福音（把属于凯撒的，还给凯撒；把属于天主的，还给天主）
恭读圣玛窦福音 22:15-21
那时候：法利赛人走了，他们图谋能在言语上诱骗耶稣。他们把自己的门徒和黑落德党人派到祂那里，说：“老师，我们知道，祢是真诚之人，祢按照真理，教导天主道路。祢不顾念任何人的意见，因为祢不在乎人的地位。那么，告诉我们，祢的意见是什么：向凯撒缴纳人丁税，是合法的吗？”耶稣知道他们的恶意，就说：“你们，伪善的人，为什么要试探我？给我看用作缴纳人丁税的钱币。”于是，他们给了祂一枚罗马钱币。祂对他们说：“这个肖像是谁的，这个铭文是谁的？”他们回答说：“凯撒的。”于是，祂对他们说：“那么，把属于凯撒的，还给凯撒，把属于天主的，还给天主。”

省思

今天是常年期第廿九主日，也是第100届普世传教节。教宗良十四世给本年传教节选择的主题是：“在基督内结为一体，在传教使命中一心一德”。取自圣玛窦福音的经文给我们讲述了法利赛人的门徒和黑落德党人的门徒与耶稣之间的对话。让我们来试着理解。

我们知道，在耶稣时代，法利赛人是以色列人的“拉比”，以比喻的方式教导群众。在诠释法律时，他们把祖先的禁令、风俗习惯——即他们称为祖先的传统——都包含在其中，遵循的是这个世界的逻辑。这逻辑告诉他们：如果给了别人什么，也要相应得到与付出相当的一切，因此他们只邀请看来是至亲的人共进午餐和晚餐。经师是一些圣经学家，和法利赛人一样随心所欲地解释圣经，以天主的喉舌自居，把自己看作义人、至洁的人。黑落德党人则是一种新兴的异端，声称黑落德就是基督，认为犹太王国已经灭亡。

今天，这两派的门徒一齐来诱捕这位来自加里肋亚的老师。这使我想到我们在日常生活中的行为，因为我们也常常按自己的意愿，或为了满足私利，制定属人的规则，并意图将此规则套用于按丰厚慈爱创造我们的天主之上。因为在我们看来，我们似乎比天主更有学识，甚至在某些方面超越了天主。甚至有时，我们会认为：那些蒙天主派遣、来到我们面前宣讲天国福音的兄弟姐妹，似乎是按自己对天主圣意的理解，讲论他们认为的天主，而非天主透过祂建基于圣伯多禄之上的教会（参看：玛16:18）向我们发言，继续向我们揭示有关天国的真相。

我曾深入分析过这样做原因，最终得出结论：这一切，原是来自魔鬼的引诱。魔鬼是人灵的仇敌，它“如同咆哮的狮子巡行四处，寻找可吞食的人”，圣伯多禄劝告我们：“应以坚固的信德抵抗它，也该知道：你们在世上的众弟兄，都遭受同样的苦痛。”（参看：伯前5:8-9）倘若我们继续在生活中随从私欲偏情、顺从肉性的引导，我们仍生活在死亡的权下。以致我们的肉体虽已领受基督的洗礼、归于基督，我们的灵魂仍属于罪恶及死亡的权下，仍生活在黑暗中。但若我们依赖天主圣神去致死肉性的妄动，我们必要生活直到永远。

今天，第100届普世传教节。让我们重新记起基督徒的福传使命，因为我们知道：我们既因领受基督的洗礼，已将带有死状的旧我与基督同钉在十字架上，使那属罪恶的自我消逝，不再做罪恶的奴隶，并因天主圣神的引导，成为天主的子女，我们的行为务要端庄，务要与我们所领受的一切相符，为使那些在生活中与我们朝夕相处的人，能透过默观天主透过我们向他们彰显的慈爱，能与我们一样，领受同一基督的洗礼，归于基督；领受同一圣神的恩赐，并随从祂的引导，成为天主的子女，使他们与我们一道，共同承继天国的产业；并因领受同一祝福之杯，分享基督为爱我们，在十字架上所倾流的宝血；因领受同一擘开的饼，分享基督在受难以前，为爱我们而舍弃的祂的身体，以此共结合于基督内，并在基督内共融合一，并在达至完美以后，能偕同全体由罪恶及死亡中解脱的万有，在那不可接近的光荣中，同声赞颂上主，直到永远。

在今天弥撒福音省思的最后，让我们一起向天主献上祈祷：

尊威，全能永生的天主，求祢使我们恒常持守与祢旨意相合的意愿，并以诚挚之心事奉祢。藉着我们的主耶稣基督，祢的子，祂和祢及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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