每日归档： 2026年7月8日

喜樂和希望的聖言
甲年常年期第十五主日
福音：瑪竇13:1-23
Fernando Armellini 神父的講道詞

大家好。

上周，我們默想耶穌在祂生命中的一個困難時刻向天父獻上的祈禱，那時候，那些在起初熱情追隨祂的群眾開始離開祂，那時候，祂的對手，經師和法利賽人的目的好似達到，他們好似說服了群眾，使他們相信：耶穌附有貝爾則步，因祂是異端者，不可跟隨祂。讓我們想像一下：在這樣困難的時候，我們會怎麼做。不難想像，因為我們正身處耶穌所經歷的同樣境況；在我們的教會內，有很多人離棄了教會，人數減少，對福音的興趣低落。讓我們想一想：那些慕道班老師，當他們面對那些對自己孩子的慕道缺乏興趣的父母時，他們的處境。你們會聽到這樣的話：這屆慕道班，什麼時候才會結束？孩子有許多事，這節慕道班和足球比賽撞上了。我們的慕道班老師們為何如此慷慨且令人欽佩地付出？他們也曾受到誘惑，想要氣餒並回歸自己的事務。耶穌沒有這樣回應，因為耶穌祈禱，我們祈禱得太少了。今天的福音告訴我們，祂做了什麼。祂並未因失敗而氣餒。祂有一份偉大的寶藏要獻給世界，那就是祂的福音，祂瘋狂地熱愛著人類，儘管人類反對祂，祂也不甘心被拒絕。

今天，我們將看到祂再次宣講福音，而且祂會以一種新的方式來宣講，因為祂希望人們能接受這與喜悅和救贖有關的資訊。祂做了什麼？祂用一種新的語言來表達：祂用比喻講述。為何祂要訴諸於比喻？因為祂之前嘗試用推理來講述，可是，效果不佳。現在，祂試圖講比喻，因為相比推理而言，比喻有巨大的優勢。推理往往會給出理由，和祂對話的人往往會被逼到牆角，被迫就範接受外人強加給他的真理。這真理常與那人的信念衝突，有時甚至迫使他在生活的許多方面進行改變，於是他會試圖擺脫這真理。

比喻沒有把真理拋在你的面前，真理會從你的內心流露出來，也就是說：那給你講比喻的人，不會強迫你去選擇支持哪個人物，最終做出選擇，而是會告訴你：要發自內心，做出選擇，你再也不能拒絕這真理，因為你道出了真理。先知納堂的比喻，就是這比喻的經典例證。那時候，他得知達味和貝特舍巴犯罪，殺死赫特人烏黎雅的丈夫的時候，就來到達味面前，對他說：有一個貧窮的農夫，他有一隻非常疼愛的小羊羔，他撫摸它；那是他唯一的慰藉，還有一人，他擁有大群的牛羊，那人的富人朋友到那人家裡吃飯的時候，那人就殺了那窮農夫的羊。那時候，達味跳起來說：把這可惡的犯人帶來。納堂卻對他說：“你就是那罪犯，你就是做那事的人。”達味無法回頭，因為他的內心得出了這真理。如果納堂來給他講理說：“你是個姦夫，你是個罪犯，你是個殺人犯。”達味會對他說：“是她勾引我的；走開，你該尊重些。”達味依舊如故，他有退路，可是，如果用比喻對他說話，他就無處藏身。這就是比喻的邏輯所具有的優越性。

我之所以對此進行長篇引用，是因為耶穌是閃族人，閃族人喜歡用圖像，隱喻，比喻，箴言和迷語說話；我之所以做此引言，是因為在接下來的三個主人，我們將會聆聽耶穌的比喻。

讓我們來聽，這第一個比喻是如何引出的：“那天，耶穌從家裡出來，坐在海邊。有許多人聚到祂身邊，以致祂不得不上船坐下，群眾都站在岸上。接著，祂用比喻給他們說了許多事。”

耶穌講了許多事；聖史瑪竇做了什麼？他選取了其中7個比喻，把它們放在他福音的第13章。當然，這些是耶穌在不同時間、不同地點講的比喻。將它們彙集在一起後，聖史必須創造一個帶有神學意義的敘事框架。讓我們審視這個框架。首先，耶穌講這些比喻的地點。

“就在那一天，耶穌離開那座房子，坐在湖邊[字面意思：‘在海邊’]。”

首先，在哪裡？耶穌是在海邊講了這些比喻。可是，在加里肋亞沒有海，只有一個小湖。福音把這稱作海。我們會看到：在這湖的前面，有一大群聚在耶穌身邊的人。聖史想要告訴我們：要留意，因為耶穌正邀請你離開這為奴的地方，使自己重獲自由。

第二點：耶穌和門徒一起離開那屋子。在福音中，屋子常常代表的門徒團體與主相遇的地方。讓我們留意 ：團體不能留在那屋裡，因為在屋外有無數的人，全人類都在等待救恩的資訊。團體走出那屋，就是教會偕同救主走出那屋去見群眾。很快，我們就會發現：這個團體是在船上，我們知道，船總是代表基督徒團體，教會，由福音生出的新人類，如同從洪水誕生的新人類。因為，我們發現，這是首批在耶穌身邊的群眾 。這代表的是那些屬於救主，在船上的人。當然，我們知道：這些門徒並沒有堅定歸依耶穌，可是，在這敘事框架內，聖史把我們引入這在船上的黑體；他指的是那些追隨救主的人。

接著，第二組人出現，他們就是不屬於這個團體的人；他們沒有上船，依然留在岸上，會離開那岸邊的人。這是比喻必須達到的目的：使他們追隨耶穌提出的建議。如他所說的那樣，耶穌沒有用推理來說話，而是藉著比喻，好使這些人的心中起了信念，接納並追隨救主。

現在，讓我們來聽這個比喻：

“有一個農夫出去撒種。他在撒種的時候，有些落在地上，飛鳥來了，把它吃了。有些落在石頭地裡，在那裡沒有多少土壤。它立刻發了芽，因為土不深。但太陽一出來，幼苗就被曬焦了；又因為沒有根，就枯乾了。有些落在荊棘中，荊棘一長起來，就把它們窒息了。還有一些落在好地裡，就在那裡結了果實 ——　有一百倍的，六十倍的，或三十倍的。凡有耳的，聽吧。”

比喻的第一個角色容易辨認；撒種者是耶穌。祂此刻遇見這個團體。祂離開屋子去迎接群眾。但祂從何而來？這撒種者來自哪裡？祂來自天上；來自父；來自天主；祂是天主子，來將聖言的種子帶入世界，以此創造新人類。這撒種者已撒下許多種子，但產生的成果似乎很少。這明顯失敗的原因是什麼？

耶穌說這個比喻，恰恰是在回應這個問題，祂對我們這些沒有看到預期效果，感到氣餒的我們說了這個比喻。我們常常問自己說：如果人們對聆聽福音日益冷淡，值得繼續撒種，繼續宣講福音嗎？這聖言的種子是否有效？因為那種在人心中的種子會結出怎樣的果實呢？去到教堂的人，他們回到家裡，依舊不睦；他們挑剔近人，人們對他們報以怨恨，他們的近人也去教堂。甚至如果我們縱觀世界，2000年來，福音不斷被宣講，卻仍有戰爭、不公、暴力和貧困；簡言之，不得不承認，成果相當微薄。於是我們自問：這難道不是本應創造新人類的訊息嗎？成果不佳的原因何在？問題可能在於種子無效，或許它們本可產出更多。這是第一個疑問。不如放棄這種子，改種別的。或許錯在撒種者，選錯了撒種時機。比喻想要對這些問題進行回應。這正是我們今天自問的問題。比喻告訴我們，不良的結果，既不賴宣講者或撒種者，也不賴種子的品質——它極其優良；唯一取決於種子落於其上的土壤。比喻邀請我們關注土壤的不同處境，因為結果均系於土壤。我們必須耕耘這些土壤。怎樣才能使這些種子多產呢？我們將在今天福音的最後部分看到。

首先，因門徒問耶穌的一個問題，插入一段插曲。讓我們聆聽這問題：“門徒前來對祂說：‘為什麼祢用比喻對群眾講話？’耶穌回答說：“因為天國的奧秘是讓你們知道的，而不是給他們。凡有的，還要賜給他，使他富有 ；凡沒有的，就連他有的，也要被奪走。因此，我用比喻對他們說話，使他們看見，但不明白；使他們聽到，聽而不聞，不能理解。如此便應驗了依撒意亞先知說的話：你們聽是聽，但總不能理解，看是看，但不能明白。因為這百姓的心變得遲鈍，免得他們眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白而悔改， 我要去治好他們。你們的眼睛有福，因為它們看得見，你們的耳朵有福，因為聽得見。我實在告訴你們：有許多先知和義人，他們渴望看到你們看見的，但沒有看到，聽到你們聽到的，但沒有聽到。

門徒這樣問耶穌：在葛法翁這裡，我們都聽了同樣的福音，為什麼我們理解祢宣講的美好訊息，選擇跟隨祢。我們接受了祢的福音，變得美麗。別人為什麼不接受祢的聖言呢？這也是今天我們自問的問題。瑪竇借耶穌的品說出這些話，為的是讓我們聽到耶穌的回答。

我們司鐸經常聽到慕道者的母親問我們說：為何我那好丈夫不來參加如此美好、如此動人的福音聚會？為何他不愛上天主聖言？為何我的兒子不參與團體的聚會？那些聚會那麼美好，他能在這聚會學到許多道理，行許多善？耶穌的回答正是給那些自問這些問題的人的。因為有些人對福音說“是”，而有些人則說“不”。我們必須深刻理解耶穌的回答，因為這可能會被誤解。

耶穌說：“天國隱秘的知識已經賜給你們，而不是賜給他們。”耶穌的這個回答可能暗示有些人蒙受偏愛，預定得救，而其他人則不然。耶穌的這個回答首先意味著“是給你們”，即信德是一份恩賜，你們必須意識到，並要為此感謝天主，這是賜給眾人的恩典。致弟茂德前書第2章說：天主願意眾人得救，並認識真理。接著，由於奧妙的原因，眾人走向天主和基督的道路並不相同；有些人先來，有些人後來。有些人未曾有幸聽到福音，有些人出於自己的選擇，對其他事物感興趣。這就是不同的心田。接受和結果並不取決於種子，也不取決於把這種子帶到世界的基督。這只取決於土壤，可能準備得好些或差些。有什麼奇怪嗎？

耶穌回答：“不。”耶穌舉了舊約先知的例子。他們也宣講天主聖言，可是，有多少次，有人聽他們呢？鮮有。比如：耶穌引用的依撒意亞時代，百姓對他的預言掩耳不聞，他們硬起心腸，不讓這呼籲他們悔改的聖言滲入其中。他們不聾也不啞，他們看得清，也聽得清。他們明白先知說的話，可是，他們不願接受這訊息，他們自我防禦，保護自己，使他們遠離這聖言。福音的這些被拒絕的情況可能也有他們的一些責任。

那麼， 耶穌做什麼？祂用比喻宣講福音。現在，我們將會聽到它們代表的是什麼。我們也要明白：要怎麼做，才能使這四片土地變得多產。

讓我們來聽：“請聽這撒種者比喻的意思：當有人聽到關於天國的消息，沒有理解時，那惡者就來把這種子從他們心中奪去。這就是沿途撒下的種子。那撒在石頭地裡的種子，指的是那些聽了這話，立刻歡喜領受。可是，由於它們沒有根，只持續一小段期間。一些困難或迫害，因這話而來時，他立刻跌倒了。那撒在荊棘叢中的種子，是那聽了這話，但是，對今生的憂慮，財富帶來的誘惑，使這聖言窒息，就沒有結出果實。但是，那落在好地裡的種子，指的是那些聽了這話並明白的。這種子會結出果實，結出那播種種子百倍，六十倍，三十倍的果實。先知依撒意亞先知用了另一個圖像突顯天主的聖言在穿透人心時的效力，天主聖言常產生非凡的果效；他就正如雨雪從天降下，除非滋潤大地，使大地肥沃，使種子發芽，就不返回。

耶穌也是這樣說的：果實的稀少，不賴種子，而是賴土壤的類型。祂列出四種土壤的類型。想要理解這些訊息，我想提出兩種觀點。第一點關於構成以色列土地的土壤類型；到訪過的人知道以色列的土地遍佈荊棘和小徑，那些小徑是在休耕季節形成的，由那些為了抄近道的人踩踏而成；以色列的土地也遍佈石頭。耶穌時代的拉比常說：天主造世的時候，有四筐石頭，祂用三筐石頭創造了以色列的土地；祂用另一筐創造世界其餘的山脈。說明這土地多麼多石，你清掉這些石頭，就會清出一塊田地，這田地就極為肥沃，出產豐盛。記得撒種是撒播，他們將種子混以少許泥土，使之分佈得更均勻；人們隨手撒出，種子落在哪裡算哪裡，他們擁有的土地也是如此，因為他們別無選擇。

第二個觀點。這四種土壤不代表四類人，而是存在於我們每個人內的四塊田地。我們傾向於用這圖像給人分類。不對；它們在我們每人之內，每人都被邀請耕耘這些田地，好使天主聖言來臨之時，能滲入並改變我們的生命。第一種土壤：堅硬的土地上的小徑；種子落在那兒時，它無法穿透，就好像從未播種過一樣。空中的飛鳥來到，如果它們啄食，就什麼都不會剩下。以色列人並不憐憫麻雀；天主所造的一切都有福氣，麻雀卻得不到祝福，因為它們啄食種子。而且，鳥類，尤其是猛禽，在聖經中代表外邦主義的誘惑；代表那些試圖用他們不道德的生活方式來引誘以色列的外邦人，他們試圖讓以色列背棄與他們天主的盟約。讓我們記得：亞巴郎想要與天主訂立盟約時，猛禽飛來試圖阻止這盟約。這猛禽就是外邦主義，既然我們如今也被外邦主義包圍，就讓我們記得：天主聖言也被當今社會所深陷的外邦觀念所侵蝕。因此，這就是福音的聖言不結果實的首要原因，因為它無法進入已硬化的心。是誰令它如此？我們深知：那使我們的心對天主聖言麻木的，正是那被眾人踩踏的小徑：世俗化，放任自流。事情之所以沒問題，是因為大家都這麼做；那些我們經常聽到的侮辱性和粗俗的言論，媒體上流傳的道德建議，時尚的瞬息萬變。.. 我們終因這些事迷失心智，那麼，要求反思與靜默的福音聖言，如何能安居我們心中？如果你是青年，主日，你參與感恩祭的時候，仍因迪斯可音樂而頭暈目眩，又怎能調准心神聆聽福音？那麼，該怎麼辦？我們必須耕耘這硬化的土地（我重申，這在每人內都存在）。這是耕耘這土地的一些建議。首先：在這一周，時不時地拿起福音經書，或許你在睡前讀這一段福音，你也可以預先恭讀在主日將要聽到的福音章節，那時候，你到聖堂的時候，就會有所準備；試著理解，或許需要對一些經文進行解釋，理解經文的含義；這樣的話，你就做好了準備。第二個建議。週六晚上，忘掉那些帶有侮辱性的電視節目，它們浪費你的時間，這樣，到了早上，你就能以一個良好的狀態聆聽福音經文。並嘗試辨識那些一聽見福音聖言就立刻將其攫走的外邦飛鳥。

第二種土地（同樣存在於每人內）是石頭地，只有薄薄一層土；天主聖言的種子落下，立刻生根，因缺乏土地，不能穩固。耶穌用這淺土石地的隱喻，描述的是那些聽了祂的福音以後，一開始會充滿熱情，追隨福音，可是，這樣的熱情會持續多久？即使是在今天，我們仍能看到，許多宗教活動吸引了大量人群，甚至引起了媒體的關注，可是，讓我們問問自己：那些參與這些宗教活動的人，他們離開的時候，這些宗教活動是否會在他們的生命中留下印記？或者，正如歐瑟亞先知所說的那樣：正如晨雲朝露，
旭日初升，即刻消散。這薄土的石地正是這些強烈卻短暫熱情的寫照。我們不否認這種情感體驗的價值，但隨後它們必須面對信仰的日常操練；我們需要添加土壤，即天主聖言。如何得到這土壤呢？首先：你必須與你的團體，信仰上的兄弟姐妹共融，如果你離開團體，在主日天不忠信地參與感恩祭，你就可以確信：不出幾周，你就會看到：你內心的一切都枯乾，一切硬化，因為三周內，在你的心中，有太多的人和事從你身邊走過。福音不再滲透你的內心。想一想：如果你一個月不參與主日感恩祭，你心中的一切都變得乾枯，就需要提醒，建議，你弟兄姐妹的支持；如果你孤身一人，就會立刻失去依靠。

第三種土地，滿是荊棘的土地。這些荊棘象徵的是天主聖言在日常生活中遇到的各種反對。對健康，職業，家庭，友誼的掛慮 …… 這些都是好事。可是，如果所有的掛慮都被這些瑣事佔據，天主聖言的種子就會被扼殺，死去，不再發芽。現代人狂熱的活動主義，除了物質事物無暇他顧；對現世財物的依戀；職業成功……當心；它們會使你喪失理智；它們是窒息對福音興趣的荊棘。如何使土地免於這些荊棘？唯有祈禱：與主的持續對話。信德是對基督的傾慕。當你與祂結合，決定將自己的生命與祂的生命相連，這就如同婚姻。但婚姻可能破裂；我們屢見不鮮。夫婦為何分手？因為溝通、對話、相互的興趣開始減弱。然後，人們開始對戀人感興趣。門徒與基督之間的“離婚”也因同樣緣故發生。若與祂的對話中斷，人就淪為現世偶像、憂慮、問題與焦慮的犧牲品。

最後，第四塊土地。幸好，這也存在於我們每人之內。這是美好的土地。希臘文說：τὴν καλὴν – ten kalén，不是“好”地，而是“美麗”的地。這地結果實，“有一百倍，六十倍，三十倍的。”這是美麗的心，福音在這心中產出豐碩的果實，產生美好的生命。這恰恰是我們今天所驗證的。福音在哪裡被認真對待，就在那裡紮根，產生美麗的人。耶穌強調：這就是祂希望在門徒身上看到的美。不幸的是，翻譯常把應譯為“美麗”的希臘文“kalós”譯為“好”比如：耶穌是美麗的樹，這樹會結出美麗的果實，我們就是這美麗的果實。耶穌想要美麗的人，這些美麗的人生於我們妥善耕耘，精心打理這存在我們內的美好土壤。

我們看到撒下的種子因為落在荊棘裡、石頭上、小徑上，大量損失的時候，該怎麼辦？有些人氣餒地說：“我不再撒這種子了。”有許多慕道班老師說：“既然人們不感興趣，我就不再宣講福音。”這就是錯謬。由於損失了大量的種子，解決的辦法就是多多播種；必須更大量的播種，如此，人們就能發現自己心中都有良善，定能結出豐碩的果實土壤。

我祝你們大家主日天喜樂，一周愉快。

© 全屬於祢 & 樂仁出版社（中國香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2026

喜乐和希望的圣言
甲年常年期第十五主日
福音：玛窦13:1-23
Fernando Armellini 神父的讲道词

大家好。

上周，我们默想耶稣在祂生命中的一个困难时刻向天父献上的祈祷，那时候，那些在起初热情追随祂的群众开始离开祂，那时候，祂的对手，经师和法利赛人的目的好似达到，他们好似说服了群众，使他们相信：耶稣附有贝尔则步，因祂是异端者，不可跟随祂。让我们想象一下：在这样困难的时候，我们会怎么做。不难想象，因为我们正身处耶稣所经历的同样境况；在我们的教会内，有很多人离弃了教会，人数减少，对福音的兴趣低落。让我们想一想：那些慕道班老师，当他们面对那些对自己孩子的慕道缺乏兴趣的父母时，他们的处境。你们会听到这样的话：这届慕道班，什么时候才会结束？孩子有许多事，这节慕道班和足球比赛撞上了。我们的慕道班老师们为何如此慷慨且令人钦佩地付出？他们也曾受到诱惑，想要气馁并回归自己的事务。耶稣没有这样回应，因为耶稣祈祷，我们祈祷得太少了。今天的福音告诉我们，祂做了什么。祂并未因失败而气馁。祂有一份伟大的宝藏要献给世界，那就是祂的福音，祂疯狂地热爱着人类，尽管人类反对祂，祂也不甘心被拒绝。

今天，我们将看到祂再次宣讲福音，而且祂会以一种新的方式来宣讲，因为祂希望人们能接受这与喜悦和救赎有关的信息。祂做了什么？祂用一种新的语言来表达：祂用比喻讲述。为何祂要诉诸于比喻？因为祂之前尝试用推理来讲述，可是，效果不佳。现在，祂试图讲比喻，因为相比推理而言，比喻有巨大的优势。推理往往会给出理由，和祂对话的人往往会被逼到墙角，被迫就范接受外人强加给他的真理。这真理常与那人的信念冲突，有时甚至迫使他在生活的许多方面进行改变，于是他会试图摆脱这真理。

比喻没有把真理抛在你的面前，真理会从你的内心流露出来，也就是说：那给你讲比喻的人，不会强迫你去选择支持哪个人物，最终做出选择，而是会告诉你：要发自内心，做出选择，你再也不能拒绝这真理，因为你道出了真理。先知纳堂的比喻，就是这比喻的经典例证。那时候，他得知达味和贝特舍巴犯罪，杀死赫特人乌黎雅的丈夫的时候，就来到达味面前，对他说：有一个贫穷的农夫，他有一只非常疼爱的小羊羔，他抚摸它；那是他唯一的慰藉，还有一人，他拥有大群的牛羊，那人的富人朋友到那人家里吃饭的时候，那人就杀了那穷农夫的羊。那时候，达味跳起来说：把这可恶的犯人带来。纳堂却对他说：“你就是那罪犯，你就是做那事的人。”达味无法回头，因为他的内心得出了这真理。如果纳堂来给他讲理说：“你是个奸夫，你是个罪犯，你是个杀人犯。”达味会对他说：“是她勾引我的；走开，你该尊重些。”达味依旧如故，他有退路，可是，如果用比喻对他说话，他就无处藏身。这就是比喻的逻辑所具有的优越性。

我之所以对此进行长篇引用，是因为耶稣是闪族人，闪族人喜欢用图像，隐喻，比喻，箴言和迷语说话；我之所以做此引言，是因为在接下来的三个主人，我们将会聆听耶稣的比喻。

让我们来听，这第一个比喻是如何引出的：“那天，耶稣从家里出来，坐在海边。有许多人聚到祂身边，以致祂不得不上船坐下，群众都站在岸上。接着，祂用比喻给他们说了许多事。”

耶稣讲了许多事；圣史玛窦做了什么？他选取了其中7个比喻，把它们放在他福音的第13章。当然，这些是耶稣在不同时间、不同地点讲的比喻。将它们汇集在一起后，圣史必须创造一个带有神学意义的叙事框架。让我们审视这个框架。首先，耶稣讲这些比喻的地点。

“就在那一天，耶稣离开那座房子，坐在湖边[字面意思：‘在海边’]。”

首先，在哪里？耶稣是在海边讲了这些比喻。可是，在加里肋亚没有海，只有一个小湖。福音把这称作海。我们会看到：在这湖的前面，有一大群聚在耶稣身边的人。圣史想要告诉我们：要留意，因为耶稣正邀请你离开这为奴的地方，使自己重获自由。

第二点：耶稣和门徒一起离开那屋子。在福音中，屋子常常代表的门徒团体与主相遇的地方。让我们留意 ：团体不能留在那屋里，因为在屋外有无数的人，全人类都在等待救恩的信息。团体走出那屋，就是教会偕同救主走出那屋去见群众。很快，我们就会发现：这个团体是在船上，我们知道，船总是代表基督徒团体，教会，由福音生出的新人类，如同从洪水诞生的新人类。因为，我们发现，这是首批在耶稣身边的群众 。这代表的是那些属于救主，在船上的人。当然，我们知道：这些门徒并没有坚定归依耶稣，可是，在这叙事框架内，圣史把我们引入这在船上的黑体；他指的是那些追随救主的人。

接着，第二组人出现，他们就是不属于这个团体的人；他们没有上船，依然留在岸上，会离开那岸边的人。这是比喻必须达到的目的：使他们追随耶稣提出的建议。如他所说的那样，耶稣没有用推理来说话，而是藉着比喻，好使这些人的心中起了信念，接纳并追随救主。

现在，让我们来听这个比喻：

“有一个农夫出去撒种。他在撒种的时候，有些落在地上，飞鸟来了，把它吃了。有些落在石头地里，在那里没有多少土壤。它立刻发了芽，因为土不深。但太阳一出来，幼苗就被晒焦了；又因为没有根，就枯干了。有些落在荆棘中，荆棘一长起来，就把它们窒息了。还有一些落在好地里，就在那里结了果实 ——　有一百倍的，六十倍的，或三十倍的。凡有耳的，听吧。”

比喻的第一个角色容易辨认；撒种者是耶稣。祂此刻遇见这个团体。祂离开屋子去迎接群众。但祂从何而来？这撒种者来自哪里？祂来自天上；来自父；来自天主；祂是天主子，来将圣言的种子带入世界，以此创造新人类。这撒种者已撒下许多种子，但产生的成果似乎很少。这明显失败的原因是什么？

耶稣说这个比喻，恰恰是在回应这个问题，祂对我们这些没有看到预期效果，感到气馁的我们说了这个比喻。我们常常问自己说：如果人们对聆听福音日益冷淡，值得继续撒种，继续宣讲福音吗？这圣言的种子是否有效？因为那种在人心中的种子会结出怎样的果实呢？去到教堂的人，他们回到家里，依旧不睦；他们挑剔近人，人们对他们报以怨恨，他们的近人也去教堂。甚至如果我们纵观世界，2000年来，福音不断被宣讲，却仍有战争、不公、暴力和贫困；简言之，不得不承认，成果相当微薄。于是我们自问：这难道不是本应创造新人类的讯息吗？成果不佳的原因何在？问题可能在于种子无效，或许它们本可产出更多。这是第一个疑问。不如放弃这种子，改种别的。或许错在撒种者，选错了撒种时机。比喻想要对这些问题进行回应。这正是我们今天自问的问题。比喻告诉我们，不良的结果，既不赖宣讲者或撒种者，也不赖种子的品质——它极其优良；唯一取决于种子落于其上的土壤。比喻邀请我们关注土壤的不同处境，因为结果均系于土壤。我们必须耕耘这些土壤。怎样才能使这些种子多产呢？我们将在今天福音的最后部分看到。

首先，因门徒问耶稣的一个问题，插入一段插曲。让我们聆听这问题：“门徒前来对祂说：‘为什么祢用比喻对群众讲话？’耶稣回答说：“因为天国的奥秘是让你们知道的，而不是给他们。凡有的，还要赐给他，使他富有 ；凡没有的，就连他有的，也要被夺走。因此，我用比喻对他们说话，使他们看见，但不明白；使他们听到，听而不闻，不能理解。如此便应验了依撒意亚先知说的话：你们听是听，但总不能理解，看是看，但不能明白。因为这百姓的心变得迟钝，免得他们眼睛看见，耳朵听见，心里明白而悔改， 我要去治好他们。你们的眼睛有福，因为它们看得见，你们的耳朵有福，因为听得见。我实在告诉你们：有许多先知和义人，他们渴望看到你们看见的，但没有看到，听到你们听到的，但没有听到。

门徒这样问耶稣：在葛法翁这里，我们都听了同样的福音，为什么我们理解祢宣讲的美好讯息，选择跟随祢。我们接受了祢的福音，变得美丽。别人为什么不接受祢的圣言呢？这也是今天我们自问的问题。玛窦借耶稣的品说出这些话，为的是让我们听到耶稣的回答。

我们司铎经常听到慕道者的母亲问我们说：为何我那好丈夫不来参加如此美好、如此动人的福音聚会？为何他不爱上天主圣言？为何我的儿子不参与团体的聚会？那些聚会那么美好，他能在这聚会学到许多道理，行许多善？耶稣的回答正是给那些自问这些问题的人的。因为有些人对福音说“是”，而有些人则说“不”。我们必须深刻理解耶稣的回答，因为这可能会被误解。

耶稣说：“天国隐秘的知识已经赐给你们，而不是赐给他们。”耶稣的这个回答可能暗示有些人蒙受偏爱，预定得救，而其他人则不然。耶稣的这个回答首先意味着“是给你们”，即信德是一份恩赐，你们必须意识到，并要为此感谢天主，这是赐给众人的恩典。致弟茂德前书第2章说：天主愿意众人得救，并认识真理。接着，由于奥妙的原因，众人走向天主和基督的道路并不相同；有些人先来，有些人后来。有些人未曾有幸听到福音，有些人出于自己的选择，对其他事物感兴趣。这就是不同的心田。接受和结果并不取决于种子，也不取决于把这种子带到世界的基督。这只取决于土壤，可能准备得好些或差些。有什么奇怪吗？

耶稣回答：“不。”耶稣举了旧约先知的例子。他们也宣讲天主圣言，可是，有多少次，有人听他们呢？鲜有。比如：耶稣引用的依撒意亚时代，百姓对他的预言掩耳不闻，他们硬起心肠，不让这呼吁他们悔改的圣言渗入其中。他们不聋也不哑，他们看得清，也听得清。他们明白先知说的话，可是，他们不愿接受这讯息，他们自我防御，保护自己，使他们远离这圣言。福音的这些被拒绝的情况可能也有他们的一些责任。

那么， 耶稣做什么？祂用比喻宣讲福音。现在，我们将会听到它们代表的是什么。我们也要明白：要怎么做，才能使这四片土地变得多产。

让我们来听：“请听这撒种者比喻的意思：当有人听到关于天国的消息，没有理解时，那恶者就来把这种子从他们心中夺去。这就是沿途撒下的种子。那撒在石头地里的种子，指的是那些听了这话，立刻欢喜领受。可是，由于它们没有根，只持续一小段期间。一些困难或迫害，因这话而来时，他立刻跌倒了。那撒在荆棘丛中的种子，是那听了这话，但是，对今生的忧虑，财富带来的诱惑，使这圣言窒息，就没有结出果实。但是，那落在好地里的种子，指的是那些听了这话并明白的。这种子会结出果实，结出那播种种子百倍，六十倍，三十倍的果实。先知依撒意亚先知用了另一个图像突显天主的圣言在穿透人心时的效力，天主圣言常产生非凡的果效；他就正如雨雪从天降下，除非滋润大地，使大地肥沃，使种子发芽，就不返回。

耶稣也是这样说的：果实的稀少，不赖种子，而是赖土壤的类型。祂列出四种土壤的类型。想要理解这些讯息，我想提出两种观点。第一点关于构成以色列土地的土壤类型；到访过的人知道以色列的土地遍布荆棘和小径，那些小径是在休耕季节形成的，由那些为了抄近道的人踩踏而成；以色列的土地也遍布石头。耶稣时代的拉比常说：天主造世的时候，有四筐石头，祂用三筐石头创造了以色列的土地；祂用另一筐创造世界其余的山脉。说明这土地多么多石，你清掉这些石头，就会清出一块田地，这田地就极为肥沃，出产丰盛。记得撒种是撒播，他们将种子混以少许泥土，使之分布得更均匀；人们随手撒出，种子落在哪里算哪里，他们拥有的土地也是如此，因为他们别无选择。

第二个观点。这四种土壤不代表四类人，而是存在于我们每个人内的四块田地。我们倾向于用这图像给人分类。不对；它们在我们每人之内，每人都被邀请耕耘这些田地，好使天主圣言来临之时，能渗入并改变我们的生命。第一种土壤：坚硬的土地上的小径；种子落在那儿时，它无法穿透，就好像从未播种过一样。空中的飞鸟来到，如果它们啄食，就什么都不会剩下。以色列人并不怜悯麻雀；天主所造的一切都有福气，麻雀却得不到祝福，因为它们啄食种子。而且，鸟类，尤其是猛禽，在圣经中代表外邦主义的诱惑；代表那些试图用他们不道德的生活方式来引诱以色列的外邦人，他们试图让以色列背弃与他们天主的盟约。让我们记得：亚巴郎想要与天主订立盟约时，猛禽飞来试图阻止这盟约。这猛禽就是外邦主义，既然我们如今也被外邦主义包围，就让我们记得：天主圣言也被当今社会所深陷的外邦观念所侵蚀。因此，这就是福音的圣言不结果实的首要原因，因为它无法进入已硬化的心。是谁令它如此？我们深知：那使我们的心对天主圣言麻木的，正是那被众人踩踏的小径：世俗化，放任自流。事情之所以没问题，是因为大家都这么做；那些我们经常听到的侮辱性和粗俗的言论，媒体上流传的道德建议，时尚的瞬息万变。.. 我们终因这些事迷失心智，那么，要求反思与静默的福音圣言，如何能安居我们心中？如果你是青年，主日，你参与感恩祭的时候，仍因迪斯科音乐而头晕目眩，又怎能调准心神聆听福音？那么，该怎么办？我们必须耕耘这硬化的土地（我重申，这在每人内都存在）。这是耕耘这土地的一些建议。首先：在这一周，时不时地拿起福音经书，或许你在睡前读这一段福音，你也可以预先恭读在主日将要听到的福音章节，那时候，你到圣堂的时候，就会有所准备；试着理解，或许需要对一些经文进行解释，理解经文的含义；这样的话，你就做好了准备。第二个建议。周六晚上，忘掉那些带有侮辱性的电视节目，它们浪费你的时间，这样，到了早上，你就能以一个良好的状态聆听福音经文。并尝试辨识那些一听见福音圣言就立刻将其攫走的外邦飞鸟。

第二种土地（同样存在于每人内）是石头地，只有薄薄一层土；天主圣言的种子落下，立刻生根，因缺乏土地，不能稳固。耶稣用这浅土石地的隐喻，描述的是那些听了祂的福音以后，一开始会充满热情，追随福音，可是，这样的热情会持续多久？即使是在今天，我们仍能看到，许多宗教活动吸引了大量人群，甚至引起了媒体的关注，可是，让我们问问自己：那些参与这些宗教活动的人，他们离开的时候，这些宗教活动是否会在他们的生命中留下印记？或者，正如欧瑟亚先知所说的那样：正如晨云朝露，
旭日初升，即刻消散。这薄土的石地正是这些强烈却短暂热情的写照。我们不否认这种情感体验的价值，但随后它们必须面对信仰的日常操练；我们需要添加土壤，即天主圣言。如何得到这土壤呢？首先：你必须与你的团体，信仰上的兄弟姐妹共融，如果你离开团体，在主日天不忠信地参与感恩祭，你就可以确信：不出几周，你就会看到：你内心的一切都枯干，一切硬化，因为三周内，在你的心中，有太多的人和事从你身边走过。福音不再渗透你的内心。想一想：如果你一个月不参与主日感恩祭，你心中的一切都变得干枯，就需要提醒，建议，你弟兄姐妹的支持；如果你孤身一人，就会立刻失去依靠。

第三种土地，满是荆棘的土地。这些荆棘象征的是天主圣言在日常生活中遇到的各种反对。对健康，职业，家庭，友谊的挂虑 …… 这些都是好事。可是，如果所有的挂虑都被这些琐事占据，天主圣言的种子就会被扼杀，死去，不再发芽。现代人狂热的活动主义，除了物质事物无暇他顾；对现世财物的依恋；职业成功……当心；它们会使你丧失理智；它们是窒息对福音兴趣的荆棘。如何使土地免于这些荆棘？唯有祈祷：与主的持续对话。信德是对基督的倾慕。当你与祂结合，决定将自己的生命与祂的生命相连，这就如同婚姻。但婚姻可能破裂；我们屡见不鲜。夫妇为何分手？因为沟通、对话、相互的兴趣开始减弱。然后，人们开始对恋人感兴趣。门徒与基督之间的“离婚”也因同样缘故发生。若与祂的对话中断，人就沦为现世偶像、忧虑、问题与焦虑的牺牲品。

最后，第四块土地。幸好，这也存在于我们每人之内。这是美好的土地。希腊文说：τὴν καλὴν – ten kalén，不是“好”地，而是“美丽”的地。这地结果实，“有一百倍，六十倍，三十倍的。”这是美丽的心，福音在这心中产出丰硕的果实，产生美好的生命。这恰恰是我们今天所验证的。福音在哪里被认真对待，就在那里扎根，产生美丽的人。耶稣强调：这就是祂希望在门徒身上看到的美。不幸的是，翻译常把应译为“美丽”的希腊文“kalós”译为“好”比如：耶稣是美丽的树，这树会结出美丽的果实，我们就是这美丽的果实。耶稣想要美丽的人，这些美丽的人生于我们妥善耕耘，精心打理这存在我们内的美好土壤。

我们看到撒下的种子因为落在荆棘里、石头上、小径上，大量损失的时候，该怎么办？有些人气馁地说：“我不再撒这种子了。”有许多慕道班老师说：“既然人们不感兴趣，我就不再宣讲福音。”这就是错谬。由于损失了大量的种子，解决的办法就是多多播种；必须更大量的播种，如此，人们就能发现自己心中都有良善，定能结出丰硕的果实土壤。

我祝你们大家主日天喜乐，一周愉快。

© 全属于祢 & 乐仁出版社（中国香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2026

誦讀日課

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 普世大地，請向上主歡呼，滿懷喜樂，事奉上主。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮庭，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願祢的慈顏，光照我們。
使世人盡知祢的行徑，
願列邦受教於祢的救助。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍，
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 普世大地，請向上主歡呼，滿懷喜樂，事奉上主。

讚美詩

[夜間或黃昏時分，念如下讚美詩]
基督，我們的造主，
祢復興萬代，
祢是令人敬畏的判官，
祢是永遠的萬王之王，
求祢俯聽我們的懇求，
照祢的仁慈，收納我們的讚頌。

永光之源，
求祢使我們藉由夜間守更，
以祈禱和讚頌，
令祢喜悅。

求祢賜下祝福的日子，
生出正直的美德，
使我們的行為舉止，
反映出祢的光榮。
求祢賜給我們，祢的智慧，
使生命永不消逝，直到永遠。

求祢點燃炙熱的愛火，
攪動我們的肺腑，
使我們的內心醒寤，
充滿自天而來的愛火，
好使我們舉起雙手，
使手中的明燈常燃不熄。

願一切光榮和讚頌，
歸於天主聖父，
並歸於祢，我們的救主，
我們藉由一切受造，
同聲讚頌天主聖神的光榮，
直到永遠。亞孟。

[日間時分，用如下讚美詩]

基督，生命和良善，至聖真理之光，
歡喜的造主，無限仁慈之源；
祢藉著自己的寶血，從無止境的死亡，
救贖了我們，拯救了我們。

上主，我們懇求祢：
在我們身內栽種祢的愛德，
使我們更充滿仁愛和仁慈；
求祢在我們身內充滿信德，
使我們的心思意念，
充滿祢永遠的真光。

求祢守護並保護我們，
使我們免陷於撒殫的詭計，
祢藉著祢的能力，
粉碎那驕傲的誆騙者的勢力，
上主，求祢前來，援助我們。

願光榮和德能，歸於永遠的聖父，
願我們時時處處讚頌祢，聖子，獨生子，
願天主聖神，同受欽崇，同享光榮，
世世代代，永遠為王。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：我們在痛苦中呻吟，等待我們肉體的救贖。

聖詠39(38)
患病人的急切祈求
受造物屈服於敗壞之下，那屈服的，並非毫無希望（參看：羅8:20）

I

我曾說：我要留意我的行徑，
因為我害怕我的口舌犯罪。
惡人站在我面前的時候，
我要用口罩罩住我嘴。
我啞口無言，沉默不語。
惡人的昌盛，激起我的苦楚。

我的心在我身內焚燒，
我一思念，烈火如焚，
我的口舌，突然發言：
上主，求祢向我顯明終期，
我的壽歲，有多短暫。
我已知曉，我的生命，何等短暫。

祢使我的生命，屈指可數；
我的生命，在祢眼中，算是虛無。
巍然屹立的人，不過是一口呵噓。
逝去的人，不過是一個泡影；
他所積蓄的財富，不知誰能獲得。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

對經一：我們在痛苦中呻吟，等待我們肉體的救贖。

對經二：上主，求祢俯聽，應允我的祈禱。上主，求祢不要讓我白白哀哭。

II

上主，現在，有什麼可以期待？
我的希望，全系於祢，
求祢使我脫離我的一切罪惡，
不要使我成為愚人的笑柄。
我緘默不言，沒有開口，
因為這一切，都是祢的作為。

求祢從我的身上，除去災禍，
因祢的雙手，我已被擊碎。
祢懲罰罪人的過犯，指正了他；
好似飛蛾，吞噬他的一切財富。
至於人，人不過是一口氣；
上主，求祢俯聽我的祈禱。

上主，求祢側耳，俯聽我的哀求。
不要對我的哭泣，充耳不聞。
在祢的聖殿，我不過是個過客，
好似我的祖先，只是旅客。
求祢移開視線，好讓我再呼吸，
使我離世之前，能享安樂。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，祢藉著祢的聖子教導我們：不要對明天感到懼怕，而是要把我們的性命，託付於祢，受祢照料。求祢不林從我們身上收回祢的聖神，幫助我們，困厄之日以後，找到生命的平安。

對經二：上主，求祢俯聽，應允我的祈禱。上主，求祢不要讓我白白哀哭。

對經三：我完全信賴天主永恆不變的仁慈。

聖詠52(51)
控告誹謗者
若有人想誇耀，就讓他因主而誇耀（參看：格前1:31）

作惡多端的人，
詭計的主謀，
你為何要誇耀自己的惡行，
整日計畫毀滅，
（你的口舌，好似一把利箭）？

你喜愛邪惡，勝過喜愛良善，
喜愛謊言，勝過喜愛真理。
你喜愛毀滅性的語言，
你的口舌，滿是詭詐。

為此，上主必要消滅你，
永遠把你廢除。
祂要從帳幕中把你拔出，
從活人地方，把你根除。

義人看見，必要害怕，
他們必會嘲笑說：
這就是拒絕接受，
天主作自己堡壘的人，
他只相信巨大的財富，
在罪惡中，使自己強大。

但是，我好似在上主的殿中，
日漸生長的橄欖樹。
我信賴天主的良善，
一直到永遠。

上主，因祢做了這事，
我要永遠稱謝祢。
在祢的朋友面前，
我要宣告祢良善的名號。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，祢剪除不信的枝丫，用來焚燒，修剪能結果的枝條，使之結更多的果實。求祢使我們生長，好似在祢王國內，碩果累累的橄欖樹，根植於祢聖子的權能和仁慈中，使祢能從我們身上，收取堪當獲得永生的果實。

對經三：我完全信賴天主永恆不變的仁慈。

領：我相信上主的聖言。
答：我寄望祂。

誦讀一：恭讀撒慕爾紀下
(撒下24:1-4,10-18,24b-25）

人口普查，建築祭壇

上主又對以色列大發忿怒，祂煽動達味，利用統計以色列人和猶太人的數目，為難以色列人。於是，君王對在自己身邊的軍長約阿布說：“你要從丹（Dan）到貝爾舍巴（Beer-sheba），走遍整個以色列，登記在那裡的百姓，好使我知道他們的數目。”但是，約阿布對君王說：“願上主你的天主，百倍增多你子民的數目。願我主大王親眼看到。但是，我主大王，你為什麼樂意命令我做這事？”然而，君王否絕了約阿布和軍隊的軍長，他們就從君王面前走了，好能登記以色列的百姓。

然而，隨後，達味後悔統計百姓的數目，就對上主說：“我做了這事，犯了重罪。但是，現在，上主，求祢寬恕祢僕人的罪，因為我實在愚蠢。”

清晨，達味起床的時候，上主對達味的先見者，先知加得（Gad）說：“去給達味說：‘上主這樣說：我給你三個選擇；從它們中間，選擇一個，我好加害你。’”加得就去達味那裡，給達味報告：“你是想要三年的饑荒，臨於你的土地，還是三月之久，躲避追擊你的仇敵，還是在你的地上，發生三年的瘟疫？現在，請考慮，並作出決定，好讓我答覆派遣我來的那一位。”達味回答加得說：“我實在為難。讓我們落在上主的手中，因為祂富於仁慈；但願我不落在人的手中。”於是，達味選擇了瘟疫。正當收穫麥子的時候，在百姓中間，爆發了瘟疫。

上主遂使瘟疫，自清晨臨於以色列，直到預定的時期，從丹（Dan）到貝爾舍巴（Beer-sheba），死了七千人。但是，當天使朝耶路撒冷伸手，想要毀滅它的時候，上主後悔降災。對那毀滅人民的天使說：“夠了，現在，收回你的手。”那時，上主的天使站在耶步斯人（Jebusite）敖爾難（Araunah）的禾場上。

達味看到打擊百姓的天使時，他對上主說：“是我犯了罪，是我這做牧人的犯了罪。但是，這些是羊，他們做了什麼？求祢懲罰我和我的家人。”當日，加得來到達味那裡，對他說：“上去，在耶步斯人（Jebusite）敖爾難（Araunah）的禾場上，給上主建築了一座祭壇。”

於是，達味花費五十銀協刻耳，買下了那禾場和牛。接著，達味在那裡給上主建築了一座祭壇，奉獻了全燔祭與和平祭。上主憐恤了那國家，瘟疫就在以色列止息了。

對答詠 （參看：編上21:15；撒下24:17）
領：上主，求祢記憶祢的盟約，對毀滅天使說：夠了！停手吧，
答：免得你毀滅這地方，摧毀所有的百姓。
領：是我犯了罪，是我做了錯事；但是，這些羊做了什麼？上主，我求祢，使祢的怒火，遠離祢的子民。
答：免得你毀滅這地方，摧毀所有的百姓。

誦讀二：選讀題為“十二宗徒的教導”的古老文獻
(Nn. 9,1-10,6:14,1-3: Funk 2,19-22,26)

論感恩祭

你們要這樣舉行感恩祭：要對聖爵說：“聖父，為祢的僕人，達味神聖的葡萄樹，我們感謝祢，因為祢藉著祢的僕人耶穌，將這一切啟示給我們。願光榮歸於祢，直到永遠。”

要對被擘開的餅說：“聖父，我們稱謝祢，因為祢藉著祢的僕人耶穌，將生命和智識啟示給我們。願光榮歸於祢，直到永遠。正如我們將散落於山間的，被擘開的餅收集起來，聚攏一處，願祢的教會，自地極聚集一處，進入祢的王國。因為光榮和能力，藉著耶穌基督，歸於祢，直到永遠。”

除了那些有因主的名號領受洗禮的人以外，不要讓任何人吃喝你們的聖祭。因為主的聲明在此處也同樣有效：“不要將聖物給小狗。”

幾時你們吃完這聖筵，應當這樣稱謝：“聖父，我們感謝祢，因為祢將祢的聖名銘刻在我們心上。我們感謝祢，因為祢藉著祢的僕人耶穌，將信仰的智識和永生啟示給我們。光榮歸於祢，直到永遠。全能的宰製者，為了祢的聖名，祢創造了萬有；祢賜給人食物，賜給飲料供人飲用，好使他們能稱謝祢。如今，祢藉著祢的僕人耶穌，以屬靈的食糧和飲料，並以永遠的生命，眷顧了我們。總之，我們感謝祢，因為祢是全能的。光榮歸於祢，直到永遠。”

“上主，請記憶祢的教會，拯救她脫離一切邪惡。按祢的慈愛，使她達至完美；一旦她得到了聖化，求祢從四面的風聚集她，使她進入祢為她預備的王國。因為權能和光榮，歸於祢直到永遠。”

“願恩寵來臨，願此世消逝！賀三納於達味的天主。誰若是聖者，就讓他來。誰若不是聖者，應讓他悔改。瑪拉納塔。亞孟。”

在主日，當你們聚集一處，擘餅並舉行感恩祭時。你們應首先承認自己的過犯，好使你們的祭品得到淨化。若有人與自己近人爭吵，不應讓使這人加入你們，直到他已得到修好。你們的祭獻不應受到玷污。在這方面，上主曾說：“無論何時何地，應當向我獻上純潔的犧牲。我是偉大的君王 —— 上主這樣說 —— 我的名號，在列邦中，應是神聖的。”

對答詠 （參看：格前10:16-17）
領：我們祝福的杯爵，不是有份於基督的血嗎？
答：我們所擘開的餅，不是有份於基督的身體嗎？
領：因為我們雖然眾多，卻只有一個餅，因為我們都分享同一個餅。
答：我們所擘開的餅，不是有份於基督的身體嗎？

結束禱詞
天主，祢藉祢聖子的卑微，扶起了墮落的世界；求祢使祢的信徒充滿聖善的喜樂，因為祢把永恆的喜樂賜給了那些祢從罪惡的奴役中拯救出來的人。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

晨禱

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 普世大地，請向上主歡呼，滿懷喜樂，事奉上主。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮廷，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願祢的慈顏，光照我們。
使世人盡知祢的行徑，
願列邦受教於祢的救助。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍，
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 普世大地，請向上主歡呼，滿懷喜樂，事奉上主。

讚美詩
光輝天空的造主，
祢固定了真光的軌跡，
祢創造月亮，治理黑暗，
命令太陽，統治一天的日間。

黑夜已經消散，
世界的光輝，得以重生，
新的活力，令心神煥新，
激勵我們去做仁慈的事。

如同白日歸回，喚醒我們一樣，
就讓我們再次向祢詠唱讚頌之曲，
那使我們充滿希望，
吸引我們面向天堂的真光，
如今使我們的內心平靜，
帶給它們平安。

願我們躲避一切誆騙，
願我們的內心，避開惡行，
願我們的生活，免受一切惡行的玷污，
願意我們的口舌，免受錯謬或錯誤的糾纏。

但是，當太陽走過一天的時候，
就讓我們信德活潑，堅定，深沉，
願望德激起我們渴望祢預許的良善，
願良善促使我們與基督為侶。

至仁慈的聖父，求祢俯聽我們的祈禱，
基督，祢是聖子，祢與聖父同等，
偕同護慰者聖神，永遠為王，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一： 天主，祢的行徑，完全聖善；哪位神祇，能與我們的天主相比？

聖詠77(76)
追憶天主的化工
我們受了各種折磨，卻沒有被打倒（參看：格後4:8）
我向天主大聲呼喊，
大聲呼喊天主，好使祂俯聽我。

在我困厄的日子，我尋求上主。
夜間，我的雙手不斷舉起；
我的心神，拒絕安慰。
我想起我的天主，唉聲歎氣。
我深思默想，我的心神，感到沮喪。

祢從我的雙目，收回了睡意。
我很煩惱，總不得言。
我想起往昔的時日，
憶起悠久的歲月。
夜間，我在心中沉思，
我的心神，不斷默思盤問。

上主要永遠棄絕我們？
祂不再向我們顯示仁慈？
祂的仁愛，將永遠消失？
祂的恩許，將要終結？
難道天主忘記祂的仁慈，
或因憤怒，收回祂的憐憫？

我說：這是我悲傷的原因，
至高者的行徑，已經改變。
我記憶上主的作為，
我記得祢往日的奇跡，
我默思祢的全部作為，
沉思祢的英雄事蹟。

天主，祢的行徑，完全聖善，
哪個神祇，大過我們的天主？
祢是施行奇跡的天主，
祢在百姓中間，彰顯祢的德能。
祢堅強的手臂，救贖了祢的百姓，
就是雅各伯和若瑟的子孫。

天主，大海看到祢，
大水一看到祢，戰戰兢兢。
深淵因恐懼而搖撼。
烏雲使大雨傾瀉而下，
天空發出它們的聲音；
祢的箭矢，漫天奔跑。

祢的雷聲，響徹天際，
祢的閃電，照亮世界。
祢穿過浩瀚的大海時，
大地搖撼，戰慄震盪，
祢的途徑，貫穿大海，
沒有一人，見祢足跡。

祢藉梅瑟和亞郎的手，
好似帶領羊群一樣，
帶領祢的百姓。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，祢藉標記和神跡，訂立祢亙古的盟約，祢藉祢聖子的祭獻，神妙地訂立新約。求祢引導祢的教會，通過生命的小徑，帶領我們來到祢預許的地方，以持久的讚頌，慶祝祢的聖名。

對經一：天主，祢的行徑，完全聖善；哪位神祇，能與我們的天主相比？

對經二：我的心歡躍於上主，因為祂自謙自卑，惟獨把我舉揚。

聖歌：撒上2:1-10
謙卑的人因天主而歡喜
祂從寶座上推下權勢者，舉拔了卑微人。祂使饑餓者飽饗美物。（路1:52-53）

我的心神，因上主而歡騰，
我的頭角，因上主被高舉。

我吞噬了我的一切仇敵，
因我得勝，感到歡喜。
沒有一個聖者，相似上主；
沒有磐石，相似我們天主。

不要再自誇，
不可口出狂言。
因為上主是全知的天主，
是審斷行為的天主。

勇士的弓，已被折斷，
搖搖欲墜，試圖發力。
豐衣足食的，要雇人糊口，
饑餓的人，今無須勞苦。
不妊的婦人，生了七子，
多產的母親，卻要憔悴。

上主使人死，也使人活；
祂把人推下陰府，
也再把人提出。
上主使人富，也使人窮，
祂貶抑人，也舉揚人。

祂從塵埃中扶起急難者，
從灰燼中舉拔窮苦的人；
使他們與顯貴同席，
賜榮耀的寶座作他們的產業。

因為世界的支柱屬於上主。
祂在支柱之上，立定世界。
祂保護虔信者的腳步，
惡人必要在黑暗中滅亡。
因為人並不能靠己力得勝；
上主的仇敵，必被粉碎。

至高者在天上雷霆，
上主必要審斷地極。
祂賜祂的君王力量，
使祂的受傅者，頭角崢嶸！

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經二：我的心歡躍於上主，因為祂自謙自卑，惟獨把我舉揚。

對經三：上主為王，願大地歡喜。

聖詠97(96)
上主因祂為世界立定的法律而顯耀
這首聖詠預告普世的得救，普世萬民都要相信基督（聖亞大納修）

上主為王，願大地踴躍，
願島嶼歡喜。
雲彩和黑暗是祂的衣裳；
公道和正義是祂的王位。
烈火為祂預備道路；
焚燒祂四周的仇敵。
祂的閃電，照亮世界，
大地一見，戰慄搖撼。

在普世的主宰面前，
群山要像蠟一般融化。
諸天宣示祂的正義；
百姓看到祂的光榮。

願事奉偶像的人，
誇讚無用神祇的人，都蒙受羞辱。
你們，所有神祇，要朝拜上主。

熙雍因聽聞祂而歡欣；
上主，猶大的百姓
因祢的裁斷，歡欣踴躍。

因為祢真是上主，
超越普世大地，
遠超所有神祇 。

上主喜愛惱恨邪惡的人，
保護聖徒的靈魂。
義人，你們要因上主而歡欣，
歸光榮於祂的聖名。
願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，祢使天空充滿光明，祢使大海深處，充滿黑暗。求祢在人子中間，施行奇事，使戰慄臨於仇敵。求祢看顧祢的僕人，不要用火試煉我們，但要使我們滿懷喜樂，安然回到祢的家中。

對經三：上主為王，願大地歡喜。

簡短讀經 羅8:35,37
什麼會使我們與基督的愛相隔絕？是苦惱嗎？是窘迫嗎？是迫害嗎？是饑荒嗎？是赤身露體嗎？是禍害嗎？是刀劍嗎？然而，在這一切事上，我們不僅是得勝者，因為祂愛了我們。

短對答詠
領：有生之日，我要讚頌上主。
答：有生之日，我要讚頌上主。
領：我的口唇，常有對祂的讚頌。
答：在我有生之日。
領：願光榮歸於父、及子、及聖神。
答：有生之日，我要讚頌上主。

讚主曲對經：讓我們畢生以聖善事奉上主。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主，以色列的天主，當受讚美；
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主，
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言，
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈，
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言：
恩賜我們脫離敵手，
使我們一生一世，無恐無懼，
在祂眼中，以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子，你要被稱作至高者的先知，
因為你要在主面前預備祂的道路，

使祂的子民藉罪過得赦，
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷，
使旭日自高天向我們照耀，

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人，
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

讚主曲對經：讓我們畢生以聖善事奉上主。

禱詞
願天主我們的救主受讚美，祂曾許下：要與祂的教會，天天在一起，直到今世的終結。讓我們稱謝祂，向祂呼號：
【答】上主，求祢與我們同在。
上主，求祢整天與我們同在，
—— 願祢的恩寵，成為永不垂暮的太陽。
我們把這一天，充作獻於祢的祭品，
—— 不要讓我們呈上屬邪惡的祭品。
願整日彌漫祢的慈光，
—— 使我們成為地上的鹽，世上的光。
願祢聖神的愛，引導我們的心，並引導我們的口唇，
—— 好使我們行為，時常按照祢的旨意。

我們的天父 ……

結束禱詞
上主，在這嶄新的一天，求祢發出祢的光明，燭照我們的心。使我們忠於祢的教導，從錯謬和罪惡中得到解脫。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

日間祈禱

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩
午前

天主聖神，祢與聖父和聖子同在，
現在，求祢降來，
以祢充滿聖潔的洪流，
充滿我們的內心。

我們以心神和口，以內心和口舌，
以勇力和感官，不斷地讚頌祢，
願充滿熱情的仁愛之火，
也能以其愛火，點燃他人。

祢因祢的臨在，使我們認識，
聖父和聖子的仁愛，
祢，聖神之相偕，
願我們時時宣認祢。亞孟。

或

我們遵守日子的次序，
在這第三時辰，
滿懷孝愛之心，以真誠的祈禱，
謙恭向祢祈求，
祢天主聖三的光榮。

在此時辰，火舌分開，
安息在每位宗徒頭上，
願我們也能成為天主聖神的住所。

天國本境的造主，
在這演進的時日，
祢華麗裝點一切，
使之成為我們永恆的王冠。

願一切榮耀，一切光榮，
歸於聖父，歸於祂的唯一子，
並歸於護慰者聖神，
世世代代，直到永遠。亞孟。

午時

全能的掌權者，真理的天主，
祢引導並宰製萬有，
祢射出的黎明般的金光，
消解正午的酷熱。

上主，求祢止息仇恨的怒火，
求祢止息憤怒和衝突，
恩賜每人身心健康，
帶著和平，進入永生。

至聖聖父，
求祢俯允我們的祈禱，
藉基督祢的唯一聖子，
使我們活於祢的聖神，
永遠讚頌祢。

或

正午時分，我們再次回來，
懷著心甘之情，熾熱之心，
謳歌讚頌上主，
祂再度召集我們祈禱。

因為在此時刻，
眾信徒，謳歌真福羔羊，
謳歌羔羊大能的十字架，
再獲真正的救恩。

十字架，
以其最清澈明亮的光線，
遮蔽了正午的日光，
讓我們全心全意接受，
如此光彩照人的恩典。

願光榮歸於聖父，
並歸於聖子，
祂與護慰者聖神，同性同體，
世世代代，直到永遠。亞孟。

午後

天主，我們堅定牢固的力量，
祢使自己永定不移，
祢宰製每天的日光，
引導所有時光的演進。

在這黃昏時分，求祢賜下光明，
好使我們的生命，不致喪亡，
給我們帶上光榮的王冠，
聖潔的死亡，隨之而來。

至仁慈的父，求祢俯聽我們的祈禱，
基督，祢是聖父之子，
祢與聖神同在，
永遠為王。亞孟。

或

在這第九時辰，
我們藉天主的恩典，
再度回來，
讓我們虔敬歌頌祂，
最完美的聖三。

讓我們以純潔和忠信的心，
保守天主神聖的奧秘；
伯多祿教導的法則，
顯示出祢的神妙，醫治的標記。

讓我們全心全意詠唱聖詩，
緊緊追隨宗徒，
好使他們以出自基督的德能，
引導我們仍然微弱蹣跚的步伐。
願光榮歸於聖父，
並歸於聖子，
祂與護慰者聖神，同性同體，
世世代代，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：我默思我的行徑，轉身歸向祢的教導。

聖詠119(118):57-64
VII
默思天主的法律
這是我的誡命：你們要彼此相愛（若15:12）

上主，我已下定決心，
遵守祢的聖言。
我全心全意懇求祢；
向我彰顯祢的恩許。

我反省了許多行為，
轉身歸向祢的旨意。
我匆匆忙忙，決不遲延，
好能遵從祢的命令。

儘管惡人張網，把我圍困，
我記憶祢的法律。
為祢法律的公道。
半夜，我要起來稱謝祢。

凡敬畏祢的，遵守祢規條的，
他們都是我的朋友。
上主，祢的仁愛，充滿大地，
求祢教我祢的法律。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經一：我默思我的行徑，轉身歸向祢的教導。

對經二：上主，我因怕懼，戰戰兢兢，求祢轉向我，俯聽我。

聖詠55(54):2-15,17-24
控告背信的朋友
耶穌被恐懼和困苦所籠罩（參看：谷14:33）

I

天主，求祢俯聽我的祈禱，
不要遮掩我的懇求，
聆聽我，應允我；
我充滿憂慮，不得安眠。

仇敵的叫囂，惡人的呼喊，
令我戰慄；
他們使災禍臨於我，
憤然攻擊我。

我憂心如焚，
死亡的恐懼籠罩著我，
戰慄和恐懼落我身上，
恐懼把我壓倒。

我的翅膀好似鴿子，
想要高飛，得到安息。
使我得以遠遁，
在曠野中找托庇。

上主，在狂風中，
在毀滅的風暴中，
在他們密謀的口舌中，
求祢使我趕忙找到避難所。

因城中的暴動，
因他們在高聳的城牆上，
因他們日夜不斷的巡視，
我什麼也看不見。

這城充滿詭詐和惡行，
這城充滿罪惡。
在街市上得不到自由，
無法逃脫暴政和詭詐。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經二：上主，我因怕懼，戰戰兢兢，求祢轉向我，俯聽我。

對經三：我要向上主哀哭，以得幫助；上主必要來到，必來救我。

III

若是仇敵作了這事，
我能容忍他們的嘲笑。
如果對手起來攻擊我，
我能躲過他們。

但是，你是我的同伴，
我親密的朋友！
我們之間的友誼，何等親近。
在上主的殿中，
我們和睦相處。

至於我，我要向天主呼號，
上主必要拯救我。
夜間，清晨，正午，
我要哀哭，我要悲戚。

祂必在攻擊我的人中，
救出我的靈魂，安全脫困，
因為攻打我者的數目，
實在眾多，
祂俯聽了我的祈求。

天主必會俯允，貶抑他們，
祂是永遠的判官。
因為他們不知回心轉意，
他們毫不敬畏天主。

反叛的人，背叛了自己的朋友，
他吞下了自己的言語。
他的演講，比黃油還要柔軟，
他的內心，卻是好戰。
他的言語，比油還要順滑，
它們卻是裸露的劍。

把你的憂慮交給上主，
祂必會支持你。
義人被絆倒，
祂決不允許。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌，祢曾為祢的子民所棄絕，因祢朋友的親吻所背叛，被祢的門徒所拋棄。求祢賞賜我們信德，使我們因信賴聖父，以得救恩。

對經三：我要向上主哀哭，以得幫助；上主必要來到，必來救我。

午前

簡短讀經 申1:16-17A
那時，我吩咐你們的判官：“你們要聆聽你們兄弟的抱怨，向兩方，即使一方是外邦人，也要施行正義。作出審斷時，不要考慮一方是誰；傾聽卑微人的話，也要同樣傾聽高位人的話，因為審判是天主的事。”

短對答詠
領：上主的真實的，酷愛正義。
答：正直的人，要面對面的，與祂相見。

結束禱詞
真理的天主，萬有的慈父，祢按照祢的恩許，派遣聖神，使所有因罪惡而失散的人，在愛德中，共融合一。求祢賜給我們勇力，使我們在世上，從事祢所祝福的，促進團結與和平的工作。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

午時

簡短讀經 依55:8-9
上主說：我的思緒，並非你們的思想，你們的作為，並非是我的作為。正如天離地有多高，我的作為與你們的作為，我的思緒離你們的思緒有多高。

短對答詠
領：權能的天主，誰能與祢相似？
答：祢的忠信，遍及四方。

結束禱詞
仁慈的天主，這午時片刻的休息，是祢所賜的恩寵。求祢降福我們開始的工作，彌補其中的缺憾，好使我們遵照祢的旨意，予以完成。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

午後

簡短讀經 撒上16:7B
人的看法與天主的看法不同，因為人所看的是外表，上主卻看人心。

短對答詠
領：天主，祢洞察我心，洞悉我的心思。
答：引導我邁向永生的途徑。

結束禱詞
主耶穌基督，祢為拯救人類，在十字架上，伸出祢的雙臂。願我們的工作，能博得祢的歡心；願我們的工作，向世界宣示祢的救恩。祢是天主，及父及聖神，永生永王。亞孟。

晚禱

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩
請看，太陽緩慢落下，
離開山丘，田野，大海；
它帶著悲傷離開，
卻許下明日振作起來的諾言。

造物主，
我們在驚歎中認出，
是祢賜下陰影，
如同賜下光明一樣，
是祢賜下法律，
引導時間的改變。

黑夜籠罩天空時，
緘默重壓世界時，
力量和勞動的苦辛不再，
我們滿懷渴望，尋求休息。

求祢恩賜我們：
對祢充滿信德和盼望，
好使我們在祢的真光中，
找到一切福佑，
輝煌的榮耀，
由祢所生，
祢的聖言，
黎明以前已經存在。

祂是永無止境的白日，
總不上升，總不落下，
太陽在祂的保護下歡騰，
諸天無盡歡樂，歌頌祂。

求祢使我們在有生之日，
賜給我們滿懷喜樂，
不斷詠詩讚頌祢，
頌揚聖子和聖神。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：我們熱切渴望我們希望的實現，我們救主光榮的來臨。

聖詠62(61)
在天主內的平安
願天主，我們望德之根源，因你們相信祂，使你們的內心，充滿平安。
（羅15:13）

我的靈魂，在主內才得安息，
我的救援，由祂而來。
惟獨祂是我的磐石，我的堡壘，
我的要塞，我決不動搖。

你們全體攻擊一人，
如同推倒一堵搖搖欲墜的牆，
如同翻倒柵欄一樣，
令其崩潰，要到何時？

他們的計畫，只有毀滅；
他們喜愛謊言。
他們口吐露祝福，
他們的內心，卻是詛咒。

我的靈魂，在主內才得安息，
我的救援，由祂而來。
惟獨祂是我的磐石，我的堡壘，
我的要塞，我決不動搖。

我的安全，我的光榮，在於天主，
在於我的勇力的磐石。
普世萬民，你們要投奔天主，
時時信靠祂。
在祂面前，吐露心曲，
因為天主是我們的托庇。

尋常之人，只是一口氣，
顯貴之人，只是幻覺。
放在天秤上，必要浮起；
他們的重量，比氣還輕。

不可相信壓迫祢的人，
不可對掠奪者抱有幻想，
不可一心尋求財富，
即使它們增多，也不可尋求。

因為天主只說過一事；
我只知道兩次：
威能屬於天主，
上主，慈愛也屬於祢；
祢按照每人的行為，
予以報酬。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

聖詠禱詞
上主天主，祢按照每人的工作，給予報酬。求祢俯聽我們向祢吐露的心曲：尋求祢的恩寵，希冀得到祢的保護。在這不停變化的世界，我們期待祢賜給我們不變的希望。

對經一：我們熱切渴望我們希望的實現，我們救主光榮的來臨。

對經二：願天主向我們彰顯祂的慈顏，使我們滿渥對祂的祝福。

聖詠67(66)
普世萬民，都要朝拜天主
你們必須知道：天主已賜救恩於全世界。（宗28:28）

願天主憐憫我們，祝福我們，
願祢的慈顏，光照我們。
使世人盡知祢的行徑，
願列邦受教於祢的救助。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。

願列邦歡喜踴躍，
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。

大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。
願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

聖詠禱詞
上主，求祢仁慈憐憫我們，願祢的慈顏光照我們，好使我們滿懷敬畏之情認識祢，結出義德的果實。

對經二：願天主向我們彰顯祂的慈顏，使我們滿渥對祂的祝福。

對經三：藉著祂，萬物造成；祂使萬有在祂內聚集。

聖歌：哥1:12-20
基督是一切受造的首生者，是出自死者的初果

讓我們稱謝聖父，
因為祂使你們有資格，
在光明中，分享聖徒的福份。

祂拯救我們脫離黑暗的權勢，
帶領我們進入祂鍾愛之子的王國。
藉著祂的愛子，我們得到了救恩，
獲得了罪赦。

祂是天主不可見的肖像，
是一切受造的首生者，
天上，地上的一切，
可見的，不可見的，
都是在祂內受造的。

萬有都是藉著祂而受造；
萬有都是為祂而創造。
萬有之前，祂就已存在。
萬有都賴祂而繼續存在。

祂是身體—— 教會的元首；
祂是肇始，
是一切死者中的首生者，
因此，祂在萬有之上，獨佔首位。

天主樂意使絕對的圓滿，寓居在祂內，
使萬有，藉著祂，在祂內，
不論是地上的，還是在天上的，
都與自己修好，藉祂愛子的血，立定了和平。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。
對經三：藉著祂，萬物造成；祂使萬有在祂內聚集。

簡短讀經 伯前5:5B-17
你們要穿上謙德的外衣，彼此聯繫，天主“嚴厲對待傲慢人，卻向謙恭之人彰顯仁慈。”你們要委身於天主大能的手下，好使祂在適當的時候，把你們舉揚。把你們的一切憂慮都交托給祂，因為祂必照料你們。

短對答詠
領：上主，求祢保守我們，如同保守祢眼中的瞳人。
答：上主，求祢保守我們，如同保守祢眼中的瞳人。
領：把我們聚集到祢的翼蔭下，保護我們。
答：如同保守祢眼中的瞳人。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神，
答：上主，求祢保守我們，如同保守祢眼中的瞳人。

謝主曲對經：上主，求祢以大能的手臂，驅散驕傲人，舉拔卑微人。

聖母讚主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主；
我的心神歡躍於我的救主，
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福：
因為全能者為我行了大事，
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量，
驅散了那些心高氣傲的人，
祂從他們的寶座上推下權勢者，
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物，
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列，
因為祂憶起了自己對我們的祖先，
亞巴郎和他的子孫的恩許，
直到永遠。

謝主曲對經：上主，求祢以大能的手臂，驅散驕傲人，舉拔卑微人。

親愛的兄弟姐妹，讓我們因我們的天主，歡欣踴躍，因為祂對自己的子民廣施恩寵，讓我們熱切向祂祈求：
【答】上主，求祢多施恩寵，廣賜平安。
永恆的天主，為祢來說，千年好似逝去的一日，
—— 求祢幫助我們記憶：生命好似花朵，清晨綻放，夜間凋零。
祢賞賜祢子民瑪納，飽飫他們的饑餓，
—— 賜給他們活泉，消解他們的口渴。
願尋求祢的信友，體嘗天上的事，
—— 引導他們：把工作和休閒的時間，用來光榮祢。
上主，求祢賞賜我們風調雨順，
—— 使我們的大地豐收。
或
上主，求祢拯救我們免禍一切災禍，
—— 在我們的家中，傾注祢豐厚的祝福。
求祢向逝世的人彰顯祢的慈顏，
—— 使他們因瞻仰祢的慈顏，歡欣踴躍。
我們的天父 ……

結束禱詞
上主天主，祢的名號，何其聖善，祢的慈悲，極其顯赫，世世代代，稱揚不盡。求祢俯聽我們的晚禱，願我們謳歌讚頌祢，宣揚祢的偉大，直到永遠。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

夜禱

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候，可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主，和你們，我的兄弟姐妹們，承認在我的思想上，我的言語上，我所做一切事上，我因墮落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。因此，我懇求卒世童貞瑪利亞，眾天使和諸聖，並懇求你們，我的兄弟姐妹們，為我祈求上主，我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪：
願全能的天主憐憫我們，寬恕我們的罪過，賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
萬有的造主，
真光在祢面前窮盡時，
求祢作我們的保護者，
因祢永遠仁慈，
求祢保護我們安全。

求祢使我們傾心仰慕祢，
我們安眠時，能感受到祢的存在，
光明回歸時，求祢讓我們，
謳歌讚頌祢，永遠光榮祢。

求祢恩賜我們健康和力量，
使我們再獲溫暖，喜樂的生命，
求祢使祢的光芒，
驅散夜間可怕的黑暗。

全能的天父，
求祢藉由耶穌基督，
祢的子，我們的主，
賞賜我們所求的恩典，
祂和祢及同一聖神，
與祢一起為王，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經：上主，求祢作我的托庇，我的力量。

聖詠31(30)
逆境中可信靠的祈禱
父，我把我的靈魂交托在祢手中（路23:46）

上主，我投靠祢，
總不要使我滿面羞慚。
按祢的公義，使我解脫，
求祢俯聽，速來救我。

求祢作我避難的磐石，
作使我得救的強大堡壘，
因為祢是的磐石，是我的堡壘，
為了祢聖名的緣故，帶領我，教導我。

上主，因祢是我的托庇，
求祢救我脫離他們暗設的陷阱。
上主，我把我的靈魂，交在祢的手中，
因為是祢把我救贖。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠聖歌
對經：上主，我自深淵向祢呼號。

聖詠130(129)
自深淵的呼號
祂要親自拯救祂的百姓脫離罪惡（瑪1:21）

上主，我自深淵向祢哀號，
上主，求祢俯聽我的祈禱。
求祢側耳俯聽，
俯聽我的哀禱。

上主，祢若記下我們的罪過，
上主，有誰能倖存呢？
但是，我們在祢內得到寬恕，
因此，我們敬畏祢。

我的靈魂期待上主，
我期待祂的聖言。
我的靈魂渴望上主，
遠勝守更的更夫。
（願守更的人，期待黎明，
願以色列期待上主。）

因為上主慈悲，
富於寬恕，
祂定要救贖以色列，
脫離一切罪惡。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經：上主，我自深淵向祢呼號。

簡短讀經 弗4:26-27
如果你動怒，總不可犯罪。太陽決不可因你們的憤怒而落下；不要給魔鬼一個對付你的機會。

短對答詠
領：上主，我把靈魂交在祢的手中。
答：上主，我把靈魂交在祢的手中。
領：上主，信實的天主，祢救贖了我們。
答：我把靈魂交在祢的手中。
領：願光榮歸於父、及子，及聖神，
答：上主，我把靈魂交在祢的手中。

福音對經：我們醒寤的時候，求祢保護我們；我們睡眠的時候，求祢看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光，是以色列的光榮

上主，現在可以使祢的僕人平安回去，
祢的聖言，完全應驗：

願我親眼看到救援，
就是祢為眾人預備的光明。

祢向列邦顯示的真光，
賜給祢的百姓，以色列的光榮。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

福音對經：我們醒寤的時候，求祢保護我們；我們睡眠的時候，求祢看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

結束禱詞
主耶穌基督，祢曾賜給祢的信眾，溫柔和謙恭的榜樣；祢又賜給他們一個容易完成的使命，一個輕省的擔子。求祢收納今天的祈禱和工作，賜給我們休息，好使我們更有力量，忠信地事奉祢。祢是天主，及父及聖神，永生永王。亞孟。

聖母對經
可愛的救主之母，天國之門，大海之星，求妳協助已經墮落，仍然複起的人們。妳神妙的人性，懷孕了造主，在此以後，仍然保持童貞。妳領受天使加俾額爾滿懷喜樂向妳的致意，求妳憐憫我們，可憐的罪人。

或
大哉救主之母！妳是天國之門，世海之星。求你扶助行將墮落的人。奮起前進。妳接受加俾額爾天使的問候，超乎自然地生育了創造妳的主宰，畢生保持著童貞，求妳垂憐我們罪人。

或
母后萬福！仁慈的母親，我們的生命，我們的甘貽，我們的希望。厄娃子孫，在此塵世，向妳哀呼。在這涕泣之谷，向妳歎息哭求。我們的主保，求妳回顧，憐視我們。一旦流亡期滿，使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞，妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母，請為我們祈求，使我們堪受基督的恩許。阿們。

或
萬福瑪利亞，妳充滿恩寵，上主與妳同在！妳在女人中受讚頌，妳胎中的孩子耶穌，同受讚頌。聖瑪利亞，天主之母，請為我們罪人祈求，從現在直到我們臨終時。亞孟。

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诵读日课

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 普世大地，请向上主欢呼，满怀喜乐，事奉上主。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 普世大地，请向上主欢呼，满怀喜乐，事奉上主。

赞美诗

[夜间或黄昏时分，念如下赞美诗]
基督，我们的造主，
祢复兴万代，
祢是令人敬畏的判官，
祢是永远的万王之王，
求祢俯听我们的恳求，
照祢的仁慈，收纳我们的讚颂。

永光之源，
求祢使我们藉由夜间守更，
以祈祷和讚颂，
令祢喜悦。

求祢赐下祝福的日子，
生出正直的美德，
使我们的行为举止，
反映出祢的光荣。
求祢赐给我们，祢的智慧，
使生命永不消逝，直到永远。

求祢点燃炙热的爱火，
搅动我们的肺腑，
使我们的内心醒寤，
充满自天而来的爱火，
好使我们举起双手，
使手中的明灯常燃不熄。

愿一切光荣和讚颂，
归于天主圣父，
并归于祢，我们的救主，
我们藉由一切受造，
同声讚颂天主圣神的光荣，
直到永远。亚孟。

[日间时分，用如下赞美诗]

基督，生命和良善，至圣真理之光，
欢喜的造主，无限仁慈之源；
祢藉着自己的宝血，从无止境的死亡，
救赎了我们，拯救了我们。

上主，我们恳求祢：
在我们身内栽种祢的爱德，
使我们更充满仁爱和仁慈；
求祢在我们身内充满信德，
使我们的心思意念，
充满祢永远的真光。

求祢守护并保护我们，
使我们免陷于撒殚的诡计，
祢藉着祢的能力，
粉碎那骄傲的诓骗者的势力，
上主，求祢前来，援助我们。

愿光荣和德能，归于永远的圣父，
愿我们时时处处讚颂祢，圣子，独生子，
愿天主圣神，同受钦崇，同享光荣，
世世代代，永远为王。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：我们在痛苦中呻吟，等待我们肉体的救赎。

圣咏39(38)
患病人的急切祈求
受造物屈服于败坏之下，那屈服的，并非毫无希望（参看：罗8:20）

I

我曾说：我要留意我的行径，
因为我害怕我的口舌犯罪。
恶人站在我面前的时候，
我要用口罩罩住我嘴。
我哑口无言，沉默不语。
恶人的昌盛，激起我的苦楚。

我的心在我身内焚烧，
我一思念，烈火如焚，
我的口舌，突然发言：
上主，求祢向我显明终期，
我的寿岁，有多短暂。
我已知晓，我的生命，何等短暂。

祢使我的生命，屈指可数；
我的生命，在祢眼中，算是虚无。
巍然屹立的人，不过是一口呵嘘。
逝去的人，不过是一个泡影；
他所积蓄的财富，不知谁能获得。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

对经一：我们在痛苦中呻吟，等待我们肉体的救赎。

对经二：上主，求祢俯听，应允我的祈祷。上主，求祢不要让我白白哀哭。

II

上主，现在，有什么可以期待？
我的希望，全系于祢，
求祢使我脱离我的一切罪恶，
不要使我成为愚人的笑柄。
我缄默不言，没有开口，
因为这一切，都是祢的作为。

求祢从我的身上，除去灾祸，
因祢的双手，我已被击碎。
祢惩罚罪人的过犯，指正了他；
好似飞蛾，吞噬他的一切财富。
至于人，人不过是一口气；
上主，求祢俯听我的祈祷。

上主，求祢侧耳，俯听我的哀求。
不要对我的哭泣，充耳不闻。
在祢的圣殿，我不过是个过客，
好似我的祖先，只是旅客。
求祢移开视线，好让我再呼吸，
使我离世之前，能享安乐。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，祢藉着祢的圣子教导我们：不要对明天感到惧怕，而是要把我们的性命，托付于祢，受祢照料。求祢不林从我们身上收回祢的圣神，帮助我们，困厄之日以后，找到生命的平安。

对经二：上主，求祢俯听，应允我的祈祷。上主，求祢不要让我白白哀哭。

对经三：我完全信赖天主永恒不变的仁慈。

圣咏52(51)
控告诽谤者
若有人想夸耀，就让他因主而夸耀（参看：格前1:31）

作恶多端的人，
诡计的主谋，
你为何要夸耀自己的恶行，
整日计划毁灭，
（你的口舌，好似一把利箭）？

你喜爱邪恶，胜过喜爱良善，
喜爱谎言，胜过喜爱真理。
你喜爱毁灭性的语言，
你的口舌，满是诡诈。

为此，上主必要消灭你，
永远把你废除。
祂要从帐幕中把你拔出，
从活人地方，把你根除。

义人看见，必要害怕，
他们必会嘲笑说：
这就是拒绝接受，
天主作自己堡垒的人，
他只相信巨大的财富，
在罪恶中，使自己强大。

但是，我好似在上主的殿中，
日渐生长的橄榄树。
我信赖天主的良善，
一直到永远。

上主，因祢做了这事，
我要永远称谢祢。
在祢的朋友面前，
我要宣告祢良善的名号。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，祢剪除不信的枝丫，用来焚烧，修剪能结果的枝条，使之结更多的果实。求祢使我们生长，好似在祢王国内，硕果累累的橄榄树，根植于祢圣子的权能和仁慈中，使祢能从我们身上，收取堪当获得永生的果实。

对经三：我完全信赖天主永恒不变的仁慈。

领：我相信上主的圣言。
答：我寄望祂。

诵读一：恭读撒慕尔纪下
(撒下24:1-4,10-18,24b-25）

人口普查，建筑祭坛

上主又对以色列大发忿怒，祂煽动达味，利用统计以色列人和犹太人的数目，为难以色列人。于是，君王对在自己身边的军长约阿布说：“你要从丹（Dan）到贝尔舍巴（Beer-sheba），走遍整个以色列，登记在那里的百姓，好使我知道他们的数目。”但是，约阿布对君王说：“愿上主你的天主，百倍增多你子民的数目。愿我主大王亲眼看到。但是，我主大王，你为什么乐意命令我做这事？”然而，君王否绝了约阿布和军队的军长，他们就从君王面前走了，好能登记以色列的百姓。

然而，随后，达味后悔统计百姓的数目，就对上主说：“我做了这事，犯了重罪。但是，现在，上主，求祢宽恕祢仆人的罪，因为我实在愚蠢。”

清晨，达味起床的时候，上主对达味的先见者，先知加得（Gad）说：“去给达味说：‘上主这样说：我给你三个选择；从它们中间，选择一个，我好加害你。’”加得就去达味那里，给达味报告：“你是想要三年的饥荒，临于你的土地，还是三月之久，躲避追击你的仇敌，还是在你的地上，发生三年的瘟疫？现在，请考虑，并作出决定，好让我答复派遣我来的那一位。”达味回答加得说：“我实在为难。让我们落在上主的手中，因为祂富于仁慈；但愿我不落在人的手中。”于是，达味选择了瘟疫。正当收获麦子的时候，在百姓中间，爆发了瘟疫。

上主遂使瘟疫，自清晨临于以色列，直到预定的时期，从丹（Dan）到贝尔舍巴（Beer-sheba），死了七千人。但是，当天使朝耶路撒冷伸手，想要毁灭它的时候，上主后悔降灾。对那毁灭人民的天使说：“够了，现在，收回你的手。”那时，上主的天使站在耶步斯人（Jebusite）敖尔难（Araunah）的禾场上。

达味看到打击百姓的天使时，他对上主说：“是我犯了罪，是我这做牧人的犯了罪。但是，这些是羊，他们做了什么？求祢惩罚我和我的家人。”当日，加得来到达味那里，对他说：“上去，在耶步斯人（Jebusite）敖尔难（Araunah）的禾场上，给上主建筑了一座祭坛。”

于是，达味花费五十银协刻耳，买下了那禾场和牛。接着，达味在那里给上主建筑了一座祭坛，奉献了全燔祭与和平祭。上主怜恤了那国家，瘟疫就在以色列止息了。

对答咏 （参看：编上21:15；撒下24:17）
领：上主，求祢记忆祢的盟约，对毁灭天使说：够了！停手吧，
答：免得你毁灭这地方，摧毁所有的百姓。
领：是我犯了罪，是我做了错事；但是，这些羊做了什么？上主，我求祢，使祢的怒火，远离祢的子民。
答：免得你毁灭这地方，摧毁所有的百姓。

诵读二：选读题为“十二宗徒的教导”的古老文献
(Nn. 9,1-10,6:14,1-3: Funk 2,19-22,26)

论感恩祭

你们要这样举行感恩祭：要对圣爵说：“圣父，为祢的仆人，达味神圣的葡萄树，我们感谢祢，因为祢藉着祢的仆人耶稣，将这一切启示给我们。愿光荣归于祢，直到永远。”

要对被擘开的饼说：“圣父，我们称谢祢，因为祢藉着祢的仆人耶稣，将生命和智识启示给我们。愿光荣归于祢，直到永远。正如我们将散落于山间的，被擘开的饼收集起来，聚拢一处，愿祢的教会，自地极聚集一处，进入祢的王国。因为光荣和能力，藉着耶稣基督，归于祢，直到永远。”

除了那些有因主的名号领受洗礼的人以外，不要让任何人吃喝你们的圣祭。因为主的声明在此处也同样有效：“不要将圣物给小狗。”

几时你们吃完这圣筵，应当这样称谢：“圣父，我们感谢祢，因为祢将祢的圣名铭刻在我们心上。我们感谢祢，因为祢藉着祢的仆人耶稣，将信仰的智识和永生启示给我们。光荣归于祢，直到永远。全能的宰制者，为了祢的圣名，祢创造了万有；祢赐给人食物，赐给饮料供人饮用，好使他们能称谢祢。如今，祢藉着祢的仆人耶稣，以属灵的食粮和饮料，并以永远的生命，眷顾了我们。总之，我们感谢祢，因为祢是全能的。光荣归于祢，直到永远。”

“上主，请记忆祢的教会，拯救她脱离一切邪恶。按祢的慈爱，使她达至完美；一旦她得到了圣化，求祢从四面的风聚集她，使她进入祢为她预备的王国。因为权能和光荣，归于祢直到永远。”

“愿恩宠来临，愿此世消逝！贺三纳于达味的天主。谁若是圣者，就让他来。谁若不是圣者，应让他悔改。玛拉纳塔。亚孟。”

在主日，当你们聚集一处，擘饼并举行感恩祭时。你们应首先承认自己的过犯，好使你们的祭品得到净化。若有人与自己近人争吵，不应让使这人加入你们，直到他已得到修好。你们的祭献不应受到玷污。在这方面，上主曾说：“无论何时何地，应当向我献上纯洁的牺牲。我是伟大的君王 —— 上主这样说 —— 我的名号，在列邦中，应是神圣的。”

对答咏 （参看：格前10:16-17）
领：我们祝福的杯爵，不是有份于基督的血吗？
答：我们所擘开的饼，不是有份于基督的身体吗？
领：因为我们虽然众多，却只有一个饼，因为我们都分享同一个饼。
答：我们所擘开的饼，不是有份于基督的身体吗？

结束祷词
天主，祢藉祢圣子的卑微，扶起了堕落的世界；求祢使祢的信徒充满圣善的喜乐，因为祢把永恒的喜乐赐给了那些祢从罪恶的奴役中拯救出来的人。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 普世大地，请向上主欢呼，满怀喜乐，事奉上主。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫廷，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 普世大地，请向上主欢呼，满怀喜乐，事奉上主。

赞美诗
光辉天空的造主，
祢固定了真光的轨迹，
祢创造月亮，治理黑暗，
命令太阳，统治一天的日间。

黑夜已经消散，
世界的光辉，得以重生，
新的活力，令心神焕新，
激励我们去做仁慈的事。

如同白日归回，唤醒我们一样，
就让我们再次向祢咏唱讚颂之曲，
那使我们充满希望，
吸引我们面向天堂的真光，
如今使我们的内心平静，
带给它们平安。

愿我们躲避一切诓骗，
愿我们的内心，避开恶行，
愿我们的生活，免受一切恶行的玷污，
愿意我们的口舌，免受错谬或错误的纠缠。

但是，当太阳走过一天的时候，
就让我们信德活泼，坚定，深沉，
愿望德激起我们渴望祢预许的良善，
愿良善促使我们与基督为侣。

至仁慈的圣父，求祢俯听我们的祈祷，
基督，祢是圣子，祢与圣父同等，
偕同护慰者圣神，永远为王，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一： 天主，祢的行径，完全圣善；哪位神祇，能与我们的天主相比？

圣咏77(76)
追忆天主的化工
我们受了各种折磨，却没有被打倒（参看：格后4:8）
我向天主大声呼喊，
大声呼喊天主，好使祂俯听我。

在我困厄的日子，我寻求上主。
夜间，我的双手不断举起；
我的心神，拒绝安慰。
我想起我的天主，唉声叹气。
我深思默想，我的心神，感到沮丧。

祢从我的双目，收回了睡意。
我很烦恼，总不得言。
我想起往昔的时日，
忆起悠久的岁月。
夜间，我在心中沉思，
我的心神，不断默思盘问。

上主要永远弃绝我们？
祂不再向我们显示仁慈？
祂的仁爱，将永远消失？
祂的恩许，将要终结？
难道天主忘记祂的仁慈，
或因愤怒，收回祂的怜悯？

我说：这是我悲伤的原因，
至高者的行径，已经改变。
我记忆上主的作为，
我记得祢往日的奇迹，
我默思祢的全部作为，
沉思祢的英雄事迹。

天主，祢的行径，完全圣善，
哪个神祇，大过我们的天主？
祢是施行奇迹的天主，
祢在百姓中间，彰显祢的德能。
祢坚强的手臂，救赎了祢的百姓，
就是雅各伯和若瑟的子孙。

天主，大海看到祢，
大水一看到祢，战战兢兢。
深渊因恐惧而摇撼。
乌云使大雨倾泻而下，
天空发出它们的声音；
祢的箭矢，漫天奔跑。

祢的雷声，响彻天际，
祢的闪电，照亮世界。
祢穿过浩瀚的大海时，
大地摇撼，战栗震荡，
祢的途径，贯穿大海，
没有一人，见祢足迹。

祢藉梅瑟和亚郎的手，
好似带领羊群一样，
带领祢的百姓。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，祢藉标记和神迹，订立祢亘古的盟约，祢藉祢圣子的祭献，神妙地订立新约。求祢引导祢的教会，通过生命的小径，带领我们来到祢预许的地方，以持久的讚颂，庆祝祢的圣名。

对经一：天主，祢的行径，完全圣善；哪位神祇，能与我们的天主相比？

对经二：我的心欢跃于上主，因为祂自谦自卑，惟独把我举扬。

圣歌：撒上2:1-10
谦卑的人因天主而欢喜
祂从宝座上推下权势者，举拔了卑微人。祂使饥饿者饱飨美物。（路1:52-53）

我的心神，因上主而欢腾，
我的头角，因上主被高举。

我吞噬了我的一切仇敌，
因我得胜，感到欢喜。
没有一个圣者，相似上主；
没有磐石，相似我们天主。

不要再自夸，
不可口出狂言。
因为上主是全知的天主，
是审断行为的天主。

勇士的弓，已被折断，
摇摇欲坠，试图发力。
丰衣足食的，要雇人糊口，
饥饿的人，今无须劳苦。
不妊的妇人，生了七子，
多产的母亲，却要憔悴。

上主使人死，也使人活；
祂把人推下阴府，
也再把人提出。
上主使人富，也使人穷，
祂贬抑人，也举扬人。

祂从尘埃中扶起急难者，
从灰烬中举拔穷苦的人；
使他们与显贵同席，
赐荣耀的宝座作他们的产业。

因为世界的支柱属于上主。
祂在支柱之上，立定世界。
祂保护虔信者的脚步，
恶人必要在黑暗中灭亡。
因为人并不能靠己力得胜；
上主的仇敌，必被粉碎。

至高者在天上雷霆，
上主必要审断地极。
祂赐祂的君王力量，
使祂的受傅者，头角峥嵘！

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：我的心欢跃于上主，因为祂自谦自卑，惟独把我举扬。

对经三：上主为王，愿大地欢喜。

圣咏97(96)
上主因祂为世界立定的法律而显耀
这首圣咏预告普世的得救，普世万民都要相信基督（圣亚大纳修）

上主为王，愿大地踊跃，
愿岛屿欢喜。
云彩和黑暗是祂的衣裳；
公道和正义是祂的王位。
烈火为祂预备道路；
焚烧祂四周的仇敌。
祂的闪电，照亮世界，
大地一见，战栗摇撼。

在普世的主宰面前，
群山要像蜡一般融化。
诸天宣示祂的正义；
百姓看到祂的光荣。

愿事奉偶像的人，
夸赞无用神祇的人，都蒙受羞辱。
你们，所有神祇，要朝拜上主。

熙雍因听闻祂而欢欣；
上主，犹大的百姓
因祢的裁断，欢欣踊跃。

因为祢真是上主，
超越普世大地，
远超所有神祇 。

上主喜爱恼恨邪恶的人，
保护圣徒的灵魂。
义人，你们要因上主而欢欣，
归光荣于祂的圣名。
愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，祢使天空充满光明，祢使大海深处，充满黑暗。求祢在人子中间，施行奇事，使战栗临于仇敌。求祢看顾祢的仆人，不要用火试炼我们，但要使我们满怀喜乐，安然回到祢的家中。

对经三：上主为王，愿大地欢喜。

简短读经 罗8:35,37
什么会使我们与基督的爱相隔绝？是苦恼吗？是窘迫吗？是迫害吗？是饥荒吗？是赤身露体吗？是祸害吗？是刀剑吗？然而，在这一切事上，我们不仅是得胜者，因为祂爱了我们。

短对答咏
领：有生之日，我要讚颂上主。
答：有生之日，我要讚颂上主。
领：我的口唇，常有对祂的讚颂。
答：在我有生之日。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。
答：有生之日，我要讚颂上主。

讚主曲对经：让我们毕生以圣善事奉上主。

匝加利亚讚歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主，以色列的天主，当受赞美；
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主，
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言，
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈，
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言：
恩赐我们脱离敌手，
使我们一生一世，无恐无惧，
在祂眼中，以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子，你要被称作至高者的先知，
因为你要在主面前预备祂的道路，

使祂的子民藉罪过得赦，
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀，
使旭日自高天向我们照耀，

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人，
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

讚主曲对经：让我们毕生以圣善事奉上主。

祷词
愿天主我们的救主受讚美，祂曾许下：要与祂的教会，天天在一起，直到今世的终结。让我们称谢祂，向祂呼号：
【答】上主，求祢与我们同在。
上主，求祢整天与我们同在，
—— 愿祢的恩宠，成为永不垂暮的太阳。
我们把这一天，充作献于祢的祭品，
—— 不要让我们呈上属邪恶的祭品。
愿整日弥漫祢的慈光，
—— 使我们成为地上的盐，世上的光。
愿祢圣神的爱，引导我们的心，并引导我们的口唇，
—— 好使我们行为，时常按照祢的旨意。

我们的天父 ……

结束祷词
上主，在这崭新的一天，求祢发出祢的光明，烛照我们的心。使我们忠于祢的教导，从错谬和罪恶中得到解脱。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

日间祈祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

赞美诗
午前

天主圣神，祢与圣父和圣子同在，
现在，求祢降来，
以祢充满圣洁的洪流，
充满我们的内心。

我们以心神和口，以内心和口舌，
以勇力和感官，不断地讚颂祢，
愿充满热情的仁爱之火，
也能以其爱火，点燃他人。

祢因祢的临在，使我们认识，
圣父和圣子的仁爱，
祢，圣神之相偕，
愿我们时时宣认祢。亚孟。

或

我们遵守日子的次序，
在这第三时辰，
满怀孝爱之心，以真诚的祈祷，
谦恭向祢祈求，
祢天主圣三的光荣。

在此时辰，火舌分开，
安息在每位宗徒头上，
愿我们也能成为天主圣神的住所。

天国本境的造主，
在这演进的时日，
祢华丽装点一切，
使之成为我们永恒的王冠。

愿一切荣耀，一切光荣，
归于圣父，归于祂的唯一子，
并归于护慰者圣神，
世世代代，直到永远。亚孟。

午时

全能的掌权者，真理的天主，
祢引导并宰制万有，
祢射出的黎明般的金光，
消解正午的酷热。

上主，求祢止息仇恨的怒火，
求祢止息愤怒和冲突，
恩赐每人身心健康，
带着和平，进入永生。

至圣圣父，
求祢俯允我们的祈祷，
藉基督祢的唯一圣子，
使我们活于祢的圣神，
永远讚颂祢。

或

正午时分，我们再次回来，
怀着心甘之情，炽热之心，
讴歌讚颂上主，
祂再度召集我们祈祷。

因为在此时刻，
众信徒，讴歌真福羔羊，
讴歌羔羊大能的十字架，
再获真正的救恩。

十字架，
以其最清澈明亮的光线，
遮蔽了正午的日光，
让我们全心全意接受，
如此光彩照人的恩典。

愿光荣归于圣父，
并归于圣子，
祂与护慰者圣神，同性同体，
世世代代，直到永远。亚孟。

午后

天主，我们坚定牢固的力量，
祢使自己永定不移，
祢宰制每天的日光，
引导所有时光的演进。

在这黄昏时分，求祢赐下光明，
好使我们的生命，不致丧亡，
给我们带上光荣的王冠，
圣洁的死亡，随之而来。

至仁慈的父，求祢俯听我们的祈祷，
基督，祢是圣父之子，
祢与圣神同在，
永远为王。亚孟。

或

在这第九时辰，
我们藉天主的恩典，
再度回来，
让我们虔敬歌颂祂，
最完美的圣三。

让我们以纯洁和忠信的心，
保守天主神圣的奥秘；
伯多禄教导的法则，
显示出祢的神妙，医治的标记。

让我们全心全意咏唱圣诗，
紧紧追随宗徒，
好使他们以出自基督的德能，
引导我们仍然微弱蹒跚的步伐。
愿光荣归于圣父，
并归于圣子，
祂与护慰者圣神，同性同体，
世世代代，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：我默思我的行径，转身归向祢的教导。

圣咏119(118):57-64
VII
默思天主的法律
这是我的诫命：你们要彼此相爱（若15:12）

上主，我已下定决心，
遵守祢的圣言。
我全心全意恳求祢；
向我彰显祢的恩许。

我反省了许多行为，
转身归向祢的旨意。
我匆匆忙忙，决不迟延，
好能遵从祢的命令。

尽管恶人张网，把我围困，
我记忆祢的法律。
为祢法律的公道。
半夜，我要起来称谢祢。

凡敬畏祢的，遵守祢规条的，
他们都是我的朋友。
上主，祢的仁爱，充满大地，
求祢教我祢的法律。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经一：我默思我的行径，转身归向祢的教导。

对经二：上主，我因怕惧，战战兢兢，求祢转向我，俯听我。

圣咏55(54):2-15,17-24
控告背信的朋友
耶稣被恐惧和困苦所笼罩（参看：谷14:33）

I

天主，求祢俯听我的祈祷，
不要遮掩我的恳求，
聆听我，应允我；
我充满忧虑，不得安眠。

仇敌的叫嚣，恶人的呼喊，
令我战栗；
他们使灾祸临于我，
愤然攻击我。

我忧心如焚，
死亡的恐惧笼罩着我，
战栗和恐惧落我身上，
恐惧把我压倒。

我的翅膀好似鸽子，
想要高飞，得到安息。
使我得以远遁，
在旷野中找托庇。

上主，在狂风中，
在毁灭的风暴中，
在他们密谋的口舌中，
求祢使我赶忙找到避难所。

因城中的暴动，
因他们在高耸的城墙上，
因他们日夜不断的巡视，
我什么也看不见。

这城充满诡诈和恶行，
这城充满罪恶。
在街市上得不到自由，
无法逃脱暴政和诡诈。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：上主，我因怕惧，战战兢兢，求祢转向我，俯听我。

对经三：我要向上主哀哭，以得帮助；上主必要来到，必来救我。

III

若是仇敌作了这事，
我能容忍他们的嘲笑。
如果对手起来攻击我，
我能躲过他们。

但是，你是我的同伴，
我亲密的朋友！
我们之间的友谊，何等亲近。
在上主的殿中，
我们和睦相处。

至于我，我要向天主呼号，
上主必要拯救我。
夜间，清晨，正午，
我要哀哭，我要悲戚。

祂必在攻击我的人中，
救出我的灵魂，安全脱困，
因为攻打我者的数目，
实在众多，
祂俯听了我的祈求。

天主必会俯允，贬抑他们，
祂是永远的判官。
因为他们不知回心转意，
他们毫不敬畏天主。

反叛的人，背叛了自己的朋友，
他吞下了自己的言语。
他的演讲，比黄油还要柔软，
他的内心，却是好战。
他的言语，比油还要顺滑，
它们却是裸露的剑。

把你的忧虑交给上主，
祂必会支持你。
义人被绊倒，
祂决不允许。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
主耶稣，祢曾为祢的子民所弃绝，因祢朋友的亲吻所背叛，被祢的门徒所抛弃。求祢赏赐我们信德，使我们因信赖圣父，以得救恩。

对经三：我要向上主哀哭，以得帮助；上主必要来到，必来救我。

午前

简短读经 申1:16-17A
那时，我吩咐你们的判官：“你们要聆听你们兄弟的抱怨，向两方，即使一方是外邦人，也要施行正义。作出审断时，不要考虑一方是谁；倾听卑微人的话，也要同样倾听高位人的话，因为审判是天主的事。”

短对答咏
领：上主的真实的，酷爱正义。
答：正直的人，要面对面的，与祂相见。

结束祷词
真理的天主，万有的慈父，祢按照祢的恩许，派遣圣神，使所有因罪恶而失散的人，在爱德中，共融合一。求祢赐给我们勇力，使我们在世上，从事祢所祝福的，促进团结与和平的工作。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

午时

简短读经 依55:8-9
上主说：我的思绪，并非你们的思想，你们的作为，并非是我的作为。正如天离地有多高，我的作为与你们的作为，我的思绪离你们的思绪有多高。

短对答咏
领：权能的天主，谁能与祢相似？
答：祢的忠信，遍及四方。

结束祷词
仁慈的天主，这午时片刻的休息，是祢所赐的恩宠。求祢降福我们开始的工作，弥补其中的缺憾，好使我们遵照祢的旨意，予以完成。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

午后

简短读经 撒上16:7B
人的看法与天主的看法不同，因为人所看的是外表，上主却看人心。

短对答咏
领：天主，祢洞察我心，洞悉我的心思。
答：引导我迈向永生的途径。

结束祷词
主耶稣基督，祢为拯救人类，在十字架上，伸出祢的双臂。愿我们的工作，能博得祢的欢心；愿我们的工作，向世界宣示祢的救恩。祢是天主，及父及圣神，永生永王。亚孟。

晚祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

赞美诗
请看，太阳缓慢落下，
离开山丘，田野，大海；
它带着悲伤离开，
却许下明日振作起来的诺言。

造物主，
我们在惊叹中认出，
是祢赐下阴影，
如同赐下光明一样，
是祢赐下法律，
引导时间的改变。

黑夜笼罩天空时，
缄默重压世界时，
力量和劳动的苦辛不再，
我们满怀渴望，寻求休息。

求祢恩赐我们：
对祢充满信德和盼望，
好使我们在祢的真光中，
找到一切福佑，
辉煌的荣耀，
由祢所生，
祢的圣言，
黎明以前已经存在。

祂是永无止境的白日，
总不上升，总不落下，
太阳在祂的保护下欢腾，
诸天无尽欢乐，歌颂祂。

求祢使我们在有生之日，
赐给我们满怀喜乐，
不断咏诗讚颂祢，
颂扬圣子和圣神。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：我们热切渴望我们希望的实现，我们救主光荣的来临。

圣咏62(61)
在天主内的平安
愿天主，我们望德之根源，因你们相信祂，使你们的内心，充满平安。
（罗15:13）

我的灵魂，在主内才得安息，
我的救援，由祂而来。
惟独祂是我的磐石，我的堡垒，
我的要塞，我决不动摇。

你们全体攻击一人，
如同推倒一堵摇摇欲坠的墙，
如同翻倒栅栏一样，
令其崩溃，要到何时？

他们的计划，只有毁灭；
他们喜爱谎言。
他们口吐露祝福，
他们的内心，却是诅咒。

我的灵魂，在主内才得安息，
我的救援，由祂而来。
惟独祂是我的磐石，我的堡垒，
我的要塞，我决不动摇。

我的安全，我的光荣，在于天主，
在于我的勇力的磐石。
普世万民，你们要投奔天主，
时时信靠祂。
在祂面前，吐露心曲，
因为天主是我们的托庇。

寻常之人，只是一口气，
显贵之人，只是幻觉。
放在天秤上，必要浮起；
他们的重量，比气还轻。

不可相信压迫祢的人，
不可对掠夺者抱有幻想，
不可一心寻求财富，
即使它们增多，也不可寻求。

因为天主只说过一事；
我只知道两次：
威能属于天主，
上主，慈爱也属于祢；
祢按照每人的行为，
予以报酬。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

圣咏祷词
上主天主，祢按照每人的工作，给予报酬。求祢俯听我们向祢吐露的心曲：寻求祢的恩宠，希冀得到祢的保护。在这不停变化的世界，我们期待祢赐给我们不变的希望。

对经一：我们热切渴望我们希望的实现，我们救主光荣的来临。

对经二：愿天主向我们彰显祂的慈颜，使我们满渥对祂的祝福。

圣咏67(66)
普世万民，都要朝拜天主
你们必须知道：天主已赐救恩于全世界。（宗28:28）

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都讚颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。

愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都讚颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。

大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

圣咏祷词
上主，求祢仁慈怜悯我们，愿祢的慈颜光照我们，好使我们满怀敬畏之情认识祢，结出义德的果实。

对经二：愿天主向我们彰显祂的慈颜，使我们满渥对祂的祝福。

对经三：藉着祂，万物造成；祂使万有在祂内聚集。

圣歌：哥1:12-20
基督是一切受造的首生者，是出自死者的初果

让我们称谢圣父，
因为祂使你们有资格，
在光明中，分享圣徒的福份。

祂拯救我们脱离黑暗的权势，
带领我们进入祂钟爱之子的王国。
藉着祂的爱子，我们得到了救恩，
获得了罪赦。

祂是天主不可见的肖像，
是一切受造的首生者，
天上，地上的一切，
可见的，不可见的，
都是在祂内受造的。

万有都是藉着祂而受造；
万有都是为祂而创造。
万有之前，祂就已存在。
万有都赖祂而继续存在。

祂是身体—— 教会的元首；
祂是肇始，
是一切死者中的首生者，
因此，祂在万有之上，独占首位。

天主乐意使绝对的圆满，寓居在祂内，
使万有，藉着祂，在祂内，
不论是地上的，还是在天上的，
都与自己修好，藉祂爱子的血，立定了和平。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。
对经三：藉着祂，万物造成；祂使万有在祂内聚集。

简短读经 伯前5:5B-17
你们要穿上谦德的外衣，彼此联系，天主“严厉对待傲慢人，却向谦恭之人彰显仁慈。”你们要委身于天主大能的手下，好使祂在适当的时候，把你们举扬。把你们的一切忧虑都交托给祂，因为祂必照料你们。

短对答咏
领：上主，求祢保守我们，如同保守祢眼中的瞳人。
答：上主，求祢保守我们，如同保守祢眼中的瞳人。
领：把我们聚集到祢的翼荫下，保护我们。
答：如同保守祢眼中的瞳人。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神，
答：上主，求祢保守我们，如同保守祢眼中的瞳人。

谢主曲对经：上主，求祢以大能的手臂，驱散骄傲人，举拔卑微人。

圣母讚主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主；
我的心神欢跃于我的救主，
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福：
因为全能者为我行了大事，
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量，
驱散了那些心高气傲的人，
祂从他们的宝座上推下权势者，
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物，
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列，
因为祂忆起了自己对我们的祖先，
亚巴郎和他的子孙的恩许，
直到永远。

谢主曲对经：上主，求祢以大能的手臂，驱散骄傲人，举拔卑微人。

亲爱的兄弟姐妹，让我们因我们的天主，欢欣踊跃，因为祂对自己的子民广施恩宠，让我们热切向祂祈求：
【答】上主，求祢多施恩宠，广赐平安。
永恒的天主，为祢来说，千年好似逝去的一日，
—— 求祢帮助我们记忆：生命好似花朵，清晨绽放，夜间凋零。
祢赏赐祢子民玛纳，饱饫他们的饥饿，
—— 赐给他们活泉，消解他们的口渴。
愿寻求祢的信友，体尝天上的事，
—— 引导他们：把工作和休闲的时间，用来光荣祢。
上主，求祢赏赐我们风调雨顺，
—— 使我们的大地丰收。
或
上主，求祢拯救我们免祸一切灾祸，
—— 在我们的家中，倾注祢丰厚的祝福。
求祢向逝世的人彰显祢的慈颜，
—— 使他们因瞻仰祢的慈颜，欢欣踊跃。
我们的天父 ……

结束祷词
上主天主，祢的名号，何其圣善，祢的慈悲，极其显赫，世世代代，称扬不尽。求祢俯听我们的晚祷，愿我们讴歌讚颂祢，宣扬祢的伟大，直到永远。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

夜祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候，可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主，和你们，我的兄弟姐妹们，承认在我的思想上，我的言语上，我所做一切事上，我因堕落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。因此，我恳求卒世童贞玛利亚，众天使和诸圣，并恳求你们，我的兄弟姐妹们，为我祈求上主，我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪：
愿全能的天主怜悯我们，宽恕我们的罪过，赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
万有的造主，
真光在祢面前穷尽时，
求祢作我们的保护者，
因祢永远仁慈，
求祢保护我们安全。

求祢使我们倾心仰慕祢，
我们安眠时，能感受到祢的存在，
光明回归时，求祢让我们，
讴歌赞颂祢，永远光荣祢。

求祢恩赐我们健康和力量，
使我们再获温暖，喜乐的生命，
求祢使祢的光芒，
驱散夜间可怕的黑暗。

全能的天父，
求祢藉由耶稣基督，
祢的子，我们的主，
赏赐我们所求的恩典，
祂和祢及同一圣神，
与祢一起为王，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经：上主，求祢作我的托庇，我的力量。

圣咏31(30)
逆境中可信靠的祈祷
父，我把我的灵魂交托在祢手中（路23:46）

上主，我投靠祢，
总不要使我满面羞惭。
按祢的公义，使我解脱，
求祢俯听，速来救我。

求祢作我避难的磐石，
作使我得救的强大堡垒，
因为祢是的磐石，是我的堡垒，
为了祢圣名的缘故，带领我，教导我。

上主，因祢是我的托庇，
求祢救我脱离他们暗设的陷阱。
上主，我把我的灵魂，交在祢的手中，
因为是祢把我救赎。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏圣歌
对经：上主，我自深渊向祢呼号。

圣咏130(129)
自深渊的呼号
祂要亲自拯救祂的百姓脱离罪恶（玛1:21）

上主，我自深渊向祢哀号，
上主，求祢俯听我的祈祷。
求祢侧耳俯听，
俯听我的哀祷。

上主，祢若记下我们的罪过，
上主，有谁能幸存呢？
但是，我们在祢内得到宽恕，
因此，我们敬畏祢。

我的灵魂期待上主，
我期待祂的圣言。
我的灵魂渴望上主，
远胜守更的更夫。
（愿守更的人，期待黎明，
愿以色列期待上主。）

因为上主慈悲，
富于宽恕，
祂定要救赎以色列，
脱离一切罪恶。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经：上主，我自深渊向祢呼号。

简短读经 弗4:26-27
如果你动怒，总不可犯罪。太阳决不可因你们的愤怒而落下；不要给魔鬼一个对付你的机会。

短对答咏
领：上主，我把灵魂交在祢的手中。
答：上主，我把灵魂交在祢的手中。
领：上主，信实的天主，祢救赎了我们。
答：我把灵魂交在祢的手中。
领：愿光荣归于父、及子，及圣神，
答：上主，我把灵魂交在祢的手中。

福音对经：我们醒寤的时候，求祢保护我们；我们睡眠的时候，求祢看守我们；好使我们醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎赞歌
路2:29-32
基督是万民之光，是以色列的光荣

上主，现在可以使祢的仆人平安回去，
祢的圣言，完全应验：

愿我亲眼看到救援，
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光，
赐给祢的百姓，以色列的光荣。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

福音对经：我们醒寤的时候，求祢保护我们；我们睡眠的时候，求祢看守我们；好使我们醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

结束祷词
主耶稣基督，祢曾赐给祢的信众，温柔和谦恭的榜样；祢又赐给他们一个容易完成的使命，一个轻省的担子。求祢收纳今天的祈祷和工作，赐给我们休息，好使我们更有力量，忠信地事奉祢。祢是天主，及父及圣神，永生永王。亚孟。

圣母对经
可爱的救主之母，天国之门，大海之星，求妳协助已经堕落，仍然复起的人们。妳神妙的人性，怀孕了造主，在此以后，仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意，求妳怜悯我们，可怜的罪人。

或
大哉救主之母！妳是天国之门，世海之星。求你扶助行将堕落的人。奋起前进。妳接受加俾额尔天使的问候，超乎自然地生育了创造妳的主宰，毕生保持着童贞，求妳垂怜我们罪人。

或
母后万福！仁慈的母亲，我们的生命，我们的甘贻，我们的希望。厄娃子孙，在此尘世，向妳哀呼。在这涕泣之谷，向妳叹息哭求。我们的主保，求妳回顾，怜视我们。一旦流亡期满，使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚，妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母，请为我们祈求，使我们堪受基督的恩许。阿们。

或
万福玛利亚，妳充满恩宠，上主与妳同在！妳在女人中受赞颂，妳胎中的孩子耶稣，同受赞颂。圣玛利亚，天主之母，请为我们罪人祈求，从现在直到我们临终时。亚孟。

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讀經一（這是尋求上主的時候）
恭讀歐瑟亞先知書 10:1-3,7-8,12
以色列是茂盛結實累累的葡萄藤。他的果實越豐盛，他建造的祭壇也越多；他土地上的出產越多，他豎立的聖柱也越多。他們的心是虛偽的，現在，他們為自己的罪付出代價。天主要摧毀他們的祭壇，毀掉他們的聖柱。因為現在，他們要說：“我們沒有君王，如果我們不敬畏天主，君王能為我們做什麼呢？”
撒瑪黎雅王要如同水面上的小樹枝那樣消逝。阿文的高丘 —— 以色列的罪，長滿荊棘和蒺藜的祭壇將被摧毀。他們要在山上呼號天主說：“遮蓋我們吧”對山丘說：“倒在我們身上吧！”
要給你們自己播種仁義的種子，收穫堅定愛的果實；給你們自己開墾荒地，因為這是尋求上主的時候，好使祂能來給你們降下正義的時雨。

福音（到以色列家迷失的羊那裡去）
恭讀聖瑪竇福音 10:1-7
那時候，耶穌叫祂的十二宗徒來，賜給他們制伏不潔之神，把它們趕出去，醫治各種疾病，各種病患的權柄。這是那十二宗徒的名字：那被稱作伯多祿的西滿，和他的兄弟安德肋；載伯德的兒子雅各伯，和他的兄弟若望；斐理伯和巴爾多祿茂，多默和稅吏瑪竇，阿爾斐的兒子雅各伯和達陡，客納罕人西滿，背叛耶穌的猶達斯依斯加略。耶穌派遣十二宗徒出去，囑咐他們說：“不要進到外邦人的地方，或進到撒瑪黎雅人的城，而是要到以色列家迷失的羊那裡去。你們去的時候，要這樣宣告：天主的國臨近了。”

省思

今天是常年期第十四周星期三。取自聖瑪竇福音的經文向我們展現了耶穌派遣祂的十二宗徒出去宣講福音，賜給他們制伏不潔之神，把它們趕出去，醫治各種疾病，各種病患的權柄的敘述。我願意借此機會提供一些反思。

耶穌召集自己的十二門徒，賜給他們制伏不潔之神，把它們趕出去，醫治各種疾病，各種病患的權柄。（參看：瑪10:1-4）

首先：聖瑪竇告訴我們：耶穌召集自己的十二門徒，賜給他們制伏不潔之神，把它們趕出去，醫治各種疾病，各種病患的權柄。（參看：瑪10:1）

我們知道，以色列有十二支派。耶穌也同樣召集了十二門徒，把他們派遣到以色列的十二支派中間。

祂派遣他們去制伏不潔之神，這裡指的不潔之神，是什麼意思呢？就是指阻礙我們認識天主，阻礙我們走向天主的金錢，財富，名望，社會地位，各種虛榮，以及各種把我們禁錮的意識形態。

接著，耶穌派遣他們把這些不潔之神趕出去。可是，他們要怎麼做呢？就是要宣講天主聖言。正如致希伯來書的作者所說的那樣：“天主的話確實是生活的，是有效力的，比各種雙刃的劍還銳利，直穿入靈魂和神魂，關節與骨髓的分離點，且可辨別心中的感覺和思念。”（參看：希4:12）只要天主聖言臨在，一切與天主聖言為敵的，就連魔鬼都會消失不見。

再後，耶穌派遣他們去醫治各種疾病。祂不是派遣他們去醫治那些生理上的疾病，而是醫治他們靈性上的疾病。那些受不潔之神禁錮的人，就是接受不潔之神向他們灌輸的，使他們變得病態的思想。不潔之神告訴他們：天主是嚴苛的天主，是賞善罰惡的天主，是公義的天主，如果你想要得到天主的憐憫，就必須向聖殿奉獻祭品。如果你向聖殿和祭台奉獻了祭品，不再需要遵守天主頒賜的其它誡命了。因此，耶穌派遣的那十二門徒，他們要做的是：改變他們對天主的錯誤認識，並要告訴他們：天主是愛人的天主，祂只愛人，只有在生活中遵行天主為愛人，為使人得救頒賜的誡命，才能獲得解脫，才能真正進入天主的世界，而不是進入由不潔之神創造出來的天主的世界。

最後，耶穌派遣他們去醫治病患。祂不只是要求他們去治好他們生理上的疾病，更要醫治他們靈魂上的疾病。我們知道，那可朽壞身體所患的疾病，可以通過藥物，甚至手術的方法來進行醫治，可是，當今醫學，無法解決人類靈魂上所患的疾病。因此，耶穌派遣的那十二門徒去到以色列的十二支派，不只是要宣講天主聖言，是要通過切實的行動，幫助他們重新活出天主聖言。

現在，讓我們繼續來聽，聖瑪竇對我們說了什麼：

這是那十二宗徒的名字：那被稱作伯多祿的西滿，和他的兄弟安德肋；載伯德的兒子雅各伯，和他的兄弟若望；斐理伯和巴爾多祿茂，多默和稅吏瑪竇，阿爾斐的兒子雅各伯和達陡，客納罕人西滿，背叛耶穌的猶達斯依斯加略。（參看：瑪10:2-4）

我們看到，這些宗徒中，有些是捕魚的，他們憑藉著自己的雙手養活自己，一如稱為伯多祿的西滿，和他的兄弟安德肋，載伯德的兒子雅各伯和他的弟弟若望；（參看：瑪10:2）有些則是接受過良好教育的，一如稅吏瑪竇。（參看：瑪10:3）他們每人的生活背景以及人際關係各不相同，性格也各不相同。可是，他們因著基督的召叫，聚在一起，共同擔負宣講天主聖言的使命。

在今天彌撒福音的尾聲，聖瑪竇告訴我們說： 耶穌如此囑咐他們以後，就派他們出去了：“不要進到外邦人的地方，或進到撒瑪黎雅人的城。寧可往以色列家迷失的羊那裡去。你們去的時候，要這樣宣告：天主的國臨近了。” （參看：瑪10:5-7）

我們會對耶穌所說的：“不要進到外邦人的地方，或進到撒瑪黎雅人的城。”產生誤會。因為從字面意義上來說，這好似是要他們有選擇性的挑選宣講對象。然而，耶穌認為以色列人是天主特選的民族，因此，祂只派遣自己的門徒來到以色列人中間，制伏不潔之神，把它們趕出去，醫治各種疾病，各種病患，找回那些深受不潔之神荼毒的人，使他們回到羊群中。

耶穌所說的天國，不再是當時以色列的司祭，經師，法利賽人，撒杜賽人，黑落德黨人，“熱忱者”，法學士，民間的長老所說的天國。他們所說的天國，是建基在這個正在消逝的世界的標準之上的天國。而耶穌所說的天國，是指那只有愛世人的天主，以及天主所愛之人的天國。

今天，當我們來到教堂的時候，我們就進入天國。因為在教堂內，有愛人的天主，也有被天主所深愛的主內弟兄姐妹。當我們因主耶穌之名聚在一起的時候，我們就進入了天國。因為天主在我們中間。當我們誦讀天主聖言的時候，我們就進入了天國，因為那愛我們的天主，與我們的心神親切交談。我們因諸聖的相通，共同聚在天主的國內。

我們剛才進行了聖言反思。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，祢藉祢聖子的卑微，扶起了墮落的世界；求祢使祢的信徒充滿聖善的喜樂，因為祢把永恆的喜樂賜給了那些祢從罪惡的奴役中拯救出來的人。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（这是寻求上主的时候）
恭读欧瑟亚先知书 10:1-3,7-8,12
以色列是茂盛结实累累的葡萄藤。他的果实越丰盛，他建造的祭坛也越多；他土地上的出产越多，他竖立的圣柱也越多。他们的心是虚伪的，现在，他们为自己的罪付出代价。天主要摧毁他们的祭坛，毁掉他们的圣柱。因为现在，他们要说：“我们没有君王，如果我们不敬畏天主，君王能为我们做什么呢？”
撒玛黎雅王要如同水面上的小树枝那样消逝。阿文的高丘 —— 以色列的罪，长满荆棘和蒺藜的祭坛将被摧毁。他们要在山上呼号天主说：“遮盖我们吧”对山丘说：“倒在我们身上吧！”
要给你们自己播种仁义的种子，收获坚定爱的果实；给你们自己开垦荒地，因为这是寻求上主的时候，好使祂能来给你们降下正义的时雨。

福音（到以色列家迷失的羊那里去）
恭读圣玛窦福音 10:1-7
那时候，耶稣叫祂的十二宗徒来，赐给他们制伏不洁之神，把它们赶出去，医治各种疾病，各种病患的权柄。这是那十二宗徒的名字：那被称作伯多禄的西满，和他的兄弟安德肋；载伯德的儿子雅各伯，和他的兄弟若望；斐理伯和巴尔多禄茂，多默和税吏玛窦，阿尔斐的儿子雅各伯和达陡，客纳罕人西满，背叛耶稣的犹达斯依斯加略。耶稣派遣十二宗徒出去，嘱咐他们说：“不要进到外邦人的地方，或进到撒玛黎雅人的城，而是要到以色列家迷失的羊那里去。你们去的时候，要这样宣告：天主的国临近了。”

省思

今天是常年期第十四周星期三。取自圣玛窦福音的经文向我们展现了耶稣派遣祂的十二宗徒出去宣讲福音，赐给他们制伏不洁之神，把它们赶出去，医治各种疾病，各种病患的权柄的叙述。我愿意借此机会提供一些反思。

耶稣召集自己的十二门徒，赐给他们制伏不洁之神，把它们赶出去，医治各种疾病，各种病患的权柄。（参看：玛10:1-4）

首先：圣玛窦告诉我们：耶稣召集自己的十二门徒，赐给他们制伏不洁之神，把它们赶出去，医治各种疾病，各种病患的权柄。（参看：玛10:1）

我们知道，以色列有十二支派。耶稣也同样召集了十二门徒，把他们派遣到以色列的十二支派中间。

祂派遣他们去制伏不洁之神，这里指的不洁之神，是什么意思呢？就是指阻碍我们认识天主，阻碍我们走向天主的金钱，财富，名望，社会地位，各种虚荣，以及各种把我们禁锢的意识形态。

接着，耶稣派遣他们把这些不洁之神赶出去。可是，他们要怎么做呢？就是要宣讲天主圣言。正如致希伯来书的作者所说的那样：“天主的话确实是生活的，是有效力的，比各种双刃的剑还锐利，直穿入灵魂和神魂，关节与骨髓的分离点，且可辨别心中的感觉和思念。”（参看：希4:12）只要天主圣言临在，一切与天主圣言为敌的，就连魔鬼都会消失不见。

再后，耶稣派遣他们去医治各种疾病。祂不是派遣他们去医治那些生理上的疾病，而是医治他们灵性上的疾病。那些受不洁之神禁锢的人，就是接受不洁之神向他们灌输的，使他们变得病态的思想。不洁之神告诉他们：天主是严苛的天主，是赏善罚恶的天主，是公义的天主，如果你想要得到天主的怜悯，就必须向圣殿奉献祭品。如果你向圣殿和祭台奉献了祭品，不再需要遵守天主颁赐的其它诫命了。因此，耶稣派遣的那十二门徒，他们要做的是：改变他们对天主的错误认识，并要告诉他们：天主是爱人的天主，祂只爱人，只有在生活中遵行天主为爱人，为使人得救颁赐的诫命，才能获得解脱，才能真正进入天主的世界，而不是进入由不洁之神创造出来的天主的世界。

最后，耶稣派遣他们去医治病患。祂不只是要求他们去治好他们生理上的疾病，更要医治他们灵魂上的疾病。我们知道，那可朽坏身体所患的疾病，可以通过药物，甚至手术的方法来进行医治，可是，当今医学，无法解决人类灵魂上所患的疾病。因此，耶稣派遣的那十二门徒去到以色列的十二支派，不只是要宣讲天主圣言，是要通过切实的行动，帮助他们重新活出天主圣言。

现在，让我们继续来听，圣玛窦对我们说了什么：

这是那十二宗徒的名字：那被称作伯多禄的西满，和他的兄弟安德肋；载伯德的儿子雅各伯，和他的兄弟若望；斐理伯和巴尔多禄茂，多默和税吏玛窦，阿尔斐的儿子雅各伯和达陡，客纳罕人西满，背叛耶稣的犹达斯依斯加略。（参看：玛10:2-4）

我们看到，这些宗徒中，有些是捕鱼的，他们凭借着自己的双手养活自己，一如称为伯多禄的西满，和他的兄弟安德肋，载伯德的儿子雅各伯和他的弟弟若望；（参看：玛10:2）有些则是接受过良好教育的，一如税吏玛窦。（参看：玛10:3）他们每人的生活背景以及人际关系各不相同，性格也各不相同。可是，他们因着基督的召叫，聚在一起，共同担负宣讲天主圣言的使命。

在今天弥撒福音的尾声，圣玛窦告诉我们说： 耶稣如此嘱咐他们以后，就派他们出去了：“不要进到外邦人的地方，或进到撒玛黎雅人的城。宁可往以色列家迷失的羊那里去。你们去的时候，要这样宣告：天主的国临近了。” （参看：玛10:5-7）

我们会对耶稣所说的：“不要进到外邦人的地方，或进到撒玛黎雅人的城。”产生误会。因为从字面意义上来说，这好似是要他们有选择性的挑选宣讲对象。然而，耶稣认为以色列人是天主特选的民族，因此，祂只派遣自己的门徒来到以色列人中间，制伏不洁之神，把它们赶出去，医治各种疾病，各种病患，找回那些深受不洁之神荼毒的人，使他们回到羊群中。

耶稣所说的天国，不再是当时以色列的司祭，经师，法利赛人，撒杜赛人，黑落德党人，“热忱者”，法学士，民间的长老所说的天国。他们所说的天国，是建基在这个正在消逝的世界的标准之上的天国。而耶稣所说的天国，是指那只有爱世人的天主，以及天主所爱之人的天国。

今天，当我们来到教堂的时候，我们就进入天国。因为在教堂内，有爱人的天主，也有被天主所深爱的主内弟兄姐妹。当我们因主耶稣之名聚在一起的时候，我们就进入了天国。因为天主在我们中间。当我们诵读天主圣言的时候，我们就进入了天国，因为那爱我们的天主，与我们的心神亲切交谈。我们因诸圣的相通，共同聚在天主的国内。

我们刚才进行了圣言反思。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢藉祢圣子的卑微，扶起了堕落的世界；求祢使祢的信徒充满圣善的喜乐，因为祢把永恒的喜乐赐给了那些祢从罪恶的奴役中拯救出来的人。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica