敢于派遣的怜悯
福音：玛9:36-10:8

Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

请看看群众。玛窦说：耶稣看到他们，就对他们动了慈心。按字面意思来说，这是发自肺腑的同情。因为祂看到他们的真实处境：困苦无助，如同没有牧人的羊群。

让我们以羊的比喻来思考。羊不像别的动物。威胁一只猫，它会弓背攻击；威胁一只狗，它会咆哮撕咬；即便是走投无路的老鼠，也会奋起反抗。可是，羊会怎样呢？它没有爪子，也没有锋利的牙齿，速度不快，也没有保护自己的伪装。它不会博斗，也跑得不够快。只有牧人保护它们，没有牧人，羊不仅脆弱，而且无助。捕食者甚至无需费力。羊只会站在那里，任凭自己被吞噬。

让我们看看每天的新闻。领导们坐在安全的房间，呼吁发动战争。他们谈论策略，利益，以及所谓「可以接受的损失」。随后，炸弹落下。士兵们 —— 大多数都是年轻人、穷人，对交战的敌方，没有真正的仇恨，他们被派去杀人，被人所杀。平民，整个家庭，在医院病床上的儿童，无法逃脱的老人，都被埋在废墟下面。我们其他人呢？我们滑动手机屏幕，内心纠结而沉重，却不知道自己能做什么。我们就像绵羊，看着其他绵羊被狼撕裂。无助，迷惘、被人遗弃。没有牧人制止这场屠杀。没有一个掌权者说：「到此为止。」

然而，耶稣依然看顾我们。祂没有把我们看作一群该受谴责的罪人，也没有把我们看作是亟待解决的政治问题。祂把我们看作一群无助的羊：四散流血，无人聚集，无人保护，无人阻止掠食者。

耶稣看到并宣告：「庄稼固多，工人却少。」祂把他们称作庄稼，而不是问题。他们是庄稼。成熟而宝贵，已准备好被收进生命与安全的仓廪。接着，祂对门徒说：要祈求庄稼的主人派遣工人。紧接着，祂派遣自己的十二宗徒，赐给他们权柄。祂没有等待志愿者。而是亲自塑造并派遣工人。祂所派遣的工人，不是将军或政治家。他们是十二个无名小卒。渔夫。一个税吏。一个热忱者。还有一个要出卖祂的人。

耶稣看着这群并不完美，未受过训练，好争论的人，祂给他们制伏不洁之神的权柄，使他们能驱逐魔鬼，治好各种疾病，各种灾殃。权柄。这是真正对抗那些撕裂羊群势力的能力。祂敢与这十二宗徒做宏大的梦。不是因为他们强大，而是因为羊群无助，庄稼很多。需求催生了派遣，怜悯促成了使命。

现在，请留意耶稣的指示：「不要到外邦人那里去……却要往以色列家迷失的羊那里去。」从你们所在的地方开始。从你们的同胞，你们受伤的近人那里开始。他们要做什么？要这样宣报：「天国临近了。病人，你们要治好，死人，你们要复活；癞病人，你们要洁净。魔鬼，你们要驱逐。」宣讲在先，然后以行动来证明。医治，复活，洁净，驱魔 —— 这些都是牧者来到的标记。耶稣派遣的工人所到之处，混乱便开始转化为秩序，死亡开始转化为生命，束缚开始转化为自由。无助的羊被聚拢到安全的地方。战争并非最终的结局。

接着是最后的训示：「你们白白得来的，也要白白分施。」你们白白领受了一切 —— 召叫，权柄，医治，宽恕。你们没有赚得这一切。因此，也要白白地施予。不要把福音变成一种交易。对恩典的唯一恰当响应就是慷慨无私地分享。这慷慨无私包括拒绝成为死亡机器的一部分，并勇敢地说：「我不愿成为狼，我愿成为牧人的工人。」

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2026