福音（把屬於凱撒的，還給凱撒；把屬於天主的，還給天主）
恭讀聖瑪竇福音 22:15-21
那時候：法利賽人走了，他們圖謀能在言語上誘騙耶穌。他們把自己的門徒和黑落德黨人派到祂那裡，說：“老師，我們知道，祢是真誠之人，祢按照真理，教導天主道路。祢不顧念任何人的意見，因為祢不在乎人的地位。那麼，告訴我們，祢的意見是什麼：向凱撒繳納人丁稅，是合法的嗎？”耶穌知道他們的惡意，就說：“你們，偽善的人，為什麼要試探我？給我看用作繳納人丁稅的錢幣。”於是，他們給了祂一枚羅馬錢幣。祂對他們說：“這個肖像是誰的，這個銘文是誰的？”他們回答說：“凱撒的。”於是，祂對他們說：“那麼，把屬於凱撒的，還給凱撒，把屬於天主的，還給天主。”

省思

今天是常年期第廿九主日，也是第100屆普世傳教節。教宗良十四世給本年傳教節選擇的主題是：“在基督內結為一體，在傳教使命中一心一德”。取自聖瑪竇福音的經文給我們講述了法利賽人的門徒和黑落德党人的門徒與耶穌之間的對話。讓我們來試著理解。

我們知道，在耶穌時代，法利賽人是以色列人的“拉比”，以比喻的方式教導群眾。在詮釋法律時，他們把祖先的禁令、風俗習慣——即他們稱為祖先的傳統——都包含在其中，遵循的是這個世界的邏輯。這邏輯告訴他們：如果給了別人什麼，也要相應得到與付出相當的一切，因此他們只邀請看來是至親的人共進午餐和晚餐。經師是一些聖經學家，和法利賽人一樣隨心所欲地解釋聖經，以天主的喉舌自居，把自己看作義人、至潔的人。黑落德黨人則是一種新興的異端，聲稱黑落德就是基督，認為猶太王國已經滅亡。

今天，這兩派的門徒一齊來誘捕這位來自加里肋亞的老師。這使我想到我們在日常生活中的行為，因為我們也常常按自己的意願，或為了滿足私利，制定屬人的規則，並意圖將此規則套用于按豐厚慈愛創造我們的天主之上。因為在我們看來，我們似乎比天主更有學識，甚至在某些方面超越了天主。甚至有時，我們會認為：那些蒙天主派遣、來到我們面前宣講天國福音的兄弟姐妹，似乎是按自己對天主聖意的理解，講論他們認為的天主，而非天主透過祂建基於聖伯多祿之上的教會（參看：瑪16:18）向我們發言，繼續向我們揭示有關天國的真相。

我曾深入分析過這樣做原因，最終得出結論：這一切，原是來自魔鬼的引誘。魔鬼是人靈的仇敵，它“如同咆哮的獅子巡行四處，尋找可吞食的人”，聖伯多祿勸告我們：“應以堅固的信德抵抗它，也該知道：你們在世上的眾弟兄，都遭受同樣的苦痛。”（參看：伯前5:8-9）倘若我們繼續在生活中隨從私欲偏情、順從肉性的引導，我們仍生活在死亡的權下。以致我們的肉體雖已領受基督的洗禮、歸於基督，我們的靈魂仍屬於罪惡及死亡的權下，仍生活在黑暗中。但若我們依賴天主聖神去致死肉性的妄動，我們必要生活直到永遠。

今天，第100屆普世傳教節。讓我們重新記起基督徒的福傳使命，因為我們知道：我們既因領受基督的洗禮，已將帶有死狀的舊我與基督同釘在十字架上，使那屬罪惡的自我消逝，不再做罪惡的奴隸，並因天主聖神的引導，成為天主的子女，我們的行為務要端莊，務要與我們所領受的一切相符，為使那些在生活中與我們朝夕相處的人，能透過默觀天主透過我們向他們彰顯的慈愛，能與我們一樣，領受同一基督的洗禮，歸於基督；領受同一聖神的恩賜，並隨從祂的引導，成為天主的子女，使他們與我們一道，共同承繼天國的產業；並因領受同一祝福之杯，分享基督為愛我們，在十字架上所傾流的寶血；因領受同一擘開的餅，分享基督在受難以前，為愛我們而捨棄的祂的身體，以此共結合於基督內，並在基督內共融合一，並在達至完美以後，能偕同全體由罪惡及死亡中解脫的萬有，在那不可接近的光榮中，同聲讚頌上主，直到永遠。

在今天彌撒福音省思的最後，讓我們一起向天主獻上祈禱：

尊威，全能永生的天主，求祢使我們恒常持守與祢旨意相合的意願，並以誠摯之心事奉祢。藉著我們的主耶穌基督，祢的子，祂和祢及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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