每日归档： 2026年7月28日

喜樂和希望的聖言
甲年常年期第十八主日
福音：瑪竇14:13-21
Fernando Armellini神父的講道詞

祝大家主日天喜樂。

我們今天反思的經文廣為人知；就是增餅的故事，這故事之所以廣為人知，因為它在福音經書中提到六次。四位聖史都講述了這段故事，不僅如此，瑪竇和馬爾谷記述了兩次，他們改了一些細節，為的是傳遞新的資訊。我們常常在聖經中看到的，關於這件事的記載的標題是什麼？增餅的奇跡。首先要做的事，就是要刪除這個標題，因為這個標題具有誤導性；如果我們按照這個提示去理解，我們就無法理解聖史想要給我們的資訊。在福音經書中六次對這事的描述，沒有一處說耶穌倍增餅和魚，好使能人得到飽飫。福音說：祂要求祂的聽眾交出他們所擁有的一切；祂把食物拿在手中，祂讚頌上主，接著，祂給門徒，讓門徒去分發。令人驚訝的是：不僅足夠所有人吃，而且還綽綽有餘！

今天，我們將要聆聽瑪竇福音中兩段敘述中的一段。瑪竇想要借此比喻向我們展現耶穌想要展現的新世界。這是一個與舊世界完全相對的世界，一個受競爭，功利，利益，敵對等邏輯關係，造就我們所熟知的世界。滿是戰爭和暴力的世界 ……

我們將要聽到耶穌提出的一個美麗的世界，眾人要在那個世界得到滿足，眾人都有豐盛的食物。這就是基督徒團體蒙召建構的世界，當他們真情實意，而非以那與生活脫節的禮儀舉行感恩祭時，這個世界就會實現。

在今天的講道中，我們將要突顯聖史不斷援引的，那在最後晚餐發生的事。我想說：這些事都旨在引導我們理解聖體聖事的含義。

現在，讓我們開始來聽：

當耶穌聽說洗者若翰死了，就獨自一人上了船往荒野地方去了。群眾聽說了，就從他們的村莊徒步跟隨祂。當祂下船的時候，看見一大群人，祂就對他們動了憐憫的心，治好了他們的病症。

在講述這事以前，聖史瑪竇講述了一個由這個世界權貴出席的筵席。那是黑落德·安提帕（Herod Antipas）舉辦的生日筵席；富人和權貴在他身邊；他們在做什麼？他們在跳舞、慶祝、尋歡作樂……但請注意，盤子裡唯一呈上的東西是一個死人的頭，那是洗者若翰的頭。這個世界的王國生於競爭，靠武力統治，訴諸暴力，最終帶來死亡。

聖史在給我們講述新世界以前，先讓我們看到舊世界的樣子，那是統治者的世界。耶穌來終結這死亡的世界，創造一個新世界！現在讓我們留意這段經文的細節：“耶穌乘船獨自一人離開，來到曠野”耶穌離開，渡過大海。那是一個湖，可是，在福音中，它成了海，耶穌渡過這海的時候，這意味著耶穌離開為奴之地，渡海來到自由之地。

“群眾知道了，就從各村步行跟隨祂，”“步行”的細節是一種贅述，一種修辭手法；這是對《出谷紀》的又一次引用。事實上，在出谷紀12章，梅瑟告訴以色列人要離開辣默色斯，徒步走向穌苛特。顯然，聖史是在告訴我們：“要知道，我正在給你們講述一個出穀，從一個為奴之地，從一個作古的王國，去到一個嶄新的世界。”我們的翻譯說：“耶穌上船”可是，原文沒有說祂下船，更沒有提到船，而是說祂出來，離開舊的王國，死亡的王國，現在，祂引導所有跟隨祂的人進入天主之國，聖史三十次提到這個新世界；因此，這個新世界就是天主的國；就是耶穌願意向那些追隨祂的人展現的天主之國，這極其重要。

現在，耶穌在面對的是什麼？耶穌看到一大群人，就對他們動了憐憫的心，治好了他們的病人。動詞splankeniíomai ：一個刻畫天主對人類那份熾熱的愛。天主感到憐憫，因為人類正處在一個非祂所願的王國。天主希望你幸福；祂希望自己那處在被人奴役，不自由，不快樂的兒女快樂 。耶穌遇見人類，對他們心生憐憫，他們是一個受傷，患病，艱難前行的人類。這就是天主想要的天主兒女。此外，這也是我們今天所面對的人類，因為天主的國雖然已經開始，但尚未完全實現；因此，我們面對的是一個邪惡者仍在掌權的世界。讓我們想想戰爭，不公，苦難，饑餓，疾病 …這是一個受傷的人類，現今，耶穌醫治的，恰恰就是這人類。

現在，聖史向我們宣介耶穌有關新人類的建議。讓我們來聽：

到了晚上，門徒們來到祂跟前說：“這是荒野地方，天色已晚，請遣散群眾，好使他們到村莊給自己購買食物。” 耶穌對他們說： “他們不必去；你們給他們一些食物。” 他們卻對祂說： “我們這裡有五個餅和兩條魚。”於是 ，祂說：“把它們拿給我。”

在這裡提到一個時間：“到了晚上”白天即將結束，新的一天即將開始。在以色列，新的一天始於日落。耶穌就在這一天展現祂的新光，祂對急難之人的回應。

耶穌面對一大群人，據說，他們有“五千男人，還沒算婦女和孩童。”五千這個數字具有象徵意義；它代表的是以色列子民。它代表的是耶穌面對的那些受傷的人，患病的人，軟弱的人，疲勞的人，饑餓的人的人類形象。耶穌是如何回應這些急難之人的呢？他們在曠野，在曠野裡行走，這指的是我們生命的旅程 ；在我們生命中饑餓的時候 …… 耶穌回應了我們什麼？我們應該如何回應這對食物的渴求呢？當我們說：我們餓了的時候，我們不僅僅是指對物質食糧的饑餓，我們還有別的需求，如果它們無法令我們滿足，我們的生命就不圓滿；我們需要關愛，尊重，友誼，理解；我們需要知識，健康，一個適宜居住的家……我們應該如何回應這些需求呢？如果我們得不到滿足，我們在世上的旅途就沒有樂趣。

現在門徒們出現在場景中，在比喻中，他們代表的是耶穌來終結的舊世界的邏輯。他們向耶穌拋出問題，他們根據每人的邏輯，給出人人都能接受的方案；他們對耶穌說：
“請遣散群眾，好使他們到村莊給自己買食物。”

具體來說：時候到了，人人都得自己去想辦法去滿足自己的需求。“去買”讓他們自己去購買食物，可是，那些沒錢的人，他們該怎麼辦？這就是市場邏輯，舊社會的邏輯！天主把我們造得很好，但他並沒有令我們自給自足，以致我們眾人都能滿足自己，那樣的話，我們就會把自己封閉起來。不，他使我們彼此需要，因為每個人都必須與他人交換自己的財物。正是在這裡，我們要問自己，應該用什麼邏輯來調節這種交換。在這裡有一個舊世界的邏輯，人人普遍都能接受這個邏輯，門徒給出的解決方案中已反映出這個邏輯。這是什麼邏輯呢？這是一種認為自己手中之物歸自己所有的人的邏輯，他們開始交易他們所擁有的這些資產。這是買賣的邏輯，是貿易的邏輯，在這種貿易中，每個人都試圖賺錢、致富；在這種邏輯下，需求反而是受歡迎的，因為如果饑餓加劇，我所擁有的貨物就會增值，我就可以提高價格。

我們要問自己：市場的邏輯創造的是人間天堂，還是一個涕泣之穀？建立在商業之上、受市場法則指導的社會，產生的是一個充滿哀號和切齒的地方，而不是天國的盛筵。如果我們把宗徒的建議當作的好意見予以採納，會發生什麼呢？腿腳好的人可以去買東西，而那些生病的人……卻動彈不得；所以，跑得快的人先到，也許他們有更多的資源，可以買到超出所需的東西，還能獲得更多折扣，甚至囤積更多；或許之後他們還得扔掉他們買來的東西，因為他們不知如何處理多餘的食物，衣服耶穌拒絕了這個邏輯；這個由我們所熟知的社會創造的邏輯。

耶穌對他們說了什麼？不需要去購物 。“你們自己給他們吃的”我們的購買行為不被耶穌採納。耶穌把“給予”和“購買”對立起來，祂對他們說：“你們自己給他們吃的。”在這一點，對觀福音馬爾谷增加了一個由宗徒提出的解決方案，他們說：“我們得去買二百迪納爾的餅，才能使他們吃飽。”（參看：穀6:37）他們立刻做了正確的計算。有了二百迪納爾，他們才能購買足夠的餅，給每個人他們賴以生存的食物。這是一種福利，並不壞，但它不是解決方案，它不能建立天主的國，也不能誕生新世界，它只是在一個受市場邏輯支配的社會中的一個必要的補丁。門徒的回答說：“我們只有五個餅和兩條魚。”我們知道，在聖經和福音經文中，數字通常不具有數量上的價值，而是具有一種比喻，象徵的價值。在這裡，5 + 2 = 7，我們知道，數位7代表全部，整體， 所以，門徒們說：“看看，我們只有這一點點。”

耶穌希望眾人把一切都交在祂的手中。然而，問題來了 ……這夠嗎？所有這些問題都源於這個顧慮，因為如果人們認為不夠分給所有人，出於本能，他們就會開始搶奪一切他們可以得到的東西，因為“你總不會被人知道”可能會有短缺，所以，人必須為自己著想，把東西囤積起來。可能後來，這人不知道應該如何處理多餘的東西，因為它會腐爛，蛀蟲會毀掉他的衣服 ……可是，這對他來說無所謂。既然我知道東西很少 ……那麼我就囤積起來！這正是發生在我們這個世界上的事，它仍然受舊邏輯的支配，尚未接受現在那即將出現基督的啟迪。今天，在我們的世界，2000極其富有的人，他們所擁有的財富，相當於全球45億人口的財富；10%的世界人口消耗了90% 的產出，進而造就了我們人人都擔憂的環境災難。

門徒說：“我們所擁有的一切，遠遠不夠。”所以，問題在於：天主把自己的兒女派到世上以前，祂所預備的是一個涕泣之穀，充滿不幸和悲慘的山谷，還是我們在自私的驅使下，處理祂的恩典時造就的世界？現在，那不接受市場邏輯的耶穌說：“把它們拿到這裡來，把你們所擁有的一切都交到我的手裡，舍掉你的財富，讓它們受我福音的管理，而且，必須按照治理世界的新邏輯進行管理。”耶穌用命令句式說：“把它們拿到這裡來。”

耶穌很少在福音經文中用命令式，可是，當祂吩咐或命令某事的時候，這意味著祂感受到了對方的抗拒；一種拒絕把我們所擁有的財富，我們的能力，我們的智慧，我們所擁有的一切交托給福音邏輯的阻力。因為沒有一樣屬於我們，所有的一切屬於天主，如果我它們交給耶穌的邏輯，饑餓問題就解決了。可是，耶穌必須命令我們把這些財物交給祂的邏輯，因為我們想要保留它們。我們不想把我們的財物交給祂的計畫，交給祂管理它們的方式。這違背了我們的本能，本能驅使我們占為己有，拿到市場上賺錢。

現在，讓我們來聽，當我們把我們手中的財物交在耶穌手中，按照福音的邏輯管理我們手中的財物時，會發生什麼。

接著，祂吩咐群眾在草地上坐下。祂拿起五個餅和兩條魚，舉目望天，祝福了，把餅擘開，遞給門徒，再由門徒遞給群眾。他們都吃了，也吃飽了。他們把剩下的碎塊收集了起來，裝滿了十二筐。那些吃餅的人數，除了婦女和小孩，人數約有五千。

群眾相信耶穌的命令，把他們所擁有的一切都交給祂。現在，耶穌展現這些財物應當如何管理，使所有人都有足夠的一切，並且綽綽有餘。祂提出的這嶄新邏輯，就是要在這個世上，而非在天堂裡建立的天主的國。

“祂命令群眾坐在草地上。”這似乎是一個完全無關緊要的細節，如果這是敘事，自當無關緊要。因為怎麼吃無關緊要，站著吃還是坐著吃都無所謂，可是，在這個比喻中，意義重大。請注意：奇怪的事情發生了 …… 我們原是在曠野裡，現在，曠野裡開花，青草出現，甚至有了一片可以憩息的綠色草地。當天主的計畫進入我們的世界，天堂就重新在地上顯現。不僅青草出現，夜晚的黑暗也結束了，因為現在有一場延續的宴席，黑暗不復存在。新的一天誕生了！耶穌沒有命他們坐下，而是命他們躺（anaklinein）在草地上，這是自由人赴宴的時候採取的姿勢；他們躺著，以左肘撐在枕墊上，用右手取食物。在筵席裡，躺著的人是誰呢？是僕人，還是主人？顯然，躺著的是主人，僕人必須奮力擠到桌前，拿食物給自己的主人。現在，耶穌把這一切都顛倒過來，那些急難之人和饑餓的人成了主人 …… 他們躺下來，因為他們會得到照料。那些在古世界的人認為自己是主人的人，如今成了僕人。耶穌把一切都顛倒過來 …… 如今，急難之人成了主人，別人必須警醒，注意到他們的急難，隨時準備好服務他們。

聖史路加指出，最後晚餐的時候，門徒們開始爭論他們中間誰才是最大的。耶穌說：“可是，在這個世界上，誰才是最大的，是坐席的人，還是服務的人？”人人都說：“在筵席上坐席的人才是最大的。”耶穌說：“現在，一切都反過來了，在天國，僕人才是最大的。”

現在，耶穌用一系列動作向我們展現要如何建立天主的國。祂拿起五個餅和兩條魚，象徵人類所有的財物，然而，它們不是按照這個世界的邏輯和自私來管理，而是按照天主的計畫管理。

“祂祝福了。”這個動作有什麼意義？這意味著承認這些財物來自天上，人不是這些財物的主人，所有的財物都屬於天主；人只是管理者，必須按照創造者的計畫管理它們。這個世界的邏輯把財物導向買賣，市場的邏輯在天主的計畫以外，因為它始自“人是財物的主人”這個原則。其實不是。原則是：人必須管理它們，把這些財物分給接受的人，因為所有的財物都來自天主。然而，現實意味著：如果我們去掉這個“祝福”，如果我們不承認我們一無所有，而且不承認自己受邀來赴筵，如果不相信天父，那麼，有什麼能阻止我囤積財物，按照我的能力管理它們？有誰能阻止我把我所擁有的拿去交易，把它賣給出價更高的人，等待需求增加，好能提高價格呢？我不可避免地會捲入來自這世界智慧的那種邏輯中。那些屬於天主國的人管理著並非屬於他或她自己的財物，這些財物，必須得到管理，而且，它們屬於天主。

然後，耶穌擘開了餅。把餅擘開，為的是分享。把餅擘開，意味著他敞開了自己的心，接受無償奉獻的精神，成為天國的建設者。市場殘酷的法則在此刻被打敗，無私奉獻的邏輯進到世界的歷史 ……這邏輯一進到世界，奇跡就發生了！這不是一個直接由天主發顯的奇跡，而是由那些以信德接受，信賴耶穌提出的建議之人發顯的奇跡。

事實上，眾人都吃飽了，還剩下12筐餅。我們注意到，聖史在描繪耶穌為表明新邏輯必須進入世界而做的動作，耶穌在建立聖體聖事的時候，祂也做了相同的動作。很明顯，耶穌重複做了這些動作。聖史是什麼意思呢？這意味著：基督的門徒蒙召，不只是要交出手裡的財物，不僅要像門徒那樣交出餅，還要成為餅。最後晚餐的時候，耶穌做了所有這些動作，拿起餅說：這就是我。祂借此記號展現祂整個生命史；祂說：我的全部生命成了食糧，成了賦予眾人生命的食糧。耶穌對門徒說：拿去吃，也就是說：吸收我的故事，把它成為你們的故事；你們也要成為餅。聖史所敘述的這個基督徒團體，指的是蒙召去建設天國的團體。基督徒團體何時去建造天主的國？就是在基督徒團體真誠地舉行感恩祭，真正反映出他們生命的感恩祭的時候。因此，這生命就是門徒們為喜樂而完全奉獻自己的生命，以及弟兄姐妹們的生命。

我祝你們大家主日天喜樂，一周愉快。

© 全屬於祢 & 樂仁出版社（中國香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2026

喜乐和希望的圣言
甲年常年期第十八主日
福音：玛窦14:13-21
Fernando Armellini神父的讲道词

祝大家主日天喜乐。

我们今天反思的经文广为人知；就是增饼的故事，这故事之所以广为人知，因为它在福音经书中提到六次。四位圣史都讲述了这段故事，不仅如此，玛窦和马尔谷记述了两次，他们改了一些细节，为的是传递新的信息。我们常常在圣经中看到的，关于这件事的记载的标题是什么？增饼的奇迹。首先要做的事，就是要删除这个标题，因为这个标题具有误导性；如果我们按照这个提示去理解，我们就无法理解圣史想要给我们的信息。在福音经书中六次对这事的描述，没有一处说耶稣倍增饼和鱼，好使能人得到饱饫。福音说：祂要求祂的听众交出他们所拥有的一切；祂把食物拿在手中，祂讚颂上主，接着，祂给门徒，让门徒去分发。令人惊讶的是：不仅足够所有人吃，而且还绰绰有余！

今天，我们将要聆听玛窦福音中两段叙述中的一段。玛窦想要借此比喻向我们展现耶稣想要展现的新世界。这是一个与旧世界完全相对的世界，一个受竞争，功利，利益，敌对等逻辑关系，造就我们所熟知的世界。满是战争和暴力的世界 ……

我们将要听到耶稣提出的一个美丽的世界，众人要在那个世界得到满足，众人都有丰盛的食物。这就是基督徒团体蒙召建构的世界，当他们真情实意，而非以那与生活脱节的礼仪举行感恩祭时，这个世界就会实现。

在今天的讲道中，我们将要突显圣史不断援引的，那在最后晚餐发生的事。我想说：这些事都旨在引导我们理解圣体圣事的含义。

现在，让我们开始来听：

当耶稣听说洗者若翰死了，就独自一人上了船往荒野地方去了。群众听说了，就从他们的村庄徒步跟随祂。当祂下船的时候，看见一大群人，祂就对他们动了怜悯的心，治好了他们的病症。

在讲述这事以前，圣史玛窦讲述了一个由这个世界权贵出席的筵席。那是黑落德·安提帕（Herod Antipas）举办的生日筵席；富人和权贵在他身边；他们在做什么？他们在跳舞、庆祝、寻欢作乐……但请注意，盘子里唯一呈上的东西是一个死人的头，那是洗者若翰的头。这个世界的王国生于竞争，靠武力统治，诉诸暴力，最终带来死亡。

圣史在给我们讲述新世界以前，先让我们看到旧世界的样子，那是统治者的世界。耶稣来终结这死亡的世界，创造一个新世界！现在让我们留意这段经文的细节：“耶稣乘船独自一人离开，来到旷野”耶稣离开，渡过大海。那是一个湖，可是，在福音中，它成了海，耶稣渡过这海的时候，这意味着耶稣离开为奴之地，渡海来到自由之地。

“群众知道了，就从各村步行跟随祂，”“步行”的细节是一种赘述，一种修辞手法；这是对《出谷纪》的又一次引用。事实上，在出谷纪12章，梅瑟告诉以色列人要离开辣默色斯，徒步走向稣苛特。显然，圣史是在告诉我们：“要知道，我正在给你们讲述一个出谷，从一个为奴之地，从一个作古的王国，去到一个崭新的世界。”我们的翻译说：“耶稣上船”可是，原文没有说祂下船，更没有提到船，而是说祂出来，离开旧的王国，死亡的王国，现在，祂引导所有跟随祂的人进入天主之国，圣史三十次提到这个新世界；因此，这个新世界就是天主的国；就是耶稣愿意向那些追随祂的人展现的天主之国，这极其重要。

现在，耶稣在面对的是什么？耶稣看到一大群人，就对他们动了怜悯的心，治好了他们的病人。动词splankeniíomai ：一个刻画天主对人类那份炽热的爱。天主感到怜悯，因为人类正处在一个非祂所愿的王国。天主希望你幸福；祂希望自己那处在被人奴役，不自由，不快乐的儿女快乐 。耶稣遇见人类，对他们心生怜悯，他们是一个受伤，患病，艰难前行的人类。这就是天主想要的天主儿女。此外，这也是我们今天所面对的人类，因为天主的国虽然已经开始，但尚未完全实现；因此，我们面对的是一个邪恶者仍在掌权的世界。让我们想想战争，不公，苦难，饥饿，疾病 …这是一个受伤的人类，现今，耶稣医治的，恰恰就是这人类。

现在，圣史向我们宣介耶稣有关新人类的建议。让我们来听：

到了晚上，门徒们来到祂跟前说：“这是荒野地方，天色已晚，请遣散群众，好使他们到村庄给自己购买食物。” 耶稣对他们说： “他们不必去；你们给他们一些食物。” 他们却对祂说： “我们这里有五个饼和两条鱼。”于是 ，祂说：“把它们拿给我。”

在这里提到一个时间：“到了晚上”白天即将结束，新的一天即将开始。在以色列，新的一天始于日落。耶稣就在这一天展现祂的新光，祂对急难之人的回应。

耶稣面对一大群人，据说，他们有“五千男人，还没算妇女和孩童。”五千这个数字具有象征意义；它代表的是以色列子民。它代表的是耶稣面对的那些受伤的人，患病的人，软弱的人，疲劳的人，饥饿的人的人类形象。耶稣是如何回应这些急难之人的呢？他们在旷野，在旷野里行走，这指的是我们生命的旅程 ；在我们生命中饥饿的时候 …… 耶稣回应了我们什么？我们应该如何回应这对食物的渴求呢？当我们说：我们饿了的时候，我们不仅仅是指对物质食粮的饥饿，我们还有别的需求，如果它们无法令我们满足，我们的生命就不圆满；我们需要关爱，尊重，友谊，理解；我们需要知识，健康，一个适宜居住的家……我们应该如何回应这些需求呢？如果我们得不到满足，我们在世上的旅途就没有乐趣。

现在门徒们出现在场景中，在比喻中，他们代表的是耶稣来终结的旧世界的逻辑。他们向耶稣抛出问题，他们根据每人的逻辑，给出人人都能接受的方案；他们对耶稣说：
“请遣散群众，好使他们到村庄给自己买食物。”

具体来说：时候到了，人人都得自己去想办法去满足自己的需求。“去买”让他们自己去购买食物，可是，那些没钱的人，他们该怎么办？这就是市场逻辑，旧社会的逻辑！天主把我们造得很好，但他并没有令我们自给自足，以致我们众人都能满足自己，那样的话，我们就会把自己封闭起来。不，他使我们彼此需要，因为每个人都必须与他人交换自己的财物。正是在这里，我们要问自己，应该用什么逻辑来调节这种交换。在这里有一个旧世界的逻辑，人人普遍都能接受这个逻辑，门徒给出的解决方案中已反映出这个逻辑。这是什么逻辑呢？这是一种认为自己手中之物归自己所有的人的逻辑，他们开始交易他们所拥有的这些资产。这是买卖的逻辑，是贸易的逻辑，在这种贸易中，每个人都试图赚钱、致富；在这种逻辑下，需求反而是受欢迎的，因为如果饥饿加剧，我所拥有的货物就会增值，我就可以提高价格。

我们要问自己：市场的逻辑创造的是人间天堂，还是一个涕泣之谷？建立在商业之上、受市场法则指导的社会，产生的是一个充满哀号和切齿的地方，而不是天国的盛筵。如果我们把宗徒的建议当作的好意见予以采纳，会发生什么呢？腿脚好的人可以去买东西，而那些生病的人……却动弹不得；所以，跑得快的人先到，也许他们有更多的资源，可以买到超出所需的东西，还能获得更多折扣，甚至囤积更多；或许之后他们还得扔掉他们买来的东西，因为他们不知如何处理多余的食物，衣服耶稣拒绝了这个逻辑；这个由我们所熟知的社会创造的逻辑。

耶稣对他们说了什么？不需要去购物 。“你们自己给他们吃的”我们的购买行为不被耶稣采纳。耶稣把“给予”和“购买”对立起来，祂对他们说：“你们自己给他们吃的。”在这一点，对观福音马尔谷增加了一个由宗徒提出的解决方案，他们说：“我们得去买二百迪纳尔的饼，才能使他们吃饱。”（参看：谷6:37）他们立刻做了正确的计算。有了二百迪纳尔，他们才能购买足够的饼，给每个人他们赖以生存的食物。这是一种福利，并不坏，但它不是解决方案，它不能建立天主的国，也不能诞生新世界，它只是在一个受市场逻辑支配的社会中的一个必要的补丁。门徒的回答说：“我们只有五个饼和两条鱼。”我们知道，在圣经和福音经文中，数字通常不具有数量上的价值，而是具有一种比喻，象征的价值。在这里，5 + 2 = 7，我们知道，数字7代表全部，整体， 所以，门徒们说：“看看，我们只有这一点点。”

耶稣希望众人把一切都交在祂的手中。然而，问题来了 ……这够吗？所有这些问题都源于这个顾虑，因为如果人们认为不够分给所有人，出于本能，他们就会开始抢夺一切他们可以得到的东西，因为“你总不会被人知道”可能会有短缺，所以，人必须为自己着想，把东西囤积起来。可能后来，这人不知道应该如何处理多余的东西，因为它会腐烂，蛀虫会毁掉他的衣服 ……可是，这对他来说无所谓。既然我知道东西很少 ……那么我就囤积起来！这正是发生在我们这个世界上的事，它仍然受旧逻辑的支配，尚未接受现在那即将出现基督的启迪。今天，在我们的世界，2000极其富有的人，他们所拥有的财富，相当于全球45亿人口的财富；10%的世界人口消耗了90% 的产出，进而造就了我们人人都担忧的环境灾难。

门徒说：“我们所拥有的一切，远远不够。”所以，问题在于：天主把自己的儿女派到世上以前，祂所预备的是一个涕泣之谷，充满不幸和悲惨的山谷，还是我们在自私的驱使下，处理祂的恩典时造就的世界？现在，那不接受市场逻辑的耶稣说：“把它们拿到这里来，把你们所拥有的一切都交到我的手里，舍掉你的财富，让它们受我福音的管理，而且，必须按照治理世界的新逻辑进行管理。”耶稣用命令句式说：“把它们拿到这里来。”

耶稣很少在福音经文中用命令式，可是，当祂吩咐或命令某事的时候，这意味着祂感受到了对方的抗拒；一种拒绝把我们所拥有的财富，我们的能力，我们的智慧，我们所拥有的一切交托给福音逻辑的阻力。因为没有一样属于我们，所有的一切属于天主，如果我它们交给耶稣的逻辑，饥饿问题就解决了。可是，耶稣必须命令我们把这些财物交给祂的逻辑，因为我们想要保留它们。我们不想把我们的财物交给祂的计划，交给祂管理它们的方式。这违背了我们的本能，本能驱使我们占为己有，拿到市场上赚钱。

现在，让我们来听，当我们把我们手中的财物交在耶稣手中，按照福音的逻辑管理我们手中的财物时，会发生什么。

接着，祂吩咐群众在草地上坐下。祂拿起五个饼和两条鱼，举目望天，祝福了，把饼擘开，递给门徒，再由门徒递给群众。他们都吃了，也吃饱了。他们把剩下的碎块收集了起来，装满了十二筐。那些吃饼的人数，除了妇女和小孩，人数约有五千。

群众相信耶稣的命令，把他们所拥有的一切都交给祂。现在，耶稣展现这些财物应当如何管理，使所有人都有足够的一切，并且绰绰有余。祂提出的这崭新逻辑，就是要在这个世上，而非在天堂里建立的天主的国。

“祂命令群众坐在草地上。”这似乎是一个完全无关紧要的细节，如果这是叙事，自当无关紧要。因为怎么吃无关紧要，站着吃还是坐着吃都无所谓，可是，在这个比喻中，意义重大。请注意：奇怪的事情发生了 …… 我们原是在旷野里，现在，旷野里开花，青草出现，甚至有了一片可以憩息的绿色草地。当天主的计划进入我们的世界，天堂就重新在地上显现。不仅青草出现，夜晚的黑暗也结束了，因为现在有一场延续的宴席，黑暗不复存在。新的一天诞生了！耶稣没有命他们坐下，而是命他们躺（anaklinein）在草地上，这是自由人赴宴的时候采取的姿势；他们躺着，以左肘撑在枕垫上，用右手取食物。在筵席里，躺着的人是谁呢？是仆人，还是主人？显然，躺着的是主人，仆人必须奋力挤到桌前，拿食物给自己的主人。现在，耶稣把这一切都颠倒过来，那些急难之人和饥饿的人成了主人 …… 他们躺下来，因为他们会得到照料。那些在古世界的人认为自己是主人的人，如今成了仆人。耶稣把一切都颠倒过来 …… 如今，急难之人成了主人，别人必须警醒，注意到他们的急难，随时准备好服务他们。

圣史路加指出，最后晚餐的时候，门徒们开始争论他们中间谁才是最大的。耶稣说：“可是，在这个世界上，谁才是最大的，是坐席的人，还是服务的人？”人人都说：“在筵席上坐席的人才是最大的。”耶稣说：“现在，一切都反过来了，在天国，仆人才是最大的。”

现在，耶稣用一系列动作向我们展现要如何建立天主的国。祂拿起五个饼和两条鱼，象征人类所有的财物，然而，它们不是按照这个世界的逻辑和自私来管理，而是按照天主的计划管理。

“祂祝福了。”这个动作有什么意义？这意味着承认这些财物来自天上，人不是这些财物的主人，所有的财物都属于天主；人只是管理者，必须按照创造者的计划管理它们。这个世界的逻辑把财物导向买卖，市场的逻辑在天主的计划以外，因为它始自“人是财物的主人”这个原则。其实不是。原则是：人必须管理它们，把这些财物分给接受的人，因为所有的财物都来自天主。然而，现实意味着：如果我们去掉这个“祝福”，如果我们不承认我们一无所有，而且不承认自己受邀来赴筵，如果不相信天父，那么，有什么能阻止我囤积财物，按照我的能力管理它们？有谁能阻止我把我所拥有的拿去交易，把它卖给出价更高的人，等待需求增加，好能提高价格呢？我不可避免地会卷入来自这世界智慧的那种逻辑中。那些属于天主国的人管理着并非属于他或她自己的财物，这些财物，必须得到管理，而且，它们属于天主。

然后，耶稣擘开了饼。把饼擘开，为的是分享。把饼擘开，意味着他敞开了自己的心，接受无偿奉献的精神，成为天国的建设者。市场残酷的法则在此刻被打败，无私奉献的逻辑进到世界的历史 ……这逻辑一进到世界，奇迹就发生了！这不是一个直接由天主发显的奇迹，而是由那些以信德接受，信赖耶稣提出的建议之人发显的奇迹。

事实上，众人都吃饱了，还剩下12筐饼。我们注意到，圣史在描绘耶稣为表明新逻辑必须进入世界而做的动作，耶稣在建立圣体圣事的时候，祂也做了相同的动作。很明显，耶稣重复做了这些动作。圣史是什么意思呢？这意味着：基督的门徒蒙召，不只是要交出手里的财物，不仅要像门徒那样交出饼，还要成为饼。最后晚餐的时候，耶稣做了所有这些动作，拿起饼说：这就是我。祂借此记号展现祂整个生命史；祂说：我的全部生命成了食粮，成了赋予众人生命的食粮。耶稣对门徒说：拿去吃，也就是说：吸收我的故事，把它成为你们的故事；你们也要成为饼。圣史所叙述的这个基督徒团体，指的是蒙召去建设天国的团体。基督徒团体何时去建造天主的国？就是在基督徒团体真诚地举行感恩祭，真正反映出他们生命的感恩祭的时候。因此，这生命就是门徒们为喜乐而完全奉献自己的生命，以及弟兄姐妹们的生命。

我祝你们大家主日天喜乐，一周愉快。

© 全属于祢 & 乐仁出版社（中国香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2026

誦讀日課

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們朝拜上主，我們大能的君王。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮庭，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願祢的慈顏，光照我們。
使世人盡知祢的行徑，
願列邦受教於祢的救助。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍，
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們朝拜上主，我們大能的君王。

讚美詩

[夜間或黃昏時分，念如下讚美詩]
基督，
祢分享聖父的真光，
祢是出自光明的光明，我們的白日，
我們以歌聲，打斷夜間：
主，求祢前來幫助我們，
俯聽我們的祈禱。

求祢從我們的心中移除黑暗，
令成群結隊的魔鬼奔逃；
令昏昏的睡意遠離我們，
免得遲鈍征服我們的心。

基督，
求祢對我們和全體信友，
滿懷慈悲，
好使我們藉聖詠和聖歌，
向祢祈求，頌贊祢，
能使我們獲得益處。

基督，最仁慈的君王，
願光榮歸於祢，
歸於聖父和護慰者聖神，
世世代代，直到永遠。亞孟。

[日間時分，用如下讚美詩]
天主，至聖聖三，
祢一出命，萬物化成，
祢分配白天，令人工作，
祢預定黑夜，令人休息。

清晨和黃昏時分，
黑夜和白晝時分，
我們向祢歌唱，頌贊祢的聖名，
求祢以祢的光榮，
每季每時，保護我們。

看，祢的僕人俯伏，
前來朝拜，敬拜祢。
求祢使我們共融，
俯聽我們滿懷感激，
謙恭的祈禱，
聆聽天使歌詠團的讚歌。

至仁慈的父，
聖子耶穌，祢與聖父同等，
與護慰者聖神同在，
世世代代，永遠為王，
求祢俯聽我們的祈禱。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：上主公義，必為貧窮的人伸張正義。
聖詠10(9)
謝恩
貧窮的人是有福的，因為天國是他們的。（參看：路6:20）

I

上主，祢為什麼站在遠方，
在困厄的時候，暗自躲藏？
驕傲和邪惡的人把窮人吞噬：
使窮人陷入他們的陰謀中。

因為惡人因隨心所欲而自誇，
貪婪的人，褻瀆上主，藐視上主。
惡人自傲的說：“祂決不會懲罰。
決沒有天主。”這就是他的念慮。

他的道路，永無障礙，
祢的審斷，在他腦後。
他鄙視他的仇敵。
他想：“我永定不移：
我的命運，永不會不幸。”

他滿口咒駡，詭詐，欺壓；
他的舌下，盡是惡毒與誆騙。
他在蘆葦叢中設防，
要在暗處殺害無辜。

他的眼目，注目無助的人，
好似獅子，在暗處埋伏；
悄然躲藏，抓捕窮人；
抓住窮人，把他拖走。

他蹲下身，預備起跳，
無助人陷入他的爪牙。
他心中想：“天主忘記了，
祂遮掩面容，不再觀看。”

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。
對經一：上主公義，必為貧窮的人伸張正義。

對經二：上主，我悲傷的重擔，祢全然知悉。

II

上主，起來，舉起祢的雙手，
天主，求祢不要忘記窮人！
惡人為何輕慢天主，
心中自想：“天主決不會懲罰”？

祢已看到患難和悲傷，
祢已留意，親手嚴懲，
無助人把自己托於祢；
因為祢是孤兒的助佑。

求祢打破惡人和罪人的權能！
懲罰他們的惡行，直到他們不再存留！
上主是王，直到永遠。
野蠻的人，必在祂的領域中喪亡。

上主，祢俯聽貧窮人的祈禱；
祢堅固他們的心志：側耳俯聽，
保護孤兒和受欺壓者的權利：
使塵世的人，不再施行恐怖。

願光榮歸於父， 及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，求祢起來，為祢的百姓伸張正義，不要對我們的患難，掩面不顧。孤兒的慈父，窮人的財富，我們因認識祢而歡喜；願我們在痛苦和焦慮時，能在祢內，尋得安慰和平安。
對經二：上主，我悲傷的重擔，祢全然知悉。

對經三：天主的聖言是真實的，好似精煉的銀子。

聖詠12(11)
祈求天主戰勝強敵
聖父派遣子來到世上，為窮人伸張正義（聖奧斯定）

上主，求祢助佑，因為善人已消失不見，
真理已從人子中間絕跡。
他們彼此講述謊言，
口唇說謊，內心虛偽。
願上主滅絕一切說謊的口唇，
講論冠冕堂皇的口舌，
他們說：“我們的口舌是我們的力量；
我們的口唇屬於我們，誰是我們的主人？”

“為受壓迫的窮人，為急需者的歎息，
我必親自起來。”上主說，
“為那渴求的人，我要賜給他們救恩。”

上主的聖言，是沒有摻雜的聖言，
好似從爐中取出，七次鍛煉的水銀。

上主，祢必要照料我們，
從這個世代，永遠保護我們。
看，惡人如何四處徘徊，
無用的人受到人子高度的讚揚。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，祢的光明，是真實的光明，祢的真理，好似白日，彰明顯耀。求祢藉賜人生命的聖言，引導我們，使我們常因接納祢的聖言而得救。
對經三：天主的聖言是真實的，好似精煉的銀子。

領：上主教導謙卑人祂的行徑，
答：引導良善的人走上正途。

誦讀一：恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書
(格後9:1-15）

捐款的屬靈成果

至論關於服事聖徒的事，為我給你們寫信而言，原是多餘的，因為我知道你們的熱忱，關於這事，我曾向馬其頓人誇耀過你們，阿哈雅自從去年就已準備好了，你們的熱心激勵了他們中絕大多數人。儘管如此，我給你們派遣兄弟，為使我們關於你們的誇耀，在這事上，不至於落空，好使你們能預備妥當，正如我所說的那樣：因為我害怕，如果任何一個馬其頓人與我同行，發現你們沒有預備妥當，我們就要在這事上蒙羞，更不用說你們了。因此，我認為有必要鼓勵兄弟們先到你們那裡去，進一步安排你們預許的捐助，這樣，這捐助就預備妥當，好似慷慨的捐助，而非苛求的捐助。

想一想：誰若節儉播種，必少量收穫，誰若慷慨播種，並大量收穫。每個必須按照已經決定的去做，不要悲傷，或是受人強迫，因為天主喜愛樂捐的人。天主能豐厚地賜給你們各樣恩寵，好使你們在一切事上，常有一切你們所需要的，好使你們在一切善行上，十分富足。正如經上所說：“他散財於外，施捨窮人，他的仁義，永遠常存，直到永遠。”

那提供種子去播種的，提供吃食者食糧的，必要多給你們種子，增多你們仁義的收穫。你們因一切慷慨的事，顯得十分富足，藉著我們，稱謝天主，因為管理這公共的事務，不僅提供聖徒們的需要，也在許多事上洋溢著對天主的感謝之情。藉這次服事證明：你們已使天主受光榮，因為你們順從並宣認了基督的福音，你們對他們和對他人的的慷慨捐助，他們必因天主在你們身上賜下的超凡恩寵， 長時期為你們祈求。因祂無以言表的恩寵，感謝天主！

對答詠 （參看：路6:38；格後9:7）
領：你們施捨他人，你們必要領受；用好的量具，連按帶搖，以致外溢，倒在你們懷中。
答：因為你們用什麼量具量別人，你們也受什麼量具度量。
領：每人應當按照他內心所決定的去施捨，而非出於勉強，或出於被迫。
答：因為你們用什麼量具量別人，你們也受什麼量具度量。

誦讀二：選讀聖巴西略主教：論愛德
(Hom. De caritate 3,6: PG 31, 266-267-275)

應為你們自己播下種子

人應當如同大地一樣結出果實；人不可表現出沒有生命的東西，並使這沒有生命的東西超越他。大地結出五穀，是為了你們受益，而非為自己受益，但當你們施捨窮人，你們就是為自己收集自己結出的果實，因為善行的報酬屬於行善的人。你們向饑餓的人施捨，你們所施捨的，仍是你們的，甚至會加上利息還給你們。正如撒種者由落在地上的麥子獲利，同樣，你們在這世上，也要因你們擺放在窮人面前的食糧，極大獲得益處。你們的農田，必須播下天上的種子。正如經上記載：“你們應該播種正義。”

無論你們願意與否，你都要將你的錢財留下。另一方面，你們要將因行善贏得的榮耀帶到上主跟前。在萬民的法官面前，全體人民都要環繞著你們，稱呼你們為眾人之恩主，講論你們的慷慨的良善。

難道你們沒有看見，人們如何將自己的財富擲於戲劇表演，拳擊比賽，默劇，以及人和野獸之間的搏鬥，這些表演令人厭惡，全是為了短暫的榮譽和受到大眾的歡迎？你們如果吝嗇錢財，又怎能盼望得到相似的榮耀呢？你們善用這個世界的財物，才能獲得永遠光榮的賞報，才能獲得正義的冠冕，天上的王國；天主必要歡迎你們，眾天使必要讚頌你們，自此世之初便已經存在的人都將稱你們有福。難道你對這些事毫不掛慮，為了你們現世的歡愉，拒絕接受系于未來的希望嗎？請來，將你們的財富白白施捨，慷慨地施捨給一切急需的人。為自己賺得聖詠作者所述的讚頌：“他白白施捨給窮人；他的仁義必要永遠常存。”

你們應如何感謝自己的恩主；別人來到你們的門口，因這榮耀，你們應怎樣的歡欣鼓舞，而非你們向他們施捨，是出於強迫！但是現在，你們秉性不好，且難以接近；你們躲避與人相見，免得你們被迫解囊，哪怕只是一小部分。你們只會說一句話：“我沒有什麼可以給你的。我只是個窮人。”你們確是一個窮人，缺乏一切真正財富；你們在愛德上，慷慨，對天主的信德，對永恆幸福的渴望，都是匱乏的。

對答詠 （參看：依58:7-8）
領：你們應將食糧與饑餓的人分享，將窮人和無家可歸的人帶到自己家中。
答：如此，你們的光將要射出，有如黎明；你們的聖善，必要在你們面前行走。
領：幾時你們看到有人赤身露體，就要給他衣穿，你們不可輕看你們的兄弟。
答：如此，你們的光將要射出，有如黎明；你們的聖善，必要在你們面前行走。

結束禱詞
天主，祢是寄望於祢之人的保護者，沒有祢，沒有一樣有穩固的基礎，沒有一樣是聖潔的，求祢多多憐憫我們，有祢作我們的統治者和引導者，我們便能善用暫存的美物，亦能緊緊持守那永恆的事物。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

晨禱

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們朝拜上主，我們大能的君王。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮廷，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願祢的慈顏，光照我們。
使世人盡知祢的行徑，
願列邦受教於祢的救助。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍，
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們朝拜上主，我們大能的君王。

讚美詩
黎明宣告太陽即將來到，
光線如此接納大地，
她以色彩裝點世界，
以最美的色調，給萬有衣裳。

基督，永恆的太陽，
祢藉生活的真光，照耀我們，
我們向祢獻上贊詩，
渴望在祢內找到我們的喜樂。

祢是出自高天的智慧，
祢是貫穿萬有的聖父的聖言，
祢以神妙的次序，發顯光芒，
如此吸引我們的心思意念。

求祢恩賜我們成為光明之子，
以熱忱和急切的步伐前行，
常藉我們的生活和行為，
顯示聖父的真光和恩寵。

上主，求祢恩賜我們出言，
真誠，不帶一絲詭詐，
好使最甘美的真理，
能激勵我們，提升我們心思意念。

基督，至仁愛的君王，
願光榮歸於祢，
歸於聖父，
祂與護慰者聖神同在，
世世代代，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：做事無可指摘，心地純潔的人，必要攀登上主的山。

聖詠24(23)
天主進入祂的聖殿
基督攝取了人性，為我們開啟了天門（聖依肋乃）

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
光榮的君王，權能和大能的上主，求祢從一切罪惡中，洗潔我們的心，使我們的雙手，保持潔淨，使我們的明悟，遠離虛空，好使我們堪當在祢的聖殿，領受祝福。

對經一：做事無可指摘，心地純潔的人，必要攀登上主的山。

對經二：你們所做的一切，都要頌揚永遠的君王。

聖歌：多13:1B-8
天主懲罰人，也拯救人
願天主和我們的主耶穌基督的父受讚美，祂照自己的大愛，賜給我們新生。
（參看：弗1:3）

永生的天主，當受讚頌，
因為祂的王國，永世常存。

祂先鞭打人，再憐憫人，
祂把人投入陰府，
使人自深淵複起，
沒有一人能逃脫祂的手。

以色列人，在外邦人前讚頌祂，
因為祂雖使你們四散在他們中間，
仍在那裡向你們顯示祂的偉大。

要在眾生跟前顯揚祂，
因為祂是上主，是我們的天主，
是我們的慈父，永遠是我們的天主。

祂因你們的罪辜而鞭打你們，
但祂再會憐憫你們眾人。
祂要從一切外邦，
就是你們四散的地方，聚集你們。

你們全心歸向祂時，
要在祂前實行正義，
祂必要轉向你們，
不再向你們掩面。

現在，請細想祂為你們所做的事，
應以高聲讚美祂：
讚頌公義的上主，
頌揚永世的君王。

在流徙之地，我要讚頌祂，
向犯罪的邦國，顯示祂的權能和尊威：
或許祂會眷顧你們，
給你們顯示仁慈。

“至於我，我要頌揚我的天主，
我的心神因天上的君王而歡喜。
願眾人講述祂的尊威，
在耶路撒冷讚美祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經二：你們所做的一切，都要頌揚永遠的君王。

對經三：忠心的人，必要讚頌上主。

聖詠33(32)
謳歌不斷照料人的天主。
萬有藉聖言而造成。（參看：若1:3）

義人，應向上主歡呼，
忠心的人，理當讚頌祂。
彈奏豎琴，稱謝上主，
奏十弦琴，向祂謳歌。
應當向祂高唱新歌，
運用全技，高聲彈奏。

因為上主的話是信實的，
祂的一切作為，完全可信。
上主酷愛正義和公理，
祂的仁愛，彌漫大地。

因祂的聖言，諸天造成，
因祂的鼻息，諸星生成。
祂收聚大海的波浪，
積貯了大海的深淵。

願大地敬畏上主，
世上居民敬畏祂。
祂一發言：萬有造成。
祂一出命：各物生成。

祂抑制列邦的計謀，
祂挫敗眾人的計畫。
祂的計畫，永遠存立，
祂心中的謀略，萬世常傳。

尊天主是上主的，真是有福，
天主選作自己的，真是有福。
祂從高天俯瞰大地，
祂注視人類的眾子。

國王得救，並非憑藉軍隊，
勇士保命，並非憑藉己力。
為得安全，寄望于馬，是徒然；
儘管強大，仍然不能獲得安全。

上主注目敬畏祂的人，
所有寄望祂仁愛的人，
為拯救他們靈魂，脫離死亡，
使他們在饑饉中，生活如常。

我的靈魂，期待上主，
上主是我們的幫助，是我們的護盾。
在祂內，我們的心獲得喜樂，
在祂的聖名，我們託付希望。

上主，願祢的仁愛，臨於我們，
有如我們對祢的全然期望。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，求祢滋養祢的百姓，因為我們渴求祢的聖言。求祢救我們脫離有死的罪，使我們滿渥祢的仁愛，好能分享祢的慈顏和諸聖的歡樂。

對經三：忠心的人，必要讚頌上主。

簡短讀經 羅13:11B-14
你們要知道：這是我們生活的時刻；現在，是你們從睡夢中醒來的時候。因為現在，我們的救恩，比我們初次相信的時候，更臨近；黑夜已逝，白日已近。讓我們脫去黑暗的工作，穿上光明的武器。讓我們端莊度生，有如在白日一樣，不可狂飲作樂和酗酒，不可濫交和放蕩，不可爭吵和嫉妒。而是要穿上主耶穌基督，不滿足肉性的私欲偏情。

短對答詠
領：我的天主站在我身邊，我完全信賴祂。
答：我的天主站在我身邊，我完全信賴祂。

贊主曲對經：正如天主藉祂的諸聖先知所預許的那樣，祂給我們興起了一位大能的救主。
匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主，以色列的天主，當受讚美；
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主，
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言，
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈，
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言：
恩賜我們脫離敵手，
使我們一生一世，無恐無懼，
在祂眼中，以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子，你要被稱作至高者的先知，
因為你要在主面前預備祂的道路，

使祂的子民藉罪過得赦，
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷，
使旭日自高天向我們照耀，

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人，
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

贊主曲對經：正如天主藉祂的諸聖先知所預許的那樣，祂給我們興起了一位大能的救主。

親愛的兄弟姐妹，我們在我們的大司祭基督權下，共有同一天主的聖召。讓我們向祂歡呼，讚美祂：
【答】上主，我們的天主，我們的救主。
全能的君王，祢借著洗禮，授給我們王家的司祭職份。
—— 求祢啟發我們，不斷向祢呈上讚頌之祭。
求祢幫助我們遵行祢的誡命，
—— 使我們借著聖神的德能，能在祢內生活，祢在我們內生活。
求祢賜給我們永遠的智慧，
—— 使祂今天與我們同在，引導我們。
但願我們的同伴，擺脫憂愁的困擾，
—— 使他們充滿喜樂。
我們的天父……

結束禱詞
天主我們的父，求祢俯聽我們的晨禱，願祢仁愛的光耀，驅散我們心中的憂鬱。願這天愛之光，使我們重新煥發活力，拯救我們擺脫屬於黑暗的欲望。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。
日間祈禱

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩
午前

天主聖神，祢與聖父和聖子同在，
現在，求祢降來，
以祢充滿聖潔的洪流，
充滿我們的內心。

我們以心神和口，以內心和口舌，
以勇力和感官，不斷地讚頌祢，
願充滿熱情的仁愛之火，
也能以其愛火，點燃他人。

祢因祢的臨在，使我們認識，
聖父和聖子的仁愛，
祢，聖神之相偕，
願我們時時宣認祢。亞孟。

或

我們遵守日子的次序，
在這第三時辰，
滿懷孝愛之心，以真誠的祈禱，
謙恭向祢祈求，
祢天主聖三的光榮。

在此時辰，火舌分開，
安息在每位宗徒頭上，
願我們也能成為天主聖神的住所。

天國本境的造主，
在這演進的時日，
祢華麗裝點一切，
使之成為我們永恆的王冠。

願一切榮耀，一切光榮，
歸於聖父，歸於祂的唯一子，
並歸於護慰者聖神，
世世代代，直到永遠。亞孟。

午時

全能的掌權者，真理的天主，
祢引導並宰製萬有，
祢射出的黎明般的金光，
消解正午的酷熱。

上主，求祢止息仇恨的怒火，
求祢止息憤怒和衝突，
恩賜每人身心健康，
帶著和平，進入永生。

至聖聖父，
求祢俯允我們的祈禱，
藉基督祢的唯一聖子，
使我們活於祢的聖神，
永遠讚頌祢。

或

正午時分，我們再次回來，
懷著心甘之情，熾熱之心，
謳歌讚頌上主，
祂再度召集我們祈禱。

因為在此時刻，
眾信徒，謳歌真福羔羊，
謳歌羔羊大能的十字架，
再獲真正的救恩。

十字架，
以其最清澈明亮的光線，
遮蔽了正午的日光，
讓我們全心全意接受，
如此光彩照人的恩典。

願光榮歸於聖父，
並歸於聖子，
祂與護慰者聖神，同性同體，
世世代代，直到永遠。亞孟。

午後

天主，我們堅定牢固的力量，
祢使自己永定不移，
祢宰製每天的日光，
引導所有時光的演進。

在這黃昏時分，求祢賜下光明，
好使我們的生命，不致喪亡，
給我們帶上光榮的王冠，
聖潔的死亡，隨之而來。

至仁慈的父，求祢俯聽我們的祈禱，
基督，祢是聖父之子，
祢與聖神同在，
永遠為王。亞孟。

或

在這第九時辰，
我們藉天主的恩典，
再度回來，
讓我們虔敬歌頌祂，
最完美的聖三。

讓我們以純潔和忠信的心，
保守天主神聖的奧秘；
伯多祿教導的法則，
顯示出祢的神妙，醫治的標記。

讓我們全心全意詠唱聖詩，
緊緊追隨宗徒，
好使他們以出自基督的德能，
引導我們仍然微弱蹣跚的步伐。
願光榮歸於聖父，
並歸於聖子，
祂與護慰者聖神，同性同體，
世世代代，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：天主的旨意，必要使人滿心喜樂；我們要在光明中看到萬有。

聖詠119(118):1-8
默思天主的法律
熱愛天主，在於遵行祂的誡命（若一5:3）
I

生活無可指摘，
追隨天主法律的人，真是有福！
承行祂的旨意，
全心尋求祂的人，真是有福。

從不作惡，
按照祂的道路生活，真是有福。
祢頒下了法條，
使人嚴格遵行。

願我的腳步穩固，
好能遵守祢的法令。
如此，我聽從了祢的誡命
我決不會滿面羞慚。

我學會了祢的法令，
就要以正直的心稱謝祢，
我要服從祢的法令，
求祢不要捨棄我。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主天主，祢在生活無可指摘的人身上，宣告得勝，祢把祢的法律賜給所有祢的人。求祢使我們在我們心中，尋求祢仁義的行徑。

對經一：天主的旨意，必要使人滿心喜樂；我們要在光明中看到萬有。

對經二：上主，祢救拔了我，我的心靈，必充滿喜樂。

聖詠13(12)
義人的哀訴，對天主的希望，並沒有落空
願賜人希望的天主，使你們充滿各種喜樂（參看：羅15:13）

上主，祢把我忘記，要到幾時？
祢遮掩祢的面容，要到幾時？
我的靈魂，忍受悲傷，
我的內心，日夜憂愁，要到幾時？
我的仇敵，耀武揚威，要到幾時？

上主，我的天主，求祢垂顧我，求祢應允我！
求祢照亮我的眼睛，以免我沉睡而亡，
免得我的仇敵說：我戰勝了他們；
免得我的仇敵因我的跌倒而歡喜。

至於我，我信賴祢的仁愛，
願我的內心，因祢的救助而歡喜：
願我謳歌上主，因為祂厚待了我，
我要詠詩讚頌，讚頌至高上主的聖名。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
救人的天主，祢藉祢聖子的復活，燭照了我們的眼睛，以免他們永遠睡眠而亡。求祢眷顧受苦的教會，好使我們的內心，因祢的救助而歡喜，向祢詠唱讚頌之歌。

對經二：上主，祢救拔了我，我的心靈，必充滿喜樂。

對經三：天主眾人看作罪人，好使祂能向他們彰顯仁慈。

聖詠14(13)
罪人的愚笨
罪惡已經增多，恩寵卻超越了罪惡。（參看：羅5:20）

愚人在心中說：
天上沒有天主。
他們恣意作惡，墮落腐壞；
沒有留下一個善人。

天主自高天俯看，
俯看人子，
看看是否明智的人，
是否有人尋求天主。

眾人都離棄了正途，
每人都墮落敗壞；
沒有留下一個善人，
實在沒有一個。

惡人豈不明白？
他們吞食我的百姓，
好似吞食食糧；
他們總不向天主祈禱。

請看，他們怎樣驚惶戰慄，
毫無理由，驚惶畏懼，
因為天主分散惡人的骨頭，
他們必要蒙羞，天主棄絕他們。

願以色列的救援，出自熙雍！
那時，天主要拯救祂的百姓，擺脫羈絆，
雅各伯必要歡喜，以色列必要踴躍。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
全能的天父，除祢以外，世上毫無真理，毫無聖善。求祢消除我們的罪過，我們在軟弱中，求祢賜給我們力量，使所有相信祢聖子的，因祂的光榮，歡欣踴躍。

對經三：天主眾人看作罪人，好使祂能向他們彰顯仁慈。

午前

簡短讀經 耶17:7-8
信賴上主，信靠上主的人，真是有福。他們好似被栽種在水畔的樹，在溪流邊上紮根。不怕炎熱，枝葉常綠，不愁旱年，不斷結果。

短對答詠
領：天主照料所有追隨祂者的急需。
答：上主，萬軍的天主，信賴祢的人，真是有福。

結束禱詞
全能永生的天主，祢在午前傾注祢的聖神，使祂作祢宗徒的忠實朋友和嚮導。求祢賜給我們同一仁愛之神，使我們在眾人眼中，忠信為祢作證。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

午時

簡短讀經 箴3:13-15
尋得智慧，獲得明達的人，真是有福，因為她所得到的，遠勝於銀錢，她的收入，遠勝於純金。她比珊瑚更為珍貴，你所選擇的產業，沒有一樣，能與她相比。

短對答詠
領：上主，祢對我所有的要求就是真誠。
答：祢在我的內心教我智慧。

結束禱詞
上主，祢曾向伯多祿曉諭：祢願意使萬民達到救恩。願我們的工作，使祢獲得稱譽，承行祢仁愛的計畫。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

午後

簡短讀經 約5：17-18
天主所懲戒的人，真是有福，因此，不要輕看全能者的訓誡。因為祂打傷了，但也包紮；祂擊碎了，但也著手醫治。

短對答詠
領：上主，求祢以仁慈恩待祢的僕人。
答：教導我承行祢的旨意。

結束禱詞
聖父，祢曾遣發祢的天使，向高爾乃略顯示救恩的行徑，求祢幫助我們慷慨工作，拯救世界，好使祢的教會，能把我們和普世人類，來到祢的面前。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

晚禱

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩
偉大的肇世者，
祢使混沌的大水歸回，
從深淵引出幹地，
祢使大地不致搖撼，
堅定不移。

這樣的大地，適於生長，
以燦爛的花草作妝點，
好使她能富饒，結出果實，
結出受人歡迎，令人歡喜的果實。

求祢以清新盎然的恩寵，
潔淨因受罪惡炙烤而受創的靈魂，
使她藉自己的眼淚，
洗潔自己的罪汙，
消除令人腐朽的偏情。

令她服從祢的誡命，
保護她免於一切邪惡行徑，
使她因一切美物而歡樂，
不知任何致死的行為。

至仁慈的父，
與祢相等的聖子，
與祢同在的護慰者聖神，
求祢俯聽我們的祈禱。
祢世世代代，永遠為王，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：天主已給基督帶上了榮冠。

聖詠20(19)
為君王的得勝而祈禱
凡呼號上主名號的，必要得救（宗2:21）

願上主在試探時應允你，
願雅各伯天主的名號保護你。
願祂從祂的聖所幫助你，
自熙雍扶助你。
願他們記憶你的全部奉獻，
悅納你的全部犧牲。

願祂賜給你心中所想的一切，
滿全你的每一項計畫。
願我們因你的勝利而歡舞，
因我們天主的名號而歡喜。
願上主應允你們的一切祈求。

我深信上主，
必要賜祂的受傅者凱旋，
必從祂神聖的高天俯允，
以祂大能的手獲得凱旋。

有人信賴戰車或戰馬，
我們卻相信上主的聖名。
他們必要倒塌，必被打敗，
我們卻要挺身，必要立定。

上主，求祢賜君王得勝，
我們呼求之時，求祢應允。
願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，祢悅納了祢聖子在十字架上的圓滿祭獻。我們在困厄時，求祢俯聽我們，按祂聖名的德能，保護我們，好使我們在世上與祂一起受苦，好能堪當分享祂的勝利。

對經一：天主已給基督帶上了榮冠。

對經二：天主，我們以讚美之歌，頌揚祢大能的化工。

聖詠21(20):2-8,14
感念君王的勝利
祂接受生命，好能復活，永遠生活（聖依肋乃）

上主，祢的勇力，使君王歡喜；
祢的救助，使君王歡欣！
祢滿足他心中的渴望；
祢沒有拒絕他口中的祈禱。

祢帶著成功的祝福，與他相會，
在他頭上，戴上純金的王冠。
他向祢祈求生命，你就把這生命賜給他，
日復一日，使他生活，直到永遠。

祢的救助，賜給他光榮。
祢的覆手，賜給他尊威和光榮。
祢賜給他永遠的祝福，
使他因祢的臨在，歡欣喜樂。

君王信靠上主；
他要藉至高者的祝福，屹立不搖。
上主，求祢興起祢的勇力；
我們要永遠歌唱，讚頌祢的能力。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，祢賜給我們塵世的生命，使我們迎接救贖的恩寵。求祢賜給我們浩大的祝福，圓滿的永生。
對經二：天主，我們以讚美之歌，頌揚祢大能的化工。

對經三：上主，祢使我們成為一個國度，和天主我們的父的司祭。

聖歌：默示錄4:11,5-9,10,12
救贖贊
上主，我們的天主，
祢堪當接受光榮，尊榮和權能，
因為祢創造了萬物；
萬物因祢的旨意而存在，而造成。

上主，祢實在堪當，
接受那書卷，開啟書卷上的印。

因為祢曾被宰殺；
用祢的寶血為天主，
從各支派，各語言，
各民族，各國家中，
把我們贖回。

祢使他們成為一個國度，
和事奉我們天主的司祭，
他們要在世上為王。

被宰殺的羔羊，實在堪當，
接受權能和富有，
智慧和能力，
尊榮，光榮和讚頌。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經三：上主，祢使我們成為一個國度，和天主我們的父的司祭。

簡短讀經 若一3:1-3
請看父賜給我們何等的愛情，使我們得稱天主的兒女。我們也確是如此。世界之所以不認識我們，是因為它還不認識父。可愛的諸位，我們已是天主的兒女；我們將來會如何，尚未明瞭。我們知道：一旦明瞭，我們必要肖似天主，因為我們要看見天主的真相。凡懷有這希望的，應聖潔自己，如同那一位是聖潔的一樣。

短對答詠
領：上主，祢的恩許，堅定不移，直到永遠。
答：上主，祢的恩許，堅定不移，直到永遠。
領：祢的忠信，總不落空。
答：祢的恩許，堅定不移。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神，
答：上主，祢的恩許，堅定不移，直到永遠。

謝主曲對經：我的心神，因我的救主而歡喜。

聖母贊主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主；
我的心神歡躍於我的救主，
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福：
因為全能者為我行了大事，
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量，
驅散了那些心高氣傲的人，
祂從他們的寶座上推下權勢者，
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物，
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列，
因為祂憶起了自己對我們的祖先，
亞巴郎和他的子孫的恩許，
直到永遠。

謝主曲對經：我的心神，因我的救主而歡喜。

禱詞
主基督生活在我們中間，我們是祂救贖的子民，讓我們讚頌祂：
【答】主，求祢俯聽我們的祈禱。
上主，祢是列邦的君王，是祢宰製列邦，願祢與祢的子民和他們的官長同在，
—— 啟發他們，使他們按照祢的法律，追求公眾的福利。
祢使自己的被俘，使我們擺脫了奴役，
—— 求祢恩賜我們在肉體上或精神上受到束縛的兄弟，獲得天主兒女的自由。
願我們的青年，在祢的光明中，保持純潔，無可指摘，
—— 好使他們慷慨追隨祢的聖召。
願我們的兒女效法祢的榜樣，
—— 在智慧和恩寵上，日漸成長。
求祢收納我們逝去的兄弟姐妹，進入祢永恆的天國，
—— 我們希望在那裡與祢一同為王。
我們的天父……

結束禱詞
全能的天主，我們稱謝祢，因為祢使我們平安來到今晚的時刻。願我們舉起雙手所作的祈禱，成為在祢眼中的歆饗祭品。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

夜禱

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候，可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主，和你們，我的兄弟姐妹們，承認在我的思想上，我的言語上，我所做一切事上，我因墮落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。因此，我懇求卒世童貞瑪利亞，眾天使和諸聖，並懇求你們，我的兄弟姐妹們，為我祈求上主，我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪：
願全能的天主憐憫我們，寬恕我們的罪過，賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
萬有的造主，
真光在祢面前窮盡時，
求祢作我們的保護者，
因祢永遠仁慈，
求祢保護我們安全。

求祢使我們傾心仰慕祢，
我們安眠時，能感受到祢的存在，
光明回歸時，求祢讓我們，
謳歌讚頌祢，永遠光榮祢。

求祢恩賜我們健康和力量，
使我們再獲溫暖，喜樂的生命，
求祢使祢的光芒，
驅散夜間可怕的黑暗。

全能的天父，
求祢藉由耶穌基督，
祢的子，我們的主，
賞賜我們所求的恩典，
祂和祢及同一聖神，
與祢一起為王，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經：上主，求祢不要遮掩不顧我，我信賴祢。

聖詠143(142):1-11
困厄中的祈禱
人成義，並非是因為遵守法律，而是借著在耶穌基督內的信德（迦2:16）

上主，求祢俯聽我的祈禱，
求祢側耳俯聽我的懇禱。
祢是信實的，祢是公義的，求祢應允，
求祢不要召叫祢的僕人，前去受審，
因為在祢眼中，沒有一人是義人。

仇敵追逐我的靈魂，
他把我的生命，壓倒在地，
他使我住在黑暗中，
好似被遺忘很久的死者，
因此，我的精神，萎靡不振；
我的內心，逐漸麻木。

我追憶往昔的時日，
我默思祢的工作。
我沉思祢手中的造化，
我向祢伸出我的雙手，
我的靈魂渴求祢，好似幹土。

上主，求祢快來，應允我；
在我五內的靈魂，萎靡不振。
不要遮掩祢的面容，
免得我如同那些在墳墓中的人。

清晨，祢使我認識祢的仁愛，
因為我信靠祢。
求祢使我知道我應走的道路，
使我舉心嚮往祢。

上主，求祢救我脫離我的仇敵；
因我曾經投奔於祢。
教導我承行祢的旨意，
因祢是上主，是我的天主。
願祢良善的精神，引導我，
走上和平的坦途。

上主，為了祢的聖名，求祢救我性命，
按照祢的公義，拯救我的靈魂，脫離困厄。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經：上主，求祢不要遮掩不顧我，我信賴祢。

簡短讀經 伯前5:8-9A
你們要持重，要警醒。你們的對頭魔鬼正如同咆哮的獅子一樣徘徊，尋找可以吞噬的人。要抵抗他，在信德上保持堅定。

短對答詠
領：上主，我把靈魂交在祢的手中。
答：上主，我把靈魂交在祢的手中。
領：上主，信實的天主，祢救贖了我們。
答：我把靈魂交在祢的手中。
領：願光榮歸於父、及子，及聖神，
答：上主，我把靈魂交在祢的手中。

福音對經：我們醒寤的時候，求祢保護我們；我們睡眠的時候，求祢看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光，是以色列的光榮

上主，現在可以使祢的僕人平安回去，
祢的聖言，完全應驗：

願我親眼看到救援，
就是祢為眾人預備的光明。

祢向列邦顯示的真光，
賜給祢的百姓，以色列的光榮。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

福音對經：我們醒寤的時候，求祢保護我們；我們睡眠的時候，求祢看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主，今夜，願祢的真光充滿我們。願我們在平安中休息，滿懷喜樂之情，因祢的名號，滿懷喜樂之情，迎接新一天的光明。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。
聖母對經
可愛的救主之母，天國之門，大海之星，求妳協助已經墮落，仍然複起的人們。妳神妙的人性，懷孕了造主，在此以後，仍然保持童貞。妳領受天使加俾額爾滿懷喜樂向妳的致意，求妳憐憫我們，可憐的罪人。

或
大哉救主之母！妳是天國之門，世海之星。求你扶助行將墮落的人。奮起前進。妳接受加俾額爾天使的問候，超乎自然地生育了創造妳的主宰，畢生保持著童貞，求妳垂憐我們罪人。

或
母后萬福！仁慈的母親，我們的生命，我們的甘貽，我們的希望。厄娃子孫，在此塵世，向妳哀呼。在這涕泣之谷，向妳歎息哭求。我們的主保，求妳回顧，憐視我們。一旦流亡期滿，使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞，妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母，請為我們祈求，使我們堪受基督的恩許。阿們。

或
萬福瑪利亞，妳充滿恩寵，上主與妳同在！妳在女人中受讚頌，妳胎中的孩子耶穌，同受讚頌。聖瑪利亞，天主之母，請為我們罪人祈求，從現在直到我們臨終時。亞孟。

©全屬於祢 & 禮儀及聖事部 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

诵读日课

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们朝拜上主，我们大能的君王。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们朝拜上主，我们大能的君王。

赞美诗

[夜间或黄昏时分，念如下赞美诗]
基督，
祢分享圣父的真光，
祢是出自光明的光明，我们的白日，
我们以歌声，打断夜间：
主，求祢前来帮助我们，
俯听我们的祈祷。

求祢从我们的心中移除黑暗，
令成群结队的魔鬼奔逃；
令昏昏的睡意远离我们，
免得迟钝征服我们的心。

基督，
求祢对我们和全体信友，
满怀慈悲，
好使我们藉圣咏和圣歌，
向祢祈求，颂赞祢，
能使我们获得益处。

基督，最仁慈的君王，
愿光荣归于祢，
归于圣父和护慰者圣神，
世世代代，直到永远。亚孟。

[日间时分，用如下赞美诗]
天主，至圣圣三，
祢一出命，万物化成，
祢分配白天，令人工作，
祢预定黑夜，令人休息。

清晨和黄昏时分，
黑夜和白昼时分，
我们向祢歌唱，颂赞祢的圣名，
求祢以祢的光荣，
每季每时，保护我们。

看，祢的仆人俯伏，
前来朝拜，敬拜祢。
求祢使我们共融，
俯听我们满怀感激，
谦恭的祈祷，
聆听天使歌咏团的赞歌。

至仁慈的父，
圣子耶稣，祢与圣父同等，
与护慰者圣神同在，
世世代代，永远为王，
求祢俯听我们的祈祷。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：上主公义，必为贫穷的人伸张正义。
圣咏10(9)
谢恩
贫穷的人是有福的，因为天国是他们的。（参看：路6:20）

I

上主，祢为什么站在远方，
在困厄的时候，暗自躲藏？
骄傲和邪恶的人把穷人吞噬：
使穷人陷入他们的阴谋中。

因为恶人因随心所欲而自夸，
贪婪的人，亵渎上主，藐视上主。
恶人自傲的说：“祂决不会惩罚。
决没有天主。”这就是他的念虑。

他的道路，永无障碍，
祢的审断，在他脑后。
他鄙视他的仇敌。
他想：“我永定不移：
我的命运，永不会不幸。”

他满口咒骂，诡诈，欺压；
他的舌下，尽是恶毒与诓骗。
他在芦苇丛中设防，
要在暗处杀害无辜。

他的眼目，注目无助的人，
好似狮子，在暗处埋伏；
悄然躲藏，抓捕穷人；
抓住穷人，把他拖走。

他蹲下身，预备起跳，
无助人陷入他的爪牙。
他心中想：“天主忘记了，
祂遮掩面容，不再观看。”

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。
对经一：上主公义，必为贫穷的人伸张正义。

对经二：上主，我悲伤的重担，祢全然知悉。

II

上主，起来，举起祢的双手，
天主，求祢不要忘记穷人！
恶人为何轻慢天主，
心中自想：“天主决不会惩罚”？

祢已看到患难和悲伤，
祢已留意，亲手严惩，
无助人把自己托于祢；
因为祢是孤儿的助佑。

求祢打破恶人和罪人的权能！
惩罚他们的恶行，直到他们不再存留！
上主是王，直到永远。
野蛮的人，必在祂的领域中丧亡。

上主，祢俯听贫穷人的祈祷；
祢坚固他们的心志：侧耳俯听，
保护孤儿和受欺压者的权利：
使尘世的人，不再施行恐怖。

愿光荣归于父， 及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，求祢起来，为祢的百姓伸张正义，不要对我们的患难，掩面不顾。孤儿的慈父，穷人的财富，我们因认识祢而欢喜；愿我们在痛苦和焦虑时，能在祢内，寻得安慰和平安。
对经二：上主，我悲伤的重担，祢全然知悉。

对经三：天主的圣言是真实的，好似精炼的银子。

圣咏12(11)
祈求天主战胜强敌
圣父派遣子来到世上，为穷人伸张正义（圣奥斯定）

上主，求祢助佑，因为善人已消失不见，
真理已从人子中间绝迹。
他们彼此讲述谎言，
口唇说谎，内心虚伪。
愿上主灭绝一切说谎的口唇，
讲论冠冕堂皇的口舌，
他们说：“我们的口舌是我们的力量；
我们的口唇属于我们，谁是我们的主人？”

“为受压迫的穷人，为急需者的叹息，
我必亲自起来。”上主说，
“为那渴求的人，我要赐给他们救恩。”

上主的圣言，是没有掺杂的圣言，
好似从炉中取出，七次锻炼的水银。

上主，祢必要照料我们，
从这个世代，永远保护我们。
看，恶人如何四处徘徊，
无用的人受到人子高度的讚扬。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，祢的光明，是真实的光明，祢的真理，好似白日，彰明显耀。求祢藉赐人生命的圣言，引导我们，使我们常因接纳祢的圣言而得救。
对经三：天主的圣言是真实的，好似精炼的银子。

领：上主教导谦卑人祂的行径，
答：引导良善的人走上正途。

诵读一：恭读圣保禄宗徒致格林多人后书
(格后9:1-15）

捐款的属灵成果

至论关于服事圣徒的事，为我给你们写信而言，原是多余的，因为我知道你们的热忱，关于这事，我曾向马其顿人夸耀过你们，阿哈雅自从去年就已准备好了，你们的热心激励了他们中绝大多数人。尽管如此，我给你们派遣兄弟，为使我们关于你们的夸耀，在这事上，不至于落空，好使你们能预备妥当，正如我所说的那样：因为我害怕，如果任何一个马其顿人与我同行，发现你们没有预备妥当，我们就要在这事上蒙羞，更不用说你们了。因此，我认为有必要鼓励兄弟们先到你们那里去，进一步安排你们预许的捐助，这样，这捐助就预备妥当，好似慷慨的捐助，而非苛求的捐助。

想一想：谁若节俭播种，必少量收获，谁若慷慨播种，并大量收获。每个必须按照已经决定的去做，不要悲伤，或是受人强迫，因为天主喜爱乐捐的人。天主能丰厚地赐给你们各样恩宠，好使你们在一切事上，常有一切你们所需要的，好使你们在一切善行上，十分富足。正如经上所说：“他散财于外，施舍穷人，他的仁义，永远常存，直到永远。”

那提供种子去播种的，提供吃食者食粮的，必要多给你们种子，增多你们仁义的收获。你们因一切慷慨的事，显得十分富足，藉着我们，称谢天主，因为管理这公共的事务，不仅提供圣徒们的需要，也在许多事上洋溢着对天主的感谢之情。藉这次服事证明：你们已使天主受光荣，因为你们顺从并宣认了基督的福音，你们对他们和对他人的的慷慨捐助，他们必因天主在你们身上赐下的超凡恩宠， 长时期为你们祈求。因祂无以言表的恩宠，感谢天主！

对答咏 （参看：路6:38；格后9:7）
领：你们施舍他人，你们必要领受；用好的量具，连按带摇，以致外溢，倒在你们怀中。
答：因为你们用什么量具量别人，你们也受什么量具度量。
领：每人应当按照他内心所决定的去施舍，而非出于勉强，或出于被迫。
答：因为你们用什么量具量别人，你们也受什么量具度量。

诵读二：选读圣巴西略主教：论爱德
(Hom. De caritate 3,6: PG 31, 266-267-275)

应为你们自己播下种子

人应当如同大地一样结出果实；人不可表现出没有生命的东西，并使这没有生命的东西超越他。大地结出五谷，是为了你们受益，而非为自己受益，但当你们施舍穷人，你们就是为自己收集自己结出的果实，因为善行的报酬属于行善的人。你们向饥饿的人施舍，你们所施舍的，仍是你们的，甚至会加上利息还给你们。正如撒种者由落在地上的麦子获利，同样，你们在这世上，也要因你们摆放在穷人面前的食粮，极大获得益处。你们的农田，必须播下天上的种子。正如经上记载：“你们应该播种正义。”

无论你们愿意与否，你都要将你的钱财留下。另一方面，你们要将因行善赢得的荣耀带到上主跟前。在万民的法官面前，全体人民都要环绕着你们，称呼你们为众人之恩主，讲论你们的慷慨的良善。

难道你们没有看见，人们如何将自己的财富掷于戏剧表演，拳击比赛，哑剧，以及人和野兽之间的搏斗，这些表演令人厌恶，全是为了短暂的荣誉和受到大众的欢迎？你们如果吝啬钱财，又怎能盼望得到相似的荣耀呢？你们善用这个世界的财物，才能获得永远光荣的赏报，才能获得正义的冠冕，天上的王国；天主必要欢迎你们，众天使必要赞颂你们，自此世之初便已经存在的人都将称你们有福。难道你对这些事毫不挂虑，为了你们现世的欢愉，拒绝接受系于未来的希望吗？请来，将你们的财富白白施舍，慷慨地施舍给一切急需的人。为自己赚得圣咏作者所述的赞颂：“他白白施舍给穷人；他的仁义必要永远常存。”

你们应如何感谢自己的恩主；别人来到你们的门口，因这荣耀，你们应怎样的欢欣鼓舞，而非你们向他们施舍，是出于强迫！但是现在，你们秉性不好，且难以接近；你们躲避与人相见，免得你们被迫解囊，哪怕只是一小部分。你们只会说一句话：“我没有什么可以给你的。我只是个穷人。”你们确是一个穷人，缺乏一切真正财富；你们在爱德上，慷慨，对天主的信德，对永恒幸福的渴望，都是匮乏的。

对答咏 （参看：依58:7-8）
领：你们应将食粮与饥饿的人分享，将穷人和无家可归的人带到自己家中。
答：如此，你们的光将要射出，有如黎明；你们的圣善，必要在你们面前行走。
领：几时你们看到有人赤身露体，就要给他衣穿，你们不可轻看你们的兄弟。
答：如此，你们的光将要射出，有如黎明；你们的圣善，必要在你们面前行走。

结束祷词
天主，祢是寄望于祢之人的保护者，没有祢，没有一样有稳固的基础，没有一样是圣洁的，求祢多多怜悯我们，有祢作我们的统治者和引导者，我们便能善用暂存的美物，亦能紧紧持守那永恒的事物。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们朝拜上主，我们大能的君王。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫廷，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们朝拜上主，我们大能的君王。

赞美诗
黎明宣告太阳即将来到，
光线如此接纳大地，
她以色彩装点世界，
以最美的色调，给万有衣裳。

基督，永恒的太阳，
祢藉生活的真光，照耀我们，
我们向祢献上赞诗，
渴望在祢内找到我们的喜乐。

祢是出自高天的智慧，
祢是贯穿万有的圣父的圣言，
祢以神妙的次序，发显光芒，
如此吸引我们的心思意念。

求祢恩赐我们成为光明之子，
以热忱和急切的步伐前行，
常藉我们的生活和行为，
显示圣父的真光和恩宠。

上主，求祢恩赐我们出言，
真诚，不带一丝诡诈，
好使最甘美的真理，
能激励我们，提升我们心思意念。

基督，至仁爱的君王，
愿光荣归于祢，
归于圣父，
祂与护慰者圣神同在，
世世代代，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：做事无可指摘，心地纯洁的人，必要攀登上主的山。

圣咏24(23)
天主进入祂的圣殿
基督摄取了人性，为我们开启了天门（圣依肋乃）

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各布伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
光荣的君王，权能和大能的上主，求祢从一切罪恶中，洗洁我们的心，使我们的双手，保持洁净，使我们的明悟，远离虚空，好使我们堪当在祢的圣殿，领受祝福。

对经一：做事无可指摘，心地纯洁的人，必要攀登上主的山。

对经二：你们所做的一切，都要颂扬永远的君王。

圣歌：多13:1B-8
天主惩罚人，也拯救人
愿天主和我们的主耶稣基督的父受赞美，祂照自己的大爱，赐给我们新生。
（参看：弗1:3）

永生的天主，当受赞颂，
因为祂的王国，永世常存。

祂先鞭打人，再怜悯人，
祂把人投入阴府，
使人自深渊复起，
没有一人能逃脱祂的手。

以色列人，在外邦人前赞颂祂，
因为祂虽使你们四散在他们中间，
仍在那里向你们显示祂的伟大。

要在众生跟前显扬祂，
因为祂是上主，是我们的天主，
是我们的慈父，永远是我们的天主。

祂因你们的罪辜而鞭打你们，
但祂再会怜悯你们众人。
祂要从一切外邦，
就是你们四散的地方，聚集你们。

你们全心归向祂时，
要在祂前实行正义，
祂必要转向你们，
不再向你们掩面。

现在，请细想祂为你们所做的事，
应以高声赞美祂：
赞颂公义的上主，
颂扬永世的君王。

在流徙之地，我要赞颂祂，
向犯罪的邦国，显示祂的权能和尊威：
或许祂会眷顾你们，
给你们显示仁慈。

“至于我，我要颂扬我的天主，
我的心神因天上的君王而欢喜。
愿众人讲述祂的尊威，
在耶路撒冷赞美祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：你们所做的一切，都要颂扬永远的君王。

对经三：忠心的人，必要赞颂上主。

圣咏33(32)
讴歌不断照料人的天主。
万有藉圣言而造成。（参看：若1:3）

义人，应向上主欢呼，
忠心的人，理当赞颂祂。
弹奏竖琴，称谢上主，
奏十弦琴，向祂讴歌。
应当向祂高唱新歌，
运用全技，高声弹奏。

因为上主的话是信实的，
祂的一切作为，完全可信。
上主酷爱正义和公理，
祂的仁爱，弥漫大地。

因祂的圣言，诸天造成，
因祂的鼻息，诸星生成。
祂收聚大海的波浪，
积贮了大海的深渊。

愿大地敬畏上主，
世上居民敬畏祂。
祂一发言：万有造成。
祂一出命：各物生成。

祂抑制列邦的计谋，
祂挫败众人的计划。
祂的计划，永远存立，
祂心中的谋略，万世常传。

尊天主是上主的，真是有福，
天主选作自己的，真是有福。
祂从高天俯瞰大地，
祂注视人类的众子。

国王得救，并非凭借军队，
勇士保命，并非凭借己力。
为得安全，寄望于马，是徒然；
尽管强大，仍然不能获得安全。

上主注目敬畏祂的人，
所有寄望祂仁爱的人，
为拯救他们灵魂，脱离死亡，
使他们在饥馑中，生活如常。

我的灵魂，期待上主，
上主是我们的帮助，是我们的护盾。
在祂内，我们的心获得喜乐，
在祂的圣名，我们托付希望。

上主，愿祢的仁爱，临于我们，
有如我们对祢的全然期望。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，求祢滋养祢的百姓，因为我们渴求祢的圣言。求祢救我们脱离有死的罪，使我们满渥祢的仁爱，好能分享祢的慈颜和诸圣的欢乐。

对经三：忠心的人，必要赞颂上主。

简短读经 罗13:11B-14
你们要知道：这是我们生活的时刻；现在，是你们从睡梦中醒来的时候。因为现在，我们的救恩，比我们初次相信的时候，更临近；黑夜已逝，白日已近。让我们脱去黑暗的工作，穿上光明的武器。让我们端庄度生，有如在白日一样，不可狂饮作乐和酗酒，不可滥交和放荡，不可争吵和嫉妒。而是要穿上主耶稣基督，不满足肉性的私欲偏情。

短对答咏
领：我的天主站在我身边，我完全信赖祂。
答：我的天主站在我身边，我完全信赖祂。

赞主曲对经：正如天主藉祂的诸圣先知所预许的那样，祂给我们兴起了一位大能的救主。
匝加利亚赞歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主，以色列的天主，当受赞美；
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主，
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言，
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈，
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言：
恩赐我们脱离敌手，
使我们一生一世，无恐无惧，
在祂眼中，以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子，你要被称作至高者的先知，
因为你要在主面前预备祂的道路，

使祂的子民藉罪过得赦，
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀，
使旭日自高天向我们照耀，

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人，
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

赞主曲对经：正如天主藉祂的诸圣先知所预许的那样，祂给我们兴起了一位大能的救主。

亲爱的兄弟姐妹，我们在我们的大司祭基督权下，共有同一天主的圣召。让我们向祂欢呼，赞美祂：
【答】上主，我们的天主，我们的救主。
全能的君王，祢借着洗礼，授给我们王家的司祭职份。
—— 求祢启发我们，不断向祢呈上赞颂之祭。
求祢帮助我们遵行祢的诫命，
—— 使我们借着圣神的德能，能在祢内生活，祢在我们内生活。
求祢赐给我们永远的智慧，
—— 使祂今天与我们同在，引导我们。
但愿我们的同伴，摆脱忧愁的困扰，
—— 使他们充满喜乐。
我们的天父……

结束祷词
天主我们的父，求祢俯听我们的晨祷，愿祢仁爱的光耀，驱散我们心中的忧郁。愿这天爱之光，使我们重新焕发活力，拯救我们摆脱属于黑暗的欲望。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。
日间祈祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

赞美诗
午前

天主圣神，祢与圣父和圣子同在，
现在，求祢降来，
以祢充满圣洁的洪流，
充满我们的内心。

我们以心神和口，以内心和口舌，
以勇力和感官，不断地讚颂祢，
愿充满热情的仁爱之火，
也能以其爱火，点燃他人。

祢因祢的临在，使我们认识，
圣父和圣子的仁爱，
祢，圣神之相偕，
愿我们时时宣认祢。亚孟。

或

我们遵守日子的次序，
在这第三时辰，
满怀孝爱之心，以真诚的祈祷，
谦恭向祢祈求，
祢天主圣三的光荣。

在此时辰，火舌分开，
安息在每位宗徒头上，
愿我们也能成为天主圣神的住所。

天国本境的造主，
在这演进的时日，
祢华丽装点一切，
使之成为我们永恒的王冠。

愿一切荣耀，一切光荣，
归于圣父，归于祂的唯一子，
并归于护慰者圣神，
世世代代，直到永远。亚孟。

午时

全能的掌权者，真理的天主，
祢引导并宰制万有，
祢射出的黎明般的金光，
消解正午的酷热。

上主，求祢止息仇恨的怒火，
求祢止息愤怒和冲突，
恩赐每人身心健康，
带着和平，进入永生。

至圣圣父，
求祢俯允我们的祈祷，
藉基督祢的唯一圣子，
使我们活于祢的圣神，
永远讚颂祢。

或

正午时分，我们再次回来，
怀着心甘之情，炽热之心，
讴歌讚颂上主，
祂再度召集我们祈祷。

因为在此时刻，
众信徒，讴歌真福羔羊，
讴歌羔羊大能的十字架，
再获真正的救恩。

十字架，
以其最清澈明亮的光线，
遮蔽了正午的日光，
让我们全心全意接受，
如此光彩照人的恩典。

愿光荣归于圣父，
并归于圣子，
祂与护慰者圣神，同性同体，
世世代代，直到永远。亚孟。

午后

天主，我们坚定牢固的力量，
祢使自己永定不移，
祢宰制每天的日光，
引导所有时光的演进。

在这黄昏时分，求祢赐下光明，
好使我们的生命，不致丧亡，
给我们带上光荣的王冠，
圣洁的死亡，随之而来。

至仁慈的父，求祢俯听我们的祈祷，
基督，祢是圣父之子，
祢与圣神同在，
永远为王。亚孟。

或

在这第九时辰，
我们藉天主的恩典，
再度回来，
让我们虔敬歌颂祂，
最完美的圣三。

让我们以纯洁和忠信的心，
保守天主神圣的奥秘；
伯多禄教导的法则，
显示出祢的神妙，医治的标记。

让我们全心全意咏唱圣诗，
紧紧追随宗徒，
好使他们以出自基督的德能，
引导我们仍然微弱蹒跚的步伐。
愿光荣归于圣父，
并归于圣子，
祂与护慰者圣神，同性同体，
世世代代，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：天主的旨意，必要使人满心喜乐；我们要在光明中看到万有。

圣咏119(118):1-8
默思天主的法律
热爱天主，在于遵行祂的诫命（若一5:3）
I

生活无可指摘，
追随天主法律的人，真是有福！
承行祂的旨意，
全心寻求祂的人，真是有福。

从不作恶，
按照祂的道路生活，真是有福。
祢颁下了法条，
使人严格遵行。

愿我的脚步稳固，
好能遵守祢的法令。
如此，我听从了祢的诫命
我决不会满面羞惭。

我学会了祢的法令，
就要以正直的心称谢祢，
我要服从祢的法令，
求祢不要舍弃我。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主天主，祢在生活无可指摘的人身上，宣告得胜，祢把祢的法律赐给所有祢的人。求祢使我们在我们心中，寻求祢仁义的行径。

对经一：天主的旨意，必要使人满心喜乐；我们要在光明中看到万有。

对经二：上主，祢救拔了我，我的心灵，必充满喜乐。

圣咏13(12)
义人的哀诉，对天主的希望，并没有落空
愿赐人希望的天主，使你们充满各种喜乐（参看：罗15:13）

上主，祢把我忘记，要到几时？
祢遮掩祢的面容，要到几时？
我的灵魂，忍受悲伤，
我的内心，日夜忧愁，要到几时？
我的仇敌，耀武扬威，要到几时？

上主，我的天主，求祢垂顾我，求祢应允我！
求祢照亮我的眼睛，以免我沉睡而亡，
免得我的仇敌说：我战胜了他们；
免得我的仇敌因我的跌倒而欢喜。

至于我，我信赖祢的仁爱，
愿我的内心，因祢的救助而欢喜：
愿我讴歌上主，因为祂厚待了我，
我要咏诗赞颂，赞颂至高上主的圣名。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
救人的天主，祢藉祢圣子的复活，烛照了我们的眼睛，以免他们永远睡眠而亡。求祢眷顾受苦的教会，好使我们的内心，因祢的救助而欢喜，向祢咏唱赞颂之歌。

对经二：上主，祢救拔了我，我的心灵，必充满喜乐。

对经三：天主众人看作罪人，好使祂能向他们彰显仁慈。

圣咏14(13)
罪人的愚笨
罪恶已经增多，恩宠却超越了罪恶。（参看：罗5:20）

愚人在心中说：
天上没有天主。
他们恣意作恶，堕落腐坏；
没有留下一个善人。

天主自高天俯看，
俯看人子，
看看是否明智的人，
是否有人寻求天主。

众人都离弃了正途，
每人都堕落败坏；
没有留下一个善人，
实在没有一个。

恶人岂不明白？
他们吞食我的百姓，
好似吞食食粮；
他们总不向天主祈祷。

请看，他们怎样惊惶战栗，
毫无理由，惊惶畏惧，
因为天主分散恶人的骨头，
他们必要蒙羞，天主弃绝他们。

愿以色列的救援，出自熙雍！
那时，天主要拯救祂的百姓，摆脱羁绊，
雅各伯必要欢喜，以色列必要踊跃。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
全能的天父，除祢以外，世上毫无真理，毫无圣善。求祢消除我们的罪过，我们在软弱中，求祢赐给我们力量，使所有相信祢圣子的，因祂的光荣，欢欣踊跃。

对经三：天主众人看作罪人，好使祂能向他们彰显仁慈。

午前

简短读经 耶17:7-8
信赖上主，信靠上主的人，真是有福。他们好似被栽种在水畔的树，在溪流边上扎根。不怕炎热，枝叶常绿，不愁旱年，不断结果。

短对答咏
领：天主照料所有追随祂者的急需。
答：上主，万军的天主，信赖祢的人，真是有福。

结束祷词
全能永生的天主，祢在午前倾注祢的圣神，使祂作祢宗徒的忠实朋友和向导。求祢赐给我们同一仁爱之神，使我们在众人眼中，忠信为祢作证。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

午时

简短读经 箴3:13-15
寻得智慧，获得明达的人，真是有福，因为她所得到的，远胜于银钱，她的收入，远胜于纯金。她比珊瑚更为珍贵，你所选择的产业，没有一样，能与她相比。

短对答咏
领：上主，祢对我所有的要求就是真诚。
答：祢在我的内心教我智慧。

结束祷词
上主，祢曾向伯多禄晓谕：祢愿意使万民达到救恩。愿我们的工作，使祢获得称誉，承行祢仁爱的计划。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

午后

简短读经 约5：17-18
天主所惩戒的人，真是有福，因此，不要轻看全能者的训诫。因为祂打伤了，但也包扎；祂击碎了，但也着手医治。

短对答咏
领：上主，求祢以仁慈恩待祢的仆人。
答：教导我承行祢的旨意。

结束祷词
圣父，祢曾遣发祢的天使，向高尔乃略显示救恩的行径，求祢帮助我们慷慨工作，拯救世界，好使祢的教会，能把我们和普世人类，来到祢的面前。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

晚祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

赞美诗
伟大的肇世者，
祢使混沌的大水归回，
从深渊引出干地，
祢使大地不致摇撼，
坚定不移。

这样的大地，适于生长，
以灿烂的花草作妆点，
好使她能富饶，结出果实，
结出受人欢迎，令人欢喜的果实。

求祢以清新盎然的恩宠，
洁净因受罪恶炙烤而受创的灵魂，
使她藉自己的眼泪，
洗洁自己的罪污，
消除令人腐朽的偏情。

令她服从祢的诫命，
保护她免于一切邪恶行径，
使她因一切美物而欢乐，
不知任何致死的行为。

至仁慈的父，
与祢相等的圣子，
与祢同在的护慰者圣神，
求祢俯听我们的祈祷。
祢世世代代，永远为王，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：天主已给基督带上了荣冠。

圣咏20(19)
为君王的得胜而祈祷
凡呼号上主名号的，必要得救（宗2:21）

愿上主在试探时应允你，
愿雅各布伯天主的名号保护你。
愿祂从祂的圣所帮助你，
自熙雍扶助你。
愿他们记忆你的全部奉献，
悦纳你的全部牺牲。

愿祂赐给你心中所想的一切，
满全你的每一项计划。
愿我们因你的胜利而欢舞，
因我们天主的名号而欢喜。
愿上主应允你们的一切祈求。

我深信上主，
必要赐祂的受傅者凯旋，
必从祂神圣的高天俯允，
以祂大能的手获得凯旋。

有人信赖战车或战马，
我们却相信上主的圣名。
他们必要倒塌，必被打败，
我们却要挺身，必要立定。

上主，求祢赐君王得胜，
我们呼求之时，求祢应允。
愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，祢悦纳了祢圣子在十字架上的圆满祭献。我们在困厄时，求祢俯听我们，按祂圣名的德能，保护我们，好使我们在世上与祂一起受苦，好能堪当分享祂的胜利。

对经一：天主已给基督带上了荣冠。

对经二：天主，我们以赞美之歌，颂扬祢大能的化工。

圣咏21(20):2-8,14
感念君王的胜利
祂接受生命，好能复活，永远生活（圣依肋乃）

上主，祢的勇力，使君王欢喜；
祢的救助，使君王欢欣！
祢满足他心中的渴望；
祢没有拒绝他口中的祈祷。

祢带着成功的祝福，与他相会，
在他头上，戴上纯金的王冠。
他向祢祈求生命，你就把这生命赐给他，
日复一日，使他生活，直到永远。

祢的救助，赐给他光荣。
祢的覆手，赐给他尊威和光荣。
祢赐给他永远的祝福，
使他因祢的临在，欢欣喜乐。

君王信靠上主；
他要藉至高者的祝福，屹立不摇。
上主，求祢兴起祢的勇力；
我们要永远歌唱，赞颂祢的能力。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，祢赐给我们尘世的生命，使我们迎接救赎的恩宠。求祢赐给我们浩大的祝福，圆满的永生。
对经二：天主，我们以赞美之歌，颂扬祢大能的化工。

对经三：上主，祢使我们成为一个国度，和天主我们的父的司祭。

圣歌：默示录4:11,5-9,10,12
救赎赞
上主，我们的天主，
祢堪当接受光荣，尊荣和权能，
因为祢创造了万物；
万物因祢的旨意而存在，而造成。

上主，祢实在堪当，
接受那书卷，开启书卷上的印。

因为祢曾被宰杀；
用祢的宝血为天主，
从各支派，各语言，
各民族，各国家中，
把我们赎回。

祢使他们成为一个国度，
和事奉我们天主的司祭，
他们要在世上为王。

被宰杀的羔羊，实在堪当，
接受权能和富有，
智慧和能力，
尊荣，光荣和赞颂。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经三：上主，祢使我们成为一个国度，和天主我们的父的司祭。

简短读经 若一3:1-3
请看父赐给我们何等的爱情，使我们得称天主的儿女。我们也确是如此。世界之所以不认识我们，是因为它还不认识父。可爱的诸位，我们已是天主的儿女；我们将来会如何，尚未明了。我们知道：一旦明了，我们必要肖似天主，因为我们要看见天主的真相。凡怀有这希望的，应圣洁自己，如同那一位是圣洁的一样。

短对答咏
领：上主，祢的恩许，坚定不移，直到永远。
答：上主，祢的恩许，坚定不移，直到永远。
领：祢的忠信，总不落空。
答：祢的恩许，坚定不移。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神，
答：上主，祢的恩许，坚定不移，直到永远。

谢主曲对经：我的心神，因我的救主而欢喜。

圣母赞主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主；
我的心神欢跃于我的救主，
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福：
因为全能者为我行了大事，
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量，
驱散了那些心高气傲的人，
祂从他们的宝座上推下权势者，
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物，
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列，
因为祂忆起了自己对我们的祖先，
亚巴郎和他的子孙的恩许，
直到永远。

谢主曲对经：我的心神，因我的救主而欢喜。

祷词
主基督生活在我们中间，我们是祂救赎的子民，让我们赞颂祂：
【答】主，求祢俯听我们的祈祷。
上主，祢是列邦的君王，是祢宰制列邦，愿祢与祢的子民和他们的官长同在，
—— 启发他们，使他们按照祢的法律，追求公众的福利。
祢使自己的被俘，使我们摆脱了奴役，
—— 求祢恩赐我们在肉体上或精神上受到束缚的兄弟，获得天主儿女的自由。
愿我们的青年，在祢的光明中，保持纯洁，无可指摘，
—— 好使他们慷慨追随祢的圣召。
愿我们的儿女效法祢的榜样，
—— 在智慧和恩宠上，日渐成长。
求祢收纳我们逝去的兄弟姐妹，进入祢永恒的天国，
—— 我们希望在那里与祢一同为王。
我们的天父……

结束祷词
全能的天主，我们称谢祢，因为祢使我们平安来到今晚的时刻。愿我们举起双手所作的祈祷，成为在祢眼中的歆飨祭品。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

夜祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候，可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主，和你们，我的兄弟姐妹们，承认在我的思想上，我的言语上，我所做一切事上，我因堕落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。因此，我恳求卒世童贞玛利亚，众天使和诸圣，并恳求你们，我的兄弟姐妹们，为我祈求上主，我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪：
愿全能的天主怜悯我们，宽恕我们的罪过，赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
万有的造主，
真光在祢面前穷尽时，
求祢作我们的保护者，
因祢永远仁慈，
求祢保护我们安全。

求祢使我们倾心仰慕祢，
我们安眠时，能感受到祢的存在，
光明回归时，求祢让我们，
讴歌赞颂祢，永远光荣祢。

求祢恩赐我们健康和力量，
使我们再获温暖，喜乐的生命，
求祢使祢的光芒，
驱散夜间可怕的黑暗。

全能的天父，
求祢藉由耶稣基督，
祢的子，我们的主，
赏赐我们所求的恩典，
祂和祢及同一圣神，
与祢一起为王，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经：上主，求祢不要遮掩不顾我，我信赖祢。

圣咏143(142):1-11
困厄中的祈祷
人成义，并非是因为遵守法律，而是借着在耶稣基督内的信德（迦2:16）

上主，求祢俯听我的祈祷，
求祢侧耳俯听我的恳祷。
祢是信实的，祢是公义的，求祢应允，
求祢不要召叫祢的仆人，前去受审，
因为在祢眼中，没有一人是义人。

仇敌追逐我的灵魂，
他把我的生命，压倒在地，
他使我住在黑暗中，
好似被遗忘很久的死者，
因此，我的精神，萎靡不振；
我的内心，逐渐麻木。

我追忆往昔的时日，
我默思祢的工作。
我沉思祢手中的造化，
我向祢伸出我的双手，
我的灵魂渴求祢，好似干土。

上主，求祢快来，应允我；
在我五内的灵魂，萎靡不振。
不要遮掩祢的面容，
免得我如同那些在坟墓中的人。

清晨，祢使我认识祢的仁爱，
因为我信靠祢。
求祢使我知道我应走的道路，
使我举心向往祢。

上主，求祢救我脱离我的仇敌；
因我曾经投奔于祢。
教导我承行祢的旨意，
因祢是上主，是我的天主。
愿祢良善的精神，引导我，
走上和平的坦途。

上主，为了祢的圣名，求祢救我性命，
按照祢的公义，拯救我的灵魂，脱离困厄。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经：上主，求祢不要遮掩不顾我，我信赖祢。

简短读经 伯前5:8-9A
你们要持重，要警醒。你们的对头魔鬼正如同咆哮的狮子一样徘徊，寻找可以吞噬的人。要抵抗他，在信德上保持坚定。

短对答咏
领：上主，我把灵魂交在祢的手中。
答：上主，我把灵魂交在祢的手中。
领：上主，信实的天主，祢救赎了我们。
答：我把灵魂交在祢的手中。
领：愿光荣归于父、及子，及圣神，
答：上主，我把灵魂交在祢的手中。

福音对经：我们醒寤的时候，求祢保护我们；我们睡眠的时候，求祢看守我们；好使我们醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎赞歌
路2:29-32
基督是万民之光，是以色列的光荣

上主，现在可以使祢的仆人平安回去，
祢的圣言，完全应验：

愿我亲眼看到救援，
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光，
赐给祢的百姓，以色列的光荣。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

福音对经：我们醒寤的时候，求祢保护我们；我们睡眠的时候，求祢看守我们；好使我们醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主，今夜，愿祢的真光充满我们。愿我们在平安中休息，满怀喜乐之情，因祢的名号，满怀喜乐之情，迎接新一天的光明。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。
圣母对经
可爱的救主之母，天国之门，大海之星，求妳协助已经堕落，仍然复起的人们。妳神妙的人性，怀孕了造主，在此以后，仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意，求妳怜悯我们，可怜的罪人。

或
大哉救主之母！妳是天国之门，世海之星。求你扶助行将堕落的人。奋起前进。妳接受加俾额尔天使的问候，超乎自然地生育了创造妳的主宰，毕生保持着童贞，求妳垂怜我们罪人。

或
母后万福！仁慈的母亲，我们的生命，我们的甘贻，我们的希望。厄娃子孙，在此尘世，向妳哀呼。在这涕泣之谷，向妳叹息哭求。我们的主保，求妳回顾，怜视我们。一旦流亡期满，使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚，妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母，请为我们祈求，使我们堪受基督的恩许。阿们。

或
万福玛利亚，妳充满恩宠，上主与妳同在！妳在女人中受赞颂，妳胎中的孩子耶稣，同受赞颂。圣玛利亚，天主之母，请为我们罪人祈求，从现在直到我们临终时。亚孟。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（上主，求祢不要背棄祢和我們訂立的盟約）
恭讀耶肋米亞先知書 14:17-22
願我的眼睛日夜淚流不止，因為我子民的童女大受摧殘，遭到巨大的毀滅，她的傷口，無法醫治。如果我走到田裡，看！有被刀劍殺死的人；如果我進到田裡，看，在那裡有被刀劍刺透的人！如果我進到城中，看，在那裡有饑饉的災殃！因為先知和司祭走遍各地，一無所知。祢完全拋棄猶大了嗎？對祢而言，熙雍是令人厭惡的嗎？祢為什麼打擊我們，致使我們無法痊癒呢？我們期待和平，但無濟於事；期待醫治的時刻，等來的卻是恐懼的時刻。上主，我們認出我們的邪惡，我們祖先的罪過；我們實在得罪了祢。為了祢名的緣故，求祢不要厭棄我們，不要輕看祢光榮的寶座，求祢記得祢和我們訂立的盟約，不要背棄。那在萬邦中間的偶像豈能降雨？諸天豈能自施甘霖？難道不是只有上主，我們仰望的天主才能這樣做嗎？只有祢做了這一切。

福音（正如雜草被收集起來焚盡，世代的終結也是如此。）
恭讀聖瑪竇福音 13:36-43
那時候：耶穌離開群眾，進到家裡。祂的門徒來到祂跟前，對祂說：“給我們解釋一下在田間的雜草這個比喻吧。”祂回答他們說：“那撒好種子的是人子，田就是世界。好種子是天國的兒女。雜草是那惡者的兒女，播種雜草的敵人是魔鬼。收穫的時候，就是世代的終結，收穫的人是天使。正如雜草要被捆起來焚燒，世代的終結也會如此。人子要派遣祂的天使，他們要從祂的國裡出來，收集一切使人犯罪的人和一切作惡的人，把他們扔到火熱的爐中，在那裡要有哀號和切齒。義人要在他們父的國裡，如同太陽那樣發光。凡有耳的，聽吧。”

省思

今天是常年期第十七周星期二。取自聖瑪竇福音的經文繼續講述耶穌有關撒種者的比喻。讓我們來繼續反思。

那時候：耶穌離開群眾，進到家裡。祂的門徒來到祂跟前，對祂說：“給我們解釋一下在田間的雜草這個比喻吧。”（參看：瑪13:36）

在這裡，群眾顯然指的是那些無法理解耶穌所說天主之國的人。祂來到自己的家裡，在那裡有祂的門徒，祂的門徒沒有要求耶穌給他們講述三個比喻的含義，惟獨要求祂給他們解釋田間雜草的比喻，因為他們想要知道，他們未來會如何。

現在，讓我們來看耶穌對這個比喻的解釋：

祂回答他們說：“那撒好種子的是人子，田就是世界。好種子是天國的兒女。雜草是那惡者的兒女，播種雜草的敵人是魔鬼。收穫的時候，就是世代的終結，收穫的人是天使。正如雜草要被捆起來焚燒，世代的終結也會如此。人子要派遣祂的天使，他們要從祂的國裡出來，收集一切使人犯罪的人和一切作惡的人，把他們扔到火熱的爐中，在那裡要有哀號和切齒。義人要在他們父的國裡，如同太陽那樣發光。凡有耳的，聽吧。” （參看：瑪13:37-43）

我們時常會陷入這樣的一種可悲的境地：雖然聆聽了天主聖言，仍然軟弱，因為魔鬼會在我們的心田播下邪惡的種子，這些邪惡的種子會與天主聖言在我們的心田播下的良善的種子一起生長，阻止我們聆聽天主聖言，阻礙我們來到聖堂參與彌撒，甚至阻止我們藉著感恩祭，阻止我們從那些與聖伯多祿宗徒繼承人共融的牧者手中領受吾主耶穌基督的聖體聖血，以此汲取充分的養分，使得我們無法在天主聖神的光照下，為我們每個人的私審判做好準備。

耶穌所說的這個比喻，恰恰隱含了慈母教會有關“萬民四末”的教誨。我們知道：萬民四末指的是人生的終向，即死亡、審判、天堂、地獄。人死之時，就是天使從耶穌所說的天國出來的時候，接著，我們眾人都要受天主的審判，天主要恩賜義人永生，他們要如同明星一樣，在耶穌所說的天國內彰明顯耀，惡人則不然，他們要在永遠不滅的火窯中，受無窮無盡之苦罰，在那裡有哀號和切齒。

我們剛才一起默思了天主聖言。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，祢是寄望於祢之人的保護者，沒有祢，沒有一樣有穩固的基礎，沒有一樣是聖潔的，求祢多多憐憫我們，有祢作我們的統治者和引導者，我們便能善用暫存的美物，亦能緊緊持守那永恆的事物。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（上主，求祢不要背弃祢和我们订立的盟约）
恭读耶肋米亚先知书 14:17-22
愿我的眼睛日夜泪流不止，因为我子民的童女大受摧残，遭到巨大的毁灭，她的伤口，无法医治。如果我走到田里，看！有被刀剑杀死的人；如果我进到田里，看，在那里有被刀剑刺透的人！如果我进到城中，看，在那里有饥馑的灾殃！因为先知和司祭走遍各地，一无所知。祢完全抛弃犹大了吗？对祢而言，熙雍是令人厌恶的吗？祢为什么打击我们，致使我们无法痊愈呢？我们期待和平，但无济于事；期待医治的时刻，等来的却是恐惧的时刻。上主，我们认出我们的邪恶，我们祖先的罪过；我们实在得罪了祢。为了祢名的缘故，求祢不要厌弃我们，不要轻看祢光荣的宝座，求祢记得祢和我们订立的盟约，不要背弃。那在万邦中间的偶像岂能降雨？诸天岂能自施甘霖？难道不是只有上主，我们仰望的天主才能这样做吗？只有祢做了这一切。

福音（正如杂草被收集起来焚尽，世代的终结也是如此。）
恭读圣玛窦福音 13:36-43
那时候：耶稣离开群众，进到家里。祂的门徒来到祂跟前，对祂说：“给我们解释一下在田间的杂草这个比喻吧。”祂回答他们说：“那撒好种子的是人子，田就是世界。好种子是天国的儿女。杂草是那恶者的儿女，播种杂草的敌人是魔鬼。收获的时候，就是世代的终结，收获的人是天使。正如杂草要被捆起来焚烧，世代的终结也会如此。人子要派遣祂的天使，他们要从祂的国里出来，收集一切使人犯罪的人和一切作恶的人，把他们扔到火热的炉中，在那里要有哀号和切齿。义人要在他们父的国里，如同太阳那样发光。凡有耳的，听吧。”

省思

今天是常年期第十七周星期二。取自圣玛窦福音的经文继续讲述耶稣有关撒种者的比喻。让我们来继续反思。

那时候：耶稣离开群众，进到家里。祂的门徒来到祂跟前，对祂说：“给我们解释一下在田间的杂草这个比喻吧。”（参看：玛13:36）

在这里，群众显然指的是那些无法理解耶稣所说天主之国的人。祂来到自己的家里，在那里有祂的门徒，祂的门徒没有要求耶稣给他们讲述三个比喻的含义，惟独要求祂给他们解释田间杂草的比喻，因为他们想要知道，他们未来会如何。

现在，让我们来看耶稣对这个比喻的解释：

祂回答他们说：“那撒好种子的是人子，田就是世界。好种子是天国的儿女。杂草是那恶者的儿女，播种杂草的敌人是魔鬼。收获的时候，就是世代的终结，收获的人是天使。正如杂草要被捆起来焚烧，世代的终结也会如此。人子要派遣祂的天使，他们要从祂的国里出来，收集一切使人犯罪的人和一切作恶的人，把他们扔到火热的炉中，在那里要有哀号和切齿。义人要在他们父的国里，如同太阳那样发光。凡有耳的，听吧。” （参看：玛13:37-43）

我们时常会陷入这样的一种可悲的境地：虽然聆听了天主圣言，仍然软弱，因为魔鬼会在我们的心田播下邪恶的种子，这些邪恶的种子会与天主圣言在我们的心田播下的良善的种子一起生长，阻止我们聆听天主圣言，阻碍我们来到圣堂参与弥撒，甚至阻止我们藉着感恩祭，阻止我们从那些与圣伯多禄宗徒继承人共融的牧者手中领受吾主耶稣基督的圣体圣血，以此汲取充分的养分，使得我们无法在天主圣神的光照下，为我们每个人的私审判做好准备。

耶稣所说的这个比喻，恰恰隐含了慈母教会有关“万民四末”的教诲。我们知道：万民四末指的是人生的终向，即死亡、审判、天堂、地狱。人死之时，就是天使从耶稣所说的天国出来的时候，接着，我们众人都要受天主的审判，天主要恩赐义人永生，他们要如同明星一样，在耶稣所说的天国内彰明显耀，恶人则不然，他们要在永远不灭的火窑中，受无穷无尽之苦罚，在那里有哀号和切齿。

我们刚才一起默思了天主圣言。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢是寄望于祢之人的保护者，没有祢，没有一样有稳固的基础，没有一样是圣洁的，求祢多多怜悯我们，有祢作我们的统治者和引导者，我们便能善用暂存的美物，亦能紧紧持守那永恒的事物。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica