關於信理部《聖庇護十世司鐸兄弟會絕罰法令》相關教會訓導及法典條文彙編

關於信理部《聖庇護十世司鐸兄弟會絕罰法令》相關教會訓導及法典條文彙編

Prot. 3/2026

敬愛的各位神長

2026年7月2日,信理教義部頒佈了《聖庇護十世司鐸兄弟會絕罰法令》(Prot. N.99/2009)和解釋性說明,包括《關於離開聖庇護十世司鐸兄弟會的司鐸的和好程式》、《關於離開聖庇護十世司鐸兄弟會的平信徒的和好程式》的相關指引。

出於實際上的牧靈理由,現將前述文件中提到的相關教會訓導彙編如下,供各位主內神長參考使用。

《教會憲章》第22號 論主教團及其首領


由於主的規定,聖伯多祿及其他宗徒們組成一個宗徒團,基於同等的理由,繼承伯多祿的羅馬教宗和繼承宗徒們的主教們,彼此也聯結在一起。按照很古的一種風紀,設立在全世界的主教們,彼此之間,以及他們與羅馬主教之間,經常在統一、愛德及和平的聯繫之下,息息相通;同樣地,他們召集會議,衡量大家的意見,對重要的問題作共同的決定,這些都說明主教聖秩的集體性質;歷代的大公會議也清楚地證實這一點。古時已經流行一種習慣,在新的當選者升任最高司祭職務時,必定邀請許多位主教來參禮,這種習慣也暗示著主教職務的集體性。一個人接受了聖事的祝聖,保持著與主教團的首領及其他團員的聖統共融,就是主教團的一份子。
可是,如不以繼承伯多祿的羅馬教宗為主教團的首領,並使他對所有牧人與信友的首席權保持完整,則主教團便毫無權力。因為羅馬教宗,以基督代表及整個教會牧人的職務名義,對教會有完全的、最高的、普遍的權柄,時時都可以自由使用。不過,主教團在訓導與牧權上分離,則對整個教會也是一個享有最高全權的主體,雖然這種權力,沒有羅馬教宗的同意,不能使用。主只立了西滿一人為教會的磐石及掌鑰匙者(參閱瑪:十六,18-19)。並使他作整個羊群的牧人.(參閱若:二一,15 等節);可是,賜給伯多祿的束縛與釋放的職務(瑪:十六,19),毫無疑問地,也賜給了與其首領相聯結的宗徒團(瑪:十八,18;二八,16-20)。這一個團體,因為是多人合成的,表示天主子民的差異性及普遍性;又因為是集合在同一首領下,也表示基督羊群的統一性。在主教團內,每位忠誠服膺其首領的首席地位與權力的主教,在聖神對其有系統的組織與敦睦不斷地鞏固之下,為了他們所屬信友,甚至整個教會的好處,都享有其固有的權力。主教團對整個教會所享有的最高權力,以隆重的形式,施行於大公會議之內。如果伯多祿繼承人沒有批准,或者最低限度沒有認可,則大公會議即不可能存在;召集、主持及批准這種大公會議,也是羅馬教宗的權力。主教團的集體權力,也可以由散居在普世各地的主教們和教宗一起施行,惟需有主教團的首領邀請他們作集體行動,或者最低限度,由教宗批准或自動接受散居的主教們的聯合行動,才算是真正的集體行為。

教宗聖若望保祿二世
1988年《天主的教會》(Ecclesia Dei)宗座牧函
(節選)

第3號:就其本身,此一行為是在極其重大,對教會的合一至關重要的主教祝聖事務上的不服從,主教祝聖以聖事的方式使宗徒的傳承得以延續。這種不服從,實際上意味著對羅馬首席權的拒絕,構成一項裂教行為。在實施這一行為時,儘管主教部的部長樞機于本年(即1988年)6月17日向勒菲弗爾蒙席(Mons. Lefebvre)和伯納德·費萊( Bernard Fellay),貝爾納·蒂西耶·德·馬萊(Bernard Tissier de Mallerais),理查·威廉森(Richard Williamson)、阿方索·德·加拉雷塔(Alfonso de Galarreta)神父發出了正式的教會法警告,但他們仍然招致了教會法所規定的絕罰的嚴厲處罰。
第5號C:在當下情況下,我尤其想向所有迄今為止,仍以各種方式與勒菲弗爾總主教(Archbishop Lefebvre)的運動有所關聯的人發出鄭重,發自內心,充滿父愛和兄弟情誼的呼籲,希望他們履行與天主教會的基督代表(Vicar of Christ)共融的重大職責,停止以各種方式支援該運動。所有人都應該意識到:正式歸屬裂教是對天主的嚴重冒犯,受到教會法規定的絕罰懲罰。

Communicationes,29 [1997] 239–243


宗座法律文本委員會
論馬切爾·勒菲弗爾(Marcel Lefebvre)主教運動追隨者因裂教所招致之絕罰
(節選)

  1. 正如《Motu proprio》(宗座手諭)第5條 c)項所聲明的那樣,因分裂(schisma)而招致的自科絕罰(latae sententiae)適用於那些“正式附和”該分裂運動的人。雖然關於“正式附和裂教”這一概念之確切範圍的問題,應提交主管的信理部(Congregazione per la Dottrina della Fede)裁決,但本宗座委員會認為,此種附和應包含兩個彼此互補的要素:
    a)內在性質的要素:即自由且有意識地認同該分裂的實質內容;換言之,選擇支持勒費弗爾(Lefebvre)的追隨者,並將這種選擇置於對教宗應有的服從之上(這種態度的根源,通常是持有與教會訓導權〔Magisterium〕相抵觸的立場);
    b)外在性質的要素:即將上述選擇表露于外在行為之中;其最明顯的標誌,就是專門參與勒費弗爾派的“教會性”活動,而不參加天主教會的禮儀與活動(然而,這一標誌並非絕對明確,因為某些信友可能參與勒費弗爾追隨者舉行的禮儀慶典,卻並不認同其裂教精神)。
  2. 至於勒費弗爾派的執事與司鐸,他們在該分裂運動範圍內所從事的牧職活動,似乎毫無疑問地表明:上述兩項條件(第5號)均已具備,因此確實構成了正式附和。
  3. 然而,對於其他信友而言,顯然不能僅因偶爾參與勒費弗爾運動的禮儀慶典或其他活動,而在未接受該運動於教義與紀律上之分離態度的情況下,就認定其為正式附和該運動。
    在牧靈實踐中,對他們處境的判斷可能較為困難。尤其應當考慮當事人的意向,以及此種內在態度是否具體表現于外在行為。
    因此,各種情況均應依個別個案加以審斷,並由具有許可權的外部法庭(forum externum)及內部法庭(forum internum)依其職權分別處理。

《天主教法典》(2021版)


194 條 – 1項 – 有下列情形之一者,其教會職務即依法免除: 1° 喪失聖職身分者; 2° 公然背棄天主教會信仰或教會共融者; 3° 聖職人員非法結婚者,雖僅依國法結婚者亦同。 2 項 – 上列2、3款之免職,惟經該主管認定後,始得強制執行。
751 條 – 所謂異端,是在領洗後,固執地否認某端天主所啟示和教會所定該信的真理,或是固執地懷疑這端道理;所謂背教,是整個拒絕基督宗教的信仰;所謂裂教,是不願服從教宗或是不願與隸屬教宗的教會成員共融。
1336 條
1 項 -用以處分犯者的永久或定時或無定時的贖罪罰,除法律特定者外, 為如下 2-5 項所列:
2 項 -勒令:
1° 居留於某地方或地區;2° 根據主教團所制定之規則,為教會之目的,支付罰款或一筆資金;
3 項 -禁止:1° 居留於某地方或地區;2° 在各處, 或在某地方或某地區, 或在此地之外, 行使所有或某些職權、任務、職務或職能,或者與職權或職務相連的某些工作;3° 行使全部或某些聖秩權之行為;4° 行使全部或某些治權行為;5° 行使某項權利或特恩,或使用某些勳章或名銜;6° 在法定選舉中享有選舉權或被選舉權,以及出席參議會或教務會議並享有投票權;7° 穿著教職服或修會服;
4 項 -褫奪:1° 所有或某些職位、職責、職務或職能,或者與職位或委任相連的某些職能。2° 聽告解權或宣道權;3° 獲授予的治權;4° 某些權利或特恩、勳章或名銜;5° 根據主教團所制定之規則, 所有或部分教會酬勞,但 1350 條 1項所規定者除外。
5 項 -撤銷聖職身分。
1364 條 -1 項 -背教人、異端人或裂教人,受自科絕罰,但 194 條 1 項 2款之規定保持不變; 此外,亦可加處 1336 條 2-4 項所定的罰。
2 項 -對怙惡不悛或有重大惡表者,必要時加處其他罰,並得撤銷其聖職身分。
1387 條 -主教無教宗之命祝聖別人為主教,及被其祝聖為主教者,均遭受保留于宗座的自科絕罰。

全屬於祢 謹識
2027年7月5日 常年期第十四主日

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

关于信理部《圣庇护十世司铎兄弟会绝罚法令》相关教会训导及法典条文汇编

关于信理部《圣庇护十世司铎兄弟会绝罚法令》相关教会训导及法典条文汇编

Prot. 3/2026

敬爱的各位神长

2026年7月2日,信理教义部颁布了《圣庇护十世司铎兄弟会绝罚法令》(Prot. N.99/2009)和解释性说明,包括《关于离开圣庇护十世司铎兄弟会的司铎的和好程序》、《关于离开圣庇护十世司铎兄弟会的平信徒的和好程序》的相关指引。

出于实际上的牧灵理由,现将前述文件中提到的相关教会训导汇编如下,供各位主内神长参考使用。

《教会宪章》第22号 论主教团及其首领


由于主的规定,圣伯多禄及其他宗徒们组成一个宗徒团,基于同等的理由,继承伯多禄的罗马教宗和继承宗徒们的主教们,彼此也联结在一起。按照很古的一种风纪,设立在全世界的主教们,彼此之间,以及他们与罗马主教之间,经常在统一、爱德及和平的联系之下,息息相通;同样地,他们召集会议,衡量大家的意见,对重要的问题作共同的决定,这些都说明主教圣秩的集体性质;历代的大公会议也清楚地证实这一点。古时已经流行一种习惯,在新的当选者升任最高司祭职务时,必定邀请许多位主教来参礼,这种习惯也暗示着主教职务的集体性。一个人接受了圣事的祝圣,保持着与主教团的首领及其他团员的圣统共融,就是主教团的一份子。
可是,如不以继承伯多禄的罗马教宗为主教团的首领,并使他对所有牧人与信友的首席权保持完整,则主教团便毫无权力。因为罗马教宗,以基督代表及整个教会牧人的职务名义,对教会有完全的、最高的、普遍的权柄,时时都可以自由使用。不过,主教团在训导与牧权上分离,则对整个教会也是一个享有最高全权的主体,虽然这种权力,没有罗马教宗的同意,不能使用。主只立了西满一人为教会的盘石及掌钥匙者(参阅玛:十六,18-19)。并使他作整个羊群的牧人.(参阅若:二一,15 等节);可是,赐给伯多禄的束缚与释放的职务(玛:十六,19),毫无疑问地,也赐给了与其首领相联结的宗徒团(玛:十八,18;二八,16-20)。这一个团体,因为是多人合成的,表示天主子民的差异性及普遍性;又因为是集合在同一首领下,也表示基督羊群的统一性。在主教团内,每位忠诚服膺其首领的首席地位与权力的主教,在圣神对其有系统的组织与敦睦不断地巩固之下,为了他们所属信友,甚至整个教会的好处,都享有其固有的权力。主教团对整个教会所享有的最高权力,以隆重的形式,施行于大公会议之内。如果伯多禄继承人没有批准,或者最低限度没有认可,则大公会议即不可能存在;召集、主持及批准这种大公会议,也是罗马教宗的权力。主教团的集体权力,也可以由散居在普世各地的主教们和教宗一起施行,惟需有主教团的首领邀请他们作集体行动,或者最低限度,由教宗批准或自动接受散居的主教们的联合行动,才算是真正的集体行为。

教宗圣若望保禄二世
1988年《天主的教会》(Ecclesia Dei)宗座牧函
(节选)

第3号:就其本身,此一行为是在极其重大,对教会的合一至关重要的主教祝圣事务上的不服从,主教祝圣以圣事的方式使宗徒的传承得以延续。这种不服从,实际上意味着对罗马首席权的拒绝,构成一项裂教行为。在实施这一行为时,尽管主教部的部长枢机于本年(即1988年)6月17日向勒菲弗尔蒙席(Mons. Lefebvre)和伯纳德·费莱( Bernard Fellay),贝尔纳·蒂西耶·德·马莱(Bernard Tissier de Mallerais),理查德·威廉森(Richard Williamson)、阿方索·德·加拉雷塔(Alfonso de Galarreta)神父发出了正式的教会法警告,但他们仍然招致了教会法所规定的绝罚的严厉处罚。
第5号C:在当下情况下,我尤其想向所有迄今为止,仍以各种方式与勒菲弗尔总主教(Archbishop Lefebvre)的运动有所关联的人发出郑重,发自内心,充满父爱和兄弟情谊的呼吁,希望他们履行与天主教会的基督代表(Vicar of Christ)共融的重大职责,停止以各种方式支持该运动。所有人都应该意识到:正式归属裂教是对天主的严重冒犯,受到教会法规定的绝罚惩罚。

Communicationes,29 [1997] 239–243


宗座法律文本委员会
论马切尔·勒菲弗尔(Marcel Lefebvre)主教运动追随者因裂教所招致之绝罚
(节选)

  1. 正如《Motu proprio》(宗座手谕)第5条 c)项所声明的那样,因分裂(schisma)而招致的自科绝罚(latae sententiae)适用于那些“正式附和”该分裂运动的人。虽然关于“正式附和裂教”这一概念之确切范围的问题,应提交主管的信理部(Congregazione per la Dottrina della Fede)裁决,但本宗座委员会认为,此种附和应包含两个彼此互补的要素:
    a)内在性质的要素:即自由且有意识地认同该分裂的实质内容;换言之,选择支持勒费弗尔(Lefebvre)的追随者,并将这种选择置于对教宗应有的服从之上(这种态度的根源,通常是持有与教会训导权〔Magisterium〕相抵触的立场);
    b)外在性质的要素:即将上述选择表露于外在行为之中;其最明显的标志,就是专门参与勒费弗尔派的“教会性”活动,而不参加天主教会的礼仪与活动(然而,这一标志并非绝对明确,因为某些信友可能参与勒费弗尔追随者举行的礼仪庆典,却并不认同其裂教精神)。
  2. 至于勒费弗尔派的执事与司铎,他们在该分裂运动范围内所从事的牧职活动,似乎毫无疑问地表明:上述两项条件(第5号)均已具备,因此确实构成了正式附和。
  3. 然而,对于其他信友而言,显然不能仅因偶尔参与勒费弗尔运动的礼仪庆典或其他活动,而在未接受该运动于教义与纪律上之分离态度的情况下,就认定其为正式附和该运动。
    在牧灵实践中,对他们处境的判断可能较为困难。尤其应当考虑当事人的意向,以及此种内在态度是否具体表现于外在行为。
    因此,各种情况均应依个别个案加以审断,并由具有权限的外部法庭(forum externum)及内部法庭(forum internum)依其职权分别处理。

《天主教法典》(2021版)


194 条 – 1项 – 有下列情形之一者,其教会职务即依法免除: 1° 丧失圣职身分者; 2° 公然背弃天主教会信仰或教会共融者; 3° 圣职人员非法结婚者,虽仅依国法结婚者亦同。 2 项 – 上列2、3款之免职,惟经该主管认定后,始得强制执行。
751 条 – 所谓异端,是在领洗后,固执地否认某端天主所启示和教会所定该信的真理,或是固执地怀疑这端道理;所谓背教,是整个拒绝基督宗教的信仰;所谓裂教,是不愿服从教宗或是不愿与隶属教宗的教会成员共融。
1336 条
1 项 -用以处分犯者的永久或定时或无定时的赎罪罚,除法律特定者外, 为如下 2-5 项所列:
2 项 -勒令:
1° 居留于某地方或地区;2° 根据主教团所制定之规则,为教会之目的,支付罚款或一笔资金;
3 项 -禁止:1° 居留于某地方或地区;2° 在各处, 或在某地方或某地区, 或在此地之外, 行使所有或某些职权、任务、职务或职能,或者与职权或职务相连的某些工作;3° 行使全部或某些圣秩权之行为;4° 行使全部或某些治权行为;5° 行使某项权利或特恩,或使用某些勋章或名衔;6° 在法定选举中享有选举权或被选举权,以及出席参议会或教务会议并享有投票权;7° 穿着教职服或修会服;
4 项 -褫夺:1° 所有或某些职位、职责、职务或职能,或者与职位或委任相连的某些职能。2° 听告解权或宣道权;3° 获授予的治权;4° 某些权利或特恩、勋章或名衔;5° 根据主教团所制定之规则, 所有或部分教会酬劳,但 1350 条 1项所规定者除外。
5 项 -撤销圣职身分。
1364 条 -1 项 -背教人、异端人或裂教人,受自科绝罚,但 194 条 1 项 2款之规定保持不变; 此外,亦可加处 1336 条 2-4 项所定的罚。
2 项 -对怙恶不悛或有重大恶表者,必要时加处其他罚,并得撤销其圣职身分。
1387 条 -主教无教宗之命祝圣别人为主教,及被其祝圣为主教者,均遭受保留于宗座的自科绝罚。

全属于祢 谨识
2026年7月5日 常年期第十四主日

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

信理部关于圣庇护十世司铎兄弟会的绝罚法令

信理部


Prot. N.99/2009


法令

尽管已多次向圣庇护十世司铎兄弟会总会长发出劝诫,阿方索·德·加拉雷塔主教仍实施了性质属于裂教的行为——在未经宗座授权、违背教宗意愿的情况下,为四位司铎举行主教祝圣礼,因此已自动招致《天主教法典》(2021年版)can. 1387 及 can. 1364 § 1 所规定的处罚。

本人因此郑重宣告,在法律上完全有效:上述德加拉雷塔(Alfonso de Galarreta)主教,以及施赖伯(Pascal Schreiber)、戈尔达德(Michael Goldade)、普安西内德萨夫里(Michel Poinsinet de Sivry),以及阿纳皮耶(Marc Hanappier)四位,已自动招致保留于宗座的自科绝罚。

本人并宣告,费莱(Bernard Fellay)主教因以共同祝圣者身份直接参与该礼仪,并公然附和此一裂教行为,已自动招致《天主教法典》(2021年版)can. 1364 § 1 所规定的自科绝罚。

自本部宫邸
2026年7月2日

维克多·M·费尔南德斯枢机(Víctor M. Card. Fernández)
部长
若望·J·肯尼迪(John J. Kennedy)
奥斯索总主教衔(Arcivescovo tit. di Ossero)
纪律处秘书
阿曼多·马泰奥蒙席(Mons. Armando Matteo)
教义处秘书

信理部


Prot. N.99/2009

解释性说明

自保禄六世时代起,乃至最近在本部举行的多次会谈,为引领由马塞尔·勒菲弗尔蒙席(Mons. Marcel Lefebvre)所发起的运动之成员完全共融,所作的多次努力均未获成效。此一状况因最近在未经宗座授权、违背圣父意愿的情况下所举行的主教祝圣礼而更为恶化,该行为公然违反教会法。因此,本部忠实履行所受托的职责,认为有必要指出:此一行为已构成裂教罪,对参与其中的神职人员及平信徒带来了教会法上的后果。正如1988年业已声明:“这种不服从——其本身即蕴含对罗马首席权的实际拒绝——构成了一种裂教行为”(参阅若望保禄二世宗座牧函《天主的教会》,3)。

为此,自即日起规定如下:
壹:隶属于圣庇护十世司铎兄弟会的神职人员已陷于裂教,必须被视为裂教者(参阅《天主的教会》5c;宗座法律文本委员会1996年8月24日《说明性通知》5-6条),并因此遭受法典所规定的绝罚(《天主教法典》can. 1364 § 1)。
贰:关于平信徒,凡在符合宗座法律文本委员会1996年《说明性通知》(仍有效,本部予以采纳)第7条所定条件下正式附和圣庇护十世司铎兄弟会者,应被视为裂教者并已遭受绝罚。
叁:最后,敬告天主子民:圣庇护十世司铎兄弟会的神职人员非法施行圣事,他们所听告解及所证婚的婚姻均为无效。

教会作为慈母,将以真诚的慈爱与热切的关怀,接纳所有愿意回归完全共融的人。宗座大使将提供各教区主教可依不同情况采用的程序。最后,敦请全体信友坚定持守与罗马教宗、与和他共融的主教们以及与整个教会的共融(参阅《教会宪章》22;《天主教法典》can. 751),并避免参与上述圣庇护十世司铎兄弟会所推动的任何礼仪庆典与活动。

自本部宫邸,2026年7月2日

维克多·M·费尔南德枢机(Víctor M. Card. Fernández)
部长
若望·J·肯尼迪(John J. Kennedy)
奥斯索总主教衔(Arcivescovo tit. di Ossero)
纪律处秘书
阿曼多·马泰奥蒙席(Mons. Armando Matteo)
教义处秘书

Prot. N.99/2009附件

信理部
关于离开圣庇护十世司铎兄弟会的司铎的和好程序

信理部自2026年7月1日起所遵循的程序规定如下:
凡决定离开圣庇护十世司铎兄弟会、愿意接受梵蒂冈第二届大公会议及《新礼弥撒》(Novus Ordo Missae)之合法性,但仍依恋较古老礼仪形式(usus antiquior)的司铎,应当:

壹:寻找一位愿意试行接纳(ad experimentum)他的教长(如教区主教、宗座辖下圣职修会或宗座辖下使徒生活团之上级长上等)。
贰:亲笔致函教宗圣父,自我介绍,并请求宽免因接受被绝罚或身份不合规主教所授予的圣秩而招致的教会处分;或说明自己虽曾有效且合法地领受圣秩圣事,但其后加入了圣庇护十世司铎兄弟会。
叁:附上司铎圣秩证书。
肆:附上已注明日期并签署的《信仰宣誓》及《归依声明》
伍:由该教长将上述三份文件送交信理部,并于附函中表明愿意在其教区或修会内试行接纳该司铎。

当信理部收到该教长寄来的三份文件后,将起草宽免处分之教廷手谕(Rescriptum),并由部长及教义处秘书签署。
信理部随后将该手谕寄送给教长,并附函授权其接纳申请司铎,试用期不少于一年、最长不超过三年;试用期结束后,可办理其正式籍属归属(incardination)。
最近已决定:若既定试用期未能达到预期效果,则教长应将该手谕退还信理部,并附上未能完成籍属归属之原因说明报告。

信理部
关于离开圣庇护十世司铎兄弟会的平信徒的和好程序

本程序涉及那些正式加入或经常参与圣庇护十世司铎兄弟会,并请求与天主教会恢复完全共融的平信徒,其责任归属及主观责任程度的问题。

对于属于圣庇护十世司铎兄弟会的平信徒,不得自动推定其受到处罚,而应逐案评估。

由于责任归属要求充分认知及自由意志同意,下列情况可构成已证实的责任归属:

壹:属于圣庇护十世司铎兄弟会第三会的平信徒。
贰:经常参与该兄弟会礼仪,并正式认同其教义立场的平信徒。

相反,下列人士不应视为负有责任:

叁:仅因礼仪或灵修理由而参与该兄弟会活动的平信徒。
肆:虽知悉该兄弟会与宗座之间存在紧张关系,但并不拒绝教会训导权或罗马教宗权威的平信徒。

对于已受教会处分并请求与天主教会恢复完全共融的平信徒,必须正式声明完全接受教会教义,并服从天主教圣统制度,在作为地方教会合一保证者之当地教长管辖下生活。

因此,属于上述第壹至贰类的平信徒,在决定离开圣庇护十世司铎兄弟会后,应:向当地教长呈交已签署并注明日期的《信仰宣誓》及《归依声明》(参见附件A及附件B)。

取得文件后,当地教长应按其认为最适当的时间及方式接纳该平信徒,必要时可采用经过适当调整的《已有效领洗者进入天主教会完全共融礼》。

对于上述第叁至肆类平信徒,仅需寻求一位处于完全共融中的司铎,并决定今后不再参加圣庇护十世司铎兄弟会即可。

Prot. N.99/2009附件A

信仰宣誓

本人___________________
以坚强信德相信并宣认《信经》中所载的一切内容,即:
我信唯一的天主,全能的圣父,天地万物,无论有形无形,都是祂所创造的。
我信唯一的主,耶稣基督,天主的独生子。
祂在万世之前,由圣父所生。
祂是出自天主的天主,出自光明的光明,出自真天主的真天主。
祂是圣父所生,而非圣父所造,与圣父同性同体,万物是藉祂而造成的。
祂为了我们人类,并为了我们的得救,从天降下。
祂因圣神由童贞玛利亚取得肉躯,而成为人。
祂在般雀比拉多执政时,为我们被钉在十字架上,受难而被埋葬。
祂正如圣经所载, 第三日复活了,祂升了天,坐在圣父的右边。
祂还要光荣地降来,审判生者死者, 祂的神国万世无疆。
我信圣神,祂是主及赋予生命者,由圣父圣子所共发。
祂和圣父圣子,同受钦崇, 同享光荣,祂曾藉先知们发言。
我信唯一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会。
我承认赦罪的圣洗,只有一个。
我期待死人的复活,并期待来世的生命。阿们。
我亦以坚强信德相信天主圣言中所包含的一切真理,无论是书面记载的,还是圣传所传授的;并相信教会以隆重训导或普通而普遍训导权所提出的一切当信为天主启示的道理。
我亦坚定接受并持守教会对于信仰及道德教义所作的全部最终训导。
此外,对于罗马教宗或主教团在行使其真实训导职时所阐明的教义,即使其无意以最终性训导加以宣布,我仍以虔诚的意志和理智服从之心表示依附。

地点:
日期:
签名:

Prot. N.99/2009附件B

归依声明

本人___________________
承诺忠于天主教会,并忠于罗马教宗——教会的至高牧者、基督在世的代表、真福圣伯多禄首席权的继承人,以及主教团的元首;并承诺避免发表任何公开声明,以致反对教宗本人或其训导权(参阅《天主教法典》第1373条及第1365条)。
我接受梵蒂冈第二届大公会议《教会宪章》(Lumen Gentium)第25号关于教会训导职及对其应有依附所阐述的教义。对于梵蒂冈第二届大公会议所教导的某些教义,或对于其后在礼仪及教会法方面所实行的改革,若其中某些内容似乎难以与此前训导权的声明协调一致,本人承诺在教会训导权的指导下,以积极的态度加以理解与诠释,而不将其与教会神圣教义整体宝库割裂开来。
我亦声明接受弥撒圣祭及诸圣事的有效性,只要其举行时具有实行教会所实行之事的意向,并且依照由教宗圣保禄六世及圣若望保禄二世所颁布之《罗马弥撒经书》标准版本及各项礼典所载明的礼仪举行。
最后,我承诺遵守教会共同的纪律及其法律,尤其是遵守由教宗圣若望保禄二世所颁布《天主教法典》中所载的一切规定。
上述各项,均由本人亲笔签署。


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日期:
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©全属于祢&信理部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2026

信理部關於聖庇護十世司鐸兄弟會的絕罰法令


信理部


Prot. N.99/2009


法令

儘管已多次向聖庇護十世司鐸兄弟會總會長發出勸誡,阿方索·德·加拉雷塔主教仍實施了性質屬於裂教的行為——在未經宗座授權、違背教宗意願的情況下,為四位元司鐸舉行主教祝聖禮,因此已自動招致《天主教法典》(2021年版)can. 1387 及 can. 1364 § 1 所規定的處罰。

本人因此鄭重宣告,在法律上完全有效:上述德加拉雷塔(Alfonso de Galarreta)主教,以及施賴伯(Pascal Schreiber)、戈爾達德(Michael Goldade)、普安西內德薩夫裡(Michel Poinsinet de Sivry),以及阿納皮耶(Marc Hanappier)四位,已自動招致保留于宗座的自科絕罰。

本人並宣告,費萊(Bernard Fellay)主教因以共同祝聖者身份直接參與該禮儀,並公然附和此一裂教行為,已自動招致《天主教法典》(2021年版)can. 1364 § 1 所規定的自科絕罰。

自本部宮邸
2026年7月2日

維克多·M·費爾南德斯樞機(Víctor M. Card. Fernández)
部長
若望·J·甘迺迪(John J. Kennedy)
奧斯索總主教銜(Arcivescovo tit. di Ossero)
紀律處秘書
阿曼多·馬泰奧蒙席(Mons. Armando Matteo)
教義處秘書

信理部


Prot. N.99/2009

解釋性說明

自保祿六世時代起,乃至最近在本部舉行的多次會談,為引領由馬塞爾·勒菲弗爾蒙席(Mons. Marcel Lefebvre)所發起的運動之成員回歸與天主教會的圓滿共融,所作的多次努力均未獲成效。此一狀況因最近在未經宗座授權、違背聖父意願的情況下所舉行的主教祝聖禮而更為惡化,該行為公然違反教會法。因此,本部忠實履行所受託的職責,認為有必要指出:此一行為已構成裂教罪,對參與其中的神職人員及平信徒帶來了教會法上的後果。正如1988年業已聲明:“這種不服從——其本身即蘊含對羅馬首席權的實際拒絕——構成了一種裂教行為”(參閱若望保祿二世宗座牧函《天主的教會》,3)。

為此,自即日起規定如下:
壹:隸屬于聖庇護十世司鐸兄弟會的神職人員已處於裂教狀態,必須被視為裂教者(參閱《天主的教會》5c;宗座法律文本委員會1996年8月24日《說明性通知》5-6條),並因此遭受法典所規定的絕罰(《天主教法典》can. 1364 § 1)。
貳:關於平信徒,凡在符合宗座法律文本委員會1996年《說明性通知》(仍有效,本部予以採納)第7條所定條件下正式附和聖庇護十世司鐸兄弟會者,應被視為裂教者並已遭受絕罰。
叁:最後,敬告天主子民:聖庇護十世司鐸兄弟會的神職人員非法施行聖事,他們所聽告解及所證婚的婚姻均為無效。

教會作為慈母,將以真誠的慈愛與熱切的關懷,接納所有願意回歸圓滿共融的人。宗座大使將提供各教區主教可依不同情況採用的程式。最後,敦請全體信友堅定持守與羅馬教宗、與和他共融的主教們以及與整個教會的共融(參閱《教會憲章》22;《天主教法典》can. 751),並避免參與上述聖庇護十世司鐸兄弟會所推動的任何禮儀慶典與活動。

自本部宮邸,2026年7月2日

維克多·M·費爾南德樞機(Víctor M. Card. Fernández)
部長
若望·J·甘迺迪(John J. Kennedy)
奧斯索總主教銜(Arcivescovo tit. di Ossero)
紀律處秘書
阿曼多·馬泰奧蒙席(Mons. Armando Matteo)
教義處秘書

Prot. N.99/2009附件

聖座信理部
關於離開聖庇護十世司鐸兄弟會的司鐸的和好程序

信理部自2026年7月1日起所遵循的程式規定如下:
凡決定離開聖庇護十世司鐸兄弟會、願意接受梵蒂岡第二屆大公會議及《新禮彌撒》(Novus Ordo Missae)之合法性,但仍依戀較古老禮儀形式(usus antiquior)的司鐸,應當:

壹:尋找一位願意試行接納(ad experimentum)他的教長(如教區主教、宗座轄下聖職修會或宗座轄下使徒生活團之上級長上等)。
貳:親筆致函教宗聖父,自我介紹,並請求寬免因接受被絕罰或身份不合規主教所授予的聖秩而招致的教會處分;或說明自己雖曾有效且合法地領受聖秩聖事,但其後加入了聖庇護十世司鐸兄弟會。
叁:附上司鐸聖秩證書。
肆:附上已注明日期並簽署的《信仰宣誓》及《歸依聲明》
伍:由該教長將上述三份檔送交信理部,並於附函中表明願意在其教區或修會內試行接納該司鐸。

當信理部收到該教長寄來的三份檔後,將起草寬免處分之教廷手諭(Rescriptum),並由部長及教義處秘書簽署。
信理部隨後將該手諭寄送給教長,並附函授權其接納申請司鐸,試用期不少於一年、最長不超過三年;試用期結束後,可辦理其正式籍屬歸屬(incardination)。
最近已決定:若既定試用期未能達到預期效果,則教長應將該手諭退還信理部,並附上未能完成籍屬歸屬之原因說明報告。

聖座信理部
關於離開聖庇護十世司鐸兄弟會的平信徒的和好程序

本程式涉及那些正式加入或經常參與聖庇護十世司鐸兄弟會,並請求與天主教會恢復完全共融的平信徒,其責任歸屬及主觀責任程度的問題。

對於屬於聖庇護十世司鐸兄弟會的平信徒,不得自動推定其受到處罰,而應逐案評估。

由於責任歸屬要求充分認知及自由意志同意,下列情況可構成已證實的責任歸屬:

壹:屬於聖庇護十世司鐸兄弟會第三會的平信徒。
貳:經常參與該兄弟會禮儀,並正式認同其教義立場的平信徒。

相反,下列人士不應視為負有責任:

叁:僅因禮儀或靈修理由而參與該兄弟會活動的平信徒。
肆:雖知悉該兄弟會與宗座之間存在緊張關係,但並不拒絕教會訓導權或羅馬教宗權威的平信徒。

對於已受教會處分並請求與天主教會恢復完全共融的平信徒,必須正式聲明完全接受教會教義,並服從天主教聖統制度,在作為地方教會合一保證者之當地教長管轄下生活。

因此,屬於上述第壹至貳類的平信徒,在決定離開聖庇護十世司鐸兄弟會後,應:向當地教長呈交已簽署並注明日期的《信仰宣誓》及《歸依聲明》(參見附件A及附件B)。

取得檔後,當地教長應按其認為最適當的時間及方式接納該平信徒,必要時可採用經過適當調整的《已有效領洗者進入天主教會完全共融禮》。

對於上述第叁至肆類平信徒,僅需尋求一位處於完全共融中的司鐸,並決定今後不再參加聖庇護十世司鐸兄弟會即可。

Prot. N.99/2009附件A

信德宣誓

本人___________________
以堅強信德相信並宣認《信經》中所載的一切內容,即:
我信唯一的天主,全能的聖父,天地萬物,無論有形無形,都是祂所創造的。
我信唯一的主,耶穌基督,天主的獨生子。
祂在萬世之前,由聖父所生。
祂是出自天主的天主,出自光明的光明,出自真天主的真天主。
祂是聖父所生,而非聖父所造,與聖父同性同體,萬物是藉祂而造成的。
祂為了我們人類,並為了我們的得救,從天降下。
祂因聖神由童貞瑪利亞取得肉軀,而成為人。
祂在般雀比拉多執政時,為我們被釘在十字架上,受難而被埋葬。
祂正如聖經所載, 第三日復活了,祂升了天,坐在聖父的右邊。
祂還要光榮地降來,審判生者死者, 祂的神國萬世無疆。
我信聖神,祂是主及賦予生命者,由聖父聖子所共發。
祂和聖父聖子,同受欽崇, 同享光榮,祂曾藉先知們發言。
我信唯一、至聖、至公、從宗徒傳下來的教會。
我承認赦罪的聖洗,只有一個。
我期待死人的復活,及來世的生命,阿們。阿們。
我亦以堅強信德相信天主聖言中所包含的一切真理,無論是書面記載的,還是聖傳所傳授的;並相信教會以隆重訓導或普通而普遍訓導權所提出的一切當信為天主啟示的道理。
我亦堅定接受並持守教會對於信仰及道德教義所作的全部最終訓導。
此外,對於羅馬教宗或主教團在行使其真實訓導職時所闡明的教義,即使其無意以最終性訓導加以宣佈,我仍以虔誠的意志和理智服從之心表示依附。

地點:
日期:
簽名:

Prot. N.99/2009附件B

皈依聲明

本人___________________
承諾忠於天主教會,並忠於羅馬教宗——教會的至高牧者、基督在世的代表、真福聖伯多祿首席權的繼承人,以及主教團的元首;並承諾避免發表任何公開聲明,以致反對教宗本人或其訓導權(參閱《天主教法典》第1373條及第1365條)。
我接受梵蒂岡第二屆大公會議《教會憲章》(Lumen Gentium)第25號關於教會訓導職及對其應有依附所闡述的教義。對於梵蒂岡第二屆大公會議所教導的某些教義,或對於其後在禮儀及教會法方面所實行的改革,若其中某些內容似乎難以與此前訓導權的聲明協調一致,本人承諾在教會訓導權的指導下,以積極的態度加以理解與詮釋,而不將其與教會神聖教義整體寶庫割裂開來。
我亦聲明接受彌撒聖祭及諸聖事的有效性,只要其舉行時具有實行教會所實行之事的意向,並且依照由教宗聖保祿六世及聖若望保祿二世所頒佈之《羅馬彌撒經書》標準版本及各項禮典所載明的禮儀舉行。
最後,我承諾遵守教會共同的紀律及其法律,尤其是遵守由教宗聖若望保祿二世所頒佈《天主教法典》中所載的一切規定。
上述各項,均由本人親筆簽署。
地點:
日期:
簽名:

©全屬於祢 & 信理部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2026

常年期第十四主日 時辰頌禱

第一晚禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩
天主,祢是萬有的造主,
祢完成了全部工作以後,
寰宇就充滿祢的各種恩寵。

祢在形成世界以後,
正如經上所載;祢休息了,
使我們能找到最愜意的休息,
精神抖擻起床,完成每日工作。

在此平凡一生,求祢賞賜:
為我們所犯的罪過悲戚,
堅持正義,因祢仁慈之恩,
順利成功。

最後,令人戰慄的審判來到,
在令人生畏和怕懼的判官前,
我們能找到自己圓滿的喜樂,
共聚于祢賞賜的平安之中。

至仁慈的父,
基督,祢與聖父同等,
並與護慰者聖神相偕,
世世代代,永遠為王,
求祢俯聽我們的祈禱。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:上主,祢的聖言,是我們行徑的明燈。阿肋路亞。

聖詠119(118):105-112
XIV
默思天主的法律
這是我的誡命,你們要彼此相愛(參看:若15:12)

祢的聖言是我腳步的明燈,
是我路途上的光亮。
我已發誓,下定決心:
我要遵從祢的法令。

上主,我深受苦痛,
按祢的聖言,賜我生命。
上主,求祢接納我口唇的朝拜,
教導我祢的法令。

雖然我掌握自己的命運,
我仍記憶祢的法律。
雖然惡人試圖給我設下陷阱,
我並沒有偏離祢的規條。

祢的旨意,是我永久的產業,
是我心中的喜悅。
我立定心志,承行祢的法律,
完全遵行,直到永遠。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
聖父,願祢的聖言,成為我們腳步的明燈,我們路途的光亮,好使我們理解祢願意教導我們的一切,追隨祢的光明指給我們的途徑。

對經一:上主,祢的聖言,是我們行徑的明燈。阿肋路亞。

對經二:上主,我一看到祢的慈顏,就認識圓滿的喜樂。阿肋路亞。

聖詠16(15)
上主親自作我的產業
聖父使耶穌復活,使祂脫離死亡的羈絆。(宗2:24)

天主,求祢保護我,因為我投靠了祢。
我對上主說:“祢是我的天主。
唯有祢是我的幸福。”

為住在祢土地上的信友,
祢在我的心中,傾注了神妙的仁愛。
選擇其它神祇的人,徒增了憂苦。
我決不向祢呈上他們的血。
他們的名號,我決口不提。

上主,祢是我的產業,我的杯爵,
祢把自己作為我的獎賞。
繩尺給我劃出的,是我喜愛的地域:
屬於我的產業,實在令我歡喜!

我要讚頌賜我忠告的上主,
即使是在夜間,祂也引導我心。
我把上主置於我的眼中:
因祂在我右邊,我決不動搖。

因此,我心歡喜,我靈喜樂;
我的身體,也安然休息。
因為祢沒有把我的靈魂,遺棄在死者中間,
也不會讓祢所鍾愛的,認識腐朽。

祢會向我顯示生命之道,
在祢面前有圓滿的喜悅,
在祢右邊,是永遠的幸福。
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌,求祢扶助寄望於祢的人,賜給我們忠告,好使我們能認識祢復活的喜樂,堪當在祢右邊諸聖的行列中。

對經二:上主,我一看到祢的慈顏,就認識圓滿的喜樂。阿肋路亞。

對經三:願天上和地上的一切,因耶穌之名,屈膝朝拜。阿肋路亞。

聖歌:斐2:6-11
基督,天主的聖善僕人

耶穌雖具有天主的形體,
並沒有認為與天主同等,
為某些把持不舍的。

相反,祂空虛了自己,
取了奴僕的形體,
降生成人,與人相似。

使人盡知祂具有人的形態,
祂如此自謙自卑,
服從至死,且死在十字架上!

因此,天主極高舉揚祂,
賜給祂一個名號,
超越其他一切名號。

因此,因耶穌之名,
眾人都屈膝叩拜,
天上,地上,地下的一切,
一切唇舌都宣稱:
耶穌基督是主!
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經三:願天上和地上的一切,因耶穌之名,屈膝朝拜。阿肋路亞。

簡短讀經 哥1:2B-6A
願天主我們的父賜給你們恩寵與平安。我們在祈禱中,常為你們稱謝天主,我們的主耶穌基督的父,因為我們聽過你們在基督耶穌內的信德,你們對諸聖表有的仁愛 —— 你們持守那積蓄在天上的盼望而感動。借著真理之言,傳給你們的福音,帶給你們的希望,已結出果實,在你們中間,不斷結果,好似在世界各地發生的一樣。

短對答詠
領:從日出之地,直到日落之地,願上主的名號受讚美。
答:從日出之地,直到日落之地,願上主的名號受讚美。
領:祂的光榮,遠超諸天,
答:願上主的名號受讚美。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:從日出之地,直到日落之地,願上主的名號受讚美。

謝主曲對經(甲年):聖父,天地的主,我讚頌祢,因為祢把這些事給有常識的人和聰明的人隱瞞了,把它們啟示給卑微的人。

或
謝主曲對經:主說:我的軛是輕飴的,我的擔子是輕省的。

聖母贊主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主;
我的心神歡躍於我的救主,
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福:
因為全能者為我行了大事,
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量,
驅散了那些心高氣傲的人,
祂從他們的寶座上推下權勢者,
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物,
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列,
因為祂憶起了自己對我們的祖先,
亞巴郎和他的子孫的恩許,
直到永遠。

謝主曲對經(甲年):聖父,天地的主,我讚頌祢,因為祢把這些事給有常識的人和聰明的人隱瞞了,把它們啟示給卑微的人。

或
謝主曲對經:主說:我的軛是輕飴的,我的擔子是輕省的。

禱詞
天主援助並保護祂選作產業的百姓。讓我們稱謝祂,宣告祂的良善:
【答】主,我們信賴祢。
我們為我們的教宗良,我們的主教祈禱:
—— 求祢按祢的良善,保護他們,使他們成聖。
願患病的人經驗到,他們與受苦的基督同在,
—— 使他們知道:他們必要獲得永遠的安慰。
求祢按照祢的良善,憐憫無家可歸者,
—— 幫助他們找到合宜的住所。
求祢按照祢的良善,賞賜並保全世上的果實,
—— 好使每人每日都有足夠的食糧。
(或
仁慈保護我們的民族,遠離兇惡,
—— 在祢的平安中,繁榮昌盛。)
主,求祢留意去世的人,向他們大發慈悲,
—— 恩賜他們永久的居所。
我們的天父……

結束禱詞
天主,祢藉祢聖子的卑微,扶起了墮落的世界;求祢使祢的信徒充滿聖善的喜樂,因為祢把永恆的喜樂賜給了那些祢從罪惡的奴役中拯救出來的人。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

第一夜禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候,可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主,和你們,我的兄弟姐妹們,承認在我的思想上,我的言語上,我所做一切事上,我因墮落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我懇求卒世童貞瑪利亞,眾天使和諸聖,並懇求你們,我的兄弟姐妹們,為我祈求上主,我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪:
願全能的天主憐憫我們,寬恕我們的罪過,賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
萬有的造主,
真光在祢面前窮盡時,
求祢作我們的保護者,
因祢永遠仁慈,
求祢保護我們安全。

求祢使我們傾心仰慕祢,
我們安眠時,能感受到祢的存在,
光明回歸時,求祢讓我們,
謳歌讚頌祢,永遠光榮祢。

求祢恩賜我們健康和力量,
使我們再獲溫暖,喜樂的生命,
求祢使祢的光芒,
驅散夜間可怕的黑暗。

全能的天父,
求祢藉由耶穌基督,
祢的子,我們的主,
賞賜我們所求的恩典,
祂和祢及同一聖神,
與祢一起為王,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:上主,求祢憐憫,俯聽我的祈禱。

聖詠4
謝恩
基督的復活,是天主至高,完全奇妙的化工。(聖奧斯定)

公義的天主,我向祢呼號,求祢應允我,
求祢憐憫我,從痛苦中拯救我,俯聽我的祈禱!

世人,你們的心要閉塞到何時,
你們要喜愛徒勞的事物,尋求荒謬之事?

是上主向祂所愛的人,廣施慈恩,
我一向上主呼求,祂就應允了我。

要敬畏祂,不要犯罪;在你的床榻上,也要默思。
祢獻祭時,要公義;要信賴上主。

許多人說:“誰能給我們幸福?”
上主,願祢慈顏的真光,照臨我們。

祢在我們的心中,賜下極大的喜樂,
使他們勝過豐產的五穀和新酒。

我要在平安中躺臥,睡意立刻來到,
上主,因為只有祢才能使我安然無恙 。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

對經一:上主,求祢憐憫,俯聽我的祈禱。

對經二:在夜的寂靜中,要讚頌上主。

聖詠134(133)
在聖殿中的夜禱
上主的眾僕人,敬畏上主的,無論大小,要讚頌我們的天主(默19:5)

事奉上主的,
站在上主聖殿內的,
站在上主,我們天主庭院內的,
請來,讚頌上主。

向聖所舉起你們的手,
徹夜讚頌上主。

願上主自熙雍祝福你們,
是祂創造了天和地。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

聖詠禱詞
上主,我們謙恭祈求祢的良善。願祢幫助我們寄望祢,在這活人地區,求祢恩賜我們與祢的選民,共用祢所賜的一切。

對經二:在夜的寂靜中,要讚頌上主。

簡短讀經 申6:4-7
以色列,請聽,上主是我們的天主,只有上主是天主!因此,你們要全心,全靈,全意,全力,愛上主,你們的天主。你們要留心今天我授給你們的話。要把它們傳授你們的孩子。要向在家的,外出的人宣講,不論是在操勞或休息之時。

短對答詠
領:上主,我把靈魂交在祢的手中。
答:上主,我把靈魂交在祢的手中。
領:上主,信實的天主,祢救贖了我們。
答:我把靈魂交在祢的手中。
領:願光榮歸於父、及子,及聖神,
答:上主,我把靈魂交在祢的手中。

福音對經:我們醒寤的時候,求祢保護我們;我們睡眠的時候,求祢看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光,是以色列的光榮

上主,現在可以使祢的僕人平安回去,
祢的聖言,完全應驗:

願我親眼看到救援,
就是祢為眾人預備的光明。

祢向列邦顯示的真光,
賜給祢的百姓,以色列的光榮。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

福音對經:我們醒寤的時候,求祢保護我們;我們睡眠的時候,求祢看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主,求祢徹夜與我們同在;當那日子來到時,求祢使我們從睡眠中醒來,因祢的基督的復活而歡喜踴躍。祂和祢及聖神是天主,永生永王。亞孟。

聖母對經
可愛的救主之母,天國之門,大海之星,求妳協助已經墮落,仍然複起的人們。妳神妙的人性,懷孕了造主,在此以後,仍然保持童貞。妳領受天使加俾額爾滿懷喜樂向妳的致意,求妳憐憫我們,可憐的罪人。

或
大哉救主之母!妳是天國之門,世海之星。求你扶助行將墮落的人。奮起前進。妳接受加俾額爾天使的問候,超乎自然地生育了創造妳的主宰,畢生保持著童貞,求妳垂憐我們罪人。

或
母后萬福!仁慈的母親,我們的生命,我們的甘貽,我們的希望。厄娃子孫,在此塵世,向妳哀呼。在這涕泣之谷,向妳歎息哭求。我們的主保,求妳回顧,憐視我們。一旦流亡期滿,使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞,妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母,請為我們祈求,使我們堪受基督的恩許。阿們。

或
萬褔瑪利亞,妳充滿聖寵 ! 主與妳同在。妳在婦女中受讚頌,妳的親子耶穌同受讚頌。天主聖母瑪利亞,求妳現在和我們臨終時,為我們罪人祈求天主。阿們。

誦讀日課

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們朝拜上主,因為我們是祂的子民,是祂牧養的羊群。阿肋路亞。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮庭,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願祢的慈顏,光照我們。
使世人盡知祢的行徑,
願列邦受教於祢的救助。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍,
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們朝拜上主,因為我們是祂的子民,是祂牧養的羊群。阿肋路亞。

讚美詩

[夜間或黃昏時分,念如下讚美詩]
我們在午夜時分起來,
遵循先知的勸告,
再次向天主謳歌,
歌唱聖父,聖子和聖神。

在完美的聖三面前,
讓我們獻唱聖詠,
天主聖三,體性至純,
三位完全相等,
永遠堪受我們的讚頌。

在這令人怕懼,
令人戰慄的黑暗的時分,
毀滅天使來到,
擊殺埃及地的長子,
給埃及帶來死亡和困苦。

對住在那地的百姓而言,
那是一個救恩的時刻,
天使看到血的記號,
感到驚歎,不懲罰他們。

整個埃及都在恫哭,
許多人在驚懼中死去,
只有以色列人歡喜,
因為他們受羔羊之血的保護。

上主,
我們是以色列民族,
我們因祢而歡喜,
因受基督寶血的保護,
我們嘲笑,輕看我們的仇敵。

萬王之王,祢的國來臨時,
求祢使我們配享光榮,
好能在那一天堪當,
永遠歌頌讚美祢。亞孟。

[日間時分,用如下讚美詩]

萬歲,這是最光榮的一天,
頌揚基督崇高得勝的一天,
最喜樂的一天,
值得無盡歡樂的一天,
首先和關鍵的一天。

如今,天主之光,光照盲人:
得勝的基督,使陰間痛苦,
祂戰勝了死亡,使我們與天主修好,
使最末小的,成為最高者。

藉我們永恆君王的判詞,
萬有都按照法律被判有罪,
好使自天而來的恩典,
能給窮人和軟弱的人帶來安慰。

雖然世界愚笨,漫不經心奔跑,
儘管萬有都要泯滅,
天主仍然按照智慧和大能,
以仁慈消解祂至聖的義怒。

基督復活,擺脫了陰間的勢力,
成了普世人類的偉大修補者,
祂把迷途的羔羊,放在肩上,
引領他上到天堂。

和平的天使,給人類增光添彩,
使天上的行列增長,再次充盈;
理當讚頌凱旋得勝的天主,
永遠讚頌祂。

讓慈母教會高呼,
與天上的歌詠團和諧相處,
在這一天,願信徒高呼:
阿肋路亞!

死亡已被征服,
它已戰敗,無能為力,
願眾人在凱旋中歡呼:
願世人得享和平,
願至高之天,歡騰歌唱。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:上主天主,祢穿戴輝煌和尊威,身披光明。阿肋路亞。

聖詠104(103)
讚頌上主的聖詠
誰在基督內,就是新受造物,舊物已逝,萬象化新(參看:格後5:17)

I

我的靈魂,請讚頌上主!
上主天主,祢何其偉大,
祢身穿尊威和光榮,
披戴光明,好似外氅!

祢展開蒼天,好似營帳。
雨水之上,建築祢的居所。
祢使雲彩,作祢的戰車,
行走在風的雙翼之上,
祢使風作祢的信徒,
使燃燒的火焰,作祢的僕人。

祢把大地奠定在基礎之上,
使它世世代代,屹立不搖,
祢卷起海洋,好似卷起氅衣:
祢使河水高過群山。

祢一威嚇,它們立刻逃避;
祢一鳴雷,它們立刻遠遁。
它們湧過山崗,然後湧下,
直到祢所指定的地方。
祢給它們設置了界限,
以使它們不致越過,
免得他們淹沒大地。

祢使山谷湧出泉水;
使它們穿流山丘之間,
供田間的野獸飲用;
使野驢得以解渴。
天上飛鳥,在河岸居住;
從枝椏中不斷鳴叫。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經一:上主天主,祢穿戴輝煌和尊威,身披光明。阿肋路亞。

對經二:上主使大地生出食糧,賜美酒酣暢人心。阿肋路亞。

II

祢從祢的居所灌溉群山;
大地酣飲了祢的恩惠。
祢使青草生長,供牛享用,
祢使蔬菜生長,滿足人類的需求。

祢使祂自大地結出食糧,
和使人心情舒暢的美酒;
油,能使人臉面發光,
食糧,能增強人的心神。

上主使樹木飽餐水澤,
親手種植黎巴嫩香柏;
鳥兒在那裡築巢;
鸛在它們的樹頂安家。
山羊在山上找到居所,
野兔在洞穴內躲藏。

祢造了月亮,標記月份,
使太陽知道落下的時間。
祢鋪開黑暗,就有了夜晚,
森林中的野獸,紛紛逃竄。
幼獅咆哮,尋找獵物,
向天主要求食物。

日升之時,它們偷偷逃走,
回到自己的巢穴,安然休息。
人們出外勞作,直到黃昏。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:上主使大地生出食糧,賜美酒酣暢人心。阿肋路亞。

對經三:上主看到祂創造的一切,認為樣樣都好。阿肋路亞。

III

上主,祢的化工,何其繁多!
祢按智慧,創造他們。
大地充滿祢的富饒。

看,汪洋大海,遼闊無垠,
其中水族,成群穿行,
大小生物,浮游不息。
船隻在哪裡往來航行,
祢造的鱷魚,遊戲其中。

一切生物都仰望著祢,
指望祢按季給他們食物。
祢賜給它們,它們就收集:
祢張開雙手,它們就飽食。

祢遮住祢的面容,它們就驚惶;
祢取回祢的精神,它們就死亡,
回到它們所出的灰土。
祢遣發祢的精神,它們就創成;
祢使地面,更新復興。

願上主的光榮,永遠常存!
願上主喜愛自己的化工!
祂觀看大地,大地顫抖;
它一觸摸,群山冒煙。

有生之日,我要歌頌上主,
存活之日,我要向我的天主奏樂。
願我的思緒,令祂喜悅。
我要在上主內,尋獲喜樂。
願惡人在地上絕跡,
願惡人不復存在。

我的靈魂,請讚頌上主。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
聖父,正如祢使溪水湧出山谷,在群山之間,形成溪流,同樣,祢使活泉,從宗徒那裡湧出,使他們的教導,帶給普世萬民救恩。願我們對他們的教導,有實際的認識,順從他們的命令,借著他們的祈禱,獲得罪赦,最後領受永遠幸福的賞報。
對經三:上主看到祂創造的一切,認為樣樣都好。阿肋路亞。

領:你們的眼目有福,因為它們看到天主的化工。
答:你們的耳目有福,因為它們聽到祂的聖言。

誦讀一:恭讀撒慕爾紀下
(撒下12:1-15)

達味悔改

上主派納堂(Nathan)去見達味(David),他來到達味跟前時,就說:“請為我審斷這個案件!一個鎮上,有兩個人,一人富有,一人貧窮。那富有的人,有一大群牛羊。那貧窮的人,除了一頭自己買來的母羊以外,什麼也沒有。他餵養它,母羊同他,並同他的孩子一起長大。那母羊吃他所擁有的少量食物,並從他的杯中喝水,且睡在他的懷中,如同他的女兒一樣。富人接納自己的客人時,他不願意從自己的牛群和羊群中,拿出牛羊,為那遠道而來的人預備一頓飯。然而,他拿過窮人的母羊,用它為自己的訪客預備一頓飯。”因這人,達味非常憤怒,就對他說:“正如上主是生活的,做這事的人該死!因他做了這事,毫無憐憫之心,當四倍償還那母羊。”

納堂對達味說:“你就是那人!上主,以色列的天主這樣說:‘我給你傅油,使你作以色列王。我從撒烏耳的手中,把你救出。我把你主人的家室賜給你,使你主人的妻子歸你所有。我把以色列家族和猶大家族賜給了你。如果這一切還不夠,我還可以多多賞賜給你。你為什麼拒絕上主,做了在祂眼中視作惡的事?你用劍剪除了赫特人烏黎雅;你把他的妻子據為己有,你用阿孟人的刀擊殺了他。因此,從此,刀劍決不會離開你的家,因為你輕看了我,使烏黎雅的妻子作你的妻子。’上主這樣說:‘我要使災禍從你的家中降在你身上。你有生之日,我要把你的妻子賜給你的近人。他要在光天化日之下,與你的妻子同臥。你在暗中做的事,我要把它帶到全體以色列面前,在光天化日之下進行。’”

於是,達味對納堂說:“我犯了罪,得罪了上主。”納堂回答達味說:“就上主而言,祂已寬恕你的罪;你決不會死。但是,由於你在這件事上,徹底拒絕了上主,給你生的兒子,必定要死。”以後,納堂就回自己家去了。

上主打擊了烏黎雅的妻子給達味生的孩子,孩子就病得厲害。達味為這孩子懇求上主。祂禁食,退入房內,穿著麻衣,徹夜躺在地上。他家中的長老站在他身邊,督促他從地上起來,他卻不願意,也不願同他們一起吃飯。第七天,孩子死了。然而,達味的僕人,害怕告訴他那孩子已死,因為他們說:“孩子活著的時候,我們對他講話,但是,他不願聽我們所說的一切。我們怎能告訴他孩子已死?他可能會做一些傷害自己的事!”但是,達味留意到他僕人之間的低語,覺察到孩子死了。他問自己的僕人:“孩子死了嗎?”他們回答說:“是的,他死了。”

達味從地上起來,洗澡,給自己抹油,給自己更衣。接著,他到上主的聖殿,朝拜了。他回到自己的家中,就在那裡,要人在他面前擺上飯,他就吃了。他的僕人對他說:“你這是在做什麼?孩子活著的時候,你禁食,哀哭,守夜?現在,孩子死了,你起來吃飯了。”他回答說:“孩子活著的時候,我禁食,哀哭,我想:‘也許上主會把這孩子的性命賜給我。’但是現在,他死了。我為什麼要禁食呢?難道我能把他帶回來嗎?我要往他那裡去,但是,他決不會回到我這裡來了。”

以後,達味安慰了自己的妻子巴特舍巴(Bathsheba)。他去與她同臥;她懷了孕,給他生了一個兒子,給他取名撒羅滿(Solomon)。上主喜愛他,派遣納堂先知,代表上主,給他取名耶狄狄雅(Jedidiah)

對答詠 (參看:默納舍禱詞 9,10;詠51(50):5,6)
領:我的罪過,如此眾多,好似大海的沙土,我的過犯,如此眾多。我不堪舉目望向高天,因為我的過犯,不可勝數;因為是我激怒了你。
答:我在你的面前,做了惡事。
領:我認識我的過犯,我的罪過常在我前,因為我唯獨得罪了祢。
答:我在你的面前,做了惡事。

誦讀二:選讀聖奧斯定主教:講道集
(Serm. 19,2-3:CCL 41, 252-254)

向上主呈上的犧牲是痛悔的精神

達味說:“我承認我的過犯。”我若承認我的過犯,祢就會寬宥我。讓我們不要認為:倘若我們良善度生,必會毫無罪過;幾時我們不斷乞求寬赦,我們的生活才能得到稱讚。但是,人是無望的受造物,人愈極少關注自己的過犯,就愈發對他人的過犯而感興趣。他們所尋求的,是批評,而不是指正。他們不能推諉自己的過犯時,他們就預備好去控告他人。這不是達味顯示給我們的祈禱並向天主作補贖的方式,幾時他說:“我承認我的過犯,我的過犯常在我前。”他並沒有聚焦於他人的過犯,他將思緒歸向自己。他並非僅觸及過犯的表像,而是深入自己的內心。他並沒有寬恕自己,因此,他尋求被天主寬恕,並非因為不恭。

你想使天主得到安撫嗎?就要學習你所做的事,能使天主喜歡你。請再一次注意聖詠:“祢若想要犧牲,我定要向祢獻上;我獻全燔祭,祢也不會喜歡。”難道你就不祭獻了嗎?難道你什麼都不奉獻了嗎?請留意你在同一聖詠中讀到的:“祢若想要犧牲,我定要向祢獻上;我獻全燔祭,祂也不會喜歡。”但請繼續聽,達味這樣說:“向上主呈上的犧牲,是痛悔的精神,天主不輕看痛悔和謙虛的精神。”拋棄你們先前呈上的禮品,因為你們已經找到當獻的禮品。在你們祖先的時日,你們曾將牛充作禮品 —— 它們被用作犧牲。“祢若想要犧牲,我定要向祢獻上。”那麼,上主,這一切都非祢所要,祢所要的卻是犧牲。

達味說:“祢必不會喜悅全燔祭。”倘若祢不喜悅全燔祭,祢仍然不要祭獻嗎?完全不是。“向天主呈上的犧牲是痛悔的精神;天主決不輕看痛悔和謙卑的精神。”

現在,你們已擁有當獻的禮品。你們無需檢驗牲畜,無需配置船隻,到最遠的地區尋找香料。你們應在自己的內心尋找能使天主喜悅的事物。你們的心必要被撕裂。你害怕這會使你死去嗎?你必須這樣回答:“天主,求祢在我身內,造一顆純潔的心。”因為,為能創造一顆純潔的心,必須撕裂那不潔的心。

幾時我們犯罪,就該厭惡自己,因為罪惡使天主不悅。我們雖是罪人,至少在這事上,我們要相似天主,天主不喜歡的,我們也不喜歡。在某種程度上,你們的心意要天主的心意合一,因為你們已經發現,你們自己所厭惡的,正是令你們的造主所憎惡的。

對答詠
領:上主,我的罪過,好似利箭一般,刺透了我;但在此之前,罪已使我受傷。
答:天主,求祢以懺悔的良藥醫治我。
領:天主,求祢在我身內造一顆新的心,在我五內注入新而堅強的精神。
答:天主,求祢以懺悔的良藥醫治我。

讚主詩

天主,我們讚美祢;
上主,我們頌揚祢;
永生之父,萬物敬拜祢。

所有天使,和天上的大能者,
普智天使,熾愛天使不停地歡呼:
聖、聖、聖,上主,大能的天主,
祢的榮耀充滿天地。

眾宗徒歌頌祢的光榮,
眾先知宣揚祢的德能,
眾殉道者卻為祢作證。

普世教會也向祢歌唱,
祢是大父,無限尊威,
祢的唯一真子,令人敬愛,
祢的聖神賜人安慰。

基督,光榮的君王,
祢永遠是父的愛子,
祢為了拯救人類,
甘願生於貞女,降凡塵世。

祢為世人征服了死亡,
為信眾重啟天國之門,
祢坐在天父之右,享受光榮,
祢還要再度降來,審判萬民。

祢用寶血贖回了子民,
懇求祢常常保佑他們;
使我們參加諸聖的行列,
分享祢永恆的光榮。

上主,求祢拯救祢的子民,
降福他們,他們是祢的羊群,
求祢作他們的牧者,
護佑他們,直到永遠。

我們讚美祢,日夜不停,
世世代代頌揚祢的聖名,
求祢今天保護我們清潔無罪,
上主,求祢垂憐我們、垂憐我們。

上主,我們依賴祢的寬仁,
懇求祢對我們廣施慈恩;
上主,祢是我們的仰仗,
勿使我們永久蒙羞失望。

結束禱詞
天主,祢藉祢聖子的卑微,扶起了墮落的世界;求祢使祢的信徒充滿聖善的喜樂,因為祢把永恆的喜樂賜給了那些祢從罪惡的奴役中拯救出來的人。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

晨禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們朝拜上主,因為我們是祂的子民,是祂牧養的羊群。阿肋路亞。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮廷,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願祢的慈顏,光照我們。
使世人盡知祢的行徑,
願列邦受教於祢的救助。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍,
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們朝拜上主,因為我們是祂的子民,是祂牧養的羊群。阿肋路亞。

讚美詩
看,夜已消散,
現在,黑暗已經屈服,
曙光,清新又明亮,
煥發出光芒與輝煌;
讓我們一起努力,
呼求全能者。

願天主向我們顯示仁慈和憐憫,
趕走苦痛,好能恩賜我們救恩;
願祂如同一個慈父,
賜給我們至高之天的國度,

備受欽崇的天主,
同樣聖善的聖父,聖子和聖神,
我們懇求祢:
藉由世世代代的一切受造,
賜給我們,祢神妙的光榮。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:奉主名而來的,當受讚美。

聖詠118(117)
得救的歡詠
這耶穌是你們建築者棄用的石頭,成了支援全部的基石。(宗4:11)

請稱謝上主,因為祂是美善的,
祂的仁愛,永遠常存。

願以色列子民說:
祂的仁愛永遠常存。
願亞郎的兒子們說:
祂的仁愛,永遠常存。
願敬畏上主的人說:
祂的仁愛,永遠常存。

我在困厄中呼求上主,
祂應允我,將我救出。
上主在我身邊:我無所怕懼。
人能對我做什麼呢?
上主在我身邊,做我的助佑;
我決看不起我的仇敵。

投奔上主,
勝過信靠於人;
投奔上主,
用過信靠王侯。

萬民把我圍困;
我要以上主的名把他們消滅。
他們圍困著我,把我圍困;
我要以上主的名把他們消滅。
他們好似黃蜂一樣,把我圍困;
好似在荊棘中焚燒的烈火。
我要以上主的名把他們消滅。

我被推倒,被人推倒,跌倒在地,
上主卻做了我的助佑。
上主是我的勇力,是我的歌謠;
祂是我的救主。
在義人的帳幕中,
響起了勝利的歡呼聲。

上主的右手已經凱旋,
祂的右手,把我扶起。
上主的右手已經凱旋,
我決不會死,必要生活,
講述祂的事蹟。
我受到懲罰,受到上主懲罰,
並沒有被交於死亡。

請給我打開聖善之門:
我要進去稱謝上主。
這是屬於上主的門,
只有義人才能進入。
我要稱謝祢,因為祢應允了我,
祢是我的救主。

建築者棄用的石頭,
已經成了角石。
這是上主的化工,
在我們眼中,神妙莫測。
這是上主選定的一天,
我們都歡欣踴躍。

上主,求祢賜給我們救恩,
上主,求祢賞賜順遂。
奉主名而來,當受讚美。
我們從上主的聖殿,向你們祝福;
上主是天主,是我們的光明。

請帶著樹枝行進,
及至來到祭壇。
祢是我的天主,我稱謝祢,
我的天主,我要讚頌祢。
請稱謝上主,因為祂是良善的;
因為祂的慈愛,永遠常存。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主天主,祢恩賜我們如此喜樂的日子:耶穌基督,建築者棄用的石頭,成了教會 —— 我們屬靈家園 ——的基石。求祢向祢和教會,放射祢的光榮,使祢的教會向萬民打開救恩之門。願喜樂和歡騰的呼聲,出自它的營帳,以此慶祝基督神妙的復活。
對經一:奉主名而來的,當受讚美。

對經二:讓我們詠詩讚頌我們的天主。阿肋路亞。

聖歌:達尼爾先知書 3:52-57
願一切受造都讚頌上主
造物主當受讚頌,直到永遠。(參看:羅1:25)

上主,我們祖先的天主,當受讚美,
堪受讚頌,堪受讚揚,直到永遠;

祢聖善,光榮的名號,當受讚美,
堪受讚頌,世世代代,直到永遠。

祢在光榮的聖殿中,當受讚美,
堪受讚頌,堪受光榮,直到永遠。

祢坐在王國的寶座上,當受讚美,
堪受讚頌,超越萬有,直到永遠。

祢從革魯賓的寶座上,透視深淵,
當受讚頌,堪受讚揚,直到永遠。

祢在蒼天的穹蒼上,當受讚美,
堪受讚頌,堪受光榮,直到永遠。

上主的一切化工,請讚頌上主,
稱揚歌頌祂,直到永遠。

對經二:讓我們詠詩讚頌我們的天主。阿肋路亞。

對經三:請你們讚頌上主的偉大無限。阿肋路亞。

聖詠150
讚頌上主
你們要以歌聲道出心曲:以你們的全部所有光榮於主。(何西秋)

在上主的聖殿內,讚頌天主,
在祂威能的太空,讚頌上主,
為祂所做的偉業,讚頌上主。
因祂卓然的偉大,讚頌上主。

吹著號角,讚頌上主,
撫弦弄簫,讚頌上主。
以鼓聲和舞蹈,讚頌上主。
以琴瑟和豎笛,讚頌上主。

以響亮的鐃鈸,讚美上主,
以鏗鏘的鐃鈸,讚美上主。
願一切有生命的,讚頌上主。
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主天主,天地萬物的創造者,祢使義人成聖,祢使罪人,因祢的名號懺悔,成了義人。求祢俯聽我們謙恭向祢獻上的祈禱:恩賜我們與祢的諸聖,分享永遠的喜樂。
對經三:請你們讚頌上主的偉大無限。阿肋路亞。

簡短讀經 則36:25-27
我要給你們灑上潔淨的水,洗淨你們的一切污穢,洗潔你們脫離你們的一切偶像。我要給你們一顆嶄新的心,在你們內安上新的精神,從你們的身內取出鐵石的心,賜給你們一顆血肉的心。我要在你們身內傾注我的精神,使你們按照我的法令度生,留心並遵循我的法令。

短對答詠
領:天主,我們稱謝祢,呼號祢的聖名。
答:天主,我們稱謝祢,呼號祢的聖名。
領:因祢向我們賜福,我們讚頌祢,
答:我們呼號祢的聖名。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:天主,我們稱謝祢,呼號祢的聖名。

贊主曲對經(甲年):主說:背起我的軛,跟我學吧,因為我是良善心謙的,你們能給你們的靈魂找到安息。

或
贊主曲對經:許多人聽了耶穌的教導,他們感到驚訝,他們說:“這一切,是怎麼到祂身上的呢?毫無疑問,這人就是那木匠,瑪利亞的兒子。”

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主,以色列的天主,當受讚美;
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主,
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言,
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈,
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言:
恩賜我們脫離敵手,
使我們一生一世,無恐無懼,
在祂眼中,以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子,你要被稱作至高者的先知,
因為你要在主面前預備祂的道路,

使祂的子民藉罪過得赦,
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷,
使旭日自高天向我們照耀,

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人,
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

贊主曲對經(甲年):主說:背起我的軛,跟我學吧,因為我是良善心謙的,你們能給你們的靈魂找到安息。

或
贊主曲對經:許多人聽了耶穌的教導,他們感到驚訝,他們說:“這一切,是怎麼到祂身上的呢?毫無疑問,這人就是那木匠,瑪利亞的兒子。”

禱詞
讓我們稱謝我們的救主,祂來到這個世界,作與我們同在的天主。讓我們向祂呼號:
【答】基督,光榮的君王,求祢作我們的光明,我們的喜樂。
主耶穌,祢是初升的太陽,未來復活者的初果,
—— 求祢恩賜我們:使我們不再坐在死亡的陰影下,在光明中度生。
求祢在一切受造物上,向我們顯示祢的良善,
—— 使我們時時處處,瞻仰祢的光榮。
今天,求祢不要讓邪惡戰勝我們,
—— 但要使我們藉良善的德能,戰勝邪惡。
祢曾在約旦河受洗,受聖神傅油,
—— 求祢恩賜我們:今日稱謝祢的聖神。
我們的天父……

結束禱詞
天主,祢藉祢聖子的卑微,扶起了墮落的世界;求祢使祢的信徒充滿聖善的喜樂,因為祢把永恆的喜樂賜給了那些祢從罪惡的奴役中拯救出來的人。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

日間祈禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩
午前

天主聖神,祢與聖父和聖子同在,
現在,求祢降來,
以祢充滿聖潔的洪流,
充滿我們的內心。

我們以心神和口,以內心和口舌,
以勇力和感官,不斷地讚頌祢,
願充滿熱情的仁愛之火,
也能以其愛火,點燃他人。

祢因祢的臨在,使我們認識,
聖父和聖子的仁愛,
祢,聖神之相偕,
願我們時時宣認祢。亞孟。

或

我們遵守日子的次序,
在這第三時辰,
滿懷孝愛之心,以真誠的祈禱,
謙恭向祢祈求,
祢天主聖三的光榮。

在此時辰,火舌分開,
安息在每位宗徒頭上,
願我們也能成為天主聖神的住所。

天國本境的造主,
在這演進的時日,
祢華麗裝點一切,
使之成為我們永恆的王冠。

願一切榮耀,一切光榮,
歸於聖父,歸於祂的唯一子,
並歸於護慰者聖神,
世世代代,直到永遠。亞孟。

午時

全能的掌權者,真理的天主,
祢引導並宰製萬有,
祢射出的黎明般的金光,
消解正午的酷熱。

上主,求祢止息仇恨的怒火,
求祢止息憤怒和衝突,
恩賜每人身心健康,
帶著和平,進入永生。

至聖聖父,
求祢俯允我們的祈禱,
藉基督祢的唯一聖子,
使我們活於祢的聖神,
永遠讚頌祢。

或

正午時分,我們再次回來,
懷著心甘之情,熾熱之心,
謳歌讚頌上主,
祂再度召集我們祈禱。

因為在此時刻,
眾信徒,謳歌真福羔羊,
謳歌羔羊大能的十字架,
再獲真正的救恩。

十字架,
以其最清澈明亮的光線,
遮蔽了正午的日光,
讓我們全心全意接受,
如此光彩照人的恩典。

願光榮歸於聖父,
並歸於聖子,
祂與護慰者聖神,同性同體,
世世代代,直到永遠。亞孟。

午後

天主,我們堅定牢固的力量,
祢使自己永定不移,
祢宰製每天的日光,
引導所有時光的演進。

在這黃昏時分,求祢賜下光明,
好使我們的生命,不致喪亡,
給我們帶上光榮的王冠,
聖潔的死亡,隨之而來。

至仁慈的父,求祢俯聽我們的祈禱,
基督,祢是聖父之子,
祢與聖神同在,
永遠為王。亞孟。

或

在這第九時辰,
我們藉天主的恩典,
再度回來,
讓我們虔敬歌頌祂,
最完美的聖三。

讓我們以純潔和忠信的心,
保守天主神聖的奧秘;
伯多祿教導的法則,
顯示出祢的神妙,醫治的標記。

讓我們全心全意詠唱聖詩,
緊緊追隨宗徒,
好使他們以出自基督的德能,
引導我們仍然微弱蹣跚的步伐。
願光榮歸於聖父,
並歸於聖子,
祂與護慰者聖神,同性同體,
世世代代,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:上主帶我來到翠綠的牧場。阿肋路亞。

聖詠23(22)
善牧
羔羊要親自作他們的牧者,帶領他們來到生命的泉源(默7:17)

上主是我的牧者,
我實在一無所缺,
祂賜給休息的地方,
就是有草綠的草場。
祂領我走近幽靜的水旁,
重振我消沉的精神。

祂引導我踏上正途,
忠於祂的名號。
我若要走入陰森的幽谷,
我無恐無懼,
祢的牧杖和短棒在那裡,
以此賜我安慰。

祢在我的仇敵眼中,
為我預備了一個盛筵,
祢以聖油給我傅油,
使我的杯爵滿溢。

在我有生之日,
良善和仁慈定與我相隨。
我要住在上主的聖殿,
直到永遠。
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經一:上主帶我來到翠綠的牧場。阿肋路亞。

對經二:上主的名號,在祂的百姓以色列中間,是偉大的。

聖詠76(75)
得勝的謝恩歌
他們要看到,人子乘著天上的雲彩而來(瑪24:30)

I

天主,祢在猶大曉諭自己,
祢在以色列彰顯自己的大名。
祢在耶路撒冷設立了營帳,
祢在熙雍建立自己的住所。
祢在那裡折斷火箭,
搗毀盾牌,刀劍,盔甲。

上主,祢輝煌閃耀,
祢的尊威,遠超群山峻嶺,
猛將被蹂躪,在死亡中深淪;
戰士的雙手,毫無氣力。
雅各布伯的天主,祢一威嚇,
戰馬與騎士,匿跡銷聲。
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:上主的名號,在祂的百姓以色列中間,是偉大的。

對經三:天主起來審判,大地戰慄,萬籟俱寂。

II

上主,惟有祢尊嚴可畏,
祢動怒的時候,誰能站立?
祢在天上宣佈判決;
祢起來施行審判時,
大地戰慄,萬籟俱寂,
拯救世上的謙卑者。

世人的憤怒,使祢更受光榮,
倖免於難的,在祢四周,歌舞慶祝。
向上主許願,也要還願。
讓我們向尊威的上主致敬,
祂抑制首領的氣焰,
祂使世上的君王驚恐。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
聖父,祢的權能,赫赫可畏,祢的聖善,何等神奧!在祢面前,大地搖撼,萬籟俱寂,因為祢藉十字架,摧毀了死亡的權勢。求祢起來,幫助祢的子民:向世上謙卑的人,賜下祢的光明,並賜下祢的救恩,好使他們在天上,讚頌祢的聖名。

對經三:天主起來審判,大地戰慄,萬籟俱寂。

午前

簡短讀經 羅5:1-2,5
兄弟姐妹們:我們既因信德成義,便是借著我們的主耶穌基督,與天主和好。借著耶穌我們得因信德進入現今所站立的恩寵中,並因希望分享天主的光榮而歡躍。望德不會使人失望,因為天主的愛,借著所賜與我們的聖神,已傾注在我們心中了。

短對答詠
領:上主,我要永遠歌頌祢的仁慈。
答:使萬世萬代知道我們天主的信實。

午時

簡短讀經 羅8:26
聖神親自前來扶助我們的軟弱,因為我們不知道,我們應當如何祈禱,但是,聖神親自以不可言喻的歎息,替我們轉禱。

短對答詠
領:上主,求祢俯聽我的祈禱。
答:賜給我祢預許的智慧。

午後

簡短讀經 格前1:21-22
天主向我們保證:是天主使你在基督內生活,是天主給我們傅油;祂也在我們身上蓋了印;在我們心中賜下聖神,作為首要的憑證。

短對答詠
領:上主是我的光明,是我的助佑。
答:祂是我生命的保護。

結束禱詞
天主,祢藉祢聖子的卑微,扶起了墮落的世界;求祢使祢的信徒充滿聖善的喜樂,因為祢把永恆的喜樂賜給了那些祢從罪惡的奴役中拯救出來的人。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

第二晚禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩
真光,榮福聖三,
永遠共融的聖三,
熾熱的太陽,暗淡落下,
求祢前來,使我們的內心,
充滿祢聖善的光明。

我們以晨詠欽崇祢,
藉晚歌向祢獻上祈禱:
願我們在光榮中,
世世代代,謙恭讚頌,
朝拜祢。

我們祈求聖父聖子,
懇求聖父聖子的聖神:
永遠為王的聖三:
藉祢愛的照料,支持我們。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:我們的主基督,如同往日的默基瑟德,永作司祭。阿肋路亞。

聖詠110(109):1-5,7
默西亞,君王和司祭
基督必要為王,直到使祂的全部仇敵,屈服於祂。(格前15:25)

上主對我主啟示說:
“坐在我的右邊:
我要使祢的仇敵,作祢的腳凳。”

上主必從熙雍伸出祢威能的權杖,
使祢在祢的仇敵中間為王。

在聖山上,祢出生之日,
王權就屬於祢;
黎明之前,我就在胎中生了祢。

上主發了誓,絕不變更。
“祢要如同古時的默基瑟德,
永遠作司祭。”

上主站在祢的身邊,
在祂盛怒之日,祂要粉碎列王。

祂要在路邊的溪流中酣飲,
因此,祂要挺胸抬頭。
願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
全能的天主,求祢使祢受傅者基督的王國,達至圓滿;願新耶路撒冷的永恆司祭,祢的聖子的成全奉獻,成為在各處向祢的聖名獻祭的祭品,好使列邦成為祢聖潔的子民。

對經一:我們的主基督,如同往日的默基瑟德,永作司祭。阿肋路亞。

對經二:天主住在至高之天;祂有權柄,實踐祂願意的一切。阿肋路亞。

聖詠115(113:9-26)
讚頌真天主
你們捐棄偶像,事奉生活真實的天主(德前1:9)

光榮不要歸於我們,
但要歸於祢聖名的光榮,
為了祢的慈愛,祢的真理,
免得外邦人說:“他們的天主在哪裡?”

但是,我們的天主在天上,
凡祂所願意的,都要踐行。
他們的偶像是金銀,
是出自人手的化工。

他們有口,但不能講話,
他們有眼,但不能看見;
他們有耳,但不能聽見;
他們有鼻,但不能聞。

他們有手,但不能感知,
他們有腳,但不能行走。
他們有喉,但不能發聲。

他們的造主,必如同他們,
信賴他們的,也要如此。

以色列眾子,要信賴上主,
祂是他們的助佑,他們的護盾。
亞郎的眾子,要信賴上主,
祂是他們的助佑,他們的護盾。

敬畏上主的,要信賴上主,
祂是他們的助佑,他們的護盾。
祂記起了我們,必要祝福我們;
祂要降福以色列眾子。
祂要降福亞郎的眾子。

上主必要降福敬畏祂的人,
不論大小,都要蒙受祝福;
願上主向你們,多加祝福,
向你們和你們的子女,多加祝福。

願你們受上主的祝福,
祂是天地的造主。
蒼天屬於上主,
但是,祂賜大地於人。

亡者決不能讚頌上主,
下降陰府的,也不能。
但是,我們讚頌上主,
從現在直到永遠。亞孟。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
聖父,天地的創造者和宰製者,祢造了人,使人與祢相似,宰製大地,掌管大地,使人在祢的創造中,得見祢雙手美妙的化工。求祢恩賜祢的子女,因祢四周臨現的標記所裹脅,不斷在基督內度生,借著祂,在祂內讚頌祢。

對經二:天主住在至高之天;祂有權柄,實踐祂願意的一切。阿肋路亞。

對經三:事奉上主的,無論大小,要讚頌天主。阿肋路亞。

聖歌:參看:默示錄19:1-7
羔羊的婚筵

阿肋路亞。
救恩,光榮和德能,歸於我們的天主:
(阿肋路亞)
祂的判決,真誠而又真實。
(阿肋路亞)

阿肋路亞。
天主的眾僕人,請謳歌讚頌我們的天主,
(阿肋路亞)
敬畏上主的人,不論大小,請謳歌讚頌我們的天主。
阿肋路亞(阿肋路亞)

阿肋路亞
上主,我們全能的天主,已經為王;
(阿肋路亞)
讓我們歡欣踴躍,謳歌讚頌,光榮歸於祂。
阿肋路亞(阿肋路亞)

阿肋路亞
羔羊的婚筵,已經開席,
(阿肋路亞)
祂的新娘,盛妝以待。
阿肋路亞(阿肋路亞)
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經三:事奉上主的,無論大小,要讚頌天主。阿肋路亞。

簡短讀經 得後2:13-14
親愛的主內兄弟姐妹:我們該時常為你們感謝天主,因為你們是天主在聖善的聖神,在真理的忠信上,揀選你們作救恩的初果。祂借著宣講的福音召叫了你們,好使你們獲得我們的主耶穌基督的光榮。

短對答詠
領:我們的天主偉大,祂的能力,強大無比。
答:我們的天主偉大,祂的能力,強大無比。
領:祂的智慧,無可比擬。
答:祂的能力,強大無比。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:我們的天主偉大,祂的能力,強大無比。

謝主曲對經(甲年):主說:我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。
或
謝主曲對經:莊稼多,工人卻很少。向莊稼的主人祈求,使祂派遣勞工來收穫怕莊稼。

聖母贊主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主;
我的心神歡躍於我的救主,
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福:
因為全能者為我行了大事,
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量,
驅散了那些心高氣傲的人,
祂從他們的寶座上推下權勢者,
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物,
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列,
因為祂憶起了自己對我們的祖先,
亞巴郎和他的子孫的恩許,
直到永遠。

謝主曲對經(甲年):主說:我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。
或
謝主曲對經:莊稼多,工人卻很少。向莊稼的主人祈求,使祂派遣勞工來收穫怕莊稼。

禱詞
願一切讚頌和榮耀歸於基督!祂永遠生活,替我們轉禱,祂能拯救那些因祂的名號,走向聖父的人。讓我們堅定信仰,向祂呼求:
【答】上主,求祢紀念祢的百姓。
義德的太陽,一日將盡,我們呼求祢:求祢照耀整個人類,
—— 好使眾人都能享用祢不盡的光明中。
求祢保守祢以寶血訂立的盟約,
—— 求祢潔淨並聖化祢的教會。
上主,求祢紀念祢的會眾,
—— 他們是祢的住所。
求祢引導旅途者,旅途平安,諸事順利,
—— 使他們在喜樂中,安然到達目的的。
上主,求祢收納所有去世的人,
—— 向他們廣施恩寵,賜給他們永遠的光榮。
我們的天父……

結束禱詞
天主,祢藉祢聖子的卑微,扶起了墮落的世界;求祢使祢的信徒充滿聖善的喜樂,因為祢把永恆的喜樂賜給了那些祢從罪惡的奴役中拯救出來的人。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

第二夜禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候,可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主,和你們,我的兄弟姐妹們,承認在我的思想上,我的言語上,我所做一切事上,我因墮落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我懇求卒世童貞瑪利亞,眾天使和諸聖,並懇求你們,我的兄弟姐妹們,為我祈求上主,我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪:
願全能的天主憐憫我們,寬恕我們的罪過,賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
萬有的造主,
真光在祢面前窮盡時,
求祢作我們的保護者,
因祢永遠仁慈,
求祢保護我們安全。

求祢使我們傾心仰慕祢,
我們安眠時,能感受到祢的存在,
光明回歸時,求祢讓我們,
謳歌讚頌祢,永遠光榮祢。

求祢恩賜我們健康和力量,
使我們再獲溫暖,喜樂的生命,
求祢使祢的光芒,
驅散夜間可怕的黑暗。

全能的天父,
求祢藉由耶穌基督,
祢的子,我們的主,
賞賜我們所求的恩典,
祂和祢及同一聖神,
與祢一起為王,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經:在天主的翼蔭下,為我而言,夜晚不會使我怕懼。

聖詠91(90)
在上主的庇護下,必得安全
我要賜給你們權能,踐踏蛇蠍。(路10:19)

住在至高者的托庇下,
居住在全能者的蔭庇下的。
要對上主說:“我的托庇,
我的堡壘,我信賴的天主!”

是祂拯救祢脫離陷阱,
是祂救祢脫離獵人的羅網,
祂要用羽翼把你遮蔽,
你要在祂的羽翼之下,找到托庇。

祢決不怕懼黑夜的恐懼,
也不害怕日間的飛箭,
也不害怕黑暗中流行的瘟疫,
也不遭遇午間使人荒廢的災殃。

千人可能會在你身邊倒斃,
萬人在你右邊倒僕,
但是,它決不會靠近你,
祂的忠信,是鎧甲和盾牌。

你的眼目,只會看到,
看到惡人如何遭到報復,
你會對上主說:“上主,我的托庇!”
你要以至高者作你的居所。

災禍不會臨於你,
你住的地方,決不會有瘟疫,
因為祂已命令祂的天使:
在祢的一切行徑上保護你。

他們要把你托在自己的手上,
免得你的腳碰上石頭,
你要踐踏獅子和毒蛇,
蹂躪幼獅和古龍。

既然他依戀我,我要使他自由,
因為他認識我的名號,我要保護他。
當他一呼號,我就要應允:“我與你同在”
我要拯救他脫離一切困境,賜給他光榮。

我要滿足他,使他長壽,
我要讓他看到我的救恩。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

對經:在天主的翼蔭下,為我而言,夜晚不會使我怕懼。

簡短讀經 默22:4-5
他們要面對面地同天主相見,他們的額上要有祂的名號。再也沒有黑夜。他們無需燈或太陽的光照,因為上主天主要賜給他們真光,他們要永遠為王。

短對答詠
領:上主,我把靈魂交在祢的手中。
答:上主,我把靈魂交在祢的手中。
領:上主,信實的天主,祢救贖了我們。
答:我把靈魂交在祢的手中。
領:願光榮歸於父、及子,及聖神,
答:上主,我把靈魂交在祢的手中。

福音對經:我們醒寤的時候,求祢保護我們;我們睡眠的時候,求祢看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光,是以色列的光榮

上主,現在可以使祢的僕人平安回去,
祢的聖言,完全應驗:

願我親眼看到救援,
就是祢為眾人預備的光明。

祢向列邦顯示的真光,
賜給祢的百姓,以色列的光榮。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

福音對經:我們醒寤的時候,求祢保護我們;我們睡眠的時候,求祢看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主,今天,我們慶祝了救主復活,達至新生的奧跡。我們在祢的平安內休息,免受一切能給我們造成的傷害,精神振奮,歡喜醒來,次日整日讚頌祢。借著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

聖母對經
可愛的救主之母,天國之門,大海之星,求妳協助已經墮落,仍然複起的人們。妳神妙的人性,懷孕了造主,在此以後,仍然保持童貞。妳領受天使加俾額爾滿懷喜樂向妳的致意,求妳憐憫我們,可憐的罪人。

或
大哉救主之母!妳是天國之門,世海之星。求你扶助行將墮落的人。奮起前進。妳接受加俾額爾天使的問候,超乎自然地生育了創造妳的主宰,畢生保持著童貞,求妳垂憐我們罪人。

或
母后萬福!仁慈的母親,我們的生命,我們的甘貽,我們的希望。厄娃子孫,在此塵世,向妳哀呼。在這涕泣之谷,向妳歎息哭求。我們的主保,求妳回顧,憐視我們。一旦流亡期滿,使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞,妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母,請為我們祈求,使我們堪受基督的恩許。阿們。

或
萬福瑪利亞,妳充滿恩寵,上主與妳同在!妳在女人中受讚頌,妳胎中的孩子耶穌,同受讚頌。聖瑪利亞,天主之母,請為我們罪人祈求,從現在直到我們臨終時。亞孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica

常年期第十四主日 时辰颂祷

第一晚祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗
天主,祢是万有的造主,
祢完成了全部工作以后,
寰宇就充满祢的各种恩宠。

祢在形成世界以后,
正如经上所载;祢休息了,
使我们能找到最惬意的休息,
精神抖擞起床,完成每日工作。

在此平凡一生,求祢赏赐:
为我们所犯的罪过悲戚,
坚持正义,因祢仁慈之恩,
顺利成功。

最后,令人战栗的审判来到,
在令人生畏和怕惧的判官前,
我们能找到自己圆满的喜乐,
共聚于祢赏赐的平安之中。

至仁慈的父,
基督,祢与圣父同等,
并与护慰者圣神相偕,
世世代代,永远为王,
求祢俯听我们的祈祷。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:上主,祢的圣言,是我们行径的明灯。阿肋路亚。

圣咏119(118):105-112
XIV
默思天主的法律
这是我的诫命,你们要彼此相爱(参看:若15:12)

祢的圣言是我脚步的明灯,
是我路途上的光亮。
我已发誓,下定决心:
我要遵从祢的法令。

上主,我深受苦痛,
按祢的圣言,赐我生命。
上主,求祢接纳我口唇的朝拜,
教导我祢的法令。

虽然我掌握自己的命运,
我仍记忆祢的法律。
虽然恶人试图给我设下陷阱,
我并没有偏离祢的规条。

祢的旨意,是我永久的产业,
是我心中的喜悦。
我立定心志,承行祢的法律,
完全遵行,直到永远。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,愿祢的圣言,成为我们脚步的明灯,我们路途的光亮,好使我们理解祢愿意教导我们的一切,追随祢的光明指给我们的途径。

对经一:上主,祢的圣言,是我们行径的明灯。阿肋路亚。

对经二:上主,我一看到祢的慈颜,就认识圆满的喜乐。阿肋路亚。

圣咏16(15)
上主亲自作我的产业
圣父使耶稣复活,使祂脱离死亡的羁绊。(宗2:24)

天主,求祢保护我,因为我投靠了祢。
我对上主说:“祢是我的天主。
唯有祢是我的幸福。”

为住在祢土地上的信友,
祢在我的心中,倾注了神妙的仁爱。
选择其它神祇的人,徒增了忧苦。
我决不向祢呈上他们的血。
他们的名号,我决口不提。

上主,祢是我的产业,我的杯爵,
祢把自己作为我的奖赏。
绳尺给我划出的,是我喜爱的地域:
属于我的产业,实在令我欢喜!

我要赞颂赐我忠告的上主,
即使是在夜间,祂也引导我心。
我把上主置于我的眼中:
因祂在我右边,我决不动摇。

因此,我心欢喜,我灵喜乐;
我的身体,也安然休息。
因为祢没有把我的灵魂,遗弃在死者中间,
也不会让祢所钟爱的,认识腐朽。

祢会向我显示生命之道,
在祢面前有圆满的喜悦,
在祢右边,是永远的幸福。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主耶稣,求祢扶助寄望于祢的人,赐给我们忠告,好使我们能认识祢复活的喜乐,堪当在祢右边诸圣的行列中。

对经二:上主,我一看到祢的慈颜,就认识圆满的喜乐。阿肋路亚。

对经三:愿天上和地上的一切,因耶稣之名,屈膝朝拜。阿肋路亚。

圣歌:斐2:6-11
基督,天主的圣善仆人

耶稣虽具有天主的形体,
并没有认为与天主同等,
为某些把持不舍的。

相反,祂空虚了自己,
取了奴仆的形体,
降生成人,与人相似。

使人尽知祂具有人的形态,
祂如此自谦自卑,
服从至死,且死在十字架上!

因此,天主极高举扬祂,
赐给祂一个名号,
超越其他一切名号。

因此,因耶稣之名,
众人都屈膝叩拜,
天上,地上,地下的一切,
一切唇舌都宣称:
耶稣基督是主!
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经三:愿天上和地上的一切,因耶稣之名,屈膝朝拜。阿肋路亚。

简短读经 哥1:2B-6A
愿天主我们的父赐给你们恩宠与平安。我们在祈祷中,常为你们称谢天主,我们的主耶稣基督的父,因为我们听过你们在基督耶稣内的信德,你们对诸圣表有的仁爱 —— 你们持守那积蓄在天上的盼望而感动。借着真理之言,传给你们的福音,带给你们的希望,已结出果实,在你们中间,不断结果,好似在世界各地发生的一样。

短对答咏
领:从日出之地,直到日落之地,愿上主的名号受赞美。
答:从日出之地,直到日落之地,愿上主的名号受赞美。
领:祂的光荣,远超诸天,
答:愿上主的名号受赞美。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:从日出之地,直到日落之地,愿上主的名号受赞美。

谢主曲对经(甲年):圣父,天地的主,我讚颂祢,因为祢把这些事给有常识的人和聪明的人隐瞒了,把它们启示给卑微的人。

或
谢主曲对经:主说:我的轭是轻饴的,我的担子是轻省的。

圣母赞主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主;
我的心神欢跃于我的救主,
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福:
因为全能者为我行了大事,
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量,
驱散了那些心高气傲的人,
祂从他们的宝座上推下权势者,
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物,
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列,
因为祂忆起了自己对我们的祖先,
亚巴郎和他的子孙的恩许,
直到永远。

谢主曲对经(甲年):圣父,天地的主,我讚颂祢,因为祢把这些事给有常识的人和聪明的人隐瞒了,把它们启示给卑微的人。

或
谢主曲对经:主说:我的轭是轻饴的,我的担子是轻省的。

祷词
天主援助并保护祂选作产业的百姓。让我们称谢祂,宣告祂的良善:
【答】主,我们信赖祢。
我们为我们的教宗良,我们的主教祈祷:
—— 求祢按祢的良善,保护他们,使他们成圣。
愿患病的人经验到,他们与受苦的基督同在,
—— 使他们知道:他们必要获得永远的安慰。
求祢按照祢的良善,怜悯无家可归者,
—— 帮助他们找到合宜的住所。
求祢按照祢的良善,赏赐并保全世上的果实,
—— 好使每人每日都有足够的食粮。
(或
仁慈保护我们的民族,远离凶恶,
—— 在祢的平安中,繁荣昌盛。)
主,求祢留意去世的人,向他们大发慈悲,
—— 恩赐他们永久的居所。
我们的天父……

结束祷词
天主,祢藉祢圣子的卑微,扶起了堕落的世界;求祢使祢的信徒充满圣善的喜乐,因为祢把永恒的喜乐赐给了那些祢从罪恶的奴役中拯救出来的人。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

第一夜祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候,可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主,和你们,我的兄弟姐妹们,承认在我的思想上,我的言语上,我所做一切事上,我因堕落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我恳求卒世童贞玛利亚,众天使和诸圣,并恳求你们,我的兄弟姐妹们,为我祈求上主,我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪:
愿全能的天主怜悯我们,宽恕我们的罪过,赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
万有的造主,
真光在祢面前穷尽时,
求祢作我们的保护者,
因祢永远仁慈,
求祢保护我们安全。

求祢使我们倾心仰慕祢,
我们安眠时,能感受到祢的存在,
光明回归时,求祢让我们,
讴歌赞颂祢,永远光荣祢。

求祢恩赐我们健康和力量,
使我们再获温暖,喜乐的生命,
求祢使祢的光芒,
驱散夜间可怕的黑暗。

全能的天父,
求祢藉由耶稣基督,
祢的子,我们的主,
赏赐我们所求的恩典,
祂和祢及同一圣神,
与祢一起为王,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:上主,求祢怜悯,俯听我的祈祷。

圣咏4
谢恩
基督的复活,是天主至高,完全奇妙的化工。(圣奥斯定)

公义的天主,我向祢呼号,求祢应允我,
求祢怜悯我,从痛苦中拯救我,俯听我的祈祷!

世人,你们的心要闭塞到何时,
你们要喜爱徒劳的事物,寻求荒谬之事?

是上主向祂所爱的人,广施慈恩,
我一向上主呼求,祂就应允了我。

要敬畏祂,不要犯罪;在你的床榻上,也要默思。
祢献祭时,要公义;要信赖上主。

许多人说:“谁能给我们幸福?”
上主,愿祢慈颜的真光,照临我们。

祢在我们的心中,赐下极大的喜乐,
使他们胜过丰产的五谷和新酒。

我要在平安中躺卧,睡意立刻来到,
上主,因为只有祢才能使我安然无恙 。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

对经一:上主,求祢怜悯,俯听我的祈祷。

对经二:在夜的寂静中,要赞颂上主。

圣咏134(133)
在圣殿中的夜祷
上主的众仆人,敬畏上主的,无论大小,要赞颂我们的天主(默19:5)

事奉上主的,
站在上主圣殿内的,
站在上主,我们天主庭院内的,
请来,赞颂上主。

向圣所举起你们的手,
彻夜赞颂上主。

愿上主自熙雍祝福你们,
是祂创造了天和地。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

圣咏祷词
上主,我们谦恭祈求祢的良善。愿祢帮助我们寄望祢,在这活人地区,求祢恩赐我们与祢的选民,共享祢所赐的一切。

对经二:在夜的寂静中,要赞颂上主。

简短读经 申6:4-7
以色列,请听,上主是我们的天主,只有上主是天主!因此,你们要全心,全灵,全意,全力,爱上主,你们的天主。你们要留心今天我授给你们的话。要把它们传授你们的孩子。要向在家的,外出的人宣讲,不论是在操劳或休息之时。

短对答咏
领:上主,我把灵魂交在祢的手中。
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。
领:上主,信实的天主,祢救赎了我们。
答:我把灵魂交在祢的手中。
领:愿光荣归于父、及子,及圣神,
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎赞歌
路2:29-32
基督是万民之光,是以色列的光荣

上主,现在可以使祢的仆人平安回去,
祢的圣言,完全应验:

愿我亲眼看到救援,
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光,
赐给祢的百姓,以色列的光荣。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主,求祢彻夜与我们同在;当那日子来到时,求祢使我们从睡眠中醒来,因祢的基督的复活而欢喜踊跃。祂和祢及圣神是天主,永生永王。亚孟。

圣母对经
可爱的救主之母,天国之门,大海之星,求妳协助已经堕落,仍然复起的人们。妳神妙的人性,怀孕了造主,在此以后,仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意,求妳怜悯我们,可怜的罪人。

或
大哉救主之母!妳是天国之门,世海之星。求你扶助行将堕落的人。奋起前进。妳接受加俾额尔天使的问候,超乎自然地生育了创造妳的主宰,毕生保持着童贞,求妳垂怜我们罪人。

或
母后万福!仁慈的母亲,我们的生命,我们的甘贻,我们的希望。厄娃子孙,在此尘世,向妳哀呼。在这涕泣之谷,向妳叹息哭求。我们的主保,求妳回顾,怜视我们。一旦流亡期满,使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。阿们。

或
万褔玛利亚,妳充满圣宠 ! 主与妳同在。妳在妇女中受赞颂,妳的亲子耶稣同受赞颂。天主圣母玛利亚,求妳现在和我们临终时,为我们罪人祈求天主。阿们。

诵读日课

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们朝拜上主,因为我们是祂的子民,是祂牧养的羊群。阿肋路亚。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们朝拜上主,因为我们是祂的子民,是祂牧养的羊群。阿肋路亚。

赞美诗

[夜间或黄昏时分,念如下赞美诗]
我们在午夜时分起来,
遵循先知的劝告,
再次向天主讴歌,
歌唱圣父,圣子和圣神。

在完美的圣三面前,
让我们献唱圣咏,
天主圣三,体性至纯,
三位完全相等,
永远堪受我们的赞颂。

在这令人怕惧,
令人战栗的黑暗的时分,
毁灭天使来到,
击杀埃及地的长子,
给埃及带来死亡和困苦。

对住在那地的百姓而言,
那是一个救恩的时刻,
天使看到血的记号,
感到惊叹,不惩罚他们。

整个埃及都在恫哭,
许多人在惊惧中死去,
只有以色列人欢喜,
因为他们受羔羊之血的保护。

上主,
我们是以色列民族,
我们因祢而欢喜,
因受基督宝血的保护,
我们嘲笑,轻看我们的仇敌。

万王之王,祢的国来临时,
求祢使我们配享光荣,
好能在那一天堪当,
永远歌颂赞美祢。亚孟。

[日间时分,用如下赞美诗]

万岁,这是最光荣的一天,
颂扬基督崇高得胜的一天,
最喜乐的一天,
值得无尽欢乐的一天,
首先和关键的一天。

如今,天主之光,光照盲人:
得胜的基督,使阴间痛苦,
祂战胜了死亡,使我们与天主修好,
使最末小的,成为最高者。

藉我们永恒君王的判词,
万有都按照法律被判有罪,
好使自天而来的恩典,
能给穷人和软弱的人带来安慰。

虽然世界愚笨,漫不经心奔跑,
尽管万有都要泯灭,
天主仍然按照智慧和大能,
以仁慈消解祂至圣的义怒。

基督复活,摆脱了阴间的势力,
成了普世人类的伟大修补者,
祂把迷途的羔羊,放在肩上,
引领他上到天堂。

和平的天使,给人类增光添彩,
使天上的行列增长,再次充盈;
理当赞颂凯旋得胜的天主,
永远赞颂祂。

让慈母教会高呼,
与天上的歌咏团和谐相处,
在这一天,愿信徒高呼:
阿肋路亚!

死亡已被征服,
它已战败,无能为力,
愿众人在凯旋中欢呼:
愿世人得享和平,
愿至高之天,欢腾歌唱。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:上主天主,祢穿戴辉煌和尊威,身披光明。阿肋路亚。

圣咏104(103)
赞颂上主的圣咏
谁在基督内,就是新受造物,旧物已逝,万象化新(参看:格后5:17)

I

我的灵魂,请赞颂上主!
上主天主,祢何其伟大,
祢身穿尊威和光荣,
披戴光明,好似外氅!

祢展开苍天,好似营账。
雨水之上,建筑祢的居所。
祢使云彩,作祢的战车,
行走在风的双翼之上,
祢使风作祢的信徒,
使燃烧的火焰,作祢的仆人。

祢把大地奠定在基础之上,
使它世世代代,屹立不摇,
祢卷起海洋,好似卷起氅衣:
祢使河水高过群山。

祢一威吓,它们立刻逃避;
祢一鸣雷,它们立刻远遁。
它们涌过山岗,然后涌下,
直到祢所指定的地方。
祢给它们设置了界限,
以使它们不致越过,
免得他们淹没大地。

祢使山谷涌出泉水;
使它们穿流山丘之间,
供田间的野兽饮用;
使野驴得以解渴。
天上飞鸟,在河岸居住;
从枝桠中不断鸣叫。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经一:上主天主,祢穿戴辉煌和尊威,身披光明。阿肋路亚。

对经二:上主使大地生出食粮,赐美酒酣畅人心。阿肋路亚。

II

祢从祢的居所灌溉群山;
大地酣饮了祢的恩惠。
祢使青草生长,供牛享用,
祢使蔬菜生长,满足人类的需求。

祢使祂自大地结出食粮,
和使人心情舒畅的美酒;
油,能使人脸面发光,
食粮,能增强人的心神。

上主使树木饱餐水泽,
亲手种植黎巴嫩香柏;
鸟儿在那里筑巢;
鹳在它们的树顶安家。
山羊在山上找到居所,
野兔在洞穴内躲藏。

祢造了月亮,标记月份,
使太阳知道落下的时间。
祢铺开黑暗,就有了夜晚,
森林中的野兽,纷纷逃窜。
幼狮咆哮,寻找猎物,
向天主要求食物。

日升之时,它们偷偷逃走,
回到自己的巢穴,安然休息。
人们出外劳作,直到黄昏。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:上主使大地生出食粮,赐美酒酣畅人心。阿肋路亚。

对经三:上主看到祂创造的一切,认为样样都好。阿肋路亚。

III

上主,祢的化工,何其繁多!
祢按智慧,创造他们。
大地充满祢的富饶。

看,汪洋大海,辽阔无垠,
其中水族,成群穿行,
大小生物,浮游不息。
船只在哪里往来航行,
祢造的鳄鱼,游戏其中。

一切生物都仰望着祢,
指望祢按季给他们食物。
祢赐给它们,它们就收集:
祢张开双手,它们就饱食。

祢遮住祢的面容,它们就惊惶;
祢取回祢的精神,它们就死亡,
回到它们所出的灰土。
祢遣发祢的精神,它们就创成;
祢使地面,更新复兴。

愿上主的光荣,永远常存!
愿上主喜爱自己的化工!
祂观看大地,大地颤抖;
它一触摸,群山冒烟。

有生之日,我要歌颂上主,
存活之日,我要向我的天主奏乐。
愿我的思绪,令祂喜悦。
我要在上主内,寻获喜乐。
愿恶人在地上绝迹,
愿恶人不复存在。

我的灵魂,请赞颂上主。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,正如祢使溪水涌出山谷,在群山之间,形成溪流,同样,祢使活泉,从宗徒那里涌出,使他们的教导,带给普世万民救恩。愿我们对他们的教导,有实际的认识,顺从他们的命令,借着他们的祈祷,获得罪赦,最后领受永远幸福的赏报。
对经三:上主看到祂创造的一切,认为样样都好。阿肋路亚。

领:你们的眼目有福,因为它们看到天主的化工。
答:你们的耳目有福,因为它们听到祂的圣言。

诵读一:恭读撒慕尔纪下
(撒下12:1-15)

达味悔改

上主派纳堂(Nathan)去见达味(David),他来到达味跟前时,就说:“请为我审断这个案件!一个镇上,有两个人,一人富有,一人贫穷。那富有的人,有一大群牛羊。那贫穷的人,除了一头自己买来的母羊以外,什么也没有。他喂养它,母羊同他,并同他的孩子一起长大。那母羊吃他所拥有的少量食物,并从他的杯中喝水,且睡在他的怀中,如同他的女儿一样。富人接纳自己的客人时,他不愿意从自己的牛群和羊群中,拿出牛羊,为那远道而来的人预备一顿饭。然而,他拿过穷人的母羊,用它为自己的访客预备一顿饭。”因这人,达味非常愤怒,就对他说:“正如上主是生活的,做这事的人该死!因他做了这事,毫无怜悯之心,当四倍偿还那母羊。”

纳堂对达味说:“你就是那人!上主,以色列的天主这样说:‘我给你傅油,使你作以色列王。我从撒乌耳的手中,把你救出。我把你主人的家室赐给你,使你主人的妻子归你所有。我把以色列家族和犹大家族赐给了你。如果这一切还不够,我还可以多多赏赐给你。你为什么拒绝上主,做了在祂眼中视作恶的事?你用剑剪除了赫特人乌黎雅;你把他的妻子据为己有,你用阿孟人的刀击杀了他。因此,从此,刀剑决不会离开你的家,因为你轻看了我,使乌黎雅的妻子作你的妻子。’上主这样说:‘我要使灾祸从你的家中降在你身上。你有生之日,我要把你的妻子赐给你的近人。他要在光天化日之下,与你的妻子同卧。你在暗中做的事,我要把它带到全体以色列面前,在光天化日之下进行。’”

于是,达味对纳堂说:“我犯了罪,得罪了上主。”纳堂回答达味说:“就上主而言,祂已宽恕你的罪;你决不会死。但是,由于你在这件事上,彻底拒绝了上主,给你生的儿子,必定要死。”以后,纳堂就回自己家去了。

上主打击了乌黎雅的妻子给达味生的孩子,孩子就病得厉害。达味为这孩子恳求上主。祂禁食,退入房内,穿着麻衣,彻夜躺在地上。他家中的长老站在他身边,督促他从地上起来,他却不愿意,也不愿同他们一起吃饭。第七天,孩子死了。然而,达味的仆人,害怕告诉他那孩子已死,因为他们说:“孩子活着的时候,我们对他讲话,但是,他不愿听我们所说的一切。我们怎能告诉他孩子已死?他可能会做一些伤害自己的事!”但是,达味留意到他仆人之间的低语,觉察到孩子死了。他问自己的仆人:“孩子死了吗?”他们回答说:“是的,他死了。”

达味从地上起来,洗澡,给自己抹油,给自己更衣。接着,他到上主的圣殿,朝拜了。他回到自己的家中,就在那里,要人在他面前摆上饭,他就吃了。他的仆人对他说:“你这是在做什么?孩子活着的时候,你禁食,哀哭,守夜?现在,孩子死了,你起来吃饭了。”他回答说:“孩子活着的时候,我禁食,哀哭,我想:‘也许上主会把这孩子的性命赐给我。’但是现在,他死了。我为什么要禁食呢?难道我能把他带回来吗?我要往他那里去,但是,他决不会回到我这里来了。”

以后,达味安慰了自己的妻子巴特舍巴(Bathsheba)。他去与她同卧;她怀了孕,给他生了一个儿子,给他取名撒罗满(Solomon)。上主喜爱他,派遣纳堂先知,代表上主,给他取名耶狄狄雅(Jedidiah)

对答咏 (参看:默纳舍祷词 9,10;咏51(50):5,6)
领:我的罪过,如此众多,好似大海的沙土,我的过犯,如此众多。我不堪举目望向高天,因为我的过犯,不可胜数;因为是我激怒了你。
答:我在你的面前,做了恶事。
领:我认识我的过犯,我的罪过常在我前,因为我唯独得罪了祢。
答:我在你的面前,做了恶事。

诵读二:选读圣奥斯定主教:讲道集
(Serm. 19,2-3:CCL 41, 252-254)

向上主呈上的牺牲是痛悔的精神

达味说:“我承认我的过犯。”我若承认我的过犯,祢就会宽宥我。让我们不要认为:倘若我们良善度生,必会毫无罪过;几时我们不断乞求宽赦,我们的生活才能得到称赞。但是,人是无望的受造物,人愈极少关注自己的过犯,就愈发对他人的过犯而感兴趣。他们所寻求的,是批评,而不是指正。他们不能推诿自己的过犯时,他们就预备好去控告他人。这不是达味显示给我们的祈祷并向天主作补赎的方式,几时他说:“我承认我的过犯,我的过犯常在我前。”他并没有聚焦于他人的过犯,他将思绪归向自己。他并非仅触及过犯的表象,而是深入自己的内心。他并没有宽恕自己,因此,他寻求被天主宽恕,并非因为不恭。

你想使天主得到安抚吗?就要学习你所做的事,能使天主喜欢你。请再一次注意圣咏:“祢若想要牺牲,我定要向祢献上;我献全燔祭,祢也不会喜欢。”难道你就不祭献了吗?难道你什么都不奉献了吗?请留意你在同一圣咏中读到的:“祢若想要牺牲,我定要向祢献上;我献全燔祭,祂也不会喜欢。”但请继续听,达味这样说:“向上主呈上的牺牲,是痛悔的精神,天主不轻看痛悔和谦虚的精神。”抛弃你们先前呈上的礼品,因为你们已经找到当献的礼品。在你们祖先的时日,你们曾将牛充作礼品 —— 它们被用作牺牲。“祢若想要牺牲,我定要向祢献上。”那么,上主,这一切都非祢所要,祢所要的却是牺牲。

达味说:“祢必不会喜悦全燔祭。”倘若祢不喜悦全燔祭,祢仍然不要祭献吗?完全不是。“向天主呈上的牺牲是痛悔的精神;天主决不轻看痛悔和谦卑的精神。”

现在,你们已拥有当献的礼品。你们无需检验牲畜,无需配置船只,到最远的地区寻找香料。你们应在自己的内心寻找能使天主喜悦的事物。你们的心必要被撕裂。你害怕这会使你死去吗?你必须这样回答:“天主,求祢在我身内,造一颗纯洁的心。”因为,为能创造一颗纯洁的心,必须撕裂那不洁的心。

几时我们犯罪,就该厌恶自己,因为罪恶使天主不悦。我们虽是罪人,至少在这事上,我们要相似天主,天主不喜欢的,我们也不喜欢。在某种程度上,你们的心意要天主的心意合一,因为你们已经发现,你们自己所厌恶的,正是令你们的造主所憎恶的。

对答咏
领:上主,我的罪过,好似利箭一般,刺透了我;但在此之前,罪已使我受伤。
答:天主,求祢以忏悔的良药医治我。
领:天主,求祢在我身内造一颗新的心,在我五内注入新而坚强的精神。
答:天主,求祢以忏悔的良药医治我。

讚主诗

天主,我们赞美祢;
上主,我们颂扬祢;
永生之父,万物敬拜祢。

所有天使,和天上的大能者,
普智天使,炽爱天使不停地欢呼:
圣、圣、圣,上主,大能的天主,
祢的荣耀充满天地。

众宗徒歌颂祢的光荣,
众先知宣扬祢的德能,
众殉道者却为祢作证。

普世教会也向祢歌唱,
祢是大父,无限尊威,
祢的唯一真子,令人敬爱,
祢的圣神赐人安慰。

基督,光荣的君王,
祢永远是父的爱子,
祢为了拯救人类,
甘愿生于贞女,降凡尘世。

祢为世人征服了死亡,
为信众重启天国之门,
祢坐在天父之右,享受光荣,
祢还要再度降来,审判万民。

祢用宝血赎回了子民,
恳求祢常常保佑他们;
使我们参加诸圣的行列,
分享祢永恒的光荣。

上主,求祢拯救祢的子民,
降福他们,他们是祢的羊群,
求祢作他们的牧者,
护佑他们,直到永远。

我们赞美祢,日夜不停,
世世代代颂扬祢的圣名,
求祢今天保护我们清洁无罪,
上主,求祢垂怜我们、垂怜我们。

上主,我们依赖祢的宽仁,
恳求祢对我们广施慈恩;
上主,祢是我们的仰仗,
勿使我们永久蒙羞失望。

结束祷词
天主,祢藉祢圣子的卑微,扶起了堕落的世界;求祢使祢的信徒充满圣善的喜乐,因为祢把永恒的喜乐赐给了那些祢从罪恶的奴役中拯救出来的人。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们朝拜上主,因为我们是祂的子民,是祂牧养的羊群。阿肋路亚。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫廷,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们朝拜上主,因为我们是祂的子民,是祂牧养的羊群。阿肋路亚。

赞美诗
看,夜已消散,
现在,黑暗已经屈服,
曙光,清新又明亮,
焕发出光芒与辉煌;
让我们一起努力,
呼求全能者。

愿天主向我们显示仁慈和怜悯,
赶走苦痛,好能恩赐我们救恩;
愿祂如同一个慈父,
赐给我们至高之天的国度,

备受钦崇的天主,
同样圣善的圣父,圣子和圣神,
我们恳求祢:
藉由世世代代的一切受造,
赐给我们,祢神妙的光荣。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:奉主名而来的,当受赞美。

圣咏118(117)
得救的欢咏
这耶稣是你们建筑者弃用的石头,成了支持全部的基石。(宗4:11)

请称谢上主,因为祂是美善的,
祂的仁爱,永远常存。

愿以色列子民说:
祂的仁爱永远常存。
愿亚郎的儿子们说:
祂的仁爱,永远常存。
愿敬畏上主的人说:
祂的仁爱,永远常存。

我在困厄中呼求上主,
祂应允我,将我救出。
上主在我身边:我无所怕惧。
人能对我做什么呢?
上主在我身边,做我的助佑;
我决看不起我的仇敌。

投奔上主,
胜过信靠于人;
投奔上主,
用过信靠王侯。

万民把我围困;
我要以上主的名把他们消灭。
他们围困着我,把我围困;
我要以上主的名把他们消灭。
他们好似黄蜂一样,把我围困;
好似在荆棘中焚烧的烈火。
我要以上主的名把他们消灭。

我被推倒,被人推倒,跌倒在地,
上主却做了我的助佑。
上主是我的勇力,是我的歌谣;
祂是我的救主。
在义人的帐幕中,
响起了胜利的欢呼声。

上主的右手已经凯旋,
祂的右手,把我扶起。
上主的右手已经凯旋,
我决不会死,必要生活,
讲述祂的事迹。
我受到惩罚,受到上主惩罚,
并没有被交于死亡。

请给我打开圣善之门:
我要进去称谢上主。
这是属于上主的门,
只有义人才能进入。
我要称谢祢,因为祢应允了我,
祢是我的救主。

建筑者弃用的石头,
已经成了角石。
这是上主的化工,
在我们眼中,神妙莫测。
这是上主选定的一天,
我们都欢欣踊跃。

上主,求祢赐给我们救恩,
上主,求祢赏赐顺遂。
奉主名而来,当受赞美。
我们从上主的圣殿,向你们祝福;
上主是天主,是我们的光明。

请带着树枝行进,
及至来到祭坛。
祢是我的天主,我称谢祢,
我的天主,我要赞颂祢。
请称谢上主,因为祂是良善的;
因为祂的慈爱,永远常存。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主天主,祢恩赐我们如此喜乐的日子:耶稣基督,建筑者弃用的石头,成了教会 —— 我们属灵家园 ——的基石。求祢向祢和教会,放射祢的光荣,使祢的教会向万民打开救恩之门。愿喜乐和欢腾的呼声,出自它的营账,以此庆祝基督神妙的复活。
对经一:奉主名而来的,当受赞美。

对经二:让我们咏诗赞颂我们的天主。阿肋路亚。

圣歌:达尼尔先知书 3:52-57
愿一切受造都赞颂上主
造物主当受赞颂,直到永远。(参看:罗1:25)

上主,我们祖先的天主,当受赞美,
堪受赞颂,堪受赞扬,直到永远;

祢圣善,光荣的名号,当受赞美,
堪受赞颂,世世代代,直到永远。

祢在光荣的圣殿中,当受赞美,
堪受赞颂,堪受光荣,直到永远。

祢坐在王国的宝座上,当受赞美,
堪受赞颂,超越万有,直到永远。

祢从革鲁宾的宝座上,透视深渊,
当受赞颂,堪受赞扬,直到永远。

祢在苍天的穹苍上,当受赞美,
堪受赞颂,堪受光荣,直到永远。

上主的一切化工,请赞颂上主,
称扬歌颂祂,直到永远。

对经二:让我们咏诗赞颂我们的天主。阿肋路亚。

对经三:请你们赞颂上主的伟大无限。阿肋路亚。

圣咏150
赞颂上主
你们要以歌声道出心曲:以你们的全部所有光荣于主。(何西秋)

在上主的圣殿内,赞颂天主,
在祂威能的太空,赞颂上主,
为祂所做的伟业,赞颂上主。
因祂卓然的伟大,赞颂上主。

吹着号角,赞颂上主,
抚弦弄箫,赞颂上主。
以鼓声和舞蹈,赞颂上主。
以琴瑟和竖笛,赞颂上主。

以响亮的铙钹,赞美上主,
以铿锵的铙钹,赞美上主。
愿一切有生命的,赞颂上主。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主天主,天地万物的创造者,祢使义人成圣,祢使罪人,因祢的名号忏悔,成了义人。求祢俯听我们谦恭向祢献上的祈祷:恩赐我们与祢的诸圣,分享永远的喜乐。
对经三:请你们赞颂上主的伟大无限。阿肋路亚。

简短读经 则36:25-27
我要给你们洒上洁净的水,洗净你们的一切污秽,洗洁你们脱离你们的一切偶像。我要给你们一颗崭新的心,在你们内安上新的精神,从你们的身内取出铁石的心,赐给你们一颗血肉的心。我要在你们身内倾注我的精神,使你们按照我的法令度生,留心并遵循我的法令。

短对答咏
领:天主,我们称谢祢,呼号祢的圣名。
答:天主,我们称谢祢,呼号祢的圣名。
领:因祢向我们赐福,我们赞颂祢,
答:我们呼号祢的圣名。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:天主,我们称谢祢,呼号祢的圣名。

赞主曲对经(甲年):主说:背起我的轭,跟我学吧,因为我是良善心谦的,你们能给你们的灵魂找到安息。

或
赞主曲对经:许多人听了耶稣的教导,他们感到惊讶,他们说:“这一切,是怎么到祂身上的呢?毫无疑问,这人就是那木匠,玛利亚的儿子。”

匝加利亚赞歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主,以色列的天主,当受赞美;
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主,
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言,
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈,
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言:
恩赐我们脱离敌手,
使我们一生一世,无恐无惧,
在祂眼中,以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子,你要被称作至高者的先知,
因为你要在主面前预备祂的道路,

使祂的子民藉罪过得赦,
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀,
使旭日自高天向我们照耀,

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人,
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

赞主曲对经(甲年):主说:背起我的轭,跟我学吧,因为我是良善心谦的,你们能给你们的灵魂找到安息。

或
赞主曲对经:许多人听了耶稣的教导,他们感到惊讶,他们说:“这一切,是怎么到祂身上的呢?毫无疑问,这人就是那木匠,玛利亚的儿子。”

祷词
让我们称谢我们的救主,祂来到这个世界,作与我们同在的天主。让我们向祂呼号:
【答】基督,光荣的君王,求祢作我们的光明,我们的喜乐。
主耶稣,祢是初升的太阳,未来复活者的初果,
—— 求祢恩赐我们:使我们不再坐在死亡的阴影下,在光明中度生。
求祢在一切受造物上,向我们显示祢的良善,
—— 使我们时时处处,瞻仰祢的光荣。
今天,求祢不要让邪恶战胜我们,
—— 但要使我们藉良善的德能,战胜邪恶。
祢曾在约旦河受洗,受圣神傅油,
—— 求祢恩赐我们:今日称谢祢的圣神。
我们的天父……

结束祷词
天主,祢藉祢圣子的卑微,扶起了堕落的世界;求祢使祢的信徒充满圣善的喜乐,因为祢把永恒的喜乐赐给了那些祢从罪恶的奴役中拯救出来的人。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

日间祈祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗
午前

天主圣神,祢与圣父和圣子同在,
现在,求祢降来,
以祢充满圣洁的洪流,
充满我们的内心。

我们以心神和口,以内心和口舌,
以勇力和感官,不断地讚颂祢,
愿充满热情的仁爱之火,
也能以其爱火,点燃他人。

祢因祢的临在,使我们认识,
圣父和圣子的仁爱,
祢,圣神之相偕,
愿我们时时宣认祢。亚孟。

或

我们遵守日子的次序,
在这第三时辰,
满怀孝爱之心,以真诚的祈祷,
谦恭向祢祈求,
祢天主圣三的光荣。

在此时辰,火舌分开,
安息在每位宗徒头上,
愿我们也能成为天主圣神的住所。

天国本境的造主,
在这演进的时日,
祢华丽装点一切,
使之成为我们永恒的王冠。

愿一切荣耀,一切光荣,
归于圣父,归于祂的唯一子,
并归于护慰者圣神,
世世代代,直到永远。亚孟。

午时

全能的掌权者,真理的天主,
祢引导并宰制万有,
祢射出的黎明般的金光,
消解正午的酷热。

上主,求祢止息仇恨的怒火,
求祢止息愤怒和冲突,
恩赐每人身心健康,
带着和平,进入永生。

至圣圣父,
求祢俯允我们的祈祷,
藉基督祢的唯一圣子,
使我们活于祢的圣神,
永远讚颂祢。

或

正午时分,我们再次回来,
怀着心甘之情,炽热之心,
讴歌讚颂上主,
祂再度召集我们祈祷。

因为在此时刻,
众信徒,讴歌真福羔羊,
讴歌羔羊大能的十字架,
再获真正的救恩。

十字架,
以其最清澈明亮的光线,
遮蔽了正午的日光,
让我们全心全意接受,
如此光彩照人的恩典。

愿光荣归于圣父,
并归于圣子,
祂与护慰者圣神,同性同体,
世世代代,直到永远。亚孟。

午后

天主,我们坚定牢固的力量,
祢使自己永定不移,
祢宰制每天的日光,
引导所有时光的演进。

在这黄昏时分,求祢赐下光明,
好使我们的生命,不致丧亡,
给我们带上光荣的王冠,
圣洁的死亡,随之而来。

至仁慈的父,求祢俯听我们的祈祷,
基督,祢是圣父之子,
祢与圣神同在,
永远为王。亚孟。

或

在这第九时辰,
我们藉天主的恩典,
再度回来,
让我们虔敬歌颂祂,
最完美的圣三。

让我们以纯洁和忠信的心,
保守天主神圣的奥秘;
伯多禄教导的法则,
显示出祢的神妙,医治的标记。

让我们全心全意咏唱圣诗,
紧紧追随宗徒,
好使他们以出自基督的德能,
引导我们仍然微弱蹒跚的步伐。
愿光荣归于圣父,
并归于圣子,
祂与护慰者圣神,同性同体,
世世代代,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:上主带我来到翠绿的牧场。阿肋路亚。

圣咏23(22)
善牧
羔羊要亲自作他们的牧者,带领他们来到生命的泉源(默7:17)

上主是我的牧者,
我实在一无所缺,
祂赐给休息的地方,
就是有草绿的草场。
祂领我走近幽静的水旁,
重振我消沉的精神。

祂引导我踏上正途,
忠于祂的名号。
我若要走入阴森的幽谷,
我无恐无惧,
祢的牧杖和短棒在那里,
以此赐我安慰。

祢在我的仇敌眼中,
为我预备了一个盛筵,
祢以圣油给我傅油,
使我的杯爵满溢。

在我有生之日,
良善和仁慈定与我相随。
我要住在上主的圣殿,
直到永远。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经一:上主带我来到翠绿的牧场。阿肋路亚。

对经二:上主的名号,在祂的百姓以色列中间,是伟大的。

圣咏76(75)
得胜的谢恩歌
他们要看到,人子乘着天上的云彩而来(玛24:30)

I

天主,祢在犹大晓谕自己,
祢在以色列彰显自己的大名。
祢在耶路撒冷设立了营账,
祢在熙雍建立自己的住所。
祢在那里折断火箭,
捣毁盾牌,刀剑,盔甲。

上主,祢辉煌闪耀,
祢的尊威,远超群山峻岭,
猛将被蹂躏,在死亡中深沦;
战士的双手,毫无气力。
雅各布布伯的天主,祢一威吓,
战马与骑士,匿迹销声。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:上主的名号,在祂的百姓以色列中间,是伟大的。

对经三:天主起来审判,大地战栗,万籁俱寂。

II

上主,惟有祢尊严可畏,
祢动怒的时候,谁能站立?
祢在天上宣布判决;
祢起来施行审判时,
大地战栗,万籁俱寂,
拯救世上的谦卑者。

世人的愤怒,使祢更受光荣,
幸免于难的,在祢四周,歌舞庆祝。
向上主许愿,也要还愿。
让我们向尊威的上主致敬,
祂抑制首领的气焰,
祂使世上的君王惊恐。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,祢的权能,赫赫可畏,祢的圣善,何等神奥!在祢面前,大地摇撼,万籁俱寂,因为祢藉十字架,摧毁了死亡的权势。求祢起来,帮助祢的子民:向世上谦卑的人,赐下祢的光明,并赐下祢的救恩,好使他们在天上,赞颂祢的圣名。

对经三:天主起来审判,大地战栗,万籁俱寂。

午前

简短读经 罗5:1-2,5
兄弟姐妹们:我们既因信德成义,便是借着我们的主耶稣基督,与天主和好。借着耶稣我们得因信德进入现今所站立的恩宠中,并因希望分享天主的光荣而欢跃。望德不会使人失望,因为天主的爱,借着所赐与我们的圣神,已倾注在我们心中了。

短对答咏
领:上主,我要永远歌颂祢的仁慈。
答:使万世万代知道我们天主的信实。

午时

简短读经 罗8:26
圣神亲自前来扶助我们的软弱,因为我们不知道,我们应当如何祈祷,但是,圣神亲自以不可言喻的叹息,替我们转祷。

短对答咏
领:上主,求祢俯听我的祈祷。
答:赐给我祢预许的智慧。

午后

简短读经 格前1:21-22
天主向我们保证:是天主使你在基督内生活,是天主给我们傅油;祂也在我们身上盖了印;在我们心中赐下圣神,作为首要的凭证。

短对答咏
领:上主是我的光明,是我的助佑。
答:祂是我生命的保护。

结束祷词
天主,祢藉祢圣子的卑微,扶起了堕落的世界;求祢使祢的信徒充满圣善的喜乐,因为祢把永恒的喜乐赐给了那些祢从罪恶的奴役中拯救出来的人。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

第二晚祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗
真光,荣福圣三,
永远共融的圣三,
炽热的太阳,暗淡落下,
求祢前来,使我们的内心,
充满祢圣善的光明。

我们以晨咏钦崇祢,
藉晚歌向祢献上祈祷:
愿我们在光荣中,
世世代代,谦恭赞颂,
朝拜祢。

我们祈求圣父圣子,
恳求圣父圣子的圣神:
永远为王的圣三:
藉祢爱的照料,支持我们。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:我们的主基督,如同往日的默基瑟德,永作司祭。阿肋路亚。

圣咏110(109):1-5,7
默西亚,君王和司祭
基督必要为王,直到使祂的全部仇敌,屈服于祂。(格前15:25)

上主对我主启示说:
“坐在我的右边:
我要使祢的仇敌,作祢的脚凳。”

上主必从熙雍伸出祢威能的令牌,
使祢在祢的仇敌中间为王。

在圣山上,祢出生之日,
王权就属于祢;
黎明之前,我就在胎中生了祢。

上主发了誓,绝不变更。
“祢要如同古时的默基瑟德,
永远作司祭。”

上主站在祢的身边,
在祂盛怒之日,祂要粉碎列王。

祂要在路边的溪流中酣饮,
因此,祂要挺胸抬头。
愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
全能的天主,求祢使祢受傅者基督的王国,达至圆满;愿新耶路撒冷的永恒司祭,祢的圣子的成全奉献,成为在各处向祢的圣名献祭的祭品,好使列邦成为祢圣洁的子民。

对经一:我们的主基督,如同往日的默基瑟德,永作司祭。阿肋路亚。

对经二:天主住在至高之天;祂有权柄,实践祂愿意的一切。阿肋路亚。

圣咏115(113:9-26)
赞颂真天主
你们捐弃偶像,事奉生活真实的天主(德前1:9)

光荣不要归于我们,
但要归于祢圣名的光荣,
为了祢的慈爱,祢的真理,
免得外邦人说:“他们的天主在哪里?”

但是,我们的天主在天上,
凡祂所愿意的,都要践行。
他们的偶像是金银,
是出自人手的化工。

他们有口,但不能讲话,
他们有眼,但不能看见;
他们有耳,但不能听见;
他们有鼻,但不能闻。

他们有手,但不能感知,
他们有脚,但不能行走。
他们有喉,但不能发声。

他们的造主,必如同他们,
信赖他们的,也要如此。

以色列众子,要信赖上主,
祂是他们的助佑,他们的护盾。
亚郎的众子,要信赖上主,
祂是他们的助佑,他们的护盾。

敬畏上主的,要信赖上主,
祂是他们的助佑,他们的护盾。
祂记起了我们,必要祝福我们;
祂要降福以色列众子。
祂要降福亚郎的众子。

上主必要降福敬畏祂的人,
不论大小,都要蒙受祝福;
愿上主向你们,多加祝福,
向你们和你们的子女,多加祝福。

愿你们受上主的祝福,
祂是天地的造主。
苍天属于上主,
但是,祂赐大地于人。

亡者决不能赞颂上主,
下降阴府的,也不能。
但是,我们赞颂上主,
从现在直到永远。亚孟。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,天地的创造者和宰制者,祢造了人,使人与祢相似,宰制大地,掌管大地,使人在祢的创造中,得见祢双手美妙的化工。求祢恩赐祢的子女,因祢四周临现的标记所裹胁,不断在基督内度生,借着祂,在祂内赞颂祢。

对经二:天主住在至高之天;祂有权柄,实践祂愿意的一切。阿肋路亚。

对经三:事奉上主的,无论大小,要赞颂天主。阿肋路亚。

圣歌:参看:默示录19:1-7
羔羊的婚筵

阿肋路亚。
救恩,光荣和德能,归于我们的天主:
(阿肋路亚)
祂的判决,真诚而又真实。
(阿肋路亚)

阿肋路亚。
天主的众仆人,请讴歌赞颂我们的天主,
(阿肋路亚)
敬畏上主的人,不论大小,请讴歌赞颂我们的天主。
阿肋路亚(阿肋路亚)

阿肋路亚
上主,我们全能的天主,已经为王;
(阿肋路亚)
让我们欢欣踊跃,讴歌赞颂,光荣归于祂。
阿肋路亚(阿肋路亚)

阿肋路亚
羔羊的婚筵,已经开席,
(阿肋路亚)
祂的新娘,盛妆以待。
阿肋路亚(阿肋路亚)
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经三:事奉上主的,无论大小,要赞颂天主。阿肋路亚。

简短读经 得后2:13-14
亲爱的主内兄弟姐妹:我们该时常为你们感谢天主,因为你们是天主在圣善的圣神,在真理的忠信上,拣选你们作救恩的初果。祂借着宣讲的福音召叫了你们,好使你们获得我们的主耶稣基督的光荣。

短对答咏
领:我们的天主伟大,祂的能力,强大无比。
答:我们的天主伟大,祂的能力,强大无比。
领:祂的智慧,无可比拟。
答:祂的能力,强大无比。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:我们的天主伟大,祂的能力,强大无比。

谢主曲对经(甲年):主说:我的轭是容易的,我的担子是轻省的。
或
谢主曲对经:庄稼多,工人却很少。向庄稼的主人祈求,使祂派遣劳工来收获怕庄稼。

圣母赞主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主;
我的心神欢跃于我的救主,
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福:
因为全能者为我行了大事,
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量,
驱散了那些心高气傲的人,
祂从他们的宝座上推下权势者,
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物,
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列,
因为祂忆起了自己对我们的祖先,
亚巴郎和他的子孙的恩许,
直到永远。

谢主曲对经(甲年):主说:我的轭是容易的,我的担子是轻省的。
或
谢主曲对经:庄稼多,工人却很少。向庄稼的主人祈求,使祂派遣劳工来收获怕庄稼。

祷词
愿一切赞颂和荣耀归于基督!祂永远生活,替我们转祷,祂能拯救那些因祂的名号,走向圣父的人。让我们坚定信仰,向祂呼求:
【答】上主,求祢纪念祢的百姓。
义德的太阳,一日将尽,我们呼求祢:求祢照耀整个人类,
—— 好使众人都能享用祢不尽的光明中。
求祢保守祢以宝血订立的盟约,
—— 求祢洁净并圣化祢的教会。
上主,求祢纪念祢的会众,
—— 他们是祢的住所。
求祢引导旅途者,旅途平安,诸事顺利,
—— 使他们在喜乐中,安然到达目的的。
上主,求祢收纳所有去世的人,
—— 向他们广施恩宠,赐给他们永远的光荣。
我们的天父……

结束祷词
天主,祢藉祢圣子的卑微,扶起了堕落的世界;求祢使祢的信徒充满圣善的喜乐,因为祢把永恒的喜乐赐给了那些祢从罪恶的奴役中拯救出来的人。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

第二夜祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候,可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主,和你们,我的兄弟姐妹们,承认在我的思想上,我的言语上,我所做一切事上,我因堕落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我恳求卒世童贞玛利亚,众天使和诸圣,并恳求你们,我的兄弟姐妹们,为我祈求上主,我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪:
愿全能的天主怜悯我们,宽恕我们的罪过,赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
万有的造主,
真光在祢面前穷尽时,
求祢作我们的保护者,
因祢永远仁慈,
求祢保护我们安全。

求祢使我们倾心仰慕祢,
我们安眠时,能感受到祢的存在,
光明回归时,求祢让我们,
讴歌赞颂祢,永远光荣祢。

求祢恩赐我们健康和力量,
使我们再获温暖,喜乐的生命,
求祢使祢的光芒,
驱散夜间可怕的黑暗。

全能的天父,
求祢藉由耶稣基督,
祢的子,我们的主,
赏赐我们所求的恩典,
祂和祢及同一圣神,
与祢一起为王,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经:在天主的翼荫下,为我而言,夜晚不会使我怕惧。

圣咏91(90)
在上主的庇护下,必得安全
我要赐给你们权能,践踏蛇蝎。(路10:19)

住在至高者的托庇下,
居住在全能者的荫庇下的。
要对上主说:“我的托庇,
我的堡垒,我信赖的天主!”

是祂拯救祢脱离陷阱,
是祂救祢脱离猎人的罗网,
祂要用羽翼把你遮蔽,
你要在祂的羽翼之下,找到托庇。

祢决不怕惧黑夜的恐惧,
也不害怕日间的飞箭,
也不害怕黑暗中流行的瘟疫,
也不遭遇午间使人荒废的灾殃。

千人可能会在你身边倒毙,
万人在你右边倒仆,
但是,它决不会靠近你,
祂的忠信,是铠甲和盾牌。

你的眼目,只会看到,
看到恶人如何遭到报复,
你会对上主说:“上主,我的托庇!”
你要以至高者作你的居所。

灾祸不会临于你,
你住的地方,决不会有瘟疫,
因为祂已命令祂的天使:
在祢的一切行径上保护你。

他们要把你托在自己的手上,
免得你的脚碰上石头,
你要践踏狮子和毒蛇,
蹂躏幼狮和古龙。

既然他依恋我,我要使他自由,
因为他认识我的名号,我要保护他。
当他一呼号,我就要应允:“我与你同在”
我要拯救他脱离一切困境,赐给他光荣。

我要满足他,使他长寿,
我要让他看到我的救恩。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

对经:在天主的翼荫下,为我而言,夜晚不会使我怕惧。

简短读经 默22:4-5
他们要面对面地同天主相见,他们的额上要有祂的名号。再也没有黑夜。他们无需灯或太阳的光照,因为上主天主要赐给他们真光,他们要永远为王。

短对答咏
领:上主,我把灵魂交在祢的手中。
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。
领:上主,信实的天主,祢救赎了我们。
答:我把灵魂交在祢的手中。
领:愿光荣归于父、及子,及圣神,
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎赞歌
路2:29-32
基督是万民之光,是以色列的光荣

上主,现在可以使祢的仆人平安回去,
祢的圣言,完全应验:

愿我亲眼看到救援,
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光,
赐给祢的百姓,以色列的光荣。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主,今天,我们庆祝了救主复活,达至新生的奥迹。我们在祢的平安内休息,免受一切能给我们造成的伤害,精神振奋,欢喜醒来,次日整日赞颂祢。借着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

圣母对经
可爱的救主之母,天国之门,大海之星,求妳协助已经堕落,仍然复起的人们。妳神妙的人性,怀孕了造主,在此以后,仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意,求妳怜悯我们,可怜的罪人。

或
大哉救主之母!妳是天国之门,世海之星。求你扶助行将堕落的人。奋起前进。妳接受加俾额尔天使的问候,超乎自然地生育了创造妳的主宰,毕生保持着童贞,求妳垂怜我们罪人。

或
母后万福!仁慈的母亲,我们的生命,我们的甘贻,我们的希望。厄娃子孙,在此尘世,向妳哀呼。在这涕泣之谷,向妳叹息哭求。我们的主保,求妳回顾,怜视我们。一旦流亡期满,使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。阿们。

或
万福玛利亚,妳充满恩宠,上主与妳同在!妳在女人中受赞颂,妳胎中的孩子耶稣,同受赞颂。圣玛利亚,天主之母,请为我们罪人祈求,从现在直到我们临终时。亚孟。

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靈修咖啡:常年期第十四主日

讀經一(看,妳的君王,祂謙遜到妳這裡來)
恭讀匝加利亞先知書 9:9-10
上主這樣說:熙雍女子,妳要盡情歡樂;耶路撒冷女子,妳要歡呼!看,妳的君王要到妳這裡來,祂是正義富於救恩的君王,祂謙遜騎在驢上。祂要從厄弗辣因剷除戰車,從耶路撒冷除掉戰馬,戰士的弓箭也要被消除;祂要向萬邦宣講和平。祂的王權要從這海到那海,從大河直到地極。

答唱詠 詠145(144):1-2,8-9,10-11,13-14
【答】我的天主,我的君王,我要永遠讚頌祢的聖名。(參看:詠145(144):1)
或【答】阿肋路亞。
領:我的天主,我的君王,我要頌揚祢,我要永遠頌揚祢的名。我要天天頌揚祢,永遠讚頌祢的聖名。【答】
領:上主良善,富於憐憫,緩于發怒,富於仁慈。上主對待眾人,何其良善,對祂所造的萬物,富於憐憫。【答】
領:上主,願祢的全部化工稱謝祢,願祢的信徒頌揚祢。願他們談論祢王國的光榮,述說祢的大能。【答】
領:上主在祂的一切言語是信實的,在祂的一切化工是聖善的。上主扶起所有跌倒的人,使傴僂的人重新站立。【答】

讀經二(如果你們依賴聖神致死身體的行為,就必能生活)
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:9,11-13
弟兄姐妹們:你們不在肉體內,相反,只要天主的聖神住在你們內,你們就在聖神內。誰若沒有基督的聖神,不屬於祂。如果那使基督從死者中復活的聖神住在你們內,那使基督從死者中復活的天主,也必要藉著祂那住在你們內的聖神,賜給你們可朽的身體生命。因此,弟兄姐妹們,我們不欠肉體的債,以致按照隨同肉性生活。因為如果你們按照肉性生活,必要死亡;如果你們依賴聖神,致死肉性的行為,就會生活。

福音(我是良善心謙的)
恭讀聖瑪竇福音 11:25-30
那時候,耶穌大聲呼喊說:“父,天地的主,我讚頌祢,因為祢把這些事給聰明通達之人隱藏,卻向卑微的人啟示這些事。聖父,這正是祢的美意。父把一切都交給我。除了父以外,沒人認識子,除了蒙聖子所揀選,向他啟示的人,沒有人認識子。
“凡勞苦負重擔的,你們到我這裡來,我要賜給你們安息。你們背起我的軛,跟我學吧,因為我的心是溫柔謙卑的,你們就會給你們的靈魂找到安息。因為我的軛是容易的,我的擔子是輕的。”

省思

基督徒的喜樂,就是主耶穌的喜樂,是跟隨主耶穌而開始的新生活。信仰主耶穌,我們在每一個境遇中都充滿了希望和喜樂,在勞苦中學會休息,在祈禱中重獲恩寵。

1、耶穌基督的喜樂
天主子耶穌基督降生成人,將天國的福音帶給了我們。福音,就是好消息,就是喜樂之泉。先教宗方濟各在他剛上任宗座不久所寫的第一封宗座勸逾,《福音的喜樂》中,開章名義, “福音的喜樂源於耶穌,凡與祂相知相遇的人,其心靈和生命必充滿這喜樂。凡接受祂救恩的人,必從罪惡、悲哀、內在空虛和孤獨中被解救出來。與基督一起,喜樂就會生生不息。”
主耶穌在帶給我們福音的同時,祂自己的喜樂是什麼呢?

首先,主耶穌的喜樂是承行天父的旨意。在天主聖三內的生活中,聖子在聖神內生活在天父的聖愛中。聖子就是天父的生命和喜樂。聖子從父而生,在聖神內又回歸天父。天主聖三本身就是充滿喜樂的愛德生命。時期已滿,天主聖子被派遣而降生成人。通過聖母瑪利亞,在聖若瑟的照顧下,祂成為兩千年前生活在以色列的小村莊納匝肋的一位普通的人。然而,祂的降生不是偶然的,而是被天父派遣為了拯救因著犯罪而墮落的人們,為了將天國的福音帶給整個世界。降生成人的主耶穌一直和聖父,和聖神生活在一起。然而,祂在人世間的一切目的,都是為了“承行天父的旨意”。 “承行天父的 旨意 ”,既是祂來到世間的 目的,也是祂生命的“食糧”(若 4:34),更是祂全部生命的喜樂。

其次,主耶穌的喜樂是感謝天父對人的深情大愛。今天的福音中(瑪 11:25-30),主耶穌感謝天父將上天的救恩和奧秘帶給所有人,啟示給了門徒們,這些純樸而赤子童心的人。在感恩的表達中,我們體會到了主耶穌的生命中洋溢著喜樂和幸福。對天主的感恩,就是最好的祈禱。在感恩天父中,主耶穌和祂的門徒都生活在天父的喜樂中。在感恩天父對人的愛中,主耶穌也感恩天父使自己來傳達天父對人的愛,使自己成為愛的臨現。感恩的人,首先認出了愛。

第三,主耶穌的喜樂是看到人有福地接到了天父的愛。主耶穌將天主的救恩首先帶給了天主的選民——猶太人,然後,帶給整個人類。然而,當時的猶太人和今天的猶太人,卻沒有“接到”自己所等待的天主的救恩。那些在宗教團體和社會生活中居高位者,他們整天研究經文,探索天主的教導,本來應該更早、更好地“接到”天主的救恩,但卻拒絕了“自己等待的天福”!主耶穌感謝天父將天國和祂的奧秘啟示給了這些沒有文化、沒有教會和社會地位的最普通,最弱小,甚至被人輕看的人們。純樸的人擁有一個潔淨的靈魂,他們能通過“常識 ”和“本能 ”認出並接受天主的救恩。看到人接到天主的救恩,成為有福的人,就是主耶穌的喜樂。

2、基督徒的喜樂
基督徒的喜樂,就是分享並參與主耶穌的喜樂。那麼,我們基督徒的喜樂是怎麼樣的?

首先 ,基督徒的喜樂是蒙召成為天父的兒女。因著降生成人的天主子耶穌基督,我們基督徒成了主耶穌的兄弟姐妹,成了天父的兒女,這是超出我們想像且不敢希求的喜樂。不像沒有認識天主的人,只祈禱得到自己所想要的“東西”;基督徒,得到的卻是天主的生命,和天主成了一家人。這種恩寵,是任何財富和地位都無法換到的。當別人在炫耀自己的玩具和打扮時,我們基督徒卻炫耀 自己從罪人成了聖人,從卑微的人而成了天主的兒女,生活天主的生命。先知匝加利亞告訴熙雍女子,歡迎君王,就是她們的喜樂(匝 9:9-10)。遇到耶穌,遇到愛,就是基督徒的喜樂。

其次,基督徒的喜樂是每天和天主生活在一起。與所有其他宗教最本質的區別是,基督徒所信仰的天主(神) ,不是遠在天邊,或者高高在上,而是每天和我們在一起:天主生活在我們內,我們生活在天主內。所以,聖人們驚歎:有了天主,我一無所缺。無論我們居家,或者外出,無論我們工作,或者休息,無論在順境中,或者在困境中,天主總是和我們在一起。這種喜悅超過了任何的幸運和成功,因為我們不僅遇到了主耶穌,更和天主每天生活在一起。保祿宗徒提醒我們,我們屬於聖神,聖神就住在我內(羅 8:9-13)。耶穌基督,就是基督徒和整個人類的喜樂。

第二,基督徒的喜樂是主耶穌已經為我們預備了天堂永生。每個人都渴望自己有一個美好的未來,我們也祝福每個人有一個美好的未來。每一位參加高考的學生,都希望能考出一個好的成績,能有一個充滿希望的未來。然而,我們基督徒卻有一個肯定的未來,一個不用我們計畫,而主耶穌已經為我們計畫好,為我們準備好的未來。這是一個肯定的未來,祂告訴我們,祂已經為我們在天堂準備了地方: “我去為你們準備了地方後,我必再來接你們到我那裡去,為的是我在那裡,你們也在那裡。”(若 14:1-4)這就是我們基督徒的喜樂;我們有一個肯定的未來,而且是天堂永生的福樂。

3、基督徒勞苦中的安息
在今天的福音中,主耶穌邀請我們勞苦和負重擔的人,在祂內獲得休息,跟隨祂學習以良善心謙而堅毅地生活。
首先,主耶穌告訴我們,在祂內找到真正的休息。休息是人生命最重要的一部分,然而,今天,就是簡單的睡覺,也成了有些人的困難:常常 睡不著!也就是人“不會睡覺”了!在幾乎每個醫院,都有“睡眠困擾科”。隨著節假日的增多, 我們人在工作之餘,休息的機會也多了,如,朋友聚餐、外出旅遊、參加各種活動等等。然而,許多人在節假日後,卻感到非常累,睡不醒!因為我們不會休息。

主耶穌邀請我們到祂這裡休息,祂要教給我們休息。主耶穌是我們人的泉源和救主, 只要回到祂身邊,我們就是回家了,就是得到“補給”和修整了。在主耶穌身邊,我們回歸天父的愛,得到聖神的滋養,重新獲得生命的活力。所以,每天的祈禱,每個主 日的參與彌撒,其實就是我們“基督徒的福利 ”:我們在主耶穌內安息。

其次,主耶穌提醒我們面對勞苦和重擔的方法。非常有趣的現象是,現代人的生活普遍富裕了,輕鬆了,但壓力卻更大了,困擾更多了, 活的反而不輕鬆的了。人面對勞苦和重擔常有兩種態度,第一種態度是:快刀斬亂麻,馬上解決。我們總是希望快速離開“勞苦”,渴望早日放下“重擔”,另一種是找一個快捷的替代方案解決困境,處理重擔。

許多時候,我們不明 白,“勞苦 ”和“重擔 ”在我們的生命中也有救恩的意義,它們幫助我們耐心等待“天主的時間 ”,放下自己的“小聰明 ”,在艱難中選擇承行天父的旨意,與主同行。

在舊約中,“撒拉依”因為自己和亞巴郎沒有孩子,且年齡都大了,將自己的侍女給自己的丈夫,卻沒有等待“天主的時間”(創 16:1-16)。結果侍女哈加爾的兒子依市瑪耳,和“撒拉”的兒子依撒格,以及他們的後代充滿了衝突,直到今天。在新約中,當遇到別人不歡迎主耶穌和祂的門徒時,雅各伯和若望就希望主耶穌,從天降下火,焚毀這些人。主耶穌卻斥責他們(路 9:52-56)。門徒們也多次阻止主耶穌去耶路撒冷接受苦難(瑪 16:22-23)。

在勞苦和重擔中,人們都渴望快速、現在、馬上解決問題,就像生病的人希望通過各種“藥”,或者“妙方”而立即痊癒一樣。這是速食文化的哲學思潮:拼速度和拼量 !這種速食文化的潮流,不僅不會嘗到食物和生活的美味,不會享受食物和生活,更給身體帶來更多的麻煩。

其實,人與人之間、團體與團體之間,國家與國家之間,都有這種速食文化期待迅速解決問題的誘惑。常言道:事緩則圓。許多問題,不要快速解決,就像吃熱飯,太快容易燙嘴。許多急於求成的解決問題的方法,其實,是為了顯示自己的“魄力”,最後卻給其他人和團體,留下更大的麻煩和痛苦。

人面對勞苦和重擔的第二種偏差的態度是: 自己一個人扛起來!許多人選擇將“勞苦”和“重擔”一個人扛起來,特別是作父母的,或者一個團體的負責人。人不是天主,我們不能解決所有的問題,也不能扛下所有的困難。我們需要承認自己的有限和無能,我們需要請天主説明我們解決問題。現代社會的各種病症,特別是抑鬱症和焦慮症等,都是人要 自己獨 自一人面對一切,而忘記了天主,或者根本就沒有信仰天主,自己一個人“扛起來 ”所有的艱難困苦。最後, 扛不動了,就崩潰了。所以,不要把昨天的問題拿到今天來處理,不要把明天的問題,提前到今天來解決;不要將別人的問題,拿到 自己家裡來解決;不要把天主的問題,拿來我們自己解決。

其實,主耶穌已經告訴了我們,邀請我們跟隨祂 面對勞苦和重擔,而且祂也為我們背負了所有的“十 字架”。只要我們將自己的一切都交給主耶穌,跟隨祂,和祂一起面對生命中的各種艱難困苦,就會發現,如主耶穌所說的:“我的軛是柔和的,我的擔子是輕鬆的”(瑪 11:30),就會充滿基督徒的喜樂。

主耶穌基督,感謝祢將天上的喜樂賜給了我們,教導我們在艱難困苦中跟隨祢學習承擔,在祢內學會休息,請賜給我們天上的智慧,幫助在每一種境遇中以信仰的智慧應對,以祈禱的精神承擔,以喜樂的心態接納。阿們!

©全屬於祢& 白建清神父 2026
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灵修咖啡:常年期第十四主日

读经一(看,妳的君王,祂谦逊到妳这里来)
恭读匝加利亚先知书 9:9-10
上主这样说:熙雍女子,妳要尽情欢乐;耶路撒冷女子,妳要欢呼!看,妳的君王要到妳这里来,祂是正义富于救恩的君王,祂谦逊骑在驴上。祂要从厄弗辣因铲除战车,从耶路撒冷除掉战马,战士的弓箭也要被消除;祂要向万邦宣讲和平。祂的王权要从这海到那海,从大河直到地极。

答唱咏 咏145(144):1-2,8-9,10-11,13-14
【答】我的天主,我的君王,我要永远讚颂祢的圣名。(参看:咏145(144):1)
或【答】阿肋路亚。
领:我的天主,我的君王,我要颂扬祢,我要永远颂扬祢的名。我要天天颂扬祢,永远讚颂祢的圣名。【答】
领:上主良善,富于怜悯,缓于发怒,富于仁慈。上主对待众人,何其良善,对祂所造的万物,富于怜悯。【答】
领:上主,愿祢的全部化工称谢祢,愿祢的信徒颂扬祢。愿他们谈论祢王国的光荣,述说祢的大能。【答】
领:上主在祂的一切言语是信实的,在祂的一切化工是圣善的。上主扶起所有跌倒的人,使伛偻的人重新站立。【答】

读经二(如果你们依赖圣神致死身体的行为,就必能生活)
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 8:9,11-13
弟兄姐妹们:你们不在肉体内,相反,只要天主的圣神住在你们内,你们就在圣神内。谁若没有基督的圣神,不属于祂。如果那使基督从死者中复活的圣神住在你们内,那使基督从死者中复活的天主,也必要藉着祂那住在你们内的圣神,赐给你们可朽的身体生命。因此,弟兄姐妹们,我们不欠肉体的债,以致按照随同肉性生活。因为如果你们按照肉性生活,必要死亡;如果你们依赖圣神,致死肉性的行为,就会生活。

福音(我是良善心谦的)
恭读圣玛窦福音 11:25-30
那时候,耶稣大声呼喊说:“父,天地的主,我讚颂祢,因为祢把这些事给聪明通达之人隐藏,却向卑微的人启示这些事。圣父,这正是祢的美意。父把一切都交给我。除了父以外,没人认识子,除了蒙圣子所拣选,向他启示的人,没有人认识子。
“凡劳苦负重担的,你们到我这里来,我要赐给你们安息。你们背起我的轭,跟我学吧,因为我的心是温柔谦卑的,你们就会给你们的灵魂找到安息。因为我的轭是容易的,我的担子是轻的。”

省思

基督徒的喜乐,就是主耶稣的喜乐,是跟随主耶稣而开始的新生活。信仰主耶稣,我们在每一个境遇中都充满了希望和喜乐,在劳苦中学会休息,在祈祷中重获恩宠。

1、耶稣基督的喜乐
天主子耶稣基督降生成人,将天国的福音带给了我们。福音,就是好消息,就是喜乐之泉。先教宗方济各在他刚上任宗座不久所写的第一封宗座劝逾,《福音的喜乐》中,开章名义, “福音的喜乐源于耶稣,凡与祂相知相遇的人,其心灵和生命必充满这喜乐。凡接受祂救恩的人,必从罪恶、悲哀、内在空虚和孤独中被解救出来。与基督一起,喜乐就会生生不息。”
主耶稣在带给我们福音的同时,祂自己的喜乐是什么呢?

首先,主耶稣的喜乐是承行天父的旨意。在天主圣三内的生活中,圣子在圣神内生活在天父的圣爱中。圣子就是天父的生命和喜乐。圣子从父而生,在圣神内又回归天父。天主圣三本身就是充满喜乐的爱德生命。时期已满,天主圣子被派遣而降生成人。通过圣母玛利亚,在圣若瑟的照顾下,祂成为两千年前生活在以色列的小村庄纳匝肋的一位普通的人。然而,祂的降生不是偶然的,而是被天父派遣为了拯救因着犯罪而堕落的人们,为了将天国的福音带给整个世界。降生成人的主耶稣一直和圣父,和圣神生活在一起。然而,祂在人世间的一切目的,都是为了“承行天父的旨意”。 “承行天父的 旨意 ”,既是祂来到世间的 目的,也是祂生命的“食粮”(若 4:34),更是祂全部生命的喜乐。

其次,主耶稣的喜乐是感谢天父对人的深情大爱。今天的福音中(玛 11:25-30),主耶稣感谢天父将上天的救恩和奥秘带给所有人,启示给了门徒们,这些纯朴而赤子童心的人。在感恩的表达中,我们体会到了主耶稣的生命中洋溢着喜乐和幸福。对天主的感恩,就是最好的祈祷。在感恩天父中,主耶稣和祂的门徒都生活在天父的喜乐中。在感恩天父对人的爱中,主耶稣也感恩天父使自己来传达天父对人的爱,使自己成为爱的临现。感恩的人,首先认出了爱。

第三,主耶稣的喜乐是看到人有福地接到了天父的爱。主耶稣将天主的救恩首先带给了天主的选民——犹太人,然后,带给整个人类。然而,当时的犹太人和今天的犹太人,却没有“接到”自己所等待的天主的救恩。那些在宗教团体和社会生活中居高位者,他们整天研究经文,探索天主的教导,本来应该更早、更好地“接到”天主的救恩,但却拒绝了“自己等待的天福”!主耶稣感谢天父将天国和祂的奥秘启示给了这些没有文化、没有教会和社会地位的最普通,最弱小,甚至被人轻看的人们。纯朴的人拥有一个洁净的灵魂,他们能通过“常识 ”和“本能 ”认出并接受天主的救恩。看到人接到天主的救恩,成为有福的人,就是主耶稣的喜乐。

2、基督徒的喜乐
基督徒的喜乐,就是分享并参与主耶稣的喜乐。那么,我们基督徒的喜乐是怎么样的?

首先 ,基督徒的喜乐是蒙召成为天父的儿女。因着降生成人的天主子耶稣基督,我们基督徒成了主耶稣的兄弟姐妹,成了天父的儿女,这是超出我们想象且不敢希求的喜乐。不像没有认识天主的人,只祈祷得到自己所想要的“东西”;基督徒,得到的却是天主的生命,和天主成了一家人。这种恩宠,是任何财富和地位都无法换到的。当别人在炫耀自己的玩具和打扮时,我们基督徒却炫耀 自己从罪人成了圣人,从卑微的人而成了天主的儿女,生活天主的生命。先知匝加利亚告诉熙雍女子,欢迎君王,就是她们的喜乐(匝 9:9-10)。遇到耶稣,遇到爱,就是基督徒的喜乐。

其次,基督徒的喜乐是每天和天主生活在一起。与所有其他宗教最本质的区别是,基督徒所信仰的天主(神) ,不是远在天边,或者高高在上,而是每天和我们在一起:天主生活在我们内,我们生活在天主内。所以,圣人们惊叹:有了天主,我一无所缺。无论我们居家,或者外出,无论我们工作,或者休息,无论在顺境中,或者在困境中,天主总是和我们在一起。这种喜悦超过了任何的幸运和成功,因为我们不仅遇到了主耶稣,更和天主每天生活在一起。保禄宗徒提醒我们,我们属于圣神,圣神就住在我内(罗 8:9-13)。耶稣基督,就是基督徒和整个人类的喜乐。

第二,基督徒的喜乐是主耶稣已经为我们预备了天堂永生。每个人都渴望自己有一个美好的未来,我们也祝福每个人有一个美好的未来。每一位参加高考的学生,都希望能考出一个好的成绩,能有一个充满希望的未来。然而,我们基督徒却有一个肯定的未来,一个不用我们计划,而主耶稣已经为我们计划好,为我们准备好的未来。这是一个肯定的未来,祂告诉我们,祂已经为我们在天堂准备了地方: “我去为你们准备了地方后,我必再来接你们到我那里去,为的是我在那里,你们也在那里。”(若 14:1-4)这就是我们基督徒的喜乐;我们有一个肯定的未来,而且是天堂永生的福乐。

3、基督徒劳苦中的安息
在今天的福音中,主耶稣邀请我们劳苦和负重担的人,在祂内获得休息,跟随祂学习以良善心谦而坚毅地生活。
首先,主耶稣告诉我们,在祂内找到真正的休息。休息是人生命最重要的一部分,然而,今天,就是简单的睡觉,也成了有些人的困难:常常 睡不着!也就是人“不会睡觉”了!在几乎每个医院,都有“睡眠困扰科”。随着节假日的增多, 我们人在工作之余,休息的机会也多了,如,朋友聚餐、外出旅游、参加各种活动等等。然而,许多人在节假日后,却感到非常累,睡不醒!因为我们不会休息。

主耶稣邀请我们到祂这里休息,祂要教给我们休息。主耶稣是我们人的泉源和救主, 只要回到祂身边,我们就是回家了,就是得到“补给”和修整了。在主耶稣身边,我们回归天父的爱,得到圣神的滋养,重新获得生命的活力。所以,每天的祈祷,每个主 日的参与弥撒,其实就是我们“基督徒的福利 ”:我们在主耶稣内安息。

其次,主耶稣提醒我们面对劳苦和重担的方法。非常有趣的现象是,现代人的生活普遍富裕了,轻松了,但压力却更大了,困扰更多了, 活的反而不轻松的了。人面对劳苦和重担常有两种态度,第一种态度是:快刀斩乱麻,马上解决。我们总是希望快速离开“劳苦”,渴望早日放下“重担”,另一种是找一个快捷的替代方案解决困境,处理重担。

许多时候,我们不明 白,“劳苦 ”和“重担 ”在我们的生命中也有救恩的意义,它们帮助我们耐心等待“天主的时间 ”,放下自己的“小聪明 ”,在艰难中选择承行天父的旨意,与主同行。

在旧约中,“撒拉依”因为自己和亚巴郎没有孩子,且年龄都大了,将自己的侍女给自己的丈夫,却没有等待“天主的时间”(创 16:1-16)。结果侍女哈加尔的儿子依市玛耳,和“撒拉”的儿子依撒格,以及他们的后代充满了冲突,直到今天。在新约中,当遇到别人不欢迎主耶稣和祂的门徒时,雅各伯和若望就希望主耶稣,从天降下火,焚毁这些人。主耶稣却斥责他们(路 9:52-56)。门徒们也多次阻止主耶稣去耶路撒冷接受苦难(玛 16:22-23)。

在劳苦和重担中,人们都渴望快速、现在、马上解决问题,就像生病的人希望通过各种“药”,或者“妙方”而立即痊愈一样。这是速食文化的哲学思潮:拼速度和拼量 !这种速食文化的潮流,不仅不会尝到食物和生活的美味,不会享受食物和生活,更给身体带来更多的麻烦。

其实,人与人之间、团体与团体之间,国家与国家之间,都有这种速食文化期待迅速解决问题的诱惑。常言道:事缓则圆。许多问题,不要快速解决,就像吃热饭,太快容易烫嘴。许多急于求成的解决问题的方法,其实,是为了显示自己的“魄力”,最后却给其他人和团体,留下更大的麻烦和痛苦。

人面对劳苦和重担的第二种偏差的态度是: 自己一个人扛起来!许多人选择将“劳苦”和“重担”一个人扛起来,特别是作父母的,或者一个团体的负责人。人不是天主,我们不能解决所有的问题,也不能扛下所有的困难。我们需要承认自己的有限和无能,我们需要请天主帮助我们解决问题。现代社会的各种病症,特别是抑郁症和焦虑症等,都是人要 自己独 自一人面对一切,而忘记了天主,或者根本就没有信仰天主,自己一个人“扛起来 ”所有的艰难困苦。最后, 扛不动了,就崩溃了。所以,不要把昨天的问题拿到今天来处理,不要把明天的问题,提前到今天来解决;不要将别人的问题,拿到 自己家里来解决;不要把天主的问题,拿来我们自己解决。

其实,主耶稣已经告诉了我们,邀请我们跟随祂 面对劳苦和重担,而且祂也为我们背负了所有的“十 字架”。只要我们将自己的一切都交给主耶稣,跟随祂,和祂一起面对生命中的各种艰难困苦,就会发现,如主耶稣所说的:“我的轭是柔和的,我的担子是轻松的”(玛 11:30),就会充满基督徒的喜乐。

主耶稣基督,感谢祢将天上的喜乐赐给了我们,教导我们在艰难困苦中跟随祢学习承担,在祢内学会休息,请赐给我们天上的智慧,帮助在每一种境遇中以信仰的智慧应对,以祈祷的精神承担,以喜乐的心态接纳。阿们!

©全属于祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

教宗訓導:常年期第十四主日

讀經一(看,妳的君王,祂謙遜到妳這裡來)
恭讀匝加利亞先知書 9:9-10
上主這樣說:熙雍女子,妳要盡情歡樂;耶路撒冷女子,妳要歡呼!看,妳的君王要到妳這裡來,祂是正義富於救恩的君王,祂謙遜騎在驢上。祂要從厄弗辣因剷除戰車,從耶路撒冷除掉戰馬,戰士的弓箭也要被消除;祂要向萬邦宣講和平。祂的王權要從這海到那海,從大河直到地極。

讀經二(如果你們依賴聖神致死身體的行為,就必能生活)
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:9,11-13
弟兄姐妹們:你們不在肉體內,相反,只要天主的聖神住在你們內,你們就在聖神內。誰若沒有基督的聖神,不屬於祂。如果那使基督從死者中復活的聖神住在你們內,那使基督從死者中復活的天主,也必要藉著祂那住在你們內的聖神,賜給你們可朽的身體生命。因此,弟兄姐妹們,我們不欠肉體的債,以致按照隨同肉性生活。因為如果你們按照肉性生活,必要死亡;如果你們依賴聖神,致死肉性的行為,就會生活。

福音(我是良善心謙的)
恭讀聖瑪竇福音 11:25-30
那時候,耶穌大聲呼喊說:“父,天地的主,我讚頌祢,因為祢把這些事給聰明通達之人隱藏,卻向卑微的人啟示這些事。聖父,這正是祢的美意。父把一切都交給我。除了父以外,沒人認識子,除了蒙聖子所揀選,向他啟示的人,沒有人認識子。
“凡勞苦負重擔的,你們到我這裡來,我要賜給你們安息。你們背起我的軛,跟我學吧,因為我的心是溫柔謙卑的,你們就會給你們的靈魂找到安息。因為我的軛是容易的,我的擔子是輕的。”

教宗若望保祿二世
公開接見
1979年6月20日
(節選)

“你們向我學習,因為我是良善心謙的。”(瑪11:29)也許,主耶穌只在自己的話裡提及過一次祂的心。祂強調了這唯一的特質:“良善與謙卑”:仿佛這意味著,祂只願以此征服人;祂願以“良善與謙卑”成為人心的君王。祂王權的整個奧跡都在這句話中表達了。在某種意義上,良善與謙卑涵蓋了救贖主聖心的所有“富足”(……)。但這“良善與謙卑”也完全啟示了祂自己;使我們認識祂、接納祂;使祂成為至高的欽佩對象。那美好的耶穌聖心禱文正是由許多類似的詞語組成——更多的是對基督聖心富足的讚歎。讓我們在那一天仔細默想這些話。於是,在教會這個基本的禮儀週期結束時——它始於將臨期第一主日,歷經耶誕節期、四旬期和復活期,直到五旬節、聖三主日和基督聖體聖血節——耶穌聖心的節日悄然呈現。整個週期最終都包含在其中;包含在這位天主之人的聖心裡。每年,整個教會的生命也從那裡煥發出來。

教宗本篤十六世
講道
2007年4月5日
(節選)

耶穌(……)邀請我們擔負祂的軛,向“良善心謙的”的祂學習(參看:瑪11:29)在我們身上擔負起祂的軛首先意味著:向祂學習。這意味著常常準備好去祂的學堂。我們必須從祂身上學會溫柔和謙和:謙遜的天主藉著降生成人而彰顯出來的謙卑。

納齊盎的聖額我略(St Gregory of Nazianzus)曾自問:天主為什麼想要成人。他的回答中最重要、也最打動我的一部分是這樣的:“天主願意親自體會服從對我們意味著什麼;祂願意以自己所受的苦為尺度,衡量萬事——這出於祂對我們愛的籌畫。這樣一來,祂便能親自體知我們所感受的一切:向我們所求的是什麼,而我們又配得怎樣的寬宥——以祂自己的苦楚,來推度我們的軟弱。”(《演講集》30;〈神學演講IV〉

有時,我們真想把這樣的話告訴耶穌:主啊,祢的軛一點也不輕,在這世界上,它實在沉重無比。然而,一旦注目那位背負了一切的那一位——祂親自體驗了服從、軟弱、痛苦,以及種種幽暗——我們這些怨言便隨之消散。祂的軛,是與祂一同去愛的軛。我們越是愛祂,越是藉著祂成為充滿愛的人,那看似沉重的軛,也就變得越輕省。

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教宗训导:常年期第十四主日

读经一(看,妳的君王,祂谦逊到妳这里来)
恭读匝加利亚先知书 9:9-10
上主这样说:熙雍女子,妳要尽情欢乐;耶路撒冷女子,妳要欢呼!看,妳的君王要到妳这里来,祂是正义富于救恩的君王,祂谦逊骑在驴上。祂要从厄弗辣因铲除战车,从耶路撒冷除掉战马,战士的弓箭也要被消除;祂要向万邦宣讲和平。祂的王权要从这海到那海,从大河直到地极。

读经二(如果你们依赖圣神致死身体的行为,就必能生活)
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 8:9,11-13
弟兄姐妹们:你们不在肉体内,相反,只要天主的圣神住在你们内,你们就在圣神内。谁若没有基督的圣神,不属于祂。如果那使基督从死者中复活的圣神住在你们内,那使基督从死者中复活的天主,也必要藉着祂那住在你们内的圣神,赐给你们可朽的身体生命。因此,弟兄姐妹们,我们不欠肉体的债,以致按照随同肉性生活。因为如果你们按照肉性生活,必要死亡;如果你们依赖圣神,致死肉性的行为,就会生活。

福音(我是良善心谦的)
恭读圣玛窦福音 11:25-30
那时候,耶稣大声呼喊说:“父,天地的主,我讚颂祢,因为祢把这些事给聪明通达之人隐藏,却向卑微的人启示这些事。圣父,这正是祢的美意。父把一切都交给我。除了父以外,没人认识子,除了蒙圣子所拣选,向他启示的人,没有人认识子。
“凡劳苦负重担的,你们到我这里来,我要赐给你们安息。你们背起我的轭,跟我学吧,因为我的心是温柔谦卑的,你们就会给你们的灵魂找到安息。因为我的轭是容易的,我的担子是轻的。”

教宗若望保禄二世
公开接见
1979年6月20日
(节选)

“你们向我学习,因为我是良善心谦的。”(玛11:29)也许,主耶稣只在自己的话里提及过一次祂的心。祂强调了这唯一的特质:“良善与谦卑”:仿佛这意味着,祂只愿以此征服人;祂愿以“良善与谦卑”成为人心的君王。祂王权的整个奥迹都在这句话中表达了。在某种意义上,良善与谦卑涵盖了救赎主圣心的所有“富足”(……)。但这“良善与谦卑”也完全启示了祂自己;使我们认识祂、接纳祂;使祂成为至高的钦佩对象。那美好的耶稣圣心祷文正是由许多类似的词语组成——更多的是对基督圣心富足的赞叹。让我们在那一天仔细默想这些话。于是,在教会这个基本的礼仪周期结束时——它始于将临期第一主日,历经圣诞节期、四旬期和复活期,直到五旬节、圣三主日和基督圣体圣血节——耶稣圣心的节日悄然呈现。整个周期最终都包含在其中;包含在这位天主之人的圣心里。每年,整个教会的生命也从那里焕发出来。

教宗本笃十六世
讲道
2007年4月5日
(节选)

耶稣(……)邀请我们担负祂的轭,向“良善心谦的”的祂学习(参看:玛11:29)在我们身上担负起祂的轭首先意味着:向祂学习。这意味着常常准备好去祂的学堂。我们必须从祂身上学会温柔和谦和:谦逊的天主藉着降生成人而彰显出来的谦卑。

纳齐盎的圣额我略(St Gregory of Nazianzus)曾自问:天主为什么想要成人。他的回答中最重要、也最打动我的一部分是这样的:“天主愿意亲自体会服从对我们意味着什么;祂愿意以自己所受的苦为尺度,衡量万事——这出于祂对我们爱的筹划。这样一来,祂便能亲自体知我们所感受的一切:向我们所求的是什么,而我们又配得怎样的宽宥——以祂自己的苦楚,来推度我们的软弱。”(《演讲集》30;〈神学演讲IV〉

有时,我们真想把这样的话告诉耶稣:主啊,祢的轭一点也不轻,在这世界上,它实在沉重无比。然而,一旦注目那位背负了一切的那一位——祂亲自体验了服从、软弱、痛苦,以及种种幽暗——我们这些怨言便随之消散。祂的轭,是与祂一同去爱的轭。我们越是爱祂,越是藉着祂成为充满爱的人,那看似沉重的轭,也就变得越轻省。

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