作者： 全属于祢

讀經一（你們傷了弟兄軟弱的良心，就是得罪基督）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 8:1b-7,11-13
弟兄姐妹們：知識會使人傲慢自大，愛德才能造就。如果有人以為自己知道什麼，他還不知道應當怎樣知道。但是，如果有人愛天主，他才為天主所認識。因此，關於吃向偶像獻祭的肉：我們知道，在這個世界沒有偶像，除了天主以外沒有別的神。雖然在天上和地上有所謂的神，誠然，有許多“神”和許多“主”，可是為我們，只有一個天主，就是聖父：萬物都出於祂，我們也歸於祂；也只有一個主，就是耶穌基督：萬物藉祂而有，我們也藉祂而在。但是，並非所有的人都有這知識。有些人直到如今仍習慣於偶像崇拜，以致當他們吃向偶像獻祭的肉時，他們軟弱的良心就受了玷污。這樣，因了你們的知識，那軟弱的人，就是基督為他而死的弟兄，也就喪亡了。你們這樣得罪了弟兄，傷害了他們軟弱的良心，就是得罪基督。因此，如果食物使我的弟兄跌倒，我就永遠不再吃肉，免得使我的弟兄跌倒。

福音（你們要慈悲，如同你們的父是慈悲的一樣。）
恭讀聖路加福音 6:27-38
耶穌對門徒說：你們要聽我說：“要愛你們的仇敵，善待那些惱恨你們的人，祝福詛咒你們的人，為那些虐待你們的人祈禱。有人打你們一面臉頰的，也把另一面轉給他；有人要拿走你們的披風，連內衣也不要阻止他拿走。人要求你們什麼，就給他們；有人拿走你們的東西，不要索回。你們願意別人怎樣對待你們，就要怎樣對待他們。
“如果你們愛那愛你們的人，對你們有什麼好處？甚至罪人也愛那愛他們的人。如果你們善待那善待你們的人，對你們有什麼好處？甚至罪人也這樣做。如果你們借錢給那些期望他們歸還的人，對你們有什麼好處？甚至罪人也借錢給罪人，為能如數收回。然而，你們要愛你們的仇敵，善待他們，借出，不指望償還；如此，你們的賞報必定豐厚，你們將是至高者的孩子，因為祂善待那不領情的和惡人。要慈悲，如同你們的父是仁慈的一樣。
“不要判斷，你們就不會被評判。寬恕，你們就會被寬恕。你們給，也就給你們；用好的量具，裝滿、壓實、搖實，以至溢出，傾注在你們的懷中。因為你們以什麼尺度量別人，別人也要用什麼尺度衡量你們。”

省思

今天是常年期第廿三周星期四。取自聖路加福音的經文給我們展示了基督的寬恕之道。讓我們來分段理解。

耶穌對門徒說：你們要聽我說：”要愛你們的仇敵，善待那些惱恨你們的人，祝福詛咒你們的人，為那些虐待你們的人祈禱。有人打你們一面臉頰的，也把另一面轉給他；有人要拿走你們的披風，連內衣也不要阻止他拿走。人要求你們什麼，就給他們；有人拿走你們的東西，不要索回。你們願意別人怎樣對待你們，就要怎樣對待他們。（參看：路6:27-31）

生活中，我們不可能單獨存活，必然與他人產生聯繫。因為人不可能是孤獨的。當我們與他人來往的時候，我們時常遵循這個世界的邏輯，以及這個世界的法則。這個世界的法則就是：以眼還眼，以牙還牙，愛近人，恨敵人。這就是屬於這個世界的人所持的生存法則。因為在他們看來，如果不以強硬的姿態示人，別人就會覺得自己是弱者。可是，耶穌要求那些追隨祂的人，不再以強硬的姿態示人，反而要如同祂那樣，無條件愛人。

在這裡，我願意從四部福音中，耶穌在受難的時候，祂所做的一切，以此勸勉大家：

耶穌受難的那一夜，當祂在亞納斯那裡，接受大司祭的審問時，耶穌回答說：“我向來公開地對世人講話，常常在會堂和聖殿內，在暗地裡，我並沒有講過什麼。你為什麼問我？你問那些聽過我的人，我給他們講了什麼；他們知道我所說的。”祂剛說完這話，侍立在旁的一個差役，就給了耶穌一個耳光，說：“祢就這樣答覆大司祭嗎？”耶穌答覆他說：“如果我說得不對，你指證哪裡不對；如果我說的對，你為什麼打我？”（參看：若18:19-23）由此可見，耶穌並沒有將祂的另一面轉向那個差役——祂所尋求的，是至公至義，並為祂所教導的話，作了崇高的見證。更重要的是，祂以不報復的方式，回應了不義的暴力，這正是對“愛仇敵”最深刻的詮釋。

當耶穌被釘在十字架上以後，兵士拿了祂的衣服，分成四份，每人一份；又拿了長衣，因那長衣是無縫的，由上到下渾然織成，所以他們彼此說：“我們不要把它撕開，我們擲骰，看是誰的。”這就應驗了經上的話：“他們瓜分了我的衣服，為我的長衣，他們占鬮。”（參看：若19:23-24）由此可見，當耶穌面對死亡的時候，祂並沒有如同常人一樣，選擇抗拒或報復，而是將這一切完全交托於天主的聖意，為使世人因祂所做的一切，得到神益。

當耶穌高懸于十字架上時，祂並沒有選擇詛咒那些釘祂在十字架上的人，也沒有如同常人一樣，咒駡那些傷害祂的人。祂為祂的仇敵向天父祈求說：“父啊，寬赦他們吧，因為他們不知道自己做的是什麼。”（參看：路23:34）如此，祂給我們立下了愛仇敵的榜樣，祂更以自己的實際行動，消除了世人與天主之間因罪惡產生的樊籬，以祂在十字架上所傾流的鮮血，重整了萬有，使世界因祂在十字架上所作的贖罪之祭，得以與天父重修舊好，恢復天主與人之間和諧的關係。

現在，讓我們來繼續聽耶穌的教導：

“如果你們愛那愛你們的人，對你們有什麼好處？甚至罪人也愛那愛他們的人。如果你們善待那善待你們的人，對你們有什麼好處？甚至罪人也這樣做。如果你們借錢給那些期望他們歸還的人，對你們有什麼好處？甚至罪人也借錢給罪人，為能如數收回。然而，你們要愛你們的仇敵，善待他們，借出，不指望償還；如此，你們的賞報必定豐厚，你們將是至高者的孩子，因為祂善待那不領情的和惡人。要慈悲，如同你們的父是仁慈的一樣。（參看：路6:32-36）

在這段經文中，我們看到耶穌要求那些追隨祂的人的處事原則，因為祂本人就是這樣做的。我們選擇藉著領受基督的洗禮，成為耶穌的門徒，選擇藉著領受天主聖神的傅油，成為天父的兒女，正因為我們蒙召治理的是天主的整個受造界，而我們的近人更是按天主的肖像所造，我們就當以造物主的慈愛對待每一個與我們相遇的人；當我們遵照救主的訓示，承行祂的教導，按照祂的聖意生活，我們的行為舉止就會越來越相似基督，那些生活在社會邊緣的人，那些無人記起的人，那些患病的人，那些饑餓的人，那些口渴的人，那些亟待我們幫助的人，就會因我們對他們的善待，看到天父的慈顏。

在今天彌撒福音的結尾，耶穌教導我們說：

“不要判斷，你們就不會被評判。寬恕，你們就會被寬恕。你們給，也就給你們；用好的量具，裝滿、壓實、搖實，以至溢出，傾注在你們的懷中。因為你們以什麼尺度量別人，別人也要用什麼尺度衡量你們。”（參看：路6:37-38）

如果我們受洗歸於基督，我們就要使自己與基督相似，就要遵照救主的訓示，時時刻刻承行天主的聖意，不再判斷，樂於寬恕，慷慨給予；這樣，世人就能在我們身上看到天主施展的神妙化工，並因此獲得天主的安慰。使那些與我們相處的人，能與我們一樣，共同瞻仰天父的慈悲面容，共同分享天父賞賜給世人的一切恩寵，共同善度今世的生活，共同獲得永生。

我們剛才進行了聖言反思。現在，讓我們一起向天父獻上祈禱：

天主，我們賴祢的救贖，領受義子的身份，求祢仁慈眷顧祢所鍾愛的兒女，好使所有信仰基督的人能領受真正的自由和永恆的產業。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（你们伤了弟兄软弱的良心，就是得罪基督）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 8:1b-7,11-13
弟兄姐妹们：知识会使人傲慢自大，爱德才能造就。如果有人以为自己知道什么，他还不知道应当怎样知道。但是，如果有人爱天主，他才为天主所认识。因此，关于吃向偶像献祭的肉：我们知道，在这个世界没有偶像，除了天主以外没有别的神。虽然在天上和地上有所谓的神，诚然，有许多“神”和许多“主”，可是为我们，只有一个天主，就是圣父：万物都出于祂，我们也归于祂；也只有一个主，就是耶稣基督：万物藉祂而有，我们也藉祂而在。但是，并非所有的人都有这知识。有些人直到如今仍习惯于偶像崇拜，以致当他们吃向偶像献祭的肉时，他们软弱的良心就受了玷污。这样，因了你们的知识，那软弱的人，就是基督为他而死的弟兄，也就丧亡了。你们这样得罪了弟兄，伤害了他们软弱的良心，就是得罪基督。因此，如果食物使我的弟兄跌倒，我就永远不再吃肉，免得使我的弟兄跌倒。

福音（你们要慈悲，如同你们的父是慈悲的一样。）
恭读圣路加福音 6:27-38
耶稣对门徒说：你们要听我说：“要爱你们的仇敌，善待那些恼恨你们的人，祝福诅咒你们的人，为那些虐待你们的人祈祷。有人打你们一面脸颊的，也把另一面转给他；有人要拿走你们的披风，连内衣也不要阻止他拿走。人要求你们什么，就给他们；有人拿走你们的东西，不要索回。你们愿意别人怎样对待你们，就要怎样对待他们。
“如果你们爱那爱你们的人，对你们有什么好处？甚至罪人也爱那爱他们的人。如果你们善待那善待你们的人，对你们有什么好处？甚至罪人也这样做。如果你们借钱给那些期望他们归还的人，对你们有什么好处？甚至罪人也借钱给罪人，为能如数收回。然而，你们要爱你们的仇敌，善待他们，借出，不指望偿还；如此，你们的赏报必定丰厚，你们将是至高者的孩子，因为祂善待那不领情的和恶人。要慈悲，如同你们的父是仁慈的一样。
“不要判断，你们就不会被评判。宽恕，你们就会被宽恕。你们给，也就给你们；用好的量具，装满、压实、摇实，以至溢出，倾注在你们的怀中。因为你们以什么尺度量别人，别人也要用什么尺度衡量你们。”

省思

今天是常年期第廿三周星期四。取自圣路加福音的经文给我们展示了基督的宽恕之道。让我们来分段理解。

耶稣对门徒说：你们要听我说：”要爱你们的仇敌，善待那些恼恨你们的人，祝福诅咒你们的人，为那些虐待你们的人祈祷。有人打你们一面脸颊的，也把另一面转给他；有人要拿走你们的披风，连内衣也不要阻止他拿走。人要求你们什么，就给他们；有人拿走你们的东西，不要索回。你们愿意别人怎样对待你们，就要怎样对待他们。（参看：路6:27-31）

生活中，我们不可能单独存活，必然与他人产生联系。因为人不可能是孤独的。当我们与他人来往的时候，我们时常遵循这个世界的逻辑，以及这个世界的法则。这个世界的法则就是：以眼还眼，以牙还牙，爱近人，恨敌人。这就是属于这个世界的人所持的生存法则。因为在他们看来，如果不以强硬的姿态示人，别人就会觉得自己是弱者。可是，耶稣要求那些追随祂的人，不再以强硬的姿态示人，反而要如同祂那样，无条件爱人。

在这里，我愿意从四部福音中，耶稣在受难的时候，祂所做的一切，以此劝勉大家：

耶稣受难的那一夜，当祂在亚纳斯那里，接受大司祭的审问时，耶稣回答说：“我向来公开地对世人讲话，常常在会堂和圣殿内，在暗地里，我并没有讲过什么。你为什么问我？你问那些听过我的人，我给他们讲了什么；他们知道我所说的。”祂刚说完这话，侍立在旁的一个差役，就给了耶稣一个耳光，说：“祢就这样答复大司祭吗？”耶稣答复他说：“如果我说得不对，你指证哪里不对；如果我说的对，你为什么打我？”（参看：若18:19-23）由此可见，耶稣并没有将祂的另一面转向那个差役——祂所寻求的，是至公至义，并为祂所教导的话，作了崇高的见证。更重要的是，祂以不报复的方式，回应了不义的暴力，这正是对“爱仇敌”最深刻的诠释。

当耶稣被钉在十字架上以后，兵士拿了祂的衣服，分成四份，每人一份；又拿了长衣，因那长衣是无缝的，由上到下浑然织成，所以他们彼此说：“我们不要把它撕开，我们掷骰，看是谁的。”这就应验了经上的话：“他们瓜分了我的衣服，为我的长衣，他们占阄。”（参看：若19:23-24）由此可见，当耶稣面对死亡的时候，祂并没有如同常人一样，选择抗拒或报复，而是将这一切完全交托于天主的圣意，为使世人因祂所做的一切，得到神益。

当耶稣高悬于十字架上时，祂并没有选择诅咒那些钉祂在十字架上的人，也没有如同常人一样，咒骂那些伤害祂的人。祂为祂的仇敌向天父祈求说：“父啊，宽赦他们吧，因为他们不知道自己做的是什么。”（参看：路23:34）如此，祂给我们立下了爱仇敌的榜样，祂更以自己的实际行动，消除了世人与天主之间因罪恶产生的樊篱，以祂在十字架上所倾流的鲜血，重整了万有，使世界因祂在十字架上所作的赎罪之祭，得以与天父重修旧好，恢复天主与人之间和谐的关系。

现在，让我们来继续听耶稣的教导：

“如果你们爱那爱你们的人，对你们有什么好处？甚至罪人也爱那爱他们的人。如果你们善待那善待你们的人，对你们有什么好处？甚至罪人也这样做。如果你们借钱给那些期望他们归还的人，对你们有什么好处？甚至罪人也借钱给罪人，为能如数收回。然而，你们要爱你们的仇敌，善待他们，借出，不指望偿还；如此，你们的赏报必定丰厚，你们将是至高者的孩子，因为祂善待那不领情的和恶人。要慈悲，如同你们的父是仁慈的一样。（参看：路6:32-36）

在这段经文中，我们看到耶稣要求那些追随祂的人的处事原则，因为祂本人就是这样做的。我们选择藉着领受基督的洗礼，成为耶稣的门徒，选择藉着领受天主圣神的傅油，成为天父的儿女，正因为我们蒙召治理的是天主的整个受造界，而我们的近人更是按天主的肖像所造，我们就当以造物主的慈爱对待每一个与我们相遇的人；当我们遵照救主的训示，承行祂的教导，按照祂的圣意生活，我们的行为举止就会越来越相似基督，那些生活在社会边缘的人，那些无人记起的人，那些患病的人，那些饥饿的人，那些口渴的人，那些亟待我们帮助的人，就会因我们对他们的善待，看到天父的慈颜。

在今天弥撒福音的结尾，耶稣教导我们说：

“不要判断，你们就不会被评判。宽恕，你们就会被宽恕。你们给，也就给你们；用好的量具，装满、压实、摇实，以至溢出，倾注在你们的怀中。因为你们以什么尺度量别人，别人也要用什么尺度衡量你们。”（参看：路6:37-38）

如果我们受洗归于基督，我们就要使自己与基督相似，就要遵照救主的训示，时时刻刻承行天主的圣意，不再判断，乐于宽恕，慷慨给予；这样，世人就能在我们身上看到天主施展的神妙化工，并因此获得天主的安慰。使那些与我们相处的人，能与我们一样，共同瞻仰天父的慈悲面容，共同分享天父赏赐给世人的一切恩宠，共同善度今世的生活，共同获得永生。

我们刚才进行了圣言反思。现在，让我们一起向天父献上祈祷：

天主，我们赖祢的救赎，领受义子的身份，求祢仁慈眷顾祢所钟爱的儿女，好使所有信仰基督的人能领受真正的自由和永恒的产业。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（你們傷了弟兄軟弱的良心，就是得罪基督）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 8:1b-7,11-13
弟兄姐妹們：知識會使人傲慢自大，愛德才能造就。如果有人以為自己知道什麼，他還不知道應當怎樣知道。但是，如果有人愛天主，他才為天主所認識。因此，關於吃向偶像獻祭的肉：我們知道，在這個世界沒有偶像，除了天主以外沒有別的神。雖然在天上和地上有所謂的神，誠然，有許多“神”和許多“主”，可是為我們，只有一個天主，就是聖父：萬物都出於祂，我們也歸於祂；也只有一個主，就是耶穌基督：萬物藉祂而有，我們也藉祂而在。但是，並非所有的人都有這知識。有些人直到如今仍習慣於偶像崇拜，以致當他們吃向偶像獻祭的肉時，他們軟弱的良心就受了玷污。這樣，因了你們的知識，那軟弱的人，就是基督為他而死的弟兄，也就喪亡了。你們這樣得罪了弟兄，傷害了他們軟弱的良心，就是得罪基督。因此，如果食物使我的弟兄跌倒，我就永遠不再吃肉，免得使我的弟兄跌倒。

答唱詠 詠139(138):1b-3,13-14ab,23-24
【答】上主，求祢引導我走上永生的道路。（參看：詠139(138):24B）
領：上主，祢探查了我，祢認識我；我坐著和站著的時候，祢都知道；祢自遠處都知道我的思想。祢細查我的旅途，我的安息，我的一切行徑，祢完全熟悉。【答】
領：祢真造了我的五臟六腑；我在母胎的時候，祢締結了我。我稱謝祢，因我受造奇妙可畏，祢的作為何等奇妙。【答】
領：上主，祢探查我，知道我的心；考驗我，知道我的思慮。查看在我內是否有不義的道路，引導我踏上永生的道路。【答】

福音（你們要慈悲，如同你們的父是慈悲的一樣。）
恭讀聖路加福音 6:27-38
耶穌對門徒說：你們要聽我說：“要愛你們的仇敵，善待那些惱恨你們的人，祝福詛咒你們的人，為那些虐待你們的人祈禱。有人打你們一面臉頰的，也把另一面轉給他；有人要拿走你們的披風，連內衣也不要阻止他拿走。人要求你們什麼，就給他們；有人拿走你們的東西，不要索回。你們願意別人怎樣對待你們，就要怎樣對待他們。
“如果你們愛那愛你們的人，對你們有什麼好處？甚至罪人也愛那愛他們的人。如果你們善待那善待你們的人，對你們有什麼好處？甚至罪人也這樣做。如果你們借錢給那些期望他們歸還的人，對你們有什麼好處？甚至罪人也借錢給罪人，為能如數收回。然而，你們要愛你們的仇敵，善待他們，借出，不指望償還；如此，你們的賞報必定豐厚，你們將是至高者的孩子，因為祂善待那不領情的和惡人。要慈悲，如同你們的父是仁慈的一樣。
“不要判斷，你們就不會被評判。寬恕，你們就會被寬恕。你們給，也就給你們；用好的量具，裝滿、壓實、搖實，以至溢出，傾注在你們的懷中。因為你們以什麼尺度量別人，別人也要用什麼尺度衡量你們。”

省思

「知識只會使人傲慢自大，愛德才能立人。」AI 在當代世界代表著先進的知識體系，沒有任何個人可以像 AI 一樣無所不知，但 AI 卻不能像人一樣去將愛實踐，去愛天主，愛他人。教宗良十四世發表《偉大的人類》首份通諭，邀請我們一起反省AI 知識的局限，在運用 AI 的同時，不應忽視人性的偉大，更不應用 AI 或科學技術貶低人性的尊嚴。因此，僅僅擁有知識遠遠不夠，更不用說濫用知識來約束、貶低他人了。知識應該幫助我們建樹自己和他人，說明我們認識愛慕萬有的根源 — 天主。通曉古今、明鑒人心的耶穌基督，沒有用祂的知識判斷定罪，而是身體力行教導我們實踐愛的知識。通過祂，我們認識慈悲寬仁的天父。

因高學歷而自豪，因專業知識而苛刻待人，沒有同理心，就需警惕！當知識沒有說明自己認識、走向天主時，更需反思知識存在的意義。人愈認識天主的偉大與慈悲，愈會察覺自己的不足和渺小。這是愛的知識產生的果實。

洞察人心的天主，求祢引導我們邁向永生的道路，並使我們認識愛慕祢。

©全屬於祢 2026
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读经一（你们伤了弟兄软弱的良心，就是得罪基督）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 8:1b-7,11-13
弟兄姐妹们：知识会使人傲慢自大，爱德才能造就。如果有人以为自己知道什么，他还不知道应当怎样知道。但是，如果有人爱天主，他才为天主所认识。因此，关于吃向偶像献祭的肉：我们知道，在这个世界没有偶像，除了天主以外没有别的神。虽然在天上和地上有所谓的神，诚然，有许多“神”和许多“主”，可是为我们，只有一个天主，就是圣父：万物都出于祂，我们也归于祂；也只有一个主，就是耶稣基督：万物藉祂而有，我们也藉祂而在。但是，并非所有的人都有这知识。有些人直到如今仍习惯于偶像崇拜，以致当他们吃向偶像献祭的肉时，他们软弱的良心就受了玷污。这样，因了你们的知识，那软弱的人，就是基督为他而死的弟兄，也就丧亡了。你们这样得罪了弟兄，伤害了他们软弱的良心，就是得罪基督。因此，如果食物使我的弟兄跌倒，我就永远不再吃肉，免得使我的弟兄跌倒。

答唱咏 咏139(138):1b-3,13-14ab,23-24
【答】上主，求祢引导我走上永生的道路。（参看：咏139(138):24B）
领：上主，祢探查了我，祢认识我；我坐着和站着的时候，祢都知道；祢自远处都知道我的思想。祢细查我的旅途，我的安息，我的一切行径，祢完全熟悉。【答】
领：祢真造了我的五脏六腑；我在母胎的时候，祢缔结了我。我称谢祢，因我受造奇妙可畏，祢的作为何等奇妙。【答】
领：上主，祢探查我，知道我的心；考验我，知道我的思虑。查看在我内是否有不义的道路，引导我踏上永生的道路。【答】

福音（你们要慈悲，如同你们的父是慈悲的一样。）
恭读圣路加福音 6:27-38
耶稣对门徒说：你们要听我说：“要爱你们的仇敌，善待那些恼恨你们的人，祝福诅咒你们的人，为那些虐待你们的人祈祷。有人打你们一面脸颊的，也把另一面转给他；有人要拿走你们的披风，连内衣也不要阻止他拿走。人要求你们什么，就给他们；有人拿走你们的东西，不要索回。你们愿意别人怎样对待你们，就要怎样对待他们。
“如果你们爱那爱你们的人，对你们有什么好处？甚至罪人也爱那爱他们的人。如果你们善待那善待你们的人，对你们有什么好处？甚至罪人也这样做。如果你们借钱给那些期望他们归还的人，对你们有什么好处？甚至罪人也借钱给罪人，为能如数收回。然而，你们要爱你们的仇敌，善待他们，借出，不指望偿还；如此，你们的赏报必定丰厚，你们将是至高者的孩子，因为祂善待那不领情的和恶人。要慈悲，如同你们的父是仁慈的一样。
“不要判断，你们就不会被评判。宽恕，你们就会被宽恕。你们给，也就给你们；用好的量具，装满、压实、摇实，以至溢出，倾注在你们的怀中。因为你们以什么尺度量别人，别人也要用什么尺度衡量你们。”

省思

「知识只会使人傲慢自大，爱德才能立人。」AI 在当代世界代表着先进的知识体系，没有任何个人可以像 AI 一样无所不知，但 AI 却不能像人一样去将爱实践，去爱天主，爱他人。教宗良十四世发表《伟大的人类》首份通谕，邀请我们一起反省AI 知识的局限，在运用 AI 的同时，不应忽视人性的伟大，更不应用 AI 或科学技术贬低人性的尊严。因此，仅仅拥有知识远远不够，更不用说滥用知识来约束、贬低他人了。知识应该帮助我们建树自己和他人，说明我们认识爱慕万有的根源 — 天主。通晓古今、明鉴人心的耶稣基督，没有用祂的知识判断定罪，而是身体力行教导我们实践爱的知识。通过祂，我们认识慈悲宽仁的天父。

因高学历而自豪，因专业知识而苛刻待人，没有同理心，就需警惕！当知识没有说明自己认识、走向天主时，更需反思知识存在的意义。人愈认识天主的伟大与慈悲，愈会察觉自己的不足和渺小。这是爱的知识产生的果实。

洞察人心的天主，求祢引导我们迈向永生的道路，并使我们认识爱慕祢。

©全属于祢 2026
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讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

看，炙熱的太陽，已經升起！
它令人憂慮，感到羞愧，帶來悔恨，
因為沒有人能堅持不犯罪，
那時真光為我們的罪作證。

願盲目最終消失，
使我們深陷罪惡的漫長歲月，
它曾吸引我們墮落的靈魂，
走過迷途的腳步，穿過彎曲的道路。

今天，真光帶來無雲的一天，
求祢使我們在祂面前，保持純潔，
在我們的口舌上，不存留狡猾之言，
在我們的思想中，不存留黑暗之物。

願這一天，順利成功，
沒有一人會出言欺騙，
沒有偷摸的眼睛和欺騙的雙手，
免得罪汙玷污我們的身體。

至高者站在至高之處，
整天看守我們，
從清晨到黑暗，
分辨每一樣言行。

願光榮歸於聖父，
願崇敬歸於聖子，
並歸於護慰者聖神，
世世代代，直到永遠。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖路加福音 6:27-38
耶穌對門徒說：你們要聽我說：“要愛你們的仇敵，善待那些惱恨你們的人，祝福詛咒你們的人，為那些虐待你們的人祈禱。有人打你們一面臉頰的，也把另一面轉給他；有人要拿走你們的披風，連內衣也不要阻止他拿走。人要求你們什麼，就給他們；有人拿走你們的東西，不要索回。你們願意別人怎樣對待你們，就要怎樣對待他們。
“如果你們愛那愛你們的人，對你們有什麼好處？甚至罪人也愛那愛他們的人。如果你們善待那善待你們的人，對你們有什麼好處？甚至罪人也這樣做。如果你們借錢給那些期望他們歸還的人，對你們有什麼好處？甚至罪人也借錢給罪人，為能如數收回。然而，你們要愛你們的仇敵，善待他們，借出，不指望償還；如此，你們的賞報必定豐厚，你們將是至高者的孩子，因為祂善待那不領情的和惡人。要慈悲，如同你們的父是仁慈的一樣。
“不要判斷，你們就不會被評判。寬恕，你們就會被寬恕。你們給，也就給你們；用好的量具，裝滿、壓實、搖實，以至溢出，傾注在你們的懷中。因為你們以什麼尺度量別人，別人也要用什麼尺度衡量你們。”

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是否時常如同耶穌那樣，慈悲待人，為那些傷害我的祈求天主的憐憫？
貳：我是否時常如同耶穌那樣，無條件愛所有人，無條件施捨所有擁有的一切？
叁：我是否時常如同耶穌那樣，不評判任何人？
肆：我是否生活在天主聖神的慈光照耀下，善用天主賜給我的一切恩典？
……

靜默片刻

聖詠歌唱

詠80(79)
主，請來照料祢的葡萄園
主耶穌，請來（默22:20）

以色列的牧者，請留心細聽，
你率領若瑟有如率領羊群。
坐在革魯賓之上者，
請在厄弗辣因、本雅明、默納協面前，
大顯光榮。

請彰顯祢的威能，
來拯救我們。
天主，求祢扭轉我們的命運，
顯露祢的聖容，使我們獲得救恩。

上主，萬有的天主，
祢惱怒祢子民的祈禱，要到何時？

祢使他們吃淚水浸透的食物，
涕泗交流，充作飲料。
祢使我們成為鄰國反對的對象。
使敵人對我們冷嘲熱諷。

萬有的天主，求祢扭轉我們的命運，
顯露祢的聖容，使我們獲得救恩。
祢從埃及移來一棵葡萄樹，
為種植這樹，曾把異民驅除。

祢為這樹開懇了田畦，
使它深深劄根，蔓延大地。
它的陰影遮蔽了崇山峻嶺，
枝葉茂盛猶如高聳的蒼松；
椏枝伸展到海岸，
嫩芽綿延到河畔。

祢為何拆毀了籬笆，
任憑路人來砍伐？
森林的野豬把它踐踏，
田間的野獸將它吞下？

萬有的天主，求祢回顧，
從高天垂顧這葡萄樹。
求祢保護祢親手種植的園圃，
照顧祢親自培育長大的小樹。

對那些焚燒、砍伐它的人，
求祢顯出怒容，消滅他們。
願祢的手扶持祢特選的人！
祢親自撫養壯大的子民。

從此，我們不再背離祢，
讓我們生存，呼求祢的聖名。

上主，萬有的天主，
求祢扭轉我們的命運，
顯露祢的聖容，使我們獲得救恩。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，天主，永恆的善牧，祢如此照料祢所栽種的葡萄樹，延展它的枝椏，遠至海岸。求祢眷顧祢的教會，來到我們這裡。使我們如同葡萄樹上的枝條，留在祢的聖子內，牢固栽種在祢的仁愛中，好使我們在全世界面前，為祢作證，時時處處，為祢偉大的工作作證。

最後禱詞
天主，我們賴祢的救贖，領受義子的身份，求祢仁慈眷顧祢所鍾愛的兒女，好使所有信仰基督的人能領受真正的自由和永恆的產業。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

© 全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

看，炙热的太阳，已经升起！
它令人忧虑，感到羞愧，带来悔恨，
因为没有人能坚持不犯罪，
那时真光为我们的罪作证。

愿盲目最终消失，
使我们深陷罪恶的漫长岁月，
它曾吸引我们堕落的灵魂，
走过迷途的脚步，穿过弯曲的道路。

今天，真光带来无云的一天，
求祢使我们在祂面前，保持纯洁，
在我们的口舌上，不存留狡猾之言，
在我们的思想中，不存留黑暗之物。

愿这一天，顺利成功，
没有一人会出言欺骗，
没有偷摸的眼睛和欺骗的双手，
免得罪污玷污我们的身体。

至高者站在至高之处，
整天看守我们，
从清晨到黑暗，
分辨每一样言行。

愿光荣归于圣父，
愿崇敬归于圣子，
并归于护慰者圣神，
世世代代，直到永远。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣路加福音 6:27-38
耶稣对门徒说：你们要听我说：“要爱你们的仇敌，善待那些恼恨你们的人，祝福诅咒你们的人，为那些虐待你们的人祈祷。有人打你们一面脸颊的，也把另一面转给他；有人要拿走你们的披风，连内衣也不要阻止他拿走。人要求你们什么，就给他们；有人拿走你们的东西，不要索回。你们愿意别人怎样对待你们，就要怎样对待他们。
“如果你们爱那爱你们的人，对你们有什么好处？甚至罪人也爱那爱他们的人。如果你们善待那善待你们的人，对你们有什么好处？甚至罪人也这样做。如果你们借钱给那些期望他们归还的人，对你们有什么好处？甚至罪人也借钱给罪人，为能如数收回。然而，你们要爱你们的仇敌，善待他们，借出，不指望偿还；如此，你们的赏报必定丰厚，你们将是至高者的孩子，因为祂善待那不领情的和恶人。要慈悲，如同你们的父是仁慈的一样。
“不要判断，你们就不会被评判。宽恕，你们就会被宽恕。你们给，也就给你们；用好的量具，装满、压实、摇实，以至溢出，倾注在你们的怀中。因为你们以什么尺度量别人，别人也要用什么尺度衡量你们。”

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是否时常如同耶稣那样，慈悲待人，为那些伤害我的祈求天主的怜悯？
贰：我是否时常如同耶稣那样，无条件爱所有人，无条件施舍所有拥有的一切？
叁：我是否时常如同耶稣那样，不评判任何人？
肆：我是否生活在天主圣神的慈光照耀下，善用天主赐给我的一切恩典？
……

静默片刻

圣咏歌唱

咏80(79)
主，请来照料祢的葡萄园
主耶稣，请来（默22:20）

以色列的牧者，请留心细听，
你率领若瑟有如率领羊群。
坐在革鲁宾之上者，
请在厄弗辣因、本雅明、默纳协面前，
大显光荣。

请彰显祢的威能，
来拯救我们。
天主，求祢扭转我们的命运，
显露祢的圣容，使我们获得救恩。

上主，万有的天主，
祢恼怒祢子民的祈祷，要到何时？

祢使他们吃泪水浸透的食物，
涕泗交流，充作饮料。
祢使我们成为邻国反对的对象。
使敌人对我们冷嘲热讽。

万有的天主，求祢扭转我们的命运，
显露祢的圣容，使我们获得救恩。
祢从埃及移来一棵葡萄树，
为种植这树，曾把异民驱除。

祢为这树开恳了田畦，
使它深深札根，蔓延大地。
它的阴影遮蔽了崇山峻岭，
枝叶茂盛犹如高耸的苍松；
桠枝伸展到海岸，
嫩芽绵延到河畔。

祢为何拆毁了篱笆，
任凭路人来砍伐？
森林的野猪把它践踏，
田间的野兽将它吞下？

万有的天主，求祢回顾，
从高天垂顾这葡萄树。
求祢保护祢亲手种植的园圃，
照顾祢亲自培育长大的小树。

对那些焚烧、砍伐它的人，
求祢显出怒容，消灭他们。
愿祢的手扶持祢特选的人！
祢亲自抚养壮大的子民。

从此，我们不再背离祢，
让我们生存，呼求祢的圣名。

上主，万有的天主，
求祢扭转我们的命运，
显露祢的圣容，使我们获得救恩。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，天主，永恒的善牧，祢如此照料祢所栽种的葡萄树，延展它的枝桠，远至海岸。求祢眷顾祢的教会，来到我们这里。使我们如同葡萄树上的枝条，留在祢的圣子内，牢固栽种在祢的仁爱中，好使我们在全世界面前，为祢作证，时时处处，为祢伟大的工作作证。

最后祷词
天主，我们赖祢的救赎，领受义子的身份，求祢仁慈眷顾祢所钟爱的儿女，好使所有信仰基督的人能领受真正的自由和永恒的产业。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

© 全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（你們要慈悲，如同你們的父是慈悲的一樣。）
恭讀聖路加福音 6:27-38
耶穌對門徒說：你們要聽我說：“要愛你們的仇敵，善待那些惱恨你們的人，祝福詛咒你們的人，為那些虐待你們的人祈禱。有人打你們一面臉頰的，也把另一面轉給他；有人要拿走你們的披風，連內衣也不要阻止他拿走。人要求你們什麼，就給他們；有人拿走你們的東西，不要索回。你們願意別人怎樣對待你們，就要怎樣對待他們。
“如果你們愛那愛你們的人，對你們有什麼好處？甚至罪人也愛那愛他們的人。如果你們善待那善待你們的人，對你們有什麼好處？甚至罪人也這樣做。如果你們借錢給那些期望他們歸還的人，對你們有什麼好處？甚至罪人也借錢給罪人，為能如數收回。然而，你們要愛你們的仇敵，善待他們，借出，不指望償還；如此，你們的賞報必定豐厚，你們將是至高者的孩子，因為祂善待那不領情的和惡人。要慈悲，如同你們的父是仁慈的一樣。
“不要判斷，你們就不會被評判。寬恕，你們就會被寬恕。你們給，也就給你們；用好的量具，裝滿、壓實、搖實，以至溢出，傾注在你們的懷中。因為你們以什麼尺度量別人，別人也要用什麼尺度衡量你們。”

省思

今天是常年期第廿三周星期四。取自聖路加福音的經文給我們展示了基督的寬恕之道。我願意借此機會提供一些反思。

耶穌對門徒說：你們要聽我說：要愛你們的仇敵，善待那些惱恨你們的人，祝福詛咒你們的人，為那些虐待你們的人祈禱。有人打你一面臉頰的，也把另一面轉給他，有人要拿走你們的披風，就連內衣也不要阻止他拿走。人要求你們什麼，就給他們，有人拿走你們的東西，不要索回。你們願意別人怎樣對待你們，就要怎樣對待他們。（參看：路6:27-31）

我在反省這段經文的時候，常常會感覺到一股阻力。因為對我們而言，面子很重要，身份很重要，地位很重要，名聲很重要，如果我們無條件地任由別人打我們，這與要求我們示弱沒有差別。可這恰恰是耶穌要求所有追隨祂的基督徒應持有的態度。祂要求所有追隨祂的人效法祂，為那些迫害自己的人祈求，不斷效法祂在十字架上那樣，向天父祈求說：“父啊，寬恕他們吧，因為他們不知道自己做的是什麼。”（參看：路23:34）

也許有人會問：耶穌不是說過“有人打你一面臉頰，要把另一面轉給他”嗎？祂自己怎麼沒有照做，反而反駁那個打祂的差役呢？耶穌所說的“轉另一面”，並不是叫我們放棄是非、懦弱地任人欺負，而是叫我們以善勝惡、不以惡報惡。為那些迫害我們的人祈求，不等於對不義視而不見、保持沉默；恰恰相反，耶穌要求我們即便在受辱、受苦時，也不被仇恨所支配，不讓自己淪為“以暴制暴”的奴隸。祂要求所有追隨祂的人效法祂，為那些迫害自己的人祈求，不斷效法祂在十字架上那樣，向天父祈求說：“父啊，寬恕他們吧，因為他們不知道自己做的是什麼。”（參看：路23:34）

耶穌對門徒說：因為如果你們愛那愛你們的人，對你們有什麼好處？甚至罪人也愛那愛他們的人。如果你們善待那善待你們的人，對你們有什麼好處？甚至罪人也這樣做。如果你們借錢給那些期望他們歸還的人，對你們有什麼好處？甚至罪人也借錢給罪人，為能如數收回。然而，你們要愛你們的仇敵，善待他們，借出，不指望償還；如此，你們的賞報必定豐厚，你們將是至高者的孩子，因為祂善待那不領情的和惡人。要慈悲，如同你們的父是仁慈的一樣。（參看：路6:32-36）

從這段教導中，我們可以看到：耶穌要求我們這些追隨祂的人，不再如同現世之子那樣處理人際關係，而是要像祂那樣，無條件愛這個世界。因為當我們真正去愛這個世界的時候，我們就與祂相似；而當我們效法天父，以祂的慈愛去愛那不可愛的人時，我們就是在肖似祂。慈悲的天父，必會將祂豐盛的恩典，傾注在那些效法祂慈愛的人身上。

那麼，耶穌是怎麼做的呢？讓我們來看看福音經文中，耶穌在受難的時候，祂所做的一切。

耶穌受難的那一夜，當祂在亞納斯那裡，接受大司祭的審問時，耶穌回答說：”我向來公開地對世人講話，常常在會堂和聖殿內，在暗地裡，我並沒有講過什麼。你為什麼問我？你問那些聽過我的人，我給他們講了什麼；他們知道我所說的。”祂剛說完這話，侍立在旁的一個差役，就給了耶穌一個耳光，說：“祢就這樣答覆大司祭嗎？”耶穌答覆他說：“如果我說得不對，你指證哪裡不對；如果我說的對，你為什麼打我？”（參看：若18:19-23）由此可見，耶穌並沒有將祂的另一面轉向那個差役——祂所尋求的，是至公至義，並為祂所教導的話，作了崇高的見證。更重要的是，祂以不報復的方式，回應了不義的暴力，這正是對“愛仇敵”最深刻的詮釋。

當耶穌被釘在十字架上以後，兵士拿了祂的衣服，分成四份，每人一份；又拿了長衣，因那長衣是無縫的，由上到下渾然織成，所以他們彼此說：“我們不要把它撕開，我們擲骰，看是誰的。”這就應驗了經上的話：“他們瓜分了我的衣服，為我的長衣，他們占鬮。”（參看：若19:23-24）由此可見，當耶穌面對死亡的時候，祂並沒有如同常人一樣，選擇抗拒或報復，而是將這一切完全交托於天主的聖意，為使世人因祂所做的一切，得到神益。

當耶穌高懸于十字架上時，祂並沒有選擇詛咒那些釘祂在十字架上的人，也沒有如同常人一樣，咒駡那些傷害祂的人。祂為祂的仇敵向天父祈求說：“父啊，寬赦他們吧，因為他們不知道自己做的是什麼。”（參看：路23:34）如此，祂給我們立下了愛仇敵的榜樣，祂更以自己的實際行動，消除了世人與天主之間因罪惡產生的樊籬，以祂在十字架上所傾流的鮮血，重整了萬有，使世界因祂在十字架上所作的贖罪之祭，得以與天父重修舊好，恢復天主與人之間和諧的關係。

在生活中，我們應時時效法基督，善待那些按自己意願判斷我們的人，不按自己的心意判斷別人，也不按別人的行為給他們定罪；如同基督在十字架上所做的那樣，寬免那些傷害過我們的人，試著用愛來包容他們，好使世人因我們所做的一切，感受到天主透過我們向他們施予的溫暖，促使他們能與我們一樣，藉著領受同一基督的洗禮，歸於基督，好能領受同一聖神的恩賜，並在完整舉行的彌撒聖祭中，藉所領受的同一祝福之杯中的基督的聖血，所擘開的同一個餅，共結於基督的無限慈愛內，在基督恩寵的助佑下，走向共融合一，為使天主賞賜給世人的恩寵，始終存留在我們中間，持續發揮效能。

天主，我們賴祢的救贖，領受義子的身份，求祢仁慈眷顧祢所鍾愛的兒女，好使所有信仰基督的人能領受真正的自由和永恆的產業。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（你们要慈悲，如同你们的父是慈悲的一样。）
恭读圣路加福音 6:27-38
耶稣对门徒说：你们要听我说：“要爱你们的仇敌，善待那些恼恨你们的人，祝福诅咒你们的人，为那些虐待你们的人祈祷。有人打你们一面脸颊的，也把另一面转给他；有人要拿走你们的披风，连内衣也不要阻止他拿走。人要求你们什么，就给他们；有人拿走你们的东西，不要索回。你们愿意别人怎样对待你们，就要怎样对待他们。
“如果你们爱那爱你们的人，对你们有什么好处？甚至罪人也爱那爱他们的人。如果你们善待那善待你们的人，对你们有什么好处？甚至罪人也这样做。如果你们借钱给那些期望他们归还的人，对你们有什么好处？甚至罪人也借钱给罪人，为能如数收回。然而，你们要爱你们的仇敌，善待他们，借出，不指望偿还；如此，你们的赏报必定丰厚，你们将是至高者的孩子，因为祂善待那不领情的和恶人。要慈悲，如同你们的父是仁慈的一样。
“不要判断，你们就不会被评判。宽恕，你们就会被宽恕。你们给，也就给你们；用好的量具，装满、压实、摇实，以至溢出，倾注在你们的怀中。因为你们以什么尺度量别人，别人也要用什么尺度衡量你们。”

省思

今天是常年期第廿三周星期四。取自圣路加福音的经文给我们展示了基督的宽恕之道。我愿意借此机会提供一些反思。

耶稣对门徒说：你们要听我说：要爱你们的仇敌，善待那些恼恨你们的人，祝福诅咒你们的人，为那些虐待你们的人祈祷。有人打你一面脸颊的，也把另一面转给他，有人要拿走你们的披风，就连内衣也不要阻止他拿走。人要求你们什么，就给他们，有人拿走你们的东西，不要索回。你们愿意别人怎样对待你们，就要怎样对待他们。（参看：路6:27-31）

我在反省这段经文的时候，常常会感觉到一股阻力。因为对我们而言，面子很重要，身份很重要，地位很重要，名声很重要，如果我们无条件地任由别人打我们，这与要求我们示弱没有差别。可这恰恰是耶稣要求所有追随祂的基督徒应持有的态度。祂要求所有追随祂的人效法祂，为那些迫害自己的人祈求，不断效法祂在十字架上那样，向天父祈求说：“父啊，宽恕他们吧，因为他们不知道自己做的是什么。”（参看：路23:34）

也许有人会问：耶稣不是说过“有人打你一面脸颊，要把另一面转给他”吗？祂自己怎么没有照做，反而反驳那个打祂的差役呢？耶稣所说的“转另一面”，并不是叫我们放弃是非、懦弱地任人欺负，而是叫我们以善胜恶、不以恶报恶。为那些迫害我们的人祈求，不等于对不义视而不见、保持沉默；恰恰相反，耶稣要求我们即便在受辱、受苦时，也不被仇恨所支配，不让自己沦为“以暴制暴”的奴隶。祂要求所有追随祂的人效法祂，为那些迫害自己的人祈求，不断效法祂在十字架上那样，向天父祈求说：“父啊，宽恕他们吧，因为他们不知道自己做的是什么。”（参看：路23:34）

耶稣对门徒说：因为如果你们爱那爱你们的人，对你们有什么好处？甚至罪人也爱那爱他们的人。如果你们善待那善待你们的人，对你们有什么好处？甚至罪人也这样做。如果你们借钱给那些期望他们归还的人，对你们有什么好处？甚至罪人也借钱给罪人，为能如数收回。然而，你们要爱你们的仇敌，善待他们，借出，不指望偿还；如此，你们的赏报必定丰厚，你们将是至高者的孩子，因为祂善待那不领情的和恶人。要慈悲，如同你们的父是仁慈的一样。（参看：路6:32-36）

从这段教导中，我们可以看到：耶稣要求我们这些追随祂的人，不再如同现世之子那样处理人际关系，而是要像祂那样，无条件爱这个世界。因为当我们真正去爱这个世界的时候，我们就与祂相似；而当我们效法天父，以祂的慈爱去爱那不可爱的人时，我们就是在肖似祂。慈悲的天父，必会将祂丰盛的恩典，倾注在那些效法祂慈爱的人身上。

那么，耶稣是怎么做的呢？让我们来看看福音经文中，耶稣在受难的时候，祂所做的一切。

耶稣受难的那一夜，当祂在亚纳斯那里，接受大司祭的审问时，耶稣回答说：”我向来公开地对世人讲话，常常在会堂和圣殿内，在暗地里，我并没有讲过什么。你为什么问我？你问那些听过我的人，我给他们讲了什么；他们知道我所说的。”祂刚说完这话，侍立在旁的一个差役，就给了耶稣一个耳光，说：“祢就这样答复大司祭吗？”耶稣答复他说：“如果我说得不对，你指证哪里不对；如果我说的对，你为什么打我？”（参看：若18:19-23）由此可见，耶稣并没有将祂的另一面转向那个差役——祂所寻求的，是至公至义，并为祂所教导的话，作了崇高的见证。更重要的是，祂以不报复的方式，回应了不义的暴力，这正是对“爱仇敌”最深刻的诠释。

当耶稣被钉在十字架上以后，兵士拿了祂的衣服，分成四份，每人一份；又拿了长衣，因那长衣是无缝的，由上到下浑然织成，所以他们彼此说：“我们不要把它撕开，我们掷骰，看是谁的。”这就应验了经上的话：“他们瓜分了我的衣服，为我的长衣，他们占阄。”（参看：若19:23-24）由此可见，当耶稣面对死亡的时候，祂并没有如同常人一样，选择抗拒或报复，而是将这一切完全交托于天主的圣意，为使世人因祂所做的一切，得到神益。

当耶稣高悬于十字架上时，祂并没有选择诅咒那些钉祂在十字架上的人，也没有如同常人一样，咒骂那些伤害祂的人。祂为祂的仇敌向天父祈求说：“父啊，宽赦他们吧，因为他们不知道自己做的是什么。”（参看：路23:34）如此，祂给我们立下了爱仇敌的榜样，祂更以自己的实际行动，消除了世人与天主之间因罪恶产生的樊篱，以祂在十字架上所倾流的鲜血，重整了万有，使世界因祂在十字架上所作的赎罪之祭，得以与天父重修旧好，恢复天主与人之间和谐的关系。

在生活中，我们应时时效法基督，善待那些按自己意愿判断我们的人，不按自己的心意判断别人，也不按别人的行为给他们定罪；如同基督在十字架上所做的那样，宽免那些伤害过我们的人，试着用爱来包容他们，好使世人因我们所做的一切，感受到天主透过我们向他们施予的温暖，促使他们能与我们一样，藉着领受同一基督的洗礼，归于基督，好能领受同一圣神的恩赐，并在完整举行的弥撒圣祭中，藉所领受的同一祝福之杯中的基督的圣血，所擘开的同一个饼，共结于基督的无限慈爱内，在基督恩宠的助佑下，走向共融合一，为使天主赏赐给世人的恩宠，始终存留在我们中间，持续发挥效能。

天主，我们赖祢的救赎，领受义子的身份，求祢仁慈眷顾祢所钟爱的儿女，好使所有信仰基督的人能领受真正的自由和永恒的产业。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica