與主嘆啡:2026年10月19日

一个基督教徽章,包含字母Α和Ω,代表基督的始与终,中间有一个交叉的基督教符号,顶部有象征圣灵的鸽子,周围有星星和麦穗,底部有标语'TOTUS TUUS'。

2026年10月19日
常年期第廿九周星期一
或 聖若望·德佈雷伯夫和聖依撒格·若格
或 十字聖保祿司鐸
福音:路12:13-21

今天是常年期第廿九周星期一。教會在今天慶祝聖若望·德佈雷伯夫和聖依撒格·若格及同伴殉道、十字聖保祿司鐸的自由紀念敬禮日。最新出版的羅馬彌撒經書告訴我們:

聖若望·德·佈雷伯夫(1593-1649)、聖依撒格·饒傑(1607-1646)以及他們的六位同伴,原籍法國,是耶穌會傳教士,奉獻一生在北美原住民中宣講福音。聖若望·德·佈雷伯夫被易洛魁人俘虜,綁在火刑柱上,折磨至死,隨後被部分吃掉,地點在加拿大安大略省米德蘭附近。聖依撒格·饒傑在傳教工作中早已遭受過奴役與殘害,但仍從法國返回了加拿大。他被莫霍克人抓住,那些人認為他是巫師,遂於1646年在紐約州奧里斯維爾附近用戰斧將他砍死。

聖保祿十字架(保祿·方濟各·達內)(1694-1775)出生於義大利皮埃蒙特。在經歷一次神修上的皈依後,他創立了一個傳教修會,特別致力於敬禮主的苦難與聖死(即苦難會)。第一座會院建於蒙特阿真塔里奧山。儘管面臨諸多困難,到他去世時,已有十二處“苦難會退省院“(團體會舍),以及一處修女團體。他對英格蘭懷有特殊關注,並經常為其歸化祈禱。

今天,取自聖路加福音的經文給我們展現了人群中的一個人,他要求耶穌給他析產,以及耶穌因此所說的一個比喻。讓我們來理解。

今天,在我們所處的世界中,要求法院析產的案件實在不少。人們往往按照這個世界的標準,來衡量自己的得失。最近我在某短視頻平臺上看到,有一個富人,他有三個孩子,他去世以後,他的律師給他的三個孩子宣讀遺囑。大兒子獲得了他父親名下的全部有價票據,二兒子則獲得了他父親名下的全部房子,而小兒子只得到了他父親的車子,別的什麼都沒有得到。這三個孩子都覺得不公平,於是,他們來到法院,要求法院重新給他們分配他父親的遺產。

我想,今天彌撒福音的開頭,人群中那個要求耶穌給他分遺產的人,大概也是類似的情形。(參看:路12:13)因為在他看來,自己好似遭受了不公,他所追求的是絕對的公平。因此,他採用當時猶太人常見的做法,邀請一個有名望的人給自己處分財產。

同樣,我們也會按照自己的意願,千方百計地為自己積累更多屬於這個世界的一切。在他們看來,只有在這個世界上積累更多的財富,才能使自己獲得更多安全感。當他們的安全感因世俗上所擁有的一切得到基本滿足之後,他們便會窮盡一切手段,為自己積累更多,因而忘記創造這一切的天主。甚至有時,我們也會受到他們的感染,如同今天耶穌所設之比喻中那位被稱為糊塗人的富人,陷入這個世界的主人和它的使者給我們設下的陷阱之中。

親愛的主內!即使我們在世上積存再多的財富,獲得多麼大的聲譽,當我們結束此世生活時,這些財富和名望都只能存留在這個世界上。我們現今所擁有的一切,都無法為我們賺得永生。我們離去後,人們可能會記得我們曾經存在於這個世界,但過了一段時間,人們便會把我們忘記。但是,無限尊威的天主卻不會將我們遺忘。當我們結束此世生活,來到祂面前受審判時,在祂面前所呈現的,並不是我們在世上積累了多麼大的財富。祂所關注的,是我們如何善用祂賞賜給我們的一切,每時每刻都在生活中承行祂的聖意,將所擁有的一切,通過每日生活中所做的一切,使天主創造的這個世界變得更美好。

尊威,全能永生的天主,求祢使我們恒常持守與祢旨意相合的意願,並以誠摯之心事奉祢。藉著我們的主耶穌基督,祢的子,祂和祢及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

与主叹啡:2026年10月19日

一个基督教徽章,包含字母Α和Ω,代表基督的始与终,中间有一个交叉的基督教符号,顶部有象征圣灵的鸽子,周围有星星和麦穗,底部有标语'TOTUS TUUS'。

2026年10月19日
常年期第廿九周星期一
或 圣若望·德布雷伯夫和圣依撒格·若格
或 十字圣保禄司铎
福音:路12:13-21

今天是常年期第廿九周星期一。教会在今天庆祝圣若望·德布雷伯夫和圣依撒格·若格及同伴殉道、十字圣保禄司铎的自由纪念敬礼日。最新出版的罗马弥撒经书告诉我们:

圣若望·德·布雷伯夫(1593-1649)、圣依撒格·饶杰(1607-1646)以及他们的六位同伴,原籍法国,是耶稣会传教士,奉献一生在北美原住民中宣讲福音。圣若望·德·布雷伯夫被易洛魁人俘虏,绑在火刑柱上,折磨至死,随后被部分吃掉,地点在加拿大安大略省米德兰附近。圣依撒格·饶杰在传教工作中早已遭受过奴役与残害,但仍从法国返回了加拿大。他被莫霍克人抓住,那些人认为他是巫师,遂于1646年在纽约州奥里斯维尔附近用战斧将他砍死。

圣保禄十字架(保禄·方济各·达内)(1694-1775)出生于意大利皮埃蒙特。在经历一次神修上的皈依后,他创立了一个传教修会,特别致力于敬礼主的苦难与圣死(即苦难会)。第一座会院建于蒙特阿真塔里奥山。尽管面临诸多困难,到他去世时,已有十二处“苦难会退省院“(团体会舍),以及一处修女团体。他对英格兰怀有特殊关注,并经常为其归化祈祷。

今天,取自圣路加福音的经文给我们展现了人群中的一个人,他要求耶稣给他析产,以及耶稣因此所说的一个比喻。让我们来理解。

今天,在我们所处的世界中,要求法院析产的案件实在不少。人们往往按照这个世界的标准,来衡量自己的得失。最近我在某短视频平台上看到,有一个富人,他有三个孩子,他去世以后,他的律师给他的三个孩子宣读遗嘱。大儿子获得了他父亲名下的全部有价票据,二儿子则获得了他父亲名下的全部房子,而小儿子只得到了他父亲的车子,别的什么都没有得到。这三个孩子都觉得不公平,于是,他们来到法院,要求法院重新给他们分配他父亲的遗产。

我想,今天弥撒福音的开头,人群中那个要求耶稣给他分遗产的人,大概也是类似的情形。(参看:路12:13)因为在他看来,自己好似遭受了不公,他所追求的是绝对的公平。因此,他采用当时犹太人常见的做法,邀请一个有名望的人给自己处分财产。

同样,我们也会按照自己的意愿,千方百计地为自己积累更多属于这个世界的一切。在他们看来,只有在这个世界上积累更多的财富,才能使自己获得更多安全感。当他们的安全感因世俗上所拥有的一切得到基本满足之后,他们便会穷尽一切手段,为自己积累更多,因而忘记创造这一切的天主。甚至有时,我们也会受到他们的感染,如同今天耶稣所设之比喻中那位被称为胡涂人的富人,陷入这个世界的主人和它的使者给我们设下的陷阱之中。

亲爱的主内!即使我们在世上积存再多的财富,获得多么大的声誉,当我们结束此世生活时,这些财富和名望都只能存留在这个世界上。我们现今所拥有的一切,都无法为我们赚得永生。我们离去后,人们可能会记得我们曾经存在于这个世界,但过了一段时间,人们便会把我们忘记。但是,无限尊威的天主却不会将我们遗忘。当我们结束此世生活,来到祂面前受审判时,在祂面前所呈现的,并不是我们在世上积累了多么大的财富。祂所关注的,是我们如何善用祂赏赐给我们的一切,每时每刻都在生活中承行祂的圣意,将所拥有的一切,通过每日生活中所做的一切,使天主创造的这个世界变得更美好。

尊威,全能永生的天主,求祢使我们恒常持守与祢旨意相合的意愿,并以诚挚之心事奉祢。藉着我们的主耶稣基督,祢的子,祂和祢及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©Totus Tuus 2026
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Coffee with God:October 19, 2026

一个基督教徽章,包含字母Α和Ω,代表基督的始与终,中间有一个交叉的基督教符号,顶部有象征圣灵的鸽子,周围有星星和麦穗,底部有标语'TOTUS TUUS'。

October 19, 2026
Monday of the Twenty-ninth Week in Ordinary Time
or Saints John de Brébeuf and Isaac Jogues
or Saint Paul of the Cross, Priest
Gospel: Lk 12:13-21

Today is Monday of the Twenty-ninth Week in Ordinary Time. Today the Church celebrates the optional memorial of the martyrdom of Saints John de Brébeuf and Isaac Jogues and their companions, and of Saint Paul of the Cross, Priest. The newly published Roman Missal tells us:

St. John de Brébeuf (1593-1649), St. Isaac Jogues (1607-1646) and their six companions were originally from France and were Jesuit missionaries, dedicating their lives to preaching the Gospel among the indigenous peoples of North America. St. John de Brébeuf was captured by the Iroquois, fastened to a stake, tortured to death and then partly eaten, near Midland, Ontario, Canada. St. Isaac Jogues had already suffered slavery and mutilation during his missionary work, but returned to Canada from France. He was seized by the Mohawks, who thought he was a sorcerer, and tomahawked to death near Auriesville, New York in 1646.

St. Paul of the Cross (Paolo Francesco Danei) (1694-1775) was born in Piedmont, Italy. Following a spiritual conversion, he founded a congregation of missioners with a special devotion to the Lord’s Passion and death (the Passionists). The first house was founded on Monte Argentario. Despite facing many problems, by the time of his death there were twelve Passionist Retreats (community houses) as well as a community of nuns. He had a special interest in England and regularly prayed for its conversion.

Today, the passage from the Gospel of Saint Luke presents to us a man in the crowd who asked Jesus to divide an inheritance for him, and the parable that Jesus told because of this. Let’s try to understand.

Today, in the world in which we live, there are truly many cases of people asking the court to divide inheritance. People often follow the standards of this world to measure their own gains and losses. Recently I saw on a certain short-video platform that there was a rich man who had three children. After he died, his lawyer read the will to his three children. The eldest son received all the valuable notes under his father’s name; the second son received all the houses under his father’s name, while the youngest son only got his father’s car and nothing else. All three children felt it was unfair, so they went to court and asked the court to redistribute their father’s estate.

I think that at the beginning of today’s Gospel, the man in the crowd who asked Jesus to divide the inheritance was probably in a similar situation. (cf. Lk 12:13) Because in his view, he seemed to have suffered injustice, and what he pursued was absolute fairness. Therefore, he adopted the common practice of the Jews at that time, inviting a person of reputation to divide the property for him.

Similarly, we would follow our own will and try every means to accumulate more of everything belonging to this world for ourselves. In their view, only by accumulating more wealth in this world can one gain more security. When their sense of security is basically satisfied by everything they possess in the secular world, they will exhaust all means to accumulate more for themselves, thus forgetting God who created all these things. Even sometimes, we too will be influenced by them, like the rich man called a fool in the parable told by Jesus today, falling into the trap set for us by the master of this world and its agents.

Dear brothers and sisters in the Lord! Even if we accumulate more wealth in this world and gain great fame, when we end this present life, these riches and fame can only remain in this world. Everything we now possess cannot earn eternal life for us. After we depart, people may remember that we once existed in this world, but after a period of time, people will forget us. But God of infinite majesty will not forget us. When we end this present life and come before Him for judgment, what is presented before Him is not how much wealth we accumulated in the world. What He is concerned with is how we make good use of everything He has bestowed upon us, fulfilling His holy will in life at every moment, and making the world created by God more beautiful through everything we do in our daily lives.

Almighty ever-living God,
grant that we may always conform our will to yours
and serve your majesty in sincerity of heart.
Through our Lord Jesus Christ, your Son,
who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit,
God, for ever and ever

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

與主嘆啡:2026年10月18日

一个基督教徽章,包含字母Α和Ω,代表基督的始与终,中间有一个交叉的基督教符号,顶部有象征圣灵的鸽子,周围有星星和麦穗,底部有标语'TOTUS TUUS'。

2026年10月18日
常年期第廿九主日
福音:瑪22:15-21

今天是常年期第廿九主日。取自聖瑪竇福音的經文給我們講述了法利賽人的門徒和黑落德党人的門徒與耶穌之間的對話。讓我們來試著理解。

我們知道,在耶穌時代,法利賽人是以色列人的”拉比”,以比喻的方式教導群眾。在詮釋法律時,他們把祖先的禁令、風俗習慣——即他們稱為祖先的傳統——都包含在其中,遵循的是這個世界的邏輯。這邏輯告訴他們:如果給了別人什麼,也要相應得到與付出相當的一切,因此他們只邀請看來是至親的人共進午餐和晚餐。經師是一些聖經學家,和法利賽人一樣隨心所欲地解釋聖經,以天主的喉舌自居,把自己看作義人、至潔的人。黑落德黨人則是一種新興的異端,聲稱黑落德就是基督,認為猶太王國已經滅亡。

今天,這兩派的門徒一齊來誘捕這位來自加里肋亞的老師。我們時常也會在生活中,如同那些設計在言談中使耶穌陷入圈套的法利塞人一樣(參看:瑪22:15-17),按自己的意願,或為了滿足私利,制定屬人的規則,並意圖將此規則套用于按豐厚慈愛創造我們的天主之上。因為在我們看來,我們似乎比天主更有學識,甚至在某些方面超越了天主。甚至有時,我們會認為:那些蒙天主派遣、來到我們面前宣講天國福音的兄弟姐妹,似乎是按自己對天主聖意的理解,講論他們認為的天主,而非天主透過祂建基於聖伯多祿之上的教會(參看:瑪16:18)向我們發言,繼續向我們揭示有關天國的真相。

事實上,我們生活在此變幻塵世,時常會受到仇敵——魔鬼——的引誘,一如聖伯多祿教導的:”你們的仇敵魔鬼,如同咆哮的獅子巡行四處,尋找可吞食的人;應以堅固的信德抵抗它,也該知道:你們在世上的眾弟兄,都遭受同樣的苦痛。”(參看:伯前5:8-9)倘若我們繼續在生活中隨從私欲偏情、順從肉性的引導,我們仍生活在死亡的權下。以致我們的肉體雖已領受基督的洗禮、歸於基督,我們的靈魂仍屬於罪惡及死亡的權下,仍生活在黑暗中。但若我們依賴天主聖神去致死肉性的妄動,我們必要生活直到永遠。

尊威,全能永生的天主,求祢使我們恒常持守與祢旨意相合的意願,並以誠摯之心事奉祢。藉著我們的主耶穌基督,祢的子,祂和祢及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

©Totus Tuus 2026
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与主叹啡:2026年10月18日

一个基督教徽章,包含字母Α和Ω,代表基督的始与终,中间有一个交叉的基督教符号,顶部有象征圣灵的鸽子,周围有星星和麦穗,底部有标语'TOTUS TUUS'。

2026年10月18日
常年期第廿九主日
福音:玛22:15-21

今天是常年期第廿九主日。取自圣玛窦福音的经文给我们讲述了法利赛人的门徒和黑落德党人的门徒与耶稣之间的对话。让我们来试着理解。

我们知道,在耶稣时代,法利赛人是以色列人的”拉比”,以比喻的方式教导群众。在诠释法律时,他们把祖先的禁令、风俗习惯——即他们称为祖先的传统——都包含在其中,遵循的是这个世界的逻辑。这逻辑告诉他们:如果给了别人什么,也要相应得到与付出相当的一切,因此他们只邀请看来是至亲的人共进午餐和晚餐。经师是一些圣经学家,和法利赛人一样随心所欲地解释圣经,以天主的喉舌自居,把自己看作义人、至洁的人。黑落德党人则是一种新兴的异端,声称黑落德就是基督,认为犹太王国已经灭亡。

今天,这两派的门徒一齐来诱捕这位来自加里肋亚的老师。我们时常也会在生活中,如同那些设计在言谈中使耶稣陷入圈套的法利塞人一样(参看:玛22:15-17),按自己的意愿,或为了满足私利,制定属人的规则,并意图将此规则套用于按丰厚慈爱创造我们的天主之上。因为在我们看来,我们似乎比天主更有学识,甚至在某些方面超越了天主。甚至有时,我们会认为:那些蒙天主派遣、来到我们面前宣讲天国福音的兄弟姐妹,似乎是按自己对天主圣意的理解,讲论他们认为的天主,而非天主透过祂建基于圣伯多禄之上的教会(参看:玛16:18)向我们发言,继续向我们揭示有关天国的真相。

事实上,我们生活在此变幻尘世,时常会受到仇敌——魔鬼——的引诱,一如圣伯多禄教导的:”你们的仇敌魔鬼,如同咆哮的狮子巡行四处,寻找可吞食的人;应以坚固的信德抵抗它,也该知道:你们在世上的众弟兄,都遭受同样的苦痛。”(参看:伯前5:8-9)倘若我们继续在生活中随从私欲偏情、顺从肉性的引导,我们仍生活在死亡的权下。以致我们的肉体虽已领受基督的洗礼、归于基督,我们的灵魂仍属于罪恶及死亡的权下,仍生活在黑暗中。但若我们依赖天主圣神去致死肉性的妄动,我们必要生活直到永远。

尊威,全能永生的天主,求祢使我们恒常持守与祢旨意相合的意愿,并以诚挚之心事奉祢。藉着我们的主耶稣基督,祢的子,祂和祢及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©Totus Tuus 2026
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Coffee with God:October 18, 2026

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October 18, 2026
Twenty-ninth Sunday in Ordinary Time
Gospel: Mt 22:15-21

Today is the Twenty-ninth Sunday in Ordinary Time. The passage from the Gospel of Saint Matthew tells us about the dialogue between the disciples of the Pharisees and the disciples of the Herodians with Jesus.

We know that in the time of Jesus, the Pharisees were the “Rabbis” of the Israelites, teaching the people by way of parables. When interpreting the Law, they included the precepts of the ancestors and customs, that is, what they called the traditions of the ancestors—following the logic of this world. This logic told them: if they gave something to others, they must receive in return something equivalent to what they had given. Therefore, they only invited those who seemed to be close relatives to share lunch and dinner with them. The scribes were some kind of biblical scholars. Like the Pharisees, they interpreted Scripture as they pleased, considering themselves as the mouthpiece of God, and regarded themselves as righteous and most holy. The Herodians were an emerging heresy, claiming that Herod was the Christ, and that the Kingdom of Judah had already perished.

Today, the disciples of these two factions came together to trap this Teacher from Galilee. We often, in our lives, act like those Pharisees who designed to ensnare Jesus in His words (cf. Mt 22:15-17), making human rules according to our own will, or to satisfy our personal interests, and intending to impose these rules upon God who created us with His abundant love. For in our eyes, we seem to be more learned than God, and even surpass Him in some respects. At times, we even think that those brothers and sisters who are sent by God to proclaim the Gospel of the Kingdom before us seem to speak of a God according to their own understanding of the divine will, rather than God speaking to us through His Church built upon Saint Peter (cf. Mt 16:18), continuing to reveal to us the truth about the Kingdom.

In fact, living in this changing world, we are often tempted by the enemy—the devil—just as Saint Peter taught: “Your enemy the devil, like a roaring lion, prowls around seeking someone to devour; you should resist him with firm faith, and should know that your brothers in the world are suffering the same hardships.” (cf. 1 Pt 5:8-9) If we continue to follow our own selfish desires and passions and obey the guidance of the flesh in our lives, we still live under the dominion of death. Thus, although our bodies have received the Baptism of Christ and belong to Christ, our souls still remain under the dominion of sin and death, still living in darkness. But if we rely on the Holy Spirit of God to mortify the rash impulses of the flesh, we shall live forever.

Almighty ever-living God,
grant that we may always conform our will to yours
and serve your majesty in sincerity of heart.
Through our Lord Jesus Christ, your Son,
who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit,
God, for ever and ever

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

常年期第廿八周星期二 時辰頌禱

誦讀日課

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們朝拜上主,我們大能的天主。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮庭,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願祢的慈顏,光照我們。
使世人盡知祢的行徑,
願列邦受教於祢的救助。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍,
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們朝拜上主,我們大能的天主。

讚美詩

[夜間或黃昏時分,念如下讚美詩]
在黑暗中醒來,就讓我們都守夜,
時常默思我們誦念的聖詠;
堅定而全心全意,讓我們以甘美之聲
詠唱讚美詩,讚頌我們的救主。

每當我們讚頌祂——上主,至仁愛的君王,
我們才能堪當偕同祂的聖徒
進入至高之天的庭院,
永遠享見幸福美滿的生命。

我們向祢祈求,求祢賜此恩佑,
永受讚頌的天主,同等神聖的聖父、聖子和聖神,
願祢神妙的光榮,藉著所有受造物,
世世代代迴響。亞孟。

[日間時分,用如下讚美詩]

天主,我們懇求祢,願祢的溫柔仁慈:
俯聽我們的祈禱,
垂顧祢卑微僕人的訴求,
當我們向祢懇求的時候。

求祢從至聖的寶座安詳俯視,
以慈顏眷顧我們呈上的聖油;
使我們的燈常燃,
從黑暗的內心驅散陰影。

求祢照祢的仁慈,救我們脫離過犯,
洗潔我們的污穢,打破我們的枷鎖,
寬恕我們的罪過,藉祢的右手
扶起所有墮落的人。

願光榮和權能歸於永生的聖父,
願讚頌歸於祢,獨生的聖子,
歸於在萬有內與祢同等的聖神,
世世代代,永遠為王。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:願我的哀號上達於祢;求祢不要在我面前,遮掩祢的面容。

聖詠102(101)
流徙之人的渴望和祈禱
天主在我們的一切苦辛中安慰我們(格後1:4)

I

上主,求祢俯聽我的祈禱,
願我的呼求之聲上達於祢。
在我困厄的時日,
求祢不要朝我遮掩祢的面容。
我向祢呼號,求祢側耳聽我,
迅速應允我。

因為我的時日,如煙消散,
我的骨骸枯焦,有如火煎。
我的內心枯萎,有如枯草。
我忘記吃我的飯。
我用盡全力哭喊,
我的骨頭緊貼我的骨骸。

我成了荒原中的鵜鶘,
又似荒野中的鴟鴞,
我躺臥醒寤,不斷哀號,
好似屋頂上的一些孤鳥,
我的仇敵整日辱駡我;
惱恨我的人,指著我的名詛咒我。

灰塵是我吃的食糧,
我的飲料,混雜著淚水。
上主,祢在義憤和震怒中,
把我舉起,將我拋去。
我的時日,好似消逝的陰影,
我的本身,如同枯萎的青草。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經一:願我的哀號上達於祢;求祢不要在我面前,遮掩祢的面容。

對經二:上主,求祢俯聽無助之人的祈禱。

II

然而,上主祢永遠常存,
祢的名字,萬世萬代常存。
祢必起來,憐憫熙雍;
現在是祢憐憫人的時刻;
誠然,預定的時刻,已然來到,
因為祢的眾僕愛惜她的石頭,
對她的灰塵,憐憫同情。

列邦必要敬畏上主的聖名,
普世列王要敬畏祢的光榮,
上主再建熙雍時,
必要在光榮中顯現。
祂必垂聽無助之人的祈禱;
決不輕看他們的祈禱。

應記下這事,傳給將來的世代,
好使尚未出生的百姓讚頌上主;
因為上主從至高聖所俯身,
從至高之天,俯看大地,
為能傾聽囚犯的呻吟,
釋放待斃的囚犯。

祢眾僕之子,必安然居住,
他們的民族,在祢面前,永遠常存,
為在熙雍讚頌上主的聖名,
為在耶路撒冷心中,讚頌上主,
那時,萬民和列邦,都要聚集,
向上主獻上朝拜。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:上主,求祢俯聽無助之人的祈禱。

對經三:上主,是祢建立了大地,諸天是祢雙手的化工。

III

祂在中途,使我的力量消減,
祂縮短了我的歲月。
我對天主說:“在我時日完結前,
求祢不要把我帶走,
祢的歲月,永存萬世萬代。”

許久之前,祢奠定了大地,
諸天是祢雙手的化工。
它們必要消亡,但祢永遠常存。
它們必要衰敗,如同衣裳。
祢使他們新陳代謝,有如更衣。
但是,祢未曾改變,沒有終結。
願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,祢住在祢諸聖的心中,祢如此建築了熙雍。願祢常藉他們的善行,彰顯祢的偉大。
對經三:上主,是祢建立了大地,諸天是祢雙手的化工。

領:我的百姓,請聽我的教導。
答:側耳傾聽我的訓話。

誦讀一 恭讀匝加利亞先知書
(匝1:1-2:4)

重建耶路撒冷的神視

達裡阿二年八月,上主的話傳給依多(Iddo)的孫子,貝勒齊雅(Berechiah)的兒子匝加利亞。

上主實在對你們的祖先動了怒……要向他們發言:萬軍的上主說:歸向我 —— 萬軍的上主說 —— 我要轉向你們 —— 萬軍的上主說。你們不要像你們的祖先,以前的先知警告過他們:萬軍的上主:離開邪道,離棄你們的惡行。但是,他們沒有聽我的,也沒有聽從我的話。你們的祖先,他們在哪裡呢?先知難道能永遠生活嗎?但是,我託付于我的僕人和先知的,我的言語和法令,難道沒有臨到你們的祖先嗎?於是,他們悔改並宣認說:“萬軍的上主,正如祂所做的決定,按照我們的行徑和作為,對待了我們。”

達裡阿二年舍巴特月二十四日,即十一月二十四日,上主的話以這樣的方式,傳給依多(Iddo)的孫子,貝勒齊雅(Berechiah)的兒子匝加利亞:我整月都有神視。有一人駕著一匹紅馬,立在桃金娘(myrtle trees)中間的陰涼處,在祂身後,有紅色,雜色的白色的馬。

於是,我問說:“我主,這些是什麼?”那同我談話的天使回答說:“我要向你顯示這些是什麼。”那站在桃金娘樹中間的人對我說:“這些是蒙主派遣,巡視大地的。”它們答覆立在桃金娘樹中間的,上主的天使說:“我們要巡視大地,看,整個大地平靜而安詳。”接著,上主的天使出言說:萬軍的上主,祢不憐憫耶路撒冷還要多久,祢向猶大的城邑動怒,已達七十年了。”上主以寬慰的話答覆了那曾向我發言的天使。

那曾向我發言的天使對我說:“你們宣示:萬軍的上主說:為了耶路撒冷和熙雍的緣故,我深感動容,我極其惱恨那自負的民族;我稍一動怒,他們便大加虐待。因此,上主說:我要以仁慈轉向耶路撒冷;我的殿宇必要建在其內 —— 萬軍的上主說,在耶路撒冷上,必要再伸展測繩。你要繼續宣示:萬軍的上主說:我的城邑必再充滿幸福;上主必再安慰熙雍,再度揀選耶路撒冷。”

我舉目觀望;望見有四個角。於是,我問那曾向我發言的天使說:“這些是什麼?”他回答我說:“它們是散落在猶大,以色列和耶路撒冷的角。”此後,天主給我顯示四個鐵匠,以致沒人再抬起自己的頭;他們來到,恫嚇他們:打掉那曾對猶大地舉起角,把猶太人驅散的,列邦的角。

短對答詠(參看:匝1:16;默21:23)
領:我要以憐憫轉向耶路撒冷;
答:我的殿宇必要在其中重建。
領:這座城池,不再太陽或月亮光照,因為羔羊是這城的明燈。
答:我的殿宇必要在其中重建。

誦讀二:選讀聖高隆邦院長(St. Columban, Abbot):訓誨錄
(Instr. De compunctione, 12, 2-3; Opera, Dublin 1957, pp. 112-11)

永恆大司祭聖殿的永光

“主人來到時發現醒寤著的僕人”何等有福,何等幸福。我們醒寤期待上主的時刻,何其有福。祂創造了普世,充滿萬有,貫穿萬有。

儘管我一文不值,我何等希望祂能把我 —— 祂的微僕 —— 從懶惰的睡眠中喚醒。我多麼希望祂能以聖愛之火熾熱我。祂愛的火焰高升星辰之上;祂勢不可擋的喜樂,祂的愛火在我內常燃不熄。

我多麼渴望,夜間,我的燈能堪當在我主的殿宇內常被點亮,照亮所有進入我天主的聖殿的人。上主,我向祢祈求,因祢的子,我的天主,耶穌基督之名,求祢賞賜我永不熄滅的愛,好使我的燈能在我內點亮,光照他人,常被點亮,永不熄滅。

耶穌,我最愛的救贖主,求祢樂意點亮我們的燈,好使它們能在祢的聖殿內被點亮,從祢那裡領受永光,燭照我們的黑暗,從我們身上驅散世界的黑暗。

我的耶穌,我懇求祢,把祢的光賜給我的燈,使我藉著它得見祢的至聖所,這至聖所接納祢作永恆的大司祭進入祢大殿的圓柱之中。願我永遠得見祢,瞻仰祢,渴望祢;願我惟獨仰瞻祢的愛,使我的燈常在祢的面前發光,常被點燃。

親愛的救贖主,我們敲門,求祢樂意向我們顯示自己,好使我們能認識祢,唯獨愛祢,只愛慕祢,只渴慕祢,日夜只思念祢,常常想起祢。求祢在我們的肺腑激發祢的深愛,好使我們的肺腑堪當接受祢作天主。好使祢的愛充滿我們的全部官能,完全佔有我們,充滿我們的一切感官,使我們能知道沒有別的愛,只有祢的愛是永恆的。但願我們的愛如此偉大,使天上的大水,陸地和海洋,都不能使我們心中的愛止息:“大水不熄滅愛情。”

但願這話能在我們身上應驗,至少藉祢給我們的主耶穌基督,能部分得到應驗。願光榮永遠歸於耶穌基督。亞孟。

對答詠 (參看:依60:19-20)
領:白天,太陽不再照耀你;夜間,月亮不再照耀你。
答:上主要作你永遠的光明,你的天主要作你的光耀。
領:你的太陽不再落下,你的月亮不再虧缺。
答:上主要作你永遠的光明,你的天主要作你的光耀。

結束禱詞
上主,我們求祢,願祢的恩典常引導我們,又常追隨我們,使我們專心致志,決意承行善工。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

 

晨禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們朝拜上主,我們大能的天主。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮廷,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願祢的慈顏,光照我們。
使世人盡知祢的行徑,
願列邦受教於祢的救助。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍,
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們朝拜上主,我們大能的天主。

讚美詩
天主的光耀,真光的本源,
祢的寧靜與閃爍光芒鋪展而出,
黑夜的時辰既已走完,
白晝便漫過天際,重返大地。

因為祢才是大地真正的晨星,
不是那顆脆弱而微小的星宿,
它雖在前,卻只以蒼白狹仄的微光,
徒作天亮的先驅。

而是祢,比太陽更明亮,
祢就是光,是圓滿的白日;
祢以穿透一切的光輝,
照見我們內心最深的幽處。

願心思與靈魂守住貞潔,
制伏血肉中驕傲的妄求,
保全身心的潔淨,
成為天主聖神聖潔的居所。

基督,祢是最仁愛的君王,
願光榮歸於祢,亦歸於聖父,
並與護慰者聖神同在,
從今直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:上主,我要向祢謳歌,我要從祢那裡學會成全之路。

聖詠101(100)
仁君的聲明
如果你們愛我,就遵守我的誡命(參看:若14:15)

我要歌頌仁慈和公正;
上主,我要向祢謳歌。
我要走上成全之路,
上主,祢何時才會來到?

我要在我的家中,
以純潔之心度生;
我決不把卑鄙之事,
擺在我的眼前。

我惱恨為非作歹的人,
他們決不是我的朋友。
內心虛偽的,必要遠遁;
邪惡的事,我不認識。

暗中誹謗近人的人,
我要使他們緘默。
長相驕傲,心高氣傲之人,
我決不使他們永存。

我注視這地的忠信之人,
好使他們與我同住。
走上成全之途的人,
必要作我的朋友。

行事詭詐的人,
決不得住在我的宮中,
出言說謊的人,
在我的眼前,決站立不住。

每日清晨,
我要使這地上的惡人,
緘默不語,
凡作惡的,
我要從上主之城中,
把他們連根拔起。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌基督,祢來到我們這裡,為使祢的百姓,能聖潔度生,祢教導我們要聖善,如同祢的聖父原是聖善的一樣。求祢幫助祢的孩子,喜愛成全之事,好使我們不出惡言,行事錯謬。讓我們站在祢的面前,頌揚聖父的仁愛和公道。

對經一:上主,我要向祢謳歌,我要從祢那裡學會成全之路。

對經二:上主,求祢不要使祢的憐憫遠離我們。

聖歌:達3:26,27.29,34-41
阿匝黎雅在火窯中的祈禱
祢要全心歸向天主,祂必要遮掩祢的全部罪過(參看:宗3:19)

上主,我們祖先的天主,
祢當受讚頌,堪受讚頌,
祢的名號,應受光榮,直到永遠。

因為祢所做的一切,完全公義,
祢的一切作為,完美無缺,
祢的一切行徑,完全正直,
祢的一切判斷,完全正確。

因為我們犯罪作惡,
以此遠離了祢,
我們做了各樣惡事。

為了祢聖名的緣故,
求祢不要永遠拋棄我們,
也不要廢除祢的盟約。

為了祢聖名的緣故,
為了祢鍾愛的亞巴郎的緣故,
為了祢的僕人依撒格,
為了祢的聖者以色列,
求祢不要從我們身上,
收回祢的仁慈。

祢曾向他們許下,
他們的後裔,多如繁星,
有如海邊的沙粒。

上主,因為我們已經敗落,
遜於其它任何民族,
我們今日在世上,變得卑微,
因為我們犯了罪。

今日,我們沒有王侯,沒有先知,沒有領袖,
沒有全燔祭,沒有祭獻,沒有祭品,沒有馨香。
沒有地方奉獻初果,好能得蒙祢的悅納。

但願我們藉悔的心和謙虛的精神,
使我們蒙祢的悅納;
好似獻上公羊和公牛的全燔祭,
又似成千累萬的肥羊,
願我們今日在祢面前的獻祭 ,
充作毫不保留追隨祢的我們,
因為凡相信祢的,決不會蒙羞。

如今我們全心追隨祢,
我們敬畏祢,向祢獻上祈禱。
對經二:上主,求祢不要使祢的憐憫遠離我們。

對經三:天主,我要向祢高唱新歌。

聖詠144(143):1-10
祈求勝利與和平
我藉著加強我的那位,能做一切事(斐4:13)

上主,我的磐石,當受讚頌,
祂教我的手臂作戰,
教我的雙手備戰。

祂是我的仁愛,我的堡壘,
祂是我的要塞,我的救主。
祂是我的護盾,我的托庇。
祂使萬民屬我權下。

上主,人算什麼,祢竟然關心他,
世人算什麼,祢竟然留意他;
人只不過是一口氣,
人的生命,如影消逝。

求祢使天低垂,自天降下,
觸摸群山,在煙雲中把它們籠罩。
求祢發出閃電,擊潰仇敵,
射出祢的箭矢,使它們作戰。

求祢自天降下,速來救我;
從浩瀚的大水,把我拉出,
從外人的手中,把我救出,
他們滿口充滿謊言,
他們舉手,以作妄證。

天主,我要向祢高唱新歌,
我要彈奏十弦琴,
是祢賜君王獲得了勝利,
是祢使祢的僕人達味獲得自由。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,大能的天主,祢恩賜祢的聖子,戰勝死亡。求祢引導祢的教會,在世上與惡交戰。給我們穿上真光的武器,使我們在愛德的旗幟下,團結一致,好使我們結束此世爭戰之後, 獲得永生,作為賞報。

對經三:天主,我要向祢高唱新歌。

簡短讀經 依55:1
凡口渴的,請來喝!沒有錢的,請來,接受食糧,並請吃吧;請來買不花錢,不計價的酒和奶來喝!

短對答詠
領:上主,請聽我的哀告,我切望於祢的恩許。
答:上主,請聽我的哀告,我切望於祢的恩許。
領:黎明之前,我已醒寤,向祢哀告。
答:我切望於祢的恩許。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:上主,請聽我的哀告,我切望於祢的恩許。

讚主曲對經:上主,求祢拯救我們脫離一切仇恨我們的手。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主,以色列的天主,當受讚美;
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主,
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言,
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈,
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言:
恩賜我們脫離敵手,
使我們一生一世,無恐無懼,
在祂眼中,以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子,你要被稱作至高者的先知,
因為你要在主面前預備祂的道路,

使祂的子民藉罪過得赦,
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷,
使旭日自高天向我們照耀,

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人,
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

讚主曲對經:上主,求祢拯救我們脫離一切仇恨我們的手。

禱詞
今晨,天主賜給我們歡樂,加強我們的希望,讓我們讚頌祂,懇求祂:
【答】上主,為光榮祢的聖名,求祢俯聽我們。
天主我們救主耶穌的父,我們稱謝祢,
—— 因為祢藉著祂,賜給我們智識和永生的大恩。
求祢使我們內心謙卑,
—— 説明我們以敬畏基督之情,彼此服務。
求祢向我們,祢的僕人,傾注祢的聖神,
—— 使我們以誠摯之情,彼此相愛。
祢曾命令我們勞動,以勞作治理世界,
—— 願我們的工作,加增祢的榮耀,聖化我們的兄弟姐妹。
我們的天父……

結束禱詞
上主,求祢在我們身內,加強祢賜給我們的信德,使我們在這嶄新一天的開始讚頌祢,相稱結出永生的果實。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。
 
日間祈禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩
午前

天主聖神,祢與聖父和聖子同在,
現在,求祢降來,
以祢充滿聖潔的洪流,
充滿我們的內心。

我們以心神和口,以內心和口舌,
以勇力和感官,不斷地讚頌祢,
願充滿熱情的仁愛之火,
也能以其愛火,點燃他人。

祢因祢的臨在,使我們認識,
聖父和聖子的仁愛,
祢,聖神之相偕,
願我們時時宣認祢。亞孟。

或

我們遵守日子的次序,
在這第三時辰,
滿懷孝愛之心,以真誠的祈禱,
謙恭向祢祈求,
祢天主聖三的光榮。

在此時辰,火舌分開,
安息在每位宗徒頭上,
願我們也能成為天主聖神的住所。

天國本境的造主,
在這演進的時日,
祢華麗裝點一切,
使之成為我們永恆的王冠。

願一切榮耀,一切光榮,
歸於聖父,歸於祂的唯一子,
並歸於護慰者聖神,
世世代代,直到永遠。亞孟。

午時

全能的掌權者,真理的天主,
祢引導並宰製萬有,
祢射出的黎明般的金光,
消解正午的酷熱。

上主,求祢止息仇恨的怒火,
求祢止息憤怒和衝突,
恩賜每人身心健康,
帶著和平,進入永生。

至聖聖父,
求祢俯允我們的祈禱,
藉基督祢的唯一聖子,
使我們活於祢的聖神,
永遠讚頌祢。

或

正午時分,我們再次回來,
懷著心甘之情,熾熱之心,
謳歌讚頌上主,
祂再度召集我們祈禱。

因為在此時刻,
眾信徒,謳歌真福羔羊,
謳歌羔羊大能的十字架,
再獲真正的救恩。

十字架,
以其最清澈明亮的光線,
遮蔽了正午的日光,
讓我們全心全意接受,
如此光彩照人的恩典。

願光榮歸於聖父,
並歸於聖子,
祂與護慰者聖神,同性同體,
世世代代,直到永遠。亞孟。

午後

天主,我們堅定牢固的力量,
祢使自己永定不移,
祢宰製每天的日光,
引導所有時光的演進。

在這黃昏時分,求祢賜下光明,
好使我們的生命,不致喪亡,
給我們帶上光榮的王冠,
聖潔的死亡,隨之而來。

至仁慈的父,求祢俯聽我們的祈禱,
基督,祢是聖父之子,
祢與聖神同在,
永遠為王。亞孟。

或

在這第九時辰,
我們藉天主的恩典,
再度回來,
讓我們虔敬歌頌祂,
最完美的聖三。

讓我們以純潔和忠信的心,
保守天主神聖的奧秘;
伯多祿教導的法則,
顯示出祢的神妙,醫治的標記。

讓我們全心全意詠唱聖詩,
緊緊追隨宗徒,
好使他們以出自基督的德能,
引導我們仍然微弱蹣跚的步伐。
願光榮歸於聖父,
並歸於聖子,
祂與護慰者聖神,同性同體,
世世代代,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:如果你們知道這事,並付諸實行,必蒙祝福。

聖詠119(118):137-144
VXIII
默思天主的法律
愛天主,意味著要遵守祂的誡命(若一5:3)

上主,祢實在是公義的,
祢的法令,完全正直。
祢以正義和至誠,
立定了祢的旨意。

我因憤怒, 頭腦發昏,
因我的仇敵忘了祢的聖言。
祢的恩許,經火考驗,
令祢的僕人,感到喜悅。

我雖然軟弱,受人輕看,
我仍記憶祢的規條、
祢的正義,永遠公道,
祢的法律,就是真理。

痛苦和困厄,雖然捉住了我,
我仍喜愛祢的誡命。
祢的旨意,永遠公道,
祢若教我,我必生活。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,祢實在是公道的,祢的誡命,永遠常存。求祢教導我們全心愛祢,愛我們的近人,如同愛自己一樣。

對經一:如果你們知道這事,並付諸實行,必蒙祝福。

對經二:上主,願禱聲上達於祢。

聖詠88(87)
重病之人的祈禱
這是你的時刻,黑暗為王了。(路22:53)

I

上主,我的天主,
白日,我向祢呼求,
夜間,我在祢面前哀求。
願我的禱聲,上達祢前,
求祢側耳,俯聽我的哀告。

因為我的靈魂,滿是邪惡;
我的性命,已臨近墳墓。
我被認作墳墓中的一員;
我的力量,已筋疲力盡。

我好似一個孤獨的死者,
我好似躺臥在墳墓中,
好似祢不曾記起的人,
好似從祢手中被剪除的人。

祢把我放在墳墓的深淵,
把我置於黑暗和深淵。
祢的憤怒,把我重壓;
祢的大浪,使我奄奄一息。
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:上主,願禱聲上達於祢。

對經三:上主,我向祢哀告,求祢不要朝我遮掩面容。

II

祢奪走了我的朋友,
使我被他們痛恨厭惡。
祢把我囚禁。使我無法脫逃;
我的眼睛,滿是悲傷。

上主,我整日向祢呼號;
我向祢伸出了我的雙手。
難道祢要為死者發顯奇跡?
難道死影會起來讚頌祢?

難道要在墳墓中稱述祢的仁愛,
要在死者中間,宣講祢的信實?
難道在暗處有人知曉祢的奇跡?
在遺忘區有人知曉祢的正義?

上主,至於我,我向祢呼號;
清晨,我的祈禱,上達於祢。
上主,祢為何把我棄絕?
祢為何朝我遮掩祢的面容?

我自幼受苦,幾乎死去,
我受祢的考驗,失去知覺。
祢的忿怒席捲了我,
祢的恐懼,把我徹底摧毀。

它們好似洪水,把我包圍,
他們群起,把我攻擊。
祢奪走了我的朋友,我的近人:
黑暗成了我的唯一同伴。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌,萬物的贖主,我們救恩的肇主,祢為我們下降陰府,使我們脫離死亡。求祢俯聽我們全家的祈禱,使我們擺脫罪惡的奴役,蒙祢救贖,享見祢聖父的榮耀。
對經三:上主,我向祢哀告,求祢不要朝我遮掩面容。

午前

簡短讀經 若一3:17-18
我問你們:人若足夠擁有今世的財物,當他看到自己的兄弟有急難,就關閉自己的心扉,天主的愛,怎能在這人記憶體留?小子們,願我們的愛,在於行動,而非在於言談。

短對答詠
領:樂善好施的人,真是有福。
答:他必將永遠受到懷念。

結束禱詞
全能永生的天主,祢在午前傾注祢的聖神,使祂作祢宗徒的忠實朋友和嚮導。求祢賜給我們同一仁愛之神,使我們在眾人眼中,忠信為祢作證。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。

午時

簡短讀經 申30:11,14
今天,我給你們吩咐這條誡命,對你們來說,這誡命並非那樣神秘,並非離你們很遠。這誡命離你們非常近,就在你們的口中,就在你們的心中,並使你遵行。

短對答詠
領:上主,祢的聖言,是引導我腳步的明燈。
答:是我前路的光明。

結束禱詞
上主,祢曾向伯多祿曉諭:祢願意使萬民達到救恩。願我們的工作,使祢獲得稱譽,承行祢仁愛的計畫。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。

午後

簡短讀經 依55:10-11
正如雨和雪自天降下,不再返回原處,仍然灌溉土地,使大地肥沃並結出果實,給播種者種子,給吃食者食糧,從我口中發出的言語也必要如此;它必不空空地回到我這裡來,卻要承行我的旨意,成就我派遣它的結局。

短對答詠
領:上主向大地遣發祂的言語。
答:祂的法律迅速傳播。

結束禱詞
聖父,祢曾遣發祢的天使,向高爾乃略顯示救恩的行徑,求祢幫助我們慷慨工作,拯救世界,好使祢的教會,能把我們和普世人類,來到祢的面前。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。

晚禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩
時間的造主和君王,
祢設定了固定的時限,
製造白日,使人工作,
賜我們夜晚,使我們睡眠和休息。

求祢指引我們的心,
使之永保純潔,
把我們顯露給嫉妒的仇敵,
以恐怖的長矛,刺透我們的心靈。

願我們的內心,毫無虛妄的心思,
不再燃起憤怒和欲望的火焰,
使欲火不再接觸和喚醒我們的感官,
使我們內心勇毅的力量,不致削弱。

至仁慈的天父,
基督,祢是天父的愛子,
祢與聖神,同受欽崇,
求祢俯聽我們的祈禱,
世世代代,永遠為王。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:耶路撒冷,我若把妳忘記,就讓我的右手乾枯。

聖詠137(136):1-6
巴比倫河畔
在巴比倫被俘,是我們靈性被俘的預表(聖依拉略)

我們坐在巴比倫河畔,
一追憶起熙雍,
就在那裡哭泣,
在河邊生長的楊柳樹上,
我們掛起了我的豎琴。
因為俘虜我們的人,
他們要我們歌唱,
他們給我們說:
請給我們唱一首熙雍的歌。

在外邦人的土地上,
我們怎能詠唱上主的歌?
耶路撒冷,我若把妳遺忘,
就讓我的右手枯乾!

耶路撒冷,
如果我不記得妳,
我若不把妳珍視,
把妳當作我最大的喜樂,
就讓我的舌頭,
緊貼我的上卾。
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,求祢記憶祢旅途中的教會。我們坐在巴比倫的溪流邊上哭泣。求祢不要讓我們受這消逝的世界的吸引,但救我們擺脫一切兇惡,使我們思念天上的耶路撒冷。

對經一:耶路撒冷,我若把妳忘記,就讓我的右手乾枯。

對經二:我的天主,我要在眾天神前,向祢歌唱。

聖詠138(137)
感恩歌
世界的君王,要帶著自己的光榮和稱譽進入聖城(默21:24)

上主,我要全心稱謝祢,
祢俯聽了我口中的禱詞。
我要在眾天使面前讚頌祢,
在祢的聖殿前面,朝拜祢。

我要稱謝祢,因祢忠信而仁愛,
超越我們對祢的一切期待。
那一日,我向祢呼求,祢就俯聽;
祢增強了我靈魂的力量。

上主,世上的列王要稱謝祢,
他們要聽祢口中的聖言。
他們要歌頌上主的功行:
上主的光榮,何其偉大!

上主雖然尊高,但垂顧卑微,
高傲自大的人,必要遠遁。
我雖處於苦辛,苦苦生活,
祢卻使我生存,挫敗我的仇敵。

祢伸出祢的手,把我拯救,
祢的手必為我完成一切。
上主,祢的仁愛,永遠常存,
求祢不要拋棄祢雙手的化工。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主天主,求祢俯聽祢教會的禱聲。我們在眾天使面前,讚頌祢的聖名。祢使驕傲的人遠離祢,卻眷顧了卑微的人。我們受苦時,求祢朝我們伸手。使祢所鍾愛的化工,在我們身上達至圓滿,賜給我們生命。

對經二:我的天主,我要在眾天神前,向祢歌唱。

對經三:尊崇和光榮,理當屬於被宰殺的羔羊。

聖歌:默示錄 4:11;5-9,10,12
救贖讚

上主,我們的天主,
祢堪當接受光榮,尊榮和權能,
因為祢創造了萬物;
萬物因祢的旨意而存在,而造成。

上主,祢實在堪當,
接受那書卷,開啟書卷上的印。

因為祢曾被宰殺;
用祢的寶血為天主,
從各支派,各語言,
各民族,各國家中,
把我們贖回。

祢使他們成為一個國度,
和事奉我們天主的司祭,
他們要在世上為王。

被宰殺的羔羊,
實在堪當接受權能和富有,
智慧和能力,
尊榮,光榮和讚頌。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經三:尊崇和光榮,理當屬於被宰殺的羔羊。

簡短讀經 哥3:15-17
願基督的平安控制你們的心,你們也因這平安蒙召,同為一體。應心存感激。 願基督的聖言,充分地住在你們內,你們要以全部智慧教導彼此,規勸彼此,詠唱聖詠,聖詩,滿懷感激之情,向天主獻唱屬靈的歌曲。不論做什麼,以言以行,都要因主耶穌之名去做,藉著祂稱謝天主聖父。

短對答詠
領:上主,我要認識圓滿的喜樂,我要得見祢的慈顏。
答:上主,我要認識圓滿的喜樂,我要得見祢的慈顏。
領:在祢面前有圓滿和無盡的平安。
答:上主,那時,我要得見祢的慈顏。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:上主,我要認識圓滿的喜樂,我要得見祢的慈顏。

謝主曲對經:上主為我們做了大事,因為祢是全能的,祢的名號,何其聖善。

聖母讚主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主;
我的心神歡躍於我的救主,
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福:
因為全能者為我行了大事,
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量,
驅散了那些心高氣傲的人,
祂從他們的寶座上推下權勢者,
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物,
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列,
因為祂憶起了自己對我們的祖先,
亞巴郎和他的子孫的恩許,
直到永遠。

謝主曲對經:上主為我們做了大事,因為祢是全能的,祢的名號,何其聖善。

禱詞
基督賜給祂的子民權能和力量,讓我們讚頌祂,以真誠之心,向祂呼求:
【答】上主,求祢俯聽我們,我們要永遠讚頌祢。
基督,我們的勇力,祢召叫祢的信友,接受祢的真理,
—— 求祢恩賜他們堅定不移的信心。
求祢依照祢的旨意 ,引導我們的導師,
—— 幫助他們,使他們能在平安中引導我們。
祢曾賜饑餓的群眾食糧,
—— 求祢教導我們,與急需者分享我們的所有。
求祢不要引導世界的領導人,只留意本國的急需,
—— 但是,最緊要的,求祢恩賜他們尊重,深切關懷全體百姓。
求祢恩賜我們所有安眠的兄弟姐妹,獲得永生的復活,
—— 好使所有相信祢的人,分享祢的光榮。

我們的天父 ……

結束禱詞
上主,願我們夜間的祈禱,上達於祢,願我們的口唇所宣認的信仰,也常能在心中深思默念。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。

 

夜禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候,可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主,和你們,我的兄弟姐妹們,承認在我的思想上,我的言語上,我所做一切事上,我因墮落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我懇求卒世童貞瑪利亞,眾天使和諸聖,並懇求你們,我的兄弟姐妹們,為我祈求上主,我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪:
願全能的天主憐憫我們,寬恕我們的罪過,賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
白晝將盡,萬有創造者,
我們向祢祈禱:
作我們的護衛,以祢不息的仁慈,
保全我們平安。

求祢使我們的心傾向思念祢,
睡夢中感知祢的臨在;
當光明重返,
願我們歌頌祢的讚美和榮耀,直到永遠。

賜我們健康與力量的恩典,
更新我們對生命的熱忱與喜樂;
願祢光輝的光芒,
驅散夜間可畏的黑暗。

全能的聖父,求祢俯聽我們的祈禱,
藉著祢的子、我們的主耶穌基督,
祂和祢及聖神,永受讚美,
世世代代為王。亞孟。

或

基督,祢如白晝般光輝燦爛,
祢驅散黑夜的黑暗;
我們憑信德認識祢——光中之光,
向所有蒙福的人宣示光明。

至聖的主,我們謙卑地祈禱:
求祢在這整夜守護我們,
賜我們平靜與安寧的時辰,
好使我們能在祢內找到安息。

當我們的雙眼閉上入睡,
願我們的心仍警醒守候祢;
用祢的右手保護和看顧
那些充滿對祢之愛的忠信者。

大能的護衛者,求祢垂視我們的困境,
征服那些埋伏的仇敵;
求主引領和指引祢的僕人,
就是祢用寶血所贖回的人。

基督,至愛的君王,願榮耀歸於祢,
也歸於聖父,
與護慰者聖神合而為一,
世世代代,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經:上主,求祢不要遮掩不顧我,我信賴祢。

聖詠143(142):1-11
困厄中的祈禱
人成義,並非是因為遵守法律,而是藉著在耶穌基督內的信德(迦2:16)

上主,求祢俯聽我的祈禱,
求祢側耳俯聽我的懇禱。
祢是信實的,祢是公義的,求祢應允,
求祢不要召叫祢的僕人,前去受審,
因為在祢眼中,沒有一人是義人。

仇敵追逐我的靈魂,
他把我的生命,壓倒在地,
他使我住在黑暗中,
好似被遺忘很久的死者,
因此,我的精神,萎靡不振;
我的內心,逐漸麻木。

我追憶往昔的時日,
我默思祢的工作。
我沉思祢手中的造化,
我向祢伸出我的雙手,
我的靈魂渴求祢,好似幹土。

上主,求祢快來,應允我;
在我五內的靈魂,萎靡不振。
不要遮掩祢的面容,
免得我如同那些在墳墓中的人。

清晨,祢使我認識祢的仁愛,
因為我信靠祢。
求祢使我知道我應走的道路,
使我舉心嚮往祢。

上主,求祢救我脫離我的仇敵;
因我曾經投奔於祢。
教導我承行祢的旨意,
因祢是上主,是我的天主。
願祢良善的精神,引導我,
走上和平的坦途。

上主,為了祢的聖名,求祢救我性命,
按照祢的公義,拯救我的靈魂,脫離困厄。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經:上主,求祢不要遮掩不顧我,我信賴祢。

簡短讀經 伯前5:8-9A
你們要持重,要警醒。你們的對頭魔鬼正如同咆哮的獅子一樣徘徊,尋找可以吞噬的人。要抵抗他,在信德上保持堅定。

短對答詠
領:上主,我把靈魂交在祢的手中。
答:上主,我把靈魂交在祢的手中。
領:上主,信實的天主,祢救贖了我們。
答:我把靈魂交在祢的手中。
領:願光榮歸於父、及子,及聖神,
答:上主,我把靈魂交在祢的手中。

福音對經:我們醒寤的時候,求祢保護我們;我們睡眠的時候,求祢看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光,是以色列的光榮

上主,現在可以使祢的僕人平安回去,
祢的聖言,完全應驗:

願我親眼看到救援,
就是祢為眾人預備的光明。

祢向列邦顯示的真光,
賜給祢的百姓,以色列的光榮。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

福音對經:我們醒寤的時候,求祢保護我們;我們睡眠的時候,求祢看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主,今夜,願祢的真光充滿我們。願我們在平安中休息,滿懷喜樂之情,因祢的名號,滿懷喜樂之情,迎接新一天的光明。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

降福
願全能的上主,賜我們一夜安眠,也賜我們安詳善終。亞孟。

聖母對經
可愛的救主之母,天國之門,大海之星,求妳協助已經墮落,仍然複起的人們。妳神妙的人性,懷孕了造主,在此以後,仍然保持童貞。妳領受天使加俾額爾滿懷喜樂向妳的致意,求妳憐憫我們,可憐的罪人。

或
大哉救主之母!妳是天國之門,世海之星。求你扶助行將墮落的人。奮起前進。妳接受加俾額爾天使的問候,超乎自然地生育了創造妳的主宰,畢生保持著童貞,求妳垂憐我們罪人。

或
母后萬福!仁慈的母親,我們的生命,我們的甘貽,我們的希望。厄娃子孫,在此塵世,向妳哀呼。在這涕泣之谷,向妳歎息哭求。我們的主保,求妳回顧,憐視我們。一旦流亡期滿,使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞,妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母,請為我們祈求,使我們堪受基督的恩許。阿們。

或
萬福瑪利亞,妳充滿恩寵,上主與妳同在!妳在女人中受讚頌,妳胎中的孩子耶穌,同受讚頌。聖瑪利亞,天主之母,請為我們罪人祈求,從現在直到我們臨終時。亞孟。

©全屬於祢 & 禮儀及聖事部 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

常年期第廿八周星期二 时辰颂祷

诵读日课

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们朝拜上主,我们大能的天主。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们朝拜上主,我们大能的天主。

赞美诗

[夜间或黄昏时分,念如下赞美诗]
在黑暗中醒来,就让我们都守夜,
时常默思我们诵念的圣咏;
坚定而全心全意,让我们以甘美之声
咏唱赞美诗,讚颂我们的救主。

每当我们讚颂祂——上主,至仁爱的君王,
我们才能堪当偕同祂的圣徒
进入至高之天的庭院,
永远享见幸福美满的生命。

我们向祢祈求,求祢赐此恩佑,
永受讚颂的天主,同等神圣的圣父、圣子和圣神,
愿祢神妙的光荣,藉着所有受造物,
世世代代回响。亚孟。

[日间时分,用如下赞美诗]

天主,我们恳求祢,愿祢的温柔仁慈:
俯听我们的祈祷,
垂顾祢卑微仆人的诉求,
当我们向祢恳求的时候。

求祢从至圣的宝座安详俯视,
以慈颜眷顾我们呈上的圣油;
使我们的灯常燃,
从黑暗的内心驱散阴影。

求祢照祢的仁慈,救我们脱离过犯,
洗洁我们的污秽,打破我们的枷锁,
宽恕我们的罪过,藉祢的右手
扶起所有堕落的人。

愿光荣和权能归于永生的圣父,
愿讚颂归于祢,独生的圣子,
归于在万有内与祢同等的圣神,
世世代代,永远为王。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:愿我的哀号上达于祢;求祢不要在我面前,遮掩祢的面容。

圣咏102(101)
流徙之人的渴望和祈祷
天主在我们的一切苦辛中安慰我们(格后1:4)

I

上主,求祢俯听我的祈祷,
愿我的呼求之声上达于祢。
在我困厄的时日,
求祢不要朝我遮掩祢的面容。
我向祢呼号,求祢侧耳听我,
迅速应允我。

因为我的时日,如烟消散,
我的骨骸枯焦,有如火煎。
我的内心枯萎,有如枯草。
我忘记吃我的饭。
我用尽全力哭喊,
我的骨头紧贴我的骨骸。

我成了荒原中的鹈鹕,
又似荒野中的鸱鸮,
我躺卧醒寤,不断哀号,
好似屋顶上的一些孤鸟,
我的仇敌整日辱骂我;
恼恨我的人,指着我的名诅咒我。

灰尘是我吃的食粮,
我的饮料,混杂着泪水。
上主,祢在义愤和震怒中,
把我举起,将我抛去。
我的时日,好似消逝的阴影,
我的本身,如同枯萎的青草。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经一:愿我的哀号上达于祢;求祢不要在我面前,遮掩祢的面容。

对经二:上主,求祢俯听无助之人的祈祷。

II

然而,上主祢永远常存,
祢的名字,万世万代常存。
祢必起来,怜悯熙雍;
现在是祢怜悯人的时刻;
诚然,预定的时刻,已然来到,
因为祢的众仆爱惜她的石头,
对她的灰尘,怜悯同情。

列邦必要敬畏上主的圣名,
普世列王要敬畏祢的光荣,
上主再建熙雍时,
必要在光荣中显现。
祂必垂听无助之人的祈祷;
决不轻看他们的祈祷。

应记下这事,传给将来的世代,
好使尚未出生的百姓讚颂上主;
因为上主从至高圣所俯身,
从至高之天,俯看大地,
为能倾听囚犯的呻吟,
释放待毙的囚犯。

祢众仆之子,必安然居住,
他们的民族,在祢面前,永远常存,
为在熙雍讚颂上主的圣名,
为在耶路撒冷心中,讚颂上主,
那时,万民和列邦,都要聚集,
向上主献上朝拜。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:上主,求祢俯听无助之人的祈祷。

对经三:上主,是祢建立了大地,诸天是祢双手的化工。

III

祂在中途,使我的力量消减,
祂缩短了我的岁月。
我对天主说:“在我时日完结前,
求祢不要把我带走,
祢的岁月,永存万世万代。”

许久之前,祢奠定了大地,
诸天是祢双手的化工。
它们必要消亡,但祢永远常存。
它们必要衰败,如同衣裳。
祢使他们新陈代谢,有如更衣。
但是,祢未曾改变,没有终结。
愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,祢住在祢诸圣的心中,祢如此建筑了熙雍。愿祢常藉他们的善行,彰显祢的伟大。
对经三:上主,是祢建立了大地,诸天是祢双手的化工。

领:我的百姓,请听我的教导。
答:侧耳倾听我的训话。

诵读一 恭读匝加利亚先知书
(匝1:1-2:4)

重建耶路撒冷的神视

达里阿二年八月,上主的话传给依多(Iddo)的孙子,贝勒齐雅(Berechiah)的儿子匝加利亚。

上主实在对你们的祖先动了怒……要向他们发言:万军的上主说:归向我 —— 万军的上主说 —— 我要转向你们 —— 万军的上主说。你们不要像你们的祖先,以前的先知警告过他们:万军的上主:离开邪道,离弃你们的恶行。但是,他们没有听我的,也没有听从我的话。你们的祖先,他们在哪里呢?先知难道能永远生活吗?但是,我托付于我的仆人和先知的,我的言语和法令,难道没有临到你们的祖先吗?于是,他们悔改并宣认说:“万军的上主,正如祂所做的决定,按照我们的行径和作为,对待了我们。”

达里阿二年舍巴特月二十四日,即十一月二十四日,上主的话以这样的方式,传给依多(Iddo)的孙子,贝勒齐雅(Berechiah)的儿子匝加利亚:我整月都有神视。有一人驾着一匹红马,立在桃金娘(myrtle trees)中间的阴凉处,在祂身后,有红色,杂色的白色的马。

于是,我问说:“我主,这些是什么?”那同我谈话的天使回答说:“我要向你显示这些是什么。”那站在桃金娘树中间的人对我说:“这些是蒙主派遣,巡视大地的。”它们答复立在桃金娘树中间的,上主的天使说:“我们要巡视大地,看,整个大地平静而安详。”接着,上主的天使出言说:万军的上主,祢不怜悯耶路撒冷还要多久,祢向犹大的城邑动怒,已达七十年了。”上主以宽慰的话答复了那曾向我发言的天使。

那曾向我发言的天使对我说:“你们宣示:万军的上主说:为了耶路撒冷和熙雍的缘故,我深感动容,我极其恼恨那自负的民族;我稍一动怒,他们便大加虐待。因此,上主说:我要以仁慈转向耶路撒冷;我的殿宇必要建在其内 —— 万军的上主说,在耶路撒冷上,必要再伸展测绳。你要继续宣示:万军的上主说:我的城邑必再充满幸福;上主必再安慰熙雍,再度拣选耶路撒冷。”

我举目观望;望见有四个角。于是,我问那曾向我发言的天使说:“这些是什么?”他回答我说:“它们是散落在犹大,以色列和耶路撒冷的角。”此后,天主给我显示四个铁匠,以致没人再抬起自己的头;他们来到,恫吓他们:打掉那曾对犹大地举起角,把犹太人驱散的,列邦的角。

短对答咏(参看:匝1:16;默21:23)
领:我要以怜悯转向耶路撒冷;
答:我的殿宇必要在其中重建。
领:这座城池,不再太阳或月亮光照,因为羔羊是这城的明灯。
答:我的殿宇必要在其中重建。

诵读二:选读圣高隆邦院长(St. Columban, Abbot):训诲录
(Instr. De compunctione, 12, 2-3; Opera, Dublin 1957, pp. 112-11)

永恒大司祭圣殿的永光

“主人来到时发现醒寤着的仆人”何等有福,何等幸福。我们醒寤期待上主的时刻,何其有福。祂创造了普世,充满万有,贯穿万有。

尽管我一文不值,我何等希望祂能把我 —— 祂的微仆 —— 从懒惰的睡眠中唤醒。我多么希望祂能以圣爱之火炽热我。祂爱的火焰高升星辰之上;祂势不可挡的喜乐,祂的爱火在我内常燃不熄。

我多么渴望,夜间,我的灯能堪当在我主的殿宇内常被点亮,照亮所有进入我天主的圣殿的人。上主,我向祢祈求,因祢的子,我的天主,耶稣基督之名,求祢赏赐我永不熄灭的爱,好使我的灯能在我内点亮,光照他人,常被点亮,永不熄灭。

耶稣,我最爱的救赎主,求祢乐意点亮我们的灯,好使它们能在祢的圣殿内被点亮,从祢那里领受永光,烛照我们的黑暗,从我们身上驱散世界的黑暗。

我的耶稣,我恳求祢,把祢的光赐给我的灯,使我藉着它得见祢的至圣所,这至圣所接纳祢作永恒的大司祭进入祢大殿的圆柱之中。愿我永远得见祢,瞻仰祢,渴望祢;愿我惟独仰瞻祢的爱,使我的灯常在祢的面前发光,常被点燃。

亲爱的救赎主,我们敲门,求祢乐意向我们显示自己,好使我们能认识祢,唯独爱祢,只爱慕祢,只渴慕祢,日夜只思念祢,常常想起祢。求祢在我们的肺腑激发祢的深爱,好使我们的肺腑堪当接受祢作天主。好使祢的爱充满我们的全部官能,完全占有我们,充满我们的一切感官,使我们能知道没有别的爱,只有祢的爱是永恒的。但愿我们的爱如此伟大,使天上的大水,陆地和海洋,都不能使我们心中的爱止息:“大水不熄灭爱情。”

但愿这话能在我们身上应验,至少藉祢给我们的主耶稣基督,能部分得到应验。愿光荣永远归于耶稣基督。亚孟。

对答咏 (参看:依60:19-20)
领:白天,太阳不再照耀你;夜间,月亮不再照耀你。
答:上主要作你永远的光明,你的天主要作你的光耀。
领:你的太阳不再落下,你的月亮不再亏缺。
答:上主要作你永远的光明,你的天主要作你的光耀。

结束祷词
上主,我们求祢,愿祢的恩典常引导我们,又常追随我们,使我们专心致志,决意承行善工。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

 

晨祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们朝拜上主,我们大能的天主。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫廷,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们朝拜上主,我们大能的天主。

赞美诗
天主的光耀,真光的本源,
祢的宁静与闪烁光芒铺展而出,
黑夜的时辰既已走完,
白昼便漫过天际,重返大地。

因为祢才是大地真正的晨星,
不是那颗脆弱而微小的星宿,
它虽在前,却只以苍白狭仄的微光,
徒作天亮的先驱。

而是祢,比太阳更明亮,
祢就是光,是圆满的白日;
祢以穿透一切的光辉,
照见我们内心最深的幽处。

愿心思与灵魂守住贞洁,
制伏血肉中骄傲的妄求,
保全身心的洁净,
成为天主圣神圣洁的居所。

基督,祢是最仁爱的君王,
愿光荣归于祢,亦归于圣父,
并与护慰者圣神同在,
从今直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:上主,我要向祢讴歌,我要从祢那里学会成全之路。

圣咏101(100)
仁君的声明
如果你们爱我,就遵守我的诫命(参看:若14:15)

我要歌颂仁慈和公正;
上主,我要向祢讴歌。
我要走上成全之路,
上主,祢何时才会来到?

我要在我的家中,
以纯洁之心度生;
我决不把卑鄙之事,
摆在我的眼前。

我恼恨为非作歹的人,
他们决不是我的朋友。
内心虚伪的,必要远遁;
邪恶的事,我不认识。

暗中诽谤近人的人,
我要使他们缄默。
长相骄傲,心高气傲之人,
我决不使他们永存。

我注视这地的忠信之人,
好使他们与我同住。
走上成全之途的人,
必要作我的朋友。

行事诡诈的人,
决不得住在我的宫中,
出言说谎的人,
在我的眼前,决站立不住。

每日清晨,
我要使这地上的恶人,
缄默不语,
凡作恶的,
我要从上主之城中,
把他们连根拔起。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主耶稣基督,祢来到我们这里,为使祢的百姓,能圣洁度生,祢教导我们要圣善,如同祢的圣父原是圣善的一样。求祢帮助祢的孩子,喜爱成全之事,好使我们不出恶言,行事错谬。让我们站在祢的面前,颂扬圣父的仁爱和公道。

对经一:上主,我要向祢讴歌,我要从祢那里学会成全之路。

对经二:上主,求祢不要使祢的怜悯远离我们。

圣歌:达3:26,27.29,34-41
阿匝黎雅在火窑中的祈祷
祢要全心归向天主,祂必要遮掩祢的全部罪过(参看:宗3:19)

上主,我们祖先的天主,
祢当受讚颂,堪受讚颂,
祢的名号,应受光荣,直到永远。

因为祢所做的一切,完全公义,
祢的一切作为,完美无缺,
祢的一切行径,完全正直,
祢的一切判断,完全正确。

因为我们犯罪作恶,
以此远离了祢,
我们做了各样恶事。

为了祢圣名的缘故,
求祢不要永远抛弃我们,
也不要废除祢的盟约。

为了祢圣名的缘故,
为了祢钟爱的亚巴郎的缘故,
为了祢的仆人依撒格,
为了祢的圣者以色列,
求祢不要从我们身上,
收回祢的仁慈。

祢曾向他们许下,
他们的后裔,多如繁星,
有如海边的沙粒。

上主,因为我们已经败落,
逊于其它任何民族,
我们今日在世上,变得卑微,
因为我们犯了罪。

今日,我们没有王侯,没有先知,没有领袖,
没有全燔祭,没有祭献,没有祭品,没有馨香。
没有地方奉献初果,好能得蒙祢的悦纳。

但愿我们藉悔的心和谦虚的精神,
使我们蒙祢的悦纳;
好似献上公羊和公牛的全燔祭,
又似成千累万的肥羊,
愿我们今日在祢面前的献祭 ,
充作毫不保留追随祢的我们,
因为凡相信祢的,决不会蒙羞。

如今我们全心追随祢,
我们敬畏祢,向祢献上祈祷。
对经二:上主,求祢不要使祢的怜悯远离我们。

对经三:天主,我要向祢高唱新歌。

圣咏144(143):1-10
祈求胜利与和平
我藉着加强我的那位,能做一切事(斐4:13)

上主,我的磐石,当受讚颂,
祂教我的手臂作战,
教我的双手备战。

祂是我的仁爱,我的堡垒,
祂是我的要塞,我的救主。
祂是我的护盾,我的托庇。
祂使万民属我权下。

上主,人算什么,祢竟然关心他,
世人算什么,祢竟然留意他;
人只不过是一口气,
人的生命,如影消逝。

求祢使天低垂,自天降下,
触摸群山,在烟云中把它们笼罩。
求祢发出闪电,击溃仇敌,
射出祢的箭矢,使它们作战。

求祢自天降下,速来救我;
从浩瀚的大水,把我拉出,
从外人的手中,把我救出,
他们满口充满谎言,
他们举手,以作妄证。

天主,我要向祢高唱新歌,
我要弹奏十弦琴,
是祢赐君王获得了胜利,
是祢使祢的仆人达味获得自由。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,大能的天主,祢恩赐祢的圣子,战胜死亡。求祢引导祢的教会,在世上与恶交战。给我们穿上真光的武器,使我们在爱德的旗帜下,团结一致,好使我们结束此世争战之后, 获得永生,作为赏报。

对经三:天主,我要向祢高唱新歌。

简短读经 依55:1
凡口渴的,请来喝!没有钱的,请来,接受食粮,并请吃吧;请来买不花钱,不计价的酒和奶来喝!

短对答咏
领:上主,请听我的哀告,我切望于祢的恩许。
答:上主,请听我的哀告,我切望于祢的恩许。
领:黎明之前,我已醒寤,向祢哀告。
答:我切望于祢的恩许。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:上主,请听我的哀告,我切望于祢的恩许。

讚主曲对经:上主,求祢拯救我们脱离一切仇恨我们的手。

匝加利亚讚歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主,以色列的天主,当受赞美;
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主,
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言,
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈,
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言:
恩赐我们脱离敌手,
使我们一生一世,无恐无惧,
在祂眼中,以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子,你要被称作至高者的先知,
因为你要在主面前预备祂的道路,

使祂的子民藉罪过得赦,
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀,
使旭日自高天向我们照耀,

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人,
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

讚主曲对经:上主,求祢拯救我们脱离一切仇恨我们的手。

祷词
今晨,天主赐给我们欢乐,加强我们的希望,让我们讚颂祂,恳求祂:
【答】上主,为光荣祢的圣名,求祢俯听我们。
天主我们救主耶稣的父,我们称谢祢,
—— 因为祢藉着祂,赐给我们智识和永生的大恩。
求祢使我们内心谦卑,
—— 帮助我们以敬畏基督之情,彼此服务。
求祢向我们,祢的仆人,倾注祢的圣神,
—— 使我们以诚挚之情,彼此相爱。
祢曾命令我们劳动,以劳作治理世界,
—— 愿我们的工作,加增祢的荣耀,圣化我们的兄弟姐妹。
我们的天父……

结束祷词
上主,求祢在我们身内,加强祢赐给我们的信德,使我们在这崭新一天的开始讚颂祢,相称结出永生的果实。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。
 
日间祈祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗
午前

天主圣神,祢与圣父和圣子同在,
现在,求祢降来,
以祢充满圣洁的洪流,
充满我们的内心。

我们以心神和口,以内心和口舌,
以勇力和感官,不断地讚颂祢,
愿充满热情的仁爱之火,
也能以其爱火,点燃他人。

祢因祢的临在,使我们认识,
圣父和圣子的仁爱,
祢,圣神之相偕,
愿我们时时宣认祢。亚孟。

或

我们遵守日子的次序,
在这第三时辰,
满怀孝爱之心,以真诚的祈祷,
谦恭向祢祈求,
祢天主圣三的光荣。

在此时辰,火舌分开,
安息在每位宗徒头上,
愿我们也能成为天主圣神的住所。

天国本境的造主,
在这演进的时日,
祢华丽装点一切,
使之成为我们永恒的王冠。

愿一切荣耀,一切光荣,
归于圣父,归于祂的唯一子,
并归于护慰者圣神,
世世代代,直到永远。亚孟。

午时

全能的掌权者,真理的天主,
祢引导并宰制万有,
祢射出的黎明般的金光,
消解正午的酷热。

上主,求祢止息仇恨的怒火,
求祢止息愤怒和冲突,
恩赐每人身心健康,
带着和平,进入永生。

至圣圣父,
求祢俯允我们的祈祷,
藉基督祢的唯一圣子,
使我们活于祢的圣神,
永远讚颂祢。

或

正午时分,我们再次回来,
怀着心甘之情,炽热之心,
讴歌讚颂上主,
祂再度召集我们祈祷。

因为在此时刻,
众信徒,讴歌真福羔羊,
讴歌羔羊大能的十字架,
再获真正的救恩。

十字架,
以其最清澈明亮的光线,
遮蔽了正午的日光,
让我们全心全意接受,
如此光彩照人的恩典。

愿光荣归于圣父,
并归于圣子,
祂与护慰者圣神,同性同体,
世世代代,直到永远。亚孟。

午后

天主,我们坚定牢固的力量,
祢使自己永定不移,
祢宰制每天的日光,
引导所有时光的演进。

在这黄昏时分,求祢赐下光明,
好使我们的生命,不致丧亡,
给我们带上光荣的王冠,
圣洁的死亡,随之而来。

至仁慈的父,求祢俯听我们的祈祷,
基督,祢是圣父之子,
祢与圣神同在,
永远为王。亚孟。

或

在这第九时辰,
我们藉天主的恩典,
再度回来,
让我们虔敬歌颂祂,
最完美的圣三。

让我们以纯洁和忠信的心,
保守天主神圣的奥秘;
伯多禄教导的法则,
显示出祢的神妙,医治的标记。

让我们全心全意咏唱圣诗,
紧紧追随宗徒,
好使他们以出自基督的德能,
引导我们仍然微弱蹒跚的步伐。
愿光荣归于圣父,
并归于圣子,
祂与护慰者圣神,同性同体,
世世代代,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:如果你们知道这事,并付诸实行,必蒙祝福。

圣咏119(118):137-144
VXIII
默思天主的法律
爱天主,意味着要遵守祂的诫命(若一5:3)

上主,祢实在是公义的,
祢的法令,完全正直。
祢以正义和至诚,
立定了祢的旨意。

我因愤怒, 头脑发昏,
因我的仇敌忘了祢的圣言。
祢的恩许,经火考验,
令祢的仆人,感到喜悦。

我虽然软弱,受人轻看,
我仍记忆祢的规条、
祢的正义,永远公道,
祢的法律,就是真理。

痛苦和困厄,虽然捉住了我,
我仍喜爱祢的诫命。
祢的旨意,永远公道,
祢若教我,我必生活。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,祢实在是公道的,祢的诫命,永远常存。求祢教导我们全心爱祢,爱我们的近人,如同爱自己一样。

对经一:如果你们知道这事,并付诸实行,必蒙祝福。

对经二:上主,愿祷声上达于祢。

圣咏88(87)
重病之人的祈祷
这是你的时刻,黑暗为王了。(路22:53)

I

上主,我的天主,
白日,我向祢呼求,
夜间,我在祢面前哀求。
愿我的祷声,上达祢前,
求祢侧耳,俯听我的哀告。

因为我的灵魂,满是邪恶;
我的性命,已临近坟墓。
我被认作坟墓中的一员;
我的力量,已筋疲力尽。

我好似一个孤独的死者,
我好似躺卧在坟墓中,
好似祢不曾记起的人,
好似从祢手中被剪除的人。

祢把我放在坟墓的深渊,
把我置于黑暗和深渊。
祢的愤怒,把我重压;
祢的大浪,使我奄奄一息。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:上主,愿祷声上达于祢。

对经三:上主,我向祢哀告,求祢不要朝我遮掩面容。

II

祢夺走了我的朋友,
使我被他们痛恨厌恶。
祢把我囚禁。使我无法脱逃;
我的眼睛,满是悲伤。

上主,我整日向祢呼号;
我向祢伸出了我的双手。
难道祢要为死者发显奇迹?
难道死影会起来讚颂祢?

难道要在坟墓中称述祢的仁爱,
要在死者中间,宣讲祢的信实?
难道在暗处有人知晓祢的奇迹?
在遗忘区有人知晓祢的正义?

上主,至于我,我向祢呼号;
清晨,我的祈祷,上达于祢。
上主,祢为何把我弃绝?
祢为何朝我遮掩祢的面容?

我自幼受苦,几乎死去,
我受祢的考验,失去知觉。
祢的忿怒席卷了我,
祢的恐惧,把我彻底摧毁。

它们好似洪水,把我包围,
他们群起,把我攻击。
祢夺走了我的朋友,我的近人:
黑暗成了我的唯一同伴。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主耶稣,万物的赎主,我们救恩的肇主,祢为我们下降阴府,使我们脱离死亡。求祢俯听我们全家的祈祷,使我们摆脱罪恶的奴役,蒙祢救赎,享见祢圣父的荣耀。
对经三:上主,我向祢哀告,求祢不要朝我遮掩面容。

午前

简短读经 若一3:17-18
我问你们:人若足够拥有今世的财物,当他看到自己的兄弟有急难,就关闭自己的心扉,天主的爱,怎能在这人内存留?小子们,愿我们的爱,在于行动,而非在于言谈。

短对答咏
领:乐善好施的人,真是有福。
答:他必将永远受到怀念。

结束祷词
全能永生的天主,祢在午前倾注祢的圣神,使祂作祢宗徒的忠实朋友和向导。求祢赐给我们同一仁爱之神,使我们在众人眼中,忠信为祢作证。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。

午时

简短读经 申30:11,14
今天,我给你们吩咐这条诫命,对你们来说,这诫命并非那样神秘,并非离你们很远。这诫命离你们非常近,就在你们的口中,就在你们的心中,并使你遵行。

短对答咏
领:上主,祢的圣言,是引导我脚步的明灯。
答:是我前路的光明。

结束祷词
上主,祢曾向伯多禄晓谕:祢愿意使万民达到救恩。愿我们的工作,使祢获得称誉,承行祢仁爱的计划。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。

午后

简短读经 依55:10-11
正如雨和雪自天降下,不再返回原处,仍然灌溉土地,使大地肥沃并结出果实,给播种者种子,给吃食者食粮,从我口中发出的言语也必要如此;它必不空空地回到我这里来,却要承行我的旨意,成就我派遣它的结局。

短对答咏
领:上主向大地遣发祂的言语。
答:祂的法律迅速传播。

结束祷词
圣父,祢曾遣发祢的天使,向高尔乃略显示救恩的行径,求祢帮助我们慷慨工作,拯救世界,好使祢的教会,能把我们和普世人类,来到祢的面前。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。

晚祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗
时间的造主和君王,
祢设定了固定的时限,
制造白日,使人工作,
赐我们夜晚,使我们睡眠和休息。

求祢指引我们的心,
使之永保纯洁,
把我们显露给嫉妒的仇敌,
以恐怖的长矛,刺透我们的心灵。

愿我们的内心,毫无虚妄的心思,
不再燃起愤怒和欲望的火焰,
使欲火不再接触和唤醒我们的感官,
使我们内心勇毅的力量,不致削弱。

至仁慈的天父,
基督,祢是天父的爱子,
祢与圣神,同受钦崇,
求祢俯听我们的祈祷,
世世代代,永远为王。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:耶路撒冷,我若把妳忘记,就让我的右手干枯。

圣咏137(136):1-6
巴比伦河畔
在巴比伦被俘,是我们灵性被俘的预表(圣依拉略)

我们坐在巴比伦河畔,
一追忆起熙雍,
就在那里哭泣,
在河边生长的杨柳树上,
我们挂起了我的竖琴。
因为俘虏我们的人,
他们要我们歌唱,
他们给我们说:
请给我们唱一首熙雍的歌。

在外邦人的土地上,
我们怎能咏唱上主的歌?
耶路撒冷,我若把妳遗忘,
就让我的右手枯干!

耶路撒冷,
如果我不记得妳,
我若不把妳珍视,
把妳当作我最大的喜乐,
就让我的舌头,
紧贴我的上卾。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,求祢记忆祢旅途中的教会。我们坐在巴比伦的溪流边上哭泣。求祢不要让我们受这消逝的世界的吸引,但救我们摆脱一切凶恶,使我们思念天上的耶路撒冷。

对经一:耶路撒冷,我若把妳忘记,就让我的右手干枯。

对经二:我的天主,我要在众天神前,向祢歌唱。

圣咏138(137)
感恩歌
世界的君王,要带着自己的光荣和称誉进入圣城(默21:24)

上主,我要全心称谢祢,
祢俯听了我口中的祷词。
我要在众天使面前讚颂祢,
在祢的圣殿前面,朝拜祢。

我要称谢祢,因祢忠信而仁爱,
超越我们对祢的一切期待。
那一日,我向祢呼求,祢就俯听;
祢增强了我灵魂的力量。

上主,世上的列王要称谢祢,
他们要听祢口中的圣言。
他们要歌颂上主的功行:
上主的光荣,何其伟大!

上主虽然尊高,但垂顾卑微,
高傲自大的人,必要远遁。
我虽处于苦辛,苦苦生活,
祢却使我生存,挫败我的仇敌。

祢伸出祢的手,把我拯救,
祢的手必为我完成一切。
上主,祢的仁爱,永远常存,
求祢不要抛弃祢双手的化工。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主天主,求祢俯听祢教会的祷声。我们在众天使面前,讚颂祢的圣名。祢使骄傲的人远离祢,却眷顾了卑微的人。我们受苦时,求祢朝我们伸手。使祢所钟爱的化工,在我们身上达至圆满,赐给我们生命。

对经二:我的天主,我要在众天神前,向祢歌唱。

对经三:尊崇和光荣,理当属于被宰杀的羔羊。

圣歌:默示录 4:11;5-9,10,12
救赎讚

上主,我们的天主,
祢堪当接受光荣,尊荣和权能,
因为祢创造了万物;
万物因祢的旨意而存在,而造成。

上主,祢实在堪当,
接受那书卷,开启书卷上的印。

因为祢曾被宰杀;
用祢的宝血为天主,
从各支派,各语言,
各民族,各国家中,
把我们赎回。

祢使他们成为一个国度,
和事奉我们天主的司祭,
他们要在世上为王。

被宰杀的羔羊,
实在堪当接受权能和富有,
智慧和能力,
尊荣,光荣和讚颂。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经三:尊崇和光荣,理当属于被宰杀的羔羊。

简短读经 哥3:15-17
愿基督的平安控制你们的心,你们也因这平安蒙召,同为一体。应心存感激。 愿基督的圣言,充分地住在你们内,你们要以全部智慧教导彼此,规劝彼此,咏唱圣咏,圣诗,满怀感激之情,向天主献唱属灵的歌曲。不论做什么,以言以行,都要因主耶稣之名去做,藉着祂称谢天主圣父。

短对答咏
领:上主,我要认识圆满的喜乐,我要得见祢的慈颜。
答:上主,我要认识圆满的喜乐,我要得见祢的慈颜。
领:在祢面前有圆满和无尽的平安。
答:上主,那时,我要得见祢的慈颜。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:上主,我要认识圆满的喜乐,我要得见祢的慈颜。

谢主曲对经:上主为我们做了大事,因为祢是全能的,祢的名号,何其圣善。

圣母讚主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主;
我的心神欢跃于我的救主,
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福:
因为全能者为我行了大事,
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量,
驱散了那些心高气傲的人,
祂从他们的宝座上推下权势者,
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物,
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列,
因为祂忆起了自己对我们的祖先,
亚巴郎和他的子孙的恩许,
直到永远。

谢主曲对经:上主为我们做了大事,因为祢是全能的,祢的名号,何其圣善。

祷词
基督赐给祂的子民权能和力量,让我们讚颂祂,以真诚之心,向祂呼求:
【答】上主,求祢俯听我们,我们要永远讚颂祢。
基督,我们的勇力,祢召叫祢的信友,接受祢的真理,
—— 求祢恩赐他们坚定不移的信心。
求祢依照祢的旨意 ,引导我们的导师,
—— 帮助他们,使他们能在平安中引导我们。
祢曾赐饥饿的群众食粮,
—— 求祢教导我们,与急需者分享我们的所有。
求祢不要引导世界的领导人,只留意本国的急需,
—— 但是,最紧要的,求祢恩赐他们尊重,深切关怀全体百姓。
求祢恩赐我们所有安眠的兄弟姐妹,获得永生的复活,
—— 好使所有相信祢的人,分享祢的光荣。

我们的天父 ……

结束祷词
上主,愿我们夜间的祈祷,上达于祢,愿我们的口唇所宣认的信仰,也常能在心中深思默念。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。

 

夜祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候,可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主,和你们,我的兄弟姐妹们,承认在我的思想上,我的言语上,我所做一切事上,我因堕落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我恳求卒世童贞玛利亚,众天使和诸圣,并恳求你们,我的兄弟姐妹们,为我祈求上主,我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪:
愿全能的天主怜悯我们,宽恕我们的罪过,赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
白昼将尽,万有创造者,
我们向祢祈祷:
作我们的护卫,以祢不息的仁慈,
保全我们平安。

求祢使我们的心倾向思念祢,
睡梦中感知祢的临在;
当光明重返,
愿我们歌颂祢的赞美和荣耀,直到永远。

赐我们健康与力量的恩典,
更新我们对生命的热忱与喜乐;
愿祢光辉的光芒,
驱散夜间可畏的黑暗。

全能的圣父,求祢俯听我们的祈祷,
藉着祢的子、我们的主耶稣基督,
祂和祢及圣神,永受赞美,
世世代代为王。亚孟。

或

基督,祢如白昼般光辉灿烂,
祢驱散黑夜的黑暗;
我们凭信德认识祢——光中之光,
向所有蒙福的人宣示光明。

至圣的主,我们谦卑地祈祷:
求祢在这整夜守护我们,
赐我们平静与安宁的时辰,
好使我们能在祢内找到安息。

当我们的双眼闭上入睡,
愿我们的心仍警醒守候祢;
用祢的右手保护和看顾
那些充满对祢之爱的忠信者。

大能的护卫者,求祢垂视我们的困境,
征服那些埋伏的仇敌;
求主引领和指引祢的仆人,
就是祢用宝血所赎回的人。

基督,至爱的君王,愿荣耀归于祢,
也归于圣父,
与护慰者圣神合而为一,
世世代代,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经:上主,求祢不要遮掩不顾我,我信赖祢。

圣咏143(142):1-11
困厄中的祈祷
人成义,并非是因为遵守法律,而是藉着在耶稣基督内的信德(迦2:16)

上主,求祢俯听我的祈祷,
求祢侧耳俯听我的恳祷。
祢是信实的,祢是公义的,求祢应允,
求祢不要召叫祢的仆人,前去受审,
因为在祢眼中,没有一人是义人。

仇敌追逐我的灵魂,
他把我的生命,压倒在地,
他使我住在黑暗中,
好似被遗忘很久的死者,
因此,我的精神,萎靡不振;
我的内心,逐渐麻木。

我追忆往昔的时日,
我默思祢的工作。
我沉思祢手中的造化,
我向祢伸出我的双手,
我的灵魂渴求祢,好似干土。

上主,求祢快来,应允我;
在我五内的灵魂,萎靡不振。
不要遮掩祢的面容,
免得我如同那些在坟墓中的人。

清晨,祢使我认识祢的仁爱,
因为我信靠祢。
求祢使我知道我应走的道路,
使我举心向往祢。

上主,求祢救我脱离我的仇敌;
因我曾经投奔于祢。
教导我承行祢的旨意,
因祢是上主,是我的天主。
愿祢良善的精神,引导我,
走上和平的坦途。

上主,为了祢的圣名,求祢救我性命,
按照祢的公义,拯救我的灵魂,脱离困厄。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经:上主,求祢不要遮掩不顾我,我信赖祢。

简短读经 伯前5:8-9A
你们要持重,要警醒。你们的对头魔鬼正如同咆哮的狮子一样徘徊,寻找可以吞噬的人。要抵抗他,在信德上保持坚定。

短对答咏
领:上主,我把灵魂交在祢的手中。
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。
领:上主,信实的天主,祢救赎了我们。
答:我把灵魂交在祢的手中。
领:愿光荣归于父、及子,及圣神,
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是万民之光,是以色列的光荣

上主,现在可以使祢的仆人平安回去,
祢的圣言,完全应验:

愿我亲眼看到救援,
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光,
赐给祢的百姓,以色列的光荣。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主,今夜,愿祢的真光充满我们。愿我们在平安中休息,满怀喜乐之情,因祢的名号,满怀喜乐之情,迎接新一天的光明。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

降福
愿全能的上主,赐我们一夜安眠,也赐我们安详善终。亚孟。

圣母对经
可爱的救主之母,天国之门,大海之星,求妳协助已经堕落,仍然复起的人们。妳神妙的人性,怀孕了造主,在此以后,仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意,求妳怜悯我们,可怜的罪人。

或
大哉救主之母!妳是天国之门,世海之星。求你扶助行将堕落的人。奋起前进。妳接受加俾额尔天使的问候,超乎自然地生育了创造妳的主宰,毕生保持着童贞,求妳垂怜我们罪人。

或
母后万福!仁慈的母亲,我们的生命,我们的甘贻,我们的希望。厄娃子孙,在此尘世,向妳哀呼。在这涕泣之谷,向妳叹息哭求。我们的主保,求妳回顾,怜视我们。一旦流亡期满,使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。阿们。

或
万福玛利亚,妳充满恩宠,上主与妳同在!妳在女人中受赞颂,妳胎中的孩子耶稣,同受赞颂。圣玛利亚,天主之母,请为我们罪人祈求,从现在直到我们临终时。亚孟。

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靈修咖啡:常年期第廿八周星期二

讀經一(割損算不得什麼,唯有藉愛德工作的信德。)
恭讀聖保祿宗徒致迦拉達人書 5:1-6
弟兄姐妹們:弟兄姐妹們:因為基督使我們自由,所以,要站穩,不要再屈從於奴役的軛下。我,保祿,告訴你們:如果你們使自己受割損,基督對你們就沒有任何益處。我再向每位使自己受割損的人聲明:他必須遵守全部法律。你們,試圖靠法律成義的人,你們已與基督相隔絕;你們從恩寵上跌落下來。因為藉著聖神,藉著信德,我們期待成義的希望。因為在基督耶穌內,受割損或不受割損,算不得什麼,唯有藉愛德工作的信德。

省思

割損禮是猶太人特有的標記,要成為猶太人,就必須接受割損禮。主耶穌是猶太人,要成為基督徒,信仰主耶穌,必須接受割損禮嗎?當時的許多宗徒認為,要成為基督徒,必須先成為“猶太人”,遵守猶太人的所有規定。然而,保祿從天主的啟示和自己的信仰經驗指出: 在聖神內的信德、望德和愛德,才是基督徒的新生活。

基督徒團體兩千年來接納了不同文化和民族的生活習慣,有的傳教士卻常常採用削足適履的方式改造人, 忽視精神,硬套習慣。就如生命的風滋養了萬紫千紅的世界,聖神的風也聖化了天主所造的天下萬民。

人們不在意基督徒的吃穿住行,卻驚歎於我們敬天愛人的精神。法律和教義的最終目的是將天父的聖愛帶給人,將人帶回天父的家。了悟信仰的精神,不僅會每天充滿活力,而且不會被各種玄妙的理論所迷惑。

主耶穌基督,感謝祢將天國的福音帶給了我們,請幫助我們常記信仰的精神,跟隨祢學習愛人。阿們!

福音(施捨吧,看,為你們一切就都潔淨了。)
恭讀聖路加福音 11:37-41
那時候:耶穌講完話以後,有一個法利賽人邀請祂到自己家中作客。祂就進去入席吃飯。法利賽人驚訝地發現,祂在飯前沒有遵守規定洗手。主對他說:“你們法利賽人!你們雖然洗淨杯盤的外面,裡面卻充滿劫掠和邪惡。糊塗人!那造外面的,不是也造裡面嗎?至於裡面,你們要施捨,看,為你們而言,一切都是潔淨的。”

省思

主耶穌對這位請祂吃飯的法利賽人說的話,我們聽起來有點生硬。其實,這位法利賽人面對主耶穌不洗手就吃飯感到奇怪,是正常的表現,一方面是衛生習慣,另一方面更是信仰的取潔儀式。

其實,主耶穌不是批評這位善意的法利賽人,而是通過和法利賽人吃飯的機會,提醒他們做實踐信仰的新人。

和昔日的人類似,今天的我們無論在信仰實踐上,還是在聖事禮儀上,多重視外在形式,卻忽視內在的神聖精神;只重視讓人看,卻忽視了天主也在看!

誠于內而形於外,只有我們內心潔淨而聖善了,自然就會在言行上充滿主福音的精神。

告解(修和)聖事和每天的反省悔罪,是最簡單的淨化生命的方法。

主耶穌基督,感謝祢赦免了我們的罪惡,召叫我們成為天父的兒女,請幫助我們常在福音中淨化自己,以良善的方式敬天愛人。阿們!

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灵修咖啡:常年期第廿八周星期二

读经一(割损算不得什么,唯有藉爱德工作的信德。)
恭读圣保禄宗徒致迦拉达人书 5:1-6
弟兄姐妹们:弟兄姐妹们:因为基督使我们自由,所以,要站稳,不要再屈从于奴役的轭下。我,保禄,告诉你们:如果你们使自己受割损,基督对你们就没有任何益处。我再向每位使自己受割损的人声明:他必须遵守全部法律。你们,试图靠法律成义的人,你们已与基督相隔绝;你们从恩宠上跌落下来。因为藉着圣神,藉着信德,我们期待成义的希望。因为在基督耶稣内,受割损或不受割损,算不得什么,唯有藉爱德工作的信德。

省思

割损礼是犹太人特有的标记,要成为犹太人,就必须接受割损礼。主耶稣是犹太人,要成为基督徒,信仰主耶稣,必须接受割损礼吗?当时的许多宗徒认为,要成为基督徒,必须先成为“犹太人”,遵守犹太人的所有规定。然而,保禄从天主的启示和自己的信仰经验指出: 在圣神内的信德、望德和爱德,才是基督徒的新生活。

基督徒团体两千年来接纳了不同文化和民族的生活习惯,有的传教士却常常采用削足适履的方式改造人, 忽视精神,硬套习惯。就如生命的风滋养了万紫千红的世界,圣神的风也圣化了天主所造的天下万民。

人们不在意基督徒的吃穿住行,却惊叹于我们敬天爱人的精神。法律和教义的最终目的是将天父的圣爱带给人,将人带回天父的家。了悟信仰的精神,不仅会每天充满活力,而且不会被各种玄妙的理论所迷惑。

主耶稣基督,感谢祢将天国的福音带给了我们,请帮助我们常记信仰的精神,跟随祢学习爱人。阿们!

福音(施舍吧,看,为你们一切就都洁净了。)
恭读圣路加福音 11:37-41
那时候:耶稣讲完话以后,有一个法利赛人邀请祂到自己家中作客。祂就进去入席吃饭。法利赛人惊讶地发现,祂在饭前没有遵守规定洗手。主对他说:“你们法利赛人!你们虽然洗净杯盘的外面,里面却充满劫掠和邪恶。糊涂人!那造外面的,不是也造里面吗?至于里面,你们要施舍,看,为你们而言,一切都是洁净的。”

省思

主耶稣对这位请祂吃饭的法利赛人说的话,我们听起来有点生硬。其实,这位法利赛人面对主耶稣不洗手就吃饭感到奇怪,是正常的表现,一方面是卫生习惯,另一方面更是信仰的取洁仪式。

其实,主耶稣不是批评这位善意的法利赛人,而是通过和法利赛人吃饭的机会,提醒他们做实践信仰的新人。

和昔日的人类似,今天的我们无论在信仰实践上,还是在圣事礼仪上,多重视外在形式,却忽视内在的神圣精神;只重视让人看,却忽视了天主也在看!

诚于内而形于外,只有我们内心洁净而圣善了,自然就会在言行上充满主福音的精神。

告解(修和)圣事和每天的反省悔罪,是最简单的净化生命的方法。

主耶稣基督,感谢祢赦免了我们的罪恶,召叫我们成为天父的儿女,请帮助我们常在福音中净化自己,以良善的方式敬天爱人。阿们!

©全属于祢& 白建清神父 2026
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