喜樂和希望的聖言
甲年常年期第十二主日
瑪竇福音 10:26-33
Fernando Armellini 神父的講道詞

祝大家主日天喜樂。

今天的福音經文是聖史瑪竇在其書中的第二篇講道。第一篇講道是著名的山中聖訓；耶穌所做的第二篇講道，不是針對群眾，而是針對被祂派去福傳的那群門徒說的。顯然，瑪竇保留這段經文，因為這段經文不只是針對耶穌正在形成的那一小群團體，而是針對今天所有感受自己是納匝肋人耶穌的真門徒的人，他們被派去福傳。因此，我們就是這些被派去的門徒！

耶穌在他們出發前給出指示；祂告訴他們應該向世界宣講什麼資訊。這資訊很簡單：“天國臨近了。”“臨近”並非意味著它即將來到，“臨近”意味著你已在其中；天國就在這裡；不要錯過領受天國的機會，天國就是耶穌所帶來的新世界。

接著，就是他們要完成的任務：“驅逐魔鬼，治好各種疾病。”“魔鬼”是什麼意思呢？魔鬼就舊世界，舊世俗的一切勢力，那種想要維持一個屬於邪惡者的國度，而不是愛的國度的勢力。這些魔鬼都不屬於新的國度。魔鬼一詞，採用複數，是因為有許多這樣的勢力需要被驅逐，這就是門徒的任務。然後是醫治各種疾病。這不是指身體上的疾病，這些身體上的疾病由醫生負責，而是指那些阻礙人在自身內實現真正人性生活的各種疾病。這些疾病我們很清楚：驕傲、嫉妒、妒忌、貪求世物……這些都是阻礙天主的國在世界上建立的“魔鬼”。因此，門徒的使命是：宣講天主的國已經來臨；然後驅逐魔鬼，治癒疾病。於是，我們面對一個病態的世界，我們被派遣進入這個世界。

接著是第三點：門徒應有的態度。這對今天的我們也是如此，如果我們想要有效福傳。不要錢袋，不要兩件衣服，一件就夠；不要鞋子，甚至也不要手杖，手杖是窮人防禦的工具 …… 統統不要！門徒沒有武器，他（耶穌稍後會說）在狼群中就像一隻羔羊。總之，這些門徒看起來缺乏一切一個運動在世上要成功所必需的東西，像一個想要得勢的團體，一個需要金錢以及許多其他資源的團體。

門徒蒙召到世界上去宣講的，就是這個訊息。這個訊息具有一種不可抗拒的天主性力量。可是，如果你當真相信這個世界的資源，這就意味著：你對訊息本身的力量沒有信心。

隨後耶穌清楚說明門徒在執行使命時必然會面對的情況。他們會受到怎樣的款待？耶穌說：不要期望掌聲！你們將像狼群中的羔羊；因此要機警如蛇，純樸如鴿，因此，要忠誠，你們沒有什麼可以被隱藏的！門徒絕不可大過那被稱作“貝爾則步”的師傅。你們不要期待有更好的待遇。

當耶穌說這些話時（我在此總結講道的這部分，也就是今天經文所處的背景），聽到這些話的門徒一定目瞪口呆， 他們一定在問自己：“如果是這樣，這樣的事業是否值得？我們必須追隨默西亞，可是，這不是我們期待的默西亞；或許，我們放棄一切，會更好；或許，我們應該會葛法翁，重拾我們的生活，像所有人的日子一樣，美好的生活……”但這不是新世界；這是舊現實的生活。

顯然，耶穌在他們的眼中看到那種投身福傳的恐懼。恐懼本身有其積極作用，恐懼提醒危險，使人避免錯誤決定，防止讓你付出生命代價的魯莽舉動。若無恐懼，務必警惕！事實上俗話說：“年輕人是最好的士兵，也是最差的司機”，因為他們不畏懼危險，因此輕易拿生命冒險。但如果恐懼失控，它便成為障礙，因為它阻止你做出勇敢的舉動，進而使你癱瘓。如果你想跟隨基督，請記住，第一反應，你會體驗到恐懼；如果你沒有體驗到恐懼，那就意味著你還沒有理解耶穌對你的要求，祂想要帶你去的地方 。祂也害怕過，可是，如果你想要成為門徒，絕不能讓恐懼支配你；不然，你還是想點別的吧；你可以成為基督的仰慕者，你可以做某些熱心敬禮，某些虔誠善工，各種善行，可是，你決不會完全投身於祂的建議，成為新世界的建造者。

今天的福音主題是：耶穌關於恐懼的教導，就是門徒體驗到的那種恐懼。讓我們來聽：

耶穌對十二宗徒說：“不要害怕任何人。掩蓋的事，沒有不被揭露的；沒有什麼秘密是不被人所知的。我在暗中對你說的，你要在明處說出來；你們在竊竊私議聽到的，要在屋頂宣揚出來。”

在今天的福音經文中，耶穌會重複三次：“不要害怕。”耶穌說：你們會經歷恐懼，我也經歷過，可是，我沒有讓自己受到恐懼的引導；我做出了勇敢的決定，你們也該如此。耶穌考慮的第一種恐懼，就是門徒從一種危險中體驗到的恐懼，這危險並非來自外部，而是來自內部。

人人都有這些恐懼：“ 我要去宣告新人，新世界，可是，我是否讓這一切在我身上發生，我是否害怕接受天主的國，這個新的世界？如果我自己都沒有接受，又怎能向他人宣講？我害怕作出這種徹底的選擇。也許有可能從這個任務中接受一些東西，可是，要求我把我的一生獻給基督 …… 我想我做不到！我害怕捨棄我的自私，我做決定時總想著自己；或者我害怕向無條件的愛開放我的心，甚至是愛仇敵……這太過分了！還有，當兄弟有需要時，我卻積攢財物，我無法放棄那些……還有無條件的寬恕……此外，在我身邊、周圍，我看到人們做出的決定與耶穌的提議相反，而我自身也陷入這種思維模式，我無法擺脫那些事！我也懷疑：難道我不該適應大家都在做的事，試圖享受生活，不做真正的壞事，但也不太在意他人嗎？達成某種妥協，為我而言，豈不更好？如果我做出某種犧牲，之後，我會不會感到後悔？這就是因接受納匝肋耶穌的提議而害怕做出錯誤決定的恐懼。人害怕最終淪為歷史的輸家。

針對這種恐懼，耶穌給出了第一個答覆：記住：掩蓋的事，沒有不被揭露的；沒有什麼秘密是不被人所知的。沒有什麼會成為永遠的秘密的；最終，一切都會被人所知 ……最終，生命將不以人的標準，而以天上的標準、天主的標準來評判；那時將清晰地顯現什麼是正直的生命，什麼是錯誤的生命。這世界浮華的劇場關閉了，真理存留。你的愛德善工，今天雖被隱藏；你雖欽佩別人，成功的是別人；可是，不要害怕去選擇我建議你走的道路；因為終有一天，黑暗會消散，那時，天主審判的真光，將在每人的生命中照耀，每個人都會看到你做了正確的決定，你是對的！不僅內心的黑暗令你恐懼，當你受召將這光帶入舊世界的黑暗時，你所知的那種濃密的黑暗也令你恐懼。你也會害怕面對外在的黑暗，因為你會遇到猜疑，封閉，拒絕，甚至是敵意 ……在這種情況下，你會寧願保持沉默，將心中的希望藏在心裡，你寧願保持平靜、沉默。 恐懼導致你隱藏，甚至隱藏你基督徒的身份。在一群遵循其他原則、說著與你想法不符的話語的人中間，你害怕以基督徒的方式思考。所以，你害怕。你害怕顯露你作為門徒的身份，因為你擔心被視為落伍者、過時的人、天真的人，尚未被大多數人認可的人所同化，一個在思考時沒有理解現代思想的人。在人生價值觀的選擇中，從生命的本質概念出發，順其自然，探討生命的真正價值。你可能沒有勇氣以基督門徒的身份展現自己，因為你害怕被嘲笑。

耶穌說：“把我暗中告訴你們的，拿到明處去。”他們在暗中接受了我的光，現在他們有了光；把這光帶給世界，不要害怕世界的黑暗。害怕的，不應該是光，而應該是黑暗，因為如果一間屋子被照亮，雖然光有時微弱且搖曳，我們的信德也常是如此，如果我們晚上打開窗，進來的不是黑暗，出去的是光，黑暗總是輸家，它註定要失敗！

耶穌安慰門徒：“儘管有種種考驗和困難，福音必定廣傳，必定改變世界。現在祂告訴我們：門徒不應被恐懼引導的第二個理由：“你們不要害怕那些殺害肉身而不能殺害靈魂的人，而是要害怕那能使靈魂和肉身都墮入革欣納的。我們感到害怕的時候，常有一個樂觀的朋友來安慰我們：你看，你不會有事的。可是，耶穌對那些想要成為祂門徒的人說：你們要記得：在你身上，你一定會發生什麼，如果在你身上，什麼都沒有發生，那就要感到擔心，因為這意味著：你已經適應了所有人的思維和生活方式，你沒有打擾任何人，所以他們才放過你。你要知道，如果你宣講某些價值觀，你會惹惱不相信它的人，如果你言行一致地活出這些價值觀，他們會更加惱怒你。

讓我們記得，智慧篇第二章說的：義人的生活與眾不同，他們所走的道路也截然不同。耶穌清楚地告訴我們，要記得，反對新世界的人，不希望新世界建立的人，覺得舊世界就很好……還有，要記得：這些人能殺了你！他們是福音的殉道者，今天，有許多這樣的人，其中大部分，只有天主知道；然而，我們知道那些揭發不公的人，他們以福音的名義，站在弱者和窮苦之人的一邊，他們明知會遭到報復，依舊敢於挑戰世界金融的強權。想一想有多少羅梅洛主教！這就是恐懼。今天，我們的生活，並沒有受到質疑，至少在這裡，我們的生命沒有直接受到威脅，可是，我們一定會面對那些與基督思想不同的人對我們的反對，或許，我們會受到虛假的指控，受到嘲笑，被邊緣化。想想，有時即使是家庭內部的痛苦誤解，某些看似親切的微笑卻傷害很大。

有時我們聽到母親們的傾訴：我兒子看到我周日出門的時候，他對我說：你去教堂幹嘛？待在家裡休息吧。這些宗教故事都是過去的事，是中世紀的殘餘，如今沒人信了，都是些無稽之談。’ 這些微笑傷害很大，當然，如果一個人踐行福音價值觀，就必須考慮到這些。有時微笑也可能是針對我們應該避免的事情，因為有時候，受到質疑的，不是福音，或是福音生活，而是某些過時的宗教習慣，某種從未有意義的輕信。可是，當我們真正以生活為福音作證的時候，我們也要顧念家人對我們的誤解。耶穌也曾有過這樣的體驗；若望福音告訴我們：甚至祂的家人都不相信祂。

耶穌邀請我們反思：他們以引入注目的方式迫害你們，威脅你們的生命，或以別的方式迫害你們，比如：嘲笑你們，把你們邊緣化，侮辱你們 …… 想一想：福音的敵人能對你們造成什麼傷害？也許是失去優越的地位，不讓你們在事業上晉升，但沒有任何暴力能剝奪你們唯一，持久，賜給你們的永恆生命。沒有人能觸及你們作為門徒的身份，這才是重要的。就是存留的生命。生物性的生命不會長久，真實的生命很重要，在我們內的天主兒女的天主性生命很重要，這是決不會被觸碰的生命！因此，門徒絕不能害怕！ 耶穌說，‘如果你害怕某人，你就不能做我的門徒，因為如果你害怕一個人，你就視他為危險者、為敵人。因此你就會提防……如何去愛他呢？你不能害怕！他當然能傷害你，但他不能毀壞你的人，因為你的生命並不取決於他。

現在耶穌說，有一個我們必須害怕的，因為它有能力使你們的靈魂和肉身都在革欣納中喪亡。誰是這個危險人物呢？這人物不在我們外面，而是那存留在我們內的邪惡勢力，我們都感受過它，它極其荒謬，引導我們不理會基督對我們的教導。這就是我們必須節制的消極部分，耶穌說：我們必須對它感到恐懼，因為它能毀掉我們的生活；必須加以控制，不然，它就會把我們引向革欣納。革欣納不是地獄，它是耶路撒冷的垃圾場，這是耶穌用的一個粗獷的圖像；祂說：“如果你跟隨你內心的惡者，你就把你的生命扔進了垃圾桶。你必須害怕這個惡者，而不是外面的敵人。”

現在讓我們聆聽第三個理由：“兩隻麻雀不是賣一個小錢嗎？但若沒有你們天父的許可，它們中沒有一隻會掉在地上。就連你們的頭髮也都一一數過了。所以，你們不要害怕；你們比許多麻雀貴重得多。凡在人面前承認我的，我在我天上的父面前也必承認他；但誰若在人面前否認我，我在我天上的父面前也必否認他。”

也許我們也用過那句名言：“若非天主允許，什麼也不會發生。”這是在中世紀對我們剛才聽到的，有關麻雀的教導的解釋。這是一種不正確的解釋，因為並非若非天主願意，什麼也不會發生；有許多事情是天主真的不願意，甚至也無法阻止的。耶穌提出基督的門徒不應害怕時，用了兩個圖像：第一個是麻雀，第二個是頭上的頭髮。耶穌說：“兩隻麻雀不是賣一個小錢嗎？”（讓我順便補充一下：路加傳述主的這句教導的方式很有趣。他不是說兩隻麻雀一個小錢，而是五隻麻雀兩個小錢，那時候是買四送一！）……我們結束這個插曲……麻雀代表什麼？它是耶穌時代最微不足道的受造物。要知道，在《米市拿（Mishnah）》的《祝福篇（treatise of B’rakhoth）》中，有對上主創造的所有受造物的祝福，唯獨麻雀除外，因為一個農民小鎮，對毀壞穀物的麻雀毫無好感。

耶穌說：你們害怕，但如果天主連麻雀這樣最微不足道的受造物都眷顧，祂豈不照顧自己的兒女？耶穌之所以作此比較，是因為選擇跟隨祂，不僅與作出這個決定的人有關，也與那些和他親近的人有關。比如：如果一個慈父，按照救主的建議管理其資產，因此，他不會囤積自己的資產，他會因自己的日用食糧而滿足，他會把多餘的施捨給有需要的人，做出的這個選擇不僅與他自己有關，也與他的整個家庭有關；他或許不會像別人那樣，給孩子一切 ……在那個家裡，奢侈品是被排除在外的。也許兒子甚至妻子都不同意這個選擇。

耶穌說：不要害怕，要言行一致，不要擔心可能發生的後果，那些後果可能會嚇到你，因為天主是父親，祂連麻雀都眷顧，如果你忠於祂的福音，祂更會照顧你和你的家庭。
或者如果你的職業迫使你在良心上妥協，比如：你在軍工廠工作，你在那裡賺了許多錢 …… 如果你辭了那工作，決定選擇一份工資少得多的工作。你決不會成功。或者，你不會在你的家人中間，得到接納。他們不會認同你做這樣的選擇。因為他們在生命中有其他的夢想要實現。不！——耶穌說——要言行一致，不要害怕。如果你是誠實的，也許你會失去某些晉升的機會，要對得起你的良心，不要害怕後果！

耶穌呼籲宗徒信賴天父，以此來回應這些問題。祂並沒有向門徒許諾什麼都不會發生，他們常會奇跡般的獲救，總會發生奇事。不。祂只向門徒許諾一事：你跟隨福音的決定是正確的，要對得起你的信仰。然後是另一個例子，提到頭上頭髮的數目，那是所有人都數不清的，即使我們數了，第二天數目也已經變了。沒有一人能逃過聖父。你們在意的是：你們頭上有多少頭髮，為你頭上的一根頭髮煩惱。你已許諾，接受天主的建議，成了新世界的建造者，祂定會照顧你。

經文以一個恩許結束：“凡在人面前承認我的，我在天父面前也會承認他。”

當我們身處人群中，突然聽到有人喊我們的名字，會發生什麼？這使我們不再匿名，我們感覺自己稍微重要了一點。以前我們是個無名小卒，現在有人認出了我們。但認出我們的人是誰？如果那個人是個名人，我們會感到自豪，那些在我們身邊的人會說：這人和明星在一起。比如：如果我在黑手黨的團體內，人們就會把我看作是聲名狼藉的人之一。這才是重要的——耶穌說——在你生命的終結，我將認你為像我一樣的人，作為我團體中的一員。

為此，在這個世界上，要讓別人認出你是認識我的。我們記得伯多祿；他在被人質問的時候說：“……但我不認識祂”，也就是說，我不屬於那個團體，我不屬於那些像祂一樣的人。這才是重要的——耶穌說——在這個世界上，讓別人認出你是我的門徒；不要害怕被認出，因為重要的是最終我認出你，把你當作像我一樣的人，因為如果你像我，就是天父的兒子。

我祝你們大家主日喜樂，一周愉快。

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