每日聖言誦讀:教宗聖高乃略和聖西彼廉主教(紀念)

讓我們開始我們的祈禱
因父,及子,及聖神之名。亞孟。

讚美詩

[殉道聖人通用]

基督,殉道者光榮的君王,
祢給讚頌祢名號的人戴上榮冠,
凡捐棄世上的一切的人,
祢引導並帶領他們達至宵漢。

求祢仁慈側耳俯聽,
我們誤入歧途時,
求祢寬恕我們,
值此殉道者隆重凱旋的慶節,
我們向祢歡喜高唱,
求祢俯聽我們的禱聲。

上主,
祢在殉道諸聖身上凱旋得勝,
求祢寬恕所有宣認祢名號的人;
現在,求祢克勝我們的罪過,
賜給我們,祢的寬宥。

至慈愛的父,求祢俯聽我們的祈禱,
基督,祢與天主聖父,
並與護慰者聖神,同為一體,
永遠為王,直到永遠。亞孟。

[牧者聖人通用]

上主,祢是大司祭和牧者,
祢的信徒,今日慶祝這位牧者,
舉行隆重的慶典,朝拜祢,
讚頌祢的聲音,不斷回蕩。

祢的恩典和祝福,使這些牧者,
能教導祢的百姓真光和功行的途徑,
生活的智慧,並以生活的聖言,養育他們,
按照正義,引導他們。

他們藉祢堅定的忠信和許諾,
任何仇敵,任何苦難,都不能使他們沮喪和動搖,
因為他們在天堂的希望中,找到勇氣,
領受了崇高的冠冕。

如此,當他們脆弱一生的操勞,
按時結束時,他們來到天國的家鄉,
祢賜他們享受,不可度量的祝福和平安,
使他們住在光輝燦爛之中。

上主,願光榮,讚頌和至高稱揚歸於祢,
永遠的天主,萬王之王,宰製者;
願一切受造,祝慶祢的良善,
世世代代,直到永遠。亞孟。

讀經(Lectio)
誦讀下列經文,兩次或三次
恭讀聖路加福音 7:31-35
那時候:主說:我要把這一代人比作什麼呢?他們相似什麼呢?他們就像坐在市場上的孩童,彼此呼喚說:我們給你們吹笛,你們卻不跳舞。我們唱哀歌,你們卻不哀哭。因為洗者若翰來了,不吃餅,也不喝酒,你們就說:他附了魔!人子來了,也吃也喝,你們卻說:看看祂!一個貪食嗜酒之人,稅吏和罪人的朋友!但是,智慧必因她的一切子女而被證為義。

默想(Meditatio)
讀經以後,在靜默中花一些時間默想如下提供的,一個或多個問題
在這段經文中,哪些話吸引了你的注意力?
在這段經文中,哪些話安慰了你?
在這段經文中,哪些話,令你備感挑戰?

祈禱(Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌,懇禱,感謝啟發你的天主聖言。

沉思(Contemplatio)
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容,進行默觀

壹:我是否如同耶穌時代的猶太人那樣,充耳不聞那能使我得救的福音聖言?
貳:我是否常以世俗之人的理智和看待事物的方法去理解和默思天主聖言?
……

靜默片刻

聖詠歌唱


聖詠103(102)
讚頌上主的仁愛憐憫
出於我們天主的仁愛憐憫,旭日自高天照臨我們(參看:路1:78)


我的靈魂,請稱謝上主,
我的五內,請讚頌祂的聖名。
我的靈魂,請稱謝上主,
永遠不要忘記祂的一切祝福。

是祂寬恕了祢的一切愆尤,
是祂醫治了祢的一切病苦,
是祂從墳墓中把祢救出,
是祂以仁愛和憐憫給你作王冠,
是祂使祢的生命充滿美物,
是祂更新祢的青春如鷹。

上主做了正義之事,
為受壓迫的人施行審判。
祂向梅瑟顯示祂的作為,
向以色列子民顯示祂的功行。
上主慈悲,富於仁愛,
緩于發怒,富於仁慈。
祂的憤怒,將要止息,
祂決不會憤怒到永遠。
祂不按照我們的罪過對待我們,
沒有按照我們的過犯報復我們。

因為正如諸天高於大地,
祂對敬畏祂者的慈愛,多麼濃厚。
正如西離東有多麼遠,
祂使我們的罪離我們也有多遠。

正如父親憐憫自己的兒女,
上主憐憫所有敬畏祂的人;
因為祂知道我們怎樣形成,
祂記得我們原是灰土。

對人而言,他的時日好似青草;
又如田野的花朵,綻放一時;
輕風吹過,他就不復存在,
再也不見他的住處。

上主的仁愛,永遠常存,
臨於敬畏祂的人;
祂的仁義達至子子孫孫,
那時,他們要以忠信,遵守祂的盟約,
那時,他們要以思念,承行祂的旨意。

上主在高天設置祂的寶位,
祂的王權,宰製一切。
上主的眾天使,請稱謝上主,
你們擁有大能,使祂的聖言應驗,
你們聆聽祂聖言的聲音。

上主的萬軍,請稱謝上主,
你們是承行祂旨意的僕人。
上主的一切化工,請稱謝上主,
在祂宰製的各處。
我的靈魂,請稱謝上主!

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,正如聖父憐憫祂的子女,祢憐憫了罪人。求祢醫治軟弱的百姓,從永死中拯救我們,好使我們永遠光榮祢。

最後禱詞
天主,祢賜予祢的子民聖高爾乃略和聖西彼廉,作為殷勤的牧者和無畏的殉道者;求祢因他們的轉禱,恩賜我們信德與恒心日益剛強,並為我們主基督的教會合一,竭盡心力,毫不保留。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。亞孟。

© 全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

每日圣言诵读:教宗圣高乃略和圣西彼廉主教(纪念)

让我们开始我们的祈祷
因父,及子,及圣神之名。亚孟。

赞美诗

[殉道圣人通用]

基督,殉道者光荣的君王,
祢给讚颂祢名号的人戴上荣冠,
凡捐弃世上的一切的人,
祢引导并带领他们达至宵汉。

求祢仁慈侧耳俯听,
我们误入歧途时,
求祢宽恕我们,
值此殉道者隆重凯旋的庆节,
我们向祢欢喜高唱,
求祢俯听我们的祷声。

上主,
祢在殉道诸圣身上凯旋得胜,
求祢宽恕所有宣认祢名号的人;
现在,求祢克胜我们的罪过,
赐给我们,祢的宽宥。

至慈爱的父,求祢俯听我们的祈祷,
基督,祢与天主圣父,
并与护慰者圣神,同为一体,
永远为王,直到永远。亚孟。

[牧者圣人通用]

上主,祢是大司祭和牧者,
祢的信徒,今日庆祝这位牧者,
举行隆重的庆典,朝拜祢,
讚颂祢的声音,不断回荡。

祢的恩典和祝福,使这些牧者,
能教导祢的百姓真光和功行的途径,
生活的智慧,并以生活的圣言,养育他们,
按照正义,引导他们。

他们藉祢坚定的忠信和许诺,
任何仇敌,任何苦难,都不能使他们沮丧和动摇,
因为他们在天堂的希望中,找到勇气,
领受了崇高的冠冕。

如此,当他们脆弱一生的操劳,
按时结束时,他们来到天国的家乡,
祢赐他们享受,不可度量的祝福和平安,
使他们住在光辉灿烂之中。

上主,愿光荣,讚颂和至高称扬归于祢,
永远的天主,万王之王,宰制者;
愿一切受造,祝庆祢的良善,
世世代代,直到永远。亚孟。

读经(Lectio)
诵读下列经文,两次或三次
恭读圣路加福音 7:31-35
那时候:主说:我要把这一代人比作什么呢?他们相似什么呢?他们就像坐在市场上的孩童,彼此呼唤说:我们给你们吹笛,你们却不跳舞。我们唱哀歌,你们却不哀哭。因为洗者若翰来了,不吃饼,也不喝酒,你们就说:他附了魔!人子来了,也吃也喝,你们却说:看看祂!一个贪食嗜酒之人,税吏和罪人的朋友!但是,智慧必因她的一切子女而被证为义。

默想(Meditatio)
读经以后,在静默中花一些时间默想如下提供的,一个或多个问题
在这段经文中,哪些话吸引了你的注意力?
在这段经文中,哪些话安慰了你?
在这段经文中,哪些话,令你备感挑战?

祈祷(Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂,恳祷,感谢启发你的天主圣言。

沉思(Contemplatio)
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容,进行默观

壹:我是否如同耶稣时代的犹太人那样,充耳不闻那能使我得救的福音圣言?
贰:我是否常以世俗之人的理智和看待事物的方法去理解和默思天主圣言?
……

静默片刻

圣咏歌唱


圣咏103(102)
讚颂上主的仁爱怜悯
出于我们天主的仁爱怜悯,旭日自高天照临我们(参看:路1:78)


我的灵魂,请称谢上主,
我的五内,请讚颂祂的圣名。
我的灵魂,请称谢上主,
永远不要忘记祂的一切祝福。

是祂宽恕了祢的一切愆尤,
是祂医治了祢的一切病苦,
是祂从坟墓中把祢救出,
是祂以仁爱和怜悯给你作王冠,
是祂使祢的生命充满美物,
是祂更新祢的青春如鹰。

上主做了正义之事,
为受压迫的人施行审判。
祂向梅瑟显示祂的作为,
向以色列子民显示祂的功行。
上主慈悲,富于仁爱,
缓于发怒,富于仁慈。
祂的愤怒,将要止息,
祂决不会愤怒到永远。
祂不按照我们的罪过对待我们,
没有按照我们的过犯报复我们。

因为正如诸天高于大地,
祂对敬畏祂者的慈爱,多么浓厚。
正如西离东有多么远,
祂使我们的罪离我们也有多远。

正如父亲怜悯自己的儿女,
上主怜悯所有敬畏祂的人;
因为祂知道我们怎样形成,
祂记得我们原是灰土。

对人而言,他的时日好似青草;
又如田野的花朵,绽放一时;
轻风吹过,他就不复存在,
再也不见他的住处。

上主的仁爱,永远常存,
临于敬畏祂的人;
祂的仁义达至子子孙孙,
那时,他们要以忠信,遵守祂的盟约,
那时,他们要以思念,承行祂的旨意。

上主在高天设置祂的宝位,
祂的王权,宰制一切。
上主的众天使,请称谢上主,
你们拥有大能,使祂的圣言应验,
你们聆听祂圣言的声音。

上主的万军,请称谢上主,
你们是承行祂旨意的仆人。
上主的一切化工,请称谢上主,
在祂宰制的各处。
我的灵魂,请称谢上主!

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,正如圣父怜悯祂的子女,祢怜悯了罪人。求祢医治软弱的百姓,从永死中拯救我们,好使我们永远光荣祢。

最后祷词
天主,祢赐予祢的子民圣高尔乃略和圣西彼廉,作为殷勤的牧者和无畏的殉道者;求祢因他们的转祷,恩赐我们信德与恒心日益刚强,并为我们主基督的教会合一,竭尽心力,毫不保留。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祂和祢及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

© 全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

教宗聖高乃略和聖西彼廉主教(紀念) 彌撒福音省思

福音(我們給你們吹奏長笛,你們卻不跳舞;我們唱挽歌,你們卻不哭泣)
恭讀聖路加福音 7:31-35
那時候:主說:我要把這一代人比作什麼呢?他們相似什麼呢?他們就像坐在市場上的孩童,彼此呼喚說:我們給你們吹笛,你們卻不跳舞。我們唱哀歌,你們卻不哀哭。因為洗者若翰來了,不吃餅,也不喝酒,你們就說:他附了魔!人子來了,也吃也喝,你們卻說:看看祂!一個貪食嗜酒之人,稅吏和罪人的朋友!但是,智慧必因她的一切子女而被證為義。

省思

今天是常年期第廿四周星期三。教會在今天慶祝教宗聖高乃略和聖西彼廉主教的紀念日。

最近出版的羅馬彌撒經書告訴我們:聖高乃略(+253) 繼 聖法比盎 之後被選為教宗,並積極駁斥 諾瓦替安 的謬誤——諾瓦替安否認那些曾在信仰上跌倒的人可以被重新接納。他在義大利奇維塔韋基亞(Civitavecchia) 流放期間去世,被尊為殉道者。聖西彼廉(+258) 是 諾瓦替安主義 的另一位主要反對者。他是 迦太基的主教,也是在 瓦萊裡安 皇帝治下的教難中最早一批遇害者之一。兩位聖人都被列入羅馬正典。

今天的彌撒福音有取自聖路加福音,在這段經文中,耶穌用比喻的方式給我們詳述了屬於這個世代的兒女和屬於天主的兒女之間的區別。我願意借此機會提供一些反思。

日常生活中,我們時常會有機會看到那些天真無邪的孩童,他們彼此談論著自己嚮往的生活。幾時我們聆聽他們之間的對話,我們時常會認為他們所說的一切,似乎都是癡人說夢,很難以實現,進而與耶穌同時代的人一樣,認為耶穌和祂的前驅 —— 聖若翰洗者 —— 向世人宣講的一切,是那麼的遙不可及,甚至會認為,耶穌向世人宣講的一切,似乎與自己並沒有什麼關係。

信仰生活中,當我們參與為永久紀念救主基督的苦難、聖洗和復活而舉行的彌撒聖祭時,我們時常會將注意力聚焦在禮儀給我們帶來的視覺滿足,而非聚焦在天主藉著祂的眾僕人向我們宣講的福音。富於仁慈的基督,願意將祂由聖父懷裡聽到的一切,毫不保留地啟示給我們,使我們能透過祂僕人的宣講,獲悉天國的真相。

那麼,耶穌把與祂同時代的人比做坐在街上的兒童,以及這些兒童之間所談論的那番對話,究竟有什麼含義?倘若我們仔細去查看聖經,便會知道,耶穌所講述的那些兒童,正是指那些渴望進入天國的人,正如路加福音上記載的那樣:“你們讓小孩子到我跟前來,不要阻止他們!因為天主的國正屬於那樣的人。我實在告訴你們:誰若不像小孩子一樣接受天主的國,決不能進入天國。”(參看:路18:16-17)那些坐在街上的兒童彼此呼喚的內容,正是福音的喜訊。

洗者若翰不吃餅,也不喝酒的生活方式,實際上與他所擔負的使命有關,聖經中有關洗者若翰的預言:“在曠野裡有呼號者的聲音:你們該當預備上主的道路,修直祂的途徑。”(參看:依40:3-5;谷3:3)已經在若翰身上應驗,洗者若翰自曠野而出,出現在眾人面前,聖瑪律穀記述道:“這若翰穿著駱駝毛做的衣服,腰間束著皮帶,他的食物是蝗蟲和野蜜。”(參看:谷3:4)但當洗者聖若翰向眾人宣講悔改並施以洗禮時,那些經師和法利賽人,並沒有接受他的洗禮。因此,若翰對他們說:“毒蛇的種類!誰指教你們逃避那即將來臨的忿怒?那麼,就結與悔改相稱的果實吧!你們自己不要思念說:我們有亞巴郎為父。”(參看:瑪3:7-8)

耶穌來到了,時常與罪人和稅吏同席吃喝,因此那些經師和法利賽人指責祂說:“若翰的門徒屢次禁食,行祈禱;法利賽人的門徒也是這樣:而祢的門徒卻又吃又喝。”(參看:路5:33)。因此,耶穌今天教導群眾的這番對話,是指著祂自己說的,意思是,為得永生,該當勇敢持守我們的信仰,並以自己的親身實踐,接受並承行基督的訓誨,並效法基督,在每天的生活中,與我們所遇到的每個人友善相處,活出福音的精神,度一個肖似基督的生活。

天主,祢賜予祢的子民聖高爾乃略和聖西彼廉,作為殷勤的牧者和無畏的殉道者;求祢因他們的轉禱,恩賜我們信德與恒心日益剛強,並為我們主基督的教會合一,竭盡心力,毫不保留。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。亞孟。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

教宗圣高乃略和圣西彼廉主教(纪念) 弥撒福音省思

福音(我们给你们吹奏长笛,你们却不跳舞;我们唱挽歌,你们却不哭泣)
恭读圣路加福音 7:31-35
那时候:主说:我要把这一代人比作什么呢?他们相似什么呢?他们就像坐在市场上的孩童,彼此呼唤说:我们给你们吹笛,你们却不跳舞。我们唱哀歌,你们却不哀哭。因为洗者若翰来了,不吃饼,也不喝酒,你们就说:他附了魔!人子来了,也吃也喝,你们却说:看看祂!一个贪食嗜酒之人,税吏和罪人的朋友!但是,智慧必因她的一切子女而被证为义。

