作者： 全属于祢

讀經一（清除舊的酵母，因為基督，我們的逾越羔羊已被祭獻）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 5:1-8
弟兄姐妹們：根據廣泛的報告，在你們中間有傷風敗俗的事，以及某種不道德的事，連外邦人中間未曾有過——一人同自己父親的妻子姘居。你們竟然傲慢自大。難道你們不該反而悲傷嗎？誰做了這事，就應從你們中間除掉。至於我，對我而言，儘管身體不在你們那裡，心神卻在那裡，如同親臨，因我們的主耶穌的名號，對作出這樣行為的人宣告了判決；你們聚會的時候，我藉主耶穌的德能，我的心神與你們同在，你們把這樣的人交給撒殫，為使他的肉體被毀滅，以使他的心神在主的日子得救。你們的自誇，並不恰當。你們不知道，少許的酵母，可使全部麵團發酵嗎？要清出舊酵母，好使你們成為新鮮的麵團，因為你們是無酵的。因為我們的逾越節羔羊，基督，已被祭獻。因此，讓我們舉行慶節，不用舊酵母，就是惡毒和邪惡的酵母，而是用純潔和真誠的無酵餅。

福音（看祂是否會在安息日治好病人）
恭讀聖路加福音 6:6-11
在一個安息日，耶穌進到會堂教導人，在那裡有一個人，他的右手乾癟了。經師和法利賽人仔細觀察祂，看看祂是否會在安息日治好他，這樣，他們就能找到一個指控祂的理由。但是，祂覺察到他們的意圖，就對那手乾癟的人說：“起來，站在我們面前。”他就起來，站在那裡。接著，耶穌對他們說：“我問你們，在安息日是行善合法，還是作惡合法，救命合法，還是使人喪命合法呢？”祂環顧他們一圈，就對他說：“伸出你的手來。”他就照做了，他的手就復原了。他們反而充滿了愚昧，一起討論，他們要怎樣對付耶穌。

省思

今天是常年期第廿三周星期一。取自聖路加福音的經文給我們展現了安息日，耶穌在會堂裡的行實。讓我們來試著分段理解聖路加想要告訴我們的資訊。

在一個安息日，耶穌進到會堂教導人，在那裡有一個人，他的右手乾癟了。經師和法利賽人仔細觀察祂，看看祂是否會在安息日治好他，這樣，他們就能找到一個指控祂的理由。（參看：路6:6-7）

耶穌時代，那些在會堂裡的人，他們受法利賽人的影響，法利賽人告訴他們：天主是一個嚴苛的天主，祂賞善罰惡，祂時常嚴厲懲罰那些違背祂誡命的人。法利賽人按照自己的形象勾勒天主的形象，因為他們時常嚴格要求猶太人遵守他們的規格。

今天，在我們所在的團體內，我們常常看到那些嚴守法律的人。他們往往要求那些和他們來往的人按照他們的標準生活，如果那些與他們來往的人不按照他們的標準行事，他們就在教會內判斷、排斥他們。

現在，讓我們來看，耶穌與法利賽人之間的交鋒：

但是，祂覺察到他們的意圖，就對那手乾癟的人說：“起來，站在我們面前。”他就起來，站在那裡。接著，耶穌對他們說：“我問你們，在安息日是行善合法，還是作惡合法，救命合法，還是使人喪命合法呢？”(參看：路6:8-9)

我們能從耶穌對法利賽人說的話中一窺慈悲天父的形象。耶穌願意借此機會向他們表明：祂所宣講的天主，不是一個嚴厲非凡的天主，而是一個富於仁慈的天主。祂不反對任何人在本應敬禮祂的日子行善。耶穌想要顛覆法利賽人構想出來的天主形象，還原法利賽人對天主誡命的誤解，使誡命重新成為愛的誡命。因為法利賽人所傳講的，使人在律法中不再像人。耶穌想要恢復天主的誡命，在耶穌看來，天主的誡命是愛的誡命，愛天主于萬有之上，及愛人如己就是耶穌所說天主誡命的總綱。

現在，讓我們來看，耶穌是怎麼做的？

祂環顧他們一圈，就對他說：“伸出你的手來。”他就照做了，他的手就復原了。（參看：路6:10）

我們知道：耶穌是安息日的主。當祂施行醫治的時候，也需要人的配合。今天，當祂決定醫治這個手枯的人時，就要求那人伸手。那個手枯的人，滿懷對耶穌信靠，遵照耶穌的命令，就因著自己的信德，獲得了痊癒。

今天，我們常常有機會來到聖堂參與彌撒，常常有機會藉著和好聖事得到天主的醫治。現在的問題是：我們是否也能像那手枯的人一樣，以信德回應這份恩寵？我們又是否真的相信，我們所犯的罪過，因著耶穌的仁慈，真正得到赦免？我們又是否下定決心，不再如同法利賽人那樣與天主計較，而是懷著感恩之情，善度今世的生命？

最後，讓我們來看法利賽人對耶穌所做之事的回應：他們反而充滿了愚昧，一起討論，他們要怎樣對付耶穌。（參看：路6:11）

今天，富於仁慈的主耶穌基督也召叫我們服從祂的命令。然而，走向另一個極端也同樣危險：我們往往為要保住眼前的名利與權勢，不得不背棄自己的信仰，去迎合這正在消逝的世界。這是與法利賽人的法律主義完全相反的方向：法利賽人希望的是鞏固自己的權位、用律法束縛他人；而我們所懷的希望，卻應與天主賜給我們的希望一致——懷著對永生幸福的渴望，在現世的生活中，不再以自我為中心，而是以天主聖言為中心，順從祂的聖意，行為舉止，無愧於我們藉著領受基督的洗禮和天主聖神傅油得到的義子的身份。

我們剛才一起默思了天主聖言。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，我們賴祢的救贖，領受義子的身份，求祢仁慈眷顧祢所鍾愛的兒女，好使所有信仰基督的人能領受真正的自由和永恆的產業。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（清除旧的酵母，因为基督，我们的逾越羔羊已被祭献）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 5:1-8
弟兄姐妹们：根据广泛的报告，在你们中间有伤风败俗的事，以及某种不道德的事，连外邦人中间未曾有过——一人同自己父亲的妻子姘居。你们竟然傲慢自大。难道你们不该反而悲伤吗？谁做了这事，就应从你们中间除掉。至于我，对我而言，尽管身体不在你们那里，心神却在那里，如同亲临，因我们的主耶稣的名号，对作出这样行为的人宣告了判决；你们聚会的时候，我藉主耶稣的德能，我的心神与你们同在，你们把这样的人交给撒殚，为使他的肉体被毁灭，以使他的心神在主的日子得救。你们的自夸，并不恰当。你们不知道，少许的酵母，可使全部面团发酵吗？要清出旧酵母，好使你们成为新鲜的面团，因为你们是无酵的。因为我们的逾越节羔羊，基督，已被祭献。因此，让我们举行庆节，不用旧酵母，就是恶毒和邪恶的酵母，而是用纯洁和真诚的无酵饼。

福音（看祂是否会在安息日治好病人）
恭读圣路加福音 6:6-11
在一个安息日，耶稣进到会堂教导人，在那里有一个人，他的右手干瘪了。经师和法利赛人仔细观察祂，看看祂是否会在安息日治好他，这样，他们就能找到一个指控祂的理由。但是，祂觉察到他们的意图，就对那手干瘪的人说：“起来，站在我们面前。”他就起来，站在那里。接着，耶稣对他们说：“我问你们，在安息日是行善合法，还是作恶合法，救命合法，还是使人丧命合法呢？”祂环顾他们一圈，就对他说：“伸出你的手来。”他就照做了，他的手就复原了。他们反而充满了愚昧，一起讨论，他们要怎样对付耶稣。

省思

今天是常年期第廿三周星期一。取自圣路加福音的经文给我们展现了安息日，耶稣在会堂里的行实。让我们来试着分段理解圣路加想要告诉我们的信息。

在一个安息日，耶稣进到会堂教导人，在那里有一个人，他的右手干瘪了。经师和法利赛人仔细观察祂，看看祂是否会在安息日治好他，这样，他们就能找到一个指控祂的理由。（参看：路6:6-7）

耶稣时代，那些在会堂里的人，他们受法利赛人的影响，法利赛人告诉他们：天主是一个严苛的天主，祂赏善罚恶，祂时常严厉惩罚那些违背祂诫命的人。法利赛人按照自己的形象勾勒天主的形象，因为他们时常严格要求犹太人遵守他们的规格。

今天，在我们所在的团体内，我们常常看到那些严守法律的人。他们往往要求那些和他们来往的人按照他们的标准生活，如果那些与他们来往的人不按照他们的标准行事，他们就在教会内判断、排斥他们。

现在，让我们来看，耶稣与法利赛人之间的交锋：

但是，祂觉察到他们的意图，就对那手干瘪的人说：“起来，站在我们面前。”他就起来，站在那里。接着，耶稣对他们说：“我问你们，在安息日是行善合法，还是作恶合法，救命合法，还是使人丧命合法呢？”(参看：路6:8-9)

我们能从耶稣对法利赛人说的话中一窥慈悲天父的形象。耶稣愿意借此机会向他们表明：祂所宣讲的天主，不是一个严厉非凡的天主，而是一个富于仁慈的天主。祂不反对任何人在本应敬礼祂的日子行善。耶稣想要颠覆法利赛人构想出来的天主形象，还原法利赛人对天主诫命的误解，使诫命重新成为爱的诫命。因为法利赛人所传讲的，使人在律法中不再像人。耶稣想要恢复天主的诫命，在耶稣看来，天主的诫命是爱的诫命，爱天主于万有之上，及爱人如己就是耶稣所说天主诫命的总纲。

现在，让我们来看，耶稣是怎么做的？

祂环顾他们一圈，就对他说：“伸出你的手来。”他就照做了，他的手就复原了。（参看：路6:10）

我们知道：耶稣是安息日的主。当祂施行医治的时候，也需要人的配合。今天，当祂决定医治这个手枯的人时，就要求那人伸手。那个手枯的人，满怀对耶稣信靠，遵照耶稣的命令，就因着自己的信德，获得了痊愈。

今天，我们常常有机会来到圣堂参与弥撒，常常有机会藉着和好圣事得到天主的医治。现在的问题是：我们是否也能像那手枯的人一样，以信德回应这份恩宠？我们又是否真的相信，我们所犯的罪过，因着耶稣的仁慈，真正得到赦免？我们又是否下定决心，不再如同法利赛人那样与天主计较，而是怀着感恩之情，善度今世的生命？

最后，让我们来看法利赛人对耶稣所做之事的回应：他们反而充满了愚昧，一起讨论，他们要怎样对付耶稣。（参看：路6:11）

今天，富于仁慈的主耶稣基督也召叫我们服从祂的命令。然而，走向另一个极端也同样危险：我们往往为要保住眼前的名利与权势，不得不背弃自己的信仰，去迎合这正在消逝的世界。这是与法利赛人的法律主义完全相反的方向：法利赛人希望的是巩固自己的权位、用律法束缚他人；而我们所怀的希望，却应与天主赐给我们的希望一致——怀着对永生幸福的渴望，在现世的生活中，不再以自我为中心，而是以天主圣言为中心，顺从祂的圣意，行为举止，无愧于我们藉着领受基督的洗礼和天主圣神傅油得到的义子的身份。

我们刚才一起默思了天主圣言。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，我们赖祢的救赎，领受义子的身份，求祢仁慈眷顾祢所钟爱的儿女，好使所有信仰基督的人能领受真正的自由和永恒的产业。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（清除舊的酵母，因為基督，我們的逾越羔羊已被祭獻）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 5:1-8
弟兄姐妹們：根據廣泛的報告，在你們中間有傷風敗俗的事，以及某種不道德的事，連外邦人中間未曾有過——一人同自己父親的妻子姘居。你們竟然傲慢自大。難道你們不該反而悲傷嗎？誰做了這事，就應從你們中間除掉。至於我，對我而言，儘管身體不在你們那裡，心神卻在那裡，如同親臨，因我們的主耶穌的名號，對作出這樣行為的人宣告了判決；你們聚會的時候，我藉主耶穌的德能，我的心神與你們同在，你們把這樣的人交給撒殫，為使他的肉體被毀滅，以使他的心神在主的日子得救。你們的自誇，並不恰當。你們不知道，少許的酵母，可使全部麵團發酵嗎？要清出舊酵母，好使你們成為新鮮的麵團，因為你們是無酵的。因為我們的逾越節羔羊，基督，已被祭獻。因此，讓我們舉行慶節，不用舊酵母，就是惡毒和邪惡的酵母，而是用純潔和真誠的無酵餅。

答唱詠 詠5:5-6,7,12
【答】上主，求祢以祢的公道，引導我。（參看：詠5:9A）
領：天主，因為祢不喜愛邪惡，沒有一個惡人與祢同在；不義的人不能站在祢的眼前。祢惱恨一切惡人。【答】
領：祢摧毀一切出言不實的人；上主憎恨嗜血和詭詐之人。【答】
領：但是，願所有托庇於祢的，永遠歡喜踴躍。祢居住在他們中間，凡愛慕祢名號的人都要因祢而誇耀。【答】

福音（看祂是否會在安息日治好病人）
恭讀聖路加福音 6:6-11
在一個安息日，耶穌進到會堂教導人，在那裡有一個人，他的右手乾癟了。經師和法利賽人仔細觀察祂，看看祂是否會在安息日治好他，這樣，他們就能找到一個指控祂的理由。但是，祂覺察到他們的意圖，就對那手乾癟的人說：“起來，站在我們面前。”他就起來，站在那裡。接著，耶穌對他們說：“我問你們，在安息日是行善合法，還是作惡合法，救命合法，還是使人喪命合法呢？”祂環顧他們一圈，就對他說：“伸出你的手來。”他就照做了，他的手就復原了。他們反而充滿了愚昧，一起討論，他們要怎樣對付耶穌。

省思

保祿給格林多人指出團體中容忍罪惡的問題。保祿不是為了定罪，即使要把罪人「交與撒殫」（即開除教籍），最終目的仍是「使他的靈魂得救」。這提醒我，基督徒的愛，不是縱容，而是願意為對方的真正益處，指出其錯誤。我必須警惕自己，不要因為害怕引起衝突，或想維持表面的和諧，而對明顯不正義或不誠實的事保持沉默。「少許的酵母，能使整個麵團發酵」，一些看似微小的妥協， 若不及時清除，慢慢就會腐蝕整個生命。

福音記載耶穌於安息日治好枯手人，清楚表明：法律與規範的核心，是成全生命與愛。經師和法利塞人執著於控告，卻忽略了眼前受苦的人；相反，耶穌勇於選擇行善，即使因此招致敵意和逼害。同樣地，我們在現實生活中，當制度、習慣或旁人態度與愛德相違背時，要有勇氣像耶穌那樣， 選擇「救命」而非「盲從」。上主以正義引領我們， 不僅在外表上守規矩，更在心靈上不斷更新，讓真誠與憐憫，決定我們每天的選擇與行動。

天主，蒙祢護佑，我必因祢而歡樂。

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读经一（清除旧的酵母，因为基督，我们的逾越羔羊已被祭献）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 5:1-8
弟兄姐妹们：根据广泛的报告，在你们中间有伤风败俗的事，以及某种不道德的事，连外邦人中间未曾有过——一人同自己父亲的妻子姘居。你们竟然傲慢自大。难道你们不该反而悲伤吗？谁做了这事，就应从你们中间除掉。至于我，对我而言，尽管身体不在你们那里，心神却在那里，如同亲临，因我们的主耶稣的名号，对作出这样行为的人宣告了判决；你们聚会的时候，我藉主耶稣的德能，我的心神与你们同在，你们把这样的人交给撒殚，为使他的肉体被毁灭，以使他的心神在主的日子得救。你们的自夸，并不恰当。你们不知道，少许的酵母，可使全部面团发酵吗？要清出旧酵母，好使你们成为新鲜的面团，因为你们是无酵的。因为我们的逾越节羔羊，基督，已被祭献。因此，让我们举行庆节，不用旧酵母，就是恶毒和邪恶的酵母，而是用纯洁和真诚的无酵饼。

答唱咏 咏5:5-6,7,12
【答】上主，求祢以祢的公道，引导我。（参看：咏5:9A）
领：天主，因为祢不喜爱邪恶，没有一个恶人与祢同在；不义的人不能站在祢的眼前。祢恼恨一切恶人。【答】
领：祢摧毁一切出言不实的人；上主憎恨嗜血和诡诈之人。【答】
领：但是，愿所有托庇于祢的，永远欢喜踊跃。祢居住在他们中间，凡爱慕祢名号的人都要因祢而夸耀。【答】

福音（看祂是否会在安息日治好病人）
恭读圣路加福音 6:6-11
在一个安息日，耶稣进到会堂教导人，在那里有一个人，他的右手干瘪了。经师和法利赛人仔细观察祂，看看祂是否会在安息日治好他，这样，他们就能找到一个指控祂的理由。但是，祂觉察到他们的意图，就对那手干瘪的人说：“起来，站在我们面前。”他就起来，站在那里。接着，耶稣对他们说：“我问你们，在安息日是行善合法，还是作恶合法，救命合法，还是使人丧命合法呢？”祂环顾他们一圈，就对他说：“伸出你的手来。”他就照做了，他的手就复原了。他们反而充满了愚昧，一起讨论，他们要怎样对付耶稣。

省思

保禄给格林多人指出团体中容忍罪恶的问题。保禄不是为了定罪，即使要把罪人「交与撒殚」（即开除教籍），最终目的仍是「使他的灵魂得救」。这提醒我，基督徒的爱，不是纵容，而是愿意为对方的真正益处，指出其错误。我必须警惕自己，不要因为害怕引起冲突，或想维持表面的和谐，而对明显不正义或不诚实的事保持沉默。「少许的酵母，能使整个面团发酵」，一些看似微小的妥协， 若不及时清除，慢慢就会腐蚀整个生命。

福音记载耶稣于安息日治好枯手人，清楚表明：法律与规范的核心，是成全生命与爱。经师和法利塞人执着于控告，却忽略了眼前受苦的人；相反，耶稣勇于选择行善，即使因此招致敌意和逼害。同样地，我们在现实生活中，当制度、习惯或旁人态度与爱德相违背时，要有勇气像耶稣那样， 选择「救命」而非「盲从」。上主以正义引领我们， 不仅在外表上守规矩，更在心灵上不断更新，让真诚与怜悯，决定我们每天的选择与行动。

天主，蒙祢护佑，我必因祢而欢乐。

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讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

天主，永光，
不可分割的聖三，
我們雖然虛弱，宣認祢的聖名，
懇求祢，俯聽我們謙恭的祈禱。

我們寄希望于至高的天主，
聖父和祂的唯一聖子，
永受頌揚的天主聖神，
愛的紐帶，使三位共融。

聖潔的真理和慈愛，
我們的終結，受寵愛的幸福，
求祢賜給我們信德，寄望祢，
恩賜我們仁愛，好能達到目標。

祢是源頭，祢是終局，
祢是一切造物的源泉，
在祢內才有真正的慰藉，
祢給所有信者的心，堅定的希望。

因為只有祢造成了萬物，
為萬有而言，有祢足矣；
為眾人而言，祢是唯一的真光，
祢是眾人的盼望，祢給他們浩大的賞報。

我們懇求聖父和聖子，
我們懇求聖父和聖子所共發的聖神，
一體三位，永遠為王的天主，
求祢以祢的慈愛，支持我們。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭恭讀聖路加福音 6:6-11
在一個安息日，耶穌進到會堂教導人，在那裡有一個人，他的右手乾癟了。經師和法利賽人仔細觀察祂，看看祂是否會在安息日治好他，這樣，他們就能找到一個指控祂的理由。但是，祂覺察到他們的意圖，就對那手乾癟的人說：“起來，站在我們面前。”他就起來，站在那裡。接著，耶穌對他們說：“我問你們，在安息日是行善合法，還是作惡合法，救命合法，還是使人喪命合法呢？”祂環顧他們一圈，就對他說：“伸出你的手來。”他就照做了，他的手就復原了。他們反而充滿了愚昧，一起討論，他們要怎樣對付耶穌。

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是否時常如同法利賽人那樣，生活在自己的世界裡？
貳：我是否時常如同法利賽人那樣，總想與天主抗衡？
……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠96(95)
上主為王，審判世界
如今他們向上主詠唱的，似乎是一首新歌：他們屬於羔羊。（參看：默4:3）

請上主高唱新歌，
普世大地，要向上主歌唱，
要向上主歌唱，讚頌祂的聖名。

日復一日，宣講祂的助佑，
請在列邦中講論祂的光榮，
請在萬民中宣揚祂的奇事。

上主偉大，堪受讚美，
超越諸神，可敬可畏；
異邦的神，無足輕重。

上主創造了諸天，
尊威，尊榮，權能屬於祂，
祂的聖所，充滿榮耀。

各家各戶，歸光榮於上主，
在祂的聖殿內朝拜上主。
普世大地，要在祂面前戰慄。

你們要向列邦宣講：天主為王。
祂奠定世界，使之不再搖盪；
祂要按公道審斷萬民。

願諸天踴躍，願大地歡喜，
願大海和其中的一切讚頌，
願大地及其所載的一切歡欣，
願森林中的樹木，歡呼雀躍。

在上主面前歡樂，因為祂已來到，
祂來宰製世界。
祂要以公道宰製世界，
祂要按真理審斷百姓。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主君王，祢生活直到永遠。世上的萬有，理當歌頌祢的光榮和尊榮。求祢堅固祢的百姓，戰勝邪惡，好使我們因祢的平安，歡欣踴躍，相信祢的永恆許諾。

最後禱詞
天主，我們賴祢的救贖，領受義子的身份，求祢仁慈眷顧祢所鍾愛的兒女，好使所有信仰基督的人能領受真正的自由和永恆的產業。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

天主，永光，
不可分割的圣三，
我们虽然虚弱，宣认祢的圣名，
恳求祢，俯听我们谦恭的祈祷。

我们寄希望于至高的天主，
圣父和祂的唯一圣子，
永受颂扬的天主圣神，
爱的纽带，使三位共融。

圣洁的真理和慈爱，
我们的终结，受宠爱的幸福，
求祢赐给我们信德，寄望祢，
恩赐我们仁爱，好能达到目标。

祢是源头，祢是终局，
祢是一切造物的源泉，
在祢内才有真正的慰藉，
祢给所有信者的心，坚定的希望。

因为只有祢造成了万物，
为万有而言，有祢足矣；
为众人而言，祢是唯一的真光，
祢是众人的盼望，祢给他们浩大的赏报。

我们恳求圣父和圣子，
我们恳求圣父和圣子所共发的圣神，
一体三位，永远为王的天主，
求祢以祢的慈爱，支持我们。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭恭读圣路加福音 6:6-11
在一个安息日，耶稣进到会堂教导人，在那里有一个人，他的右手干瘪了。经师和法利赛人仔细观察祂，看看祂是否会在安息日治好他，这样，他们就能找到一个指控祂的理由。但是，祂觉察到他们的意图，就对那手干瘪的人说：“起来，站在我们面前。”他就起来，站在那里。接着，耶稣对他们说：“我问你们，在安息日是行善合法，还是作恶合法，救命合法，还是使人丧命合法呢？”祂环顾他们一圈，就对他说：“伸出你的手来。”他就照做了，他的手就复原了。他们反而充满了愚昧，一起讨论，他们要怎样对付耶稣。

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是否时常如同法利赛人那样，生活在自己的世界里？
贰：我是否时常如同法利赛人那样，总想与天主抗衡？
……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏96(95)
上主为王，审判世界
如今他们向上主咏唱的，似乎是一首新歌：他们属于羔羊。（参看：默4:3）

请上主高唱新歌，
普世大地，要向上主歌唱，
要向上主歌唱，讚颂祂的圣名。

日复一日，宣讲祂的助佑，
请在列邦中讲论祂的光荣，
请在万民中宣扬祂的奇事。

上主伟大，堪受讚美，
超越诸神，可敬可畏；
异邦的神，无足轻重。

上主创造了诸天，
尊威，尊荣，权能属于祂，
祂的圣所，充满荣耀。

各家各户，归光荣于上主，
在祂的圣殿内朝拜上主。
普世大地，要在祂面前战栗。

你们要向列邦宣讲：天主为王。
祂奠定世界，使之不再摇荡；
祂要按公道审断万民。

愿诸天踊跃，愿大地欢喜，
愿大海和其中的一切讚颂，
愿大地及其所载的一切欢欣，
愿森林中的树木，欢呼雀跃。

在上主面前欢乐，因为祂已来到，
祂来宰制世界。
祂要以公道宰制世界，
祂要按真理审断百姓。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主君王，祢生活直到永远。世上的万有，理当歌颂祢的光荣和尊荣。求祢坚固祢的百姓，战胜邪恶，好使我们因祢的平安，欢欣踊跃，相信祢的永恒许诺。

最后祷词
天主，我们赖祢的救赎，领受义子的身份，求祢仁慈眷顾祢所钟爱的儿女，好使所有信仰基督的人能领受真正的自由和永恒的产业。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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