读经一（你所播下的，若不先死，就不能生）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 15:35-37,42-49
弟兄姐妹们：有人会问：“死人怎样复活呢？他们要带着什么样的身体来呢？”糊涂的人啊！你所播下的，若不先死，就不能生。你所播下的，并不是那将要有的身体，而只是麦粒，也许是别的种子。
死人的复活也是这样：所播下的是会朽坏的，所复活起来的是不朽坏的；所播下的是不光彩的，所复活起来的是光荣的；所播下的是软弱的，所复活起来的是大有能力的；所播下的是本性的身体，所复活起来的是属神的身体。若有本性的身体，也就有属神的身体。正如经上所记：“第一个人亚当成了有灵的活人，末后的亚当成了赋予生命的圣神。”但属神的并不在先，而是先有本性的，然后才有属神的。第一个人出于地，是属于地的；第二个人来自天。属于地的怎样，属地的也怎样；来自天的怎样，属天的也怎样。我们既然带有那属于地者的肖像，也要带有那来自天者者的肖像。

答唱咏 咏56(55):10,11-12,13-14
【答】我要在天主面前行走，在生活的光明中。（参看：咏56(55):14C）
领：我呼求祢的那天，我的仇敌要转身退去。从此我知道，天主与我同在。【答】
领：我要在天主内颂赞祂的圣言，也要在主内颂赞祂的圣言。我信赖天主，绝不害怕。世人能对我怎样？【答】
领：我因向祢所发的誓愿而受约束。天主，我要向祢献上讚颂。因为祢救我脱离死亡，祢使我的双脚免于跌到，好使我能在天主面前行走，在生活的光明中。【答】

福音（那些落在好地里的，就是那持守圣言，藉坚忍结出果实的。）
恭读圣路加福音 8:4-15
那时候，一大群人聚集，还有从一城又一城来的人往耶稣那里去，祂就用比喻说：“有一个撒种的出去撒种。祂撒的时候，有些种子落在路旁，被人践踏，天上的飞鸟把它吃尽了。有些种子落在石头地上，长起来以后，因为缺水分就枯干了。有些种子落在荆棘里，荆棘一同长起来，把它挤死了。还有些种子落在好地里，长起来以后，结出百倍的果实。”说完这话，祂喊着说：“有耳能听的，就应当听。”祂的门徒就问祂这比喻的意思。祂回答说：“天主的国的奥秘，已经赐给了你们；至于其余的人，就要藉着比喻，使他们看是看见，却不明白；听是听见，却不领悟。“这比喻的意思是：种子就是天主圣言。落在路旁的是这样的人：他们听了，但魔鬼来，把圣言从他们心里夺去，免得他们相信而得救。落在石头地上的是这样的人：他们听了，就欢欢喜喜地领受圣言，只是没有根；他们暂时相信，一到试探的时候，就退去了。落在荆棘里的是这样的人：他们听了，但在前行的路上，被今生的忧虑、财富和享乐挤住了，不能结出成熟的果实。至于落在好地里的是这样的人：他们听了圣言，就以慷慨善良的心领受，藉着坚忍结出果实。”

省思

读经一和福音都是以种子为比喻。耶稣在福音中，似乎着重指出，种子成长环境的重要性： 落在好地的种子，会结出百倍的果实。保禄在格林多前书中，则从种子的本质 ─ 必须先死才可发展出具有生命的成果 ─ 进一步阐释复活的生命，需要先跨越死亡。

耶稣所说的环境： 路旁、石头上和荆棘中，甚至是好地，其实都是种子（即保禄所说，现世可朽坏的本性生命）进入死亡的过程；有人要经历肉体的磨难，有人要面对灵性的考验，当然，也有人无风无浪走毕全程。但无论如何，每一个人都是走向同一的终向— 圣经告诉我们，这终向不是死亡，而是复活的光荣、属神的生命。这也就是耶稣所说的天国奥秘。

天主，求祢指引我们，把目光专注于复活的荣福生命，坦然接受今生的一切，期待进入祢天国的奥秘。

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