天主却对恶人说:

“你怎能重述我的诫命,
怎把我的盟约,挂在嘴边,
你轻看了我的法律,
把我的话抛诸云外,

你看到盗贼,就与他同行;
把你的命运,交给奸夫,
你的口中,吐出恶言,
你的舌头,密谋犯罪。

你坐着诽谤你的兄弟,
诽谤你母亲的亲子。
你做了这事,我怎样缄默?
你以为我与你相似吗?

总不思考天主的,你要牢记,
以免我把你捉住,你无法遁逃;
献上讚颂之祭,就是使我受光荣,
我要向义人显示天主的救恩。”

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,求祢收纳此讚颂之祭,好使我们生活,不受罪恶的羁绊,遵循救恩的行径,时常称谢祢。

对经三:我喜爱的是仁爱之心,远胜于祭献,认识我的行径,远胜于认识全燔祭。

领:我的百姓,请听我,我要发言。
答:我是上主,是你的天主。

诵读一:恭读民长纪
(民4:1-24)

德波辣和巴拉克

然而,在厄胡得(Ehud)死后,以色列再次冒犯上主。于是,上主容许他们落入客纳罕王(Canaanite king)雅宾(Jabin)的权下,雅宾当时在哈祚尔(Hazor)为王。他的军队总长息色辣(Sisera)住在哈洛舍特哥因(Harosheth-ha-goiim)。但是,以色列人向上主哀求;因为雅宾用他的九百辆铁甲车极力压迫以色列人,已有二十年。

那时,拉丕多特(Lappidoth)的妻子,女先知德波辣(Deborah)是以色列的民长。她惯常坐在德波辣棕榈树下,就是坐落在厄弗辣因(Ephraim)山区之间的辣玛(Ramah)和贝特耳(Bethel)中间的那棵棕榈树下,以色列人上到那里,听她裁决。她派人去从纳斐塔里(Naphtali)的刻德士(Kedesh),叫阿彼诺罕(Abinoam)的儿子巴辣克(Barak)来,她对巴辣克说:“这是上主,以色列的天主的命令:从纳斐塔里和则步隆(Zebulunites)上大博尔山(Mount Tabor)作战。我要引领雅宾的总长息色辣连同他的战车和军队出来,来到刻德士平原,把他们交在你的手中。”

但是,巴辣克回答她说:“如果妳与我同在,我就去,如果妳不与我同去,我就不去。”“我当然要与你同往”她回答说:“但是,在这次征战中,你得不到光荣,因为上主必使息色辣落入一个女人的手中。”于是,德波辣与巴辣克同行,往刻德士去了。

巴辣克召集则步隆人和纳斐塔里人到刻德士去,一万人与他同行。德波辣也与他一起上去了。刻尼人(Kenite)赫贝尔(Heber)离开自己的百姓,梅瑟的连襟,曷勒布(Hobab)的后裔,在靠近刻德士的,匝阿纳宁(Zaanannim)的笃耨树旁边搭了帐幕。

有人给息色辣报告说:阿彼诺罕(Abinoam)的儿子巴辣克,已上大博尔山。于是,息色辣从哈洛舍特哥因(Harosheth-ha-goiim)调集他的全部铁甲车并他的全部军队到克雄(Kishon)平原。于是,德波辣对巴辣克说:“出发,因为今天,上主已把息色辣交在你的手中。上主在你面前作战。”

于是,巴辣克下大博尔山,有一万人跟在他后面。上主使息色辣,他的全部战车并全部军队在他脚前溃败。然而,巴辣克追击那战车和全军,直到哈洛舍特哥因(Harosheth-ha-goiim)。息色辣和他的整个军队都倒在剑下,没有一人幸存。

与此同时,息色辣徒步逃到刻尼人赫贝尔的妻子雅厄耳(Jael)的帐幕跟前,由于哈祚尔王雅宾和刻尼人赫贝尔的家族彼此和睦。雅厄耳出来见息色辣,对他说:“我主,请来,进到我这里,不要害怕。”他就进到她的营帐,她就给他盖上毯子。他对她说:“给我一点水喝。我渴了。”她却打开一皮囊牛奶给他喝,然后就盖住他。“站在营帐入口”他对她说:“如果有人来问说:‘这里有人吗?’就说:‘没有人!’”

然而,赫贝尔的妻子雅厄耳(Jael)拿了一根帐棚上的木橛,手里拿着一把木锤。息色辣熟睡的时候,她悄悄走近他,把木橛钉在他的太阳穴上,一直钉到地上,他就这样死了。巴辣克正追息色辣的时候,雅厄耳出去见他,对他说:“来,我要给你看你正在找的人。”他就同她进去了,息色辣躺在那里死了,木橛穿透了他的太阳穴。

这样,天主在那一天,在以色列人面前制伏了客纳罕王雅宾;他们的力量日益强盛,重重压伏他,最后消灭了客纳罕王雅宾。

对答咏 (参看:格前1:27,29;格后12:9)
领:天主拣选弱小者,使强壮者蒙羞,好使没有一人在祂面前自夸。
答:因为祂的德能,在弱小的人身上,达到圆满。
领:天主拣选那些一无所有的,贬抑那拥有一切的。
答:因为祂的德能,在弱小的人身上,达到圆满。

诵读二:选读迦太基的圣西彼廉(主教,殉道)(St. Cyprian of Carthage, bishop and martyr):论天主经
(Nn. 8-9: CSEL 3, 271-272)

我们的祈祷是大公的

首先,那宣讲和平和共融的,并不希望我们独自祈祷。我们不祈祷说:“我的天父,祢在天上。”也不祈祷说:“求祢赐我日用的食粮。”并非为自己求罪赦,而是为众人求罪赦,不使自己被导入诱惑,或使自己被救脱离邪恶。相反,我们的公共祈祷,有如一个团体,并非是为一个人的,而是为众人的。因为天主的子民是一体的。

天主是和谐,和平与共融的导师,祂愿意我们为众人祈祷,如同祂独自一人为众人祈祷一样。三个青年人在火窑中祈祷时,便遵循了这一规则。他们心神合一,同声祈祷。圣经的证人为我们叙述了这事,为使我们在祈祷时效法他们。“三人开始同声高唱,并颂扬上主。”虽然基督尚未教导他们祈祷,但是他们却是同声祈祷的。

为此缘故,他们的祈祷是具有说服力的,且具有实效。因为他们纯朴而又属灵的祈祷,他们实在堪当与上主同在。同样,耶稣升天之后,我们发现,宗徒们和门徒们也这样祈祷。经上记载说:“他们都聚集一处,同妇女及耶稣的母亲玛利亚并祂的兄弟,不断地祈祷。”他们的祈祷迫切和共融性表明:那“使同心合意在祂家居住的”的天主,必会永远许可同心合意祈祷的人进入祂神圣的居所。

我亲爱的朋友们:天主经包含关于我们信德的重大奥秘。在这些简短的经文中,具有极大的精神力量,因为此一神圣教导的总纲囊括了我们的全部祈祷和恳求。为此,主吩咐我们应当这样祈祷:“我们在天上的父 ……”

我们是新人;藉由祂的恩宠,我们已重生,并归于天主。我们成了祂的儿子,才能开始称祂为“父亲。”若望提醒我们说:“祂来到自己的本家,自己本家的人并没有接纳祂。凡接纳祂的,祂赐给他们权能,成为天主的儿女。”你们应藉着称谢,宣认你们是天主的儿女,称天上的天主为你们的父亲。

对答咏 (参看:则36:23,25,26,27;肋11:44)
领:我要显示我伟大的圣名。我要在你们身上洒上清水。我要赐给你们一颗新的心,在你们五内放上一种新的精神。
答:为使你们按照我的法令度生。
领:你们应当是圣善的,因为我是圣善的。
答:为使你们按照我的法令度生。

结束祷词
天主,我们赖祢的救赎,领受义子的身份,求祢仁慈眷顾祢所钟爱的儿女,好使所有信仰基督的人能领受真正的自由和永恒的产业。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

 

晨祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们满怀讚颂和感恩之情,来到上主跟前。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫廷,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们满怀讚颂和感恩之情,来到上主跟前。

赞美诗
圣父,光明的光明,
出自永光的永光,
一切光源的源头。
日复一日,照耀白日。

基督,真理的太阳,
在祢内有永远的光辉,
照耀我们,
藉圣神的德能,
给我们的身心带来活力。

圣父的光荣,永不消逝,
富于仁慈,强力救援。
俯听我们的祈祷,前来救我们,
使我们远离犯罪的行径。

黎明业已来近,
带来我们的一切渴望,
圣子住在圣父内,
圣父讲论同一圣言。

愿光荣归天主父,
愿光荣归祂的子,
从现在,直到世世代代,
归于护慰者圣神。

圣咏圣歌
对经一:上主,居住在祢圣殿内的人,真是有福。

圣咏84(83)
对天主圣殿的渴望
我们在这里没有永城;我们寻求的是将来的城池。(参看:希13:14)

万军的上主,祢的居所是多么的可爱!

我的灵魂对上主的宫庭渴慕及缅怀。
我的心灵以及我的肉身,
向生活的天主踊跃欢欣。

万军的上主,我的君王,我的天主,
麻雀靠近祢的祭坛找到了住所,
燕子也找到了安置幼雏的窝巢。

上主,居住在祢的殿宇,
常赞美祢的,真是有福!

那以祢作为自己的助佑,
居心朝圣的人,真是有福!

他们把他们经过的干谷变为水泉,
并以初雨给干谷披上祝福的衣衫。

他们的体力越行越有,
到熙雍觐见至高天主。

万军的上主,求祢允我的恳请,
雅各伯的天主,求祢侧耳倾听!

天主,我们的护盾,求祢目睹,
请对祢的受傅者予以回顾。

的确在祢宫庭逗留一日,
远胜过在别处逗留千日。
我宁愿站在我天主殿宇的门限,
我不愿逗留在恶人帐幔的里面,

因为上主天主是太阳,是护盾。
上主常广施恩爱和光荣;
祂对行为正直纯洁的人,
从来不会拒绝赐福赐幸。

万军的上主,依赖祢的,
那人才算是真有福的。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,求祢降福祢的百姓。祢赐给我们法律,使我们前行,愈发坚定,从此涕泣山谷,朝祢举心向上。愿我们受自祢的恩宠,为我们赚得益处。

对经一:上主,居住在祢圣殿内的人,真是有福。

对经二:请来,让我们攀登上主的山。

圣歌:依撒意亚 2:2-5
上主居住的群山,超越群山之上。
万民都要来到祢面前朝拜祢。(参看:默15:4)

日子将至,
上主圣殿的山,
必要矗立在群山之上,
超乎一切山丘。

万民都要朝它涌去;
许多百姓要前来,说:
“请来,让我们攀登上主的山,
来到雅各伯天主的圣殿,
使祂照祂的行径指教我们,
好使我们遵行祂的途径。”

因为训诲要出自熙雍,
上主的圣言要出自耶路撒冷。

祂要在国与国之间施行审断,
在许多百姓身上,施加截断。
他们要把刀剑铸成锄头,
他们要把长矛制成镰刀:
一国不再起来,举剑攻打另一国家,
他们不再为战争,接受操练。

雅各伯家族,请来。
让我们行走在上主的光明中。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:请来,让我们攀登上主的山。

对经三:请向上主讴歌,讚颂祂的圣名。

圣咏96(95)
上主为王,审判世界
如今他们向上主咏唱的,似乎是一首新歌:他们属于羔羊。(参看:默4:3)

请上主高唱新歌,
普世大地,要向上主歌唱,
要向上主歌唱,讚颂祂的圣名。

日复一日,宣讲祂的助佑,
请在列邦中讲论祂的光荣,
请在万民中宣扬祂的奇事。

上主伟大,堪受讚美,
超越诸神,可敬可畏;
异邦的神,无足轻重。

上主创造了诸天,
尊威,尊荣,权能属于祂,
祂的圣所,充满荣耀。

各家各户,归光荣于上主,
在祂的圣殿内朝拜上主。
普世大地,要在祂面前战栗。

你们要向列邦宣讲:天主为王。
祂奠定世界,使之不再摇荡;
祂要按公道审断万民。

愿诸天踊跃,愿大地欢喜,
愿大海和其中的一切讚颂,
愿大地及其所载的一切欢欣,
愿森林中的树木,欢呼雀跃。

在上主面前欢乐,因为祂已来到,
祂来宰制世界。
祂要以公道宰制世界,
祂要按真理审断百姓。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主君王,祢生活直到永远。世上的万有,理当歌颂祢的光荣和尊荣。求祢坚固祢的百姓,战胜邪恶,好使我们因祢的平安,欢欣踊跃,相信祢的永恒许诺。

对经三:请向上主讴歌,讚颂祂的圣名。

简短读经 雅2:12-13
你们时常如同人一样讲话和行动,必要受到自由法律的审判。因为法律对那不显仁慈的人是无情的,仁慈战胜了审判。我的兄弟,如果有人说:他有信德,但没有行为,何益之有?信德能救他吗?如果一个兄弟或姐妹,没有衣穿,没有日用的食物,你们的一个对他们说:“平安去吧,要保暖,吃得好好的。”却没有给他们身体所必需的,何益之有?信仰本身,也是这样,如果没有行为,便是死的。

短对答咏
领:世世代代,讚颂上主,我们的天主。
答:世世代代,讚颂上主,我们的天主。
领:祂的神妙化工,无与伦比。
答:世世代代,直到永远。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:世世代代,讚颂上主,我们的天主。

赞主曲对经:请讚颂上主,我们的天主。

匝加利亚赞歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主,以色列的天主,当受赞美;
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主,
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言,
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈,
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言:
恩赐我们脱离敌手,
使我们一生一世,无恐无惧,
在祂眼中,以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子,你要被称作至高者的先知,
因为你要在主面前预备祂的道路,

使祂的子民藉罪过得赦,
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀,
使旭日自高天向我们照耀,

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人,
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

赞主曲对经:请讚颂上主,我们的天主。

我们受造,藉着行动,光荣天主。让我们不断向祂祈求:
【答】上主,愿我们光荣祢的圣名。
万有的造主,我们颂扬祢,
—— 因为祢赐给我们大地的美物,使我们获得今日。
我们开始每日的工作时,求祢眷顾我们,
—— 愿我们与祢一起工作。
使我们今天的工作,使我们的兄弟姐妹受益,
—— 如此,我们便能与他们一起,为他们建筑一座中悦于祢的世上之城。
求祢赐给我们喜乐与平安,
—— 并赐给我们今天所遇见的人。

结束祷词
上主天主,天地的君王,在这一天中,求祢指导我们的明悟和身体,使我们成圣。 求祢使我们以言以行,忠信于祢的法律。现在,求祢作我们的助佑,时常帮助我们,使我们脱离罪恶,领我们进入救恩的国度。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

 
日间祈祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗
午前

天主圣神,祢与圣父和圣子同在,
现在,求祢降来,
以祢充满圣洁的洪流,
充满我们的内心。

我们以心神和口,以内心和口舌,
以勇力和感官,不断地讚颂祢,
愿充满热情的仁爱之火,
也能以其爱火,点燃他人。

祢因祢的临在,使我们认识,
圣父和圣子的仁爱,
祢,圣神之相偕,
愿我们时时宣认祢。亚孟。

或

我们遵守日子的次序,
在这第三时辰,
满怀孝爱之心,以真诚的祈祷,
谦恭向祢祈求,
祢天主圣三的光荣。

在此时辰,火舌分开,
安息在每位宗徒头上,
愿我们也能成为天主圣神的住所。

天国本境的造主,
在这演进的时日,
祢华丽装点一切,
使之成为我们永恒的王冠。

愿一切荣耀,一切光荣,
归于圣父,归于祂的唯一子,
并归于护慰者圣神,
世世代代,直到永远。亚孟。

午时

全能的掌权者,真理的天主,
祢引导并宰制万有,
祢射出的黎明般的金光,
消解正午的酷热。

上主,求祢止息仇恨的怒火,
求祢止息愤怒和冲突,
恩赐每人身心健康,
带着和平,进入永生。

至圣圣父,
求祢俯允我们的祈祷,
藉基督祢的唯一圣子,
使我们活于祢的圣神,
永远讚颂祢。

或

正午时分,我们再次回来,
怀着心甘之情,炽热之心,
讴歌讚颂上主,
祂再度召集我们祈祷。

因为在此时刻,
众信徒,讴歌真福羔羊,
讴歌羔羊大能的十字架,
再获真正的救恩。

十字架,
以其最清澈明亮的光线,
遮蔽了正午的日光,
让我们全心全意接受,
如此光彩照人的恩典。

愿光荣归于圣父,
并归于圣子,
祂与护慰者圣神,同性同体,
世世代代,直到永远。亚孟。

午后

天主,我们坚定牢固的力量,
祢使自己永定不移,
祢宰制每天的日光,
引导所有时光的演进。

在这黄昏时分,求祢赐下光明,
好使我们的生命,不致丧亡,
给我们带上光荣的王冠,
圣洁的死亡,随之而来。

至仁慈的父,求祢俯听我们的祈祷,
基督,祢是圣父之子,
祢与圣神同在,
永远为王。亚孟。

或

在这第九时辰,
我们藉天主的恩典,
再度回来,
让我们虔敬歌颂祂,
最完美的圣三。

让我们以纯洁和忠信的心,
保守天主神圣的奥秘;
伯多禄教导的法则,
显示出祢的神妙,医治的标记。

让我们全心全意咏唱圣诗,
紧紧追随宗徒,
好使他们以出自基督的德能,
引导我们仍然微弱蹒跚的步伐。
愿光荣归于圣父,
并归于圣子,
祂与护慰者圣神,同性同体,
世世代代,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:上主,我想要承行祢的旨意,祢藉此旨意 ,赐我生命。

圣咏119(118):89-96
XII
默思天主的法律
我要给你们一条新的诫命:要彼此相爱,如同我爱了你们一样。(玛5:48)

上主,祢的圣言,永远存留,
在天上,坚固不移;
祢的真理,似祢所造的大地,
世世代代,永远常存。

祢的法令,直到今日,仍然存留;
因为万有都事奉祢。
遵守祢的法令,是我的喜乐,
不然,我早在苦痛中死去。

我永不遗忘祢的训言,
因为祢藉他们赐我生命。
求祢救我,因我属于祢,
因为我寻求祢的规条。

尽管恶人窥伺,想要把我毁灭,
我却默思祢的旨意。
我所见的一切,都有结局,
祢的命令,却无边无际。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,祢的圣言,在天上,永远屹立不摇,寓居在祢的教会内;愿祂的临在,带给祢的圣殿,永远的真光。

对经一:上主,我想要承行祢的旨意,祢藉此旨意 ,赐我生命。

对经二:上主,我自幼就信赖了祢。

咏71(70)
上主,自我幼年,祢站在我的身边。
使望德成为你们的喜乐,在试探中,要忍耐(参看:罗12:12)
I

上主,我投靠祢,
总不要让我们蒙羞,
求祢照祢的正义拯救我,使我解脱;
侧耳听我,解救我。

求祢作我可托庇的磐石,
作能救我的堡垒;
因为祢是我的磐石,是我的堡垒。
求祢从恶人的手中解救我,
使我摆脱不义之人,迫害之人的掌握。

上主,祢是我的希望,
上主,我自小就信靠祢。
我尚在母胎之时,祢作了我的助佑,。
愿我的希望,常在祢内。

我的命运,常充满许多恐惧,
祢却作我坚强的托庇。
我的口唇,充满对祢的讚词,
整日都要光荣祢。
我年老时,不要弃绝我;
我气力衰竭时,不要把我遗弃。

因为我的仇敌正谈论我;
那窥伺我的,彼此商议:
说:“天主舍弃祂,跟上祂,
捉住祂;没人能救祂。”
天主,不要远离我,
我的天主,不要迟延,速来助我!

愿他们都满面羞惭,
愿谋杀我性命的,都被消灭。
愿设法伤害我的,蒙受耻辱。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:上主,我自幼就信赖了祢。

对经三:天主,我年老时,求祢不要把我抛弃。

II

至于我,我常期望祢,
愈发讚颂祢。
我的口唇要讲论祢的正义,
日复一日,传述祢的助佑,
尽管我不能把他们详述。

上主,我要宣讲祢大能的作为,
唯独讲论祢的公道。
天主,自我幼时,祢就教导了我,
我仍要宣讲祢的神妙。

现在,我发白年老,
上主,求祢不要把我抛弃,
让我向天际讲述祢的勇力和正义,
讲论祢所做的这些奇伟。
天主,有谁能相似祢?

祢使困苦艰难作我的重担,
但祢会把生命赐还给我。
祢从大地的深渊,把我举拔;
祢要把我提拔,再度安慰我。

天主,因祢的仁爱,祢的忠信。
我要弹奏七弦琴,称谢祢,
以色列的圣者,对祢,
我要弹奏竖琴,向祢歌颂。
我向祢献歌时,我的口唇,
祢所救赎的灵魂,都要欢腾。

我的口舌要终日,
终日讲述祢的公道:
因为想要伤害我的人,
都已蒙羞受辱。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,永远生活的天主,祢藉重生的水泉,赐给我们永恒的青春,藉着生活的食粮,赐给我们永远的欢乐。我们年老时,求祢不要遗弃我们,帮助我们,不论身处顺境和逆境,都承行祢的旨意,好使我们永远讚颂祢的信实。

对经三:天主,我年老时,求祢不要把我抛弃。

午前

简短读经 格后13:11
弟兄姐妹们:要欢喜。修正你们的行径,彼此鼓励,彼此认同。和平相处,天主的爱与和平,必要与你们同在。

短对答咏
领:上主眷顾所有孝爱祂的人。
答:祂俯听他们的哀号。

结束祷词
天主,我们的父,工作原是出自祢的赏赐,祢召叫我们达到新的高度,运用我们的才能,为大众的福祉服务。我们工作时,求祢引导我们,教导我们因圣神而生活,祂使我们成为祢的儿女,在爱德中,使我们成为兄弟姐妹。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

午时

简短读经 罗6:22
如今,你们从罪恶中得到解脱,成了天主的奴仆,祂引导你们获得益处,使你们成圣,终后就是永生。

短对答咏
领:天主,求祢回顾,使我们生活。
答:那样,祢的百姓,必要因祢而欢喜。

结束祷词
圣父,收获属于祢,葡萄园归祢所有:祢分配了工作,按公道支付薪金。求祢帮助我们满足今日的职责,不要让任何事物,使我们与祢的仁爱相隔绝。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

午后

简短读经 哥1:21-22
你们曾远离天主,因恶行在心意上与祂为敌,如今,祂藉着自己的死亡,以血肉的身体,使你们修好,使你们在祂面前,成了圣洁,无瑕和不可指摘的。

短对答咏
领:凡孝爱上主的,请向上主歌咏。
答:称颂祂圣洁的美善。

结束祷词
上主,宗徒上圣殿祈祷时,祢召叫我们朝拜祢。我们因耶稣之名向祢献上我们的祈求:愿祂救恩的德能,临到所有呼号祂圣名的人身上。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

 
晚祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗
奇妙的天空创造者,
祢分开水流,使江河分流,
又以穹苍拦阻它们的潮涌,
制约那混沌混杂的洪流。

祢为太阳星辰定下居所,
为地上的江河标出路径,
使水浇息灼热的阳光,
从而守护肥沃的土地。

至圣者,求祢向我们倾注
永恒恩宠的恩赐,
免得因新的欺诈暗算,
那古老的罪恶将我们压垮。

让信德寻获并找到光明,
并由此发出这样的光芒,
使一切虚妄的偶像惊惧逃散,
使谬误永不能遮蔽它的光辉。

最慈爱的圣父,求祢俯听我们的祈祷,
还有你,基督,与圣父同等的圣子,
祢和圣神,施慰者,
如今为王,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:我们的眼目注视着上主,期待祂仁慈的帮助。

圣咏123(122)
上主永远帮助祂的百姓
两个瞎子喊说:“达味之子,怜悯我们吧。”(参看:玛20:30)

上主,祢住在天上,
我们举目仰望祢,
上主,我们的眼目,
好似仆人的眼目,望着主人的手。

上主,我们的眼目,
好似婢女的眼目,望着她的主母。
我们的眼目同样仰望上主,我们的天主,
直到祂向我们显示仁慈。

上主,求祢怜悯,怜悯我们,
我们饱受了轻看,
我们的心灵饱受太多富人的耻笑,
饱受骄傲人的欺凌。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
天父,我们举目仰望祢,向祢祈求:求祢击溃骄傲的人,向我们彰显祢的仁慈。

对经一:我们的眼目注视着上主,期待祂仁慈的帮助。

对经二:我们的救助,在于上主的名号,祂创造了天地。

圣咏124(123)
我们的救助是因上主的圣名
上主对保禄说:“不要怕,我与你同在。”(参看:宗18:9-10)

这是以色列的歌谣:
若非上主在我们身边,
人们起来反抗我们时,
若非上主在我们身边,
他们向我们发泄怒火时,
他们必要把我们生吞。

于是大水要把我们吞没,
洪水将把我们淹没;
汹涌的大水,
将要冲过我们的颈项。

讚颂上主,
祂没使我们做他们牙齿的猎物!
我们的生命,
好似挣脱猎人罗网的小鸟。

罗网终被打破,
我们终得解脱。
我们的助佑是因上主的名号,
是祂创造了上天和下地。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主耶稣,祢曾预言,祢的门徒, 由于祢名号的缘故,会被轻看。但是,他们的头发,没有一根,会被遗忘。当我们受到压迫的时候,求祢藉圣神安慰的力量,保护我们,拯救我们,好使我们能摆脱我们的仇敌,讚颂祢对我们的救助。

对经二:我们的救助,在于上主的名号,祂创造了天地。

对经三:天主拣选我们作祂的儿子,成为祂的义子。

圣歌:参看:弗1:3-10
天主,我们的救主

愿天主和我们的主耶稣基督的父受赞美,
祂在天上,在基督内,
以各种属灵的祝福,祝福了我们。

天主在创世以前,
在祂内拣选了我们,
在祂眼中,
成为无洁无瑕,
充满仁爱的人。

祂藉着基督,
预定我们作祂的义子,
这出自祂的意愿和乐意,
使众人讚颂祂恩宠的光荣,
这是祂在爱内赐给我们的。

我们在祂内,并藉着祂的血,得到了救赎,
我们的罪得到了宽恕,
天主赏赐的恩宠,何等慷慨。

天主赐给我们智慧,
好完全理解这个奥秘,
就是祂按照乐意,
在基督内制定的计划。
按照祂的计划,时期一满,
使在天上和在地上的一切,
并将万有都归于祂。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。
对经三:天主拣选我们作祂的儿子,成为祂的义子。

简短读经 雅4:11-12
不要互相诋毁。谁若出言诋毁兄弟,或口出恶言,审断自己兄弟,就是诋毁法律,判断法律。如果你们判断法律,你们就不是执行法律的人,而是审判者。能拯救人或消灭人的立法者的审判者只有一个。那么,你是谁,你竟然审判你的近人?

短对答咏
领:上主,只有祢才能医治我,因为是我犯罪,使祢悲伤。
答:上主,只有祢才能医治我,因为是我犯罪,使祢悲伤。
领:我再祈求一次:上主,求祢怜悯我,
答:因为是我犯罪,使祢悲伤。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:上主,只有祢才能医治我,因为是我犯罪,使祢悲伤。

谢主曲对经:我的灵魂讴歌伟大的上主,因为祂眷顾了祂卑微的仆人。

圣母讚主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主;
我的心神欢跃于我的救主,
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福:
因为全能者为我行了大事,
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量,
驱散了那些心高气傲的人,
祂从他们的宝座上推下权势者,
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物,
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列,
因为祂忆起了自己对我们的祖先,
亚巴郎和他的子孙的恩许,
直到永远。

谢主曲对经:我的灵魂讴歌伟大的上主,因为祂眷顾了祂卑微的仆人。

基督渴望引领众人达至救恩。让我们全心恳求祂:
【答】上主,求祢吸引万有归向祢。
主,祢藉着祢的宝血,救赎我们,脱离罪恶的奴役,
—— 求祢恩赐我们天主众子的自由。
求祢向我们的教宗方济各,我们的主教,全体主教广施恩宠,
—— 愿他们以热切的喜乐,举行祢的圣事。
求祢使所有寻求真理的人,寻获真理,
—— 使他们愈发渴望,寻求真理。
主,求祢临现,安慰寡妇,孤儿和所有被遗弃的人,
—— 使他们感受到祢的亲近,紧紧依赖祢。
求祢收纳我们已亡的兄弟进入天国,
—— 祢在那里,偕同圣父和圣神,在万有内,成就万有。
我们的天父……

结束祷词
天主,我们的父,在这一天将要结束的时候,我们来到祢台前。祢是永不熄灭的真光,求祢在我们夜间的黑暗中照耀我们,宽恕我们的罪和过犯。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

 
夜祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候,可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主,和你们,我的兄弟姐妹们,承认在我的思想上,我的言语上,我所做一切事上,我因堕落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我恳求卒世童贞玛利亚,众天使和诸圣,并恳求你们,我的兄弟姐妹们,为我祈求上主,我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪:
愿全能的天主怜悯我们,宽恕我们的罪过,赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
白昼将尽,万有创造者,
我们向祢祈祷:
作我们的护卫,以祢不息的仁慈,
保全我们平安。

求祢使我们的心倾向思念祢,
睡梦中感知祢的临在;
当光明重返,
愿我们歌颂祢的赞美和荣耀,直到永远。

赐我们健康与力量的恩典,
更新我们对生命的热忱与喜乐;
愿祢光辉的光芒,
驱散夜间可畏的黑暗。

全能的圣父,求祢俯听我们的祈祷,
藉着祢的子、我们的主耶稣基督,
祂和祢及圣神,永受赞美,
世世代代为王。亚孟。

或

基督,祢如白昼般光辉灿烂,
祢驱散黑夜的黑暗;
我们凭信德认识祢——光中之光,
向所有蒙福的人宣示光明。

至圣的主,我们谦卑地祈祷:
求祢在这整夜守护我们,
赐我们平静与安宁的时辰,
好使我们能在祢内找到安息。

当我们的双眼闭上入睡,
愿我们的心仍警醒守候祢;
用祢的右手保护和看顾
那些充满对祢之爱的忠信者。

大能的护卫者,求祢垂视我们的困境,
征服那些埋伏的仇敌;
求主引领和指引祢的仆人,
就是祢用宝血所赎回的人。

基督,至爱的君王,愿荣耀归于祢,
也归于圣父,
与护慰者圣神合而为一,
世世代代,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经:上主,我们的天主,祢对我们的爱,永不止息。

圣咏86(85)
穷人在困厄之时的祈祷
天主在我们的一切试练中安慰我们(格后1:3,4)

上主,求祢侧耳俯听,并应允,
因为我贫穷而匮乏。
求祢保全我的性命,因为我相信祢;
求祢拯救信赖祢的仆人。

上主,祢是我的天主,求祢怜悯我,
因为我整日向祢哀告。
上主,求祢赐祢仆人欢欣,
因为我向祢举起我的心神。

上主,祢是良善的,乐意宽恕,
凡呼求祢的,祢必待他们宽仁。
上主,求祢留心,俯听我的祈祷,
细听我的哀祷之声。

在困厄的时日,我必要呼号,
祢定会应允我的哀告。
上主,众神中间,没有一个相似祢;
他们的作为,没有一个能与祢相比。

上主,列邦都要前来朝拜祢,
归光荣于祢的圣名:
因为祢是伟大的,是祢做了奇事,
只有祢才是天主。

上主,求祢向我显示祢的行径,
好使我遵行祢的真理。
求祢指引我心,敬畏祢的圣名。

上主,我的天主,我要全心讚颂祢,
我要永远光荣祢的圣名;
因为祢对我的仁爱,浩大无边:
祢从坟墓的深渊,把我救出。

骄傲的人必要起来攻击我,
蛮横的人想要我的性命;
他们没有把祢放在眼中。

但是,良善怜悯的天主,
上主,祢缓于发怒,
富于仁慈,满渥真理,
求祢回顾,并怜悯我。

求祢赐祢仆人勇力,
拯救祢婢女的儿子,
向我显示祢爱护的标记,
使我的仇敌看到而蒙羞,
是祢安慰了我,帮助了我。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经:上主,我们的天主,祢对我们的爱,永不止息。

简短读经 得前5:9-10
天主预定我们藉着我们的主耶稣基督获得救赎。祂为我们死了,为我们众人死了,使所有醒寤的和安眠的人,都与祂一起生活。

短对答咏
领:上主,我把灵魂交在祢的手中。
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。
领:上主,信实的天主,祢救赎了我们。
答:我把灵魂交在祢的手中。
领:愿光荣归于父、及子,及圣神,
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎赞歌
路2:29-32
基督是万民之光,是以色列的光荣

上主,现在可以使祢的仆人平安回去,
祢的圣言,完全应验:

愿我亲眼看到救援,
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光,
赐给祢的百姓,以色列的光荣。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主,求祢恩赐我们身体安眠,愿我们今天所做的一切,在永恒的生命中结出果实。藉着我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。

降福
愿全能的上主赐给我们整夜平安,安然死去。亚孟。

圣母对经
可爱的救主之母,天国之门,大海之星,求妳协助已经堕落,仍然复起的人们。妳神妙的人性,怀孕了造主,在此以后,仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意,求妳怜悯我们,可怜的罪人。

或
大哉救主之母!妳是天国之门,世海之星。求你扶助行将堕落的人。奋起前进。妳接受加俾额尔天使的问候,超乎自然地生育了创造妳的主宰,毕生保持着童贞,求妳垂怜我们罪人。

或
母后万福!仁慈的母亲,我们的生命,我们的甘贻,我们的希望。厄娃子孙,在此尘世,向妳哀呼。在这涕泣之谷,向妳叹息哭求。我们的主保,求妳回顾,怜视我们。一旦流亡期满,使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。阿们。

或
万福玛利亚,妳充满恩宠,上主与妳同在!妳在女人中受赞颂,妳胎中的孩子耶稣,同受赞颂。圣玛利亚,天主之母,请为我们罪人祈求,从现在直到我们临终时。亚孟。

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