喜乐和希望的圣言
甲年常年期第十二主日
玛窦福音 10:26-33
Fernando Armellini 神父的讲道词

祝大家主日天喜乐。

今天的福音经文是圣史玛窦在其书中的第二篇讲道。第一篇讲道是著名的山中圣训；耶稣所做的第二篇讲道，不是针对群众，而是针对被祂派去福传的那群门徒说的。显然，玛窦保留这段经文，因为这段经文不只是针对耶稣正在形成的那一小群团体，而是针对今天所有感受自己是纳匝肋人耶稣的真门徒的人，他们被派去福传。因此，我们就是这些被派去的门徒！

耶稣在他们出发前给出指示；祂告诉他们应该向世界宣讲什么信息。这信息很简单：“天国临近了。”“临近”并非意味着它即将来到，“临近”意味着你已在其中；天国就在这里；不要错过领受天国的机会，天国就是耶稣所带来的新世界。

接着，就是他们要完成的任务：“驱逐魔鬼，治好各种疾病。”“魔鬼”是什么意思呢？魔鬼就旧世界，旧世俗的一切势力，那种想要维持一个属于邪恶者的国度，而不是爱的国度的势力。这些魔鬼都不属于新的国度。魔鬼一词，采用复数，是因为有许多这样的势力需要被驱逐，这就是门徒的任务。然后是医治各种疾病。这不是指身体上的疾病，这些身体上的疾病由医生负责，而是指那些阻碍人在自身内实现真正人性生活的各种疾病。这些疾病我们很清楚：骄傲、嫉妒、妒忌、贪求世物……这些都是阻碍天主的国在世界上建立的“魔鬼”。因此，门徒的使命是：宣讲天主的国已经来临；然后驱逐魔鬼，治愈疾病。于是，我们面对一个病态的世界，我们被派遣进入这个世界。

接着是第三点：门徒应有的态度。这对今天的我们也是如此，如果我们想要有效福传。不要钱袋，不要两件衣服，一件就够；不要鞋子，甚至也不要手杖，手杖是穷人防御的工具 …… 统统不要！门徒没有武器，他（耶稣稍后会说）在狼群中就像一只羔羊。总之，这些门徒看起来缺乏一切一个运动在世上要成功所必需的东西，像一个想要得势的团体，一个需要金钱以及许多其他资源的团体。

门徒蒙召到世界上去宣讲的，就是这个讯息。这个讯息具有一种不可抗拒的天主性力量。可是，如果你当真相信这个世界的资源，这就意味着：你对讯息本身的力量没有信心。

随后耶稣清楚说明门徒在执行使命时必然会面对的情况。他们会受到怎样的款待？耶稣说：不要期望掌声！你们将像狼群中的羔羊；因此要机警如蛇，纯朴如鸽，因此，要忠诚，你们没有什么可以被隐藏的！门徒绝不可大过那被称作“贝尔则步”的师傅。你们不要期待有更好的待遇。

当耶稣说这些话时（我在此总结讲道的这部分，也就是今天经文所处的背景），听到这些话的门徒一定目瞪口呆， 他们一定在问自己：“如果是这样，这样的事业是否值得？我们必须追随默西亚，可是，这不是我们期待的默西亚；或许，我们放弃一切，会更好；或许，我们应该会葛法翁，重拾我们的生活，像所有人的日子一样，美好的生活……”但这不是新世界；这是旧现实的生活。

显然，耶稣在他们的眼中看到那种投身福传的恐惧。恐惧本身有其积极作用，恐惧提醒危险，使人避免错误决定，防止让你付出生命代价的鲁莽举动。若无恐惧，务必警惕！事实上俗话说：“年轻人是最好的士兵，也是最差的司机”，因为他们不畏惧危险，因此轻易拿生命冒险。但如果恐惧失控，它便成为障碍，因为它阻止你做出勇敢的举动，进而使你瘫痪。如果你想跟随基督，请记住，第一反应，你会体验到恐惧；如果你没有体验到恐惧，那就意味着你还没有理解耶稣对你的要求，祂想要带你去的地方 。祂也害怕过，可是，如果你想要成为门徒，绝不能让恐惧支配你；不然，你还是想点别的吧；你可以成为基督的仰慕者，你可以做某些热心敬礼，某些虔诚善工，各种善行，可是，你决不会完全投身于祂的建议，成为新世界的建造者。

今天的福音主题是：耶稣关于恐惧的教导，就是门徒体验到的那种恐惧。让我们来听：

耶稣对十二宗徒说：“不要害怕任何人。掩盖的事，没有不被揭露的；没有什么秘密是不被人所知的。我在暗中对你说的，你要在明处说出来；你们在窃窃私议听到的，要在屋顶宣扬出来。”

在今天的福音经文中，耶稣会重复三次：“不要害怕。”耶稣说：你们会经历恐惧，我也经历过，可是，我没有让自己受到恐惧的引导；我做出了勇敢的决定，你们也该如此。耶稣考虑的第一种恐惧，就是门徒从一种危险中体验到的恐惧，这危险并非来自外部，而是来自内部。

人人都有这些恐惧：“ 我要去宣告新人，新世界，可是，我是否让这一切在我身上发生，我是否害怕接受天主的国，这个新的世界？如果我自己都没有接受，又怎能向他人宣讲？我害怕作出这种彻底的选择。也许有可能从这个任务中接受一些东西，可是，要求我把我的一生献给基督 …… 我想我做不到！我害怕舍弃我的自私，我做决定时总想着自己；或者我害怕向无条件的爱开放我的心，甚至是爱仇敌……这太过分了！还有，当兄弟有需要时，我却积攒财物，我无法放弃那些……还有无条件的宽恕……此外，在我身边、周围，我看到人们做出的决定与耶稣的提议相反，而我自身也陷入这种思维模式，我无法摆脱那些事！我也怀疑：难道我不该适应大家都在做的事，试图享受生活，不做真正的坏事，但也不太在意他人吗？达成某种妥协，为我而言，岂不更好？如果我做出某种牺牲，之后，我会不会感到后悔？这就是因接受纳匝肋耶稣的提议而害怕做出错误决定的恐惧。人害怕最终沦为历史的输家。

针对这种恐惧，耶稣给出了第一个答复：记住：掩盖的事，没有不被揭露的；没有什么秘密是不被人所知的。没有什么会成为永远的秘密的；最终，一切都会被人所知 ……最终，生命将不以人的标准，而以天上的标准、天主的标准来评判；那时将清晰地显现什么是正直的生命，什么是错误的生命。这世界浮华的剧场关闭了，真理存留。你的爱德善工，今天虽被隐藏；你虽钦佩别人，成功的是别人；可是，不要害怕去选择我建议你走的道路；因为终有一天，黑暗会消散，那时，天主审判的真光，将在每人的生命中照耀，每个人都会看到你做了正确的决定，你是对的！不仅内心的黑暗令你恐惧，当你受召将这光带入旧世界的黑暗时，你所知的那种浓密的黑暗也令你恐惧。你也会害怕面对外在的黑暗，因为你会遇到猜疑，封闭，拒绝，甚至是敌意 ……在这种情况下，你会宁愿保持沉默，将心中的希望藏在心里，你宁愿保持平静、沉默。 恐惧导致你隐藏，甚至隐藏你基督徒的身份。在一群遵循其他原则、说着与你想法不符的话语的人中间，你害怕以基督徒的方式思考。所以，你害怕。你害怕显露你作为门徒的身份，因为你担心被视为落伍者、过时的人、天真的人，尚未被大多数人认可的人所同化，一个在思考时没有理解现代思想的人。在人生价值观的选择中，从生命的本质概念出发，顺其自然，探讨生命的真正价值。你可能没有勇气以基督门徒的身份展现自己，因为你害怕被嘲笑。

耶稣说：“把我暗中告诉你们的，拿到明处去。”他们在暗中接受了我的光，现在他们有了光；把这光带给世界，不要害怕世界的黑暗。害怕的，不应该是光，而应该是黑暗，因为如果一间屋子被照亮，虽然光有时微弱且摇曳，我们的信德也常是如此，如果我们晚上打开窗，进来的不是黑暗，出去的是光，黑暗总是输家，它注定要失败！

耶稣安慰门徒：“尽管有种种考验和困难，福音必定广传，必定改变世界。现在祂告诉我们：门徒不应被恐惧引导的第二个理由：“你们不要害怕那些杀害肉身而不能杀害灵魂的人，而是要害怕那能使灵魂和肉身都堕入革欣纳的。我们感到害怕的时候，常有一个乐观的朋友来安慰我们：你看，你不会有事的。可是，耶稣对那些想要成为祂门徒的人说：你们要记得：在你身上，你一定会发生什么，如果在你身上，什么都没有发生，那就要感到担心，因为这意味着：你已经适应了所有人的思维和生活方式，你没有打扰任何人，所以他们才放过你。你要知道，如果你宣讲某些价值观，你会惹恼不相信它的人，如果你言行一致地活出这些价值观，他们会更加恼怒你。

让我们记得，智慧篇第二章说的：义人的生活与众不同，他们所走的道路也截然不同。耶稣清楚地告诉我们，要记得，反对新世界的人，不希望新世界建立的人，觉得旧世界就很好……还有，要记得：这些人能杀了你！他们是福音的殉道者，今天，有许多这样的人，其中大部分，只有天主知道；然而，我们知道那些揭发不公的人，他们以福音的名义，站在弱者和穷苦之人的一边，他们明知会遭到报复，依旧敢于挑战世界金融的强权。想一想有多少罗梅洛主教！这就是恐惧。今天，我们的生活，并没有受到质疑，至少在这里，我们的生命没有直接受到威胁，可是，我们一定会面对那些与基督思想不同的人对我们的反对，或许，我们会受到虚假的指控，受到嘲笑，被边缘化。想想，有时即使是家庭内部的痛苦误解，某些看似亲切的微笑却伤害很大。

有时我们听到母亲们的倾诉：我儿子看到我周日出门的时候，他对我说：你去教堂干嘛？待在家里休息吧。这些宗教故事都是过去的事，是中世纪的残余，如今没人信了，都是些无稽之谈。’ 这些微笑伤害很大，当然，如果一个人践行福音价值观，就必须考虑到这些。有时微笑也可能是针对我们应该避免的事情，因为有时候，受到质疑的，不是福音，或是福音生活，而是某些过时的宗教习惯，某种从未有意义的轻信。可是，当我们真正以生活为福音作证的时候，我们也要顾念家人对我们的误解。耶稣也曾有过这样的体验；若望福音告诉我们：甚至祂的家人都不相信祂。

耶稣邀请我们反思：他们以引入注目的方式迫害你们，威胁你们的生命，或以别的方式迫害你们，比如：嘲笑你们，把你们边缘化，侮辱你们 …… 想一想：福音的敌人能对你们造成什么伤害？也许是失去优越的地位，不让你们在事业上晋升，但没有任何暴力能剥夺你们唯一，持久，赐给你们的永恒生命。没有人能触及你们作为门徒的身份，这才是重要的。就是存留的生命。生物性的生命不会长久，真实的生命很重要，在我们内的天主儿女的天主性生命很重要，这是决不会被触碰的生命！因此，门徒绝不能害怕！ 耶稣说，‘如果你害怕某人，你就不能做我的门徒，因为如果你害怕一个人，你就视他为危险者、为敌人。因此你就会提防……如何去爱他呢？你不能害怕！他当然能伤害你，但他不能毁坏你的人，因为你的生命并不取决于他。

现在耶稣说，有一个我们必须害怕的，因为它有能力使你们的灵魂和肉身都在革欣纳中丧亡。谁是这个危险人物呢？这人物不在我们外面，而是那存留在我们内的邪恶势力，我们都感受过它，它极其荒谬，引导我们不理会基督对我们的教导。这就是我们必须节制的消极部分，耶稣说：我们必须对它感到恐惧，因为它能毁掉我们的生活；必须加以控制，不然，它就会把我们引向革欣纳。革欣纳不是地狱，它是耶路撒冷的垃圾场，这是耶稣用的一个粗犷的图像；祂说：“如果你跟随你内心的恶者，你就把你的生命扔进了垃圾桶。你必须害怕这个恶者，而不是外面的敌人。”

现在让我们聆听第三个理由：“两只麻雀不是卖一个小钱吗？但若没有你们天父的许可，它们中没有一只会掉在地上。就连你们的头发也都一一数过了。所以，你们不要害怕；你们比许多麻雀贵重得多。凡在人面前承认我的，我在我天上的父面前也必承认他；但谁若在人面前否认我，我在我天上的父面前也必否认他。”

也许我们也用过那句名言：“若非天主允许，什么也不会发生。”这是在中世纪对我们刚才听到的，有关麻雀的教导的解释。这是一种不正确的解释，因为并非若非天主愿意，什么也不会发生；有许多事情是天主真的不愿意，甚至也无法阻止的。耶稣提出基督的门徒不应害怕时，用了两个图像：第一个是麻雀，第二个是头上的头发。耶稣说：“两只麻雀不是卖一个小钱吗？”（让我顺便补充一下：路加传述主的这句教导的方式很有趣。他不是说两只麻雀一个小钱，而是五只麻雀两个小钱，那时候是买四送一！）……我们结束这个插曲……麻雀代表什么？它是耶稣时代最微不足道的受造物。要知道，在《米市拿（Mishnah）》的《祝福篇（treatise of B’rakhoth）》中，有对上主创造的所有受造物的祝福，唯独麻雀除外，因为一个农民小镇，对毁坏谷物的麻雀毫无好感。

耶稣说：你们害怕，但如果天主连麻雀这样最微不足道的受造物都眷顾，祂岂不照顾自己的儿女？耶稣之所以作此比较，是因为选择跟随祂，不仅与作出这个决定的人有关，也与那些和他亲近的人有关。比如：如果一个慈父，按照救主的建议管理其资产，因此，他不会囤积自己的资产，他会因自己的日用食粮而满足，他会把多余的施舍给有需要的人，做出的这个选择不仅与他自己有关，也与他的整个家庭有关；他或许不会像别人那样，给孩子一切 ……在那个家里，奢侈品是被排除在外的。也许儿子甚至妻子都不同意这个选择。

耶稣说：不要害怕，要言行一致，不要担心可能发生的后果，那些后果可能会吓到你，因为天主是父亲，祂连麻雀都眷顾，如果你忠于祂的福音，祂更会照顾你和你的家庭。
或者如果你的职业迫使你在良心上妥协，比如：你在军工厂工作，你在那里赚了许多钱 …… 如果你辞了那工作，决定选择一份工资少得多的工作。你决不会成功。或者，你不会在你的家人中间，得到接纳。他们不会认同你做这样的选择。因为他们在生命中有其他的梦想要实现。不！——耶稣说——要言行一致，不要害怕。如果你是诚实的，也许你会失去某些晋升的机会，要对得起你的良心，不要害怕后果！

耶稣呼吁宗徒信赖天父，以此来响应这些问题。祂并没有向门徒许诺什么都不会发生，他们常会奇迹般的获救，总会发生奇事。不。祂只向门徒许诺一事：你跟随福音的决定是正确的，要对得起你的信仰。然后是另一个例子，提到头上头发的数目，那是所有人都数不清的，即使我们数了，第二天数目也已经变了。没有一人能逃过圣父。你们在意的是：你们头上有多少头发，为你头上的一根头发烦恼。你已许诺，接受天主的建议，成了新世界的建造者，祂定会照顾你。

经文以一个恩许结束：“凡在人面前承认我的，我在天父面前也会承认他。”
当我们身处人群中，突然听到有人喊我们的名字，会发生什么？这使我们不再匿名，我们感觉自己稍微重要了一点。以前我们是个无名小卒，现在有人认出了我们。但认出我们的人是谁？如果那个人是个名人，我们会感到自豪，那些在我们身边的人会说：这人和明星在一起。比如：如果我在黑手党的团体内，人们就会把我看作是声名狼藉的人之一。这才是重要的——耶稣说——在你生命的终结，我将认你为像我一样的人，作为我团体中的一员。
为此，在这个世界上，要让别人认出你是认识我的。我们记得伯多禄；他在被人质问的时候说：“……但我不认识祂”，也就是说，我不属于那个团体，我不属于那些像祂一样的人。这才是重要的——耶稣说——在这个世界上，让别人认出你是我的门徒；不要害怕被认出，因为重要的是最终我认出你，把你当作像我一样的人，因为如果你像我，就是天父的儿子。
我祝你们大家主日喜乐，一周愉快。

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