省思

今天是常年期第廿四周星期三。教会在今天庆祝教宗圣高乃略和圣西彼廉主教的纪念日。

最近出版的罗马弥撒经书告诉我们:圣高乃略(+253) 继 圣法比盎 之后被选为教宗,并积极驳斥 诺瓦替安 的谬误——诺瓦替安否认那些曾在信仰上跌倒的人可以被重新接纳。他在意大利奇维塔韦基亚(Civitavecchia) 流放期间去世,被尊为殉道者。圣西彼廉(+258) 是 诺瓦替安主义 的另一位主要反对者。他是 迦太基的主教,也是在 瓦莱里安 皇帝治下的教难中最早一批遇害者之一。两位圣人都被列入罗马正典。

今天的弥撒福音有取自圣路加福音,在这段经文中,耶稣用比喻的方式给我们详述了属于这个世代的儿女和属于天主的儿女之间的区别。我愿意借此机会提供一些反思。

日常生活中,我们时常会有机会看到那些天真无邪的孩童,他们彼此谈论着自己向往的生活。几时我们聆听他们之间的对话,我们时常会认为他们所说的一切,似乎都是痴人说梦,很难以实现,进而与耶稣同时代的人一样,认为耶稣和祂的前驱 —— 圣若翰洗者 —— 向世人宣讲的一切,是那么的遥不可及,甚至会认为,耶稣向世人宣讲的一切,似乎与自己并没有什么关系。

信仰生活中,当我们参与为永久纪念救主基督的苦难、圣洗和复活而举行的弥撒圣祭时,我们时常会将注意力聚焦在礼仪给我们带来的视觉满足,而非聚焦在天主藉着祂的众仆人向我们宣讲的福音。富于仁慈的基督,愿意将祂由圣父怀里听到的一切,毫不保留地启示给我们,使我们能透过祂仆人的宣讲,获悉天国的真相。

那么,耶稣把与祂同时代的人比做坐在街上的儿童,以及这些儿童之间所谈论的那番对话,究竟有什么含义?倘若我们仔细去查看圣经,便会知道,耶稣所讲述的那些儿童,正是指那些渴望进入天国的人,正如路加福音上记载的那样:“你们让小孩子到我跟前来,不要阻止他们!因为天主的国正属于那样的人。我实在告诉你们:谁若不像小孩子一样接受天主的国,决不能进入天国。”(参看:路18:16-17)那些坐在街上的儿童彼此呼唤的内容,正是福音的喜讯。

洗者若翰不吃饼,也不喝酒的生活方式,实际上与他所担负的使命有关,圣经中有关洗者若翰的预言:“在旷野里有呼号者的声音:你们该当预备上主的道路,修直祂的途径。”(参看:依40:3-5;谷3:3)已经在若翰身上应验,洗者若翰自旷野而出,出现在众人面前,圣马尔谷记述道:“这若翰穿着骆驼毛做的衣服,腰间束着皮带,他的食物是蝗虫和野蜜。”(参看:谷3:4)但当洗者圣若翰向众人宣讲悔改并施以洗礼时,那些经师和法利赛人,并没有接受他的洗礼。因此,若翰对他们说:“毒蛇的种类!谁指教你们逃避那即将来临的忿怒?那么,就结与悔改相称的果实吧!你们自己不要思念说:我们有亚巴郎为父。”(参看:玛3:7-8)

耶稣来到了,时常与罪人和税吏同席吃喝,因此那些经师和法利赛人指责祂说:“若翰的门徒屡次禁食,行祈祷;法利赛人的门徒也是这样:而祢的门徒却又吃又喝。”(参看:路5:33)。因此,耶稣今天教导群众的这番对话,是指着祂自己说的,意思是,为得永生,该当勇敢持守我们的信仰,并以自己的亲身实践,接受并承行基督的训诲,并效法基督,在每天的生活中,与我们所遇到的每个人友善相处,活出福音的精神,度一个肖似基督的生活。

天主,祢赐予祢的子民圣高尔乃略和圣西彼廉,作为殷勤的牧者和无畏的殉道者;求祢因他们的转祷,恩赐我们信德与恒心日益刚强,并为我们主基督的教会合一,竭尽心力,毫不保留。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祂和祢及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

今日禮儀:教宗聖高乃略和聖西彼廉主教


禮儀色:紅
本紀念日彌撒、殉道聖人頌謝詞 或 牧者聖人頌謝詞
讀經一:格前12:31-13:13
答唱詠:詠33(32):2-3,4-5,12,22
福音:路7:31-35
誦讀:序經對經;讚美詩採用多位殉道聖人通用或牧者聖人通用;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第四周星期三誦讀;誦讀一採用常年期第廿四周星期三誦讀;誦讀二採用本紀念日誦讀;結束禱詞採用本紀念日晨禱。
晨禱:序經對經;讚美詩採用多位殉道聖人通用或牧者聖人通用;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第四周星期三晨禱;簡短讀經,短對答詠;晨禱禱詞採用多位殉道聖人通用或牧者聖人通用晨禱;讚主曲對經;結束禱詞採用本紀念日晨禱。
日間祈禱:讚美詩採用常年期;聖詠聖歌,聖歌對經;簡短讀經,短對答詠;結束禱詞採用聖詠集第四周星期三日間祈禱。
晚禱:讚美詩採用多位殉道聖人通用或牧者聖人通用第二晚禱;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第四周星期三晚禱;簡短讀經,短對答詠;晚禱禱詞採用多位殉道聖人通用或牧者聖人通用第二晚禱;謝主曲對經;結束禱詞採用本紀念日晚禱。
夜禱:星期三夜禱。

