分类： 圣言反思

讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

基督，我們尊禰是永恆的導師，
為了禰的救援，求禰向我們彰顯法律，
只是禰有生活聖言和智慧；
我們讚頌禰，實在是理所當然的。

上主，我們稱禰是世界的善牧，
因為禰藉智慧，立定真新娘，
使她常以言語和證言，
向萬邦啟示光明。

禰實在派遣禰的僕人啟發我們，
禰的僕人，金光閃閃，如同天上的星宿，
禰藉著他們的教導，以禰的祝福，
給禰的信眾開啟生命之道。

救主，讚頌禰的聲音，不斷迴響，
禰藉著聖神，神妙傾注禰的降福，
願聖師的教導，傳遍世界，
如同光明一般，支持我們。

禰是公道真誠的救主，
願我們欽崇的聖人，
為禰的子民求得真光和安慰，
好使禰能引導他們，達至永光，
令他們謳歌讚頌禰。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖若望福音 1:19-28
這是若翰所作的見證。那時，猶太人由耶路撒冷派遣司祭和肋未人到他那裡，問他說：“你是誰？”時。他承認，並沒有否認，他明認說：“我不是基督。”他們於是問他說：“那麼你是誰？莫非你是厄裡亞？”他回答說：“我不是。”“莫非你是先知？”他回答說：“我不是。”他們再問他說：“你是誰，好使我們能給那些派我們來的人一個答案。關於你自己，你說什麼？”若翰說：“我是曠野中的呼聲，一如依撒意亞先知所說的：‘修直上主的行徑。’”被派來的還有一些是法利賽人。他們問他說：“如果你不是基督，也不是厄裡亞，也不是先知，你為什麼授洗？”若翰回答說：“我以水施洗，但在你們中間，你們不認識的，後我而來的那一位，我給祂解涼鞋的鞋帶也不配。”這事是在約旦河對岸的伯達尼，若翰施洗的地方發生的。

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是否願意使自己如同洗者若翰那樣，誠實地向世人宣講天主聖言？
貳：我是否願意使自己如同洗者若翰那樣，為天主聖言預備良善的百姓？
叁：我是否願意使自己如同洗者若翰那樣，謙恭承行天主的聖意？
肆：我是否藉刻苦的補贖和祈禱，使自己的心始終與天主同在？

……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠28(27):1-3,6-9
無辜之人的依恃和祈禱
聖父，我稱謝禰，因為禰俯聽我的祈禱。（若11:41）

上主，我向禰呼號，
我的磐石，求禰俯聽我，
如果禰不留心，
我就要如在墳墓中的人。

我向禰呼號，
舉起雙手向禰聖所祈禱，
求禰俯聽我的懇禱之聲。

不要把我連同惡人，
並連同作惡之人一起拖走，
他們對鄰人講論和平，
他們的心中卻滿是邪惡。

願上主受讚頌，因祂俯聽，
俯聽我的哀告，我的呼號。
上主是我的力量，我的護盾；
我一心信靠祂，就獲得救助，
我滿心歡喜，謳歌讚頌祂。

上主是祂百姓的勇力，
是祂受傅者尋求救恩的堡壘。
求禰拯救禰的百姓；祝福禰的產業以色列，
作他們的牧者，提攜他們，直到永遠。

最後禱詞
天主，禰樂意藉著聖巴西略和聖額我略主教的榜樣和教導啟迪禰的教會。求禰使我們謙恭學習禰的真理，以愛德忠信實踐。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

© 全屬於禰 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

基督，我们尊祢是永恒的导师，
为了祢的救援，求祢向我们彰显法律，
只是祢有生活圣言和智慧；
我们讚颂祢，实在是理所当然的。

上主，我们称祢是世界的善牧，
因为祢藉智慧，立定真新娘，
使她常以言语和证言，
向万邦启示光明。

祢实在派遣祢的仆人启发我们，
祢的仆人，金光闪闪，如同天上的星宿，
祢藉着他们的教导，以祢的祝福，
给祢的信众开启生命之道。

救主，讚颂祢的声音，不断回响，
祢藉着圣神，神妙倾注祢的降福，
愿圣师的教导，传遍世界，
如同光明一般，支持我们。

祢是公道真诚的救主，
愿我们钦崇的圣人，
为祢的子民求得真光和安慰，
好使祢能引导他们，达至永光，
令他们讴歌讚颂祢。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣若望福音 1:19-28
这是若翰所作的见证。那时，犹太人由耶路撒冷派遣司祭和肋未人到他那里，问他说：“你是谁？”时。他承认，并没有否认，他明认说：“我不是基督。”他们于是问他说：“那么你是谁？莫非你是厄里亚？”他回答说：“我不是。”“莫非你是先知？”他回答说：“我不是。”他们再问他说：“你是谁，好使我们能给那些派我们来的人一个答案。关于你自己，你说什么？”若翰说：“我是旷野中的呼声，一如依撒意亚先知所说的：‘修直上主的行径。’”被派来的还有一些是法利赛人。他们问他说：“如果你不是基督，也不是厄里亚，也不是先知，你为什么授洗？”若翰回答说：“我以水施洗，但在你们中间，你们不认识的，后我而来的那一位，我给祂解凉鞋的鞋带也不配。”这事是在约旦河对岸的伯达尼，若翰施洗的地方发生的。

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是否愿意使自己如同洗者若翰那样，诚实地向世人宣讲天主圣言？
贰：我是否愿意使自己如同洗者若翰那样，为天主圣言预备良善的百姓？
叁：我是否愿意使自己如同洗者若翰那样，谦恭承行天主的圣意？
肆：我是否藉刻苦的补赎和祈祷，使自己的心始终与天主同在？

……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏28(27):1-3,6-9
无辜之人的依恃和祈祷
圣父，我称谢祢，因为祢俯听我的祈祷。（若11:41）

上主，我向祢呼号，
我的磐石，求祢俯听我，
如果祢不留心，
我就要如在坟墓中的人。

我向祢呼号，
举起双手向祢圣所祈祷，
求祢俯听我的恳祷之声。

不要把我连同恶人，
并连同作恶之人一起拖走，
他们对邻人讲论和平，
他们的心中却满是邪恶。

愿上主受讚颂，因祂俯听，
俯听我的哀告，我的呼号。
上主是我的力量，我的护盾；
我一心信靠祂，就获得救助，
我满心欢喜，讴歌讚颂祂。

上主是祂百姓的勇力，
是祂受傅者寻求救恩的堡垒。
求祢拯救祢的百姓；祝福祢的产业以色列，
作他们的牧者，提携他们，直到永远。

最后祷词
天主，祢乐意藉着圣巴西略和圣额我略主教的榜样和教导启迪祢的教会。求祢使我们谦恭学习祢的真理，以爱德忠信实践。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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福音（在我以後，將有一人來到。）
恭讀聖若望福音 1:19-28
這是若翰所作的見證。那時，猶太人由耶路撒冷派遣司祭和肋未人到他那裡，問他說：“你是誰？”時。他承認，並沒有否認，他明認說：“我不是基督。”他們於是問他說：“那麼你是誰？莫非你是厄裡亞？”他回答說：“我不是。”“莫非你是先知？”他回答說：“我不是。”他們再問他說：“你是誰，好使我們能給那些派我們來的人一個答案。關於你自己，你說什麼？”若翰說：“我是曠野中的呼聲，一如依撒意亞先知所說的：‘修直上主的行徑。’”被派來的還有一些是法利賽人。他們問他說：“如果你不是基督，也不是厄裡亞，也不是先知，你為什麼授洗？”若翰回答說：“我以水施洗，但在你們中間，你們不認識的，後我而來的那一位，我給祂解涼鞋的鞋帶也不配。”這事是在約旦河對岸的伯達尼，若翰施洗的地方發生的。

省思

我們時常會如同若翰一樣（參看：若1:19-25），需要為我們說過的話，或者我們所看到的事作證。有時，我們也會如同若翰一樣，需要為他人作證，為證實他人所做的一切，全部都是真實的。

我們之所以需要作證，難道是我們所做的一切，為他人來說，是難以理解的嗎？或說，世人會相信我們所作的見證嗎？倘若我們懷有這樣的疑問，我們便是依撒意亞先知所說的那位膽怯的人（參看：依35:4），因我們不敢為我們由吾主基督建基於聖伯多祿之上（參看：瑪16:17-19）的教會聽到的，那普照世界的真光（參看：若1:9）透過祂的前驅（參看：若1:8）向我們揭示的真相。

洗者聖若翰所施行的洗禮，只是一個外在的標記，為勸人悔改。我們現今所領受的，不再是聖若翰的洗禮，而是基督的洗禮。因著領受基督的聖洗，我們在祂聖肋中所流出的水中，洗淨了自己的原罪，將有死的舊我與基督一同釘在十字架上，為能與祂結合，好使來日復活時，能在基督內，開始新的生活；因著領受基督的聖洗，我們不再被稱為奴役之子了，而是天主的兒女；因著領受基督的聖洗，我們不再生活在罪惡及死亡的陰影中了，因為當我們領受基督的聖洗時，我們曾由代父母的手中，領受真光，此一照世真光，便是那成了血肉，寄居在我們中間的基督，就是若翰所說：“在我們中間，我們不認識的，後他而來的那一位。”（參看：若1:26）我們在領受基督的洗禮時，便是穿上了基督，進而分享基督天主性的生命，並有份于向一切受造宣講天國福音，促使世人藉默觀天主在我們身上開始的救贖工程，能與我們一道，領受同一基督的洗禮，同一個聖神，分享同一祝福之杯，同一個被擘開的餅，共結合於基督的聖體聖血內，在基督內合而為一。

我們向世人宣講天國的福音中，應效法洗者聖若翰，不應憑自己對天主聖言的理解，講論我們所認為的天主聖言，而是應忠於我們由入門聖事領受的職份，毫不保留地向世人講論我們由教會內聽到的一切，並以自己的實際行動，相稱地為我們所傳的福音作崇高的見證，而非夾雜著個人的情感，以自我為中心的講論。我們不必感到害怕，一如祂曾說：“你們小小的羊群，不要害怕！因為你們的父喜歡把天國賜給你們。”（參看：路12:32）祂又在另一處教導說：“你們要憑藉堅忍，保全你們的靈魂。”（參看：路21:19）縱然我們會因給基督作證，喪失現世的生命，卻要藉此忠貞的作證，保全自己的靈魂，好能在基督來臨時，能在基督面前，無可指摘，偕同全體由罪惡及死亡中解脫的萬有，同聲讚頌上主，直到永遠。

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福音（在我以后，将有一人来到。）
恭读圣若望福音 1:19-28
这是若翰所作的见证。那时，犹太人由耶路撒冷派遣司祭和肋未人到他那里，问他说：“你是谁？”时。他承认，并没有否认，他明认说：“我不是基督。”他们于是问他说：“那么你是谁？莫非你是厄里亚？”他回答说：“我不是。”“莫非你是先知？”他回答说：“我不是。”他们再问他说：“你是谁，好使我们能给那些派我们来的人一个答案。关于你自己，你说什么？”若翰说：“我是旷野中的呼声，一如依撒意亚先知所说的：‘修直上主的行径。’”被派来的还有一些是法利赛人。他们问他说：“如果你不是基督，也不是厄里亚，也不是先知，你为什么授洗？”若翰回答说：“我以水施洗，但在你们中间，你们不认识的，后我而来的那一位，我给祂解凉鞋的鞋带也不配。”这事是在约旦河对岸的伯达尼，若翰施洗的地方发生的。

省思

我们时常会如同若翰一样（参看：若1:19-25），需要为我们说过的话，或者我们所看到的事作证。有时，我们也会如同若翰一样，需要为他人作证，为证实他人所做的一切，全部都是真实的。

我们之所以需要作证，难道是我们所做的一切，为他人来说，是难以理解的吗？或说，世人会相信我们所作的见证吗？倘若我们怀有这样的疑问，我们便是依撒意亚先知所说的那位胆怯的人（参看：依35:4），因我们不敢为我们由吾主基督建基于圣伯多禄之上（参看：玛16:17-19）的教会听到的，那普照世界的真光（参看：若1:9）透过祂的前驱（参看：若1:8）向我们揭示的真相。

洗者圣若翰所施行的洗礼，只是一个外在的标记，为劝人悔改。我们现今所领受的，不再是圣若翰的洗礼，而是基督的洗礼。因着领受基督的圣洗，我们在祂圣肋中所流出的水中，洗净了自己的原罪，将有死的旧我与基督一同钉在十字架上，为能与祂结合，好使来日复活时，能在基督内，开始新的生活；因着领受基督的圣洗，我们不再被称为奴役之子了，而是天主的儿女；因着领受基督的圣洗，我们不再生活在罪恶及死亡的阴影中了，因为当我们领受基督的圣洗时，我们曾由代父母的手中，领受真光，此一照世真光，便是那成了血肉，寄居在我们中间的基督，就是若翰所说：“在我们中间，我们不认识的，后他而来的那一位。”（参看：若1:26）我们在领受基督的洗礼时，便是穿上了基督，进而分享基督天主性的生命，并有份于向一切受造宣讲天国福音，促使世人藉默观天主在我们身上开始的救赎工程，能与我们一道，领受同一基督的洗礼，同一个圣神，分享同一祝福之杯，同一个被擘开的饼，共结合于基督的圣体圣血内，在基督内合而为一。

我们向世人宣讲天国的福音中，应效法洗者圣若翰，不应凭自己对天主圣言的理解，讲论我们所认为的天主圣言，而是应忠于我们由入门圣事领受的职份，毫不保留地向世人讲论我们由教会内听到的一切，并以自己的实际行动，相称地为我们所传的福音作崇高的见证，而非夹杂着个人的情感，以自我为中心的讲论。我们不必感到害怕，一如祂曾说：“你们小小的羊群，不要害怕！因为你们的父喜欢把天国赐给你们。”（参看：路12:32）祂又在另一处教导说：“你们要凭借坚忍，保全你们的灵魂。”（参看：路21:19）纵然我们会因给基督作证，丧失现世的生命，却要藉此忠贞的作证，保全自己的灵魂，好能在基督来临时，能在基督面前，无可指摘，偕同全体由罪恶及死亡中解脱的万有，同声赞颂上主，直到永远。

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讀經一（他們要把我的名字放在以色列人身上，我要祝福他們）
恭讀戶籍紀 6:22-27
上主對梅瑟說：“給亞郎和他的兒子們說，告訴他們：你們要這樣降福以色列人。對他們說：上主要降福你們，保護你們！上主要使祂的慈顏光照你們，仁慈待你們！上主要仁慈看顧你們，賜給你們平安！因此，他們要在以色列人身上呼喊我的名字，我要降福他們。”

讀經二（天主派遣祂的兒子，生於女人）
恭讀聖保祿宗徒致迦拉達人書 4:4-7
弟兄姐妹們：時期一滿，天主派遣祂的兒子，生於女人，生於法律之下，為為贖回那些在法律下的人，如此我們才能獲得義子的名份。為證明你們是兒子，天主派遣祂愛子的聖神到我們心中呼喊說：“阿爸，父啊！”因此，你們不再是奴役，而是兒子，如果是兒子，就藉著天主，成了繼承人。

福音（他們找到瑪利亞，若瑟和嬰孩，在第八天，祂被稱作耶穌。）
恭讀聖路加福音 2:16-21
牧羊人趕忙去白冷，找到了瑪利亞，和躺在馬槽裡的嬰孩。他們看到這一切以後，就把天使對他們所說關於這個孩子的一切傳揚出去。所有聽到的人，都對牧羊人告訴他們的事感到驚訝。瑪利亞把這一切都默存心中反思。牧羊人回去了，為他們聽到的和看到的一切，如同對他們說的一樣，就光榮和讚頌天主。第八天，他們給孩子完成了割損禮，給祂取名耶穌，這是天使在祂在母胎成胎前所取的名字。

省思

今天是聖誕八日慶期第八天。教會在今天慶祝天主之母節。彌撒福音取自聖路加福音。讓我們試著來分段理解：

牧羊人趕忙去白冷，找到了瑪利亞，和躺在馬槽裡的嬰孩。他們看到這一切以後，就把天使對他們所說關於這個孩子的一切傳揚出去。所有聽到的人，都對牧羊人告訴他們的事感到驚訝。（參看：路2:16-18）

乍一看，我們會很難理解牧羊人所做的事。但是，如果我們去看上文，就能理解了。路加告訴我們：天使對說他們：“不要害怕；因為，看，我要給你們宣佈一個大喜訊，為全民族的大喜訊。因為今天，在達味城中，給你們生了一位救主，祂就是基督，就是主。這會是你們的標記：你們必會找到一個裹著繈褓，正躺在馬槽內的嬰孩。”（參看：路1:10-12）牧羊人聽到這事的時候，他們經驗了一段懷疑的困難時期，他們無法理解天使對他們說的話。可是，現在，他們鼓起勇氣，想要去看看到底發生了什麼。

在白冷，牧羊人看到了瑪利亞和若瑟，以及躺在馬槽裡的嬰孩以後，他們立刻給瑪利亞和若瑟，以及躺在馬槽裡的嬰孩作證，以此給我們立了榜樣。今天，當我們回應天主對我們的召叫，活出天主賜給我們的聖召時，我們也要效法牧羊人，勇敢向世界宣講天主給我們做的一切。

那些聽到牧羊人說的話，他們之所以感到驚訝，是因為他們仍然按照這個終將消逝的世界的邏輯看待這一切，他們無法理解，甚至無法接受這個嬰孩就是天主的默西亞，因為他們仍然期盼一個能帶領他們起義，推翻羅馬帝國對他們的統治的默西亞。

現在，讓我們來看，榮福童貞聖母瑪利亞，她的回應：

瑪利亞把這些事默存心中，反復思考。牧羊人為他們所聽見和看見的一切，如同天使告訴他們的一樣，就光榮和讚頌天主回去了。（參看：路1:19-20）

我們的榮福童貞聖母瑪利亞或許也難以理解這些事，但是，她仍然信賴天主聖神，她沒有對此表態，而是反復思考，以此給我們立了榜樣。今天，當我們面對那些難以理解的事情，我們無法解讀的記號，徵兆時，讓我們效法榮福童貞聖母瑪利亞的德表，以默觀體驗並觀看天主賜給我們每個人的獨特召叫。

那些光榮和讚頌天主，離開白冷的牧羊人，他們就是我們的榜樣。他們在天主的光照下，看到了天主賜給他們的鴻恩，他們不再回到過去的世界，而是回到與這個世界共存的天主的世界。今天，讓我們效法這些牧羊人，勇敢接受天主聖神的光照和指引，勇敢回應。

在今天的彌撒福音結尾，路加告訴我們：第八天，他們給孩子完成了割損禮，給祂取名耶穌，這是天使在祂在母胎成胎前所取的名字。（參看：路2:21）

在這裡，我們看到一個重要的禮儀，就是割損禮。割損的起源，要追溯到天主的朋友亞巴郎。天主在把客納罕全地賜給亞巴郎做永久的產業時，祂對亞巴郎說：你們中間所有的男子都要受割損（參看：創17:10）亞巴郎遵守天主對他所做的吩咐，召集自己的兒子依市瑪耳和家中所生的，以及用錢買來的奴僕，以及家中的一切男子行了割損。（參看：創17:23-27）同樣，耶穌是天主聖父的獨生子，也是榮福童貞聖母瑪利亞的長子，“祂雖具有天主的形體，並沒有把自己與天主同等，視作應當把持不舍的。相反，祂使自己空虛，攝取了奴僕的形體，與人相似；具有人的形體，祂自謙自卑，服從至死，甚至死在十字架上。”（參看：斐2:6-8）祂選擇如同祂的祖先一樣，領受割損禮，以此成為我們中間的一份子，好能拯救我們擺脫罪惡和死亡，並常與我們同在。

今天，我們慶祝天主之母節。榮福的至聖童貞聖母，她如同她的愛子一樣，常默默陪伴我們。因此，讓我們偕同榮福童貞聖母瑪利亞，一起向天主獻上祈禱：

天主，祢藉著童貞瑪利亞的孕育，賜給人類永遠的救恩。我們懇求禰：願我們體驗她為我們所做的轉禱，配得領受祢的聖子，我們的主耶穌基督，生命的造主。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（他们要把我的名字放在以色列人身上，我要祝福他们）
恭读户籍纪 6:22-27
上主对梅瑟说：“给亚郎和他的儿子们说，告诉他们：你们要这样降福以色列人。对他们说：上主要降福你们，保护你们！上主要使祂的慈颜光照你们，仁慈待你们！上主要仁慈看顾你们，赐给你们平安！因此，他们要在以色列人身上呼喊我的名字，我要降福他们。”

读经二（天主派遣祂的儿子，生于女人）
恭读圣保禄宗徒致迦拉达人书 4:4-7
弟兄姐妹们：时期一满，天主派遣祂的儿子，生于女人，生于法律之下，为为赎回那些在法律下的人，如此我们才能获得义子的名份。为证明你们是儿子，天主派遣祂爱子的圣神到我们心中呼喊说：“阿爸，父啊！”因此，你们不再是奴役，而是儿子，如果是儿子，就藉着天主，成了继承人。

福音（他们找到玛利亚，若瑟和婴孩，在第八天，祂被称作耶稣。）
恭读圣路加福音 2:16-21
牧羊人赶忙去白冷，找到了玛利亚，和躺在马槽里的婴孩。他们看到这一切以后，就把天使对他们所说关于这个孩子的一切传扬出去。所有听到的人，都对牧羊人告诉他们的事感到惊讶。玛利亚把这一切都默存心中反思。牧羊人回去了，为他们听到的和看到的一切，如同对他们说的一样，就光荣和讚颂天主。第八天，他们给孩子完成了割损礼，给祂取名耶稣，这是天使在祂在母胎成胎前所取的名字。

省思

今天是圣诞八日庆期第八天。教会在今天庆祝天主之母节。弥撒福音取自圣路加福音。让我们试着来分段理解：

牧羊人赶忙去白冷，找到了玛利亚，和躺在马槽里的婴孩。他们看到这一切以后，就把天使对他们所说关于这个孩子的一切传扬出去。所有听到的人，都对牧羊人告诉他们的事感到惊讶。（参看：路2:16-18）

乍一看，我们会很难理解牧羊人所做的事。但是，如果我们去看上文，就能理解了。路加告诉我们：天使对说他们：“不要害怕；因为，看，我要给你们宣布一个大喜讯，为全民族的大喜讯。因为今天，在达味城中，给你们生了一位救主，祂就是基督，就是主。这会是你们的标记：你们必会找到一个裹着襁褓，正躺在马槽内的婴孩。”（参看：路1:10-12）牧羊人听到这事的时候，他们经验了一段怀疑的困难时期，他们无法理解天使对他们说的话。可是，现在，他们鼓起勇气，想要去看看到底发生了什么。

在白冷，牧羊人看到了玛利亚和若瑟，以及躺在马槽里的婴孩以后，他们立刻给玛利亚和若瑟，以及躺在马槽里的婴孩作证，以此给我们立了榜样。今天，当我们回应天主对我们的召叫，活出天主赐给我们的圣召时，我们也要效法牧羊人，勇敢向世界宣讲天主给我们做的一切。

那些听到牧羊人说的话，他们之所以感到惊讶，是因为他们仍然按照这个终将消逝的世界的逻辑看待这一切，他们无法理解，甚至无法接受这个婴孩就是天主的默西亚，因为他们仍然期盼一个能带领他们起义，推翻罗马帝国对他们的统治的默西亚。

现在，让我们来看，荣福童贞圣母玛利亚，她的回应：

玛利亚把这些事默存心中，反复思考。牧羊人为他们所听见和看见的一切，如同天使告诉他们的一样，就光荣和讚颂天主回去了。（参看：路1:19-20）

我们的荣福童贞圣母玛利亚或许也难以理解这些事，但是，她仍然信赖天主圣神，她没有对此表态，而是反复思考，以此给我们立了榜样。今天，当我们面对那些难以理解的事情，我们无法解读的记号，征兆时，让我们效法荣福童贞圣母玛利亚的德表，以默观体验并观看天主赐给我们每个人的独特召叫。

那些光荣和讚颂天主，离开白冷的牧羊人，他们就是我们的榜样。他们在天主的光照下，看到了天主赐给他们的鸿恩，他们不再回到过去的世界，而是回到与这个世界共存的天主的世界。今天，让我们效法这些牧羊人，勇敢接受天主圣神的光照和指引，勇敢回应。

在今天的弥撒福音结尾，路加告诉我们：第八天，他们给孩子完成了割损礼，给祂取名耶稣，这是天使在祂在母胎成胎前所取的名字。（参看：路2:21）

在这里，我们看到一个重要的礼仪，就是割损礼。割损的起源，要追溯到天主的朋友亚巴郎。天主在把客纳罕全地赐给亚巴郎做永久的产业时，祂对亚巴郎说：你们中间所有的男子都要受割损（参看：创17:10）亚巴郎遵守天主对他所做的吩咐，召集自己的儿子依市玛耳和家中所生的，以及用钱买来的奴仆，以及家中的一切男子行了割损。（参看：创17:23-27）同样，耶稣是天主圣父的独生子，也是荣福童贞圣母玛利亚的长子，“祂虽具有天主的形体，并没有把自己与天主同等，视作应当把持不舍的。相反，祂使自己空虚，摄取了奴仆的形体，与人相似；具有人的形体，祂自谦自卑，服从至死，甚至死在十字架上。”（参看：斐2:6-8）祂选择如同祂的祖先一样，领受割损礼，以此成为我们中间的一份子，好能拯救我们摆脱罪恶和死亡，并常与我们同在。

今天，我们庆祝天主之母节。荣福的至圣童贞圣母，她如同她的爱子一样，常默默陪伴我们。因此，让我们偕同荣福童贞圣母玛利亚，一起向天主献上祈祷：

天主，祢藉着童贞玛利亚的孕育，赐给人类永远的救恩。我们恳求祢：愿我们体验她为我们所做的转祷，配得领受祢的圣子，我们的主耶稣基督，生命的造主。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica