讀經一（你所播下的，若不先死，就不能生）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 15:35-37,42-49
弟兄姐妹們：有人會問：“死人怎樣復活呢？他們要帶著什麼樣的身體來呢？”糊塗的人啊！你所播下的，若不先死，就不能生。你所播下的，並不是那將要有的身體，而只是麥粒，也許是別的種子。
死人的復活也是這樣：所播下的是會朽壞的，所復活起來的是不朽壞的；所播下的是不光彩的，所復活起來的是光榮的；所播下的是軟弱的，所復活起來的是大有能力的；所播下的是本性的身體，所復活起來的是屬神的身體。若有本性的身體，也就有屬神的身體。正如經上所記：“第一個人亞當成了有靈的活人，末後的亞當成了賦予生命的聖神。”但屬神的並不在先，而是先有本性的，然後才有屬神的。第一個人出於地，是屬於地的；第二個人來自天。屬於地的怎樣，屬地的也怎樣；來自天的怎樣，屬天的也怎樣。我們既然帶有那屬於地者的肖像，也要帶有那來自天者者的肖像。

答唱詠 詠56(55):10,11-12,13-14
【答】我要在天主面前行走，在生活的光明中。（參看：詠56(55):14C）
領：我呼求祢的那天，我的仇敵要轉身退去。從此我知道，天主與我同在。【答】
領：我要在天主內頌贊祂的聖言，也要在主內頌贊祂的聖言。我信賴天主，絕不害怕。世人能對我怎樣？【答】
領：我因向祢所發的誓願而受約束。天主，我要向祢獻上讚頌。因為祢救我脫離死亡，祢使我的雙腳免於跌到，好使我能在天主面前行走，在生活的光明中。【答】

福音（那些落在好地裡的，就是那持守聖言，藉堅忍結出果實的。）
恭讀聖路加福音 8:4-15
那時候，一大群人聚集，還有從一城又一城來的人往耶穌那裡去，祂就用比喻說：“有一個撒種的出去撒種。祂撒的時候，有些種子落在路旁，被人踐踏，天上的飛鳥把它吃盡了。有些種子落在石頭地上，長起來以後，因為缺水分就枯乾了。有些種子落在荊棘裡，荊棘一同長起來，把它擠死了。還有些種子落在好地裡，長起來以後，結出百倍的果實。”說完這話，祂喊著說：“有耳能聽的，就應當聽。”祂的門徒就問祂這比喻的意思。祂回答說：“天主的國的奧秘，已經賜給了你們；至於其餘的人，就要藉著比喻，使他們看是看見，卻不明白；聽是聽見，卻不領悟。“這比喻的意思是：種子就是天主聖言。落在路旁的是這樣的人：他們聽了，但魔鬼來，把聖言從他們心裡奪去，免得他們相信而得救。落在石頭地上的是這樣的人：他們聽了，就歡歡喜喜地領受聖言，只是沒有根；他們暫時相信，一到試探的時候，就退去了。落在荊棘裡的是這樣的人：他們聽了，但在前行的路上，被今生的憂慮、財富和享樂擠住了，不能結出成熟的果實。至於落在好地裡的是這樣的人：他們聽了聖言，就以慷慨善良的心領受，藉著堅忍結出果實。”

省思

讀經一和福音都是以種子為比喻。耶穌在福音中，似乎著重指出，種子成長環境的重要性： 落在好地的種子，會結出百倍的果實。保祿在格林多前書中，則從種子的本質 ─ 必須先死才可發展出具有生命的成果 ─ 進一步闡釋復活的生命，需要先跨越死亡。

耶穌所說的環境： 路旁、石頭上和荊棘中，甚至是好地，其實都是種子（即保祿所說，現世可朽壞的本性生命）進入死亡的過程；有人要經歷肉體的磨難，有人要面對靈性的考驗，當然，也有人無風無浪走畢全程。但無論如何，每一個人都是走向同一的終向— 聖經告訴我們，這終向不是死亡，而是復活的光榮、屬神的生命。這也就是耶穌所說的天國奧秘。

天主，求祢指引我們，把目光專注于復活的榮福生命，坦然接受今生的一切，期待進入祢天國的奧秘。

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