读经一（纳波特被众人用石头砸死了）
恭读列王纪上 21:1-16
那时候，依次勒耳人纳波特在依次勒耳有一座葡萄园，挨着撒玛黎雅王阿哈布的宫殿。阿哈布对纳波特说：“把你的葡萄园给我，作我的菜园，因为它离得近，紧挨着我的宫殿。作为交换，我要给你一座更好的葡萄园；或者，如果你愿意，我按照它的价值给你钱。”纳波特回答说：“上主禁止我把我的祖产给你。”阿哈布就回了家，因依次勒耳人纳波特回答他说：“我决不把我的祖产交给你。”感到烦乱，并感到愤怒。他躺在床上时，转过脸去，不愿吃饭。他的妻子依则贝耳来对他说：“你为何如此愤怒，不愿吃饭？”他回答她说：“因为我对依次勒耳人纳波特说：‘把你的葡萄园卖给我，如果你愿意，我要给你一个葡萄园，作为交换。’他却拒绝了我，不愿我占有他的葡萄园。”他的妻子依则贝耳对他说：“你真会掌权以色列！起来吃饭，并要欢喜。我要为你获得依次勒耳人纳波特的葡萄园。”
于是，她以阿哈布的名义写信，用他的印章盖了印，把它们送给与纳波特住在同一座城的长老和权贵。这是她在信上写的话：“宣布禁食，立纳波特作百姓的元首。之后，叫来两个恶棍来，当着他的面控告他：纳波特诅咒了天主和君王。”那些与纳波特住在同城的长老和权贵，照依则贝耳在送给他们的信上命令他们的做了。他们宣布禁食，立纳波特作百姓的元首，两个恶棍来到，与他对峙，控告他说：“纳波特诅咒了天主，并诅咒了君王。”他们把他领出城，就用石头砸死了他。他们给依则贝耳报信说：纳波特已被石头砸死了。
依则贝耳听说纳波特被石头砸死了，对阿哈布说：“起来，占有依次勒耳人纳波特之前拒绝出售给你的葡萄园，因为纳波特死了。”阿哈布一听说纳波特死了，就动身，下到依次勒耳人纳波特的葡萄园，占有了它。

答唱咏 咏5:2-3AB,4B-6A,6B-7
【答】上主，求祢俯听我的悲叹。（参看：咏5:2B）
领：上主，求祢俯听我的言语，垂听我的叹息。我的君王，我的天主，求祢俯听我的呼声！【答】
领：祢绝非是喜爱邪恶的天主；罪人不是祢的宾客。自夸的人在祢面前绝站立不住。【答】
领：祢恼恨所有作恶之人，消灭所有说谎之人，祢深恶痛绝诓骗和嗜血之人。【答】

福音（我对你们说：不要抵抗恶人）
恭读圣玛窦福音 5:38-42
那时候，耶稣对祂的门徒说：“你们听人说过：以眼还眼，以牙还牙。但我对你们说：不要对抗恶人。如果有人打你的右脸，连左脸都转给他。如果有人告你们，夺走你们的内衣，连外衣都要给他。如果有人强迫你们走一里路，就和他走两里路。人若有求于你们，就给他，人若向你们借什么，不要拒绝。”

省思

在诠释梅瑟法律中的诫命时，耶稣将法律提升至更高层次的理解。旧约中「以眼还眼，以牙还牙」，并非在鼓励报复；它属于所谓「报复律、对等正义原则」，目的在于限制惩罚不得超过所受的伤害。即使如此，耶稣却要求一种截然不同的响应。

报复，无论哪种形式，都是比较容易，也是出自本能的方法，但并非更好的选择。暴力并不带来真正的益处，报复也非甘甜。主动而非消极的非暴力，从长远看更具成效，更符合人性理想与人的尊严。当今世界已充分显示暴力与反暴力无休止的循环。科技如此高度发达，可是，自称文明的人，却在同类之间继续互相残杀与仇恨。

让我面对所相信与跟随的耶稣基督：真理的导师、爱的启示者。祂会告诉我：「转过另一面」绝非软弱的标记；它需要深厚的内在力量、自重，以及对施暴者人格尊严的尊重。耶稣召叫我远远超越「以眼还眼」，走向更高、更深的义德境界。主耶稣，请教导我真正的力量。

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