读经一（我们宣讲被钉在十字架上的基督，在外邦人看来是愚蠢，可是，在蒙召的人看来，却是天主的智慧）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 1:17-25
弟兄姐妹们：基督没有派我来授洗，而是来宣讲福音，不是用人类雄辩的智慧，以免基督的十字架空有其含义。因为在那丧亡的人而言，十字架的圣言是愚蠢的，可是，对我们这些得救的人而言，十字架是天主的德能。因为经上记载：“我要摧毁智者的智慧，我要把有学识的人的学识搁置一旁。有那有学识的人在哪里呢？经师在哪里呢？经师在哪里呢？这世代的辩者在哪里？天主岂不使这世界的智慧变得愚蠢吗？因为世人没有凭自己的智慧认识天主，而是天主按照祂自己的旨意，藉愚蠢的宣告拯救那些有信德的人。因为犹太人寻求征兆，希腊人寻求智慧，可是，我们宣讲被钉在十字架上的基督，祂对犹太人而言是绊脚石，对外邦人而言是愚蠢的，可是，对那些蒙召的人而言，不论是犹太人或是希腊人，基督是天主的德能，是天主的智慧。因为天主的智慧比人类的聪敏要更明智，天主的软弱比人的力量要强。

福音（新郎在这里，让我们去见祂。）
恭读圣玛窦福音 25:1-13
那时候：耶稣给自己的门徒讲了这个比喻：天国好似十个贞女，提着自己的灯，出去迎接新郎。他们中间，五个是糊涂的，五个是明智的。那糊涂的，她们带上了灯，却没有带上油，那明智的，她们带上了灯，也带上了装有灯油的油瓶。由于新郎迟到很久，她们都昏昏欲睡，打盹睡着了。夜间，有人喊说：“看，新郎来了！出来迎接祂！”于是，那些贞女都起来，装点自己的灯。那糊涂的对明智的说：“请给我们一些妳们的油，因为我们的灯快要熄灭了。”那明智的却说：“不，因为这样，这油为我们和妳们都不够。妳们到商店那里去，给你们自己买一些油。”她们正去购买的时候，新郎来到，那些预备好的，就进去，同祂一起欢庆。门就锁上了。之后，其余的贞女来到，她们说：“主啊！主啊！请给我们开门！”祂却回答说：“我实实在在告诉你们：我不认识妳们。”因此，你们该醒寤，因为你们不知道那日子，也不知道那时刻。

教宗本笃十六世
三钟经
2011年12月6日
（节选）

今天的福音是一个著名的比喻，讲到十个受邀参加婚宴的童女，这婚宴是天国和永生的象征（玛25:1-13）。然而，耶稣用这个看似欢快的画面，教导了一个让我们反思的真理。事实上，这十个童女中有五个被允许进入宴席，因为当新郎来到时，她们带了油来点灯；而另外五个却被留在外面，因为她们愚蠢到没有带油。这“油”代表什么呢？它是进入婚宴不可或缺的前提条件。

圣奥斯定（参阅《讲道集》93, 4）和其他古代作者将油解释为爱德的象征，这种爱德无法用钱购买，而是作为礼物领受的，保存在我们内，并付诸实行。真正的智慧是充分利用这必死的生命去践行慈悲善工，因为死后就不再可能了。当我们被唤醒，迎接最后审判时，审判将基于我们在尘世生命中所展现的爱德（参阅玛25:31-46）。而这种爱德是基督的恩赐，由圣神倾注在我们内。那些信靠“爱之天主”的人，内心怀有无敌的希望，就像一盏灯，照亮他们穿越死亡之外的黑夜，抵达伟大的生命宴席。

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