教宗聖高乃略和聖西彼廉主教 彌撒

聖高乃略(+253) 繼 聖法比盎 之後被選為教宗,並積極駁斥 諾瓦替安 的謬誤——諾瓦替安否認那些曾在信仰上跌倒的人可以被重新接納。他在義大利奇維塔韋基亞(Civitavecchia) 流放期間去世,被尊為殉道者。
聖西彼廉(+258) 是 諾瓦替安主義 的另一位主要反對者。他是 迦太基的主教,也是在 瓦萊裡安 皇帝治下的教難中最早一批遇害者之一。兩位聖人都被列入羅馬正典。

進堂詠
[多位殉道聖人通用]
聖人的靈魂在天上歡欣踴躍,諸聖追隨基督的足跡;因愛慕基督,傾流了自己的血,如今與基督同享永樂。


聖人為上主光榮地傾流了熱血;他們生時愛慕基督,死時效法基督,如今凱旋加冕。

或 第二式

參看:詠34(33):20-21
義人的患難雖多,上主卻救他們脫離一切;上主保全他們的一根骨頭,連一根也不折斷。

參看:默7:14; 達3:95
這些人是由大患難中出來的,他們在羔羊的血中洗淨了自己的衣裳。為了天主的緣故,他們交付身體受刑,如今賺得了不朽的榮冠。

或 第三式

參看:詠37(36):39
義人的救援來自上主,祂是他們在困厄時期的堡壘。

參看:智3:6-7,8
上主試煉祂所揀選的人,有如爐中煉金;祂收他們如同馨香祭品;到了預定的時期,他們必受顯揚,恩寵與平安必臨于天主的選民。

或 第四式

參看:詠34(33):18
義人一呼號,上主俯聽他們;拯救他們脫離一切苦辛。

天主的聖徒,因上主的盟約和祖先的法律,時常存有兄弟之情,因為他們常因他們具有同一信仰,同心合意。

或 第五式

殉道者為了基督,把他們的血撒在地上;因此,他們已經賺得永遠的賞報。

參看:智3:1-2,3
義人的靈魂在天主手中,沒有痛苦,能接觸他們。在愚人的眼中,他們看似死了,但是,他們是在安寧中。

[牧者聖人通用:為一位主教]
參看:則34:11,23-24
主說:我要照看我的羊,委派牧人牧放他們,我,上主,要做他們的天主。


參看:路12:42
這是那忠信和賢明的管家,主人派他管理自己的家產,按照適當的時刻,分給他們應得的食物。

或 第二式

參看:撒上2:35
上主說:我要為自己揀選一位忠信的司祭,他要按照我的心意行事。

集禱經

天主,祢賜予祢的子民聖高爾乃略和聖西彼廉,作為殷勤的牧者和無畏的殉道者;求祢因他們的轉禱,恩賜我們信德與恒心日益剛強,並為我們主基督的教會合一,竭盡心力,毫不保留。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。亞孟。

讀經一(信、望、愛永存,其中最大的是愛)
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 12:31-13:13
弟兄姊妹們:你們該熱切追求那更大的恩賜。我要向你們指示一條更卓越的途徑。
我若能說人間的語言,也能說天使的語言,卻沒有愛,我就成了個發響的鑼,或是個鏗鏘的鈸。我若具有先知之恩,又明白一切奧秘,通達一切知識;我若有全備的信德,以致能移山,卻沒有愛,我什麼也不是。我若把我所有的全部施捨,甚至交出身軀被焚,卻沒有愛,對我毫無益處。
愛是耐心的,愛是仁厚的;愛不嫉妒,不誇張,不自大,不無禮,不求自己的利益,不輕易動怒,不記人過,不以不義為樂,卻與真理同樂;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事堅忍。
愛永不止息。至於先知恩賜,終必消逝;語言恩賜,終必停止;知識恩賜,終必廢掉。因為我們所知有限,所預言的也有限;及至那圓滿者來到,有限的終必消逝。當我作孩童時,說話像孩童,理解像孩童,思慮像孩童;及至長大成人,就把孩童的事棄置一旁。如今我們是對著鏡子隱約可見,模糊不清;到那時,就要面對面了。如今我所知有限,到那時,我就要全備地明瞭,如同我已被全備地明瞭一樣。
現今存有信、望、愛這三樣,其中最大的是愛。——上主的聖言。

答唱詠 詠33(32):2-3,4-5,12,22
【答】上主揀選為自己產業的百姓,真是有福。(參看:詠33(32):12B)
領:你們要彈琴稱謝上主,彈奏十弦琴讚頌祂。要向祂高唱新歌,在歡呼聲中,嫺熟地奏樂吟詠。【答】
領:因為上主的話是正直的,祂的一切作為都是信實的。祂喜愛公道和正義,上主的慈愛充滿大地。【答】
領:上主是他們的天主,祂揀選為自己產業的百姓,真是有福。上主,我們把希望寄託在祢身上,願祢的慈愛臨於我們。【答】

福音前歡呼 (參看:若6:63c,68c)
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領:上主,祢的話,是神和生命,祢有永生的話。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音(我們給你們吹奏長笛,你們卻不跳舞;我們唱挽歌,你們卻不哭泣)
恭讀聖路加福音 7:31-35
那時候:主說:我要把這一代人比作什麼呢?他們相似什麼呢?他們就像坐在市場上的孩童,彼此呼喚說:我們給你們吹笛,你們卻不跳舞。我們唱哀歌,你們卻不哀哭。因為洗者若翰來了,不吃餅,也不喝酒,你們就說:他附了魔!人子來了,也吃也喝,你們卻說:看看祂!一個貪食嗜酒之人,稅吏和罪人的朋友!但是,智慧必因她的一切子女而被證為義。——上主的福音

信友禱詞
主祭:親愛的兄弟姐妹:今天,我們偕同普世的教會,共同慶祝教宗聖高乃略和聖西彼廉主教的紀念日。現在,讓我們偕同這兩位聖人,一起向天主獻上祈禱:
一、請為公教青年祈禱。求主護佑他們,恩賜他們信德堅固,始終勇敢向世界宣講真道。
二、請為水資源的運用祈禱。水是維繫生命的重要資源,求主恩賜我們對其公正且可持續的管理,好使人人皆能平等享用。
三、請為我們的教宗良,所有主教,全體聖職人員祈禱。求主幫助他們效法教宗聖高乃略和聖西彼廉主教的德表,忠貞向基督的唯一羊群宣講天主聖言,以他們的實際行動為天主聖言作證。
四、請為基督徒團體祈禱。求主幫助他們追隨教宗聖高乃略和聖西彼廉主教的芳蹤,勇敢背起自己的十字架,共同追隨基督,走向永生。
主祭:仁慈的天父,求祢俯聽教宗聖高乃略和聖西彼廉主教替我們獻上的轉求,按照祢的聖意,賜給我們所需要的恩典。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。【答】亞孟。

獻禮經
上主,求祢收納祢子民的獻禮,為紀念祢的殉道聖人聖高爾乃略和聖西彼廉的苦難;願這些曾在迫害中賜予他們勇力的獻禮,也使我們眾人在一切考驗中持守恆心。

殉道聖人頌謝詞(殉道者顯示天主的能力)
主、聖父、全能永生的天主!藉著我們的主基督,的確是理所當然的,是祢給我們的使命,也是我們的救恩:時時處處感謝祢。
因為祢的殉道聖人聖高爾乃略和聖西彼廉,如基督一般傾流寶血,為光榮祢的聖名,顯示了祢奇妙的作為:在軟弱中成全祢的大能,賜力量給微弱的人,使他們成為堅毅的見證人,藉我們的主基督。
因此,我們偕同天上的天使,在地上不斷朝拜祢,在祢威儀前不停歡呼:

殉道聖人頌謝詞(天主神妙地在殉道者身上顯示得勝)
主、聖父、全能永生的天主!藉著我們的主基督,的確是理所當然的,是祢給我們的使命,也是我們的救恩:時時處處感謝祢。
因為祢的聖徒受讚頌時,祢也受了光榮;他們所受的苦,正是祢大能的神妙:祢以仁慈激起他們信德的熱忱,賜他們堅忍的決心,在他們搏鬥中,勝利屬於祢,藉我們的主基督。
因此,天上地下的受造物同唱新歌朝拜祢,我們偕同全體天使齊聲呼喊,不住歡呼:

牧者聖人頌謝詞(天主藉牧者聖人照顧教會)
主、聖父、全能永生的天主!藉著我們的主基督,的確是理所當然的,是祢給我們的使命,也是我們的救恩:時時處處感謝祢。
祢使祢的教會歡慶聖高爾乃略和聖西彼廉的紀念日。祢以他們聖善生活的表樣堅固我們,以他們的宣講教誨我們,以他們令祢喜悅的轉求時常護佑我們,藉我們的主基督。
領主詠
[多位殉道聖人通用]
主說:你們在我考驗中始終與我同在;我賜給你們國度,使你們在我的國裡,在我的席上吃喝。
或:
看,聖人們由天主得來的賞報何等豐厚;他們為基督死了,卻要永永遠遠生活。
或(第二式):
參看:若15:13
主說:人能為朋友舍掉自己的性命,沒有比這更大的愛情了。
或:參看:路12:1
我對你們我的朋友說:不要害怕那殺害肉身的。
或(第三式):
參看:谷8:35
主說:誰若為我和福音的原故喪失自己的性命,必要救得它。
或:參看:智3:4
他們在人前雖受了刑罰,他們的希望卻充滿了永生。
或(第四式):
參看:格後4:11
為了耶穌的緣故,我們常被交於死亡,為使耶穌的生命在我們會死的肉身上顯露出來。
或:
參看:瑪10:28
主說:不要害怕那能殺害肉身,卻不能殺害靈魂的。
或(第五式):
參看:羅8:38-39
無論是死亡、是生命、是任何受造之物,都不能使我們與基督的愛相隔絕。
或:
參看:瑪10:30,31
你們的頭髮都已數清。所以不要害怕;你們比許多麻雀更有價值。

[牧者聖人通用:為一位主教]
參看:若15:16
主說:不是你們揀選了我,而是我揀選了你們,派你們去結果實,常存的果實。
或:參看:路12:36-37
那僕人若在主來到叩門時,被發現醒寤著,真是有福。

或(第二式):

參看:若10:10
主說:我來,是為叫他們獲得生命,且獲得更豐盛的生命。
或:參看:谷16:17-18
主說:信我的人必有這些徵兆相隨:他們驅逐魔鬼,在病人身上覆手,病人就痊癒。

領聖體後經
上主,我們藉所領受的奧跡,謙恭地求祢:使我們效法殉道者聖高爾乃略和聖西彼廉的榜樣,以祢聖神的剛毅獲得堅強,為福音的真理作證。

©全屬於祢 & 梵蒂岡福傳部 – 梵蒂岡書局 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

今日礼仪:教宗圣高乃略和圣西彼廉主教


礼仪色:红
本纪念日弥撒、殉道圣人颂谢词 或 牧者圣人颂谢词
读经一:格前12:31-13:13
答唱咏:咏33(32):2-3,4-5,12,22
福音:路7:31-35
诵读:序经对经;赞美诗采用多位殉道圣人通用或牧者圣人通用;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第四周星期三诵读;诵读一采用常年期第廿四周星期三诵读;诵读二采用本纪念日诵读;结束祷词采用本纪念日晨祷。
晨祷:序经对经;赞美诗采用多位殉道圣人通用或牧者圣人通用;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第四周星期三晨祷;简短读经,短对答咏;晨祷祷词采用多位殉道圣人通用或牧者圣人通用晨祷;讚主曲对经;结束祷词采用本纪念日晨祷。
日间祈祷:赞美诗采用常年期;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;结束祷词采用圣咏集第四周星期三日间祈祷。
晚祷:赞美诗采用多位殉道圣人通用或牧者圣人通用第二晚祷;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第四周星期三晚祷;简短读经,短对答咏;晚祷祷词采用多位殉道圣人通用或牧者圣人通用第二晚祷;谢主曲对经;结束祷词采用本纪念日晚祷。
夜祷:星期三夜祷。

教宗圣高乃略和圣西彼廉主教 弥撒

圣高乃略(+253) 继 圣法比盎 之后被选为教宗,并积极驳斥 诺瓦替安 的谬误——诺瓦替安否认那些曾在信仰上跌倒的人可以被重新接纳。他在意大利奇维塔韦基亚(Civitavecchia) 流放期间去世,被尊为殉道者。
圣西彼廉(+258) 是 诺瓦替安主义 的另一位主要反对者。他是 迦太基的主教,也是在 瓦莱里安 皇帝治下的教难中最早一批遇害者之一。两位圣人都被列入罗马正典。

进堂咏
[多位殉道圣人通用]
圣人的灵魂在天上欢欣踊跃,诸圣追随基督的足迹;因爱慕基督,倾流了自己的血,如今与基督同享永乐。


圣人为上主光荣地倾流了热血;他们生时爱慕基督,死时效法基督,如今凯旋加冕。

或 第二式

参看:咏34(33):20-21
义人的患难虽多,上主却救他们脱离一切;上主保全他们的一根骨头,连一根也不折断。

参看:默7:14; 达3:95
这些人是由大患难中出来的,他们在羔羊的血中洗净了自己的衣裳。为了天主的缘故,他们交付身体受刑,如今赚得了不朽的荣冠。

或 第三式

参看:咏37(36):39
义人的救援来自上主,祂是他们在困厄时期的堡垒。

参看:智3:6-7,8
上主试炼祂所拣选的人,有如炉中炼金;祂收他们如同馨香祭品;到了预定的时期,他们必受显扬,恩宠与平安必临于天主的选民。

或 第四式

参看:咏34(33):18
义人一呼号,上主俯听他们;拯救他们脱离一切苦辛。

天主的圣徒,因上主的盟约和祖先的法律,时常存有兄弟之情,因为他们常因他们具有同一信仰,同心合意。

或 第五式

殉道者为了基督,把他们的血撒在地上;因此,他们已经赚得永远的赏报。

参看:智3:1-2,3
义人的灵魂在天主手中,没有痛苦,能接触他们。在愚人的眼中,他们看似死了,但是,他们是在安宁中。

[牧者圣人通用:为一位主教]
参看:则34:11,23-24
主说:我要照看我的羊,委派牧人牧放他们,我,上主,要做他们的天主。


参看:路12:42
这是那忠信和贤明的管家,主人派他管理自己的家产,按照适当的时刻,分给他们应得的食物。

或 第二式

参看:撒上2:35
上主说:我要为自己拣选一位忠信的司祭,他要按照我的心意行事。

集祷经

天主,祢赐予祢的子民圣高尔乃略和圣西彼廉,作为殷勤的牧者和无畏的殉道者;求祢因他们的转祷,恩赐我们信德与恒心日益刚强,并为我们主基督的教会合一,竭尽心力,毫不保留。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祂和祢及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

读经一(信、望、爱永存,其中最大的是爱)
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 12:31-13:13
弟兄姊妹们:你们该热切追求那更大的恩赐。我要向你们指示一条更卓越的途径。
我若能说人间的语言,也能说天使的语言,却没有爱,我就成了个发响的锣,或是个铿锵的钹。我若具有先知之恩,又明白一切奥秘,通达一切知识;我若有全备的信德,以致能移山,却没有爱,我什么也不是。我若把我所有的全部施舍,甚至交出身躯被焚,却没有爱,对我毫无益处。
爱是耐心的,爱是仁厚的;爱不嫉妒,不夸张,不自大,不无礼,不求自己的利益,不轻易动怒,不记人过,不以不义为乐,却与真理同乐;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事坚忍。
爱永不止息。至于先知恩赐,终必消逝;语言恩赐,终必停止;知识恩赐,终必废掉。因为我们所知有限,所预言的也有限;及至那圆满者来到,有限的终必消逝。当我作孩童时,说话像孩童,理解像孩童,思虑像孩童;及至长大成人,就把孩童的事弃置一旁。如今我们是对着镜子隐约可见,模糊不清;到那时,就要面对面了。如今我所知有限,到那时,我就要全备地明了,如同我已被全备地明了一样。
现今存有信、望、爱这三样,其中最大的是爱。——上主的圣言。

答唱咏 咏33(32):2-3,4-5,12,22
【答】上主拣选为自己产业的百姓,真是有福。(参看:咏33(32):12B)
领:你们要弹琴称谢上主,弹奏十弦琴赞颂祂。要向祂高唱新歌,在欢呼声中,娴熟地奏乐吟咏。【答】
领:因为上主的话是正直的,祂的一切作为都是信实的。祂喜爱公道和正义,上主的慈爱充满大地。【答】
领:上主是他们的天主,祂拣选为自己产业的百姓,真是有福。上主,我们把希望寄托在祢身上,愿祢的慈爱临于我们。【答】

福音前欢呼 (参看:若6:63c,68c)
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领:上主,祢的话,是神和生命,祢有永生的话。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音(我们给你们吹奏长笛,你们却不跳舞;我们唱挽歌,你们却不哭泣)
恭读圣路加福音 7:31-35
那时候:主说:我要把这一代人比作什么呢?他们相似什么呢?他们就像坐在市场上的孩童,彼此呼唤说:我们给你们吹笛,你们却不跳舞。我们唱哀歌,你们却不哀哭。因为洗者若翰来了,不吃饼,也不喝酒,你们就说:他附了魔!人子来了,也吃也喝,你们却说:看看祂!一个贪食嗜酒之人,税吏和罪人的朋友!但是,智慧必因她的一切子女而被证为义。——上主的福音

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:今天,我们偕同普世的教会,共同庆祝教宗圣高乃略和圣西彼廉主教的纪念日。现在,让我们偕同这两位圣人,一起向天主献上祈祷:
一、请为公教青年祈祷。求主护佑他们,恩赐他们信德坚固,始终勇敢向世界宣讲真道。
二、请为水资源的运用祈祷。水是维系生命的重要资源,求主恩赐我们对其公正且可持续的管理,好使人人皆能平等享用。
三、请为我们的教宗良,所有主教,全体圣职人员祈祷。求主帮助他们效法教宗圣高乃略和圣西彼廉主教的德表,忠贞向基督的唯一羊群宣讲天主圣言,以他们的实际行动为天主圣言作证。
四、请为基督徒团体祈祷。求主帮助他们追随教宗圣高乃略和圣西彼廉主教的芳踪,勇敢背起自己的十字架,共同追随基督,走向永生。
主祭:仁慈的天父,求祢俯听教宗圣高乃略和圣西彼廉主教替我们献上的转求,按照祢的圣意,赐给我们所需要的恩典。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。【答】亚孟。

献礼经
上主,求祢收纳祢子民的献礼,为纪念祢的殉道圣人圣高尔乃略和圣西彼廉的苦难;愿这些曾在迫害中赐予他们勇力的献礼,也使我们众人在一切考验中持守恒心。

殉道圣人颂谢词(殉道者显示天主的能力)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,的确是理所当然的,是祢给我们的使命,也是我们的救恩:时时处处感谢祢。
因为祢的殉道圣人圣高尔乃略和圣西彼廉,如基督一般倾流宝血,为光荣祢的圣名,显示了祢奇妙的作为:在软弱中成全祢的大能,赐力量给微弱的人,使他们成为坚毅的见证人,藉我们的主基督。
因此,我们偕同天上的天使,在地上不断朝拜祢,在祢威仪前不停欢呼:

殉道圣人颂谢词(天主神妙地在殉道者身上显示得胜)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,的确是理所当然的,是祢给我们的使命,也是我们的救恩:时时处处感谢祢。
因为祢的圣徒受赞颂时,祢也受了光荣;他们所受的苦,正是祢大能的神妙:祢以仁慈激起他们信德的热忱,赐他们坚忍的决心,在他们搏斗中,胜利属于祢,藉我们的主基督。
因此,天上地下的受造物同唱新歌朝拜祢,我们偕同全体天使齐声呼喊,不住欢呼:

牧者圣人颂谢词(天主藉牧者圣人照顾教会)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,的确是理所当然的,是祢给我们的使命,也是我们的救恩:时时处处感谢祢。
祢使祢的教会欢庆圣高尔乃略和圣西彼廉的纪念日。祢以他们圣善生活的表样坚固我们,以他们的宣讲教诲我们,以他们令祢喜悦的转求时常护佑我们,藉我们的主基督。
领主咏
[多位殉道圣人通用]
主说:你们在我考验中始终与我同在;我赐给你们国度,使你们在我的国里,在我的席上吃喝。
或:
看,圣人们由天主得来的赏报何等丰厚;他们为基督死了,却要永永远远生活。
或(第二式):
参看:若15:13
主说:人能为朋友舍掉自己的性命,没有比这更大的爱情了。
或:参看:路12:1
我对你们我的朋友说:不要害怕那杀害肉身的。
或(第三式):
参看:谷8:35
主说:谁若为我和福音的原故丧失自己的性命,必要救得它。
或:参看:智3:4
他们在人前虽受了刑罚,他们的希望却充满了永生。
或(第四式):
参看:格后4:11
为了耶稣的缘故,我们常被交于死亡,为使耶稣的生命在我们会死的肉身上显露出来。
或:
参看:玛10:28
主说:不要害怕那能杀害肉身,却不能杀害灵魂的。
或(第五式):
参看:罗8:38-39
无论是死亡、是生命、是任何受造之物,都不能使我们与基督的爱相隔绝。
或:
参看:玛10:30,31
你们的头发都已数清。所以不要害怕;你们比许多麻雀更有价值。

[牧者圣人通用:为一位主教]
参看:若15:16
主说:不是你们拣选了我,而是我拣选了你们,派你们去结果实,常存的果实。
或:参看:路12:36-37
那仆人若在主来到叩门时,被发现醒寤着,真是有福。

或(第二式):

参看:若10:10
主说:我来,是为叫他们获得生命,且获得更丰盛的生命。
或:参看:谷16:17-18
主说:信我的人必有这些征兆相随:他们驱逐魔鬼,在病人身上覆手,病人就痊愈。

领圣体后经
上主,我们藉所领受的奥迹,谦恭地求祢:使我们效法殉道者圣高尔乃略和圣西彼廉的榜样,以祢圣神的刚毅获得坚强,为福音的真理作证。

©全属于祢 & 梵蒂冈福传部 – 梵蒂冈书局 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica