教宗圣庇护十世 纪念 时辰颂祷

诵读日课

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们朝拜基督,羊群的总司牧。阿肋路亚。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们朝拜基督,羊群的总司牧。阿肋路亚。

赞美诗
基督,诸牧之首,元首与至高的主宰,
你喜乐的子民满怀热诚祈盼,
赞扬这位司牧,向他献上应得的赞颂,
咏唱圣歌与颂曲。

蒙圣神圣宠傅油而受祝福;
这位骁勇的司牧,充满天上的恩赐,
投身圣战,为巩固和牧养
你神圣的子民。

羊群的牧者与表率,
安慰盲者与困苦者的光芒,
深谋远虑的慈父,在万事中
为众人成为一切。

基督,天上的主,按功勋为圣者加冕,
求赐我们追随这位司牧的芳踪,
度圣善的生活,日后也能获得
相似的荣福华冠。

愿同等赞颂归于天主圣父,
及你,我们的救主,永恒仁爱的君王;
愿圣神的荣耀藉万物
永远回荡。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:我的天主,恶人攻击我的时候,我向祢求告,求祢不要拒绝。

圣咏55(54):2-15,17-24
控告背信的朋友
耶稣被恐惧和困苦所笼罩(参看:谷14:33)

I

天主,求祢俯听我的祈祷,
不要遮掩我的恳求,
聆听我,应允我;
我充满忧虑,不得安眠。

仇敌的叫嚣,恶人的呼喊,
令我战栗;
他们使灾祸临于我,
愤然攻击我。

我忧心如焚,
死亡的恐惧笼罩着我,
战栗和恐惧落我身上,
恐惧把我压倒。

我的翅膀好似鸽子,
想要高飞,得到安息。
使我得以远遁,
在旷野中找托庇。

上主,在狂风中,
在毁灭的风暴中,
在他们密谋的口舌中,
求祢使我赶忙找到避难所。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经一:我的天主,恶人攻击我的时候,我向祢求告,求祢不要拒绝。

对经二:上主要亲自拯救我们摆脱敌人和奸诈之人的手。

II

因城中的暴动,
因他们在高耸的城墙上,
因他们日夜不断的巡视,
我什么也看不见。

这城充满诡诈和恶行,
这城充满罪恶。
在街市上得不到自由,
无法逃脱暴政和诡诈。

若是仇敌作了这事,
我能容忍他们的嘲笑。
如果对手起来攻击我,
我能躲过他们。

但是,你是我的同伴,
我亲密的朋友!
我们之间的友谊,何等亲近。
在上主的殿中,
我们和睦相处。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:上主要亲自拯救我们摆脱敌人和奸诈之人的手。

对经三:把你的忧虑托付给上主;祂必要扶持你。

III

至于我,我要向天主呼号,
上主必要拯救我。
夜间,清晨,正午,
我要哀哭,我要悲戚。

祂必在攻击我的人中,
救出我的灵魂,安全脱困,
因为攻打我者的数目,
实在众多,
祂俯听了我的祈求。

天主必会俯允,贬抑他们,
祂是永远的判官。
因为他们不知回心转意,
他们毫不敬畏天主。

反叛的人,背叛了自己的朋友,
他吞下了自己的言语。
他的演讲,比黄油还要柔软,
他的内心,却是好战。
他的言语,比油还要顺滑,
它们却是裸露的剑。

把你的忧虑交给上主,
祂必会支持你。
义人被绊倒,
祂决不允许。

天主,祢却使他们跌倒,
走向死亡的深渊。
奸诈和嗜血的人,
他们的生命必半途夭折。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主耶稣,祢曾为祢的子民所弃绝,因祢朋友的亲吻所背叛,被祢的门徒所抛弃。求祢赏赐我们信德,使我们因信赖圣父,以得救恩。

对经三:把你的忧虑托付给上主;祂必要扶持你。

领:孩子们,请听我智慧的言语。
答:聆听我的劝言。

诵读一:恭读依撒意亚先知书
(依30:1-18)

与外邦人订立条约徒劳无益

上主说:悖逆的子民有祸了,他们承行并非属于我的计划,不受我的启示,编织罗网,罪上加罪。他们下到埃及,却没有请求的劝言。他们在法郎的庇护下得到保障,在埃及的庇荫下找到托庇;法郎的保护将是你们的羞耻,埃及的庇荫将是你们的耻辱。那时,他们的首领是在左罕(Zoan),他们的使者到达哈乃斯(Hanes),这一切都要使百姓受到羞辱,使他们一无所获;毫无帮助,毫无益处,只有耻辱和羞辱。

(关于乃革布(Negeb)野兽的神谕)他们使驴驮着他们的财富,在骆驼的驼峰上驮着他们的宝藏,穿过残酷和母狮和雄狮咆哮,蝰蛇和火蛇飞行的地方,来到一个毫无用处的民族 —— 埃及。埃及人的帮助,徒劳无用,是空虚的。因此,我把他们称作“被征服的辣哈布”。

现在,来,把这话刻在板上,镌刻它们,以作记录,使它能在将来的时日,成为永远的证据:这是一个悖逆的百姓,诡诈的子民,拒绝服从上主法律的子民。他们对先见者说:“不要讲神视”,对先知说:“不要给我们讲当作什么,给我们讲讨好的话,编造虚幻的事。离开那道吧!离开我们的途径!不要让我们听到以色列的圣者!”

因此,以色列的圣者这样说:因为你们拒绝了这话,相信不诚实和诡诈的,并对此依赖。你们的这一罪恶,必要如同下陷的裂口,在一堵高墙上,一瞬间,突然胀开崩塌。它的崩塌,如同一件被打碎,无法挽救的陶器。在它的碎片中,找不到一块碎片,可以用来从炉中取火,或从蓄水池中汲水。

因为上主天主,以色列的圣者这样说:“你们期待,并要安静,必要得救,你们的力量系于平静和信赖。但是,你们并不愿意。”你们说:“我们要骑在马上奔逃。”“很好,你们逃吧!”“我们要骑马奔驰。”“追击你们的,没有一个不奔驰的。一人叱咤,千人战栗,如有五人朝你们叱咤,你们必要奔逃,直到你们所剩下的,如同在山岳上的旗帜,如同在山丘上的旗。但是,上主期待向你们显示慈惠,祂对你们大发怜悯。因为上主是正义的天主,期待祂的人真是有福。”

对答咏 (参看:依30:15,18)
领:你们皈依,安静,必会得救。
答:你们的力量系于平静和信赖。
领:那上主期待向你们显示慈惠,期待祂的人真是有福。
答:你们的力量系于平静和信赖。

诵读二:选读教宗圣庇护十世:《天主的启示》宗座宪章
(AAS 3 [1911], 633-635)

教会的歌声

圣经中的圣咏集,都是在天主的启示下写成的,自初期教会开始,就已显示出一种神妙的力量,促使基督徒之间产生奉献精神,当他们向上主献上赞颂之祭时,藉圣咏不断赞颂上主,就是以奉献的口唇赞颂祂的圣名。遵循旧约法律建立起来的习惯,圣咏本身,在神圣礼仪本身,并在时辰颂祷礼中,扮演着至关重要的角色。因此,圣巴西略所称的“教会之声”就这样产生了,用我们的前任教宗,乌尔巴诺八世的话来说:“圣咏是讚美诗之女,不断地上达天主的宝座和羔羊的宝座前。”圣咏教导那些负有神圣职份的人,正如圣亚纳大修所说的那样:“是赞颂上主的行径,是赞颂上主的相称词句。”奥斯定也有一句美妙的话,他说:“天主为使人能相称地赞颂祂,自己赞颂自己;因为天主选择赞颂自己,好使人能知道应如何赞颂上主。”

圣咏还拥有一种惊人的效能,唤醒我们的心灵对一切美德的渴望。圣亚纳大修说:“贯穿整部圣经,包括旧约和新约,都是受天主所启示,已被应用于教导中,正如我们在圣经中所诵读的圣咏集,拥有其他一切书的果实,在咏唱的时候,产生自己的果实,在咏唱圣咏时,圣咏产生自己的特殊果实,取代其他书卷产生的果实。”圣亚大纳修又在同一处加上:“依我看来,圣咏好似一面明镜,人用这明镜能看见自己,并能看见自己心中的一切萌动;人便能按照自己内心的情绪,咏唱圣咏。”圣奥斯定在他的《忏悔录》中说:“几时我听到祢的讚美诗和圣歌时,我何其动容,我被祢教会咏唱的甜美圣咏所深深打动。这些歌声一入我耳,真理就渗透到我的心中,从我的心中,产生强烈的奉献精神。这些歌声使我流泪,使我因所流的眼泪而感到喜乐。”

事实上,圣咏中的许多篇章,都阐述了天主的无限尊威,祂的全能,祂的正义,祂的良善,祂的仁慈,无可言表,以及一切我们极堪当赞颂的,祂的无限美善,谁能不为其所动呢?谁能不以圣咏相同的情感,因领受了天主的祝福,藉着圣咏,以祈祷来感谢天主?谁能不以如此谦卑和信德,恳切祈求所想望的恩宠呢?谁能不以圣咏相同的情感,挂虑犯罪的灵魂,藉圣咏为他们哀哭吗?若能体会到圣咏如此慈爱预言的,救赎主基督的肖像,谁的心中,不燃起爱火呢?祂是奥斯定在每篇圣咏中听见的声音:这声音是赞颂之声,是困境中的哀叹,是所期待的欢呼之声,是当下苦痛的悲叹。

对答咏 (参看:德前2:4,3)
领: 我们是被天主考验合格,才能相称为祂的福音服役,因此,我们宣讲时:
答:不是为了取悦人,而是为了取悦天主。
领:我们的宣讲,并非出自错谬,或是出自不诚,也并非出自欺诈。
答:不是为了取悦人,而是为了取悦天主。

结束祷词
天主,祢使教宗圣庇护十世充满天上的智慧和宗徒般的刚毅,为维护公教信仰,并在基督内重整万有。求祢仁慈赐予我们:遵循他的教导和榜样,得获永恒的赏报。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。


晨祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们朝拜基督,羊群的总司牧。阿肋路亚。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫廷,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们朝拜基督,羊群的总司牧。阿肋路亚。

赞美诗
忠信的宣讲者,明智谨慎的教父,
他是光荣的牧者,永远充满喜乐,
在诸天为王者,我们讚颂钦崇祢,
祢理当凯旋得胜。

这是司祭和牧者,光荣而高贵,
他以圣善和功绩,施行教导,
他一如既往,心地纯洁,无可指摘,
努力寻求天主的恩宠。

现在,让我们热切恳求他,
帮助我们洗洁我们的过犯和罪愆;
求祢藉他的恳求,引我们前进,
达到至高的天庭。

光荣归于天主,唯独祂是大能者,
讚颂归于至高者,世世代代当受钦崇者,
祂以自己的法律和智慧,
治理和宰制一切受造。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:天主,在我身内造一颗洁净的心;以坚强的精神,使我焕然一新。

圣咏51(50)
天主,求祢怜悯我
你们的五内,必须更新,你们必须要穿上新人。(弗4:23-24)

天主,求祢按祢的仁慈怜悯我,
按祢的慈悲,除去我的过犯。
求祢洗净我,使我日益远离过犯,
使我从我的罪恶中,得到洁净。

我真切认清了我的过犯,
我的罪恶,常在我的眼前。
我得罪了祢,唯独得罪了祢;
我在祢的眼中,做了恶事。

祢宣判时,显示了祢的正义,
祢断案时,从未受到责备,
看,我生于罪恶之中,
受孕于罪恶之中。

诚然,祢喜爱内心的真诚,
求祢在我内心的深处,教给我智慧。
求祢洗净我,我就会洁净;
求祢洗涤我,我就会洁白如雪。

求祢使我听到欢慰的声音;
使祢粉碎的骨骸,重新欢跃。
求祢不要转面不顾我的罪恶,
除掉我的一切罪辜。

求祢再赐我祢助佑的喜乐;
以慷慨的精神扶助我,
使我能把祢的行径,教给罪人,
好使罪人能归向祢。

天主,求祢拯救我,作我的助佑,
我的口舌,必要歌颂祢的良善。
上主,求祢开启我的口,
我的口要称扬赞颂祢。

因为牺牲已非祢所喜,
祢拒绝我献上的全燔祭,
我的牺牲,就是痛悔的精神,
祢总不弃绝谦恭悔恨的心。

求祢按祢的仁慈,向熙雍显示祢的慈爱,
重建耶路撒冷的城垣。
那么,祢必悦纳合法的牺牲,
和呈在祢祭台上的全燔祭品。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,那不认识罪的,替我们成了罪,为拯救我们,恢复同祢的友谊。求祢眷顾我们痛悔的心,备受折磨的精神,医治我们忧虑的良心,使我们在喜乐中,因圣神获得勇力,在列邦面前,称扬讚颂祢,光荣祢。

对经一:天主,在我身内造一颗洁净的心;以坚强的精神,使我焕然一新。

对经二:耶路撒冷,欢欣踊跃吧,因为众人要藉着祢聚集,归向上主。

圣歌:多13:8-11,13-15
为百姓的得救而致谢
祂给我看耶路撒冷圣城,这圣城彰显天主的光荣。(默21:10-11)

愿众人讲论祂的尊威,
在耶路撒冷讴歌讚颂祂。

耶路撒冷,圣城,
祂为妳双手所做的一切,鞭打了妳,
但是,祂要再度怜爱义人的子孙。

因上主良善,请讚颂上主,
讚颂万世万代的君王,
好使祂满怀喜乐,
在妳内重建帐幕。

愿祂使在妳内所有被俘的人欢喜;
愿祂珍爱在妳内所有被蹂躏的人,
好使万代的子孙因妳而欢喜。

一束光明将要照亮世界;
许多民族要自远方朝妳而来,
大地四极的全体居民,
手中携带呈给天主的礼品,
因上主天主的名号归向妳。

万世万代都要讚颂妳,
他们要称妳是选民,
世世代代,直到永远。

去,为义人的子孙欢喜,
他们都要聚集一处,
讚颂永远的上主。

爱妳的人,是有福的,
为妳的繁荣而欢喜的人,是有福的。

因妳所受的惩罚,
为妳感到悲伤的人,是有福的。

因为他们要因妳而欢喜,
要得见妳永远的喜乐。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:耶路撒冷,欢欣踊跃吧,因为众人要藉着祢聚集,归向上主。

对经三:熙雍,请讚颂妳的天主,祂派遣圣言,使大地焕然一新。

圣咏147(146,147):1:12-20
重建耶路撒冷
来,我要指给你看羔羊的新娘(默21:9)

耶路撒冷,请讚颂上主!
熙雍,请讚颂你们的天主!

祂坚固了祢城门的门限,
祝福了在祢内的子孙。
祂在妳的四周,建立了和平,
以上好的麦面喂养了妳。

祂向大地遣发了圣言,
祂的诫命,迅速奔传。
祂降雪,如同羊毛,
吹散冰霜,如同吹散灰烬。

祂抛下冰雹,如同扔下碎屑,
祂一接触,水便结冰。
祂遣发言语,使它们融化
祂一嘘气,静水迅速流动。

祂向雅各伯晓谕自己的言语,
使以色列知悉祂的法令。
祂从未如此恩待任何国家,
从未教导他们自己的法令。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,祢在耶路撒冷的四境,建立了和平。如今,请把这和平赐给祢的信友。但愿和平在此生宰制我们,为我们获得永生。祢用上好的麦面养育了我们:求祢恩赐我们在镜子中观看隐晦的事物,好使我们能在祢真理的光亮中,清楚的看到祢。

对经三:熙雍,请讚颂妳的天主,祂派遣圣言,使大地焕然一新。

简短读经 希13:7-9A
你们要记得那曾给你们讲过天主的圣言的,你们的领袖。你们要留意他们生活的结局,效法他们的信德。耶稣基督昨天,今天,直到永远,常是一样。不要被各样异端道理,偏离正道。

短对答咏
领:耶路撒冷,在妳的城墙上,我派遣了卫兵,保护妳。
答:耶路撒冷,在妳的城墙上,我派遣了卫兵,保护妳。
领:白天,或是夜晚,他们绝不停止宣讲上主的圣名。
答:我派遣了卫兵,保护妳。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:耶路撒冷,在妳的城墙上,我派遣了卫兵,保护妳。

讚主曲对经:你们说我说过的话,这话不是出自你们;而是圣神在你们内发言。

匝加利亚讚歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主,以色列的天主,当受赞美;
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主,
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言,
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈,
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言:
恩赐我们脱离敌手,
使我们一生一世,无恐无惧,
在祂眼中,以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子,你要被称作至高者的先知,
因为你要在主面前预备祂的道路,

使祂的子民藉罪过得赦,
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀,
使旭日自高天向我们照耀,

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人,
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

讚主曲对经:你们说我说过的话,这话不是出自你们;而是圣神在你们内发言。

祷词
基督是善牧,祂为自己的羊群,舍掉自己的生命,让我们向祂祈求:
【答】上主,求祢滋养祢的百姓。
基督,祢曾决意:祢在牧者诸圣上,显示祢的仁爱,
—— 愿祢的仁慈,常经由他们,临于我们。
祢通过祢的牧者,继续属行灵牧的职份,
—— 求祢通过我们的牧者,时常领导我们。
祢藉着祢的诸圣,领导祢的百姓,显示出你是我们身心的良医,
—— 求祢在我们身上,继续完成祢的工作,圣化我们的生命。
祢藉着祢的诸圣,以明智和仁爱,教导祢的羊群,
—— 求祢恩赐我们,在我们牧者的领导下,在圣德上,日益增长。
我们的天父 ……

结束祷词
天主,祢使教宗圣庇护十世充满天上的智慧和宗徒般的刚毅,为维护公教信仰,并在基督内重整万有。求祢仁慈赐予我们:遵循他的教导和榜样,得获永恒的赏报。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

日间祈祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗
午前

天主圣神,祢与圣父和圣子同在,
现在,求祢降来,
以祢充满圣洁的洪流,
充满我们的内心。

我们以心神和口,以内心和口舌,
以勇力和感官,不断地讚颂祢,
愿充满热情的仁爱之火,
也能以其爱火,点燃他人。

祢因祢的临在,使我们认识,
圣父和圣子的仁爱,
祢,圣神之相偕,
愿我们时时宣认祢。亚孟。

我们遵守日子的次序,
在这第三时辰,
满怀孝爱之心,以真诚的祈祷,
谦恭向祢祈求,
祢天主圣三的光荣。

在此时辰,火舌分开,
安息在每位宗徒头上,
愿我们也能成为天主圣神的住所。

天国本境的造主,
在这演进的时日,
祢华丽装点一切,
使之成为我们永恒的王冠。

愿一切荣耀,一切光荣,
归于圣父,归于祂的唯一子,
并归于护慰者圣神,
世世代代,直到永远。亚孟。

午时

全能的掌权者,真理的天主,
祢引导并宰制万有,
祢射出的黎明般的金光,
消解正午的酷热。

上主,求祢止息仇恨的怒火,
求祢止息愤怒和冲突,
恩赐每人身心健康,
带着和平,进入永生。

至圣圣父,
求祢俯允我们的祈祷,
藉基督祢的唯一圣子,
使我们活于祢的圣神,
永远讚颂祢。

正午时分,我们再次回来,
怀着心甘之情,炽热之心,
讴歌讚颂上主,
祂再度召集我们祈祷。

因为在此时刻,
众信徒,讴歌真福羔羊,
讴歌羔羊大能的十字架,
再获真正的救恩。

十字架,
以其最清澈明亮的光线,
遮蔽了正午的日光,
让我们全心全意接受,
如此光彩照人的恩典。

愿光荣归于圣父,
并归于圣子,
祂与护慰者圣神,同性同体,
世世代代,直到永远。亚孟。

午后

天主,我们坚定牢固的力量,
祢使自己永定不移,
祢宰制每天的日光,
引导所有时光的演进。

在这黄昏时分,求祢赐下光明,
好使我们的生命,不致丧亡,
给我们带上光荣的王冠,
圣洁的死亡,随之而来。

至仁慈的父,求祢俯听我们的祈祷,
基督,祢是圣父之子,
祢与圣神同在,
永远为王。亚孟。

在这第九时辰,
我们藉天主的恩典,
再度回来,
让我们虔敬歌颂祂,
最完美的圣三。

让我们以纯洁和忠信的心,
保守天主神圣的奥秘;
伯多禄教导的法则,
显示出祢的神妙,医治的标记。

让我们全心全意咏唱圣诗,
紧紧追随宗徒,
好使他们以出自基督的德能,
引导我们仍然微弱蹒跚的步伐。
愿光荣归于圣父,
并归于圣子,
祂与护慰者圣神,同性同体,
世世代代,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:上主,爱慕祢法律的人,大获平安。

圣咏119(118):161-168
XXI
默思天主的法律
我给你一条新的诫命:如同我爱你们一样,彼此相爱。(若13:34)

王侯无缘无故把我压迫,
我仍敬畏祢的圣言。
我对祢的恩许感到喜乐,
好似一人发现宝藏。

我恼恨奸诈和邪恶,
但我热爱祢的法律。
因祢公正的法令,
我一日七次讚颂祢。

爱慕祢法律的,大获平安,
他们永不会被羁绊。
我渴望祢的救助,
上主,我遵守祢的诫命。

我的灵魂顺从祢的旨意,
极其喜爱祢的旨意。
我顺从祢的旨意,服从祢的旨意,
我所做的一切,常在祢前。

圣咏祷词
上主,爱慕祢法律的人,必大获平安;他们总不会被羁绊。求祢恩赐那爱祢于万有之上的,不受邪恶思想的羁绊。

对经一:上主,爱慕祢法律的人,大获平安。

对经二:信友举行集会,同心合意。

圣咏133(132)
同心合意时的喜悦
你们要彼此相爱,因为爱就是天主。(若一 4:7)

兄弟们同居共处,
多么美好,多么幸福!

好似珍贵的油,流在头上,
从胡须上流下,
从亚郎的胡须流下,
流在他的衣领上。

好似赫尔孟的甘露,
落在熙雍山上。
因为上主在那里赐福,
赐生命直到永远。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,求祢在祢教会之上,倾注兄弟仁爱的精神,使他们渴望祢的平安。愿此珍贵的圣神之油,在我们身上满溢,使我们满渥祢仁慈的祝福。

对经二:信友举行集会,同心合意。

对经三:上主,祢是大能的救主,求祢拯救我摆脱罪人的掌握。

圣咏140(139)
天主,祢是我的托庇
人子要被交在恶人的手中 (玛26:45)

上主,求祢从恶人的手中,拯救我,
救我远离强暴,保我安全,
使我远离心中策划恶谋的人,
他们整日挑起争端;
他们磨快自己的口舌,好似毒蛇;
他们的唇下,有毒蛇的巨毒。

上主,求祢保护我脱离恶人的手,
救我远离强暴,保我安全,
他们策划,使我羁绊。
骄傲的人暗设一个陷阱,
张起绳索,以作织网,
在我的路上,设下罗网。

我曾对上主说:祢是我的天主。
上主,求祢俯听我哀祷的呼声!
上主,我的天主,我大能的助佑,
在作战时,是祢保护我的头,
求祢不要满足恶人的渴望,
不要使他们的计谋得逞。

我知道:上主必为穷人施行报复,
祂会为急难中的人,伸张正义。
义人实在应当讚颂祢的圣名,
正直的人,必要在生活在祢面前。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,是祢不断保护着祢的信众。求祢保护我们远离暗设的陷阱,使我们成圣,好使我们能讚颂,颂扬祢的圣名,在祢面前,正直度生。

对经三:上主,祢是大能的救主,求祢拯救我摆脱罪人的掌握。

午前

简短读经 罗12:17A,18B,20A,21
不要以恶报恶,因为经上记载:“报复属于我,我必要报复,上主说。”相反,如果你们的敌人饿了,就要给他吃;如果他渴了,就要给他东西喝;不可以恶取胜,而要以善胜恶。

短对答咏
领:上主的仁慈,永不落空;必要存留,直到永远。
答:祂对顺从祂者的忠信,坚定不移。

结束祷词
主耶稣,在这时刻,祢被带出去,为世界的得救,死在十字架上。我们求祢宽恕我们往日的罪过,将来保护我们免于凶恶。求祢带领我们来到平安和喜乐的王国,就是祢在那里生活,永远为王的国度。祢是天主,永生永王。亚孟。

午时

简短读经 若一3:16
基督为了我们,舍弃自己的性命,如此我们认识了爱;所以,我们也要为我们的兄弟姐妹,舍掉自己的性命。

短对答咏
领:请称谢上主,
答:因为祂的仁爱,永远常存。

结束祷词
主耶稣,正午时分,黑暗遮盖大地,祢被钉在十字架上,充作救赎我们的无罪牺牲。愿祢的真光常与我们同在,引导我们达至永生的王国,就是祢在那里生活,永远为王的国度。祢是天主,和圣父及圣神,永生永王。亚孟。

午后

简短读经 若一 4:9-11
天主以此向我们显示祂对我们的爱:天主派遣祂的唯一圣子来到世界,好使我们藉着祂而生活。爱就在于此:不是我们爱了天主,而是祂爱了我们,派遣祂的圣子,为我们的罪作补赎。亲爱的,如果天主如此爱了我们,我们也必须彼此相爱。

短对答咏
领:强力的保护,求祢眷顾我们,
答:使我们得见祢基督的慈颜。

结束祷词
主耶稣基督,祢使悔过的右盗,摆脱十字架的痛苦,进入祢的王国。上主,当我们临终的时候,求祢使我们宽恕我们的过犯,经由天国之门,达至祢的面前,使我们能在天国内,永远欢欣踊跃。祢是天主,和圣父及圣神,永生永王。亚孟。


晚祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗
尊贵的司铎,请受此圣咏,
你功绩的一生,是美好生活的典范;
我们讚颂你,理所应当,
我们讚美上主的神妙化工。

基督来作主和至高大司祭,
恢复人类与天主的联系,
藉着祂永恒的盟约,
使我们重获平安。

祂愿意以爱的旨意,
令你管理他的恩宠,
好使圣父,受到讚颂,
以使祂的子民,找到新生。

祢登峰造极,得到王冠,
祢尊贵的生命,达到顶峰,
祢充作导师,司祭和牺牲,
祢的言语,祢的功绩,卓越无比。

当祢来到天堂本境时,
求祢纪念祢的圣教会,
使世上所有的羊群,
都能因基督而欢乐,
找到富饶的牧场。

愿一切光荣归于天主圣三,
你是祂忠贞,热切的仆人,
祂以相称的喜乐,给你加冕,
因你以圣德事奉了祂。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:上主,我要日复一日讚颂祢,我要讲述祢的神妙作为。

圣咏145(144)
讚颂天主的尊威
上主,祢是今在,昔在的,祢是公义的。(参看:默16:5)

I

天主,我的君王,我要光荣祢,
我要讚颂祢的圣名,直到永远。

我要日复一日讚颂祢,
讚颂祢的圣名,直到永远。
上主伟大,极堪受讚颂,
祂的伟大,不可测量。

世世代代宣讲祢的工程,
彰显祢大能的化工,
讲述祢的显赫和光荣,
述说祢精彩的神妙化工。
他们要讲述祢可怖的作为,
追忆祢的伟大和德能。
他们要追忆祢丰厚的良善,
世世代代歌颂祢的公义。

上主良善,富于怜悯,
缓于发怒,仁爱无量。
上主对待万有,何其良善,
对祂的一切受造,仁爱慈爱。

上主,祢的一切受造要称谢祢,
祢的朋友要不断讚颂祢。
他们要讲述祢王国的光荣,
天主,他们要宣讲祢的大能。

使众人知晓祢的大能,
和祢王国的伟大光荣。
祢的王国,是永恒的王国;
祢的王权,世世代代,永远存留。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经一:上主,我要日复一日讚颂祢,我要讲述祢的神妙作为。

对经二:上主,我们满怀信心,唯独瞻仰了祢:祢永远亲近所有向祢呼号的人。

II

上主对自己的一切话,忠信不欺,
对祂的一切受造,仁爱无比。
上主支持所有跌倒的人,
扶起所有伛偻的人。

万物的眼目都注视着祢,
祢按时赐给他们食粮。
祢张开祢的双手,
恩赐众生的需求。

上主在祂的一切行径上,至公至义,
在祂的一切创造上,仁爱无比。
祂接近所有呼求祂的人,
就是发自内心呼求祂的人。

祂满足所有敬畏祂者的渴望,
祂俯听他们的哀号,并拯救了他们。
上主保护所有热爱祂的人,
祂必铲除一切恶人。

愿我讲述上主的讚颂,
愿万民讚颂祂的圣名,
世世无穷。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,求祢亲近一切以真理呼求祢的人,使虔敬于祢的人,日益增多。求祢俯听他们的祈祷,拯救他们,好使我们时常孝爱祢,讚颂祢的圣名。

对经二:上主,我们满怀信心,唯独瞻仰了祢:祢永远亲近所有向祢呼号的人。

对经三:万世的君王,祢的行径,完美而真实。

圣歌:默示录15:3-4
崇敬的诗歌

上主,全能的天主,
祢的作为,何等伟大,何等神奥!
列邦的君王,
祢的行径,正义而真实!

上主,谁敢拒绝祢的尊荣,
谁敢不称扬祢的名号?

因为只有祢是圣善的,
列邦理当前来,
在祢面前朝拜祢。
祢大能的行为,显明可见。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。
对经三:万世的君王,祢的行径,完美而真实。

简短读经 伯前5:1-4
我劝告在你们中间的长老,要与我同作长老,为受苦的基督作证,并要同享将要显示出来的光荣。你们要牧放在你们中间的羊群,监督他们,不是出于强迫,而是出于自愿,一如天主所希望的那样,并非是为那可耻的利益,而是出于渴望。你们不可做派遣你们之人的主宰,但要做群羊的模范。当总司牧显现时,你们必要领受不朽的荣冠。

短对答咏
领:这是一个爱护弟兄的人,他常为他们祈祷。
答:这是一个爱护弟兄的人,他常为他们祈祷。
领:他拼尽全力,为他们服务。
答:他常为他们祈祷。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:这是一个爱护弟兄的人,他常为他们祈祷。

谢主曲对经:这是忠信贤明的仆人:上主托付他照料自己的家,好使他能在恰当的季节分配给他们食粮。

谢主曲对经:善牧基督,我感谢祢,因为祢领我达至光荣;我为祢托付给我的羊祈求,好使他们能因祢,与我分享祢的光荣。

圣母讚主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主;
我的心神欢跃于我的救主,
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福:
因为全能者为我行了大事,
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量,
驱散了那些心高气傲的人,
祂从他们的宝座上推下权势者,
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物,
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列,
因为祂忆起了自己对我们的祖先,
亚巴郎和他的子孙的恩许,
直到永远。

谢主曲对经:这是忠信贤明的仆人:上主托付他照料自己的家,好使他能在恰当的季节分配给他们食粮。

谢主曲对经:善牧基督,我感谢祢,因为祢领我达至光荣;我为祢托付给我的羊祈求,好使他们能因祢,与我分享祢的光荣。

祷词
耶稣基督,在男人和女人中间,被立作大司祭,代表世人与天主交往,我们要朝拜祂,在软弱中向祂祈求:
【答】主,求祢拯救祢的子民。
祢藉杰出的领袖和圣洁的男女,神妙的烛照祢的教会,
—— 求祢使基督徒,永远在这样的光耀中,欢欣踊跃。
当他们的圣善牧者,如同梅瑟一样,祈求了祢,祢就宽恕了祢子民的罪过,
—— 求祢藉他们的转祷,继续净化和圣化祢的圣徒。
祢在他们的兄弟姐妹中间,给祢的圣人傅了油,使他们充满圣神,
—— 求祢使祢百姓的牧者,充满同样的圣神。
祢使自己成了我们圣善牧者,唯一可见的产业,
—— 求祢使那些用祢圣血所救赎的,没有一人远离祢。
祢藉着祢教会的牧者,保护祢的羊群,不致被人夺去。藉着他们,祢赐给祢的教会永远的生命,
—— 求祢拯救所有去世的人,他们为祢舍掉了性命。
我们的天父 ……

结束祷词
天主,祢使教宗圣庇护十世充满天上的智慧和宗徒般的刚毅,为维护公教信仰,并在基督内重整万有。求祢仁慈赐予我们:遵循他的教导和榜样,得获永恒的赏报。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

夜祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候,可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主,和你们,我的兄弟姐妹们,承认在我的思想上,我的言语上,我所做一切事上,我因堕落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我恳求卒世童贞玛利亚,众天使和诸圣,并恳求你们,我的兄弟姐妹们,为我祈求上主,我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪:
愿全能的天主怜悯我们,宽恕我们的罪过,赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
万有的造主,
真光在祢面前穷尽时,
求祢作我们的保护者,
因祢永远仁慈,
求祢保护我们安全。

求祢使我们倾心仰慕祢,
我们安眠时,能感受到祢的存在,
光明回归时,求祢让我们,
讴歌赞颂祢,永远光荣祢。

求祢恩赐我们健康和力量,
使我们再获温暖,喜乐的生命,
求祢使祢的光芒,
驱散夜间可怕的黑暗。

全能的天父,
求祢藉由耶稣基督,
祢的子,我们的主,
赏赐我们所求的恩典,
祂和祢及同一圣神,
与祢一起为王,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经:我的天主,我日夜向祢呼救。

圣咏88(87)
重病之人的祈祷
这是你的时刻,黑暗为王了。(路22:53)

上主,我的天主,
白日,我向祢呼求,
夜间,我在祢面前哀求。
愿我的祷声,上达祢前,
求祢侧耳,俯听我的哀告。

因为我的灵魂,满是邪恶;
我的性命,已临近坟墓。
我被认作坟墓中的一员;
我的力量,已筋疲力尽。

我好似一个孤独的死者,
我好似躺卧在坟墓中,
好似祢不曾记起的人,
好似从祢手中被剪除的人。

祢把我放在坟墓的深渊,
把我置于黑暗和深渊。
祢的愤怒,把我重压;
祢的大浪,使我奄奄一息。

祢夺走了我的朋友,
使我被他们痛恨厌恶。
祢把我囚禁。使我无法脱逃;
我的眼睛,满是悲伤。

上主,我整日向祢呼号;
我向祢伸出了我的双手。
难道祢要为死者发显奇迹?
难道死影会起来讚颂祢?

难道要在坟墓中称述祢的仁爱,
要在死者中间,宣讲祢的信实?
难道在暗处有人知晓祢的奇迹?
在遗忘区有人知晓祢的正义?

上主,至于我,我向祢呼号;
清晨,我的祈祷,上达于祢。
上主,祢为何把我弃绝?
祢为何朝我遮掩祢的面容?

我自幼受苦,几乎死去,
我受祢的考验,失去知觉。
祢的忿怒席卷了我,
祢的恐惧,把我彻底摧毁。

它们好似洪水,把我包围,
他们群起,把我攻击。
祢夺走了我的朋友,我的近人:
黑暗成了我的唯一同伴。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经:我的天主,我日夜向祢呼救。

简短读经 耶14:9A
上主,祢在我们中间,我们承受祢的名号;上主,我们的天主,求祢不要把我们抛弃。

短对答咏
领:上主,我把灵魂交在祢的手中。
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。
领:上主,信实的天主,祢救赎了我们。
答:我把灵魂交在祢的手中。
领:愿光荣归于父、及子,及圣神,
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎赞歌
路2:29-32
基督是万民之光,是以色列的光荣

上主,现在可以使祢的仆人平安回去,
祢的圣言,完全应验:

愿我亲眼看到救援,
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光,
赐给祢的百姓,以色列的光荣。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

结束祷词
全能的天主,求祢使我们与祢死而埋葬的圣子共融合一,好使我们偕同祂一起生活,祂和祢及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

降福
愿全能的上主赐给我们整夜平安,安然死去。亚孟。

圣母对经
可爱的救主之母,天国之门,大海之星,求妳协助已经堕落,仍然复起的人们。妳神妙的人性,怀孕了造主,在此以后,仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意,求妳怜悯我们,可怜的罪人。


大哉救主之母!妳是天国之门,世海之星。求你扶助行将堕落的人。奋起前进。妳接受加俾额尔天使的问候,超乎自然地生育了创造妳的主宰,毕生保持着童贞,求妳垂怜我们罪人。


母后万福!仁慈的母亲,我们的生命,我们的甘贻,我们的希望。厄娃子孙,在此尘世,向妳哀呼。在这涕泣之谷,向妳叹息哭求。我们的主保,求妳回顾,怜视我们。一旦流亡期满,使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。阿们。


万福玛利亚,妳充满恩宠,上主与妳同在!妳在女人中受赞颂,妳胎中的孩子耶稣,同受赞颂。圣玛利亚,天主之母,请为我们罪人祈求,从现在直到我们临终时。亚孟。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

靈修咖啡:教宗聖庇護十世

讀經一(枯乾的骨頭,請聽上主的話。以色列家族,我要使你們從墳墓復活)
恭讀厄則克耳先知書 37:1-14
上主的手臨於我身,上主的聖神領我出來,使我下到滿是骨頭的山谷。祂領我在它們四周走了一遭,看,山谷上的骨頭實在眾多,看,它們很是乾枯。祂對我說:“人子,這些骨頭能活嗎?”我回答說:“上主天主,祢知道。”於是,祂對我說:“對這些骨頭講預言,對他們說:乾枯的骨頭,聽上主的話。上主天主對這些骨頭說:看,我要使氣息進到你們內,你們就會復活。我要給你們加上筋,給你們加上肉,用皮遮蓋你們,在你們內放上氣息,你們就會復活,就會知道,我是上主。”於是,我按照上主對我說的講預言,正當我講預言的時候,我聽見一陣雜訊;骨骸與骨骸結合,骨頭與骨頭相互連接時發出的哢哢聲。我看見在它們上邊長出了肌腱和血肉,包了皮,但是,它們還沒有被注入精神。於是,祂對我說:“人子,你要向精神講預言,你要講預言,對精神講預言說:上主天主這樣說:精神,你要從四方而來,給這些被殺的人呼氣,好使他們能生活。”我按照祂教導我的講預言,精神進入他們內;他們就活了起來,直直立著,有如一支龐大的軍隊。於是,祂對我說:人子,這些骨骸就是整個以色列家族。他們曾說:我們的骨頭乾枯,我們喪失了希望;我們被剪除了。因此,你要給他們講預言:上主天主這樣說:我的百姓,我要給你們打開墳墓,使你們從墳墓裡復活,帶領你們回到以色列地域。當我打開了你們的墳墓,使你們從它們中復活時,你們就會知道我是上主。我的百姓!我要給你們注入精神,好使你們能生活;我要使你們居住在自己的土地上;如此,你們就會知道我是上主。我既作出了許諾,必要踐行這許諾。上主說。

省思

遍野白骨的以色列,因為再次充滿了天主的“氣息” 而獲得新生,成為充滿活力的軍隊。人,本身就是天主用灰土所造,通過天主的氣息獲得生命。人若離開天主,便會瞬間死亡,且很快發臭,消失。天主子耶穌基督通過邀請人在洗禮聖事內獲得重生,使人充滿天主的神。通過洗禮等聖事,人成了“天主的宮殿”,天主不會離開人,然而,人犯罪,就是“將天主趕出家門”,使自己的生命缺乏“精神”而成為行屍走肉。個人、團體和社群,如果充滿了信仰的精神,一眼就能看出來,不必分析或辯解。每天和每個主日的祈禱,就是為再次充滿天主聖神, 使自己的生命復活更新。

主耶穌基督,感謝祢更新了我們的生命,使我們充滿了聖神,請幫助我們在祢內每天充滿信仰的活力,積極傳揚福音。阿們!

福音(你要愛上主,你的天主,並要愛你的近人,如同愛你自己一樣)
恭讀聖瑪竇福音 22:34-40
那時候,法利賽人聽說耶穌使撒杜賽人不再發表意見,他們就聚在一起,他們中間的一個法學士試探祂說:“老師,法律中哪一條誡命最大呢?”耶穌回答說:“你要以你的全心,以你的全靈,以你的全意,愛上主,你的天主。這是最大和第一條誡命。第二條是這樣的:你要愛你的近人,如同愛你自己一樣。這兩條誡命系於全部法律和先知。”

省思

有人詢問主耶穌是為了得到啟迪,獲得光照;有人詢問主耶穌卻是為了“釣魚”而抓到把柄害人。歷史和今天基本相似。面對眾多而繁瑣的法律條文,研究法律的法利賽人也感到無所適從,難分主次。

主耶穌不僅告訴他們,第一條誡命是愛天主在萬有之上,而且告訴他們,第二條是愛人如己。主耶穌不僅告訴了他們“第一條誡命”愛天主的誡命,和第二條愛人的誡命都是重要的,而且啟示了他們“愛的秩序”。

有的人會走極端,要麼只愛天主,不愛人;要麼只愛人,不愛天主;要麼強調愛天主就是愛人;要麼認為愛人就是愛天主。其實,人的所謂“愛天主”,並不是為天主做事,而是“接受天主的聖愛”,生活在天主的聖愛中。只有接受了天主的聖愛,人才能愛自己,才會有能力去愛身邊的人。所有不會愛,不能愛,無力愛的人,首先是沒有接到天主的聖愛。

在每天的讀經,祈禱和參與聖事中,我們一次次接受天主的聖愛,成為充滿愛的人。

主耶穌基督,感謝祢將聖愛帶給了我們,請幫助我們每天在真理中清醒,以祢的聖愛善待身邊的兄弟姐妹們。阿們!

聖庇護十世,請為我們祈禱!

©全屬於祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

灵修咖啡:教宗圣庇护十世

读经一(枯干的骨头,请听上主的话。以色列家族,我要使你们从坟墓复活)
恭读厄则克耳先知书 37:1-14
上主的手临于我身,上主的圣神领我出来,使我下到满是骨头的山谷。祂领我在它们四周走了一遭,看,山谷上的骨头实在众多,看,它们很是干枯。祂对我说:“人子,这些骨头能活吗?”我回答说:“上主天主,祢知道。”于是,祂对我说:“对这些骨头讲预言,对他们说:干枯的骨头,听上主的话。上主天主对这些骨头说:看,我要使气息进到你们内,你们就会复活。我要给你们加上筋,给你们加上肉,用皮遮盖你们,在你们内放上气息,你们就会复活,就会知道,我是上主。”于是,我按照上主对我说的讲预言,正当我讲预言的时候,我听见一阵噪声;骨骸与骨骸结合,骨头与骨头相互连接时发出的咔咔声。我看见在它们上边长出了肌腱和血肉,包了皮,但是,它们还没有被注入精神。于是,祂对我说:“人子,你要向精神讲预言,你要讲预言,对精神讲预言说:上主天主这样说:精神,你要从四方而来,给这些被杀的人呼气,好使他们能生活。”我按照祂教导我的讲预言,精神进入他们内;他们就活了起来,直直立着,有如一支庞大的军队。于是,祂对我说:人子,这些骨骸就是整个以色列家族。他们曾说:我们的骨头干枯,我们丧失了希望;我们被剪除了。因此,你要给他们讲预言:上主天主这样说:我的百姓,我要给你们打开坟墓,使你们从坟墓里复活,带领你们回到以色列地域。当我打开了你们的坟墓,使你们从它们中复活时,你们就会知道我是上主。我的百姓!我要给你们注入精神,好使你们能生活;我要使你们居住在自己的土地上;如此,你们就会知道我是上主。我既作出了许诺,必要践行这许诺。上主说。

省思

遍野白骨的以色列,因为再次充满了天主的“气息” 而获得新生,成为充满活力的军队。人,本身就是天主用灰土所造,通过天主的气息获得生命。人若离开天主,便会瞬间死亡,且很快发臭,消失。天主子耶稣基督通过邀请人在洗礼圣事内获得重生,使人充满天主的神。通过洗礼等圣事,人成了“天主的宫殿”,天主不会离开人,然而,人犯罪,就是“将天主赶出家门”,使自己的生命缺乏“精神”而成为行尸走肉。个人、团体和社群,如果充满了信仰的精神,一眼就能看出来,不必分析或辩解。每天和每个主日的祈祷,就是为再次充满天主圣神, 使自己的生命复活更新。

主耶稣基督,感谢祢更新了我们的生命,使我们充满了圣神,请帮助我们在祢内每天充满信仰的活力,积极传扬福音。阿们!

福音(你要爱上主,你的天主,并要爱你的近人,如同爱你自己一样)
恭读圣玛窦福音 22:34-40
那时候,法利赛人听说耶稣使撒杜赛人不再发表意见,他们就聚在一起,他们中间的一个法学士试探祂说:“老师,法律中哪一条诫命最大呢?”耶稣回答说:“你要以你的全心,以你的全灵,以你的全意,爱上主,你的天主。这是最大和第一条诫命。第二条是这样的:你要爱你的近人,如同爱你自己一样。这两条诫命系于全部法律和先知。”

省思

有人询问主耶稣是为了得到启迪,获得光照;有人询问主耶稣却是为了“钓鱼”而抓到把柄害人。历史和今天基本相似。面对众多而繁琐的法律条文,研究法律的法利赛人也感到无所适从,难分主次。

主耶稣不仅告诉他们,第一条诫命是爱天主在万有之上,而且告诉他们,第二条是爱人如己。主耶稣不仅告诉了他们“第一条诫命”爱天主的诫命,和第二条爱人的诫命都是重要的,而且启示了他们“爱的秩序”。

有的人会走极端,要么只爱天主,不爱人;要么只爱人,不爱天主;要么强调爱天主就是爱人;要么认为爱人就是爱天主。其实,人的所谓“爱天主”,并不是为天主做事,而是“接受天主的圣爱”,生活在天主的圣爱中。只有接受了天主的圣爱,人才能爱自己,才会有能力去爱身边的人。所有不会爱,不能爱,无力爱的人,首先是没有接到天主的圣爱。

在每天的读经,祈祷和参与圣事中,我们一次次接受天主的圣爱,成为充满爱的人。

主耶稣基督,感谢祢将圣爱带给了我们,请帮助我们每天在真理中清醒,以祢的圣爱善待身边的兄弟姐妹们。阿们!

圣庇护十世,请为我们祈祷!

©全属于祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

教宗訓導:教宗聖庇護十世

讀經一(枯乾的骨頭,請聽上主的話。以色列家族,我要使你們從墳墓復活)
恭讀厄則克耳先知書 37:1-14
上主的手臨於我身,上主的聖神領我出來,使我下到滿是骨頭的山谷。祂領我在它們四周走了一遭,看,山谷上的骨頭實在眾多,看,它們很是乾枯。祂對我說:“人子,這些骨頭能活嗎?”我回答說:“上主天主,祢知道。”於是,祂對我說:“對這些骨頭講預言,對他們說:乾枯的骨頭,聽上主的話。上主天主對這些骨頭說:看,我要使氣息進到你們內,你們就會復活。我要給你們加上筋,給你們加上肉,用皮遮蓋你們,在你們內放上氣息,你們就會復活,就會知道,我是上主。”於是,我按照上主對我說的講預言,正當我講預言的時候,我聽見一陣雜訊;骨骸與骨骸結合,骨頭與骨頭相互連接時發出的哢哢聲。我看見在它們上邊長出了肌腱和血肉,包了皮,但是,它們還沒有被注入精神。於是,祂對我說:“人子,你要向精神講預言,你要講預言,對精神講預言說:上主天主這樣說:精神,你要從四方而來,給這些被殺的人呼氣,好使他們能生活。”我按照祂教導我的講預言,精神進入他們內;他們就活了起來,直直立著,有如一支龐大的軍隊。於是,祂對我說:人子,這些骨骸就是整個以色列家族。他們曾說:我們的骨頭乾枯,我們喪失了希望;我們被剪除了。因此,你要給他們講預言:上主天主這樣說:我的百姓,我要給你們打開墳墓,使你們從墳墓裡復活,帶領你們回到以色列地域。當我打開了你們的墳墓,使你們從它們中復活時,你們就會知道我是上主。我的百姓!我要給你們注入精神,好使你們能生活;我要使你們居住在自己的土地上;如此,你們就會知道我是上主。我既作出了許諾,必要踐行這許諾。上主說。

福音(你要愛上主,你的天主,並要愛你的近人,如同愛你自己一樣)
恭讀聖瑪竇福音 22:34-40
那時候,法利賽人聽說耶穌使撒杜賽人不再發表意見,他們就聚在一起,他們中間的一個法學士試探祂說:“老師,法律中哪一條誡命最大呢?”耶穌回答說:“你要以你的全心,以你的全靈,以你的全意,愛上主,你的天主。這是最大和第一條誡命。第二條是這樣的:你要愛你的近人,如同愛你自己一樣。這兩條誡命系於全部法律和先知。”

教宗聖若望保祿二世
公開接見
1988年8月31日

耶穌與天父之間孝愛般的契合,表達于那圓滿的愛中;祂也將這愛立為福音的首要誡命:“你應全心、全靈、全意愛上主你的天主。這是最大也是第一條誡命”(瑪22:37及下)。眾所周知,耶穌又加上了第二條誡命,“與第一條相似”的,即愛近人的誡命(參瑪22:39)。祂並以自己作為這愛的榜樣:“我給你們一條新誡命:你們該彼此相愛,如同我愛了你們一樣”(若13:34)。祂教導並託付祂的門徒一種以祂自己為模範的愛。
保祿聖人列舉的愛德美德,真能應用於這愛上:“愛是含忍的,是慈祥的,愛不嫉妒,不誇張,不自大……愛不求己益……不以不義為樂,卻與真理同樂。愛凡事包容……凡事忍耐”(格前13:4–7)。當這位宗徒在致格林多人的書信中,向讀者呈現這幅福音愛德的畫像時,他的理智與心靈無疑充滿了基督之愛的思想——他願將基督徒團體的生活引向這愛。因此,他的愛德頌可被視為對“彼此相愛”這條誡命的注釋;而這誡命是遵循基督——即“愛”本身(正如數世紀後錫耶納的聖加大利納所言)——的榜樣而立的:“(如同)我愛了你們”(若13:34)。

©全屬於祢& 梵蒂岡新聞網2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

教宗训导:教宗圣庇护十世

读经一(枯干的骨头,请听上主的话。以色列家族,我要使你们从坟墓复活)
恭读厄则克耳先知书 37:1-14
上主的手临于我身,上主的圣神领我出来,使我下到满是骨头的山谷。祂领我在它们四周走了一遭,看,山谷上的骨头实在众多,看,它们很是干枯。祂对我说:“人子,这些骨头能活吗?”我回答说:“上主天主,祢知道。”于是,祂对我说:“对这些骨头讲预言,对他们说:干枯的骨头,听上主的话。上主天主对这些骨头说:看,我要使气息进到你们内,你们就会复活。我要给你们加上筋,给你们加上肉,用皮遮盖你们,在你们内放上气息,你们就会复活,就会知道,我是上主。”于是,我按照上主对我说的讲预言,正当我讲预言的时候,我听见一阵噪声;骨骸与骨骸结合,骨头与骨头相互连接时发出的咔咔声。我看见在它们上边长出了肌腱和血肉,包了皮,但是,它们还没有被注入精神。于是,祂对我说:“人子,你要向精神讲预言,你要讲预言,对精神讲预言说:上主天主这样说:精神,你要从四方而来,给这些被杀的人呼气,好使他们能生活。”我按照祂教导我的讲预言,精神进入他们内;他们就活了起来,直直立着,有如一支庞大的军队。于是,祂对我说:人子,这些骨骸就是整个以色列家族。他们曾说:我们的骨头干枯,我们丧失了希望;我们被剪除了。因此,你要给他们讲预言:上主天主这样说:我的百姓,我要给你们打开坟墓,使你们从坟墓里复活,带领你们回到以色列地域。当我打开了你们的坟墓,使你们从它们中复活时,你们就会知道我是上主。我的百姓!我要给你们注入精神,好使你们能生活;我要使你们居住在自己的土地上;如此,你们就会知道我是上主。我既作出了许诺,必要践行这许诺。上主说。

福音(你要爱上主,你的天主,并要爱你的近人,如同爱你自己一样)
恭读圣玛窦福音 22:34-40
那时候,法利赛人听说耶稣使撒杜赛人不再发表意见,他们就聚在一起,他们中间的一个法学士试探祂说:“老师,法律中哪一条诫命最大呢?”耶稣回答说:“你要以你的全心,以你的全灵,以你的全意,爱上主,你的天主。这是最大和第一条诫命。第二条是这样的:你要爱你的近人,如同爱你自己一样。这两条诫命系于全部法律和先知。”

教宗圣若望保禄二世
公开接见
1988年8月31日

耶稣与天父之间孝爱般的契合,表达于那圆满的爱中;祂也将这爱立为福音的首要诫命:“你应全心、全灵、全意爱上主你的天主。这是最大也是第一条诫命”(玛22:37及下)。众所周知,耶稣又加上了第二条诫命,“与第一条相似”的,即爱近人的诫命(参玛22:39)。祂并以自己作为这爱的榜样:“我给你们一条新诫命:你们该彼此相爱,如同我爱了你们一样”(若13:34)。祂教导并托付祂的门徒一种以祂自己为模范的爱。
保禄圣人列举的爱德美德,真能应用于这爱上:“爱是含忍的,是慈祥的,爱不嫉妒,不夸张,不自大……爱不求己益……不以不义为乐,却与真理同乐。爱凡事包容……凡事忍耐”(格前13:4–7)。当这位宗徒在致格林多人的书信中,向读者呈现这幅福音爱德的画像时,他的理智与心灵无疑充满了基督之爱的思想——他愿将基督徒团体的生活引向这爱。因此,他的爱德颂可被视为对“彼此相爱”这条诫命的注释;而这诫命是遵循基督——即“爱”本身(正如数世纪后锡耶纳的圣加大利纳所言)——的榜样而立的:“(如同)我爱了你们”(若13:34)。

©全属于祢& 梵蒂冈新闻网2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

每日聖言:教宗聖庇護十世

讀經一(枯乾的骨頭,請聽上主的話。以色列家族,我要使你們從墳墓復活)
恭讀厄則克耳先知書 37:1-14
上主的手臨於我身,上主的聖神領我出來,使我下到滿是骨頭的山谷。祂領我在它們四周走了一遭,看,山谷上的骨頭實在眾多,看,它們很是乾枯。祂對我說:“人子,這些骨頭能活嗎?”我回答說:“上主天主,祢知道。”於是,祂對我說:“對這些骨頭講預言,對他們說:乾枯的骨頭,聽上主的話。上主天主對這些骨頭說:看,我要使氣息進到你們內,你們就會復活。我要給你們加上筋,給你們加上肉,用皮遮蓋你們,在你們內放上氣息,你們就會復活,就會知道,我是上主。”於是,我按照上主對我說的講預言,正當我講預言的時候,我聽見一陣雜訊;骨骸與骨骸結合,骨頭與骨頭相互連接時發出的哢哢聲。我看見在它們上邊長出了肌腱和血肉,包了皮,但是,它們還沒有被注入精神。於是,祂對我說:“人子,你要向精神講預言,你要講預言,對精神講預言說:上主天主這樣說:精神,你要從四方而來,給這些被殺的人呼氣,好使他們能生活。”我按照祂教導我的講預言,精神進入他們內;他們就活了起來,直直立著,有如一支龐大的軍隊。於是,祂對我說:人子,這些骨骸就是整個以色列家族。他們曾說:我們的骨頭乾枯,我們喪失了希望;我們被剪除了。因此,你要給他們講預言:上主天主這樣說:我的百姓,我要給你們打開墳墓,使你們從墳墓裡復活,帶領你們回到以色列地域。當我打開了你們的墳墓,使你們從它們中復活時,你們就會知道我是上主。我的百姓!我要給你們注入精神,好使你們能生活;我要使你們居住在自己的土地上;如此,你們就會知道我是上主。我既作出了許諾,必要踐行這許諾。上主說。

福音(你要愛上主,你的天主,並要愛你的近人,如同愛你自己一樣)
恭讀聖瑪竇福音 22:34-40
那時候,法利賽人聽說耶穌使撒杜賽人不再發表意見,他們就聚在一起,他們中間的一個法學士試探祂說:“老師,法律中哪一條誡命最大呢?”耶穌回答說:“你要以你的全心,以你的全靈,以你的全意,愛上主,你的天主。這是最大和第一條誡命。第二條是這樣的:你要愛你的近人,如同愛你自己一樣。這兩條誡命系於全部法律和先知。”

省思

今天是常年期第二十周星期五。教會在今天慶祝教宗聖庇護十世的紀念日。最近出版的彌撒經書介紹這位聖人說:庇護十世(1835–1914年)出生在義大利威尼斯附近的裡埃塞,父親是個郵遞員。他于1858年成為神父,是少數幾位曾在基層堂區長期服務過的教宗之一。在擔任曼圖亞主教和威尼斯宗主教後,他於1903年接替良十三世成為教宗。他大力捍衛天主教教義,反對現代主義,並把這股思潮斥為“一切異端的集大成”。他還提倡莊重地舉行禮儀。為了實現“在基督內重整一切”的目標,他極力鼓勵信友們多領聖體。

今天,取自瑪竇福音的經文給我們講述了一個法學士與耶穌的對話,在這個對話中,耶穌教給我們愛的誡命。讓我們來試著理解。

那時候,法利賽人聽說耶穌使撒杜賽人不再發表意見,他們就聚在一起,他們中間的一個法學士試著祂,問祂說:“老師,法律中哪一條誡命最大呢?”(參看:瑪22:34-36)

如果我們直接來讀這段經文的話,或許會感到很突兀。因為我們不知道,耶穌給撒杜賽人做了什麼。因此,在開始今天的聖言反思以前,讓我們先來看看,路加福音中,耶穌和撒杜賽人之間的對話。

有些否認復活的撒杜賽人,他們前來問耶穌這個問題說:“老師,梅瑟給我們寫說:‘某人的兄弟死了,留下妻子,並沒有留下子嗣,他的兄弟必須接納這個妻子,為他的兄弟延續後嗣。’現在,有兄弟七人,第一個娶了一個女人,沒有子嗣就死了,接著,第二個和第三個娶了她,七人都是如此,沒有子嗣死了。最後,這女人也死了。現在,復活的時候,這女人會是誰的妻子呢?因為七人都娶過她。”耶穌對他們說:“今世的孩子結婚而再婚,但那堪當獲得永生的,堪當復活的人,既不嫁,也不娶。他們不再死了,因為他們都肖似天使;因為他們要成為復活之子,就是天主的子女。甚至梅瑟在荊棘編中,就已論及復活,那時,呼號說:‘上主,亞巴郎的天主,依撒格的天主,雅各伯的天主。’因此,祂不是死人的天主,而是活人的天主,因為對祂來說,眾人都是生活的。”有些經師回答說:“老師,祢回答的好。”他們再也不敢問祂什麼了。(參看:路 20:27-40)

我們從耶穌和撒杜賽人之間的對話,以及在彌撒福音中看到的那個法學士身上看到什麼呢?我們看到的是一個按照這個世界的邏輯生活的人。在他們看來,天主是一個極其嚴苛的天主,祂賞善罰惡。因此,凡不遵守祂誡命的人,無法得到天主的恩典,甚至不配得到天主的恩典。因此,他們想要弄明白,應該遵守哪條誡命,才能獲得永生。

今天,在我們中間,也有這樣的基督徒。他們經常來參與彌撒,經常與神父們交流,他們問的最多的問題就是:我應該遵守哪條誡命?當他們提出這個問題的時候,在他們的心中,已經有了答案。他們之所以這樣問,為的是想要從神父的口中找到語病,好能控告他們。因為他們也遵循這個世界的邏輯和法則。

現在,讓我們來看,耶穌是如何回答的。

耶穌回答說:“你要以你的全心,以你的全靈,以你的全意,愛上主,你的天主。這是最大和第一條誡命。第二條是這樣的:你要愛你的近人,如同愛你自己一樣。全部法律和先知都依賴于這兩條誡命。(參看:瑪22:37-40)

耶穌首先引用了申命紀中的一節經文,祂說:“你要以你的全心,以你的全靈,以你的全意,愛上主,你的天主。”(參看:申6:5)那位法學士對這段經文很瞭解,因為我們知道,申命紀是以色列人必須遵循的法律書。這節經文的意思是:你要以你的一生,而非你生命中的一刻去愛主;你生命中的每一刻,都必須表達出對上主的愛。以你的全力去愛主。意味著你要用你所擁有的一切,包括物質和財富,以及你從天主那裡領受的各種恩典,你要把這一切投入到為天主的計畫服務中去。這就是拉比對這段經文的解釋。以你的全意去愛天主。

耶穌教給我們的天主,不是一個嚴苛對待天主子民的天主,祂沒有強迫我們去愛祂,反而先愛了我們。祂敦促我們以祂為我們每天生活的全部,使祂成為我們生活的核心。祂要求我們消除法利賽人告訴我們的天主的形象,使自己變得空虛,好能徹底接納天主聖言,使自己為天主聖言所引導,受天主聖神的牽引,賴天主聖言對我們施加的愛而得救。

接著,耶穌說:你要愛你的近人,如同愛你自己一樣。全部法律和先知都依賴于這兩條誡命。(參看:瑪22:39-40)

耶穌總結了肋未紀第19章,天主教導自己的子民去愛的訓誨,其中有一句,非常重要。就是:“對於那和你們住在一起的外邦人,你要把他看作是你的同鄉,愛他如愛你自己,因為你們也在埃及做過外邦人。”(參看:肋19:33-34)在出谷紀第22章寫道:你不可使旅客感到困擾,不可壓迫他,因為你們也在埃及做客。(參看:出22:20)。

從耶穌對這法學士的回應中,我們看到了一個共通點。那就是愛。對天主的愛,對世人的愛。我們該怎麼做,才能體現出我們對天主的愛呢?就是要效法聖母,順從天主的聖意。榮福的至聖童貞,當她聽到天使的宣報以後,她謙恭地說:“看,我是上主的婢女,願照祢的話,在我身上成就。”(參看:路1:38)我們又該怎麼做,才能體現出我們對世人的愛呢?就是要效法聖母瑪利亞,把天主賜給我們每個人的恩典,祂對我們的深情大愛,帶給自己的親戚(參看:路1:39-45)在生命中的每時每刻默思天主的聖言(參看:路2:41-51)從而培養出敏銳的洞察力,在他人沒有發覺自己受困,提出請求以前,就已替他們向耶穌懇求(參看:若2:1-11)並常常參與公共祈禱(參看:宗1:12-14)不斷與我們的手足兄弟分享天主對我們每個人的愛。如此,我們才是一個純全的基督徒。

在此教宗聖庇護十世的紀念日。讓我們一起向天主獻上祈禱:

天主,祢使教宗聖庇護十世充滿天上的智慧和宗徒般的剛毅,為維護公教信仰,並在基督內重整萬有。求祢仁慈賜予我們:遵循他的教導和榜樣,得獲永恆的賞報。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

©全屬於祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

每日圣言:教宗圣庇护十世

读经一(枯干的骨头,请听上主的话。以色列家族,我要使你们从坟墓复活)
恭读厄则克耳先知书 37:1-14
上主的手临于我身,上主的圣神领我出来,使我下到满是骨头的山谷。祂领我在它们四周走了一遭,看,山谷上的骨头实在众多,看,它们很是干枯。祂对我说:“人子,这些骨头能活吗?”我回答说:“上主天主,祢知道。”于是,祂对我说:“对这些骨头讲预言,对他们说:干枯的骨头,听上主的话。上主天主对这些骨头说:看,我要使气息进到你们内,你们就会复活。我要给你们加上筋,给你们加上肉,用皮遮盖你们,在你们内放上气息,你们就会复活,就会知道,我是上主。”于是,我按照上主对我说的讲预言,正当我讲预言的时候,我听见一阵噪声;骨骸与骨骸结合,骨头与骨头相互连接时发出的咔咔声。我看见在它们上边长出了肌腱和血肉,包了皮,但是,它们还没有被注入精神。于是,祂对我说:“人子,你要向精神讲预言,你要讲预言,对精神讲预言说:上主天主这样说:精神,你要从四方而来,给这些被杀的人呼气,好使他们能生活。”我按照祂教导我的讲预言,精神进入他们内;他们就活了起来,直直立着,有如一支庞大的军队。于是,祂对我说:人子,这些骨骸就是整个以色列家族。他们曾说:我们的骨头干枯,我们丧失了希望;我们被剪除了。因此,你要给他们讲预言:上主天主这样说:我的百姓,我要给你们打开坟墓,使你们从坟墓里复活,带领你们回到以色列地域。当我打开了你们的坟墓,使你们从它们中复活时,你们就会知道我是上主。我的百姓!我要给你们注入精神,好使你们能生活;我要使你们居住在自己的土地上;如此,你们就会知道我是上主。我既作出了许诺,必要践行这许诺。上主说。

福音(你要爱上主,你的天主,并要爱你的近人,如同爱你自己一样)
恭读圣玛窦福音 22:34-40
那时候,法利赛人听说耶稣使撒杜赛人不再发表意见,他们就聚在一起,他们中间的一个法学士试探祂说:“老师,法律中哪一条诫命最大呢?”耶稣回答说:“你要以你的全心,以你的全灵,以你的全意,爱上主,你的天主。这是最大和第一条诫命。第二条是这样的:你要爱你的近人,如同爱你自己一样。这两条诫命系于全部法律和先知。”

省思

今天是常年期第二十周星期五。教会在今天庆祝教宗圣庇护十世的纪念日。最近出版的弥撒经书介绍这位圣人说:庇护十世(1835–1914年)出生在意大利威尼斯附近的里埃塞,父亲是个邮递员。他于1858年成为神父,是少数几位曾在基层堂区长期服务过的教宗之一。在担任曼图亚主教和威尼斯宗主教后,他于1903年接替良十三世成为教宗。他大力捍卫天主教教义,反对现代主义,并把这股思潮斥为“一切异端的集大成”。他还提倡庄重地举行礼仪。为了实现“在基督内重整一切”的目标,他极力鼓励信友们多领圣体。

今天,取自玛窦福音的经文给我们讲述了一个法学士与耶稣的对话,在这个对话中,耶稣教给我们爱的诫命。让我们来试着理解。

那时候,法利赛人听说耶稣使撒杜赛人不再发表意见,他们就聚在一起,他们中间的一个法学士试着祂,问祂说:“老师,法律中哪一条诫命最大呢?”(参看:玛22:34-36)

如果我们直接来读这段经文的话,或许会感到很突兀。因为我们不知道,耶稣给撒杜赛人做了什么。因此,在开始今天的圣言反思以前,让我们先来看看,路加福音中,耶稣和撒杜赛人之间的对话。

有些否认复活的撒杜赛人,他们前来问耶稣这个问题说:“老师,梅瑟给我们写说:‘某人的兄弟死了,留下妻子,并没有留下子嗣,他的兄弟必须接纳这个妻子,为他的兄弟延续后嗣。’现在,有兄弟七人,第一个娶了一个女人,没有子嗣就死了,接着,第二个和第三个娶了她,七人都是如此,没有子嗣死了。最后,这女人也死了。现在,复活的时候,这女人会是谁的妻子呢?因为七人都娶过她。”耶稣对他们说:“今世的孩子结婚而再婚,但那堪当获得永生的,堪当复活的人,既不嫁,也不娶。他们不再死了,因为他们都肖似天使;因为他们要成为复活之子,就是天主的子女。甚至梅瑟在荆棘编中,就已论及复活,那时,呼号说:‘上主,亚巴郎的天主,依撒格的天主,雅各伯的天主。’因此,祂不是死人的天主,而是活人的天主,因为对祂来说,众人都是生活的。”有些经师回答说:“老师,祢回答的好。”他们再也不敢问祂什么了。(参看:路 20:27-40)

我们从耶稣和撒杜赛人之间的对话,以及在弥撒福音中看到的那个法学士身上看到什么呢?我们看到的是一个按照这个世界的逻辑生活的人。在他们看来,天主是一个极其严苛的天主,祂赏善罚恶。因此,凡不遵守祂诫命的人,无法得到天主的恩典,甚至不配得到天主的恩典。因此,他们想要弄明白,应该遵守哪条诫命,才能获得永生。

今天,在我们中间,也有这样的基督徒。他们经常来参与弥撒,经常与神父们交流,他们问的最多的问题就是:我应该遵守哪条诫命?当他们提出这个问题的时候,在他们的心中,已经有了答案。他们之所以这样问,为的是想要从神父的口中找到语病,好能控告他们。因为他们也遵循这个世界的逻辑和法则。

现在,让我们来看,耶稣是如何回答的。

耶稣回答说:“你要以你的全心,以你的全灵,以你的全意,爱上主,你的天主。这是最大和第一条诫命。第二条是这样的:你要爱你的近人,如同爱你自己一样。全部法律和先知都依赖于这两条诫命。(参看:玛22:37-40)

耶稣首先引用了申命纪中的一节经文,祂说:“你要以你的全心,以你的全灵,以你的全意,爱上主,你的天主。”(参看:申6:5)那位法学士对这段经文很了解,因为我们知道,申命纪是以色列人必须遵循的法律书。这节经文的意思是:你要以你的一生,而非你生命中的一刻去爱主;你生命中的每一刻,都必须表达出对上主的爱。以你的全力去爱主。意味着你要用你所拥有的一切,包括物质和财富,以及你从天主那里领受的各种恩典,你要把这一切投入到为天主的计划服务中去。这就是拉比对这段经文的解释。以你的全意去爱天主。

耶稣教给我们的天主,不是一个严苛对待天主子民的天主,祂没有强迫我们去爱祂,反而先爱了我们。祂敦促我们以祂为我们每天生活的全部,使祂成为我们生活的核心。祂要求我们消除法利赛人告诉我们的天主的形象,使自己变得空虚,好能彻底接纳天主圣言,使自己为天主圣言所引导,受天主圣神的牵引,赖天主圣言对我们施加的爱而得救。

接着,耶稣说:你要爱你的近人,如同爱你自己一样。全部法律和先知都依赖于这两条诫命。(参看:玛22:39-40)

耶稣总结了肋未纪第19章,天主教导自己的子民去爱的训诲,其中有一句,非常重要。就是:“对于那和你们住在一起的外邦人,你要把他看作是你的同乡,爱他如爱你自己,因为你们也在埃及做过外邦人。”(参看:肋19:33-34)在出谷纪第22章写道:你不可使旅客感到困扰,不可压迫他,因为你们也在埃及做客。(参看:出22:20)。

从耶稣对这法学士的回应中,我们看到了一个共通点。那就是爱。对天主的爱,对世人的爱。我们该怎么做,才能体现出我们对天主的爱呢?就是要效法圣母,顺从天主的圣意。荣福的至圣童贞,当她听到天使的宣报以后,她谦恭地说:“看,我是上主的婢女,愿照祢的话,在我身上成就。”(参看:路1:38)我们又该怎么做,才能体现出我们对世人的爱呢?就是要效法圣母玛利亚,把天主赐给我们每个人的恩典,祂对我们的深情大爱,带给自己的亲戚(参看:路1:39-45)在生命中的每时每刻默思天主的圣言(参看:路2:41-51)从而培养出敏锐的洞察力,在他人没有发觉自己受困,提出请求以前,就已替他们向耶稣恳求(参看:若2:1-11)并常常参与公共祈祷(参看:宗1:12-14)不断与我们的手足兄弟分享天主对我们每个人的爱。如此,我们才是一个纯全的基督徒。

在此教宗圣庇护十世的纪念日。让我们一起向天主献上祈祷:

天主,祢使教宗圣庇护十世充满天上的智慧和宗徒般的刚毅,为维护公教信仰,并在基督内重整万有。求祢仁慈赐予我们:遵循他的教导和榜样,得获永恒的赏报。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

每日和平聖言:教宗聖庇護十世

讀經一(枯乾的骨頭,請聽上主的話。以色列家族,我要使你們從墳墓復活)
恭讀厄則克耳先知書 37:1-14
上主的手臨於我身,上主的聖神領我出來,使我下到滿是骨頭的山谷。祂領我在它們四周走了一遭,看,山谷上的骨頭實在眾多,看,它們很是乾枯。祂對我說:“人子,這些骨頭能活嗎?”我回答說:“上主天主,祢知道。”於是,祂對我說:“對這些骨頭講預言,對他們說:乾枯的骨頭,聽上主的話。上主天主對這些骨頭說:看,我要使氣息進到你們內,你們就會復活。我要給你們加上筋,給你們加上肉,用皮遮蓋你們,在你們內放上氣息,你們就會復活,就會知道,我是上主。”於是,我按照上主對我說的講預言,正當我講預言的時候,我聽見一陣雜訊;骨骸與骨骸結合,骨頭與骨頭相互連接時發出的哢哢聲。我看見在它們上邊長出了肌腱和血肉,包了皮,但是,它們還沒有被注入精神。於是,祂對我說:“人子,你要向精神講預言,你要講預言,對精神講預言說:上主天主這樣說:精神,你要從四方而來,給這些被殺的人呼氣,好使他們能生活。”我按照祂教導我的講預言,精神進入他們內;他們就活了起來,直直立著,有如一支龐大的軍隊。於是,祂對我說:人子,這些骨骸就是整個以色列家族。他們曾說:我們的骨頭乾枯,我們喪失了希望;我們被剪除了。因此,你要給他們講預言:上主天主這樣說:我的百姓,我要給你們打開墳墓,使你們從墳墓裡復活,帶領你們回到以色列地域。當我打開了你們的墳墓,使你們從它們中復活時,你們就會知道我是上主。我的百姓!我要給你們注入精神,好使你們能生活;我要使你們居住在自己的土地上;如此,你們就會知道我是上主。我既作出了許諾,必要踐行這許諾。上主說。

答唱詠 詠107(106):2-3,4-5,6-7,8-9
【答】要稱謝上主,因為祂的仁慈永遠常存。(參看:107(106):1)
領:願上主救贖的人都這樣讚頌上主,因為上主把他們由敵人的手中救出,從東西南北將他們聚集一處。【答】
領:他們在曠野和沙漠中徘徊,找不到他們能住的城。他們又餓又渴,他們的生命奄奄一息。【答】
領:他們在急難中呼求上主,上主拯救他們脫離困苦,引領他們進入正道,走入可安居的城廓。【答】
領:願他們感謝上主的仁慈,稱頌祂為人所做的奇事。因為祂使饑渴的人得到飽飫,使饑餓的人飽饗美物。【答】

福音(你要愛上主,你的天主,並要愛你的近人,如同愛你自己一樣)
恭讀聖瑪竇福音 22:34-40
那時候,法利賽人聽說耶穌使撒杜賽人不再發表意見,他們就聚在一起,他們中間的一個法學士試探祂說:“老師,法律中哪一條誡命最大呢?”耶穌回答說:“你要以你的全心,以你的全靈,以你的全意,愛上主,你的天主。這是最大和第一條誡命。第二條是這樣的:你要愛你的近人,如同愛你自己一樣。這兩條誡命系於全部法律和先知。”

省思

教會今天紀念在任職期間,開始修訂教會第一部法典的教宗聖庇護十世。這法典確定了在禮儀生活中,教友應活躍參與的原則。這法典的工作,是今天福音的呼應。屬於天主子民的法典,並不是一本用來裁判萬民罪狀的大全,而是成聖生活的具體指南。法典不需要變得更嚴格,或更寬鬆,只需著重回應教友生活的需要。所以,我們不應該用法典來批評人,因為耶穌不是為裁判世界而來,乃是為拯救世界(若 12:47)。教宗對於禮儀的定義,也呼應了讀經一的奇跡 — 枯骨複生所需的氣息是生命。我們的禮儀需要美麗端莊,不是分裂爭鬥的泉源;分裂不可能為天主子民帶來生活的氣息與永恆的生命。

禮儀本身是祈禱的行為,祈禱形式雖有區別, 但只要是彌撒經書准許的,就是可行;重點是整個人心神一致參與其中,與天主相遇。不論是禮儀或是法典,都是天主教會共融的途徑與標記。

天主,求祢指引教會,讓她透過生活與禮儀, 成為和平安寧的居所。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

每日和平圣言:教宗圣庇护十世

读经一(枯干的骨头,请听上主的话。以色列家族,我要使你们从坟墓复活)
恭读厄则克耳先知书 37:1-14
上主的手临于我身,上主的圣神领我出来,使我下到满是骨头的山谷。祂领我在它们四周走了一遭,看,山谷上的骨头实在众多,看,它们很是干枯。祂对我说:“人子,这些骨头能活吗?”我回答说:“上主天主,祢知道。”于是,祂对我说:“对这些骨头讲预言,对他们说:干枯的骨头,听上主的话。上主天主对这些骨头说:看,我要使气息进到你们内,你们就会复活。我要给你们加上筋,给你们加上肉,用皮遮盖你们,在你们内放上气息,你们就会复活,就会知道,我是上主。”于是,我按照上主对我说的讲预言,正当我讲预言的时候,我听见一阵噪声;骨骸与骨骸结合,骨头与骨头相互连接时发出的咔咔声。我看见在它们上边长出了肌腱和血肉,包了皮,但是,它们还没有被注入精神。于是,祂对我说:“人子,你要向精神讲预言,你要讲预言,对精神讲预言说:上主天主这样说:精神,你要从四方而来,给这些被杀的人呼气,好使他们能生活。”我按照祂教导我的讲预言,精神进入他们内;他们就活了起来,直直立着,有如一支庞大的军队。于是,祂对我说:人子,这些骨骸就是整个以色列家族。他们曾说:我们的骨头干枯,我们丧失了希望;我们被剪除了。因此,你要给他们讲预言:上主天主这样说:我的百姓,我要给你们打开坟墓,使你们从坟墓里复活,带领你们回到以色列地域。当我打开了你们的坟墓,使你们从它们中复活时,你们就会知道我是上主。我的百姓!我要给你们注入精神,好使你们能生活;我要使你们居住在自己的土地上;如此,你们就会知道我是上主。我既作出了许诺,必要践行这许诺。上主说。

答唱咏 咏107(106):2-3,4-5,6-7,8-9
【答】要称谢上主,因为祂的仁慈永远常存。(参看:107(106):1)
领:愿上主救赎的人都这样赞颂上主,因为上主把他们由敌人的手中救出,从东西南北将他们聚集一处。【答】
领:他们在旷野和沙漠中徘徊,找不到他们能住的城。他们又饿又渴,他们的生命奄奄一息。【答】
领:他们在急难中呼求上主,上主拯救他们脱离困苦,引领他们进入正道,走入可安居的城廓。【答】
领:愿他们感谢上主的仁慈,称颂祂为人所做的奇事。因为祂使饥渴的人得到饱饫,使饥饿的人饱飨美物。【答】

福音(你要爱上主,你的天主,并要爱你的近人,如同爱你自己一样)
恭读圣玛窦福音 22:34-40
那时候,法利赛人听说耶稣使撒杜赛人不再发表意见,他们就聚在一起,他们中间的一个法学士试探祂说:“老师,法律中哪一条诫命最大呢?”耶稣回答说:“你要以你的全心,以你的全灵,以你的全意,爱上主,你的天主。这是最大和第一条诫命。第二条是这样的:你要爱你的近人,如同爱你自己一样。这两条诫命系于全部法律和先知。”

省思

教会今天纪念在任职期间,开始修订教会第一部法典的教宗圣庇护十世。这法典确定了在礼仪生活中,教友应活跃参与的原则。这法典的工作,是今天福音的呼应。属于天主子民的法典,并不是一本用来裁判万民罪状的大全,而是成圣生活的具体指南。法典不需要变得更严格,或更宽松,只需着重响应教友生活的需要。所以,我们不应该用法典来批评人,因为耶稣不是为裁判世界而来,乃是为拯救世界(若 12:47)。教宗对于礼仪的定义,也呼应了读经一的奇迹 — 枯骨复生所需的气息是生命。我们的礼仪需要美丽端庄,不是分裂争斗的泉源;分裂不可能为天主子民带来生活的气息与永恒的生命。

礼仪本身是祈祷的行为,祈祷形式虽有区别, 但只要是弥撒经书准许的,就是可行;重点是整个人心神一致参与其中,与天主相遇。不论是礼仪或是法典,都是天主教会共融的途径与标记。

天主,求祢指引教会,让她透过生活与礼仪, 成为和平安宁的居所。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

每日聖言誦讀:教宗聖庇護十世(紀念)

讓我們開始我們的祈禱
因父,及子,及聖神之名。亞孟。

讚美詩

基督,諸牧之首,元首與至高的主宰,
你喜樂的子民滿懷熱誠祈盼,
讚揚這位司牧,向他獻上應得的讚頌,
詠唱聖歌與頌曲。

蒙聖神聖寵傅油而受祝福;
這位驍勇的司牧,充滿天上的恩賜,
投身聖戰,為鞏固和牧養
你神聖的子民。

羊群的牧者與表率,
安慰盲者與困苦者的光芒,
深謀遠慮的慈父,在萬事中
為眾人成為一切。

基督,天上的主,按功勳為聖者加冕,
求賜我們追隨這位司牧的芳蹤,
度聖善的生活,日後也能獲得
相似的榮福華冠。

願同等讚頌歸於天主聖父,
及你,我們的救主,永恆仁愛的君王;
願聖神的榮耀藉萬物
永遠回蕩。亞孟。

讀經(Lectio)
誦讀下列經文,兩次或三次
恭讀聖瑪竇福音 22:34-40
那時候,法利賽人聽說耶穌使撒杜賽人不再發表意見,他們就聚在一起,他們中間的一個法學士試探祂說:“老師,法律中哪一條誡命最大呢?”耶穌回答說:“你要以你的全心,以你的全靈,以你的全意,愛上主,你的天主。這是最大和第一條誡命。第二條是這樣的:你要愛你的近人,如同愛你自己一樣。這兩條誡命系於全部法律和先知。”

默想(Meditatio)
讀經以後,在靜默中花一些時間默想如下提供的,一個或多個問題
在這段經文中,哪些話吸引了你的注意力?
在這段經文中,哪些話安慰了你?
在這段經文中,哪些話,令你備感挑戰?

祈禱(Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌,懇禱,感謝啟發你的天主聖言。

沉思(Contemplatio)
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容,進行默觀

壹:我是否常按照自己的思維定式理解天主的法律?
貳:我是否常常如同福音經文中的法學士那樣,在各方面試探天主?
叁:我是否願意使自己變得謙卑,好能領受並承行天主的聖意?
……

靜默片刻

聖詠歌唱


聖詠140(139)
天主,祢是我的托庇
人子要被交在惡人的手中 (瑪26:45)

上主,求祢從惡人的手中,拯救我,
救我遠離強暴,保我安全,
使我遠離心中策劃惡謀的人,
他們整日挑起爭端;
他們磨快自己的口舌,好似毒蛇;
他們的唇下,有毒蛇的巨毒。

上主,求祢保護我脫離惡人的手,
救我遠離強暴,保我安全,
他們策劃,使我羈絆。
驕傲的人暗設一個陷阱,
張起繩索,以作織網,
在我的路上,設下羅網。

我曾對上主說:祢是我的天主。
上主,求祢俯聽我哀禱的呼聲!
上主,我的天主,我大能的助佑,
在作戰時,是祢保護我的頭,
求祢不要滿足惡人的渴望,
不要使他們的計謀得逞。

我知道:上主必為窮人施行報復,
祂會為急難中的人,伸張正義。
義人實在應當讚頌祢的聖名,
正直的人,必要在生活在祢面前。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,是祢不斷保護著祢的信眾。求祢保護我們遠離暗設的陷阱,使我們成聖,好使我們能讚頌,頌揚祢的聖名,在祢面前,正直度生。

最後禱詞
天主,祢使教宗聖庇護十世充滿天上的智慧和宗徒般的剛毅,為維護公教信仰,並在基督內重整萬有。求祢仁慈賜予我們:遵循他的教導和榜樣,得獲永恆的賞報。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

© 全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica