讀經一（讓世人知道，祢是天主，是祢使他們回心轉意）
恭讀列王紀上 18:20-39
阿哈布派人召集全體以色列子民和先知來到加爾默耳山。厄裡亞向眾人呼籲說：“你們打算在這個問題上猶豫多久？如果上主是天主，就跟隨祂；如果巴耳是天主，就跟隨他。”然而，眾人並沒有回應他。於是，厄裡亞對百姓說：“我是上主僅存的先知，巴耳的先知卻有四百五十人。給我們牽來兩頭小公牛。讓他們挑選一隻，把它切成塊，放在木柴上，但不要生火。我也要準備一隻，把它放在木柴上，也不生火。你們可以呼求你們的神，我要呼求上主。能以火應允的神就是天主。”眾人答說：“你這話說得好。”於是，厄裡亞對巴耳的先知說：“給你們自己選一頭牛，因為你們人數多，就先準備，但不要生火。”他們接過交給他們的牛，準備妥當後，從清晨直到中午，一直在呼求巴耳，說：“巴耳，應允我們吧！”可是，沒有聲響，也沒有應允。他們在他們所築的祭壇旁邊跳來跳去。到了中午，厄裡亞嘲笑他們說：“大聲點，因為他是神，可能正在默想，可能已經隱退，或者，他可能正在旅行。他可能睡著了，必須把他叫醒。”他們大聲喊叫，按照他們的習慣，用劍和長矛割傷自己，直到身體流出血來。過了中午，他們仍然在喊叫，直到獻晚祭的時候。可是，沒有聲響，也沒有應允。沒有一人得到俯聽，也沒有一人得到應允。
厄裡亞就對百姓說：“到我這裡來。”眾人來到他身邊的時候，厄裡亞立刻重修那已經坍塌的上主的祭壇。他按照雅各伯的兒子的數目，取了十二塊石頭，這雅各伯就是上主曾對他說過：“你的名字將是以色列。”他用這些石頭給上主建了一座祭壇，在祭壇四周挖了一條溝，大到足以容下兩色阿穀種。他在祭壇四周依次擺好木柴，把公牛切成塊，放在木柴上。接著，他說：“在全燔祭品和這些柴火上倒滿四罐水。”接著，他說：“再做一次。”他們就做了。接著，他說：“再來第三次。”他們就照做了。水沿著祭壇流出，溝裡都是水。
到了獻晚祭的時候，厄裡亞先知上前說：“上主，亞巴郎的天主，依撒格的天主，以色列的天主，今天，求祢讓人知道：祢是以色列的天主，我是祢的僕人，我遵照祢的命令做了這事。上主，求祢應允我！求祢應允我，好使這些人知道祢是上主，是祢使他們回心轉意。”上主的火降下，吞噬了全燔祭，木頭，石頭和塵土，還有溝裡的水。眾人看到這事，都俯伏在地說：“雅威是天主！上主是天主！”

福音（我來，不是要廢除它們，而是要使它們成全）
恭讀聖瑪竇福音 5:17-19
那時候，耶穌對門徒說：“不要以為我來是廢除法律或先知。我來，不是要廢除，而是要成全。我實在對你們說：直到天地消逝，法律書上，一絲一毫都不會消逝，直到一切完成。因此，誰若違背這些誡命中的一條，並教導別人這樣做的，在天國裡，他將稱為最小的，可是，那服從這些誡命，也這樣教導的，在天國裡，他要被稱作最大的。”

省思

今天是常年期第十周星期三。取自聖瑪竇福音的經文繼續向我們展示耶穌的山中寶訓。讓我們來試著理解。

那時候，耶穌對門徒說：“不要以為我來是廢除法律或先知。我來，不是要廢除，而是要成全。我實在對你們說：直到天地消逝，法律書上，一絲一毫都不會消逝，直到一切完成。”（參看：瑪5:17-18）

猶太人為什麼會認為耶穌是來廢除法律或先知呢？這是因為耶穌所宣講的天主形象，與法利賽人，撒杜賽人，司祭長，民間的長老，經師，黑落德黨人宣講的天主形象完全不同。

我們知道，在耶穌時代，法利賽人是以色列人的“拉比”。法利賽人以比喻的方式教導群眾；在詮釋法律時，把祖先的禁令、風俗習慣、即他們稱為祖先的傳統，都包含在其中。他們遵循的是這個世界的邏輯。這個世界的邏輯告訴他們：如果他們給了別人什麼，也要相應得到與他們付出相當的一切。因此，他們只會邀請那些在他們看來是至親的人，與他們一起共進午餐和晚餐。經師是一些聖經學家，他們和法利賽人一樣，隨心所欲解釋聖經，以天主的喉舌自居，他們把自己看作義人，是至潔的人。

撒杜賽人和經師，以及民間的長老，他們對天主的法律很熟悉。可是，他們不按照天主的法律行事，他們愛慕那不屬於他們的錢財，渴慕由錢財帶來的富足感，他們把自己看作現世錢財的所有者，而非現世錢財的管理者。他們自稱自己是義人，常常吞噬和剝削那些孤兒寡婦。他們所宣講的天主，是一個酷愛祭品的天主，凡不向這個天主獻祭，天主就會嚴厲懲罰他們。

黑落德黨人是一種新興的異端，他們聲稱黑落德就是基督，猶太王國已經滅亡。

或許，猶太人是在聽到耶穌講述真福八端以後，就因此以為耶穌帶到這個世界的，不再是天主在全部舊約中給以色列人頒佈的法律，而是一種新的法律。事實上，耶穌所宣講的一切，是法律本身。祂來到世上，為的是還原天主給以色列子民頒佈的法律本身，並親自實踐祂所說的法律。

現在，讓我們繼續來聽，耶穌是如何教導祂的門徒實踐這法律的：

因此，誰若違背這些誡命中的一條，並教導別人這樣做的，在天國裡，他將稱為最小的，可是，那服從這些誡命，也這樣教導的，在天國裡，他要被稱作最大的。” （參看：瑪5:19）

有時候，我們會按照自己對天主法律的理解，按照我們認為正確的方式實踐，並按照自己對天主法律的理解去教導別人。因為那時候，我們是按照字面意思理解天主的法律，我們所隨從的，不是天主聖神的指引，而是魔鬼的指引。魔鬼常常誘使我們偏離天主的法律。

聖熱羅尼莫說：那些違背天主誡命，並這樣教導人的，就是那些法利賽人。他們輕視天主的誡命，設立自己的傳統；意思是：即便他們教導百姓，若毀壞了法律中哪怕最小的一條，也是無用的。我們也可另作解釋：教師的學習若與哪怕是最小的罪相連，便使他失去最高的位置；教訓義而自己生活中破壞它，毫無益處。真正的福樂屬於那在行為中實現他所言傳的人。（參看：聖多瑪斯·阿奎那《黃金鎖鏈》卷一，瑪竇福音第5章釋義）

耶穌所說：那服從這些誡命，也這樣教導的，在天國裡，要被稱作最大的人，就是那些領受基督的洗禮，與基督結合，把舊我與基督同釘在十字架上，使舊我與基督同死，脫離罪惡，在基督內生活，把自己的肢體獻給天主的人，他們切望天主聖神的指引，使自己受天主聖神的引導，成為天主的真兒女。因此，當他們遵照救主的訓示，承受救主的訓導，以自己的實際行動活出耶穌教導的一切的人。顯然，祂所指的人，就是我們每個人的主保聖人。他們和我們一樣，都領受了基督的洗禮，與基督結合，都領受過天主聖神的傅油，都領受過吾主耶穌基督的聖體聖血，雖然，他們也曾犯過罪，可是，他們最終選擇追隨基督，順從天主聖神的指引，成了名副其實的天主兒女。如今，他們在天上，永遠享見天主的聖容，我們相信，他們在天主面前，常為我們祈禱。因此，讓我們效法這些聖人聖女的德表，使自己常受天主聖神的啟迪，按照天主的聖意行事，努力成為在天國的被看作是“大”的人。

上主，一切美善都出自祢，我們在急難中向祢呼號，求祢使我們在祢的鼓勵下明辨是非，在祢的引導下付諸實行。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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