福音（你们白白领受的，也要白白施舍）
恭读圣玛窦福音 10:7-13
那时候，耶稣嘱咐祂的宗徒说：“你们去的时候，要这样宣讲：天国临近了。你们要医治病人，复活死人，洁净癞病人，驱逐魔鬼。你们白白领受的，也要白白分施。不要带着用金子，银子，铜做的腰带，旅行的时候，不要带麻袋，或带上第二件内衣，或是带上凉鞋，或是带上拐杖。工人理当有养活自己的工资。你们不论进到 哪一城或哪一村，要在其内找一个当得起的人，留在那里，直到你们离开。你们进到一个家的时候，就要祝他平安。如果这一家是堪当的，你们的平安就临在他们身上，如果是不堪当的，你们的平安仍归你们。”

省思

今天是常年期第十周星期四。教会在今天庆祝圣巴尔纳伯宗徒的殉道纪念。罗马殉道圣人录告诉我们：圣巴尔纳伯（一世纪）在《宗徒大事录》中屡被提及。他曾引保禄宗徒谒见十二宗徒，并陪同其进行首次福传旅程。圣巴尔纳伯亦出席了耶路撒冷会议；虽非十二宗徒之一，但历来备受尊崇，享有“宗徒”荣衔。关于其逝世的传承各异：一说他在故乡塞浦路斯殉道，亦有记载指其殒身于希腊之萨拉米斯；另有说法称其为米兰首任主教，然此说颇显牵强。圣巴尔纳伯之名位列《罗马弥撒经书》内。

当然，还有的一些圣人传记告诉我们：圣巴尔纳伯，本名若瑟或约瑟，按照初期基督徒的传统，是在耶路撒冷的著名宗徒。巴尔纳伯原是在赛浦路斯的肋未人。宗徒大事录14章记述了他和圣保禄宗徒一起传教，在犹太教徒面前，为外邦皈依者辩护。他们一起旅行，使许多人皈依（约公元46-48年），一起参加耶路撒冷会议（约49年），他们在小亚西亚（Anatolia）希腊化的城镇，成功给那些在会堂里敬畏天主的外邦人宣讲福音。

圣巴尔纳伯的故事出现在宗徒大事录，在保禄书信中的不少章节中也有提到他。德尔都良（Tertullian）称他是希伯来人书的作者，其他人却说这只是推测。亚历山大的格肋孟和初期教会的其他人认为他是巴尔纳伯书信的作者，他的书信被收录在西奈抄本中，后者是现存最早的完整新约手稿，某些现代学者认同这样的传统，但是，认同这样观点的学者只是少数。

尽管圣巴尔纳伯逝世的日期，地点和状况，无法考证。但是，基督宗教传统上认为他是在赛浦路斯的萨拉米斯（Salamis）殉道。传统上认为：是他开创了赛浦路斯的东正教会。每年6月11庆祝他的瞻礼。

今天，取自圣玛窦福音的经文讲述的是耶稣首次派遣祂的十二宗徒出去传教的叙事。

首先：耶稣为什么要求自己的十二宗徒向世人宣告天主的国来临呢？因为耶稣所说的天主之国，与那时候经师，法利赛人，撒杜赛人，黑落德党人，民间的长老，司祭长所说的天主之国完全不同。他们所认为的天主之国，是一个赏善罚恶的天主，是一个喜爱祭献，凡不向祂献祭的，祂就严厉惩罚他们，只有向天主献上祭献，才能进入的世界。可是，耶稣说的天主之国，是一个爱所有人的天主，只有爱的天主，凡受天主所爱的，都可以进入天国。

接着，耶稣要求他们要治好病人，复活死人，洁净癞病人，驱逐魔鬼，并要把白白领受的一切，白白施舍。（参看：玛10:8）意思是：他们要治好那些灵魂上沾染罪恶的人，给他们宣讲天主圣言，用天主圣言唤醒他们，使他们不再沉睡于罪恶中，而是要因着领受基督的洗礼，藉天主圣言的力量，洗净自己的罪污，生活在耶稣所说的天主的世界，不再受魔鬼的奴役。

我想说：今天，我们这些领受基督的洗礼和天主圣神的人，也同样蒙召去完成相同的使命，我们要主动发现那些心灵受创的人，那些因各种原因，信仰变得冷淡，那些被边缘化的人，那些饥饿的人，那些口渴的人，那些无家可归的人，那些处在急难中的人，那些患病的人，向展示天主的慈颜，给他们带去基督的福音，使他们和我们一样，因着领受基督的洗礼，洁净自己，把带有罪恶死状的旧我与基督同钉，使那属罪恶的自我消逝，因共结合于吾主耶稣，获得永生。使他们不再追随世俗的法则，而是追随耶稣所说的天主的世界的法则。

今天，教会庆祝圣巴尔纳伯的纪念日，正是邀请我们效法他的榜样，忠于圣道，勉力陪伴那曾误入歧途的弟兄姐妹，使他们感受到纳匝肋人耶稣所说的天父的慈爱和温暖，按照天主圣神的指引，追随基督的脚步，走向成圣。

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