作者： 全属于祢

讀經一（天主也恩賜外邦人悔改，維持他們的生命）
恭讀宗徒大事錄 11:1-18
宗徒和在猶大的兄弟聽說外邦人也領受了天主聖言。於是，伯多祿上耶路撒冷的時候，那些受割損的信徒質問他說：“你進了未受割損之人的家，和他們一起吃飯。”伯多祿開始向他們按次解釋說：“我在約帕城祈禱的時候，恍惚中，我看到了一個神視，好像有一片大布從天降下，四角著地，向我飄來。我朝裡面定睛觀看，看到裡面有地上的四足動物，野獸，爬行動物和空中的飛鳥。我也聽到有一個聲音對我說：‘伯多祿，起來。宰了，吃吧。’可是，我說：‘主，千萬不可，因為褻瀆和不潔之物從來沒進過我口。’但是，第二次，有個聲音從天上來，說：‘天主創造的都是潔淨的，你不可稱之為褻瀆。’這樣的事發生了三次，隨後，所有的一切又都撤回天上去了。正在那時，三個人出現在我們所在的房子前，他們是從凱撒勒雅被派到我這裡來的。聖神對我說：要與他們同行，不要歧視他們。六個兄弟也與我同行，我們就進到那人的家。他告訴我們：他是如何看到天使站在他家中說：‘派人去約帕，籲求那被稱作伯多祿的西滿來，他要對你們說話，好使你和你的全家得救。’我剛開始講話，聖神有如最初落在我們身上那樣，落在他們身上，我記起主說過的話，祂說：‘若翰以水施洗，可是，你們要因聖神受洗。’如果天主賜給他們與我們相信主時，祂賜給我們的相同恩典，我是誰，我怎能阻止天主呢？”他們一聽這話，便不再反對，光榮天主說：“天主也恩賜外邦人悔改，維持他們的生命。”

福音（善牧為羊舍掉自己的生命）
恭讀聖若望福音 10:11-18
耶穌說：“我是善牧。善牧為羊舍掉自己的性命。雇工不是牧人，羊不是他的，他看到狼來了，就丟下羊逃跑了，狼抓住了羊，把羊趕散了。這是因為他為工資工作，對羊漠不關心。我是善牧，我認識我的羊，我的羊認識我，正如父認識我，我認識父一樣，我要為羊舍掉我的生命。我還有別的羊，不屬於這個羊棧。我也必須帶領他們，他們要聽我的聲音，將只有一個羊棧，一個牧者。父之所以愛我，是因為我舍掉我的生命，為的是再取回來。沒有人奪走我的生命，而是我自己舍掉我的生命。我有權舍掉它，也有權再取回來。這是我從父領受的命令。”

省思

今天是復活期第四周星期一，彌撒福音延續昨天善牧基督的主題。讓我們試著分段理解。

耶穌說：我是善牧。善牧為羊舍掉自己的性命。雇工不是牧人，羊不是他的，他看到狼來了，就丟下羊逃跑了，狼抓住了羊，把羊趕散了。這是因為他為工資工作，對羊漠不關心（參看：若10:11-13）

現在，耶穌繼續祂有關善牧的論述。祂所說的雇工，就是指那些愛世俗勝過愛羊的人。有些人照料基督的羊群，是出於暫時的酬勞，而非出於對天主的愛，這些人就是耶穌所說的雇工。在這裡，我想說：那些佔據牧者之位，不謀求在信仰上託付給他們照料的羊群靈性上的利益，只貪圖這個世界對他們虛榮心的滿足，因世人對他們的尊重而自喜的人，就是雇工。

耶穌所說的狼，就是魔鬼。一個沒有牧者的羊群，就有被魔鬼攻破的風險。同樣，一個缺乏有聖德的司鐸照料的堂區，當在其內的信友在修德成聖的道路上面對各種挑戰，經受各種各樣考驗的時候，他們會感覺自己好似被遺棄一樣，因為在那時候，他們缺乏牧者的照料。

在這裡，我也願意對教會內的牧者說一些話。親愛的牧者：你們慷慨回應天主對你們的召叫，勇敢捨棄世俗，選擇度奉獻的生活。可是，魔鬼依然會不斷攻擊你們，世俗依然會不斷誘惑你們，肉身的軟弱依然會使你們陷入軟弱中。因此，你們要藉誦念每日頌禱，從感恩祭中，使自己的生命與善牧基督的生命緊密相聯。

同樣，我也願意對信友團體說一些話。親愛的主內兄弟姐妹，要愛護你們的牧者，更要與你們的牧者保持邊界感，不要因自己對牧者的愛慕，使他們每時每刻都面臨到肉身的軟弱給他們帶來的衝擊，致使他們無力繼續照料基督的羊群。同樣，你們要為你們的牧者祈禱。因為“司鐸同樣脆弱，不僅需要來自天主的憐憫與理解，也需要來自弟兄姊妹的憐憫與理解。”（教宗本篤十六世，《司鐸年閉幕彌撒講道》2010年6月11日）“司鐸是一個在軟弱中依靠主恩生活的人，他在與兄弟的共融及天主子民的祈禱中汲取力量。”（教宗聖若望保祿二世：《我要給你們牧者》宗座勸諭，1992年3月25日）

現在，讓我們來看，今天福音的第二部分：

我是善牧，我認識我的羊，我的羊認識我，正如父認識我，我認識父一樣，我要為羊舍掉我的生命。我還有別的羊，不屬於這個羊棧。我也必須帶領他們，他們要聽我的聲音，將只有一個羊棧，一個牧者。（參看：若10:14-16）

德奧非拉克（Theophylact）在評述這段經文時說：耶穌以此顯出雇工和牧者的區別。雇工不認識他的羊，因為雇工很少看望他們。牧者認識在信仰上託付給他們照料的羊。（參看：聖多瑪斯·阿奎那《黃金鎖鏈·若望福音釋義》）那些在信仰上託付給他們照料的羊，他們對天主聖言和天主聖意的理解尚不成熟，因此，當他們聽到牧者依據其職份宣講天主聖言的時候，他們就受牧者的吸引。

教會內的聖善牧者，他們熟悉天主聖言的聲音，為他們而言，天主聖言的聲音並不陌生，他們受天主聖神的啟迪，始終緊緊追隨基督，並帶領在信仰上託付給他們照料的羊群走向基督。可是，教會內還有一些惡牧，他們利用其牧職，剝削在信仰上託付給他們照料的羊，致使基督的羊分散了。

事實上，耶穌所說的別的羊群，指的是按照信德，屬於以色列家庭的外邦人。他們是那些在肉體上未受割損的人，他們因著領受基督的洗禮，內心受到割損，因著領受天主聖神，就是五旬節主日降在耶路撒冷宗徒身上的聖神，領受天主的義子名份。當他們在基督的愛內共融合一時，就不再有兩個羊棧，因為那時候，他們因著領受同一個洗禮，同一個聖神，同一個聖體聖血，共結合於吾主耶穌基督內。

最後，耶穌說：“父之所以愛我，是因為我舍掉我的生命，為的是再取回來。沒有人奪走我的生命，而是我自己舍掉我的生命。我有權舍掉它，也有權再取回來。這是我從父領受的命令。”（參看：若10:17-18）

聖奧定斯在《講道集》47中教導我們：主如何舍掉自己的生命？基督是聖言，也是人，即具有靈魂和身體。是聖言舍掉生命並取回嗎？還是人的靈魂？還是肉體？若是天主的聖言舍掉了靈魂並取回，那意味著靈魂曾一度與聖言分離。但是，雖然死亡將靈魂和身體分開，死亡卻不能將聖言和靈魂分開。說靈魂舍掉自己就更荒謬了；如果它不能與聖言分離，又怎能與自己分離呢？因此，是肉體舍掉生命並取回，但這並非憑自己的力量，而是憑居住在其中的聖言的力量。（參看：聖多瑪斯·阿奎那《黃金鎖鏈·若望福音釋義》）

我們知道：聖父派遣聖子來到世上，不是要祂來審判世界，而是要使世界藉著祂而得救。（參看：若3:17）我們既藉著領受基督的洗禮和天主聖神的傅油，與復活的主耶穌基督結合，我們就要正確向世界宣講天主聖言，向世界展現一個真實的天主形象，並賴天主聖神的助佑，勇敢戰勝三仇，緊緊追隨基督，偕同唯一天主的唯一羊棧，共同走向成聖。

天主，祢是榮福者的圓滿真光，我們賴祢的恩賜，在世上慶祝逾越奧跡。求祢使我們能由祢豐盈的恩寵，在永世中歡欣踴躍。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（天主也恩赐外邦人悔改，维持他们的生命）
恭读宗徒大事录 11:1-18
宗徒和在犹大的兄弟听说外邦人也领受了天主圣言。于是，伯多禄上耶路撒冷的时候，那些受割损的信徒质问他说：“你进了未受割损之人的家，和他们一起吃饭。”伯多禄开始向他们按次解释说：“我在约帕城祈祷的时候，恍惚中，我看到了一个神视，好像有一片大布从天降下，四角着地，向我飘来。我朝里面定睛观看，看到里面有地上的四足动物，野兽，爬行动物和空中的飞鸟。我也听到有一个声音对我说：‘伯多禄，起来。宰了，吃吧。’可是，我说：‘主，千万不可，因为亵渎和不洁之物从来没进过我口。’但是，第二次，有个声音从天上来，说：‘天主创造的都是洁净的，你不可称之为亵渎。’这样的事发生了三次，随后，所有的一切又都撤回天上去了。正在那时，三个人出现在我们所在的房子前，他们是从凯撒勒雅被派到我这里来的。圣神对我说：要与他们同行，不要歧视他们。六个兄弟也与我同行，我们就进到那人的家。他告诉我们：他是如何看到天使站在他家中说：‘派人去约帕，吁求那被称作伯多禄的西满来，他要对你们说话，好使你和你的全家得救。’我刚开始讲话，圣神有如最初落在我们身上那样，落在他们身上，我记起主说过的话，祂说：‘若翰以水施洗，可是，你们要因圣神受洗。’如果天主赐给他们与我们相信主时，祂赐给我们的相同恩典，我是谁，我怎能阻止天主呢？”他们一听这话，便不再反对，光荣天主说：“天主也恩赐外邦人悔改，维持他们的生命。”

福音（善牧为羊舍掉自己的生命）
恭读圣若望福音 10:11-18
耶稣说：“我是善牧。善牧为羊舍掉自己的性命。雇工不是牧人，羊不是他的，他看到狼来了，就丢下羊逃跑了，狼抓住了羊，把羊赶散了。这是因为他为工资工作，对羊漠不关心。我是善牧，我认识我的羊，我的羊认识我，正如父认识我，我认识父一样，我要为羊舍掉我的生命。我还有别的羊，不属于这个羊栈。我也必须带领他们，他们要听我的声音，将只有一个羊栈，一个牧者。父之所以爱我，是因为我舍掉我的生命，为的是再取回来。没有人夺走我的生命，而是我自己舍掉我的生命。我有权舍掉它，也有权再取回来。这是我从父领受的命令。”

省思

今天是复活期第四周星期一，弥撒福音延续昨天善牧基督的主题。让我们试着分段理解。

耶稣说：我是善牧。善牧为羊舍掉自己的性命。雇工不是牧人，羊不是他的，他看到狼来了，就丢下羊逃跑了，狼抓住了羊，把羊赶散了。这是因为他为工资工作，对羊漠不关心（参看：若10:11-13）

现在，耶稣继续祂有关善牧的论述。祂所说的雇工，就是指那些爱世俗胜过爱羊的人。有些人照料基督的羊群，是出于暂时的酬劳，而非出于对天主的爱，这些人就是耶稣所说的雇工。在这里，我想说：那些占据牧者之位，不谋求在信仰上托付给他们照料的羊群灵性上的利益，只贪图这个世界对他们虚荣心的满足，因世人对他们的尊重而自喜的人，就是雇工。

耶稣所说的狼，就是魔鬼。一个没有牧者的羊群，就有被魔鬼攻破的风险。同样，一个缺乏有圣德的司铎照料的堂区，当在其内的信友在修德成圣的道路上面对各种挑战，经受各种各样考验的时候，他们会感觉自己好似被遗弃一样，因为在那时候，他们缺乏牧者的照料。

在这里，我也愿意对教会内的牧者说一些话。亲爱的牧者：你们慷慨响应天主对你们的召叫，勇敢舍弃世俗，选择度奉献的生活。可是，魔鬼依然会不断攻击你们，世俗依然会不断诱惑你们，肉身的软弱依然会使你们陷入软弱中。因此，你们要藉诵念每日颂祷，从感恩祭中，使自己的生命与善牧基督的生命紧密相联。

同样，我也愿意对信友团体说一些话。亲爱的主内兄弟姐妹，要爱护你们的牧者，更要与你们的牧者保持边界感，不要因自己对牧者的爱慕，使他们每时每刻都面临到肉身的软弱给他们带来的冲击，致使他们无力继续照料基督的羊群。同样，你们要为你们的牧者祈祷。因为“司铎同样脆弱，不仅需要来自天主的怜悯与理解，也需要来自弟兄姊妹的怜悯与理解。”（教宗本笃十六世，《司铎年闭幕弥撒讲道》2010年6月11日）“司铎是一个在软弱中依靠主恩生活的人，他在与兄弟的共融及天主子民的祈祷中汲取力量。”（教宗圣若望保禄二世：《我要给你们牧者》宗座劝谕，1992年3月25日）

现在，让我们来看，今天福音的第二部分：

我是善牧，我认识我的羊，我的羊认识我，正如父认识我，我认识父一样，我要为羊舍掉我的生命。我还有别的羊，不属于这个羊栈。我也必须带领他们，他们要听我的声音，将只有一个羊栈，一个牧者。（参看：若10:14-16）

德奥非拉克（Theophylact）在评述这段经文时说：耶稣以此显出雇工和牧者的区别。雇工不认识他的羊，因为雇工很少看望他们。牧者认识在信仰上托付给他们照料的羊。（参看：圣多玛斯·阿奎那《黄金锁链·若望福音释义》）那些在信仰上托付给他们照料的羊，他们对天主圣言和天主圣意的理解尚不成熟，因此，当他们听到牧者依据其职份宣讲天主圣言的时候，他们就受牧者的吸引。

教会内的圣善牧者，他们熟悉天主圣言的声音，为他们而言，天主圣言的声音并不陌生，他们受天主圣神的启迪，始终紧紧追随基督，并带领在信仰上托付给他们照料的羊群走向基督。可是，教会内还有一些恶牧，他们利用其牧职，剥削在信仰上托付给他们照料的羊，致使基督的羊分散了。

事实上，耶稣所说的别的羊群，指的是按照信德，属于以色列家庭的外邦人。他们是那些在肉体上未受割损的人，他们因着领受基督的洗礼，内心受到割损，因着领受天主圣神，就是五旬节主日降在耶路撒冷宗徒身上的圣神，领受天主的义子名份。当他们在基督的爱内共融合一时，就不再有两个羊栈，因为那时候，他们因着领受同一个洗礼，同一个圣神，同一个圣体圣血，共结合于吾主耶稣基督内。

最后，耶稣说：“父之所以爱我，是因为我舍掉我的生命，为的是再取回来。没有人夺走我的生命，而是我自己舍掉我的生命。我有权舍掉它，也有权再取回来。这是我从父领受的命令。”（参看：若10:17-18）

圣奥定斯在《讲道集》47中教导我们：主如何舍掉自己的生命？基督是圣言，也是人，即具有灵魂和身体。是圣言舍掉生命并取回吗？还是人的灵魂？还是肉体？若是天主的圣言舍掉了灵魂并取回，那意味着灵魂曾一度与圣言分离。但是，虽然死亡将灵魂和身体分开，死亡却不能将圣言和灵魂分开。说灵魂舍掉自己就更荒谬了；如果它不能与圣言分离，又怎能与自己分离呢？因此，是肉体舍掉生命并取回，但这并非凭自己的力量，而是凭居住在其中的圣言的力量。（参看：圣多玛斯·阿奎那《黄金锁链·若望福音释义》）

我们知道：圣父派遣圣子来到世上，不是要祂来审判世界，而是要使世界藉着祂而得救。（参看：若3:17）我们既藉着领受基督的洗礼和天主圣神的傅油，与复活的主耶稣基督结合，我们就要正确向世界宣讲天主圣言，向世界展现一个真实的天主形象，并赖天主圣神的助佑，勇敢战胜三仇，紧紧追随基督，偕同唯一天主的唯一羊栈，共同走向成圣。

天主，祢是荣福者的圆满真光，我们赖祢的恩赐，在世上庆祝逾越奥迹。求祢使我们能由祢丰盈的恩宠，在永世中欢欣踊跃。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（天主也恩賜外邦人悔改，維持他們的生命）
恭讀宗徒大事錄 11:1-18
宗徒和在猶大的兄弟聽說外邦人也領受了天主聖言。於是，伯多祿上耶路撒冷的時候，那些受割損的信徒質問他說：“你進了未受割損之人的家，和他們一起吃飯。”伯多祿開始向他們按次解釋說：“我在約帕城祈禱的時候，恍惚中，我看到了一個神視，好像有一片大布從天降下，四角著地，向我飄來。我朝裡面定睛觀看，看到裡面有地上的四足動物，野獸，爬行動物和空中的飛鳥。我也聽到有一個聲音對我說：‘伯多祿，起來。宰了，吃吧。’可是，我說：‘主，千萬不可，因為褻瀆和不潔之物從來沒進過我口。’但是，第二次，有個聲音從天上來，說：‘天主創造的都是潔淨的，你不可稱之為褻瀆。’這樣的事發生了三次，隨後，所有的一切又都撤回天上去了。正在那時，三個人出現在我們所在的房子前，他們是從凱撒勒雅被派到我這裡來的。聖神對我說：要與他們同行，不要歧視他們。六個兄弟也與我同行，我們就進到那人的家。他告訴我們：他是如何看到天使站在他家中說：‘派人去約帕，籲求那被稱作伯多祿的西滿來，他要對你們說話，好使你和你的全家得救。’我剛開始講話，聖神有如最初落在我們身上那樣，落在他們身上，我記起主說過的話，祂說：‘若翰以水施洗，可是，你們要因聖神受洗。’如果天主賜給他們與我們相信主時，祂賜給我們的相同恩典，我是誰，我怎能阻止天主呢？”他們一聽這話，便不再反對，光榮天主說：“天主也恩賜外邦人悔改，維持他們的生命。”

答唱詠 詠42(41):2-3;43(42):3,4
【答】我的靈魂渴望生活的天主。（參看：詠42(41):3A）
或【答】阿肋路亞。
領：天主，我的靈魂渴望祢，好似雌鹿渴望溪水一樣。我的靈魂渴望天主，生活的天主。我何時才能去瞻仰天主的面容？【答】
領：天主，求祢派遣祢的真光，祢的忠信；他們要引導我，把我帶到祢的聖山，來到祢的住所。【答】
領：我要走到天主的祭壇，走到令我喜樂，令我歡喜的天主面前。天主，我的天主，我要彈奏豎琴讚頌祢。【答】

福音（善牧為羊舍掉自己的生命）
恭讀聖若望福音 10:11-18
耶穌說：“我是善牧。善牧為羊舍掉自己的性命。雇工不是牧人，羊不是他的，他看到狼來了，就丟下羊逃跑了，狼抓住了羊，把羊趕散了。這是因為他為工資工作，對羊漠不關心。我是善牧，我認識我的羊，我的羊認識我，正如父認識我，我認識父一樣，我要為羊舍掉我的生命。我還有別的羊，不屬於這個羊棧。我也必須帶領他們，他們要聽我的聲音，將只有一個羊棧，一個牧者。父之所以愛我，是因為我舍掉我的生命，為的是再取回來。沒有人奪走我的生命，而是我自己舍掉我的生命。我有權舍掉它，也有權再取回來。這是我從父領受的命令。”

省思

耶穌和祂的同胞一樣，用聖詠祈禱： 祂的信仰生活，祂的靈修，靠祈禱和天主的話語養育。一天，耶穌離開家園，開展祂要窮一生去履行的使命： 宣講天國福音。有關耶穌離家的決定，聖經沒說半句，但幾乎可以肯定，祂在熱切渴望「做父所做的工作」，即如祂十二歲時在聖殿裡說的（路 2:49）。聖詠第四十二首的作者對天主的渴慕之情，想必也是耶穌的情懷。祂自己也曾多次表達祂的強烈渴求：「我渴望而又渴望，在我受難以前，同你們吃這一次逾越節晚餐」（路 22:15）。祂是多麼渴望去完成祂應受的死亡洗禮（路 12:50），好讓我們承受生命的洗禮。祂說：「我來是為把火投在地上， 我是多麼切望它已經燃燒起來！」（路 12:49）。

身為基督徒，我們都應該是有強烈欲望的人— 不是那些要將我們困禁，要將我們壓倒的欲望， 而是能賦予我們生命力、正能量、遠大視野、幹勁和勇氣的渴望。

主耶穌，請把祢的愛火投到我們身上，使我們的心火因為渴望建設天國而熾熱地燃燒起來。

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读经一（天主也恩赐外邦人悔改，维持他们的生命）
恭读宗徒大事录 11:1-18
宗徒和在犹大的兄弟听说外邦人也领受了天主圣言。于是，伯多禄上耶路撒冷的时候，那些受割损的信徒质问他说：“你进了未受割损之人的家，和他们一起吃饭。”伯多禄开始向他们按次解释说：“我在约帕城祈祷的时候，恍惚中，我看到了一个神视，好像有一片大布从天降下，四角着地，向我飘来。我朝里面定睛观看，看到里面有地上的四足动物，野兽，爬行动物和空中的飞鸟。我也听到有一个声音对我说：‘伯多禄，起来。宰了，吃吧。’可是，我说：‘主，千万不可，因为亵渎和不洁之物从来没进过我口。’但是，第二次，有个声音从天上来，说：‘天主创造的都是洁净的，你不可称之为亵渎。’这样的事发生了三次，随后，所有的一切又都撤回天上去了。正在那时，三个人出现在我们所在的房子前，他们是从凯撒勒雅被派到我这里来的。圣神对我说：要与他们同行，不要歧视他们。六个兄弟也与我同行，我们就进到那人的家。他告诉我们：他是如何看到天使站在他家中说：‘派人去约帕，吁求那被称作伯多禄的西满来，他要对你们说话，好使你和你的全家得救。’我刚开始讲话，圣神有如最初落在我们身上那样，落在他们身上，我记起主说过的话，祂说：‘若翰以水施洗，可是，你们要因圣神受洗。’如果天主赐给他们与我们相信主时，祂赐给我们的相同恩典，我是谁，我怎能阻止天主呢？”他们一听这话，便不再反对，光荣天主说：“天主也恩赐外邦人悔改，维持他们的生命。”

答唱咏 咏42(41):2-3;43(42):3,4
【答】我的灵魂渴望生活的天主。（参看：咏42(41):3A）
或【答】阿肋路亚。
领：天主，我的灵魂渴望祢，好似雌鹿渴望溪水一样。我的灵魂渴望天主，生活的天主。我何时才能去瞻仰天主的面容？【答】
领：天主，求祢派遣祢的真光，祢的忠信；他们要引导我，把我带到祢的圣山，来到祢的住所。【答】
领：我要走到天主的祭坛，走到令我喜乐，令我欢喜的天主面前。天主，我的天主，我要弹奏竖琴讚颂祢。【答】

福音（善牧为羊舍掉自己的生命）
恭读圣若望福音 10:11-18
耶稣说：“我是善牧。善牧为羊舍掉自己的性命。雇工不是牧人，羊不是他的，他看到狼来了，就丢下羊逃跑了，狼抓住了羊，把羊赶散了。这是因为他为工资工作，对羊漠不关心。我是善牧，我认识我的羊，我的羊认识我，正如父认识我，我认识父一样，我要为羊舍掉我的生命。我还有别的羊，不属于这个羊栈。我也必须带领他们，他们要听我的声音，将只有一个羊栈，一个牧者。父之所以爱我，是因为我舍掉我的生命，为的是再取回来。没有人夺走我的生命，而是我自己舍掉我的生命。我有权舍掉它，也有权再取回来。这是我从父领受的命令。”

省思

耶稣和祂的同胞一样，用圣咏祈祷： 祂的信仰生活，祂的灵修，靠祈祷和天主的话语养育。一天，耶稣离开家园，开展祂要穷一生去履行的使命： 宣讲天国福音。有关耶稣离家的决定，圣经没说半句，但几乎可以肯定，祂在热切渴望「做父所做的工作」，即如祂十二岁时在圣殿里说的（路 2:49）。圣咏第四十二首的作者对天主的渴慕之情，想必也是耶稣的情怀。祂自己也曾多次表达祂的强烈渴求：「我渴望而又渴望，在我受难以前，同你们吃这一次逾越节晚餐」（路 22:15）。祂是多么渴望去完成祂应受的死亡洗礼（路 12:50），好让我们承受生命的洗礼。祂说：「我来是为把火投在地上， 我是多么切望它已经燃烧起来！」（路 12:49）。

身为基督徒，我们都应该是有强烈欲望的人— 不是那些要将我们困禁，要将我们压倒的欲望， 而是能赋予我们生命力、正能量、远大视野、干劲和勇气的渴望。

主耶稣，请把祢的爱火投到我们身上，使我们的心火因为渴望建设天国而炽热地燃烧起来。

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讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

清晨的曙光，放射深沉的金光，
諸天回蕩讚頌的聖詠，
普世歡騰，歡呼雀躍，
地獄裡充滿悲傷的呻吟。

因為那孔武有力的大王，
藉著摧毀一切死亡的勢力，
把地獄踏於自己足下，
使悲慘的人，擺脫自己的枷鎖。

墳墓由一塊巨石封閉，
強力熱心的守衛予以保護，
得勝者從墳墓復活，
在凱旋中莊嚴前進。

地獄的悲傷，惡人的呼喊，
所有的痛苦和悲傷，煙消雲散；
身披光明的天使，莊嚴宣告：
救主如自己所言，已經復活。

耶穌，我們永遠逾越節的喜樂，
求祢用心聚集我們，
使我們藉恩典，重獲新生，
永遠分享祢的凱旋。

主耶穌，
祢戰勝死亡，光彩熠熠，
願光榮歸於祢，
歸於聖父，
並歸永與聖父同在，
備受稱頌的聖神，直到永遠。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖若望福音 10:11-18
耶穌說：“我是善牧。善牧為羊舍掉自己的性命。雇工不是牧人，羊不是他的，他看到狼來了，就丟下羊逃跑了，狼抓住了羊，把羊趕散了。這是因為他為工資工作，對羊漠不關心。我是善牧，我認識我的羊，我的羊認識我，正如父認識我，我認識父一樣，我要為羊舍掉我的生命。我還有別的羊，不屬於這個羊棧。我也必須帶領他們，他們要聽我的聲音，將只有一個羊棧，一個牧者。父之所以愛我，是因為我舍掉我的生命，為的是再取回來。沒有人奪走我的生命，而是我自己舍掉我的生命。我有權舍掉它，也有權再取回來。這是我從父領受的命令。”

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是否時常依賴天主聖神，在祂的光照下，分辨善牧基督的聲音？
貳：我是否如同我的主保聖人那樣，在塵世生活中，始終緊緊追隨善牧基督？
叁：我是否如同伯多祿那樣，始終準備好回應善牧基督的召叫？
……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠73(72)
善人為何多困擾？
不對我灰心喪志的人，真是有福。（瑪11:6）

天主對以色列，
對心地純潔的人，多麼美善。
但是，我的雙足幾乎要絆倒，
我的步伐，險要滑倒，
因為我一看到惡人順遂，
就對驕傲人的，充滿忿恨。

因為他們沒有痛苦，
他們的身體，健康圓滑。
他們沒有分擔別人的憂傷；
沒有如同他人，受到煎熬。

所以，驕傲如同項鍊，把他們纏繞，
他們給自己穿上暴力的外衣。
他們的心中，充滿惡意，
他們有腦中，滿是陰謀。

他們嘲弄，出言惡語，
他們計畫，自上欺壓。
他們用口，褻瀆上天，
他們用舌，詆毀大地。

因此，百姓轉而追隨他們，
在他們的言語中飲水。
他們說：天主怎能知道？
至高者怎會留意這事？
看看他們，他們如此邪惡，
卻不受困擾，日漸富有。
我保持內心純潔，完全無用，
洗手表示無辜，完全徒勞，
我時時整日受到驚嚇，
日復一日，遭受懲罰。

於是我說：我講話若如同他們一樣，
那時，我就要反叛祢眾子的民族。

我努力研究這個疑難，
我的大腦很難理解，
直到我揭開天主的奧秘，
才明白惡人的下場將是怎樣。

祢把他們置於光滑的路途，
祢使他們滑倒，趨向毀滅。
他們突然走向滅亡，
被恐怖所毀滅，所消除。
上主，他們好似夢醒之人，
祢醒來時，他們就如同泡影一樣消散。
因此，當我的內心變得酸苦，
刺透進入我的肺腑，
我原蠢笨，毫無理性，
在祢眼中，不及畜牲。

但是，我常在祢的面前，
祢已握住了我的右手。
祢必要以祢的勸言引導我，
因此，祢必要引我進入光榮。

在天上，除祢以外，還有誰？
在世上，除了祢，我別無他求。
我的身體，我的內心，欣喜若狂；
天主是我永遠的產業。

所有遺棄祢的人，必要消亡；
祢必消滅一切不信的人。
親近天主，是我的福樂，
我有上主天主作我的避難所。
在熙雍城的門限，
我要講述祢的化工。

最後禱詞
天主，祢是榮福者的圓滿真光，我們賴祢的恩賜，在世上慶祝逾越奧跡。求祢使我們能由祢豐盈的恩寵，在永世中歡欣踴躍。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

清晨的曙光，放射深沉的金光，
诸天回荡讚颂的圣咏，
普世欢腾，欢呼雀跃，
地狱里充满悲伤的呻吟。

因为那孔武有力的大王，
藉着摧毁一切死亡的势力，
把地狱踏于自己足下，
使悲惨的人，摆脱自己的枷锁。

坟墓由一块巨石封闭，
强力热心的守卫予以保护，
得胜者从坟墓复活，
在凯旋中庄严前进。

地狱的悲伤，恶人的呼喊，
所有的痛苦和悲伤，烟消云散；
身披光明的天使，庄严宣告：
救主如自己所言，已经复活。

耶稣，我们永远逾越节的喜乐，
求祢用心聚集我们，
使我们藉恩典，重获新生，
永远分享祢的凯旋。

主耶稣，
祢战胜死亡，光彩熠熠，
愿光荣归于祢，
归于圣父，
并归永与圣父同在，
备受称颂的圣神，直到永远。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣若望福音 10:11-18
耶稣说：“我是善牧。善牧为羊舍掉自己的性命。雇工不是牧人，羊不是他的，他看到狼来了，就丢下羊逃跑了，狼抓住了羊，把羊赶散了。这是因为他为工资工作，对羊漠不关心。我是善牧，我认识我的羊，我的羊认识我，正如父认识我，我认识父一样，我要为羊舍掉我的生命。我还有别的羊，不属于这个羊栈。我也必须带领他们，他们要听我的声音，将只有一个羊栈，一个牧者。父之所以爱我，是因为我舍掉我的生命，为的是再取回来。没有人夺走我的生命，而是我自己舍掉我的生命。我有权舍掉它，也有权再取回来。这是我从父领受的命令。”

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是否时常依赖天主圣神，在祂的光照下，分辨善牧基督的声音？
贰：我是否如同我的主保圣人那样，在尘世生活中，始终紧紧追随善牧基督？
叁：我是否如同伯多禄那样，始终准备好响应善牧基督的召叫？
……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏73(72)
善人为何多困扰？
不对我灰心丧志的人，真是有福。（玛11:6）

天主对以色列，
对心地纯洁的人，多么美善。
但是，我的双足几乎要绊倒，
我的步伐，险要滑倒，
因为我一看到恶人顺遂，
就对骄傲人的，充满忿恨。

因为他们没有痛苦，
他们的身体，健康圆滑。
他们没有分担别人的忧伤；
没有如同他人，受到煎熬。

所以，骄傲如同项链，把他们缠绕，
他们给自己穿上暴力的外衣。
他们的心中，充满恶意，
他们有脑中，满是阴谋。

他们嘲弄，出言恶语，
他们计划，自上欺压。
他们用口，亵渎上天，
他们用舌，诋毁大地。

因此，百姓转而追随他们，
在他们的言语中饮水。
他们说：天主怎能知道？
至高者怎会留意这事？
看看他们，他们如此邪恶，
却不受困扰，日渐富有。
我保持内心纯洁，完全无用，
洗手表示无辜，完全徒劳，
我时时整日受到惊吓，
日复一日，遭受惩罚。

于是我说：我讲话若如同他们一样，
那时，我就要反叛祢众子的民族。

我努力研究这个疑难，
我的大脑很难理解，
直到我揭开天主的奥秘，
才明白恶人的下场将是怎样。

祢把他们置于光滑的路途，
祢使他们滑倒，趋向毁灭。
他们突然走向灭亡，
被恐怖所毁灭，所消除。
上主，他们好似梦醒之人，
祢醒来时，他们就如同泡影一样消散。
因此，当我的内心变得酸苦，
刺透进入我的肺腑，
我原蠢笨，毫无理性，
在祢眼中，不及畜牲。

但是，我常在祢的面前，
祢已握住了我的右手。
祢必要以祢的劝言引导我，
因此，祢必要引我进入光荣。

在天上，除祢以外，还有谁？
在世上，除了祢，我别无他求。
我的身体，我的内心，欣喜若狂；
天主是我永远的产业。

所有遗弃祢的人，必要消亡；
祢必消灭一切不信的人。
亲近天主，是我的福乐，
我有上主天主作我的避难所。
在熙雍城的门限，
我要讲述祢的化工。

最后祷词
天主，祢是荣福者的圆满真光，我们赖祢的恩赐，在世上庆祝逾越奥迹。求祢使我们能由祢丰盈的恩宠，在永世中欢欣踊跃。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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福音（善牧為羊舍掉自己的生命）
恭讀聖若望福音 10:11-18
耶穌說：“我是善牧。善牧為羊舍掉自己的性命。雇工不是牧人，羊不是他的，他看到狼來了，就丟下羊逃跑了，狼抓住了羊，把羊趕散了。這是因為他為工資工作，對羊漠不關心。我是善牧，我認識我的羊，我的羊認識我，正如父認識我，我認識父一樣，我要為羊舍掉我的生命。我還有別的羊，不屬於這個羊棧。我也必須帶領他們，他們要聽我的聲音，將只有一個羊棧，一個牧者。父之所以愛我，是因為我舍掉我的生命，為的是再取回來。沒有人奪走我的生命，而是我自己舍掉我的生命。我有權舍掉它，也有權再取回來。這是我從父領受的命令。”

省思

我們時常會看到，那些為了生計，四處奔波的人。他們為了能在這個世界生存下去，每日辛勤勞作，為能從那與他們一樣，同為天主按照祂的肖像造成的人，獲得合理的報酬。有時候，當他們辛苦付出自己的勞動，卻沒有得到合理的報酬時，他們時常會灰心喪志，拒絕為雇傭他們的雇主服務，這是因為他們是看在金錢的情面上工作，而非聽從自己的良心，勉力為雇傭他們的雇主服務。

我們時常會認為，那些為了社會的福祉，默默奉獻自己的人，他們似乎是極愚蠢的人，在我們的看來，沒有人會為了社會大眾的利益，甘願交出自己的性命，為使世人因他的犧牲，獲得平安，當我們在生命中與他們相遇時，我們便會貪婪地享受他們的勞動成果，絲毫沒有顧忌他們的感受。

富於仁慈的天主，願意我們藉著祂的鍾愛之子，我們的主基督，向我們啟示一切有關天國的真相，帶領我們走向永生。一如耶穌所說：“我是善牧，我認識我的羊，我的羊也認識我，正如父認識我，我也認識父一樣；我並且為羊舍掉我的性命。“（若10:14-15）我們都未曾親眼看見過父，只藉著那在父懷裡的獨生子，身為天主的，向我們詳述天國的真相。那在父懷裡的獨生子，以祂在十字架上所作的犧牲，為我們所犯的一切罪惡，祂以自己作為贖罪祭的祭品，將自己奉獻給天父，為使無限仁慈的天父，藉著祂在十字架上所作的犧牲，寬免我們犯下的一切罪債，並使我們與天父和祂所創造的這個世界，重修舊好。

親愛的主內！我們在領受基督的聖洗，以及聖神的傅油之後，我們的身體便成了天主的宮殿，我們就應當效法善牧的芳表（參看：若10:16-16），向那些還不屬於這個羊 —— 尚未認識基督的人 —— 宣傳天國的福音，為使他們與我們一樣，領受基督的聖洗，歸於基督，勇敢捨棄自己的一切，為使自己能獲得永生。如此，我們才算承行天主的聖意。

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福音（善牧为羊舍掉自己的生命）
恭读圣若望福音 10:11-18
耶稣说：“我是善牧。善牧为羊舍掉自己的性命。雇工不是牧人，羊不是他的，他看到狼来了，就丢下羊逃跑了，狼抓住了羊，把羊赶散了。这是因为他为工资工作，对羊漠不关心。我是善牧，我认识我的羊，我的羊认识我，正如父认识我，我认识父一样，我要为羊舍掉我的生命。我还有别的羊，不属于这个羊栈。我也必须带领他们，他们要听我的声音，将只有一个羊栈，一个牧者。父之所以爱我，是因为我舍掉我的生命，为的是再取回来。没有人夺走我的生命，而是我自己舍掉我的生命。我有权舍掉它，也有权再取回来。这是我从父领受的命令。”

省思

我们时常会看到，那些为了生计，四处奔波的人。他们为了能在这个世界生存下去，每日辛勤劳作，为能从那与他们一样，同为天主按照祂的肖像造成的人，获得合理的报酬。有时候，当他们辛苦付出自己的劳动，却没有得到合理的报酬时，他们时常会灰心丧志，拒绝为雇佣他们的雇主服务，这是因为他们是看在金钱的情面上工作，而非听从自己的良心，勉力为雇佣他们的雇主服务。

我们时常会认为，那些为了社会的福祉，默默奉献自己的人，他们似乎是极愚蠢的人，在我们的看来，没有人会为了社会大众的利益，甘愿交出自己的性命，为使世人因他的牺牲，获得平安，当我们在生命中与他们相遇时，我们便会贪婪地享受他们的劳动成果，丝毫没有顾忌他们的感受。

富于仁慈的天主，愿意我们藉着祂的钟爱之子，我们的主基督，向我们启示一切有关天国的真相，带领我们走向永生。一如耶稣所说：“我是善牧，我认识我的羊，我的羊也认识我，正如父认识我，我也认识父一样；我并且为羊舍掉我的性命。“（若10:14-15）我们都未曾亲眼看见过父，只藉着那在父怀里的独生子，身为天主的，向我们详述天国的真相。那在父怀里的独生子，以祂在十字架上所作的牺牲，为我们所犯的一切罪恶，祂以自己作为赎罪祭的祭品，将自己奉献给天父，为使无限仁慈的天父，藉着祂在十字架上所作的牺牲，宽免我们犯下的一切罪债，并使我们与天父和祂所创造的这个世界，重修旧好。

亲爱的主内！我们在领受基督的圣洗，以及圣神的傅油之后，我们的身体便成了天主的宫殿，我们就应当效法善牧的芳表（参看：若10:16-16），向那些还不属于这个羊 —— 尚未认识基督的人 —— 宣传天国的福音，为使他们与我们一样，领受基督的圣洗，归于基督，勇敢舍弃自己的一切，为使自己能获得永生。如此，我们才算承行天主的圣意。

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禮儀色：白
復活期平日彌撒、復活期頌謝詞
讀經一：宗11:1-18
答唱詠：詠42(41):2-3;43(42):3,4
福音：若10:11-18
誦讀：序經對經；讚美詩採用復活期一；聖詠聖歌採用聖詠集第四周星期一誦讀，聖歌對經採用本日誦讀；誦讀日課採用本日誦讀；結束禱詞採用本日晨禱。
晨禱：序經對經；讚美詩採用復活期一；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第四周星期一晨禱；簡短讀經，短對答詠；讚主曲對經；晨禱禱詞；結束禱詞採用本日晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用復活期一；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第四周星期一日間祈禱；簡短讀經，短對答詠；結束禱詞採用本日日間祈禱。
晚禱：讚美詩採用復活期一；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第四周星期一晚禱；簡短讀經，短對答詠；謝主曲對經；晚禱禱詞；結束禱詞採用本日晚禱。
夜禱：星期一夜禱。

復活期第四周星期一 彌撒

進堂詠
參看：羅6:9
基督，從死者中復活，如今不再死；死亡不再統治祂，阿肋路亞。

集禱經
天主，祢是榮福者的圓滿真光，我們賴祢的恩賜，在世上慶祝逾越奧跡。求祢使我們能由祢豐盈的恩寵，在永世中歡欣踴躍。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

讀經一（天主也恩賜外邦人悔改，維持他們的生命）
恭讀宗徒大事錄 11:1-18
宗徒和在猶大的兄弟聽說外邦人也領受了天主聖言。於是，伯多祿上耶路撒冷的時候，那些受割損的信徒質問他說：“你進了未受割損之人的家，和他們一起吃飯。”伯多祿開始向他們按次解釋說：“我在約帕城祈禱的時候，恍惚中，我看到了一個神視，好像有一片大布從天降下，四角著地，向我飄來。我朝裡面定睛觀看，看到裡面有地上的四足動物，野獸，爬行動物和空中的飛鳥。我也聽到有一個聲音對我說：‘伯多祿，起來。宰了，吃吧。’可是，我說：‘主，千萬不可，因為褻瀆和不潔之物從來沒進過我口。’但是，第二次，有個聲音從天上來，說：‘天主創造的都是潔淨的，你不可稱之為褻瀆。’這樣的事發生了三次，隨後，所有的一切又都撤回天上去了。正在那時，三個人出現在我們所在的房子前，他們是從凱撒勒雅被派到我這裡來的。聖神對我說：要與他們同行，不要歧視他們。六個兄弟也與我同行，我們就進到那人的家。他告訴我們：他是如何看到天使站在他家中說：‘派人去約帕，籲求那被稱作伯多祿的西滿來，他要對你們說話，好使你和你的全家得救。’我剛開始講話，聖神有如最初落在我們身上那樣，落在他們身上，我記起主說過的話，祂說：‘若翰以水施洗，可是，你們要因聖神受洗。’如果天主賜給他們與我們相信主時，祂賜給我們的相同恩典，我是誰，我怎能阻止天主呢？”他們一聽這話，便不再反對，光榮天主說：“天主也恩賜外邦人悔改，維持他們的生命。”——上主的聖言。

答唱詠 詠42(41):2-3;43(42):3,4
【答】我的靈魂渴望生活的天主。（參看：詠42(41):3A）
或【答】阿肋路亞。
領：天主，我的靈魂渴望祢，好似雌鹿渴望溪水一樣。我的靈魂渴望天主，生活的天主。我何時才能去瞻仰天主的面容？【答】
領：天主，求祢派遣祢的真光，祢的忠信；他們要引導我，把我帶到祢的聖山，來到祢的住所。【答】
領：我要走到天主的祭壇，走到令我喜樂，令我歡喜的天主面前。天主，我的天主，我要彈奏豎琴讚頌祢。【答】

福音前歡呼 （參看：若10:14）
【答】阿肋路亞，阿肋路亞！領：主說：我是善牧，我認識我的羊，我的羊也認識我。【答】阿肋路亞，阿肋路亞！

福音（善牧為羊舍掉自己的生命）
恭讀聖若望福音 10:11-18
耶穌說：“我是善牧。善牧為羊舍掉自己的性命。雇工不是牧人，羊不是他的，他看到狼來了，就丟下羊逃跑了，狼抓住了羊，把羊趕散了。這是因為他為工資工作，對羊漠不關心。我是善牧，我認識我的羊，我的羊認識我，正如父認識我，我認識父一樣，我要為羊舍掉我的生命。我還有別的羊，不屬於這個羊棧。我也必須帶領他們，他們要聽我的聲音，將只有一個羊棧，一個牧者。父之所以愛我，是因為我舍掉我的生命，為的是再取回來。沒有人奪走我的生命，而是我自己舍掉我的生命。我有權舍掉它，也有權再取回來。這是我從父領受的命令。”——上主的福音。

信友禱詞
主祭：親愛的兄弟姊妹們：今天，我們歡聚一堂，共同紀念吾主耶穌死而復活的奧跡。現在，讓我們同聲合意，一起向天主獻上祈禱：
一、請為普世教會祈禱。求主恩賜旅途中的教會不斷發現那些四散的羊群，效法善牧基督，吸引他們歸向一牧一棧。
二、請為教會的運動和團體祈禱：願他們每天都能重新發現他們的福傳使命，投身於為世上一切急需者服務的慈善事工。
三、請為我們的教宗良，所有主教，全體聖職人員祈禱。求主賜給他們屬靈的恩典，幫助他們效法善牧基督，相稱照料在信仰上託付給他們的羊群。
四、請為基督徒團體祈禱。請為基督徒團體祈禱。求主啟發他們的言行，使他們能相稱地服膺自己的使命。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的聖意，惠然賜給我們所需要的各種恩惠。以上所求，是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
上主，求祢收納祢歡騰的教會向祢呈上的禮品，正如祢賜給她如此巨大喜樂的緣由，求祢也賜予我們向祢呈上的禮品，在永恆幸福中結出果實。

復活期頌謝詞（逾越奧跡）
上主，我們時時處處歌頌祢，實在是理所當然的，並有助於我們的得救。基督，我們的逾越節羔羊，已被祭獻，我們更當隆重讚頌祢。
因為祂是真逾越節羔羊，除去了世界的罪過；祂借著聖死，摧毀了我們的死亡，借著復活，恢復了我們的生命。
因此，普世萬民洋溢著逾越節的喜樂，稱頌祢，踴躍歡騰；天上的大能者和天軍，共同高歌，不停地歡呼：
或
復活期頌謝詞（在基督內的新生命）
上主，我們時時處處歌頌祢，實在是理所當然的，並有助於我們的得救。基督，我們的逾越節羔羊，已被祭獻，我們更當隆重讚頌祢。
因為光明之子借著祂的復活，達至永生，祂給信眾敞開天國的門廊，因祂的聖死是我們死亡的贖價，眾人因祂的復活，獲得生命。
因此，普世萬民洋溢著逾越節的喜樂，稱頌祢，踴躍歡騰；天上的大能者和天軍，共同高歌，不停地歡呼：
或

復活期頌謝詞（基督生活，常為我們轉禱）
上主，我們時時處處歌頌祢，實在是理所當然的，並有助於我們的得救。基督，我們的逾越節羔羊，已被祭獻，我們更當隆重讚頌祢。
祂為了我們，不斷奉獻自己，保護我們，在祢面前替我們懇求：祂是被祭獻的逾越節羔羊，不再死亡；曾被宰殺，卻永遠生活。
因此，普世萬民洋溢著逾越節的喜樂，稱頌祢，踴躍歡騰；天上的大能者和天軍，共同高歌，不停地歡呼：

或

復活期頌謝詞（萬物藉逾越奧跡，除舊更新）
上主，我們時時處處歌頌祢，實在是理所當然的，並有助於我們的得救。基督，我們的逾越節羔羊，已被祭獻，我們更當隆重讚頌祢。
因為祂摧毀了往日的秩序，使墮落的世界，煥然一新，在基督內，給我們恢復了完整的生命。
因此，普世萬民洋溢著逾越節的喜樂，稱頌祢，踴躍歡騰；天上的大能者和天軍，共同高歌，不停地歡呼：

或

復活期頌謝詞（基督，司祭和犧牲）
上主，我們時時處處歌頌祢，實在是理所當然的，並有助於我們的得救。基督，我們的逾越節羔羊，已被祭獻，我們更當隆重讚頌祢。
因為祂借著奉獻自己的身體，在十字架上，完成了舊約的祭獻，祂為使我們得救，把自己奉獻給祢，使自己成了司祭，祭台，被祭獻的羔羊。
因此，普世萬民洋溢著逾越節的喜樂，稱頌祢，踴躍歡騰；天上的大能者和天軍，共同高歌，不停地歡呼：

領主詠
參看：若20:19
耶穌站在祂的門徒中間，對他們說：平安與你們同在。阿肋路亞。

領聖體後經
上主，求祢以仁慈眷顧祢的百姓，使祢樂意藉永恆奧跡重生的人，在血肉之身中達到復活的不朽榮耀。

©全屬於祢 & 梵蒂岡福傳部 – 梵蒂岡書局 2026
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