每日圣言诵读:常年期第十二周星期四

让我们开始我们的祈祷
因父,及子,及圣神之名。亚孟。

赞美诗

六翼天使所预言,
歌谣中预言的黎明,来近了;
基督,祂从睡眠中醒来,
再次召叫我们进到生命。

祂呼喊说:“患病之人,
嗜睡之人,懒散之人,
带着你们的床离开;
要保持警醒,持守贞洁,公义,
因为我在这里,近在咫尺。”

黎明初现,在天际之间,
投射出她颤抖的气息时,
愿祂赐给所有操劳者勇力,
使他们对真光的盼望,坚定不移。

让我们醒寤祈祷,以炽热的眼泪,
藉着我们的哀告,令耶稣触动,
以热切的意愿,真诚恳求,
使纯洁的内心,免陷于昏睡。

基督,求祢冲破黑夜的束缚,
驱散睡意,并使睡意消散,
解救我们摆脱根深蒂固的罪恶,
使我们的内心,洋溢着新光。

基督,至仁爱的君王,
愿光荣归于祢,
及父及护慰者圣神,
世世代代,直到永远。亚孟。

读经(Lectio)
诵读下列经文,两次或三次
恭读圣玛窦福音 7:21-29
那时候,耶稣对祂的门徒说:“不是所有对我说‘主啊,主啊’的人都能进入天国,只有那些承行我在天之父旨意的人,在那天,许多人会说:‘主啊,主啊!我们不是因祢的名字讲过预言吗?我们不是因祢的名字驱逐过魔鬼吗?我们不是因祢的名字做过大事吗?’那时,我会郑重对他们说:‘我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我吧。’那些听了我的话,并付诸实行的人,就好似一个把房屋建在岩石上的智者。房子虽受雨淋,洪水,风吹的袭击,并没有坍塌,因为它被牢牢固定在岩石上。那些听了我的话,没有付诸实行的人,就好似一个把房屋建在沙上的愚昧人。房子受雨淋,洪水,风吹的袭击,立刻坍塌,完全毁了。”耶稣讲完这些话,群众因祂的教导感到惊讶,因为祂教导他们,好似一个 有权威的人,不像他们的经师那样。

默想(Meditatio)
读经以后,在静默中花一些时间默想如下提供的,一个或多个问题
在这段经文中,哪些话吸引了你的注意力?
在这段经文中,哪些话安慰了你?
在这段经文中,哪些话,令你备感挑战?

祈祷(Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂,恳祷,感谢启发你的天主圣言。

沉思(Contemplatio)
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容,进行默观

壹:我是否常常依靠天主圣神的启迪,在生活中分辨天主的圣意?
贰:我是否常常遵循天主圣神的指引,在生活中活出天主圣言的精神?
叁:我是否常常顺从天主圣神的光照,相称承行天父的旨意?

……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏128(127)
根基于天主的家庭,必然幸福

敬畏上主的,
遵行祂行径的,
真是有福!

你要吃你双手的果实,
必受祝福,顺利成功;
你的妻子,在你的家中,
好似结果累累的葡萄树,
你的孩子,好似橄榄枝,
环绕你的桌椅。

敬畏上主的人,
堪受这样的祝福,
愿上主自熙雍,
在你一生,给你赐福!
使你看到你子女的子女,
住在欢乐的耶路撒冷中。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,求祢赐给敬畏祢圣名的人永远的幸福,好使我们的生活,我们的工作,堪当受到祢的称许,求祢恩赐我们,满载善果,达至永远的天乡。

最后祷词
上主,求祢使我们常能敬畏爱慕祢的圣名;因为凡祢在祢爱内所坚定扶持的人,祢必时时加以引导。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

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常年期第十二周星期四 彌撒福音省思

福音(被建在岩石上的房子,被建在沙上的房子)
恭讀聖瑪竇福音 7:21-29
那時候,耶穌對祂的門徒說:“不是所有對我說‘主啊,主啊’的人都能進入天國,只有那些承行我在天之父旨意的人,在那天,許多人會說:‘主啊,主啊!我們不是因祢的名字講過預言嗎?我們不是因祢的名字驅逐過魔鬼嗎?我們不是因祢的名字做過大事嗎?’那時,我會鄭重對他們說:‘我從來不認識你們,你們這些作惡的人,離開我吧。’那些聽了我的話,並付諸實行的人,就好似一個把房屋建在岩石上的智者。房子雖受雨淋,洪水,風吹的襲擊,並沒有坍塌,因為它被牢牢固定在岩石上。那些聽了我的話,沒有付諸實行的人,就好似一個把房屋建在沙上的愚昧人。房子受雨淋,洪水,風吹的襲擊,立刻坍塌,完全毀了。”耶穌講完這些話,群眾因祂的教導感到驚訝,因為祂教導他們,好似一個 有權威的人,不像他們的經師那樣。

省思

今天是常年期第十二周星期四。取自聖瑪竇福音的經文繼續向我們展現耶穌的山中聖訓。今天的福音經文來到山中聖訓的結論。

我們時常會向天主獻上各種各樣的祈禱。在我們向天主獻上祈禱的開頭,我們都會說:上主天主,或說:全能的天主,又說:仁慈的天主。在我們看來,我們向天主獻上的祈禱,是天主所悅納的祈禱,是合乎天主聖意的祈禱,我們以為這樣做,就能使自己與天主的關係變得穩固。可是,這樣的祈禱,並不一定是為天主所悅納的祈禱。因為我們向天主獻上的祈禱,往往都是追求屬於這個終將消逝的世界的一切,而非追求天主要求我們追求的天國的義德。

我們時常會面對這個世界給我們的信仰帶來的衝擊,這個世界的主人時常會在我們的心中注入相反天主聖意的思想,因這些相反天主聖意的思想,使得我們時常按照我們自己對天主聖言的理解向一切受造物宣講,追逐這個世界的主人加給我們的光榮。因為,我們願意陶醉在這個世界的主人給我們帶來的:屬於這個世界的財富,以及世上的一切權勢。事實上,這些基於人手創造的一切,如同鬆散的沙土一樣,會產生巨大的泡沫,一旦這些人手所創造的事物崩塌,那些由物質給我們帶來的安全感,也會隨之消失。一如今天耶穌所說,那些建築於沙土之上的房屋,由於基礎不穩固,一旦它們遭受雨淋,水沖,風吹,它們便會歸於虛無。

今天,耶穌要求我們承行天父的旨意。想要瞭解天父的旨意,就需要祈求天主聖神的光照和指引。天主聖神,就是耶穌在受難以前,祂在臨別贈言中所說的“真理之神”。(參看:若16:13)我們對耶穌基督或許很瞭解,可是,對天主聖神的理解,卻不然。聖保祿宗徒告訴我們:祂常以無可言喻的歎息,替我們轉求(參看:羅8:26)教宗聖保祿六世在他的自動諭《天主子民信經》中教導我們:聖神是教會的靈魂,我們的信賴也放在信德中,這信德是基督奧體的生命所依靠的。(參看:教宗聖保祿六世 《天主子民信經》自動諭 第6號)祂始終臨在教會內,在感恩祭中,我們經常聽到主祭的神長祈求說:上主,我們懇求祢,派遣聖神,聖化這些禮品,使之成為我們的主耶穌基督的聖體聖血(參看:《新訂羅馬彌撒經書》,公教真理學會,英國,2025年6月25日,英格蘭及威爾士主教團 Prot.1021/07/L 批准版本,第1036-1037頁)
事實上,富於仁慈的天主,願意藉著祂所創造的一切,使我們在生活中時時處處感受到祂對世人彰顯的無限慈愛:祂使太陽上升,光照惡人,也光照善人;降雨給義人,也給不義的人,並願意藉著祂聖子在世上所行的一切,將天主之國啟示給我們。因此,當我們聆聽基督向我們啟示的一切真理後,就應當立刻在生活中時常效法基督,並通過自己的實際行動,在一切事上實踐基督教導我們的一切,好使我們生活在中所經歷的一切,都能有助於我們自己的聖召。當我們通過遵照天主的聖意,通過自己的實際行動完成聖召時,我們便生活在基督賞賜給世人的,祂的無限慈愛中。如此,我們才能真正的成為天主的兒女。

上主,求祢使我們常能敬畏愛慕祢的聖名;因為凡祢在祢愛內所堅定扶持的人,祢必時時加以引導。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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常年期第十二周星期四 弥撒福音省思

福音(被建在岩石上的房子,被建在沙上的房子)
恭读圣玛窦福音 7:21-29
那时候,耶稣对祂的门徒说:“不是所有对我说‘主啊,主啊’的人都能进入天国,只有那些承行我在天之父旨意的人,在那天,许多人会说:‘主啊,主啊!我们不是因祢的名字讲过预言吗?我们不是因祢的名字驱逐过魔鬼吗?我们不是因祢的名字做过大事吗?’那时,我会郑重对他们说:‘我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我吧。’那些听了我的话,并付诸实行的人,就好似一个把房屋建在岩石上的智者。房子虽受雨淋,洪水,风吹的袭击,并没有坍塌,因为它被牢牢固定在岩石上。那些听了我的话,没有付诸实行的人,就好似一个把房屋建在沙上的愚昧人。房子受雨淋,洪水,风吹的袭击,立刻坍塌,完全毁了。”耶稣讲完这些话,群众因祂的教导感到惊讶,因为祂教导他们,好似一个 有权威的人,不像他们的经师那样。

省思

今天是常年期第十二周星期四。取自圣玛窦福音的经文继续向我们展现耶稣的山中圣训。今天的福音经文来到山中圣训的结论。

我们时常会向天主献上各种各样的祈祷。在我们向天主献上祈祷的开头,我们都会说:上主天主,或说:全能的天主,又说:仁慈的天主。在我们看来,我们向天主献上的祈祷,是天主所悦纳的祈祷,是合乎天主圣意的祈祷,我们以为这样做,就能使自己与天主的关系变得稳固。可是,这样的祈祷,并不一定是为天主所悦纳的祈祷。因为我们向天主献上的祈祷,往往都是追求属于这个终将消逝的世界的一切,而非追求天主要求我们追求的天国的义德。

我们时常会面对这个世界给我们的信仰带来的冲击,这个世界的主人时常会在我们的心中注入相反天主圣意的思想,因这些相反天主圣意的思想,使得我们时常按照我们自己对天主圣言的理解向一切受造物宣讲,追逐这个世界的主人加给我们的光荣。因为,我们愿意陶醉在这个世界的主人给我们带来的:属于这个世界的财富,以及世上的一切权势。事实上,这些基于人手创造的一切,如同松散的沙土一样,会产生巨大的泡沫,一旦这些人手所创造的事物崩塌,那些由物质给我们带来的安全感,也会随之消失。一如今天耶稣所说,那些建筑于沙土之上的房屋,由于基础不稳固,一旦它们遭受雨淋,水冲,风吹,它们便会归于虚无。

今天,耶稣要求我们承行天父的旨意。想要了解天父的旨意,就需要祈求天主圣神的光照和指引。天主圣神,就是耶稣在受难以前,祂在临别赠言中所说的“真理之神”。(参看:若16:13)我们对耶稣基督或许很了解,可是,对天主圣神的理解,却不然。圣保禄宗徒告诉我们:祂常以无可言喻的叹息,替我们转求(参看:罗8:26)教宗圣保禄六世在他的自动谕《天主子民信经》中教导我们:圣神是教会的灵魂,我们的信赖也放在信德中,这信德是基督奥体的生命所依靠的。(参看:教宗圣保禄六世 《天主子民信经》自动谕 第6号)祂始终临在教会内,在感恩祭中,我们经常听到主祭的神长祈求说:上主,我们恳求祢,派遣圣神,圣化这些礼品,使之成为我们的主耶稣基督的圣体圣血(参看:《新订罗马弥撒经书》,公教真理学会,英国,2025年6月25日,英格兰及威尔士主教团 Prot.1021/07/L 批准版本,第1036-1037页)
事实上,富于仁慈的天主,愿意藉着祂所创造的一切,使我们在生活中时时处处感受到祂对世人彰显的无限慈爱:祂使太阳上升,光照恶人,也光照善人;降雨给义人,也给不义的人,并愿意藉着祂圣子在世上所行的一切,将天主之国启示给我们。因此,当我们聆听基督向我们启示的一切真理后,就应当立刻在生活中时常效法基督,并通过自己的实际行动,在一切事上实践基督教导我们的一切,好使我们生活在中所经历的一切,都能有助于我们自己的圣召。当我们通过遵照天主的圣意,通过自己的实际行动完成圣召时,我们便生活在基督赏赐给世人的,祂的无限慈爱中。如此,我们才能真正的成为天主的儿女。

上主,求祢使我们常能敬畏爱慕祢的圣名;因为凡祢在祢爱内所坚定扶持的人,祢必时时加以引导。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

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今日禮儀:常年期第十二周星期四


禮儀色:綠
常年期平日彌撒、通用頌謝詞 或 任選頌謝詞
讀經一:列下24:8-17
答唱詠:詠79(78):1b-2,3-5,8,9
福音:瑪7:21-29
誦讀:序經對經;讚美詩;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第四周星期四誦讀;誦讀日課採用本日誦讀;結束禱詞採用常年期第十二主日晨禱。
晨禱:序經對經;讚美詩;聖詠聖歌,聖歌對經;簡短讀經,短對答詠;讚主曲對經;晨禱禱詞;結束禱詞採用聖詠集第四周星期四晨禱。
日間祈禱:讚美詩採用常年期;聖詠聖歌,聖歌對經;簡短讀經,短對答詠;結束禱詞採用聖詠集第四周星期四日間祈禱。
晚禱:讚美詩;聖詠聖歌,聖歌對經;簡短讀經,短對答詠;謝主曲對經;晚禱禱詞;結束禱詞採用聖詠集第四周星期四晚禱。
夜禱:星期四夜禱。

常年期第十二周星期四 彌撒

進堂詠
參看:詠28(27):8-9
上主是自己百姓的力量,是祂受傅者得救的保障。上主,求祢拯救祢的百姓,降福祢的產業,領導他們直到永遠。

集禱經
上主,求祢使我們常能敬畏愛慕祢的聖名;因為凡祢在祢愛內所堅定扶持的人,祢必時時加以引導。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

讀經一(巴比倫王把耶苛尼雅和地方上的首領擄到巴比倫)
恭讀列王紀下 24:8-17
耶苛尼雅登基時年十八歲,他在耶路撒冷為王三個月。他的母親名叫乃胡達,是耶路撒冷人厄耳納堂的女兒。他和他的祖先一樣,做了在天主眼中視為惡的事。
那時候,巴比倫王拿步高的僕人來圍攻耶路撒冷。他的僕人圍攻耶路撒冷時,巴比倫王拿步高也來到耶路撒冷。猶大王耶苛尼雅和他的母親,臣僕,公職人員和宮廷官員都向巴比倫王投降,他被擄走的時候,正是他為王第八年。正如上主預言的那樣,巴比倫王掠走了上主聖殿內的全部財寶,打碎了撒羅滿王為上主的聖殿提供的一切金器。他擄走了耶路撒冷的民眾:官長和所有軍人共一萬人,所有工匠和鐵匠。除了窮人以外,沒有留下一人。他也擄走了耶苛尼雅,他的母親,妻子,臣僕和那地方上的首領,還俘虜了七千士兵和一千工匠和鐵匠,他們都是訓練有素的士兵。巴比倫王在耶苛尼雅的宮中立他的叔父瑪塔尼雅為王,給他改名漆則克雅。——上主的聖言。

答唱詠 詠79(78):1b-2,3-5,8,9
【答】上主,為了祢光榮的聖名,求祢解救我們。(參看:詠79(78):9)
領:上主,萬邦侵入祢的產業,他們玷污了祢的聖殿;他們使耶路撒冷成了廢墟。他們把祢僕人的屍體給天空中的飛鳥當作食物,把祢信徒的肉給了地上的野獸。【答】
領:他們在耶路撒冷四周,如果倒水一樣,傾倒他們的血。沒有一人把他們埋葬。我們成了我們近人的羞辱,受周圍人的嘲笑和譏諷。上主,要到幾時?祢要永遠懷怒嗎?祢的妒火要如同火一樣燃燒嗎?【答】
領:求祢不要紀念我們過去的罪過,願祢的仁慈速速臨於我們,因為我們實在卑賤。【答】
領:天主,我們的救主,為了祢光榮的名字,求祢幫助我們。為了祢的聖名,求祢解救我們,寬恕我們的罪過。【答】

福音前歡呼 (參看:若14:23)
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領:主說:凡愛我的,必保存我的話,我父必愛他,我們要到他那裡去。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音(被建在岩石上的房子,被建在沙上的房子)
恭讀聖瑪竇福音 7:21-29
那時候,耶穌對祂的門徒說:“不是所有對我說‘主啊,主啊’的人都能進入天國,只有那些承行我在天之父旨意的人,在那天,許多人會說:‘主啊,主啊!我們不是因祢的名字講過預言嗎?我們不是因祢的名字驅逐過魔鬼嗎?我們不是因祢的名字做過大事嗎?’那時,我會鄭重對他們說:‘我從來不認識你們,你們這些作惡的人,離開我吧。’那些聽了我的話,並付諸實行的人,就好似一個把房屋建在岩石上的智者。房子雖受雨淋,洪水,風吹的襲擊,並沒有坍塌,因為它被牢牢固定在岩石上。那些聽了我的話,沒有付諸實行的人,就好似一個把房屋建在沙上的愚昧人。房子受雨淋,洪水,風吹的襲擊,立刻坍塌,完全毀了。”耶穌講完這些話,群眾因祂的教導感到驚訝,因為祂教導他們,好似一個 有權威的人,不像他們的經師那樣。——上主的福音。

信友禱詞
主祭:親愛的兄弟姐妹:今天,我們共聚一堂,共同追憶蒙主救贖的日子。現在,讓我們一起向天主獻上祈禱:
一、請為普世教會祈禱。求主光照她,好使她在一切事上,始終承行天主的聖意,不斷追隨基督,走向成聖。
二、請為體育的價值祈禱。願體育成為和平,相遇的工具,願它促成各民族和各文化之間的對話,從而促進尊重,相互支持,個人成長的價值觀。
三、請為我們的教宗良,所有主教,全體聖職人員祈禱。求主使他們以善言善行,妥善牧放和帶領基督的羊群,不斷追隨基督。
四、請為基督徒團體祈禱。求主幫助他們藉刻苦的補贖和祈禱,勇敢抵禦世上一切邪惡勢力的侵襲,慷慨地完成聖召。
主祭:仁慈的聖父,求祢俯聽祢教會大家庭的祈禱,按照祢的仁慈,惠然賜給他們所需要的各種恩典。祢是天主,和聖父及聖神,永生永王。【答】亞孟。

獻禮經
上主,求祢收納這修好和讚頌之祭,使我們因此聖祭的效能,得到淨化,好使我們能向祢獻上一顆令祢喜樂的心。

常年期頌謝詞(救恩史)
主、聖父、全能永生的天主!借著我們的主基督,我們時時處處感謝祢,實在是理所當然的,並能使人得救。
因為基督的誕生革新了人類的腐舊,祂的苦難洗去了我們的罪惡;祂死而復活,領我們走上了永生之路;祂升了天,給我們開啟了天國之門。因此,我們隨同所有天使和聖人,同聲讚頌祢,不停地歡呼:



通用頌謝詞(天主是人的創造者與再造者)
主、聖父、全能永生的天主!我們時時處處感謝祢,實在是理所當然的,並能使人得救。
因為祢是人類的創造者,祢藉著鍾愛之子,也是人類極寬仁的再造者。祢創造的萬物應當事奉祢,祢救贖的子民共同讚美祢,祢的諸聖也全心歌頌祢。
因此,我們隨同所有天使稱揚祢,不停地歡呼:


(也可基於牧靈理由,選擇合適的頌謝詞)

領主詠
參看:詠145(144):15
上主,眾人的眼睛都仰望祢,祢在適當的季節賜給他們食物。

參看:若10:11,15
主說:我是善牧,我為我的羊舍掉我的性命。

領聖體後經
上主,我們因祢聖子的聖體聖血得到重生,並得到滋養。求祢憐憫我們,好使我們以虔誠之情,不斷舉行的這個奧跡,成為我們得救的確證。

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今日礼仪:常年期第十二周星期四


礼仪色:绿
常年期平日弥撒、通用颂谢词 或 任选颂谢词
读经一:列下24:8-17
答唱咏:咏79(78):1b-2,3-5,8,9
福音:玛7:21-29
诵读:序经对经;讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第四周星期四诵读;诵读日课采用本日诵读;结束祷词采用常年期第十二主日晨祷。
晨祷:序经对经;赞美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;讚主曲对经;晨祷祷词;结束祷词采用圣咏集第四周星期四晨祷。
日间祈祷:赞美诗采用常年期;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;结束祷词采用圣咏集第四周星期四日间祈祷。
晚祷:赞美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;谢主曲对经;晚祷祷词;结束祷词采用圣咏集第四周星期四晚祷。
夜祷:星期四夜祷。

常年期第十二周星期四 弥撒

进堂咏
参看:咏28(27):8-9
上主是自己百姓的力量,是祂受傅者得救的保障。上主,求祢拯救祢的百姓,降福祢的产业,领导他们直到永远。

集祷经
上主,求祢使我们常能敬畏爱慕祢的圣名;因为凡祢在祢爱内所坚定扶持的人,祢必时时加以引导。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

读经一(巴比伦王把耶苛尼雅和地方上的首领掳到巴比伦)
恭读列王纪下 24:8-17
耶苛尼雅登基时年十八岁,他在耶路撒冷为王三个月。他的母亲名叫乃胡达,是耶路撒冷人厄耳纳堂的女儿。他和他的祖先一样,做了在天主眼中视为恶的事。
那时候,巴比伦王拿步高的仆人来围攻耶路撒冷。他的仆人围攻耶路撒冷时,巴比伦王拿步高也来到耶路撒冷。犹大王耶苛尼雅和他的母亲,臣仆,公职人员和宫廷官员都向巴比伦王投降,他被掳走的时候,正是他为王第八年。正如上主预言的那样,巴比伦王掠走了上主圣殿内的全部财宝,打碎了撒罗满王为上主的圣殿提供的一切金器。他掳走了耶路撒冷的民众:官长和所有军人共一万人,所有工匠和铁匠。除了穷人以外,没有留下一人。他也掳走了耶苛尼雅,他的母亲,妻子,臣仆和那地方上的首领,还俘虏了七千士兵和一千工匠和铁匠,他们都是训练有素的士兵。巴比伦王在耶苛尼雅的宫中立他的叔父玛塔尼雅为王,给他改名漆则克雅。——上主的圣言。

答唱咏 咏79(78):1b-2,3-5,8,9
【答】上主,为了祢光荣的圣名,求祢解救我们。(参看:咏79(78):9)
领:上主,万邦侵入祢的产业,他们玷污了祢的圣殿;他们使耶路撒冷成了废墟。他们把祢仆人的尸体给天空中的飞鸟当作食物,把祢信徒的肉给了地上的野兽。【答】
领:他们在耶路撒冷四周,如果倒水一样,倾倒他们的血。没有一人把他们埋葬。我们成了我们近人的羞辱,受周围人的嘲笑和讥讽。上主,要到几时?祢要永远怀怒吗?祢的妒火要如同火一样燃烧吗?【答】
领:求祢不要记念我们过去的罪过,愿祢的仁慈速速临于我们,因为我们实在卑贱。【答】
领:天主,我们的救主,为了祢光荣的名字,求祢帮助我们。为了祢的圣名,求祢解救我们,宽恕我们的罪过。【答】

福音前欢呼 (参看:若14:23)
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领:主说:凡爱我的,必保存我的话,我父必爱他,我们要到他那里去。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音(被建在岩石上的房子,被建在沙上的房子)
恭读圣玛窦福音 7:21-29
那时候,耶稣对祂的门徒说:“不是所有对我说‘主啊,主啊’的人都能进入天国,只有那些承行我在天之父旨意的人,在那天,许多人会说:‘主啊,主啊!我们不是因祢的名字讲过预言吗?我们不是因祢的名字驱逐过魔鬼吗?我们不是因祢的名字做过大事吗?’那时,我会郑重对他们说:‘我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我吧。’那些听了我的话,并付诸实行的人,就好似一个把房屋建在岩石上的智者。房子虽受雨淋,洪水,风吹的袭击,并没有坍塌,因为它被牢牢固定在岩石上。那些听了我的话,没有付诸实行的人,就好似一个把房屋建在沙上的愚昧人。房子受雨淋,洪水,风吹的袭击,立刻坍塌,完全毁了。”耶稣讲完这些话,群众因祂的教导感到惊讶,因为祂教导他们,好似一个 有权威的人,不像他们的经师那样。——上主的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:今天,我们共聚一堂,共同追忆蒙主救赎的日子。现在,让我们一起向天主献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。求主光照她,好使她在一切事上,始终承行天主的圣意,不断追随基督,走向成圣。
二、请为体育的价值祈祷。愿体育成为和平,相遇的工具,愿它促成各民族和各文化之间的对话,从而促进尊重,相互支持,个人成长的价值观。
三、请为我们的教宗良,所有主教,全体圣职人员祈祷。求主使他们以善言善行,妥善牧放和带领基督的羊群,不断追随基督。
四、请为基督徒团体祈祷。求主帮助他们藉刻苦的补赎和祈祷,勇敢抵御世上一切邪恶势力的侵袭,慷慨地完成圣召。
主祭:仁慈的圣父,求祢俯听祢教会大家庭的祈祷,按照祢的仁慈,惠然赐给他们所需要的各种恩典。祢是天主,和圣父及圣神,永生永王。【答】亚孟。

献礼经
上主,求祢收纳这修好和讚颂之祭,使我们因此圣祭的效能,得到净化,好使我们能向祢献上一颗令祢喜乐的心。

常年期颂谢词(救恩史)
主、圣父、全能永生的天主!借着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。
因为基督的诞生革新了人类的腐旧,祂的苦难洗去了我们的罪恶;祂死而复活,领我们走上了永生之路;祂升了天,给我们开启了天国之门。因此,我们随同所有天使和圣人,同声赞颂祢,不停地欢呼:



通用颂谢词(天主是人的创造者与再造者)
主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。
因为祢是人类的创造者,祢藉着钟爱之子,也是人类极宽仁的再造者。祢创造的万物应当事奉祢,祢救赎的子民共同赞美祢,祢的诸圣也全心歌颂祢。
因此,我们随同所有天使称扬祢,不停地欢呼:


(也可基于牧灵理由,选择合适的颂谢词)

领主咏
参看:咏145(144):15
上主,众人的眼睛都仰望祢,祢在适当的季节赐给他们食物。

参看:若10:11,15
主说:我是善牧,我为我的羊舍掉我的性命。

领圣体后经
上主,我们因祢圣子的圣体圣血得到重生,并得到滋养。求祢怜悯我们,好使我们以虔诚之情,不断举行的这个奥迹,成为我们得救的确证。

©全属于祢 & 梵蒂冈福传部 – 梵蒂冈书局 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

與主嘆啡:2026年6月30日

2026年6月30日
常年期第十三周星期二 / 首批羅馬聖教會殉道者
福音:瑪8:23-27

今天是常年期第十三周星期二。教會在今天慶祝首批羅馬聖教會殉道者。最新出版的羅馬彌撒經書告訴我們:教會慶祝此慶節,是為紀念在尼祿教難期間殉道的諸位殉道者;西元64年,一場大火將羅馬大部夷為平地,隨後的迫害中,來自各階層的基督徒慘遭殺害,所受酷刑之殘忍層出不窮。聖伯多祿與聖保祿二位宗徒,亦在此教難中遇難。殉道者的血,確是教會的種子。


今天的彌撒福音取自聖瑪竇福音,聖瑪竇給我們講述了耶穌在風暴中斥責風和海的敘事。我願意借此機會提供一些反思。


生活中,我們也會面對各種風波,有時候,我們也會陷入到漩渦之中。比如:當我們因我們的言行舉止使他人產生誤會,由於沒有及時解開這個誤會,這個誤會被放大,逐漸形成公眾事件的時候,那時候,我們就使自己陷入輿論的漩渦中。


教會也會陷入到各種各樣的漩渦中,比如:近幾年有關是否恢復脫利騰彌撒,是否要賦予女性更多職務,以及教會的聖召問題 …… 這些問題使教會面臨各種各樣的挑戰。這些來自教會外部的衝擊,使教會面臨各種各樣的挑戰。


當我們和教會共同面對這些挑戰的時候,我們會有一種直覺,直覺告訴我們:只有靠我們自己的能力,才能解決這些問題。天主好似不在一樣。每當我們產生這樣的感覺,我們就如同今天在這船上的門徒一樣,感覺不到天主的臨在。那時候,我們認為:耶穌睡著了。(參看:瑪8:24B)


當我們發現,單憑我們自己的能力,無法解決眼前這些問題的時候,我們會怎麼做呢?也許我們會選擇放棄,用當下流行的話,我們也會選擇躺平。也許我們也會和耶穌的門徒一樣,選擇來到耶穌跟前,呼求耶穌說:“主,拯救我們!我們要快喪亡了!”(參看:瑪8:25)一旦危機解除,我們就把耶穌放在一邊,這就是教宗方濟各所說的丟棄文化。


今天,教會特別紀念首批羅馬聖教會殉道者,就是在邀請我們在生活中效法他們,把我們的信德,根植於對基督的信德,把自己完全交托給祂,效法首批羅馬聖教會殉道者,勇敢承行天主的聖意,相稱完成天主賜給我們的獨特使命。


天主,祢以殉道者的鮮血,聖化了羅馬教會豐盛的初果。求祢賜予我們堅毅的勇氣,使我們能從此偉大的搏鬥中汲取力量,並因忠信之愛的凱旋,常懷歡欣。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。


©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

与主叹啡:2026年6月30日

2026年6月30日
常年期第十三周星期二 / 首批罗马圣教会殉道者
福音:玛8:23-27


今天是常年期第十三周星期二。教会在今天庆祝首批罗马圣教会殉道者。最新出版的罗马弥撒经书告诉我们:教会庆祝此庆节,是为纪念在尼禄教难期间殉道的诸位殉道者;公元64年,一场大火将罗马大部夷为平地,随后的迫害中,来自各阶层的基督徒惨遭杀害,所受酷刑之残忍层出不穷。圣伯多禄与圣保禄二位宗徒,亦在此教难中遇难。殉道者的血,确是教会的种子。


今天的弥撒福音取自圣玛窦福音,圣玛窦给我们讲述了耶稣在风暴中斥责风和海的叙事。我愿意借此机会提供一些反思。


生活中,我们也会面对各种风波,有时候,我们也会陷入到漩涡之中。比如:当我们因我们的言行举止使他人产生误会,由于没有及时解开这个误会,这个误会被放大,逐渐形成公众事件的时候,那时候,我们就使自己陷入舆论的漩涡中。


教会也会陷入到各种各样的漩涡中,比如:近几年有关是否恢复脱利腾弥撒,是否要赋予女性更多职务,以及教会的圣召问题 …… 这些问题使教会面临各种各样的挑战。这些来自教会外部的冲击,使教会面临各种各样的挑战。


当我们和教会共同面对这些挑战的时候,我们会有一种直觉,直觉告诉我们:只有靠我们自己的能力,才能解决这些问题。天主好似不在一样。每当我们产生这样的感觉,我们就如同今天在这船上的门徒一样,感觉不到天主的临在。那时候,我们认为:耶稣睡着了。(参看:玛8:24B)


当我们发现,单凭我们自己的能力,无法解决眼前这些问题的时候,我们会怎么做呢?也许我们会选择放弃,用当下流行的话,我们也会选择躺平。也许我们也会和耶稣的门徒一样,选择来到耶稣跟前,呼求耶稣说:“主,拯救我们!我们要快丧亡了!”(参看:玛8:25)一旦危机解除,我们就把耶稣放在一边,这就是教宗方济各所说的丢弃文化。


今天,教会特别纪念首批罗马圣教会殉道者,就是在邀请我们在生活中效法他们,把我们的信德,根植于对基督的信德,把自己完全交托给祂,效法首批罗马圣教会殉道者,勇敢承行天主的圣意,相称完成天主赐给我们的独特使命。


天主,祢以殉道者的鲜血,圣化了罗马教会丰盛的初果。求祢赐予我们坚毅的勇气,使我们能从此伟大的搏斗中汲取力量,并因忠信之爱的凯旋,常怀欢欣。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。


©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

Coffee with God:June 30, 2026

June 30, 2026
Tuesday of the Thirteenth Week in Ordinary Time / The First Martyrs of the Holy Roman Church
Gospel: Matthew 8:23-27

Today is Tuesday of the Thirteenth Week in Ordinary Time. The Church celebrates the memorial of the First Martyrs of the Holy Roman Church. The newly published Roman Missal tells us: The Church celebrates this feast in memory of the martyrs who suffered during the persecution of Nero; in the year 64, a fire destroyed much of Rome, and in the ensuing persecution, Christians from every background were put to death with ingenious cruelty. It was in this very persecution that the Holy Apostles Peter and Paul were killed. Truly, the blood of the martyrs is the seed of the Church.

Today’s Mass Gospel is taken from the Holy Gospel according to Matthew, in which he recounts the narrative of Jesus rebuking the wind and the sea amidst a storm. I take this opportunity to offer some reflections.

In life, we face various storms; at times, we find ourselves caught in whirlpools. For instance, when our words or actions cause misunderstandings in others, and if this misunderstanding is not promptly clarified but rather amplified into a public incident, we then find ourselves trapped in a vortex of public opinion.

The Church likewise encounters diverse whirlpools—such as recent debates concerning the restoration of the Tridentine Mass, the expansion of roles for women, and the question of vocations. These challenges, compounded by external pressures, confront the Church on many fronts.

When we face these trials alongside the Church, an instinct often arises within us: the notion that we alone must resolve these problems, as though God were absent. Whenever we succumb to this feeling, we resemble the disciples in the boat, unaware of the Lord’s presence. Then, we say in our hearts: “Jesus is sleeping” (cf. Matt 8:24b).

When we realize that our own strength proves insufficient to overcome these present difficulties, what do we do? Perhaps we choose to give up—in contemporary terms, we might “opt out” or disengage. Or perhaps, like the disciples, we approach Jesus and cry out: “Lord, save us! We are perishing!” (cf. Matt 8:25). Yet once the crisis passes, we often set Jesus aside—a manifestation of what Pope Francis calls the “throwaway culture.”

Today, as the Church honors the First Martyrs of the Holy Roman Church, she invites us to imitate them in our daily lives. May we root our faith firmly in Christ, entrust ourselves wholly to Him, and emulate these first martyrs by courageously carrying out God’s holy will, faithfully fulfilling the unique mission He has entrusted to us.

O God, who consecrated the abundant first fruits of the Roman Church by the blood of the Martyrs, grant, we pray, that with firm courage we may together draw strength from so great a struggle and ever rejoice at the triumph of faithful love. Through our Lord Jesus Christ, your Son, who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit,God, for ever and ever.

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

與主嘆啡:2026年聖伯多祿宗徒和聖保祿宗徒 日間彌撒

2026年6月29日
聖伯多祿宗徒和聖保祿宗徒 日間彌撒
福音:瑪16:13-19

今天是常年期第十三周星期一。教會在今天慶祝聖伯多祿宗徒和聖保祿宗徒的節日。


羅馬殉道聖人錄告訴我們:聖伯多祿(卒於約西元64年)是聖安德肋的兄弟,一位加里肋亞的漁夫。他被主揀選,儘管他有明顯的軟弱,但最終成為十二宗徒的首領,教會建立在他這塊“磐石”上。五旬節後,他與安提約基雅特別有關聯,隨後在羅馬。他在尼祿皇帝統治時期被釘十字架,葬於梵蒂岡。


聖保祿(卒於約西元64/67年)是塔爾索(當時屬羅馬帝國基裡基亞省的首府,現今在土耳其境內)的一名帳棚匠,同時也是法利塞人和羅馬公民。他起初是基督徒的迫害者,但在前往大馬士革的路上蒙主光照而皈依。他成為了外邦人的宗徒,向未受割禮的人宣講福音,遠行至希臘、義大利、瑪爾他,甚至可能到了西班牙。他在奧斯提亞大道旁被斬首,葬在附近,也就是現今以其名字命名的聖保祿大殿所在的位置。


今天的彌撒福音取自聖瑪竇福音,同樣是耶穌與聖保祿的相遇。我願意借此機會,提供一些反思。


在今天彌撒福音的開端,聖瑪竇告訴我們,耶穌問祂的門徒:“人們說人子是誰?”門徒對此給出了不同的回答。他們說:“有人說是洗者若翰;還有的說是厄裡亞,另有的說是耶肋米亞,或是先知中一位。”(參看:瑪16:13-14)他們之所以給出這樣的答案,是因為他們沒有按照耶穌所說的那樣,以信德的眼光看待祂,以及祂所說的世界。


今天,伯多祿代表教會回答說:“祢是基督,生活天主之子。”(參看:瑪16:15-16)這樣的回答,不只是來自天父的啟迪,更來自伯多祿本人的生活體驗。那時候,耶穌在革乃撒勒湖上了屬於伯多祿的小船,並要求他在夜勞苦一無所獲的狀況下再次捕魚時,他回答說:“老師,我們已整夜勞苦,毫無所獲得;但我要照祢的話撒網。”當他遵照基督教導的一切,通過自己的勞動獲得豐收時,他回答耶穌說:“主,請祢離開我!因為我是個罪人。”(參看:路5:1-11)隨後,他毅然決然捨棄了自己的一切,追隨了耶穌。當他看到耶穌所做的一切,聽到耶穌教導的一切,親眼看到耶穌兩次增餅,使許多人得到飽飫,他不再按照世人那樣看待耶穌,而是逐漸按照天主聖神的引導,按照天主聖神的指引看待耶穌。於是,耶穌問他們說:“那麼,你們說我是誰?”西滿伯多祿回答說:“祢是基督,生活天主之子。” (參看:瑪16:15-16)他代表十二宗徒,勇敢作出了回應。


伯多祿的信仰之旅,和我們每人的信仰之旅極其相似。天主通過我們生活中的某些特殊事件吸引我們,吸引我們來到聖堂,吸引我們來到祂的聖心前,不斷啟發我們,説明我們分辨祂賜給我們的聖召。藉著教會的説明,我們分辨了聖召。我們仰賴天主無限的慈愛,從神父的手中領受了基督的洗禮,與基督結合,領受聖神的傅油,成為天主的兒女。聖保祿宗徒和信仰之旅,與聖伯多祿的截然不同,他曾迫害過教會,當他與基督相遇以後,他的信仰軌跡也發生了改變,他兩次前往羅馬,並在羅馬殉道,給我們留下了大量珍貴的教導。


天主,祢在今天聖伯多祿宗徒和聖保祿宗徒的慶節,賞賜顯赫而聖潔的喜樂。求祢使祢的教會在一切事上,追隨那在起初就已領受正確信仰之人的教導。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

©全屬於祢 2026
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与主叹啡:2026年圣伯多禄宗徒和圣保禄宗徒 日间弥撒

2026年6月29日
圣伯多禄宗徒和圣保禄宗徒 日间弥撒
福音:玛16:13-19

今天是常年期第十三周星期一。教会在今天庆祝圣伯多禄宗徒和圣保禄宗徒的节日。


罗马殉道圣人录告诉我们:圣伯多禄(卒于约公元64年)是圣安德肋的兄弟,一位加里肋亚的渔夫。他被主拣选,尽管他有明显的软弱,但最终成为十二宗徒的首领,教会建立在他这块“磐石”上。五旬节后,他与安提约基雅特别有关联,随后在罗马。他在尼禄皇帝统治时期被钉十字架,葬于梵蒂冈。


圣保禄(卒于约公元64/67年)是塔尔索(当时属罗马帝国基里基亚省的首府,现今在土耳其境内)的一名帐棚匠,同时也是法利塞人和罗马公民。他起初是基督徒的迫害者,但在前往大马士革的路上蒙主光照而皈依。他成为了外邦人的宗徒,向未受割礼的人宣讲福音,远行至希腊、意大利、马尔他,甚至可能到了西班牙。他在奥斯提亚大道旁被斩首,葬在附近,也就是现今以其名字命名的圣保禄大殿所在的位置。


今天的弥撒福音取自圣玛窦福音,同样是耶稣与圣保禄的相遇。我愿意借此机会,提供一些反思。


在今天弥撒福音的开端,圣玛窦告诉我们,耶稣问祂的门徒:“人们说人子是谁?”门徒对此给出了不同的回答。他们说:“有人说是洗者若翰;还有的说是厄里亚,另有的说是耶肋米亚,或是先知中一位。”(参看:玛16:13-14)他们之所以给出这样的答案,是因为他们没有按照耶稣所说的那样,以信德的眼光看待祂,以及祂所说的世界。


今天,伯多禄代表教会回答说:“祢是基督,生活天主之子。”(参看:玛16:15-16)这样的回答,不只是来自天父的启迪,更来自伯多禄本人的生活体验。那时候,耶稣在革乃撒勒湖上了属于伯多禄的小船,并要求他在夜劳苦一无所获的状况下再次捕鱼时,他回答说:“老师,我们已整夜劳苦,毫无所获得;但我要照祢的话撒网。”当他遵照基督教导的一切,通过自己的劳动获得丰收时,他回答耶稣说:“主,请祢离开我!因为我是个罪人。”(参看:路5:1-11)随后,他毅然决然舍弃了自己的一切,追随了耶稣。当他看到耶稣所做的一切,听到耶稣教导的一切,亲眼看到耶稣两次增饼,使许多人得到饱饫,他不再按照世人那样看待耶稣,而是逐渐按照天主圣神的引导,按照天主圣神的指引看待耶稣。于是,耶稣问他们说:“那么,你们说我是谁?”西满伯多禄回答说:“祢是基督,生活天主之子。” (参看:玛16:15-16)他代表十二宗徒,勇敢作出了回应。


伯多禄的信仰之旅,和我们每人的信仰之旅极其相似。天主通过我们生活中的某些特殊事件吸引我们,吸引我们来到圣堂,吸引我们来到祂的圣心前,不断启发我们,帮助我们分辨祂赐给我们的圣召。藉着教会的帮助,我们分辨了圣召。我们仰赖天主无限的慈爱,从神父的手中领受了基督的洗礼,与基督结合,领受圣神的傅油,成为天主的儿女。圣保禄宗徒和信仰之旅,与圣伯多禄的截然不同,他曾迫害过教会,当他与基督相遇以后,他的信仰轨迹也发生了改变,他两次前往罗马,并在罗马殉道,给我们留下了大量珍贵的教导。


天主,祢在今天圣伯多禄宗徒和圣保禄宗徒的庆节,赏赐显赫而圣洁的喜乐。求祢使祢的教会在一切事上,追随那在起初就已领受正确信仰之人的教导。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。


©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica