分类： 圣言反思

常年期第三周星期二
福音：谷3:31-35
耶穌的真親屬

我們生活在一個重視人情關係的社會裡。找工作時，常常會用金錢來打通關系；當利益一致時，工作中遇到的領導便仿佛成了我們的親人。同樣，我們也會將這種（人情）關係模式套用到與耶穌的關係中。

當我們長期沉浸在這樣的社會動態裡，我們就會迷失自我，進而在信仰生活中失去方向。因為我們的目光被世俗束縛，心靈被人性牽絆，久而久之便會發現：那些待我們如手足的兄弟姐妹，尤其是關愛我們的神長，正逐漸從我們的生活視野中消失。這些消失的人，恰恰對我們的靈性生命起著決定性作用。

今天，耶穌的母親和祂的兄弟站在屋外，不願進入祂所在的房屋。這是因為他們無法接受耶穌所啟示的新世界，仍停留在法利賽人、撒杜塞人和拉比們為他們描繪的舊有框架中，沒有承行耶穌所宣講的“真天主”的誡命。這位真天主對祂的兒女的誡命只有一條——愛：首先要求我們孝愛祂，其次要求我們愛人如己。每當我們如此踐行，我們便是耶穌的兄弟、姐妹和母親。

今天，讓我們祈求榮福至聖童貞聖母瑪利亞，懇請她為我們轉求，好使我們能效法她的德表，時時處處承行天主的聖意。亞孟。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

常年期第三周星期二
福音：谷3:31-35
耶稣的真亲属

我们生活在一个重视人情关系的社会里。找工作时，常常会用金钱来打通关系；当利益一致时，工作中遇到的领导便仿佛成了我们的亲人。同样，我们也会将这种（人情）关系模式套用到与耶稣的关系中。

当我们长期沉浸在这样的社会关系中，我们就会迷失自我，进而在信仰生活中失去方向。因为我们的目光被世俗束缚，心灵被人性牵绊，久而久之便会发现：那些待我们如手足的兄弟姐妹，尤其是关爱我们的神长，正逐渐从我们的生活视野中消失。这些消失的人，恰恰对我们的灵性生命起着决定性作用。

今天，耶稣的母亲和祂的兄弟站在屋外，不愿进入祂所在的房屋。这是因为他们无法接受耶稣所启示的新世界，仍停留在法利赛人、撒杜塞人和拉比们为他们描绘的旧有框架中，没有承行耶稣所宣讲的“真天主”的诫命。这位真天主对祂的儿女的诫命只有一条——爱：首先要求我们孝爱祂，其次要求我们爱人如己。每当我们如此践行，我们便是耶稣的兄弟、姐妹和母亲。

今天，让我们祈求荣福至圣童贞圣母玛利亚，恳请她为我们转求，好使我们能效法她的德表，时时处处承行天主的圣意。亚孟。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

Tuesday of the Third Week in Ordinary Time
Gospel: Mark 3:31-35
The True Relatives of Jesus

We live in a society that values human relationships. When seeking employment, money is often used to facilitate connections; when interests align, the leaders we encounter in the workplace seem to become our relatives. Similarly, we also apply this (human) relationship model to our relationship with Jesus.

When we immerse ourselves in such social relationships for a long time, we lose ourselves and consequently lose direction in our faith life. Our eyes are bound by worldly concerns, and our hearts are entangled by human nature. Over time, we will realize that those siblings who treat us like brothers and sisters, especially the spiritual leaders who care for us, are gradually disappearing from our field of vision. These disappeared individuals play a decisive role in our spiritual life.

Today, the Mother of Jesus and His brothers stand outside the house, unwilling to enter the room where He is. This is because they cannot accept the new world revealed by Jesus, remaining trapped in the old framework depicted by the Pharisees, Sadducees, and rabbis, and failing to practice the commandments of the “True God” proclaimed by Jesus. This True God has only one commandment for His children – love: first, it requires us to love Him filially, and second, it requires us to love others as ourselves. Whenever we practice in this way, we become brothers, sisters, and mothers of Jesus.

Today, let us supplicate the Blessed and Most Holy Virgin Mary, imploring her to intercede for us, so that we may emulate her virtues and always and everywhere conform to God’s holy will. Amen.

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（達味用彈弓和石頭戰勝了培肋舍特人）
恭讀撒慕爾紀上 17:32-33,37,40-51
達味對撒烏耳說：“陛下不要氣餒。我隨時為你效勞，去與培肋舍特人作戰。”可是，撒烏耳對達味說：“你不能上去攻打這培肋舍特人，你不能同他交戰，因為你還年輕，他從小就是武士。”達味繼續說：“那救我脫離獅子和熊爪的上主，必能護我擺脫這培肋舍特人的魔爪。”撒烏耳回答達味說：“去！上主必與你同在。”達味手裡拿著棍子，從海裡挑了五塊光滑的石頭，把它們放到牧羊人的口袋裡。他手裡拿著準備好的彈弓，朝那培肋舍特人走去。手持盾牌的人走在他前面，培肋舍特人也走近達味。培肋舍特人打量著達味，看他年輕，紅潤，英俊，就輕看他。那培肋舍特人對達味說：“難道我是狗嗎？你竟然拿棍子對付我。”那培肋舍特人指著自己的諸神詛咒達味，對他說：“你到我這裡來，我要把你的肉留給空中的飛鳥和田野的走獸。”達味回答說：“你拿著刀，槍，彎刀攻擊我，但是，我要萬軍的上主，你所侮辱的以色列軍隊的天主之名攻擊你。上主把你交在我的手中，我要攻打你，砍下你的頭。今天，我要把你的屍體和培肋舍特人的屍體留給空中的飛鳥和田間的野獸；這樣，全地就會知道：以色列有天主。在場的眾人也必知道，上主不以刀劍和槍救人。因為作戰的是上主，祂要把你交在我的手中。”培肋舍特人走近達味，達味趕快從陣地跑向培肋舍特人。達味把手伸進自己的口袋，拿出一塊石頭，用彈弓打在培肋舍特人頭上。那石頭嵌在他的額頭上，那人就倒在地上。這樣，達味用彈弓和石頭戰勝了那培肋舍特人，他沒有用劍殺死那培肋舍特人。達味跑過去，站在那培肋舍特人身邊，拿起那培肋舍特人的刀，從鞘內拔出，把他砍了下來。

福音（在安息日，救人合法，還是殺人合法？）
恭讀聖馬爾谷福音 3:1-6
耶穌進了會堂。在那裡，有一個人手枯了。他們仔細觀察耶穌，看看祂是否在安息日治好他，好使他們能控告祂。耶穌對那手枯的人說：“起來，站到我們面前。”接著，祂對法利賽人說：“在安息日，行善合法還是作惡合法，救人性命合法，還是殺人合法？”他們卻一聲不響。耶穌含怒環視他們，為他們的心硬感到難受，祂對那人說：“伸出你的手來。”他一伸手，立刻就痊癒了。法利賽人出去，立刻與黑落德黨人商議，攻擊耶穌，並要把祂處死。

省思

訓練有素的培肋舍特巨人，曾打敗以色列軍隊，最終被一位牧羊少年用石頭擊斃！從前，猶太人靠著刀槍與技能同強敵作戰，勝敗難料。如今，天主的受傅者達味，因著天主的聖名而迎敵，大敗巨人。歷史總是在重複著類似的故事，因為人總不吸取教訓，寧願相信自己，也不肯信靠天主。面對靈性的戰鬥，我們雖有各種各樣的技巧與訓練， 卻常常在失敗後歎息：“人都是軟弱的”！信靠天主、心底純樸的人，不僅不懼怕魔鬼的虛張聲勢，更會用“未經人手的石頭”戰勝一切誘惑。

在天主子耶穌基督的磐石上，我們都成了一塊塊“磐石”，穩固堅實，不畏血肉之軀的攻擊。

主耶穌基督，感謝祢將信仰的磐石賜給了我們，使我們有能力面對生活中的危機，請幫助我們每天信靠祢， 戰勝各種誘惑和危險。阿們！

©全屬於祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（达味用弹弓和石头战胜了培肋舍特人）
恭读撒慕尔纪上 17:32-33,37,40-51
达味对撒乌耳说：“陛下不要气馁。我随时为你效劳，去与培肋舍特人作战。”可是，撒乌耳对达味说：“你不能上去攻打这培肋舍特人，你不能同他交战，因为你还年轻，他从小就是武士。”达味继续说：“那救我脱离狮子和熊爪的上主，必能护我摆脱这培肋舍特人的魔爪。”撒乌耳回答达味说：“去！上主必与你同在。”达味手里拿着棍子，从海里挑了五块光滑的石头，把它们放到牧羊人的口袋里。他手里拿着准备好的弹弓，朝那培肋舍特人走去。手持盾牌的人走在他前面，培肋舍特人也走近达味。培肋舍特人打量着达味，看他年轻，红润，英俊，就轻看他。那培肋舍特人对达味说：“难道我是狗吗？你竟然拿棍子对付我。”那培肋舍特人指着自己的诸神诅咒达味，对他说：“你到我这里来，我要把你的肉留给空中的飞鸟和田野的走兽。”达味回答说：“你拿着刀，枪，弯刀攻击我，但是，我要万军的上主，你所侮辱的以色列军队的天主之名攻击你。上主把你交在我的手中，我要攻打你，砍下你的头。今天，我要把你的尸体和培肋舍特人的尸体留给空中的飞鸟和田间的野兽；这样，全地就会知道：以色列有天主。在场的众人也必知道，上主不以刀剑和枪救人。因为作战的是上主，祂要把你交在我的手中。”培肋舍特人走近达味，达味赶快从阵地跑向培肋舍特人。达味把手伸进自己的口袋，拿出一块石头，用弹弓打在培肋舍特人头上。那石头嵌在他的额头上，那人就倒在地上。这样，达味用弹弓和石头战胜了那培肋舍特人，他没有用剑杀死那培肋舍特人。达味跑过去，站在那培肋舍特人身边，拿起那培肋舍特人的刀，从鞘内拔出，把他砍了下来。

福音（在安息日，救人合法，还是杀人合法？）
恭读圣马尔谷福音 3:1-6
耶稣进了会堂。在那里，有一个人手枯了。他们仔细观察耶稣，看看祂是否在安息日治好他，好使他们能控告祂。耶稣对那手枯的人说：“起来，站到我们面前。”接着，祂对法利赛人说：“在安息日，行善合法还是作恶合法，救人性命合法，还是杀人合法？”他们却一声不响。耶稣含怒环视他们，为他们的心硬感到难受，祂对那人说：“伸出你的手来。”他一伸手，立刻就痊愈了。法利赛人出去，立刻与黑落德党人商议，攻击耶稣，并要把祂处死。

省思

训练有素的培肋舍特巨人，曾打败以色列军队，最终被一位牧羊少年用石头击毙！从前，犹太人靠着刀枪与技能同强敌作战，胜败难料。如今，天主的受傅者达味，因着天主的圣名而迎敌，大败巨人。历史总是在重复着类似的故事，因为人总不吸取教训，宁愿相信自己，也不肯信靠天主。面对灵性的战斗，我们虽有各种各样的技巧与训练， 却常常在失败后叹息：“人都是软弱的”！信靠天主、心底纯朴的人，不仅不惧怕魔鬼的虚张声势，更会用“未经人手的石头”战胜一切诱惑。

在天主子耶稣基督的盘石上，我们都成了一块块“盘石”，稳固坚实，不畏血肉之躯的攻击。

主耶稣基督，感谢祢将信仰的盘石赐给了我们，使我们有能力面对生活中的危机，请帮助我们每天信靠祢， 战胜各种诱惑和危险。阿们！

©全属于祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（達味用彈弓和石頭戰勝了培肋舍特人）
恭讀撒慕爾紀上 17:32-33,37,40-51
達味對撒烏耳說：“陛下不要氣餒。我隨時為你效勞，去與培肋舍特人作戰。”可是，撒烏耳對達味說：“你不能上去攻打這培肋舍特人，你不能同他交戰，因為你還年輕，他從小就是武士。”達味繼續說：“那救我脫離獅子和熊爪的上主，必能護我擺脫這培肋舍特人的魔爪。”撒烏耳回答達味說：“去！上主必與你同在。”達味手裡拿著棍子，從海裡挑了五塊光滑的石頭，把它們放到牧羊人的口袋裡。他手裡拿著準備好的彈弓，朝那培肋舍特人走去。手持盾牌的人走在他前面，培肋舍特人也走近達味。培肋舍特人打量著達味，看他年輕，紅潤，英俊，就輕看他。那培肋舍特人對達味說：“難道我是狗嗎？你竟然拿棍子對付我。”那培肋舍特人指著自己的諸神詛咒達味，對他說：“你到我這裡來，我要把你的肉留給空中的飛鳥和田野的走獸。”達味回答說：“你拿著刀，槍，彎刀攻擊我，但是，我要萬軍的上主，你所侮辱的以色列軍隊的天主之名攻擊你。上主把你交在我的手中，我要攻打你，砍下你的頭。今天，我要把你的屍體和培肋舍特人的屍體留給空中的飛鳥和田間的野獸；這樣，全地就會知道：以色列有天主。在場的眾人也必知道，上主不以刀劍和槍救人。因為作戰的是上主，祂要把你交在我的手中。”培肋舍特人走近達味，達味趕快從陣地跑向培肋舍特人。達味把手伸進自己的口袋，拿出一塊石頭，用彈弓打在培肋舍特人頭上。那石頭嵌在他的額頭上，那人就倒在地上。這樣，達味用彈弓和石頭戰勝了那培肋舍特人，他沒有用劍殺死那培肋舍特人。達味跑過去，站在那培肋舍特人身邊，拿起那培肋舍特人的刀，從鞘內拔出，把他砍了下來。

福音（在安息日，救人合法，還是殺人合法？）
恭讀聖馬爾谷福音 3:1-6
耶穌進了會堂。在那裡，有一個人手枯了。他們仔細觀察耶穌，看看祂是否在安息日治好他，好使他們能控告祂。耶穌對那手枯的人說：“起來，站到我們面前。”接著，祂對法利賽人說：“在安息日，行善合法還是作惡合法，救人性命合法，還是殺人合法？”他們卻一聲不響。耶穌含怒環視他們，為他們的心硬感到難受，祂對那人說：“伸出你的手來。”他一伸手，立刻就痊癒了。法利賽人出去，立刻與黑落德黨人商議，攻擊耶穌，並要把祂處死。

教宗方濟各
公開接見
2015年6月10日
（節選）

在福音書中，許多篇幅記載了耶穌與病患的相遇，以及他治癒他們的使命。祂公開表明自己是與疾病抗爭的那一位，是為醫治人類一切疾苦而來的：無論是靈魂的創傷，還是身體的病痛。

……

每當父母、甚至僅僅是朋友將病人帶到祂面前，希望祂觸摸並治癒時，祂從不以時間為藉口；治癒之工優先於一切律法，即便是安息日休息這般神聖的規條（參看：谷3:1-6）。經師們曾指責耶穌在安息日治病行善，但耶穌的愛正在于施予健康、踐行善工：這永遠是首要的！

……
在疾病面前，即便是家人，也難免因人性的軟弱而產生困難。但總體而言，病患時期往往能使家庭的紐帶更加牢固。

……

至親之人的脆弱與痛苦，可為我們的子孫後代成為生命的學校（……）尤其當病痛的光陰伴有祈禱，以及親人體貼而溫暖的陪伴時。

©全屬於祢& 梵蒂岡新聞網2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（达味用弹弓和石头战胜了培肋舍特人）
恭读撒慕尔纪上 17:32-33,37,40-51
达味对撒乌耳说：“陛下不要气馁。我随时为你效劳，去与培肋舍特人作战。”可是，撒乌耳对达味说：“你不能上去攻打这培肋舍特人，你不能同他交战，因为你还年轻，他从小就是武士。”达味继续说：“那救我脱离狮子和熊爪的上主，必能护我摆脱这培肋舍特人的魔爪。”撒乌耳回答达味说：“去！上主必与你同在。”达味手里拿着棍子，从海里挑了五块光滑的石头，把它们放到牧羊人的口袋里。他手里拿着准备好的弹弓，朝那培肋舍特人走去。手持盾牌的人走在他前面，培肋舍特人也走近达味。培肋舍特人打量着达味，看他年轻，红润，英俊，就轻看他。那培肋舍特人对达味说：“难道我是狗吗？你竟然拿棍子对付我。”那培肋舍特人指着自己的诸神诅咒达味，对他说：“你到我这里来，我要把你的肉留给空中的飞鸟和田野的走兽。”达味回答说：“你拿着刀，枪，弯刀攻击我，但是，我要万军的上主，你所侮辱的以色列军队的天主之名攻击你。上主把你交在我的手中，我要攻打你，砍下你的头。今天，我要把你的尸体和培肋舍特人的尸体留给空中的飞鸟和田间的野兽；这样，全地就会知道：以色列有天主。在场的众人也必知道，上主不以刀剑和枪救人。因为作战的是上主，祂要把你交在我的手中。”培肋舍特人走近达味，达味赶快从阵地跑向培肋舍特人。达味把手伸进自己的口袋，拿出一块石头，用弹弓打在培肋舍特人头上。那石头嵌在他的额头上，那人就倒在地上。这样，达味用弹弓和石头战胜了那培肋舍特人，他没有用剑杀死那培肋舍特人。达味跑过去，站在那培肋舍特人身边，拿起那培肋舍特人的刀，从鞘内拔出，把他砍了下来。

福音（在安息日，救人合法，还是杀人合法？）
恭读圣马尔谷福音 3:1-6
耶稣进了会堂。在那里，有一个人手枯了。他们仔细观察耶稣，看看祂是否在安息日治好他，好使他们能控告祂。耶稣对那手枯的人说：“起来，站到我们面前。”接着，祂对法利赛人说：“在安息日，行善合法还是作恶合法，救人性命合法，还是杀人合法？”他们却一声不响。耶稣含怒环视他们，为他们的心硬感到难受，祂对那人说：“伸出你的手来。”他一伸手，立刻就痊愈了。法利赛人出去，立刻与黑落德党人商议，攻击耶稣，并要把祂处死。

教宗方济各
公开接见
2015年6月10日
（节选）

在福音书中，许多篇幅记载了耶稣与病患的相遇，以及他治愈他们的使命。祂公开表明自己是与疾病抗争的那一位，是为医治人类一切疾苦而来的：无论是灵魂的创伤，还是身体的病痛。

……

每当父母、甚至仅仅是朋友将病人带到祂面前，希望祂触摸并治愈时，祂从不以时间为借口；治愈之工优先于一切律法，即便是安息日休息这般神圣的规条（参看：谷3:1-6）。经师们曾指责耶稣在安息日治病行善，但耶稣的爱正在于施予健康、践行善工：这永远是首要的！

……
在疾病面前，即便是家人，也难免因人性的软弱而产生困难。但总体而言，病患时期往往能使家庭的纽带更加牢固。

……

至亲之人的脆弱与痛苦，可为我们的子孙后代成为生命的学校（……）尤其当病痛的光阴伴有祈祷，以及亲人体贴而温暖的陪伴时。

©全属于祢& 梵蒂冈新闻网2026
Cum Approbatione Ecclesiastica